Битови приказки

домакинствоПриказките са различни от приказките. Те се основават на събития от ежедневието. Тук няма чудеса и фантастични образи, действат истински герои: съпруг, съпруга, войник, търговец, джентълмен, свещеник и др. Това са приказки за женитбата на героите и излизането на героините джентълмен, а богат собственик, дама, измамена от хитър собственик, ловки крадци, хитър и проницателен войник и др. Това са приказки на семейна и битова тематика. Изразяват обвинителна насоченост; осъждат се алчността и завистта на нейните представители; жестокост, невежество, грубост на баровците.

Със съчувствие в тези приказки е изобразен опитен войник, който знае как да изработва и разказва приказки, готви супа от брадва, може да надхитри всеки. Той е в състояние да измами дявола, господаря, глупавата старица. Слугата умело постига целта си, въпреки абсурдността на ситуациите. И в това има ирония.

Домашните приказки са кратки. Обикновено в центъра на сюжета има един епизод, действието се развива бързо, няма повторение на епизоди, събитията в тях могат да бъдат определени като нелепи, смешни, странни. Комичното в тези приказки е широко развито, което се определя от техния сатиричен, хумористичен, ироничен характер. В тях няма ужаси, те са забавни, остроумни, всичко е съсредоточено върху действието и особеностите на повествованието, които разкриват образите на героите. „Те отразяват начина на живот на хората, техния домашен живот, техните морални концепции и този хитър руски ум, толкова склонен към ирония, толкова простосърдечен в своята хитрост“, пише Белински.

Една от битовите приказки е приказка"Съпруга доказателство".

Има всички характеристики на битова приказка. Започва с началото: „Един старец живееше с една старица“. Приказката разказва за обикновени събития от живота на селяните. Сюжетът се развива бързо. Голямо място в приказката се отделя на диалозите (разговорът на стара жена със старец, стара жена и господар). Нейните герои са ежедневни герои. Той отразява семейния живот на селяните: героите "закачат" (т.е. премахват) грах в полето, поставят риболовни принадлежности ("zaezochek"), риболовни принадлежности под формата на мрежа ("муцуна"). Героите са заобиколени от ежедневни неща: старецът поставя щуката в "pesterek" (брезова кошница) и т.н.

В същото време в приказката се осъждат човешките пороци: приказливостта на жената на стареца, която, след като намери съкровището, разказа на всички за него; жестокостта на господаря, който наредил една селянка да бъде бичувана с пръчки.

Приказката съдържа елементи на необичайното: щука в полето, заек във водата. Но те са свързани с реалните действия на стареца, който по остроумен начин решава да изиграе номер на възрастната жена, да я научи на урок, да я накаже за нейната приказливост. „Той (старецът – А.Ф.) взе щука, вместо нея сложи заек в лицето, занесе рибата в полето и я сложи в грах.“ Старицата вярваше на всичко.

Когато господарят започнал да разпитва за съкровището, старецът искал да замълчи и неговата приказлива старица разказала всичко на господаря. Тя твърди, че щуката е в граха, заекът е влязъл в лицето и дяволът е разкъсал кожата от господаря. Неслучайно приказката се казва „Доказващата жена”. И дори когато е наказана с пръчки: "те я опънаха, сърцето, и започнаха да се наслаждават; знаете ли, тя казва същото под пръчките." Майсторът плю и изгони стареца и старицата.

Приказката наказва и осъжда словоохотливата и упорита старица и се отнася със съчувствие към стареца, възхвалявайки съобразителността, интелигентността и изобретателността. Приказката отразява стихията на народната реч.

Вълшебни приказки. Героите на руските приказки

IN приказкапред слушателя има различен, отколкото в приказките за животни, специален, мистериозен свят. В него действат необичайни фантастични герои, доброто и истината побеждават мрака, злото и лъжата.

„Това е свят, в който Иван Царевич се втурва през тъмна гора на сив вълк, където измамената Альонушка страда, където Василиса Красивата носи парещ огън от Баба Яга, където смел герой намира смъртта на Кашчей Безсмъртния“ .. 1

Някои от приказките са тясно свързани с митологичните представи. Такива образи като Слана, Вода, Слънце, Вятър са свързани с елементарните сили на природата. Най-популярните руски приказки са: "Трите царства", "Вълшебният пръстен", "Перото на Финиста - Ясен сокол", "Царевната жаба", "Кашчей Безсмъртният", "Мария Моревна", "Морският цар и Василиса". мъдрият", "Сивка-Бурка", "Морозко" и др.

Героят на приказката е смел, безстрашен. Той преодолява всички препятствия по пътя си, печели победи, печели своето щастие. И ако в началото на приказката той може да действа като Иван Глупак, Емелия Глупак, то в края той задължително се превръща в красив и добре направен Иван Царевич. A.M. обърна внимание на това по едно време. Горчиво:

„Героят на фолклора – „глупакът“, презрян дори от баща си и братята си, винаги се оказва по-умен от тях, винаги победител от всички светски трудности.“ 2

Положителният герой винаги се подпомага от други приказни герои. И така, в приказката "Трите царства" героят излиза в света с помощта на прекрасна птица. В други приказки Сивка-Бурка, Сивият вълк и Елена Красивата помагат на героите. Дори такива герои като Морозко и Баба Яга помагат на героите за тяхното старание и добри маниери. Във всичко това се изразяват представите на хората за човешкия морал и морал.

Винаги до главните герои в една приказка прекрасни помощници: Сивият вълк, Сивка-Бурка, Обялило, Опивало, Дубиня и Усиня и др. Те притежават чудесни средства: летящ килим, ботуши за ходене, покривка за маса, шапка-невидимка. Изображенията на лакомства в приказките, помощници и прекрасни предмети изразяват народните мечти.

Образите на жените-героини от приказките в народното въображение са необичайно красиви. За тях казват: "Нито в приказка да кажеш, нито да опишеш с писалка." Те са мъдри, притежават магическа сила, притежават забележителна интелигентност и находчивост (Елена Красивата, Василиса Мъдрата, Мария Моревна).

Противниците на лакомствата са тъмни сили, ужасни чудовища (Кашчей Безсмъртният, Баба Яга, известната едноока, Змията Горинич). Те са жестоки, коварни и алчни. Така се изразява представата на хората за насилието и злото. Появата им откроява образа на положителен герой, неговия подвиг. Разказвачите не са пестили цветове, за да подчертаят борбата между светлото и тъмното начало. В съдържанието и във формата си приказката носи елементи на чудотворното, необикновеното. Композицията на приказките е различна от композицията на приказките за животни. Някои приказки започват с поговорка - закачлива шега, която не е свързана със сюжета. Целта на поговорката е да привлече вниманието на публиката. Следва началото, с което започва историята. Отвежда слушателите в приказен свят, обозначава времето и мястото на действието, ситуацията, героите. Приказката завършва с край. Повествованието се развива последователно, действието е дадено в динамика. В структурата на приказката са пресъздадени драматично напрегнати ситуации.

В приказките епизодите се повтарят три пъти (Иван Царевич се бие с три змии на Калиновия мост, Иван спасява три красиви принцеси в подземния свят). Те използват традиционни художествени изразни средства: епитети (добър кон, доблестен кон, зелена поляна, копринена трева, лазурни цветя, синьо море, гъсти гори), сравнения, метафори, думи с умалителни наставки. Тези характеристики на приказките резонират с епоса и подчертават яркостта на разказа.

Пример за такава приказка е приказката "Двама Ивана - войнишки синове".

Приказки за животни.

Един от най-старите видове руски приказки - приказки за животни. Животинският свят в приказките се възприема като алегоричен образ на човека. Животните олицетворяват истинските носители на човешките пороци в ежедневието (алчност, глупост, малодушие, самохвалство, измама, жестокост, ласкателство, лицемерие и др.).

Най-популярните приказки за животни са тези за лисицата и вълка. Изображение лисицистабилен. Тя е представена като измамна, хитра лъжкиня: мами селянин, преструвайки се на мъртва („Лисица краде риба от шейна“); мами вълка ("Лисицата и вълкът"); мами петела („Котка, петел и лисица”); рита заек от ликова колиба ("Лисицата и заекът"); променя гъската с овца, овцата с бик, краде мед ("Мечката и лисицата"). Във всички приказки тя е ласкава, отмъстителна, хитра, благоразумна.

Друг герой, който лисицата често среща, е вълк. Той е глупав, което се изразява в отношението на хората към него, поглъща ярета ("Вълк и коза"), ще разкъса овца ("Овца, лисица и вълк"), угоява гладно куче да яде то, остава без опашка ("Лисица и вълк").

Друг герой от приказки за животни е мечка. Той олицетворява грубата сила, има власт над други животни. В приказките той често се нарича "еленче на всички". Мечката също е глупава. Убеждавайки селянина да жъне, всеки път той остава без нищо ("Човекът и мечката").

Заек, жаба, мишка, дрозддействат в приказките като слаби. Те изпълняват спомагателна роля, често са в услуга на "големи" животни. само коткаИ петелдействат като положителни герои. Те помагат на обидените, верни са на приятелството.

Алегорията се проявява в характеристиката на героите: изобразяването на навиците на животните, особеностите на тяхното поведение прилича на изобразяването на човешкото поведение и въвежда критични принципи в разказа, които се изразяват в използването на различни методи на сатирично и хумористично изобразяване на действителността.

Хуморът се основава на възпроизвеждането на нелепите ситуации, в които попадат героите (вълкът спуска опашката си в дупката и вярва, че ще хване рибата).

Езикът на приказките е образен, възпроизвежда ежедневната реч, някои приказки се състоят изцяло от диалози („Лисицата и тетеревът“, „Бобовото семе“). Диалогът има превес над повествованието. Текстът включва малки песни ("Колобок", "Коза-дереза").

Композицията на приказките е проста, базирана на повторение на ситуации. Сюжетът на приказките се развива бързо („Бобовото семе“, „Зверовете в ямата“). Приказките за животни са високо художествени, образите им са изразителни.

Това не означава непременно вълнуващ екшън с магически трансформации, където славни герои побеждават митични чудовища с помощта на невероятни артефакти. Много от тези истории се основават на събития, които е възможно да са се случили в реалния живот. Това са битови истории. Те учат на доброта, осмиват човешките пороци: алчност, глупост, жестокост и други, често съдържат иронична основа и социален произход. Какво е битова история? Това е поучителна история без особени свръхестествени чудеса, полезна за деца, често караща дори възрастните да се замислят.

"ряпа"

Не е необходимо да търсите твърде далеч в търсене на пример за такава приказка. Те могат да бъдат поднесени от добре познатата история за ряпата, която дядо ми е посадил в градината. Старецът не очакваше, че тя ще порасне толкова много, че да не може да я извади сам от земята. За да се справи с тежката задача, дядото извикал на помощ всички членове на семейството си. Те се оказаха баба, внучка и животни, живеещи в къщата. Така ряпата се разтегна. Идеята за прост сюжет е лесна за разбиране. Когато всички работят заедно, заедно и сплотено, със сигурност всичко ще се получи. Дори една малка мишка - и тя участва в описаното действие.

В този пример е лесно да се разбере какво е битова приказка. Разбира се, споменатата история съдържа някои фантастични факти. Например ряпата не може да стане толкова голяма, а животните не са достатъчно умни, за да вършат такава работа. Въпреки това, ако отхвърлим тези подробности, моралът на историята е много полезен и може да бъде полезен в реалния живот.

Героите на руските приказки

Характеристиките на ежедневните приказки са, че най-често съдържат здравословна сатира. Наивната невинност се оказва по-мъдра от най-изтънчената хитрост, а находчивостта и изобретателността отблъскват арогантността, суетата, високомерието и алчността. Тук се осмиват пороците, независимо от лица и чинове. В такива истории глупостта и мързелът на всемогъщите крале, алчността на лицемерните свещеници са безмилостно бичувани.

Глупакът Иванушка често се оказва прекрасен герой на руските приказки. Това е специален герой, който винаги излиза победител от всички, дори и от най-невероятните изпитания. Можете да разберете какво е битова приказка, като си спомните други интересни и ярки герои, създадени от въображението на руския народ. Те са хитър човек, който е в състояние да обиколи около пръста всичките си нарушители сред алчните богаташи, както и войник, чиято изобретателност ще зарадва всеки.

"Овесена каша от брадва"

Сред примерите за ежедневни приказки, в които участват горепосочените герои, може да се назове „Овесена каша от брадва“. Това е една много малка, но поучителна история за това колко лесно и забавно е да се преодолеят трудностите и трудностите в живота, ако се отнасяте към всичко с хумор и имате подход към хората.

Находчивият войник, дошъл да отседне при една скъперница, която се престори на бедна, за да не почерпи госта си с нищо, реши да използва трик, за да постигне целта си. Той доброволно готви храна с брадва. Водена от любопитство, домакинята на къщата, без да забележи това, предостави на войника всички необходими продукти за готвене и му позволи да вземе брадвата, която уж все още не беше сготвена. Тук симпатиите на всички читатели и слушатели по правило се оказват на страната на находчивия военнослужещ. А на заинтересованите се дава възможност да се посмеят весело на алчната старица. Това е най-добрата битова приказка.

литературни произведения

Много велики писатели също са работили в жанровете на приказките. Ярък показател за това са произведенията на гения от деветнадесети век Салтиков-Шчедрин. Подражавайки на народното творчество, авторът приписва на героите определен социален статус, който предава на читателите неговите политически идеи.

Повечето от неговите разкази по-скоро трябва да бъдат класифицирани като приказки за животни. Те съдържат алегории, чиято цел е да разкрият социалните пороци. Но това не изчерпва списъка с произведения на този писател, съзвучни с жанровете на народните приказки. Битовите приказки, създадени на социална основа, например, напомнят „Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“. Този особен разказ лъха от тънък хумор и неподражаема сатира, а героите му са толкова надеждни, че са актуални за всяка епоха.

вицове

Анекдотите също са примери за ежедневни приказки. Отношението към този вид фолклор, разбира се, далеч не е ясно за всички. Но в този колоритен жанр, фолклорната идентичност, концепцията за морал и различни превратности на социалните отношения са ясно изразени. В допълнение, тази форма на творчество винаги е актуална и непрекъснато се развива.

Според данните на съвременния фолклор битовите вицове в различните области имат свои характеристики и особености, което представлява интерес за научно изследване. Това важи и за общите закономерности на формиране и развитие на този жанр, станали тема за изследване и представяне в много научни трудове и дисертации. Във всички времена анекдотът се е оказвал прекрасен начин хората да отговорят на произвола на властите, на явления и събития, които противоречат на техните представи за справедливост и етика.

Други жанрови форми

Не е трудно да се разбере как битовата приказка се различава от приказката. Разбира се, историите за магьосници и фантастични приключения винаги са интересни и намират своите фенове. Но обемните, остроумни истории, които разкриват цялата дълбочина на социалните и човешки отношения, просто не могат да бъдат без значение. Сред другите разновидности на жанра на битовите приказки са гатанки и присмех. Първият от тях е алегорично описание на някакъв предмет или събитие и се дава под формата на въпрос. А второто е ясно сатирично кратко произведение, което особено дава повод да се забавляваме над пороците на недостойните хора. Има и скучни приказки. Това е много интересен жанр. В такива истории умишлено се повтаря определен набор от думи, няма сюжет като такъв, защото действието по същество се развива в порочен кръг. Ярък и добре известен пример за такава история е Приказката за белия бик.

Всички горепосочени творби представляват съкровищница на фолклора, съкровищница на неговата мъдрост, искрящ хумор, пренесен през вековете.

Прочетете за 35 минути

Мъдри отговори

Войник се прибира от служба, след като е служил двадесет и пет години. Всички го питат за царя, но той никога не го е виждал лично. Един войник отива в двореца, за да види краля, а той изпитва войника и му задава различни гатанки. Войникът отговаря толкова интелигентно, че кралят остава доволен. Царят го праща в затвора и казва, че ще му изпрати тридесет гъски, нека войникът не сгреши и може да извади едно перо от тях. След това царят вика при себе си тридесет богати търговци и им задава същите гатанки като на войника, но те не могат да ги отгатнат. Кралят ги хвърля в затвора за това. Войникът учи търговците на правилните отговори на гатанки и таксува всеки от тях по хиляда рубли за това. Царят отново задава същите въпроси на търговците и когато търговците отговарят, той ги пуска и дава на войника още хиляда рубли за изобретателност. Войникът се завръща у дома и живее богато и щастливо.

мъдра девойка

Има двама братя, единият беден, другият богат. Бедният си има кобила, а богатият - кастрат. Спират за през нощта. През нощта кобила довежда жребче и то се търкулва под каруцата на богатия брат. Той се събужда сутринта и казва на бедния си брат, че през нощта каруцата му е родила жребче. Горкият брат казва, че това не може, те започват да се карат и съдят. Идва при краля. Царят вика и двамата братя при себе си и им задава гатанки. Богаташът отива при кумата си за съвет, а тя го учи как да отговаря на царя. И бедният брат разказва гатанките на седемгодишната си дъщеря и тя му казва верните отговори.

Кралят изслушва и двамата братя и харесва само отговорите на бедняка. Когато кралят разбира, че дъщерята на беден брат е разгадала неговите гатанки, той я изпитва, като й дава различни задачи, и остава все повече и повече изненадан от нейната мъдрост. Накрая той я кани в двореца си, но поставя условието тя да не идва при него нито пеша, нито на кон, нито гола, нито облечена, нито с подарък, нито без дар. Седемгодишното момиче съблича всичките си дрехи, слага мрежа, взема пъдпъдък в ръцете си, сяда на заек и язди към двореца. Царят я среща и тя му дава пъдпъдък и казва, че това е нейният подарък, но царят няма време да вземе птицата и тя отлита. Царят разговаря със седемгодишната и отново се убеждава в нейната мъдрост. Той нарежда да дадат жребчето на бедния селянин и взема седемгодишната си дъщеря при него. Когато тя пораства, той се жени за нея и тя става кралица.

Попов работник

Попът си наема работник, праща го на кучка да оре и му дава кошница с хляб. В същото време го наказва така, че и той, и кучката са сити, а чергата остава непокътната. Работникът работи по цял ден и когато гладът стане непоносим, ​​той мисли какво да направи, за да изпълни заповедта на свещеника. Той премахва горната кора от килима, издърпва цялата троха, яде до насита и храни кучката, и залепва кората на място. Свещеникът е доволен, че човекът се оказа хитър, добавя към него повече от договорената цена за изобретателност и земеделският работник живее дълго и щастливо със свещеника.

Дъщерята на пастир

Царят взема дъщерята на овчар, красавица, за негова съпруга, но изисква от нея да не спори с нищо, в противен случай той ще я екзекутира. Ражда им се син, но царят казва на жена си, че не е добре синът на селянин да завладее цялото царство след смъртта му и затова нейният син трябва да бъде убит. Съпругата примирено се подчинява и кралят тайно изпраща детето при сестра му. Когато им се роди дъщеря, царят прави същото с момичето. Принцът и принцесата израстват далеч от майка си и стават много красиви.

Минават много години и кралят обявява на жена си, че не иска повече да живее с нея, и я изпраща обратно при баща й. Тя не укорява мъжа си с нито една дума и пасе добитъка, както преди. Кралят извиква бившата си съпруга в двореца, казва й, че ще се ожени за млада красавица и заповядва да почистят стаите за пристигането на булката. Тя пристига и царят пита бившата си жена дали булката му е добра, а съпругата смирено отговаря, че щом той е добре, тя е още повече. Тогава кралят й връща царското облекло и признава, че младата красавица е нейна дъщеря, а красивият мъж, дошъл с нея, е неин син. След това кралят спира да изпитва жена си и заживява с нея без никакъв трик.

Наклеветена търговска дъщеря

Търговецът и жената на търговеца имат син и красива дъщеря. Родителите умират, а братът се сбогува с любимата си сестра и заминава за военна служба. Разменят си портретите и си обещават никога да не се забравят. Синът на търговеца служи вярно на царя, става полковник и се сприятелява със самия княз. Той вижда портрет на сестра си на стената на полковника, влюбва се в нея и мечтае да се ожени за нея. Всички полковници и генерали завиждат на приятелството на сина на търговеца с княза и мислят как да ги откажат.

Един завистлив генерал отива в града, където живее сестрата на полковника, разпитва за нея и открива, че тя е момиче с примерно поведение и рядко напуска къщата, с изключение на църквата. В навечерието на голям празник генералът изчаква девойката да тръгне на бдението и отива в дома й. Възползвайки се от факта, че слугите го приемат за брат на господарката си, той влиза в спалнята й, открадва ръкавица и пръстен с име от масата й и бързо си тръгва. Дъщерята на търговеца се връща от църквата и слугите й казват, че брат й идвал, не я намерил и също отишъл на църква. Тя чака брат си, забелязва, че златният пръстен липсва и се досеща, че крадец е бил в къщата. И генералът пристига в столицата, клевети принца за сестрата на полковника, казва, че самият той не е могъл да устои и е съгрешил с нея, и показва нейния пръстен и ръкавица, които тя уж му е дала за спомен.

Принцът разказва всичко на сина на търговеца. Взима си отпуска и отива при сестра си. От нея той научава, че пръстенът и ръкавицата й са изчезнали от спалнята й. Синът на търговеца се досеща, че всичко това са интриги на генерала и моли сестра си да дойде в столицата, когато има голям развод на площада. Момичето пристига и моли принца да съди генерала, който е дискредитирал нейното име. Принцът вика генерала, но той се кълне, че вижда това момиче за първи път. Дъщерята на търговеца показва на генерала ръкавица, чифт на тази, която уж е дала на генерала заедно със златен пръстен, и хваща генерала в лъжа. Признава си всичко, съдят го и го осъдиха на обесване. И принцът отива при баща си и той му позволява да се ожени за дъщерята на търговец.

Войник и крал в гората

Човекът има двама сина. По-големият е вербуван и той се издига до чин генерал, след което по-младият е отведен във войниците и той попада в същия полк, командван от неговия брат-генерал. Но генералът не иска да разпознае по-малкия си брат: той се срамува, че е обикновен войник, и директно му казва, че не иска да го познава. Когато войникът разказва на приятелите на генерала за това, той им нарежда да му дадат триста пръчки. Войникът бяга от полка и живее сам в дивата гора, хранейки се с корени и плодове.

Един ден крал и неговата свита са на лов в тази гора. Царят преследва елен и изостава от останалите ловци. Той се скита в гората и среща избягал войник. Царят казва на войника, че е царски слуга.Те търсят квартира за нощувка и влизат в горската колиба, в която живее старицата Та, не иска да нахрани неканените гости, но войникът намира много храна и вино в нея и я упреква в алчност. След като ядат и пият, те лягат на тавана, но войникът, за всеки случай, убеждава царя да се редуват да стоят на часовника. Царят два пъти заспива на поста си и войникът го събужда, а на третия път го бие и го праща да спи, докато той сам пази.

В хижата идват разбойници. Те се качват на тавана един по един, за да избият натрапниците, но войникът ги разбива. На сутринта войниците с краля слизат от тавана и войникът иска от старата жена всички пари, които разбойниците са откраднали.

Войникът извежда царя от гората и се сбогува с него, а той кани слугата в царския дворец и обещава да ходатайства за него пред суверена. Царят дава заповед на всички предни постове: ако видят такъв и такъв войник, нека го поздравят по начина, по който е обичайно да поздравяват генерала. Войникът е изненадан, идва в двореца и разпознава краля в скорошния си другар. Той го награждава с генералски чин и понижава по-големия му брат във войници, за да не се отказва от семейството и племето си.

Морока

Морякът си взема почивка от кораба до брега, всеки ден ходи в таверна, гуляе и плаща само в злато. Ханджията подозира нещо нередно и съобщава на офицера, който докладва на генерала. Генералът се обажда на моряка и изисква от него да обясни откъде има толкова много злато.Той отговаря, че във всяка яма за боклук има много такова добро и моли собственика на странноприемницата да покаже златото, което е получил от него. В кутията вместо злато има кокалчета. Изведнъж потоци вода се втурват през прозорците и вратите и генералът няма време за разпити. Морякът предлага да се изкачи през тръбата до покрива. Те избягват и виждат, че целият град е наводнен. Мина лодка, в нея се качиха моряк и генерал и на третия ден отплаваха за тридесетото царство.

За да печелят хляба си, те отиват в селото и са наети като овчари за цялото лято: морякът става най-старият, а генералът - овчарят. През есента им се плащат пари и морякът ги разделя по равно, но генералът е недоволен, че обикновен моряк го приравнява със себе си. Карат се, но тогава морякът блъска генерала, за да го събуди. Генералът идва на себе си и вижда, че е в същата стая, сякаш никога не е излизал от нея. Той не иска повече да съди моряка и го пуска. Така ханджията остава без нищо.

знахар

Беден и скапан човечец, по прякор Буболечката, открадва платно от жена, скрива го и се хвали, че знае как да гадае. Баба идва при него, за да разбере къде е нейното платно. Селянинът иска пуд брашно и фунт масло за работа и казва къде е скрито платното.След това, след като открадна жребец от господаря, той получава сто рубли от господаря за гадаене и селянинът е известен като велик лечител.

Царят губи брачната си халка и изпраща за лечител: ако човек разбере къде е пръстенът, ще получи награда, ако не, ще загуби главата си. Лечителят получава специална стая, така че до сутринта да знае къде е пръстенът. Лакеят, кочияшът и готвачът, които са откраднали пръстена, се страхуват, че знахарят ще разбере за тях, и се съгласяват да се редуват да слушат на вратата. Човекът решил да изчака третите петли и да избяга. Идва лакеят да подслушва и в това време за първи път петелът започва да пропява. Човекът казва: единият вече е там, остава да чакаме още два! Лакеят смята, че знахарят го е познал. Същото се случва с кочияша и готвача: петлите пеят, а селянинът брои и казва: двама са! а сега и тримата! Крадците молят лечителя да не ги издава и да му даде пръстена. Селянинът хвърля пръстена под дъската, а на сутринта казва на краля къде да търси загубата.

Царят щедро награждава лечителя и излиза на разходка в градината. Виждайки бръмбара, той го скрива в дланта си, връща се в двореца и моли селянина да познае какво има в ръката му. Селянинът си казва: "Е, царят има буболечка в ръцете си!" Царят награждава още повече лечителя и го пуска да си отиде у дома.

Сляп

В Москва, в Калужката застава, селянин дава банкнота от седем рубли от последните петдесет копейки на сляп просяк и иска четиридесет и осем копейки ресто, но слепецът сякаш не чува. На селянина му е жал за парите му и той, ядосан на слепеца, бавно му отнема едната патерица и самият той го следва, когато си тръгва. Слепият влиза в колибата си, отваря вратата, а селянинът се промъква в стаята и се скрива там. Слепецът се заключва отвътре, изважда буре с пари, изсипва в него всичко, което е събрал през деня, и се ухилва, като си спомня за човека, който му е дал последните петдесет копейки. И в бъчвата на просяка - петстотин рубли. Слепецът, като няма какво да прави, търкаля бурето на пода, то се удря в стената и се търкулва обратно към него. Мъжът бавно взема бурето от него. Слепецът не разбира къде е отишло бурето, отключва вратата и се обажда

Пантелей, негов съсед, който живее в съседна хижа. Той идва.

Човекът вижда, че и Пантелей е сляп. Пантелей се кара на приятеля си за глупост и казва, че не е трябвало да си играе с парите, а е трябвало да направи като него, Пантелей: да обмени пари в банкноти и да ги зашие в стара шапка, която винаги е с него. И в него при Пантелей - около петстотин рубли. Мъжът бавно сваля шапката си, излиза през вратата и бяга, като взема буре със себе си. Пантелей смята, че съседът му е свалил шапката и започва да му се кара. Междувременно слепците се бият, селянинът се връща в дома си и живее дълго и щастливо.

Крадец

Човекът има трима сина. Той завежда старейшината в гората, човекът вижда бреза и казва, че ако я изгори на въглища, ще започне ковачница и ще започне да печели пари. Бащата е доволен, че синът му е умен. Води средния си син в гората. Вижда един дъб и казва, че ако този дъб се отсече, той ще започне дърводелство и ще спечели пари. Бащата е доволен от средния син. А по-младият Ванка, колкото и да е карал през гората, все мълчи. Излизат от гората, детето вижда крава и казва на баща си, че би било хубаво да открадне тази крава! Бащата вижда, че няма да има полза от него и го изгонва. И Ванка става толкова умен крадец, че жителите на града се оплакват от него на царя. Вика Ванка при себе си и иска да го изпита: дали е толкова сръчен, колкото говорят за него. Царят му нарежда да вземе жребеца от конюшнята му: ако Ванка може да го открадне, тогава царят ще се смили над него, но ако не, ще го екзекутира.

Същата вечер Ванка се прави на пиян и броди из царския двор с буре водка. Конярите го водят в конюшнята, вземат му бурето и се напиват, а Ванка се прави на заспал. Когато младоженците заспиват, крадецът отнема кралския жребец. Царят прощава на Ванка тази шега, но изисква крадецът да напусне царството му, иначе няма да се оправи!

Мъртво тяло

Старата вдовица има двама умни синове, а третият е глупак. Умирайки, майката моли синовете си, така че при разделянето на имението да не лишават глупака, но братята не му дават нищо. А глупакът грабва мъртвата жена от масата, завлича я на тавана и оттам вика, че майка му е убита. Братята не искат скандал и му дават сто рубли. Глупакът слага мъртвата жена в дърва и я откарва на главния път. Господинът препуска в галоп, но глупакът не отбива нарочно от пътя. Майсторът прегазва дънерите, покойникът пада от тях, а глупакът вика, че майката е убита. Господарят се уплашва и му дава сто рубли да мълчи, но глупакът му взема триста. Тогава глупакът бавно отвежда мъртвата жена при попа в двора, завлича я в мазето, слага я на слама, маха капаците на чашата с мляко и дава на мъртвата кана и лъжица в ръцете й. Самият той се крие зад вана.

Слиза в мазето на свещеника и вижда: някаква старица седи и събира сметана от колбата в кана. Попът грабва една тояга, удря старата жена по главата, тя пада, а глупакът изскача иззад коритото и вика, че майката е убита. Идва свещеникът, дава на глупака сто рубли и обещава да погребе мъртвата със свои пари, само и само глупакът да мълчи. Глупакът се връща у дома с пари. Братята го питат къде носи покойника, а той отговаря, че го е продал. Те стават завистливи, убиват жените си и ги водят на пазара, за да ги продадат, а ги залавят и заточват в Сибир. Глупакът става господар на къщата и живее - не тъгува.

Иван глупака

Старец и стара жена имат трима сина: двама са умни, а третият е глупак. Майка му го праща да занесе гърне с кнедли на братята си в полето. Той вижда сянката си и си мисли, че някой го следва и иска да яде кнедли. Глупакът му хвърля кнедли, но той не остава по-назад. Така идва глупакът; на братя с празни ръце. Набият глупака, отиват на село да обядват, а него го оставят да пасе овцете. Глупакът вижда, че овцете са пръснати из полето, събира ги на куп и изважда очите на всички овце. Идват братята, виждат какво е направил глупакът и го бият по-силно от преди.

Старите хора изпращат Иванушка в града да пазарува за празника. Купува всичко, което е поискано, но поради глупостта си изхвърля всичко от количката. Братята отново го бият и сами отиват да пазаруват, а Иванушка остава в колибата. Том не харесва, че бирата ферментира във ваната. Не му казва да се скита, но бирата не се подчинява. Глупакът се ядосва, излива бира на пода, сяда в едно корито и се носи из колибата. Братята се връщат, зашиват глупака в чувал, носят го на реката и търсят ледена дупка, за да го удавят. Минава един господин на тройка коне, а глупакът вика, че той, Иванушка, не иска да бъде губернатор, но го принуждават. Господарят се съгласява да стане губернатор вместо глупак и го измъква от чувала, а Иванушка поставя господаря там, зашива чувала, качва се във вагона и си тръгва. Братята идват, хвърлят един чувал в дупката и се прибират, а Иванушка язди към тях в тройка.

Глупакът им казва, че когато го хвърлили в дупката, той хванал коне под водата, но там все още имало славен кон. Братята молят Иванушка да ги зашие в чувал и да ги хвърли в дупката. Той го прави и след това се прибира да пие бира и да почете братята си.

Лутонюшка

Синът им Лутън живее със старец и старица. Един ден старата жена пуска дънера и започва да се оплаква и казва на съпруга си, че ако се оженят за техния Лутън и синът му се роди и ще седне до нея, тогава тя, пускайки цепеника, ще го победи смърт. Старци седят и горко плачат. Лутоня разбира какво става и напуска двора, за да търси някой на света, който е по-глупав от родителите си. В селото селяните искат да влачат крава на покрива на колибата. На въпроса на Лутони отговарят, че там е израснала много трева. Лутоня се качва на покрива, откъсва няколко вързопа и ги хвърля на кравата.

Мъжете са изненадани от находчивостта на Лутони и го молят да живее при тях, но той отказва. В друго село, гледа, в Кале, селяните са вързали един нашийник на портата и забиват кон с тояги. Лутоня слага нашийник на коня и продължава. В хана домакинята слага саламя на масата, а самата тя безкрайно ходи с лъжица в мазето за сметана. Лутоня й обяснява, че е по-лесно да донесеш кана със заквасена сметана от мазето и да я сложиш на масата. Домакинята благодари на Лутоня и го почерпи.

Мена

Човек намира овесено зърно в тора, моли жена си да го смаже, смила, да го свари на желе и да го изсипе в ястие, а той ще го занесе на царя: може би царят ще благоволи нещо! Един човек идва при царя с ястие желе и той му дава златен глухар. Човекът се прибира, среща овчар по пътя, сменя черната кокошка с кон и продължава. Тогава той променя коня за крава, кравата за овца, овцата за прасе, прасето за гъска, гъската за патица, патицата за пръчка. Той се прибира и разказва на жена си каква награда е получил от царя и за какво я е разменил. Съпругата грабва бухалка и бие мъжа си.

Иван глупака

Старецът и старицата имат двама сина, женени и трудолюбиви, а третият, Иван Глупакът, е ерген и безделник. Изпращат Ивана глупака в полето, той бие коня настрани, убива с един замах четиридесет мухи, а му се струва, че е убил четиридесет юнаци. Прибира се и иска от близките си балдахин, седло, кон и сабя. Присмиват му се и раздават безполезното, а глупакът сяда на тънка кобиличка и си тръгва. Той пише съобщение на стълб до Иля Муромец и Фьодор Лижников, за да дойдат при него, силен и мощен герой, който уби четиридесет герои с един замах.

Иля Муромец и Фьодор Лижников виждат посланието на Иван, могъщият герой, и се присъединяват към него. Тримата идват в някакво състояние и спират на царските поляни. Иван Глупакът настоява царят да му даде дъщеря си за жена. Разгневеният цар заповядва да бъдат заловени трима герои, но Иля Муромец и Фьодор Лижников разпръсват царската армия. Царят изпраща за героя Добриня, който живее в неговото владение. Иля Муромец и Фьодор Лижников виждат, че самият Добриня идва към тях, плашат се и бягат, а Иван Глупакът няма време да се качи на коня си. Добриня е толкова висок, че трябва да се наведе в три смъртни случая, за да прегледа правилно Иван. Без да се замисли, грабва сабя и отсича главата на юнака. Царят се уплашва и дава дъщеря си на Иван.

Приказка за злата жена

Съпругата не се подчинява на съпруга си и му противоречи във всичко. Не живот, а брашно! Съпругът отива в гората за горски плодове и вижда бездънна яма в храст от касис. Той се прибира вкъщи и казва на жена си да не ходи в гората за горски плодове, а тя отива да го обиди. Съпругът я води до един храст от касис и й казва да не бере плодовете, но тя, въпреки него, се разкъсва, изкачва се в средата на храста и пада в дупка. Съпругът се радва и след няколко дни отива в гората при жена си. Пуска дълга връв в ямата, издърпва я, а на нея имп! Човекът се уплаши и иска да го хвърли обратно в ямата, но той моли да го пуснат, обещава да му се отплати с добро и казва, че при тях е дошла зла жена и всички дяволи са умрели от нея.

Човекът и дяволът се споразумяха, че единият ще убие, а другият ще лекува, и идват във Вологда. Дяволът убива жените и дъщерите на търговеца и те се разболяват, а селянинът, щом дойде в къщата, където се е заселил дяволът, нечистият си тръгва оттам. Мъж се бърка с лекар и му се дават много пари. Накрая дяволчето му казва, че сега човекът е станал богат и те са квит с него. Той предупреждава селянина да не ходи да лекува дъщерята на боляра, в която той, нечистият, скоро ще влезе. Но боляринът, когато дъщеря му се разболява, убеждава селянина да я излекува.

Един селянин идва при болярина и нарежда на всички жители на града да застанат пред къщата и да викат, че е дошла злата жена. Дяволът вижда селянина, ядосва му се и го заплашва да го изяде, но той казва, че е дошъл от приятелство - за да предупреди импоса, че тук е дошла зла жена. Дяволчето е уплашено, чува всички по улицата да викат за него и не знае накъде да отиде. Човекът го съветва да се върне в ямата, дяволът скача там и остава там със злата си жена. И боляринът дава дъщеря си на селянина и й дава половината от имението си.

Спорена съпруга

Човек живее и страда, защото жена му е упорита, свадлива и заклета спореща. Когато нечий добитък скита в двора, не дай си Боже да кажеш, че добитъкът е чужд, трябва да кажеш, че е неин! Мъжът не знае как да се отърве от такава жена. Веднъж господарските гъски идват в двора им. Съпругата пита съпруга си чии са. Той отговаря: господарски. Съпругата, пламнала от гняв, пада на пода и крещи: Умирам! кажи чии гъски? Съпругът отново й отговори: господарски! Жена ми наистина се чувства зле, стене и охка, вика свещеника, но не спира да пита за гъските. Идва свещеникът, изповядва я и я причастява, жената я моли да приготви ковчег, но пак пита мъжа си чии са гъските. Той отново й казва, че са господарски. Ковчегът се носи в църквата, отслужва се панихида, съпругът идва при ковчега да се сбогува, а жената му шепне: чии гъски? Съпругът отговаря, че са на господаря, и нарежда да пренесат ковчега на гробището. Ковчегът се спуска в гроба, съпругът се навежда към жена си и тя отново шепне: чии гъски? Той й отговаря: господарски! Напълнете гроба с пръст. Така гъските на господаря оставиха жената!

Съпруга доказателство

Един старец живее със стара жена и тя е толкова приказлива, че старецът получава цялото време заради езика й. Отива старец в гората за дърва и намира котел пълен със злато, Радва се на богатството, но не знае как да го прибере: жена му веднага ще избъбри на всички! Той измисля хитрост: заравя казана в земята, отива в града, купува щука и жив заек. Той окачва щука на дърво, а заек отвежда до реката и го пуска в мрежа. В къщи той разказва на старицата за съкровището и тръгва с нея в гората. По пътя старицата вижда щука на едно дърво и старецът я сваля. След това отива със старицата до реката и с нея изважда заек от мрежата. Идват в гората, изравят съкровището и се прибират. По пътя старицата казва на стареца, че чува рева на кравите, а той й отговаря, че дяволите разкъсват техния господар.

Сега те живеят богато, но старицата е напълно без контрол: всеки ден организира празници, дори бяга от къщата! Старецът търпи, но след това я бие здраво. Тя тича при господаря, разказва му за съкровището и го моли да отведе стареца в Сибир. Господарят се ядосва, идва при стареца и изисква от него да признае всичко. Но старецът му се кълне, че не е намерил никакво съкровище в земята на господаря. Старицата показва къде старецът крие парите, но сандъкът е празен. Тогава тя разказва на господаря как отишли ​​в гората за съкровището, по пътя взели щуката от дървото, после извадили заека от мрежата и когато се върнали, чули как дяволите го разкъсват, майстор. Господарят вижда, че възрастната жена е полудяла, и я изгонва. Скоро тя умира, а старецът се жени за младата и живеят дълго и щастливо.

пророчески дъб

Добрият старец има млада жена, измамната жена. Почти като нея, тя не го храни и не прави нищо в къщата. Той иска да я научи. Той идва от гората и казва, че там има стар дъб, който знае всичко и предсказва бъдещето. Жената бърза към дъба, а старецът идва преди нея и се скрива в хралупата. Съпругата моли дъба за съвет как да ослепи стария си и нелюбим мъж. И старецът от хралупата й отговаря, че е необходимо да го храним по-добре и той ще ослепее. Съпругата се опитва да нахрани стареца по-сладко и след известно време той се прави на сляп. Съпругата се радва, вика гостите, угощават край планината. Няма достатъчно вино и съпругата напуска колибата, за да донесе още вино. Старецът вижда, че гостите са пияни, един по един ги убива и пъха палачинки в устата им, сякаш се задушават. Съпругата идва, вижда, че всичките й приятели са мъртви и отсега нататък обещава да свика гости. Минава глупак, жена му дава злато, а той вади мъртвите: кого хвърля в дупката, кого замазва с кал.

Скъпа кожа

Има двама братя. Данило е богат, но завистлив, а бедният Гаврила има само имение, че една крава Данило идва при брат си и казва, че сега кравите в града са евтини, шест рубли всяка, а те дават двадесет и пет за кожа. Таврило, като му повярва, закла кравата, изяде месото, а кожата занесе на пазара. Но никой не му дава повече от две и половина. Накрая Таврило предава кожата на един търговец и го моли да го почерпи с водка. Търговецът му дава кърпичката си и му казва да отиде в дома си, да даде кърпичката на домакинята и да й каже да донесе чаша вино.

Таврило идва при търговеца и тя има любовник. Съпругата на търговеца гощава Гаврила с вино, но той пак не си тръгва и иска още. Търговецът се връща, съпругата бърза да скрие любовника си, а Таврило се крие в капан с него. Стопанинът води гости със себе си, те започват да пият и пеят песни. Гаврила също иска да пее, но любовникът на търговеца го разубеждава и му дава първо сто рубли, после още двеста. Съпругата на търговеца чува как си шепнат в капана и донася на Гаврила още петстотин рубли, само да мълчи. Таврило намира възглавница и буре с катран, заповядва на любовника на търговеца да се съблече, залива го с катран, хвърля го в пера, качва се на него и с вик пада от капана. Гостите ги мислят за дяволи и бягат. Съпругата на търговеца казва на съпруга си, че отдавна е забелязала, че злите духове са палави в къщата им, той й вярва и продава къщата на безценица. И Таврило се връща у дома и изпраща най-големия си син за чичо Данил, за да му помогне да преброи парите. Той се чуди откъде бедният брат има толкова пари, а Таврило казва, че е взел двадесет и пет рубли за една кравешка кожа, купил е още крави с тези пари, разкъсал е кожите им и ги е продал отново и отново е пуснал парите в обръщение .

Алчният и завистлив Данило избива целия си добитък и носи кожите на пазара, но никой не му дава повече от две и половина. Данило остава на загуба и сега живее по-бедно от брат си, докато Таврило прави голямо богатство.

Как един съпруг отучи жена си от приказките

Съпругата на портиера толкова много обича приказките, че не оставя да чакат онези, които не знаят как да ги разкажат. И мъжът й е загуба от това, той мисли: как да я отучи от приказките! Един селянин моли да пренощува в студена нощ и обещава да разказва приказки цяла нощ, само ако го пуснат на топло, но самият той не знае нито една. Съпругът казва на жена си, че мъжът ще говори с едно условие: тя да не го прекъсва. Селянинът започва: бухал прелетя покрай градината, седна на палубата, пи вода ... Да, това е всичко, което той продължава да казва. На съпругата й е скучно да слуша едно и също нещо, ядосва се и прекъсва селянина, а съпругът просто има нужда от това. Той скача от пейката и започва да бие жена си, че прекъсва разказвача и не оставя приказката да завърши. И така получава от него, че оттогава отказва да слуша приказки.

скъперник

Богат, но стиснат търговец Марко вижда как беден човек се смили над просяка и му дава една стотинка. Търговецът се засрамва, иска копейка на заем от селянина и му казва, че няма дребни пари, но иска да даде и на просяка. Той дава на Марко една стотинка и идва за дълг, но търговецът го изпраща всеки път: казват, няма дребни пари! Когато идва отново за грош, Марко моли жена си да каже на селянина, че мъжът й е умрял, а той се съблича гол, покрива се с чаршаф и ляга под иконата. И селянинът предлага на съпругата на търговеца да измие мъртвеца, взема чугун с гореща вода и нека напои търговеца. Той издържа.

След като измива Марко, беднякът го слага в ковчег и отива с покойника в църквата, за да чете над него псалтира. През нощта разбойници се качват в църквата, а селянинът се крие зад олтара. Разбойниците започват да разделят плячката, но не могат да разделят златната сабя помежду си: всеки иска да я вземе за себе си. Беднякът изтича иззад олтара и вика, че сабята ще отиде при този, който отсече главата на мъртвия. Марко скача, а крадците изпускат плячката си и се разпръсват от страх.

Марко и селянинът си поделят всички пари поравно, а когато селянинът пита за стотинката си, Марко му казва, че отново няма дребни при себе си. Така че той не дава нито стотинка.

* * *

Селянинът има голямо семейство, а от добрите - една гъска. Когато няма абсолютно нищо за ядене, селянинът пържи гъска, но няма с какво да яде: няма нито хляб, нито сол. Мъж се съветва с жена си и води гъската при господаря за поклон, за да му поиска хляб. Той моли селянина да раздели гъската, така че всички в семейството да имат достатъчно. А господарят има жена, двама сина и две дъщери. Селянинът разделя гъската по такъв начин, че да получи по-голямата част от нея. Господарят харесва изобретателността на селянина, той го нагости с вино и даде хляб.Богатият и завистлив селянин разбира за това и също отива при господаря, печейки пет гъски. Господарят го моли да дели поравно между всички, но той не може. Господарят праща да повикат бедния селянин да раздели гъските. Той дава по една гъска на господаря и на дамата, една на синовете им, една на дъщерите им, а две гъски взема за себе си. Господарят хвали селянина за неговата находчивост, награждава го с пари и изгонва богатия селянин.

* * *

В апартамента на домакинята идва войник и моли за храна, но домакинята е скъперна и казва, че няма нищо. Тогава войникът й казва, че ще готви каша от една брадва. Той взема брадва от жената, вари я, след това иска да добави зърнени храни, масло - кашата е готова.

Ядат каша, а жената пита войника кога ще ядат брадвата, а войникът отговаря, че брадвата още не е сготвена и ще я сготви някъде по пътя и ще закуси. Войникът скрива брадвата и си тръгва сит и доволен.

* * *

Старец и стара жена седят на печката, тя казва, че ако имали деца, тогава синът щял да оре полето и да сее хляб, а дъщерята щяла да го мушка, а тя, старата жена, варила бира и да се обади на всички нейни роднини, и роднините на стареца няма да бъдат повикани. По-големият настоява тя да се обади на неговите роднини, но не и на своите. Те се скарват, а старецът влачи старицата за ятагана и я блъска от печката. Когато отива в гората за дърва, старицата е на път да избяга от дома си. Пече баници, слага ги в голяма торба и отива да се сбогува със съседката.

Старецът научава, че старицата се кани да избяга от него, вади пайове от торбата и сам се качва в нея. Старицата взема торбата и си отива. След като повървя малко, тя иска да спре и казва, че сега ще е хубаво да седне на един пън и да яде баница, а старецът от торбата вика, че той вижда и чува всичко. Старицата се страхува да не я настигне и тръгва отново. Така старецът не дава почивка на старицата. Когато вече не може да ходи и развързва чувала, за да се освежи, тя вижда, че старецът седи в чувала. Тя моли да й прости и обещава повече да не бяга от него. Старецът й прощава и те се прибират заедно.

* * *

Иван изпраща жена си Арина на полето да жъне ръж. И тя жъне колкото да има къде да легне, и заспива. Вкъщи тя казва на съпруга си, че е изстискала едно място и той смята, че цялата лента е свършила. И така се повтаря всеки път. Най-после Иван отива на полето за снопи, вижда, че ръжта е некомпресирана, само на няколко места е изстискана.

На едно такова място Арина лежи и спи. Иван мисли да даде урок на жена си: взема ножица, отрязва й главата, намазва главата й с меласа и я обсипва с мъх, след което се прибира. Арина се събужда, докосва главата си с ръка и не разбира по никакъв начин: или тя не е Арина, или главата не е нейна. Тя идва в колибата си и пита под прозореца дали Арина е у дома. И съпругът отговаря, че жената е вкъщи. Кучето не разпознава стопанката и се втурва към нея, тя бяга и обикаля полето цял ден, без да яде. Накрая Иван й прощава и я връща у дома. Оттогава Арина вече не мързелува, не изневерява и работи съвестно.

* * *

Човек оре в нивата, намира полускъпоценен камък и го носи на царя. Един селянин идва в двореца и моли генерала да го доведе при краля. За услугата той иска от селянина половината от това, с което царят ще го възнагради. Селянинът се съгласява и генералът го води при царя. Царят е доволен от камъка и дава на селянина две хиляди рубли, но той не иска пари и иска петдесет удара с камшик. Царят се смили над селянина и заповядва да го бичуват, но съвсем леко. Mrkik брои ударите и след като преброи двадесет и пет, казва на краля, че втората половина е тази, която го е довела тук. Царят вика генерала и той получава изцяло полагащото му се. И царят дава на селянина три хиляди рубли.

преразказан

Крестникова Марина
Руски народни битови приказки, тяхната роля в развитието на децата в предучилищна възраст

РУСКИ НАРОДНИ БИТОВИ ПРИКАЗКИ

детско писмо

ВЪВЕДЕНИЕ

народна приказканавлиза в живота на детето много рано и остава с него през цялото детство и затова е трудно да се надцени влиянието му върху развиваща се личност. Популярността на този жанр децасе обяснява с неговите характерни особености.

първо, приказкави кани да пътувате до измислен свят: така те възприемат всичко, което се случва в приказка и разказвач, и слушателят. Това означава, че в всичко е възможно в една приказкатова, което е невъзможно в действителност - чудотворни събития, магически трансформации, неочаквани прераждания. Ето защо приказкаотговаря на склонността на детето към фантазията и вярата в чудеса.

Но най-голямата стойност приказки- това е незаменим триумф на доброто и справедливостта във финала. Свят приказките са перфектен свят, образът на който живее в душата не само на дете, но и на възрастен. Въпреки това, както вече беше отбелязано, детето е склонно да вижда реалността в ярки цветове и следователно феясветогледът му е необикновено близък.

Битова приказкае просто склад на знания, защото преди всичко съдържа описание народен живототкъдето идва името му. Тъй като тези произведения са създадени за деца, Че битови народни приказкисъдържат много хумор и вълнуващи приключения. герой ежедневни приказки - това не е герой, а обикновен човек, например войник, селянин или ковач. Той не извършва подвизи и няма магически таланти, но преодолява всички трудности с помощта на своята изобретателност и сръчност. Също така често основният мотив е любовна тема - сватба, сватба или живот след брака.

Този сорт приказкисе появи не толкова отдавна. Битови приказкидецата са най-добри в на възраст от 2 до 7 години, така че си струва да ги четете по-често през този период. Трябва да обърнете внимание и на факта, че за определен възрастподходящи за определени типове приказки.

1. Изгледи приказки

трябва да бъде отбелязано че битови приказкиможе да е резултат от Народно изкуствои отделни автори. Така например Шарл Перо или Салтиков-Шчедрин писаха много приказките в ежедневието.

Приказкиимат разделение на 3 подгрупи, които ви позволяват по-точно да определите какво е ежедневна приказка:

социално-битови("Боворливата стара жена", "Шемякин съд",

сатирично ежедневие("Човекът и попът", "Майсторът и човекът",

магическо домакинство("Фрост", "Пепеляшка").

Въпреки това си струва да се отбележи, че приказкиможе да се раздели само условно, защото едно и също произведение може да съдържа различни елементи: и сатира, и магия, и просто живот.

Какво се преподава битови приказки?

Битовите приказки са разказвани и се разказват на децата, за дада ги насочи в правилната посока в живота, да ги научи да правят правилния избор. В крайна сметка какво е ежедневна приказкаако не учение и наставление към бъдещите поколения? Тя ни учи на най-доброто и най-доброто, защото доброто винаги триумфира над злото, хората, които са готови да помогнат, не се губят в беда, а нашите герои винаги са готови да защитят родината си. Битови приказкиобикновено носят идеята, че човек трябва да бъде трудолюбив и сръчен. Такива хора успяват във всичко. И некадърните и мързеливите в тези приказките обикновено се осмивати остават без нищо. Да, в ежедневни приказкис негативно отношение към господата и свещениците. Обикновено ги представят като алчни и мързеливи, а тези качества винаги са неприятни на хората. Освен това може да се каже, че ежедневни приказкиясно се вижда социалното неравенство на героите. Освен това хората от по-ниските класи имат много повече благородство и доброта от по-богатите. Ролята на битовите приказки еда изобличава лъжите и да показва точно социалните трудности и проблеми, които съществуват в обществото.

Приказкасе твърди с цялото му съдържание: който работи, той трябва да има богатство. Интересно е, че след като стана богат, човек никога не спира да работи: приказкане представлява своя герой извън работата.

осмиван в социални приказки, как в " Приказка за Ерш Ершович"," Врана ", е бил подложен на съдебните процедури на средновековна Русия и дори на самия цар. неразумност; несправедливост на съдебните решения хоратаобяснява с глупостта на съдиите, подкупите, но в приказкитой сякаш възстанови справедливостта. Беднякът напуска двора на Шемяка ненаказан („Съдът на Шемякин“, благодарение на изобретателността на дъщеря си, селянин се бори с несправедливия съд на войводата, отгатвайки гатанки по-добре от своя тесногръд, но богат брат („Седемлетка“, и т.н.).

Във всичко това оптимизъм на хората, вярата му във възможността за мир и хармония в обществото и семейството, мечтите му за щастливо бъдеще. Обвързан от дълго време хоратаутвърждаване на правдата на земята с името на царя. Смятало се, че царят е заобиколен от нечестни, самонадеяни, глупави боляри и близки съратници. IN приказките те са осмивани, осмиван зъл и остър (например в приказки „Горшеня“, „Смърчови шишарки“, царят е изобразен като мъдър човек, наказващ глупаците и награждаващ умния. Но в приказка „Царят и шивачът„Кралят вече е показан същият, като неговите сътрудници: презиращ обикновения човек, глупав и забавен.

2. Система от изображения ежедневни приказки

Така наречен ежедневните приказки са си приказки, които отразяват народниживот и ежедневие, реалност, без никакви чудеса, без никаква магия.

Битови приказки- това са истинските сатирични Народно изкуство.

Сатирата се състои в подчертана подигравка с алчността, скъперничеството, глупостта на хората, най-вече на богатите.

Тези качества са осмивани от джентълмен, търговец, свещеник, не щадят дори самия цар.

От детството всеки познава героя битови приказки иванушка глупака.

Дори в имената на мнозина приказките съдържат това име: "Приказка за Иван глупака"," Иван Глупакът "," Иван - селски син и чудо Юдо "," Как Иван Глупакът пази вратата.

Обикновено този герой е презиран от всички или по-скоро казвам, е презиран от тези, които го смятат за глупав, неразумен сред тях, "разумен". Но всъщност този простодушен глупак се оказва едва ли не единственото разумно същество.

Той изобщо не е глупав, а просто наивен, добродушен, незаинтересован. Около него хората се мамят, са хитри, алчни, искат да натрупат богатство по всякакъв начин, да забавляват гордостта си, а Иванушка лежи на печката си, мечтае, той се радва на малко - червена риза и добра дума. И щастието - тогава идва при него, а не при онези, които се стремят към богатство, към висок ранг. Глупакът се жени за красива принцеса, а самият той става красив ръкописен.

IN ежедневни приказкисебеотрицанието има предимство пред алчността, скъперничеството, интелигентността и изобретателността - пред глупостта, истинската чест - пред арогантността.

И това е дълбокият смисъл на такова приказки.

Разбира се, героите на такива приказкиосвен Иванушка има обикновени селяни, старец със старица, братя, работник, селянин, войник.

Например, приказки на един слуга: "Каша от брадва", "Войнишки шинел", "Войник и дяволът", "Войнишко училище".

При Руснаците имат много приказки, сборниците са издавани повече от веднъж Руски приказки.

Дайте целия списък дори само домакинствоняма възможност.

Много хора от детството си спомнят това приказки,Например: "Горещо гърне", "Лутонюшка", "Горко", "Сол", "Какво ли не става на света", "Добрият поп", "Ряпа", "Скрито съкровище", "Мъдър слуга".

Във всичко приказки забавен виц, преплита се иронична шега, осеяна със сериозни оценки за човешките дела.

3. Жанрови особености приказки

Детското съзнание, което преминава през първите етапи на своето формиране именно благодарение на възприемането на реалистични историимного по-чувствителен от възрастен. И въпреки факта, че самата концепция приказкисъществува от няколкостотин години, децата получават първите си знания в този живот, както преди много векове, благодарение на такива истории.

Най-често Руски народни битови приказкинаучете децата да възприемат правилно житейските ценности, а също и да научат да вярват, обичат. Приказките дават представа заче доброто винаги го има и чудеса могат да ни се случват всеки ден и в реалния свят.

Често в разкази ежедневни приказки на различни народиИма както добри, така и зли герои. Разбира се, доброто винаги побеждава, въпреки всички превратности на съдбата на героите. И този модел не е случаен. Всъщност това е възприятието развитие на приказнотоСюжетът помага на детето да се стреми към най-доброто и да върши добри дела в реалния живот.

А ето и житейските изпитания, които съдбата подлага на героите ежедневни приказкиучете децата на смирение и търпение. Но в същото време е много важно заглавието и сюжетът приказкиуспяха да предадат на съзнанието на детето, че щастливият край определено ще дойде, просто трябва да опитате малко.

със сигурност битови приказкидалеч от фентъзи жанра, но имат и магия. В края на краищата, когато ситуацията, в която попадат героите, се окаже безнадеждна, непременно се появява нейното решение. Такива чудеса дават на бебето не само подсъзнателно чувство за сигурност, но и стимулират неговото любопитство и независимост. развитие.

домакинство(сатиричен) приказканай-близо до ежедневието и дори не е задължително да включва чудеса. Одобрението или осъждането винаги се дава в него открито, оценката е ясно изразена: какво е неморално, какво е достойно за присмех и т.н. Дори когато изглежда, че героите просто се лудуват, забавляват слушателите, всяка тяхна дума, всяко действие е изпълнено със значим смисъл, свързан с важни аспекти от живота на човека.

Постоянни сатирични герои приказките са"просто"бедните хора. Те обаче неизменно надделяват "труден"- богат или знатен човек. За разлика от героите на магията приказкитук бедните постигат триумфа на справедливостта без помощта на чудесни помощници - само благодарение на ума, сръчността, находчивостта и дори щастливите обстоятелства.

Битова сатирична приказкав продължение на векове поглъщаха характерните черти на живота хоратаи връзката му с властимащите, по-специално със съдиите и длъжностните лица.

IN ежедневни приказкипонякога се появяват животински герои и може би появата на такива абстрактни герои като Истина и Кривда, Горко-Нещастие. Основното тук не е подборът на герои, а сатиричното осъждане на човешките пороци и недостатъци.

Понякога в приказкавъвежда се такъв специфичен елемент от детския фолклор като смяна. В този случай възниква промяна в истинското значение, което подтиква детето към правилното подреждане на предмети и явления. IN приказкаподмяната е уголемена, нараства до епизод, вече е част от съдържанието. Изместването и преувеличаването, хиперболизирането на явленията дават на бебето възможност едновременно да се смее и да мисли.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Приказка- един от най-интересните жанрове на устното творчество. Борбата на доброто срещу злото, вярата в триумфа на справедливостта, светлото бъдеще - всичко това се отразява в народни битови приказки.

Домашните приказки са кратки. В центъра на сюжета обикновено е един епизод, действие се развива бързо, няма повторения на епизоди, събитията в тях могат да бъдат определени като нелепи, смешни и странни. В тези приказките са широко развити комични, което се определя от техния сатиричен, хумористичен, ироничен характер. Освен това в тях няма ужаси, те са забавни, остроумни, всичко е фокусирано върху действието и особеностите на повествованието, които разкриват образите на героите.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Аникин В.П. Руска народна приказка/В. П. Аникин - М. : Просвещение, 1977 - 430-те.

2. Детска литература. Учебник за педагогически училища. Изд. Е. Е. Зубарева - М. : Просвещение, 1989 -398s.

3. Никифоров А. И. Приказка, нея съществуване и носители/А. И. Никифоров – М. : Просвещение, 1930 - 105с.

4. Пастернак Н. Приказкиедно дете има нужда като въздух / Предучилищно образование. - бр.8-2008г. -23-35с.

5. Проп В. Я. Руска приказка / В. Дж. Проп - Л. : Лениздат, 1984 -263s.

6. Проп В. Я. Исторически корени на магията приказки / В. аз

7. Проп - Л. : Лениздат, 1986 - 415s.

8. Юдин Ю. Глупак, шут, крадец и дявол (исторически корени ежедневна приказка) . Изд. : Лабиринт-К, 2006-336s

Най-любимото занимание на децата е да слушат приказки. Те могат да се четат или разказват по памет, но е необходимо да се обясни значението на детето. Факт е, че приказките съдържат мъдростта на поколения предци. Може би в някои произведения е добре скрито, но винаги присъства. Има няколко различни вида приказки. Тази статия ще се съсредоточи върху битови предмети.

Какво е битова история?

Битовата приказка е просто склад на знания, защото съдържа преди всичко описание на народния живот, откъдето идва и името й. Тъй като тези произведения са създадени за деца, ежедневните народни приказки съдържат много хумор и вълнуващи приключения. Героят на битовата приказка не е герой, а обикновен човек, например войник, селянин или ковач. Той не извършва подвизи и няма магически таланти, но преодолява всички трудности с помощта на своята изобретателност и сръчност. Също така често основният мотив е любовна тема - сватба, сватба или живот след брака.

Този вид приказки се появи не толкова отдавна. Битовите приказки се възприемат най-добре от децата на възраст между 2 и 7 години, така че си струва да ги четете по-често през този период. Трябва да обърнете внимание и на факта, че определени видове приказки са подходящи за определена възраст.

Какви са видовете приказки?

Трябва да се отбележи, че битовите приказки могат да бъдат плод както на народното творчество, така и на отделни автори. Така например Шарл Перо или Салтиков-Шчедрин са написали много приказки в битовия жанр.

Приказките са разделени на 3 подгрупи, които ви позволяват по-точно да определите какво е битова приказка:

• социално-битови ("Бъбрива старица", "Шемякин съд"),
• сатирично-битови ("Човекът и папата", "Майсторът и човекът"),
• магия-домакинство ("Морозко", "Пепеляшка").

Въпреки това си струва да се отбележи, че приказките могат да бъдат разделени само условно, тъй като едно и също произведение може да съдържа различни елементи: сатира, магия и просто ежедневие.

Какво учат приказките?

Всекидневните приказки се разказваха и се разказват на децата, за да ги насочат в правилната посока в живота, да ги научат да правят правилния избор. В крайна сметка, какво е битовата приказка, ако не урок и инструкция за бъдещите поколения? Тя ни учи на най-доброто и най-доброто, защото доброто винаги триумфира над злото, хората, които са готови да помогнат, не се губят в беда, а нашите герои винаги са готови да защитят родината си.

Битовите приказки обикновено носят идеята, че човек трябва да бъде трудолюбив и сръчен. Такива хора успяват във всичко. А бездарните и мързеливите в тези приказки обикновено се осмиват и остават без нищо. Така че в ежедневните приказки господата и свещениците се третират негативно. Обикновено ги представят като алчни и мързеливи, а тези качества винаги са неприятни на хората. Освен това можем да кажем, че героите са ясно видими в ежедневните приказки. Освен това хората от по-ниските класи имат много повече благородство и доброта от по-богатите. Ролята на битовата приказка е да разобличава лъжите и да показва точно социалните трудности и проблеми, които съществуват в обществото.

Вълшебни битови приказки

Често жанровете на приказките могат да се смесват, както например в магическите приказки. Те обикновено съдържат 2 свята, единият от които е реален, а вторият е измислен. И така, известното начало "В едно царство ..." е основният индикатор за приказка. Също така, в допълнение към фантастичния свят, има и такива, надарени със специални сили, като Koschey или Baba Yaga.

Вълшебните ежедневни приказки могат да разказват за герои („Василиса Красивата“), изгубени деца („Дванадесет месеца“) или за хора с определени способности („Мария Занаятчия“). Те винаги започват с това, че по-възрастните оставят по-младите или силните оставят на мира слабите, които от своя страна нарушават строго установена забрана. Тази форма на представяне е най-запомняща се за децата.

В такива приказки винаги има мил магически помощник или предмет, с помощта на който се печели победата над злодея.

Може би приказките за животни за животни са много интересни за децата. В руските приказки злодеите често имат домашни любимци, например Баба Яга. Обикновено това са котки, които помагат на добрите герои да избягат. Не е изненадващо, защото собствениците практически не хранят животните и още повече не галят.

Домашни приказки за животни

Сред другите разновидности на приказките има приказки за животни. Те могат да разкажат както за прости същества, които живеят в гората ("Вълк и седем деца", "Лисица и заек" и други), така и за магическия "Гърбушки кон"). Домашната приказка за животни задължително предполага способността на тези същества да говорят и мислят като хора. В домашните приказки за животни те често имат доста човешки проблеми и емоции, както и условия на живот. По принцип става въпрос за хора.

Отличителна черта на руските приказки за животни е, че всички животни са надарени със специални, характерни черти в тях. И така, всеки знае от детството, че лисицата е хитра, заекът е трудолюбив, а вълкът е жесток.

Битови приказки на народите на русия

Невъзможно е да се надцени значението на ежедневните приказки. Така че всяка нация, не само в нашата велика Русия, но и в целия свят, знае какво е битова приказка и я разказва на децата. Всеки народ има свои собствени приказки, но сюжетът им често се повтаря. Благодарение на тях обаче можем да научим повече за културата на друг народ и да го разберем по-добре. Това е много важно в такива като Русия. Когато децата слушат приказките на своя народ в ранна възраст, те ги възприемат много по-добре от чуждите произведения.

Приказката за Богатир Назнай

Жанровете на приказките са много разнообразни, така че понякога битовата приказка може да бъде идеална за описание на герой. Bogatyr Recognize и действията му се отнасят точно за такъв случай.

В тази приказка говорим за герой, който сам не знаеше как да направи нищо, но успя да стане цар. Факт е, че той имаше голям късмет и се справи с враговете си просто случайно. Героят имал такъв късмет, че неговият Но той се досетил да напише на меча, че е убил 500 души с един удар (въпреки че всъщност е убил само 500 мухи). Царят научил за това, поканил героя и го оженил за дъщеря си. Всъщност героят не извърши подвизи, но имаше голям късмет и се справи с врагове. И така, той уби змия, просто като падна върху нея от дърво насън, и победи трима зли герои, като ги скара: самите те се убиха един друг.

В края на приказката, уплашен и започнал да се съблича, Назнай изплаши армията на нападателите, защото те смятаха, че пред тях, благодарение на победата, той стана цар. Всъщност пред нас е битова приказка, тъй като в нея няма героизъм, а само късмет. Героят се справя с трудностите благодарение на нея и неговата изобретателност.