U literaturi postoje različite ideje o ovim prostorima, neke se spominju u članku „Životni prostor“. Ovdje su predstavljeni prijedlozi koji nemaju za cilj da odražavaju trenutna gledišta.
U ličnom prostoru osobe preporučljivo je razlikovati materijalni i duhovni dio. Lični duhovni prostor može se definisati kao svo čovjekovo znanje, njegove ideje o svijetu, o Bogu, njegov odnos prema drugim ljudima. Duhovni prostor je u velikoj mjeri nedostupan društvu, a spolja se o njemu može suditi uglavnom po indirektnim znakovima. Osoba je sposobna sakriti svoje pravo znanje, raspoloženja i sklonosti. Dakle, unutrašnji svijet jednog pojedinca je objektivno i na njegov zahtjev značajno odvojen od svijeta druge osobe.
Istovremeno, prikrivanje, pa čak i potpuno odsustvo znanja i bogatog unutrašnjeg svijeta, ne doprinosi međusobnom razumijevanju u društvu i utjecaju osobe na ovo društvo. Naprotiv, možete podijeliti svoje iskustvo ne samo bez štete za sebe, već sa dobrom za sve.
Uprkos nesumnjivoj individualnosti duhovnog prostora, on je u velikoj mjeri oblikovan odgojem i okruženjem. Građanin često smatra uvjerenja i uvjerenja svojom porodicom, ali su ona u suštini nametnuta spolja, a nedovoljno obrazovanje i nekritički stav nisu mu dozvolili da se iskorijeni sve slučajno i strano.
Lični materijalni prostor može uključivati stvari i razne resurse (finansijske, stambene, zemljište, hranu), koji su, u ovoj ili onoj mjeri, dodijeljeni svakom građaninu pravnim ili moralnim normama. Za razliku od duhovnih resursa, materijalni resursi su ograničeni. Ako su išli na jednu, nisu išli na drugu. Šta god odgovara potrebama jedne osobe, obično će odgovarati i drugoj osobi. Bilo koja materijalna imovina potencijalno je vlasništvo bilo koje osobe i stoga mora biti zaštićena.
U materijalnom prostoru granice nisu određene svojstvima stvari, već društvenim normama koje se mogu mijenjati, narušiti i pogaziti. Ove norme su uslovne. Možete imati lični sto na radnom mestu, lični bankovni račun, okućnicu, sopstvenu sobu u porodičnom stanu, ali sve je to ujedno i vlasništvo opštijih struktura koje u svakom trenutku mogu da promene pravila.
Dakle, postoje objektivne granice ličnog prostora, ali su one prilično uslovne, relativne i prolazne. Ali, vjerovatno, tako bi trebalo filozofski biti za svaki fenomen.
Životni prostor osobe, porodice, organizacije, države, cjelokupnog društva je ono što je obuhvaćeno njihovim aktivnostima i, u jednoj ili drugoj mjeri, neophodno je za ovu aktivnost. Konkretno, pokriva lični prostor osobe.
U životnom prostoru se takođe razlikuju duhovni i materijalni delovi. Ali ovdje, prije svega, treba obratiti pažnju na drugo, jer je sva duhovnost koncentrisana uglavnom u glavama živih građana, u njihovim ličnim prostorima. A bez ljudi, knjige i umjetnička djela nisu ništa drugo do dosadna hronologija egipatskih dinastija.
U najširem smislu, materijalni životni prostor svake osobe poklapa se sa životnim prostorom čovečanstva – sa planetom Zemljom. Možda će se u budućnosti proširiti na razmjere Sunčevog sistema i Galaksije, ali zasad tamošnji uslovi očigledno nisu povoljni za širenje. Danas nije teško posjetiti gotovo bilo koju zemlju. Ali čak i ako je građanin ozloglašeni domaći, on je i dalje svjestan događaja u svijetu, koji sigurno utiču na život čak i najudaljenijih krajeva. Stoga, ako istaknemo životne prostore svakog građanina, oni su jako isprepleteni i međusobno ovisni.
Životni prostor jedne osobe može se podijeliti na različite nivoe, odnosno vezan za njegovu državu, grad, preduzeće, porodicu i razne javne organizacije. Svaki nivo ima svoje predmete, resurse, simbole i pravila ponašanja.
Iako se to može osporiti, uz neke rezerve, u životni prostor osobe, a prije svega, u njeno neposredno okruženje, uključio bih i mnoge druge ljude. Koliko god ovo okruženje bilo nezavisno, ono je ono koje priznaje prava pojedinca, odražava njegove ideje i štiti njegove interese. U suštini, čovek živi onoliko koliko živi u drugim ljudima. Ako je zaboravljen i nikome ne treba, onda više nije osoba kao član društva.
Stoga je, uz razvoj stvarnih prostora u metrima i resursa u kilogramima, od iznimne važnosti proučavati ideje drugih ljudi, kao i promovirati svoje ideje ako ih pojedinac smatra korisnima za sebe i za društvo. Kada se među ljudima uspostavi međusobno razumijevanje, tada će se metri i kilogrami brzo kretati. Ali ništa nećete postići sami, pa čak i ako sebi na silu odsiječete dio resursa, nećete moći puno toga izvući bez pomoći izvana.
Dakle, životni prostor drugih ljudi je zapravo produžetak prostora jedne osobe. Utječući na svoje susjede, možete djelomično upravljati njihovom ekonomijom i time steći dodatne mogućnosti i dobitke. Često se ovaj mehanizam koristi u sebične svrhe i nije ga tako lako razbiti. Na toj pozadini razvijaju se društveni sukobi, ponekad sa implicitnim, a ponekad sa eksplicitnim pretenzijama na dominaciju i širenje životnog prostora, ne samo fizičkih i materijalnih, već i u svijesti građana.
U savremenom svijetu borba za umove poprima poseban značaj. Informacije su sveprisutne i same po sebi relativno jeftine; tiho dopiru do samih dubina duhovnog prostora osobe i tako se ispostavljaju kao moćno oruđe za manipulaciju ljudima i preraspodjelu društvenog bogatstva. Danas, pred sofisticiranim sredstvima uticaja, ljudska duhovnost je nezaštićenija nego ikad. Stoga je, otvarajući svoju dušu ljudima, korisno voditi računa o svom duhovnom prostoru i pratiti jesu li se u njemu naselili opasni korovi nametnutih ideja, koje su na prvi pogled privlačne, ali dovode do razjedinjenosti ljudi i stoga su destruktivne. za sebe i za društvo.
Dakle, koncepti ličnog i životnog prostora, naravno, ne zauzimaju centralno mjesto u psihologiji i sociologiji, ali po želji mogu odražavati važne aspekte razvoja ličnosti i društvenog razvoja. N.V.Nevesenko
Sužavanje fizičkog životnog prostora za osobu nakon 60. godine sve više liči na proces suprotan onom u djetinjstvu: prostor svijeta, koji je u principu neograničen za pristup, u mlađoj dobi sve više se sužava, najprije do granicama okruga, pa na ulicu, pa u dvorište, dom i na kraju krevet.
Najčešće posjećena mjesta u njihovom životnom prostoru nisu pozorišta (85% penzionera ih uopće ne posjećuje), ne
POGLAVLJE 5. KARAKTERISTIKE PONAŠANJA ■ 603
U starosti postoji značajan
sužavanje i smanjenje životnog prostora
psihofizičke sposobnosti.
zei (ne posećuje 82%), ne izložbe (ne posećuje 78%) i ne biblioteke (ne posećuje 78%) (Patrušev V.D., 1998). Njihov mesto sada zauzimaju prodavnice, apoteke, klinike i obližnji „ugostiteljski objekti” (23% muškaraca starosti star oko 70 godina)(Potanin Yu. A., 1999) i klupe, sjenice ispred kuće.
INTERAKCIJA SA OBJEKTIMA
Sama interakcija starije osobe s okolnim objektima postupno se kvalitativno mijenja. Smanjenje njegovih psihofizičkih sposobnosti neminovno dovodi do pojave potrebnih pomagala: naočala, proteza, ručnih kolica za premještanje teških predmeta, štapa i nekih drugih. Prisutnost ovih predmeta, s jedne strane, pomaže starijoj osobi da djeluje manje ili više efikasno, a s druge strane stvara mu dodatne neugodnosti i brige.
Na primjer, kada čitate, svaki put morate izvaditi naočale i obrisati im naočare; dok jedu, proteze mogu izazvati osećaj nelagode - 34% muškaraca i 48% žena žali se na nezadovoljavajući kvalitet proteza (Yu. A. Potanina, 1999); štap, koji pomaže u održavanju ravnoteže i ublažavanju bolova pri hodu, izaziva strah od zaborava negdje (prema istom autoru, oko 12% sedmogodišnjaka koristi štap).
Zbog smanjene pokretljivosti i brzine kretanja, starija osoba mora preračunavati vrijeme za obavljanje raznih radnji, postupaka i prijelaza, na primjer, vrijeme dolaska na zakazano mjesto u zakazano vrijeme.
Kod mnogih starijih osoba fizičke aktivnosti uzrokuju bolove u zglobovima, mišićima i donjem dijelu leđa, što značajno ograničava njihovu sposobnost, na primjer, da održavaju uredan dom, odjeću i obuću. 71,1% starijih osoba treba dostavu hrane, 77% treba da pere veš, 72% treba da čisti svoj dom, 23,6% treba da kuva hranu (Karpenko-vaT.V., 1998).
Okolni fizički svijet sve više tjera stariju osobu na opreznost i izaziva osjećaj napetosti zbog moguće pojave raznih opasnosti. Posvuda postaje sve opasnije: kod kuće, na stepenicama, na ulici, u javnom prevozu, u zatvorenom prostoru i u parku - na usamljenoj klupi, u gužvi i sam. 22% muškaraca i 39% žena starosti oko 70 godina ne osjeća se ugodno
604 * Dio VIII. Kasno odraslo doba i starost (60...75...)
sigurnost nigde (Potanina Yu. A., 1999). Dakle, fizički svijet postaje sve manje i manje savitljiv, pouzdan, kontroliran, predvidljiv i sve opasniji.
DRUŠTVENO PONAŠANJE
Iz navedenog postaje jasno da društveni svijet za osobu u ovoj dobi postepeno dolazi u sukob sa nagomilanim iskustvom, znanjem i vještinama. Čini se da se mladi samo pretvaraju da slušaju mišljenje starih ljudi. Sukobi sa mlađom generacijom su česta pojava (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985).
U modernom društvu „iskustvo više nije ekvivalentno znanju, a stariji ljudi ne uspijevaju da se pridruže društvenoj evoluciji. Stoga ih mladi ne poštuju kao „strateške učitelje“ (Krasnova O.V., 1997, str. 5).
U međuvremenu, u ovom dobu mnogi ljudi prvi put razvijaju želju da budu korisni i potrebni ljudima (Shakhmatov N.F., 1996). Međutim, mladi u toj želji vide upornost, senilno gunđanje i ne shvataju je ozbiljno.
Stariji ljudi koji su zadržali zdrav razum i razum mogu samo mudro da se pomire sa svojom pozicijom „zaostalih za životom“ i strpljivo, koliko su u svojim snagama i mogućnostima, pomažu voljenima - djeci, rodbini, jedni drugima - Ako snaga dozvoljava , raditi i tako komunicirati sa ljudima , inače će pasti nepodnošljiva samoća.
U ruskim uslovima, pored toga, rad je sredstvo preživljavanja za starije. U novim ekonomskim uslovima povećana je izolacija starijih ljudi: 63% penzionera je primetilo da je u odnosu na 1991. smanjen krug i intenzitet njihove komunikacije (Patrushev V.D., 1998).
PONAŠANJE U PORODICI
Najoptimalniji tip porodice u ovom uzrastu je bračni par. Istovremeno, važan uslov za održavanje povoljne emocionalne atmosfere u porodici je tradicionalna raspodjela kućnih obaveza (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985).
Još jednom treba napomenuti da su u tom pogledu muškarci više „sretniji“, jer među njima ima i starijih star oko 70 godina 75% je udato, dok je samo 35% žena.
Faktori razvoja
Zbog pojave velike količine slobodnog vremena kod starijih osoba, postavlja se pitanje njegove racionalne upotrebe. Pokazalo se da odnos prema korišćenju slobodnog vremena nije samo stvar zdravog razuma i koristi za druge, već i za druge
POGLAVLJE 5. KARAKTERISTIKE PONAŠANJA ■ 605
odrastao u vezi sa ličnim zdravljem: među penzionerima koji racionalno koriste svoje slobodno vreme, samo 7-26% je hronično bolesnih, dok je među onima koji vode nezdrav način života (pasivnost, loše navike itd.) 97% teško bolesni (Panina N.V., Sachuk N.N., 1985). 7,7% zaposlenih i 4,1% neradnih penzionera nastavlja da studira i usavršava svoje vještine. Aktivnosti ostalih u slobodno vrijeme su gledanje televizijskog programa (84,6%), interesovanje za radijske kompozicije (80%), čitanje literature (72%) i komunikacija (69%).
RELIGIOZNOST
Bliži se kraj života neminovno postavlja "vječna pitanja" za stariju osobu. Moguće je da je religioznost, koja raste u starosti, reakcija na povećanu relevantnost ovih pitanja. Vjera u Boga daje nadu da s krajem fizičkog postojanja, postojanje duše neće prestati, već će dobiti neki novi oblik.
Bilo kako bilo, ali među vjernicima, prema različitim izvorima, ljudi preko 60 godina sa 53% na 65,8% (Kaariainen K., Furman D.E., 1997; Novikova L. G., 1998).
Pretpostavka da se stariji nadaju spasu nakon smrti očigledno je tačna jer među vjernicima svih uzrasta 45% vjeruje u zagrobni život duše (moguće je da su većina njih stariji), 52% vjeruje u raj, 46% - dođavola, 49% veruje da „život ima smisao jer postoji Bog“ (Kaariainen K., Furman D. E.). Ukupan broj vjernika među osobama starijim od 18 godina u našoj zemlji trenutno iznosi 47%.
HAPPY AGE
 |
Ne doživljavaju svi stariji ljudi starost teško i nesretno. Do kraja života mnogi od njih razviju miran i tolerantan stav prema životu i onome što se dešava oko njih. Ako se to dogodi, tada je život starije osobe ispunjen ujednačenim, mirnim i mirnim svjetlom koje izvire iz same činjenice života.
Takozvana „srećna starost“ prati one koji u odnosu na život zauzimaju stav sličan stavu Propovednika: sve u životu – znanje, titule, počasna mesta, međuljudski odnosi, novac – sve je to „taština“. ispraznosti”.
Ljudi s ovom pozicijom imaju miran, kontemplativan pogled na današnji život i trenutne događaje. U suštini, ovo nije pasivna, već aktivna pozicija, jer ona određuje prirodu i oblik ponašanja.
"Sretna starost."
606 ■ Dio VIII. Kasno odraslo doba i starost (60...75...)
znanja, aktivnosti i ljudske komunikacije. Starije osobe s ovom pozicijom se manje svađaju, manje dramatiziraju događaje i češće govore „da“, iako pritom ostaju neuvjereni i slijede svoju liniju ponašanja. Oni ne sjede mirno, već polako djeluju u skladu sa svojim duboko ukorijenjenim interesima, naklonostima i ličnim težnjama. Oni se ne klade na budućnost, već uživaju u sadašnjosti.
Važno je da je takva srećna starost moguća čak i pod nepovoljnim uslovima - ne baš dobrog zdravlja i materijalnog nedostatka (Šahmatov N.F., 1996, str. 65).
SAŽETAK
Najvažniji faktori koji određuju ponašanje osobe u ovoj fazi života su: smanjenje psihofizičkih sposobnosti, spol, tip ličnosti, postepeno povlačenje iz aktivnog društvenog života (tzv. „desocijalizacija“), materijalno blagostanje, gubitak voljene osobe. one i usamljenost, kao i svest o približavanju kraja života.
Fizički svijet s kojim stariji ljudi direktno komuniciraju postaje sve manji. Subjektivno, sve važniju ulogu imaju stvari koje imaju pomoćnu ulogu: naočale, štap, proteze, ručna kolica za premještanje teških predmeta.
Mnogi stariji ljudi imaju sve veći osjećaj opasnosti koja ih čeka posvuda: na ulici, u dvorištu, u praznom parku, pa čak iu vlastitom stanu.
Stepen društvene aktivnosti starijih osoba se sve više smanjuje i za mnoge je ograničen na porodičnu komunikaciju i komunikaciju sa najbližim okruženjem. Značajan dio penzionera nalazi se sam. Nastavak profesionalnih aktivnosti ili drugog posla doprinosi prevazilaženju usamljenosti i povećanju materijalnog bogatstva.
U starosti, interesovanje za religiju naglo raste.
Ne doživljavaju svi stariji ljudi starost teško i nesretno; neki od njih žive „sretnu starost“. Do kraja života mnogi ljudi razvijaju miran i tolerantan stav prema životu i onome što se dešava oko njih. Ako se to dogodi, tada je život starije osobe ispunjen ujednačenim, mirnim i mirnim svjetlom koje izvire iz same činjenice života. Sposobnost takvog pogleda u datom periodu života zavisi prvenstveno od ličnih stavova osobe.
POGLAVLJE 6
SMRT I UMIRANJE
Čovjek se razlikuje od svih ostalih živih bića po tome što zna za neizbježnost svoje smrti. U ranom djetinjstvu, međutim, još uvijek nema svijesti o konačnosti svog fizičkog postojanja. Međutim, ubrzo se formira vrlo jasna ideja o neizbježnom završetku života.
Ova okolnost, povezana sa spoznajom o konačnosti vlastitog života i neminovnosti smrti, kroz ljudsku historiju bila je osnova za stvaranje različitih koncepata o smislu života, teorija o drugom svijetu i životu nakon smrti.
Tema smrti je najvažnija u svim religijama svijeta. Neki vjeruju u krhkost i privremenu prirodu zemaljskog postojanja i u vječni život duše nakon fizičke smrti, nakon oslobođenja od grešnog tijela. Drugi prihvataju teoriju reinkarnacije, koja dopušta mogućnost ponovnog fizičkog ponovnog rođenja i povratka u zemaljski svijet u različitim živim oblicima: u drugoj osobi, u životinji, na drvetu, itd. Uzgred, imajte na umu da koncept reinkarnacije je postojala u hrišćanstvu do 553. godine, sve dok je nije osudio Drugi Konstantinopoljski sabor. Neki ljudi uopće ne vjeruju u bilo koji oblik života nakon smrti. Međutim, za svakoga je saznanje o neizbježnosti smrti najvažnija okolnost koja direktno utiče na život osobe. U određenoj mjeri, može se tvrditi da je spoznaja o neizbježnosti smrti ono što daje smisao životu.
Opišite sa psihološke tačke gledišta posljednji period nečijeg života
hvatanje je prilično teško. I poenta ovdje nije samo u tome
ova tema je u određenoj mjeri tabu, a samim tim i malo
pratio. Osim toga, odnos prema smrti je izuzetno ličan.
subjektivno, individualizovano, zavisno od niza subjektivnih
objektivni faktori. Očigledno, ljudi različite dobi imaju različite
percipiraju smrt i drugačije se odnose prema njoj. Međutim, zajedno sa godinama
lični parametar o odnosu prema _______________________________
na smrt utiču egzistencijalni sistem pojedinca, stepen religioznosti, subjektivno životno iskustvo i konačno, zdravstveno stanje. Uprkos tome, mi i dalje
608 ■ Dio VIII. Kasno odraslo doba i starost (60...75...) Shhhhhhhhhhhhhh
Pokušavamo da razmotrimo neke opšte trendove povezane sa procesom umiranja i smrti.
STRAH OD SMRTI
Neka istraživanja su pokazala da stariji ljudi doživljavaju manje anksioznosti kada razmišljaju o smrti nego relativno mlađi ljudi (Kastenbaum, 1986). Jedno istraživanje na velikoj grupi starijih odraslih pokazalo je da kada su ih pitali: „Bojiš li se umiranja?“ samo 10% je odgovorilo sa "da" (Jeffers & Verwoerdt, 1977). Primećeno je da stariji ljudi često razmišljaju o smrti, ali sa neverovatnom smirenošću (Craig, 2000). Jasno je da ove izjave odražavaju opći trend u kojem ne samo da mogu postojati, nego svakako postoje značajni izuzeci zbog individualnih razlika. Tako se, s jedne strane, pokazalo da se ljudi koji imaju jasnu svrhu u životu manje boje umiranja (Durlak, 1979), a druga istraživanja ukazuju da stariji ljudi koji su fizički i psihički zdravi, imaju planove za budućnost. i osjećati se prilagođeno životu, smrt je ono što nas najviše brine (Craig, 2000). Zaista, kao što je A. Šopenhauer tačno primetio, strah od smrti nije ništa drugo do naličje volje za životom.
Najčešće se pojam „životnog prostora“ koristi uz riječ „organizacija“, što znači sređivanje radnog mjesta, raspodjelu radnog vremena i druge aktivnosti vezane za samoorganizaciju. Nitko neće tvrditi da je ovakva organizacija i optimizacija životnog prostora vrlo važna, jer bez toga je nemoguće postići uspjeh u bilo kojoj oblasti života. Ali postoji zanimljivija definicija životnog prostora, koju mu psihologija daje i sa ove tačke gledišta ćemo je razmotriti.
Psihologija životnog prostora
Ovaj koncept uveo je psiholog Kurt Lewin, koji je vjerovao da se ljudski život ne odvija toliko u stvarnom svijetu, koliko u svijetu koji formira njegova svijest na osnovu akumuliranog znanja i iskustva. Istovremeno, psiholog je predložio da se ličnost i njegove ideje o svijetu razmatraju kao jedinstvena cjelina, a sve faktore koji utiču na njegovu svijest nazvao je životnim prostorom. Treba napomenuti da ovaj prostor uopće ne poštuje fizičke zakone, osoba može sjediti u samici, ali će istovremeno njegov životni prostor preći kilometre. Na njegovu veličinu utiče čovekov pogled na svet, a što je širi, čovek može imati više životnog prostora.
Dimenzije ovog prostora nisu konstantne, povećavaju se kako oni odrastaju. Najčešće dostiže svoj maksimum sredinom života, postepeno se smanjuje u starosti. Kod teško bolesne ili depresivne osobe može se smanjiti životni prostor, ništa ga ne zanima, nema žudnje za novim znanjima i poznanstvima. Ponekad ovaj proces može biti reverzibilan.
Ako nema ozbiljnih bolesti, a starost je još daleko, lako možete proširiti svoj životni prostor. Samo trebate prestati biti ravnodušni, toliko se zanimljivih stvari dešava u svijetu - naučnici otkrivaju, pojavljuju se nova muzika, filmovi i knjige, arheolozi iskopavaju drevne gradove, ovaj spisak se može nastaviti u nedogled. Naš život je knjiga i samo od nas zavisi da li će biti ispunjena nevjerovatnim pričama ili će na njenim polomljenim, izblijedjelim stranicama ostati samo tupost i prljavština.
Iako smo započeli s osobom i naknadno je okružili psihološkim okruženjem, bilo bi bliže Lewinovoj ideji (preći od opšteg ka posebnom) da krenemo od životnog prostora i u njemu razlikujemo osobu i okolinu. Jer životni prostor je univerzum psihologa; sve je to psihološka realnost. Sadrži ukupnost mogućih događaja koji mogu uticati na ponašanje pojedinca. Uključuje sve što je potrebno znati da bi se razumjelo specifično ponašanje ljudske individue u datom psihološkom okruženju iu datom trenutku. Ponašanje (B, ponašanje) je funkcija (f, funkcija) životnog prostora: B = f(L).
„Zadatak dinamičke psihologije je da nedvosmisleno izvede ponašanje datog pojedinca iz ukupnosti psiholoških događaja koji postoje u životnom prostoru u datom trenutku” (Lewin, 1936a).
Činjenica da je životni prostor okružen fizičkim svijetom ne znači da je životni prostor dio fizičkog svijeta. (Slika 9-3.) Umjesto toga, životni prostor i prostor iza njega su diferencirani i odvojeni regioni većeg totaliteta. Kakav je to totalitet – šta je ovaj veliki univerzum – konačan ili beskonačan, da li manifestuje haos ili prostor – nema nikakve veze sa psihologijom, osim jedne važne tačke. Događaji koji postoje u vanjskom području i uz granicu životnog prostora – Lewin je ovu regiju nazvao „spoljašnja ljuska životnog prostora“ – mogu imati materijalni uticaj na psihološko okruženje. To jest, nepsihološki događaji mogu promijeniti psihološke. Lewin je vjerovao da se proučavanje događaja koji se dešavaju u vanjskoj ljusci može nazvati "psihološka ekologija". (1951, poglavlje VIII). Prvi korak psihološkog istraživanja je utvrđivanje prirode događaja koji postoje na granici životnog prostora, jer će te činjenice pomoći da se utvrdi šta je moguće, a šta ne, šta se može dogoditi u životnom prostoru, a šta ne. Levine je ovaj posao obavio prije nego što je započeo istraživanje o prehrambenim navikama ljudi i kako se one mogu promijeniti. (1943, 1951, poglavlje VIII).
Događaji u psihološkom okruženju također mogu uzrokovati promjene u fizičkom svijetu. Između ova dva svijeta postoji dvosmjerna komunikacija. Shodno tome, kažu da granica između životnog prostora i vanjskog svijeta ima svojstvo propusnosti. Granica liči na propusnu membranu ili mrežu – umjesto na zid ili krutu barijeru. Napomenimo usput da fizički svijet ne može direktno komunicirati s osobom, kao što osoba ne može direktno komunicirati sa vanjskim svijetom. Događaj, prije nego što može utjecati ili biti pod utjecajem osobe, mora postati činjenica psihološkog okruženja. To je jasno kada se pogleda crtež koji prikazuje osobu potpuno okruženu prostorom psihološkog okruženja.
Ukazivanje na propusnu granicu između životnog prostora i fizičkog svijeta izuzetno je važno. Budući da događaji u nepsihološkom svijetu mogu radikalno promijeniti cjelokupni tok događaja u životnom prostoru, predviđanja zasnovana samo na poznavanju psiholoških zakona nisu ozbiljna. Nikada ne možete biti sigurni unaprijed da neki događaj iz vanjske ljuske neće narušiti granicu životnog prostora i neće preokrenuti psihološko okruženje. Slučajan susret, neočekivani telefonski poziv, nesreća, kao što znate, mogu promijeniti tok života. Stoga je, naglašava Levin, realnije da psiholog shvati konkretnu, trenutno postojeću psihološku situaciju kroz opis i objašnjenje u smislu teorije polja, nego da pokušava da predvidi kako će se osoba ponašati u nekoj budućnosti.
Treba napomenuti još jednu osobinu stambenog prostora. Iako je čovjek okružen psihološkim okruženjem, on nije dio okruženja i nije uključen u njega. Psihološko okruženje završava na obodu kruga, baš kao što se nepsihološki svet završava na obodu elipse. Međutim, granica između čovjeka i okoline je također propusna. To znači da događaji iz okoline mogu uticati na osobu, P=f(E), i obrnuto, E=f(P). Prije nego što pređemo na raspravu o prirodi ovih pojava, mora se uvesti još jedna diferencijacija u odnosu na strukturu čovjeka i okoline.
Životni prostor
Profesor Preobraženski iz priče M. Bulgakova „Pseće srce“, kao što znate, živeo je na Prečistenki u stanu od sedam soba i zaista je želeo da ima osmu, jer se osećao neprijatno zbog kombinovanja kancelarije i biblioteke. Donedavno je opis ovog stana za svakog čitatelja zvučao ništa manje fantastično od priče o humanizaciji psa Šarika. Uostalom, prema riječima drugog Bulgakovljevog lika, stambeno pitanje nas je potpuno uništilo. Ali danas je stan od pet, šest, pa čak i sedam soba postao, ako ne običan fenomen, onda sasvim stvaran. Na primjer, u Moskvi je izgrađena nova kuća na Michurinsky Prospektu, u kojoj svako može kupiti dvospratni, sedmosobni stan. Istina, određena cijena naglo smanjuje krug potencijalnih kupaca. Ostali gledaju na novu zgradu sa slabo prikrivenom zavišću. Na kraju krajeva, za većinu Moskovljana trosobni stan je granica onoga što se može postići. A velika porodica se osjeća ograničeno čak i u tri sobe. Neki, međutim, gledajući luksuzni novi dom, pribjegavaju starom triku koji psiholozi nazivaju principom zelenog grožđa: „Zašto mi treba takva vila? Domaćinstva će tamo morati da viču, kao u šumi. A koliko će truda trebati da se počisti...” Mada, iskreno, malo tko bi odbio takav smještaj da si to može priuštiti. Gotovo svaki stanovnik grada sanja o proširenju svog životnog prostora i povećanju udobnosti svog stanovanja. Istina, prema psiholozima, ovo nije ista stvar. Životni prostor ne mora biti ogroman da bi bio udoban. I osjećaj nelagode i stida se ponekad javlja jer je prostor neracionalno organiziran.
Problem ljudskog životnog prostora dugo je izmicao pažnji naučnika. Tek relativno nedavno, mnoge negativne pojave povezane s rastom velikih gradova počele su se objašnjavati, između ostalog, prevelikom gustinom naseljenosti. Pokazalo se da su stanovnici megagradova pretjerano razdražljivi, agresivni, u velikoj mjeri pate od stresa i depresije, od svih vrsta fizičkih i psihičkih tegoba. Savremeni gradski stanovnik ponekad podsjeća na pticu, tužno mršavu u skučenom kavezu, a ponekad na tigra koji nemirno juri iza gvozdenih rešetki i ljutito reži na one oko sebe. Naravno, svako poređenje osobe sa životinjom je vrlo uslovno. Međutim, neke analogije su jednostavno upečatljive.
Ispostavilo se da brojni obrasci koje su identificirali etolozi - stručnjaci u području ponašanja životinja - mogu baciti svjetlo na prirodu mnogih ljudskih problema.
Verovatno ste morali da čekate ispred telefonske govornice kada je telefon konačno slobodan. Minute prolaze nepodnošljivo sporo, a čini se da brbljivac koji je zauzeo telefonsku govornicu namjerno odugovlači vrijeme, videći da vam se žuri.
Prema američkom psihologu Barryju Rubecku, ne izgleda tako, zaista je tako. Izmjerio je trajanje razgovora više od dvije stotine ljudi na telefonskim govornicama i ustanovio da kada nije bilo reda, razgovor traje u prosjeku minut i po, a ako je neko čekao u govornici da razgovara, prosječno trajanje razgovora bilo čak četiri minuta.
Prema Rubeku, to se na podsvjesnom nivou odražava kroz teritorijalni instinkt karakterističan za mnoge majmune i druge ljudske pretke. Ne shvaćajući toga, govornik gleda na kabinu kao na svoju teritoriju i nastoji da je zaštiti od onih koji žele da napadnu.
Također je poznato da većina divljih životinja ima specifičnu "distancu bijega", čije kršenje uzrokuje bijeg životinje. Gušter bježi ako mu se približite na nekoliko metara; za krokodila ova udaljenost je otprilike 40 metara. Vrabac i vrana imaju veoma kratku udaljenost leta, jelen i orao veoma veliku.
Jasno je da u životinjskom svijetu ovaj mehanizam obavlja zaštitnu funkciju. Ako se druga životinja usudi upasti u životni prostor životinje, onda potonja, po svoj prilici, predstavlja prijetnju. Čovjek je zadržao ovaj drevni mehanizam u svom ponašanju, nesvjesno osjećajući da je fizički kontakt prepun nevolja.
Pogledajmo kako se ponašaju putnici javnog prevoza na prvoj stanici rute. Nekoliko ljudi ulazi u prazan trolejbus ili vagon metroa, svako od njih može sesti na bilo koje sedište. Ako ima barem upola manje putnika koliko ima sjedišta u kabini, oni će najvjerovatnije biti sjedišteni na način da se izbjegne direktan kontakt sa drugim putnikom. Svi će pokušati da sjednu tako da sljedeće mjesto ostane slobodno.
Nastavimo posmatranje na sledećoj stanici. U kabinu ulazi još nekoliko putnika. Ispred njih ima dosta sedišta za sjedenje. Međutim, prva će biti zauzeta ona mjesta koja vam omogućavaju da izbjegnete blizinu. I to će se nastaviti sve dok takvih mjesta ne bude. Počeće da sjede pored druge osobe tek kada je kabina više od pola puna.
Iz ovog jednostavnog zapažanja slijedi očigledan zaključak. Oko svakog od nas postoji određeni prostor koji nastojimo da očuvamo netaknutim. Samo nas situacija gomile ljudi tjera da se pomirimo s kršenjem njenih granica. Ili mi sami, kada smo se zbližili s osobom u psihološkom smislu te riječi, težimo prostornoj intimnosti - sve do prijateljskog ili ljubavnog zagrljaja, koji, međutim, također ne može trajati vječno.
Naravno, za bliske rođake koji žive zajedno, ovaj obrazac nije toliko izražen. Prostorna blizina sa roditeljima, supružnikom ili djetetom nije samo prihvatljiva za većinu ljudi, već je i vrlo poželjna. Ali ljudska priroda je takva da, uz potrebu za bliskom komunikacijom, svako od nas doživljava i određenu potrebu za autonomijom, nezavisnim i neprikosnovenim postojanjem. Ako je osobi uskraćena mogućnost da se ponekad povuče, da bude sam sa sobom, to negativno utječe na njegovo psihičko stanje, iako ni sam toga nije svjestan. Rođaci počinju da iritiraju, nezadovoljstvo se nakuplja i izbijaju svađe. Lako je pronaći objašnjiv razlog za sve ovo. Ali pravi razlog leži u čovjekovom gubitku ličnog prostora, što dovodi do povećane napetosti.
Takvu situaciju i sami nesvjesno izazivamo tako što organiziramo prostor svog doma na način da sve pripada svima i nikome. U takvoj kući svaki član porodice može se iz nekog razloga pojaviti na bilo kojem mjestu u bilo koje vrijeme. Lični prostori se stalno ukrštaju: kada započne neku aktivnost, niko ne može biti siguran da neće biti prekinut ili ometen. Tenzija koja se javlja u ovoj situaciji može se jednostavno objasniti: prostorne potrebe su nepredvidive, njihov intenzitet je prevelik. Čovjek uvijek mora biti spreman da se na vrijeme odmakne, odgovori na pitanje, ispuni zahtjev ili uskladi namjere.
Da se to ne bi dogodilo, dovoljno je slijediti jednostavnu strategiju. Svi članovi porodice moraju sklopiti neizgovoreni sporazum, prema kojem se svakom dodjeljuje određena lična teritorija. Nije uvijek moguće da ovo bude posebna prostorija. Onda neka bude bar kutak odakle neko. članovi porodice stiču pravo prvenstva. Intuitivno se trudimo da se pridržavamo ovog pravila: u gotovo svakoj kući postoji, ako ne dječja soba, onda kutak sa igračkama, „tatin stol“, „mamina stolica“ itd. Uspostavljanje takvih teritorija ne zahtijeva potpisivanje sporazuma i izgradnja neosvojivih granica. Dovoljno je samo postaviti pravilo: ako je osoba na "svojoj" teritoriji, ne treba je uznemiravati bez potrebe.
Važan faktor koji utječe na raspoloženje i dobrobit je raspored namještaja, koji određuje koji će položaj članovi porodice zauzimati u kući i jedni u odnosu na druge. Utvrđeno je da ako je lajtmotiv komunikacije rivalstvo, onda ljudi sjede jedan naspram drugog, ako saradnja, onda stoje ili sjede jedan pored drugog, poluokrećući se. Štoviše, ako raspored namještaja tjera da zauzmemo jednu ili drugu poziciju, tada međusobni kontakti ljudi poprimaju odgovarajuću boju. Odnosno, postavljanjem sofe uz jedan zid i fotelja direktno nasuprot, bukvalno izazivamo sukob.
Još jedno zanimljivo zapažanje dao je engleski psiholog L. Sommer. Počeo je da preuređuje stolice u dnevnoj sobi staračkog doma. Kad god bi se stolica odmaknula od zida, gosti su je odmah vraćali na svoje mjesto.
Očigledno, ljudi ne vole imati nekontrolisani prostor iza sebe. U davna vremena, to je bilo povezano s potpuno prirodnim strahom od neočekivanog napada s leđa. Od tada ovaj refleks nije nestao. Osim toga, u određenim životnim uslovima se još više pogoršava. Tako jedan od junaka filma “Bjeloruska stanica” - ratni veteran, bivši padobranac - odbija sjediti leđima okrenut vratima, jer je cijeli život zadržao nesvjesno očekivanje prijetnje iz nekontroliranog prostora. To dovodi do jednostavne preporuke: da biste se osjećali psihički ugodno u bilo kojoj sredini, pokušajte zauzeti položaj tako da ne osjećate prazninu leđima. Jasno je da se ovo odnosi na svakoga od nas. A osobu možete spasiti od neke nesvjesne nelagode ako joj dozvolite da zauzme “sigurnu” poziciju sa “zaštitnom mrežom” iza leđa.
Ali prekomjerno osiguranje također može naštetiti. Dakle, kada sjedite u bilo kojem položaju, preporučljivo je ne nasloniti leđa na zid, inače ćete se čak i u prilično prostranoj prostoriji osjećati skučeno.
Od vremena koje smo kod kuće, značajan dio provodimo u krevetu. A lokacija kreveta može implicitno stimulirati pozitivne ili negativne osjećaje, koji su uglavnom nesvjesni, ali utiču na dobrobit. A nematerijalne „geopatogene zone“, po pravilu, nemaju nikakve veze s tim. Položaj u kojem je krevet nasuprot vratima može se smatrati izuzetno nesretnim. Sama vrata simboliziraju mogućnost invazije, čak i ako, osim onih koji leže u krevetu, niko ne živi u stanu. A to, posebno, može dovesti do nejasnih senzacija koje sprečavaju normalno uspavljivanje ili intimnu intimnost između supružnika. Dakle, da biste podigli svoju vitalnost, ponekad je dovoljno samo preurediti krevet.
Već spomenuti L. Sommer eksperimentirao je sa rasporedom kreveta. Pozvao je nove studente da zauzmu mjesto u domu, gdje je u sobi bilo 8 kreveta - po 4 uz svaki zid. Ispostavilo se da se, s obzirom na mogućnost izbora, prednost uvijek daje kutnim krevetima. Odnosno, osoba radije spava sa glavom okrenutom prema uglu koji čine dva zida. Ovo je vjerovatno optimalan položaj za spavanje.
Općenito, namještaj postavljen uz zidove stvara utisak više prostora. Tradicionalno, sto postavljamo u sredinu najveće prostorije, ali to prikriva prostor i čini da se čak i velika površina osjeća skučeno.
Postoji još mnogo dizajnerskih trikova koji vam omogućavaju da "proširite" sobu. Naravno, kada je nekoliko ljudi prisiljeno da se strpa u malu sobu, nikakvi trikovi neće pomoći - potrebno je proširiti životni prostor. Ali u manje kritičnim slučajevima, jednostavne "kozmetičke" mjere ponekad vam omogućavaju da dišete slobodnije.
Iz knjige Usudite se do uspjeha od Canfield Jacka5. Životni balans Život je platno na kojem, poput umjetnika, dan za danom nanosim nove poteze stvarajući svoje
Iz knjige Uradi manje, postigni više. Tajne kišnog maga od Chu Ching-NingaVratite svoju životnu ravnotežu Po našem mišljenju, najupečatljiviji primjer osobe koja je naporno radila i uložila sve napore da postigne harmoniju je svjetski poznati glumac Sylvester Stallone, kojeg vole milioni obožavatelja. Ovo
Iz knjige Nestašno dijete biosfere [Razgovori o ljudskom ponašanju u društvu ptica, životinja i djece] autor Dolnik Viktor RafaelevičŽIVOTNO PUTOVANJE DŽORDŽA VAŠINGTONA Život Džordža Vašingtona može se jasno podeliti na tri gore opisane faze. Život većine ljudi je teško razdvojiti u tri različite faze; one se obično preklapaju. U životu Džordža Vašingtona očigledno postoje tri
Iz knjige Moć duhovne inteligencije od Buzan Tony Iz knjige Stratagems. O kineskoj umjetnosti življenja i preživljavanja. TT. 12 autor von Senger HarroPoglavlje 3 Životno otkrovenje i životna svrha Bez otkrovenja odozgo, ljudi su neobuzdani. Knjiga Solomonovih izreka, 29:18 Životno otkrovenje, ili, drugim riječima, životni san, shvaćen kao „najviša sudbina je definirana u rječnicima i enciklopedijama kao
Iz knjige Romantični eseji autor Lurija Aleksandar Romanovič Iz knjige Zašto osjećam ono što ti osjećaš. Intuitivna komunikacija i tajna zrcalnih neurona od Bauer JoachimaProstor Ubrzo se navikao na "neobičnosti tijela", a one su mu počele smetati tek povremeno, kada su se kasnije počeli pojavljivati napadi.Ali su se pojavile druge neobičnosti, nazvao ih je "čudnostima svemira" i nikada se nije mogao riješiti. Prilazi mu doktore
Iz knjige Igra i stvarnost autor Winnicott Donald Woods8. Životni prostor za mlade i šanse za školu
Iz knjige Izgubljeni i vraćeni svijet autor Lurija Aleksandar Romanovič8. Naš životni prostor Želim da proučavam mjesto (u najapstraktnijem smislu riječi) u kojem se nalazimo većinu vremena, živeći svoje živote. Sam jezik koji koristimo prirodno nas tjera da se zainteresujemo
Iz knjige Inteligencija: uputstva za upotrebu autor Šeremetjev Konstantin Iz knjige Prednosti introverta od Laney MartyŽivotni credo A ako je ovaj princip tvrd kao dijamant, onda osoba postaje tvrda kao dijamant. Goltis očigledno ima ovaj princip. I on je taj koji me zanima. Kako razmišlja Goltis u trenutku najozbiljnijeg testa Konačno je došao red na mene, pitao sam Goltisa: „Goltis, ja
Iz knjige Mitovi o godinama žene od Blair Pamela D.Prostor spokojstva Vaš sveti prostor je mjesto gdje se uvijek iznova nalazite. Joseph Campbell Često sam čuo kako drugi govore da introverti nisu svjesni svog okruženja. Mislim da je upravo suprotno. Većina njih je oštra
Iz knjige Ženski um u projektu života autor Meneghetti AntonioIII dio Vaš životni prostor
Iz knjige autoraDuhovni životni prostor “...kad god se osjećamo depresivno ili se bojimo starenja, to znači da smo zanemarili duhovnu dimenziju života.” * * *Kakav osećaj želite da doživite u svom domu ili stanu? Arhitekte i graditelji mogu
Iz knjige autoraŽivotni prostor nakon odlaska u penziju “Ne možemo se osloniti na druge kada planiramo penzionisanje jer svako od nas ima svoju ideju o tome gdje želimo biti.” * * *Svi mi tražimo određenu utjehu u našim životima. Mi želimo
Iz knjige autora5.1. Životni prostor U ovom poglavlju pokušaću da dam ključ ženskog uspeha, da pokažem put koji vodi do pobede. Nakon što smo ispitali sve psihološke karakteristike žene, pređimo sada na detalje: parfem, odjeća, način govora, vođenje sastanka - na sve što se može
