Men uchun sharmandalik yerga tushish.
Men buni boshdan kechirishni xohlayman, ehtimol, men shaxsan o'ylayman: agar siz uyalsangiz, bu sizning vijdoningiz borligini anglatadi. Men sharmandalikni boshdan kechirishni xohlamayman, deb ayta olmayman; ehtimol, endi meni uyat qiladigan narsalarni qilishni xohlamayman.
Qanday qilib men qochib ketaman yoki sharmandalikni bostiraman - o'zimni yoping, o'zimni izolyatsiya qilaman yoki uyatimni e'tiborsiz qoldiraman, go'yo men buni bir vaqtning o'zida boshdan kechiraman.
O'ylaymanki, men har doim o'zimga uyat his qilayotganimni tan olaman, lekin har doim ham boshqalarga emas.
Men sharmandalikni boshdan kechirganimda, o'zimni qabul qilishni va, ehtimol, hali ham ideal emasligimni tushunishni xohlayman.
Men tez-tez uyalaman, lekin boshqalar uchun uyalaman!
Men bu tuyg'u bilan yashashni xohlamayman, ayniqsa takabbur va mag'rur odamlar uchun!
Men ham ota-onamning oldida "mash'alda" "kuralesinya" uchun uyalaman!
Shunga o'xshash narsa. Endi nima yozishni bilmayman...
Uyat - bu qilgan ishim uchun kimningdir oldida o'zimni noqulay his qilsam, bu odamni ko'rishni xohlamayman yoki hech kim mening bu harakatim haqida gapirishini xohlamayman.
Men bu tuyg'uni boshdan kechirishni xohlamayman, chunki bu yoqimsiz. Lekin men xohlayman, chunki bu meni harakatlarimni tahlil qilishga va o'zgartirishga majbur qiladi.
Men voqealarni tahlil qilganimda va ularni umume'tirof etilgan tamoyillar bilan bog'laganimda uyatni rivojlantiraman.
Men qochib ketaman va bu tuyg'uni bostiraman - men uyaladigan odamdan "muzlab qolganimda".
Men o'z xatti-harakatimni tuzatishga harakat qilaman va munosib ko'rinaman va xatolarimni tan olaman: "Ha, men noto'g'ri harakat qildim".
Men buni o'zimga va boshqalarga tan olishdan qo'rqmayman va o'zgarishga tayyorman.
Men uchun juda yoqimsiz tuyg'u.
Mening buvim keksa mo'min edi va meni qattiqqo'llikda tarbiyaladilar. U menga: "Bu mumkin emas - bu sharmandalik, lekin bu mumkin emas - bu ham sharmandalik" deb aytdi. O'g'il bolaning ko'ziga qarash - uyat. Qisqa yubkada yugurish - uyat. Qiz qisqa shim kiy olmaydi - bu uyat.
Jinsiy tarbiya men uchun umuman tabu edi. Bu eng katta gunoh va sharmandalik edi. Shunday bo'ldiki, 5 yoshimda meni yaxshi bilgan odam zo'rladi. U mening do'stimning bobosi edi. Ammo buvim menga odam bilan yaqinlashishdan ko'ra yomonroq gunoh bo'lmasligini ilhomlantirgani uchun va bu bobom o'sha yoshda "nopok" bo'lib qolganimni hammaga aytib berishini aytdi. Men o'zimni yopdim. Men umrimda hech qachon bunday sharmandalikni his qilmaganman. Boqqa yugurdim, sevimli olma daraxtimga chiqdim va u yerda 5 soatcha yig‘ladim va bu odam menga qilgan ishini hech kimga aytmayman deb o‘zimga va’da berdim. Va 30 yildan ko'proq vaqt davomida men reabilitatsiyaga borgunimga qadar bu og'riqni o'zim bilan o'tkazdim va u erda ochildim. U erda ular menga bu mening aybim emasligini va "iflos" emasligimni tushuntirishdi.
Bugun esa uyat tuyg'usi doimo men bilan birga bo'ladi. Men doimo o'zimni yalang'ochdek his qilaman. Men har doim xijolat va uyat his qilaman. Men bu tuyg'uni hech bo'lmaganda tashqi tomondan yashirishni o'rgandim, lekin har doim ham emas. Uyat tuyg'usi kuchli bo'lsa, meni qobiq kabi yopadi. Men shunchaki jim bo'ldim va boshimni pastga tushirdim. Va uyat meni shunchalik falaj qiladiki, ovozim yo'qoladi va men gapira olmayman.
Men uchun sharmandalik - bu o'zini, xatti-harakatlarini, fikrlarini, istaklarini qoralash yoki rad etishning salbiy hissi. Uyat - bu o'zim yoki boshqa odamlar meni qoralaganimda boshdan kechiradigan tuyg'u va men bu hukmga qo'shilaman va buni adolatli deb hisoblayman. Ya'ni, sharmandalik adolatli hukmga munosabatdir. Aybdorlik kabi narsa, lekin u qadar halokatli emas.
Biror narsaga va'da berib, uni bajarmasangiz, uyat. Madaniyatli insonlar jamiyatida bexosdan o‘zingizni nodon qilib ko‘rsatsangiz yoki hamma o‘zini yaxshi tutsa-yu, siz bunday qilmasangiz, keyin o‘zingizga ularning ko‘zi bilan qarab: “Qanday qilib shunday deyishim mumkin edi/u qilardim” deb o‘ylaysiz. narsa?" To'satdan sizni eng yomon tomondan ko'rsatadigan noaniq narsani aytib berish uyatdir. O'z vaqtida erektsiya bo'lmasa, uyat. Noto'g'ri vaqtda erektsiya qilish uyat. Yig'lash, zaif bo'lish, fiziologik funktsiyalarni nazorat qilmaslik, masalan, metroda baland ovozda o'sish va shimni yirtib tashlash uyat. Ba'zi istaklarimni tan olishdan uyalaman. Agar onanizm bilan shug'ullansangiz, uyat.
Uyat - bu boshqalar siz haqingizda o'zingiz biladigan, lekin boshqalardan, ba'zan esa o'zingizdan yashirishni xohlayotgan narsangizni bilib olishi, chunki bu sizni yomon tomondan tavsiflaydi deb o'ylaysiz. Sharmandalik har doim kasal tavbaning bir turi, o'zini "noto'g'ri" deb tan olish, ma'lum standartlar yoki tushunchalarga rioya qilmaslik tufayli o'zini qoralashdir "SHUNDAY BOLISH", "SHUNDAY QILISh KERAK". O'zingizning nazoratsiz his-tuyg'ularingiz tufayli odamni xafa qilganingizda (siz qichqirasiz, haqorat qilasiz, "prick" qilasiz) sharmandalikdir.
Sharmandalik inson boshdan kechiradigan eng keng tarqalgan tuyg'ulardan biridir. U bilan deyarli hammamiz tanishmiz. Biz sharmandalikni boshdan kechirganimizda, biz yashirinishni, qochishni xohlaymiz, o'zimizni yalang'och va zaif his qilamiz. Sharmandalikni boshdan kechirgan odam qabul qiladigan asosiy xabar
Men noto'g'riman. Men qanday bo'lsam, meni qabul qilish mumkin emas.
Uyat holati ko'pincha sizning xatti-harakatingiz, tashqi ko'rinishingiz, jamiyatdagi mavqeingiz, atrof-muhitingiz o'zingiz haqidagi g'oyalaringizga, kutganingizga mos kelmasa paydo bo'ladi. O'zimizga birovning ko'zi bilan qaraganimizda uyat hissi kuchayadi.
Uyat - bu o'zim haqidagi o'z g'oyalarimga ko'ra nima bo'lishim kerakligi (ideal "men") va ma'lum bir vaziyatda nima ekanligim o'rtasidagi nomuvofiqlikdir. Boshqacha qilib aytganda, sharmandalik shuni ko'rsatadiki, men hozir va shu sharoitda men bo'lishim kerak bo'lgan narsa emasman.
Sharmandalik o'zining namoyon bo'lish intensivligi bo'yicha juda keng doiraga ega: sharmandalikka, keyin uyatga aylanadigan oddiy noqulaylikdan. Uyatning eng yuqori ko'rinishi sharmandalik hissidir.
Uyat qanday paydo bo'ladi?
Har birimiz o'zimiz haqida, shaxsiy xususiyatlarimiz, fe'l-atvorimiz, xulq-atvorimiz, o'z ko'zimizga va boshqalarning ko'ziga qanday qarashimiz, atrof-muhit haqida, ma'lum bir vaziyatda o'z taxminlarimiz haqida tasavvurga egamiz. Bularning barchasi o'z-o'zini anglash deb ataladi. O'z-o'zini anglash bilan kelishmovchilik sharmandalik sifatida boshdan kechiriladi.
Uyatni nima rag'batlantiradi?
Agar bu o'jarlikka asoslangan bo'lsa, unda biz boshqa odamning erkinligi va tanlovini tan olishdan bosh tortgan bo'lsak, u holda sharmandalik hissi bilan biz o'z erkinligimizdan voz kechamiz, o'zimizni haqiqatda bo'lgani kabi qabul qilishdan bosh tortamiz. Sharmandalik bilan, biz o'zimizga ma'lum bir vaziyatda hozir kim bo'lishimiz huquqini bermaymiz. Boshqacha qilib aytganda, sharmandalik o'z idealiga mos kela olmaslikdan kelib chiqadi, ya'ni. o'ziga nisbatan murosasizlik.
Nega bizga uyat kerak?
Uyat hissiyot sifatida muloqotda moslashish vazifasini bajaradi. Uyat yordamida odamlar bir-birini boshqaradi. Sharmandalik - sharmandalikka murojaat qilish orqali odamni boshqarishning faol usuli. Biror kishini sharmanda qilish orqali biz uning nomaqbul xatti-harakatlarini ko'rsatamiz va uning (xulq-atvorini) noloyiq deb baholaymiz. Sharmandalik, odam aslida vaziyatda o'zini qanday tutishidan yaxshiroq ekanligini taxmin qiladi.
Sharmandalik kuchli ijtimoiy tartibga soluvchidir; u bizning xatti-harakatlarimizni boshqaradi. Qaysidir ma'noda sharmandalikni majburiy ijtimoiylashuv deb aytishimiz mumkin, chunki uyat hissi o'z harakatlaringizni atrofingizdagi odamlarga, jamiyatga qaratishni o'z ichiga oladi. Hayotda biz uyatga eng moyil bo'lgan odamlar, qoida tariqasida, juda ijtimoiy yo'naltirilganligini, hammani rozi qilishga intilishlarini, "yaxshi" bo'lishlarini va jamoat manfaatlarini shaxsiy manfaatlardan ustun qo'yishlarini kuzatishimiz mumkin.
Uyat bizning "ichki o'zligimizni" himoya qiladi. Biz uyalsak, boshqalarning fikriga ham, tanqidga ham, maqtovga ham juda sezgir bo'lamiz. Boshqa odamlarning fikriga sezgir bo'lib, biz o'zimizga birovning ko'zi bilan qaragandek bo'lamiz. Boshqa odamlarning fikriga sezgirlik bizni zaif qiladi. O'zimizni himoya qilishda biz aloqani uzamiz yoki qochish uchun impulsga ergashamiz, chunki biz zaifmiz.
Butun jamiyat uchun sharmandalik katta ahamiyatga ega, chunki sharmandalik yordamida uning har bir a'zosining sotsializatsiya jarayoni sodir bo'ladi; uyat ham odamlar o'rtasidagi hissiy aloqalarni shakllantirish va rivojlantirishga yordam beradi. Har bir shaxs boshdan kechiradigan shaxsiy uyat orqali boshqa odamlarning manfaatlari hisobga olinadi, bu jamiyatning mustahkamlanishiga yordam beradi.
Rus tilida shunday naql bor: — Uyat yo‘q, vijdon yo‘q. Gap o‘z manfaatlarini jamoat manfaatlaridan ustun qo‘yadiganlar haqida ketmoqda. Individualizm g'oyasi ijtimoiy aloqalarni va butun jamiyatni yo'q qiladi. Uyat bo'lmagan jamiyat yashovchan emas, biz buni amalda kuzatmoqdamiz. "Uyat madaniyati" o'rnini "aybdorlik madaniyati" egallaydi. Shunday qilib, jinsiy tabularni olib tashlash, yaqinlik, tashvish va boshqalarga ishonchsizlikni kuchaytirish kabi hodisalar.
Uyatdan qanday qutulish mumkin?
Uyatning ijobiy funktsiyalariga qaramay, sub'ektiv ravishda bu tuyg'u noqulaylik sifatida boshdan kechiriladi, chunki biz uni noqulaylik sifatida his qilamiz, xatti-harakatlarimizni to'sib qo'yamiz va biz boshqalarning baholariga o'ta sezgir bo'lib qolamiz. Bundan tashqari, uyat ko'pincha aybdorlik bilan birga keladi va ko'p odamlar bu ikki tuyg'uni chalkashtirib yuborishadi. Juda bor uyat va ayb o'rtasidagi aniq farqlar , qaysi birini bilish, siz o'z xatti-harakatlaringizni nazorat qilishingiz mumkin.
Bu omillarning barchasi birgalikda bizni bu tuyg'udan qochishga, undan xalos bo'lishga, uni boshdan kechirishga emas. Qat'iy ma'noda, his-tuyg'ulardan xalos bo'lish mumkin emas, aks holda odamlar o'zlari uchun faqat "yaxshi" tuyg'ularni tanlaydilar va "yomon" tuyg'ulardan xalos bo'lishadi. Tuyg'ular bizning biologik mexanizmimiz, bu bizning reaktsiyalarimiz, biz ularni nazorat qila olmaymiz. Hissiyotlarni boshqaring To'g'ridan-to'g'ri nazorat qilish ham mumkin emas. Tuyg'ularga faqat bilvosita, harakatlar va fikrlar orqali ta'sir qilish mumkin. Siz sharmandalikni faqat o'ylash orqali engishingiz mumkin, ya'ni. bu tuyg'uni tan olish va tushunish uchun ba'zi aqliy harakatlarni bajaring.
Uyatni yengish 3 bosqichni o'z ichiga oladi
- Uyat bilish
- To'xtatib turish
- Taqqoslashdan bosh tortish
Uyat bilish
Uyatni anglash insonning o'zi, ahvoli, qobiliyati, xatti-harakati, tegishliligi va atrof-muhitga nisbatan o'z taxminlarini anglashini nazarda tutadi. Kutishlar va haqiqatni solishtirish va kelishmovchiliklarni aniqlash. Quyidagi savollar yordam berishi mumkin:
- Uyalib qolmaslik uchun qanday bo'lishim kerak?
- Agar men uyalsam, qanday edim?
- Men uyaladigan boshqa odamlarning umidlari nima edi? Ular qay darajada realistik?
Ushbu savollarga o'zingiz javob berish orqali siz uyatingizni o'zingizdan "ajratib", uni kuzatish ob'ektiga aylantira olasiz va shuning uchun uning o'zingizga ta'sirini kamaytirasiz.
To'xtatib turish
Bu nuqta o'zingizga nisbatan umidlardan voz kechishni o'z ichiga oladi. O'zingiz haqingizda umidlar manbasini tushunsangiz, uni ajratish osonroq bo'ladi. Odatda, o'zimiz haqidagi umidlarimiz oilada, muhim odamlar bilan muloqotda o'rganiladi. Bu erda o'zingizga quyidagi savollarni berish foydali bo'ladi:
- Nima sababdan muhim odamlar men haqimda shunday fikrda?
- Men haqimda shunday fikr yuritar ekanman, bu odamlar mening imkoniyatlarim va individual xususiyatlarimni hisobga olishdimi?
- Ular meni nafaqat "yaxshi", balki "yomon" deb ham qabul qilishdimi?
Taqqoslashdan bosh tortish
O'zingizni ideal "men" bilan solishtirish, shuningdek, uyatga aybdorlik hissi qo'shadi. Xulq-atvoringizni o'zingizning taxminlaringiz va boshqalarning umidlari bilan solishtirishdan bosh tortish sharmandalik ta'sirini kamaytiradi. Uyat his qilish - bu o'zimizni hukm qilishimiz uchun to'laydigan narx.
Uyatdan tubdan xalos bo'lish sizning nomukammalligingizni tan olishdir. O'zingizni "yomon" odam sifatida seving.
Har birimiz sharmandalik nima ekanligini bilamiz. Bu ichki muvozanatni keltirib chiqaradigan noxush tuyg'u. U shunchalik kuchli bo'lishi mumkinki, u uzoq vaqt davomida normal faoliyatga xalaqit beradi. Uyat qanday paydo bo'ladi (bu begona yonish hissi), uni yo'q qilishga arziydimi? Unga qanday qilib to'g'ri munosabatda bo'lish kerak? Maqolada ushbu savollarning barchasiga javob topasiz.
Uyat hissi bormi?
Darhaqiqat, rivojlangan shaxs bu dunyoda uyaladigan hech narsa yo'qligini tushunadi. Ammo ogohlantirish shundaki, agar siz Qizil maydonga noto'g'ri chiqsangiz, bu hech bo'lmaganda mahalliy politsiya xodimi bilan suhbatlashish xavfini tug'diradi. Avvalo, har qanday nomaqbul harakatni qilish yomon emasligini tushunishingiz kerak. Muammo shundaki, sharmandalik - bu vaziyatni tushunmagan odamlar bu harakat haqida bilib qolsa, paydo bo'ladigan tuyg'u.
Biz hammamiz insonmiz va har birimizning tanamiz alohida ishlaydi. Ba'zilarimiz ko'proq oziq-ovqat, suv, sevgi, ish, o'yin-kulgi, sport, dam olish va hokazolarga muhtoj. Uyat - bu xatti-harakatni ijtimoiy rad etish natijasidir. Axir, har doim qarama-qarshi qonunlar bilan yashaydigan odamlar bor.
Uyat hissi atrof-muhit tomonidan tarbiyalanadi
Hatto yotoqxonada yashovchi talabalar hayotidan ham ibtidoiy misol keltirish mumkin. A'lochi talabalar yashaydigan xonada har doim tozalik, tartib va o'rganishga intilish muhiti mavjud. Bunday talaba qo'shnilariga o'tgan dam olish kunlari tungi klubga borganini aytolmaydi. Zero, uning qilmishi o‘qimishli, odobli odamga noloyiq, deb topiladi. Ya'ni, u uyatni his qiladi (bu o'z vaqtini mantiqsiz ravishda behuda sarflash uchun yoqimsiz aybdorlik hissi).
Bundan tashqari, butunlay qarama-qarshi xona mavjud. Doimiy shovqin, mehmonlar va o'yin-kulgi bor. Barcha rezidentlar o'qish kerak emas deb hisoblashadi, chunki ular qandaydir tarzda o'qituvchilar bilan kelishib olishlari mumkin. Oxirgi chora sifatida siz testni bekor qilishingiz mumkin. Bu xonada har bir kishi doimo kiyinadi va kechqurun diskotekaga yoki boshqa joyga boradi. Bunday talabalar bilan birga, siz o'tgan dam olish kunlarini elektrotexnika bo'yicha eslatmalarni o'rganish bilan o'tkazganingizni aytish mumkin emas. Natijada ular shunday yashashni zerikarli va noto'g'ri deb aytishadi. Bunday talaba shunday deb o'ylaydi: "Men do'stlarim oldida o'sha nodonlarga o'xshaganimdan uyalaman".
Jamiyat tomonidan talab qilinadigan standartlar
Bolalikdan muayyan xatti-harakatlar normalarini singdirish kerak. Agar xohlasa, kattalar bo'lib, inson ularni yaxshilaydi va yaxshilaydi. Bunday nuqtalar orasida quyidagilar mavjud:
- Qo'lingizni dasturxonga artib oling.
- Ovqatlanayotganda xirillagan tovushlarni chiqaring.
- Plitani vilkangiz bilan baland ovoz bilan bosing.
- Hammaning oldida tish pichog'idan foydalaning.
- Birovning oldida quloqni barmoq bilan tozalash va hokazo.
Bolalikdan bizga ijtimoiy xulq-atvorning ma'lum me'yorlari mavjudligi o'rgatiladi. Va ularni buzish sharmandalikdir. Albatta, hamma narsa insonning qaysi kontingentga tushishiga bog'liq. Ya'ni, agar u eng oddiy odamlarning oddiy ish muhitida bo'lsa, unda: "Men baland ovozda bir qultum choy ichganim uchun uyalaman" iborasini hech kim tushunmaydi. Ammo agar suhbatdosh juda aqlli odam bo'lsa, unda uning oldidagi idishlarni tasodifan qoshiq bilan urish ham noqulay.
Bolalarni tarbiyalashda uyat
Afsuski, ko'pincha uyat tushunchasi suiiste'mol qilinadi. Bu bolani kiruvchi harakatlardan himoya qilish uchun amalga oshiriladi. Misol uchun, bola hovlida o'ynab, yangi shimini bo'yadi. Ota-onasi uni tanbeh qiladi va uning noto'g'riligini har tomonlama ko'rsatadi. Natijada, "Uyat bo'lsin" degan ibora albatta yangradi. Ya'ni, bola asta-sekin uning noto'g'ri xatti-harakatlari uchun ma'lum bir tuyg'uni boshdan kechirishi kerakligini tushunadi. U yangi narsalarni bulg'ashda hech qanday muammo ko'rmasligi mumkin. Axir u faqat bir qadam yon tomonga o'tdi va uning yonida iflos bo'lib chiqqan skameyka turardi. Ammo, aftidan, onam va dadam buni tushunishmaydi, shuning uchun boshingizni pastga tushirish va sharmandalik borligini ko'rsatish ancha oson.
Afsuski, bunday odam asta-sekin o'zini o'ziga tortadi. U biror narsa aytishdan yoki qilishdan qo'rqadi, chunki uning har qanday harakati noto'g'ri deb baholanadi. Va har kim o'zini qanday his qilayotganini bilib oladi.
Uyalgan kattalar
Kattalar dunyosida narsalar bolalarnikidan biroz farq qiladi. Noto'g'ri ish qilgani uchun doimo tanbeh qilinib, o'zini noqulay his qiladigan katta yoshli bola. Bunday odam uyalmasdan qilish mumkinligini yaxshi tushunmaydi. Va uning atrofidagilar uning qo'rquvini intuitiv ravishda his qilishadi.
Uning his-tuyg'ulariga sezgir bo'lgan faqat mehribon, muloyim odamlar bilan birga bo'lish ehtimoli juda kichik. Odatda sizning atrofingizdagilar shafqatsizlarcha manipulyatsiya qilishni boshlaydigan zaif tomonlarni "tadqiq qiladilar". Ular sharmandalik tuyg'usini keltirib chiqarish uchun har qanday vaziyatni ataylab taqlid qilishlari mumkin. Ya'ni, kattalar vaziyatni tushunishi va bolalikdagi bunday qo'rquvdan xalos bo'lishi kerak.
Tushunmaydigan odamlar oldida uyat
Gap uyatdan butunlay voz kechish emas. Bu tuyg'u tashqaridan kiritilgan taqiqlarning ko'rsatkichidir. Tuyg'u juda yoqimsiz, ichidagi yonish hissiyotini eslatadi. O'zingizning xafagarchiliklaringizni yashirish va xotiradan o'chirish istagi bor. Nima bo'lganini tushuna oladigan, lekin buni qilishni xohlamaydiganlar oldida uyalishga arziydimi?
O'zingizni har qanday xolis harakatni qoralash sof tupurish ekanligiga ishonch hosil qilishingiz kerak. Ma'lumki, gomoseksuallarni eng ko'p ularga nisbatan qattiq munosabatda bo'lgan odamlar qoralaydi. Bu muammoga chindan ham ahamiyat bermaydigan odamlar butunlay boshqa narsalarga qiziqishadi. Va ba'zi bir ahmoqlik yoki tushuntirish kerak bo'lgan vaziyatlar tufayli ularning oldida aybdorlik va sharmandalik paydo bo'lmaydi.
Yana bir misol shuni ko'rsatadiki, agar siz barmog'ingizni kimgadir aniq ko'rsatsangiz, aslida o'zingizga ishora qilasiz. Agar suhbatdoshingiz biron bir ixtiyorsiz harakat qilgani aniqlansa, siz unga ko'rsatgichni ko'rsatib, bu haqda butun ko'chaga baqirmasligingiz kerak. Bunday xatti-harakati bilan go'yoki tartibni saqlaydigan kishi o'zining bunday narsalarga tabiiy ishtirokini ko'rsatadi.
Sharmanda bilan ishlash
Voyaga etgan kishi o'zi uchun biror narsa unga maqbulmi yoki yo'qligini hal qilishi kerak. Va tegishli nuqtai nazarga ega odamlarga rioya qiling. Bunday holatda psixikani sog'lom saqlash ancha oson. Shunday qilib, u faqat o'z oldida uyat hissini his qiladi.
Bu tuyg'uni ko'rsatkich sifatida ko'rib chiqish yaxshiroqdir. Voyaga etgan kishi kim bilan muloqot qilishni tanlaydi. Ya'ni, agar ichkarida yoqimsiz yonish hissi bo'lsa, unda katta ehtimollik bilan manipulyatsiya mavjud. Ehtimol, haqiqiy yoki juda eski. Siz o'zingizdagi uyat tuyg'usini bostirmasligingiz kerak, aksincha, uni olib tashlashga harakat qiling.
Noxush tuyg'ularga qaramay, vaziyatni qismlarga ajratish kerak. Ya'ni, siz quyidagilarni aniqlashingiz kerak:
- Nima sodir bo `LDI.
- O'z munosabati va sabablari.
- Suhbatdoshning fikri (bir yoki bir nechta).
- Yana kim bilib oladi va ular qanday munosabatda bo'lishadi.
- Keyinchalik nima qilish kerak.
Savollarga javoblar
Siz ichingizda yoqimsiz his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan voqeani halol va uyalmasdan aniqlashingiz kerak. Keyin nima sodir bo'lganligi haqidagi savolga javob berishingiz kerak, ammo bu erda o'zingizni alday olmaysiz. Ya'ni, sodir bo'lgan voqeaning mohiyati shundan iboratki, vaziyatni noto'g'ri tushunish, qandaydir nomaqbul mulohaza bildirish, sog'lig'i yomonligi sababli noxush xatti-harakat qilish va hokazo.
Keyin suhbatdoshning nima bo'lganiga qanday munosabatda bo'lganini tushunish juda muhimdir. Agar uning reaktsiyasi mag'rur, hukm va shafqatsiz bo'lib chiqsa, unda bu odam bilan suhbat birinchi navbatda qanday sodir bo'lganligi haqida fikrlar paydo bo'lishi kerak. Aksincha, u bilan yaqindan muloqot qilishning hojati yo'q. Shuningdek, siz noto'g'ri xatti-harakatlar haqida bilib oladigan odamlarni tekshirishingiz kerak.
Kelajakda siz hech narsa bo'lmagandek o'zingizni tutishingiz kerak. Bunday holda, siz o'zingiz xulosa qilishingiz kerak. Ya'ni, agar suhbatdoshlar shafqatsizlik ko'rsatgan odamlar bo'lib chiqsa, u holda muloqot minimal darajaga tushirilishi kerak va siz har doim hamma narsa juda mukammal bo'lgan odamlar uchun xursand bo'lishingiz kerak. Chunki bunday narsa tabiatda printsipial jihatdan mavjud emas.
Kim bilan do'st bo'lish yaxshiroq?
Agar biror kishi normal munosabatda bo'lsa, unda siz unga ortiqcha berishingiz kerak. Suhbatdoshning vaziyatga e'tibor bermaslik qobiliyati ham uni juda yaxshi tavsiflaydi. Ammo bu erda samimiylik lahzasi bor va buni his qilish kerak.
Ya'ni, o'z hayotiga qiziqqanlar bilan muloqot qilish kerak. Bunday odamlar do'sti bilan sodir bo'lgan ba'zi o'ziga xosliklar bilan boshlarini bezovta qilmaydi. Aksincha, agar odam biror narsadan juda tashvishlanayotganini, uyalishini, o'zini aybdor his qilishini ko'rsa, uni bu holatdan chiqarishga harakat qiladilar. Ko'pincha shunday bo'ladiki, sharmandali tuyulgan harakatni qilgan odamning yomon niyati yo'q edi. Ammo yoqimsiz tuyg'u bor. Bunday holda, haqiqiy do'st sizga bu harakatning la'natga loyiq emasligini ko'rishga yordam beradi.
Ya'ni, biz aybdor bo'lmagan narsadan xafa bo'lishimiz kerakmi? Mantiqiy javob shundaki, yo'q. Uyatni yoqimsiz va ongsizning uzoq burchagiga tushishni talab qiladigan narsa sifatida emas, balki qabul qilish yaxshiroqdir. Bu tuyg'uni ko'rsatkich sifatida qabul qilishingiz kerak. Shunday qilib, siz undan o'zingizning foydangiz uchun foydalana olasiz va farovonligingizni yaxshilaysiz.
Ta'riflar
Biologiya va psixologiya nuqtai nazaridan
K.Izard uyat hissining turli tadqiqotchilar tomonidan berilgan bir qator xususiyatlarini keltirib, ularni quyidagi tavsifda umumlashtiradi:
Sharmandalik o'zining "men" ni va o'z "men" ning individual xususiyatlarini anglashning o'tkir va og'riqli tajribasi bilan birga keladi. Inson kichkina, ojiz, cheklangan, hissiy jihatdan xafa, ahmoq, qadrsiz va hokazo ko'rinadi.Uyalish mantiqiy va samarali fikrlashning vaqtinchalik qobiliyatsizligi va ko'pincha muvaffaqiyatsizlik va mag'lubiyat hissi bilan birga keladi. Uyalgan odam his-tuyg'ularini so'z bilan ifodalay olmaydi. Keyinchalik u, albatta, to'g'ri so'zlarni topadi va uyat uni so'zsiz qoldirgan o'sha paytda nima deyishi mumkinligini qayta-qayta tasavvur qiladi. Qoida tariqasida, sharmandalik tajribasi o'tkir muvaffaqiyatsizlik, muvaffaqiyatsizlik, to'liq fiasko hissi bilan birga keladi. Bu tuyg'u o'z uslubimizda fikr yuritish va o'zimizni ifoda eta olmaslik tufayli yuzaga keladi. Sharmandalik begonalashuvning o'ziga xos turini yaratadi. Inson o‘z vijdonining o‘tkir nigohidan yashirina olmay, sharmandalik alangasida yonganda juda yolg‘iz bo‘ladi. U o'z atrofidan chinakam begonalashgan, hech bo'lmaganda, avvalgidek, boshqa odamga osonlik bilan murojaat qila olmaydi va u bilan ma'nosiz iboralarni almashtira olmaydi.
Uyatni o'rganishga qiziqish evolyutsion biologiya bo'lib, u Charlz Darvinning tadqiqotlarida sezilarli turtki bo'ldi, u inson tanasida sharmandalik qanday namoyon bo'lishi haqidagi savolni ko'rib chiqa boshladi (qarang. Charlz Darvin, "Sezgilarning ifodasi to'g'risida" ,” Sankt-Peterburg, 1872, XIII bob, 261-294-betlar). Bundan tashqari, Darvin savollarni aniq qo'ydi:
- uyat tuyg'usining kelib chiqishi haqida va
- uning bosqichma-bosqich rivojlanishi haqida (Qarang: Darvin, "Insonning kelib chiqishi").
Savolning o'zi emas, balki uning tuzilishi qiziq. Uyat tuyg'usini tug'ma deb hisoblash kerakmi yoki u tarbiya va irsiy orttirilgan odatlar orqali shakllanganmi?
Ehtimol, bundan ham muhimi, odamlarda normal va g'ayritabiiy, turli yoshdagi (Preyer va Perretning bolaning ruhi haqidagi asarlari) va jinsga qarab, uyatning rivojlanish tarixini o'rganishdir. Psixologik adabiyotlarda bu mavzu bo'yicha oqilona mulohazalarni topish mumkin, ammo bu masala bo'yicha eng boy material axloqiy jinnilikni davolovchi psixiatriyadan keladi; Psixiatriya adabiyotining erotomaniya va jinsiy tuyg'ularning buzilishi bilan bog'liq sohasi ayniqsa muhimdir (qarang: Tarnovskiy, "Jinsiy tuyg'uning buzilishi"; Moreau, "Des aberrations du sens génesiane"; Kraft-Ebing, "Psychopathia sexis", Shtutgart , 1890), sharmandalik hissi jinsiy soha bilan yaqin aloqada bo'lganligi sababli.
Agar insonda uyatning individual rivojlanishi tarixi qiziqarli tadqiqot mavzusi bo'lib xizmat qila olsa, u holda uyat haqidagi g'oyalar turli xalqlarda turli davrlarda sodir bo'lgan o'zgarishlar yanada qiziqroqdir. Umuman olganda, uyat g'oyasining bosqichma-bosqich takomillashib borishi va kamtarlikning asta-sekin chuqurlashishi haqiqati isbotlangan deb hisoblanishi mumkin. Taraqqiyotning past bosqichidagi yirtqich xalqlar va xalqlarning hayratlanarli uyatsizligi haqidagi faktlarni ham antropologlar, ham koʻplab sayohatchilar etkazadilar, garchi bu erda istisnolar mavjud boʻlsa-da, xuddi taraqqiyotning yuqori bosqichidagi xalqlar orasida chuqur axloqiy tanazzul davri boʻlgan (qarang. Fridlender, "Sittengeschichte Roms"; Wiedemeister, "Der Caesarenwahnsinn"; Suetonius; Lekki, "Yevropa axloqi tarixi"; Jeykobi, "Etudes sur la Selection"). Kamtarlik tuyg'usi bilan bog'liq holda, adabiyot tarixchilari Laprade va Bize tabiat tuyg'usiga nisbatan xuddi shunday qilishlari kerak: material juda boy va bu nomdagi tayyorgarlik ishlarida kamchilik yo'q. xalq psixologiyasi, Völkerpsychologie (qarang. L. Shmid, "Die Ethik der Alten Griechen"; Lazarus, "Die Ethik des Judenthums; Fouillée, "La psychologie du peuple français" va boshqalar). Masalan, dalillar qanchalik hayratlanarli. Aristotelning “Etika” asarida sharmandalik haqida (Nikomaxga) va ularning nasroniylik qarashlaridan qanday farq qilishi, shubhasiz, sharmandalik tushunchasining chuqurlashishiga yordam bergan (qarang. Jozef Myuller, “Die Keuschheitsideen in ihrer geschichtlichen Entwicklung und practischendeut”). , Mainz, 1897 - qoniqarsiz kitob; Suterland, "Axloqiy instinktning kelib chiqishi va rivojlanishi", Sankt-Peterburg, 1900).
Psixoanaliz kabi ilmiy bilimlar sohasi, shu jumladan uning turli yo'nalishlari bo'yicha ishlar eng mashhur, keng tarqalgan va ommabop e'tirof etilgan. Gap, eng avvalo, Z.Freyd, A.Adler, K.Xorni, E.Fromm va boshqa ko‘plab mualliflarning asarlari haqida bormoqda. Psixoanaliz doirasida sharmandalik “...ruhiy hayot strukturasidagi oliy hokimiyat... ichki tsenzura rolini o‘ynaydigan” harakatining natijasi sifatida qaraladi, ongsiz ravishda harakat qiladi va shaxsning xatti-harakatlarini tartibga soladi. umuman olganda ( Z. Freyd. "Ongsizlik psixologiyasi". M., «Ma'rifat», 1990. - 448 b.) va erta bolalik davrida shakllanadigan va insonga butun umri davomida hamroh bo'ladigan axloqiy me'yorlar va munosabatlarni ifodalaydi.
Sotsiologik nuqtai nazardan
Sotsiologik tadqiqotlarda uyat hissi ham katta ahamiyatga ega. Ijtimoiy nuqtai nazardan qaraganda, asosan, ikkita hodisa e'tiborni tortadi - nikoh o'zining turli shakllari (monogamiya, ko'pxotinlilik, ko'pxotinlilik va boshqalar) va natijalari va jinoyatchilik. Aqliy me’yordan og‘ish sohasi eng boy tadqiqot materialini berganidek, ijtimoiy fanlar sohasida ham uyat hissi susaygan jinoyatlar va jinoyatchilarni o‘rganish sotsiolog uchun nafaqat nazariy ma’noda ham qiziqarli bo‘lishi mumkin. . Lombroso maktabi shoshqaloq nazariyalari va sevimli mashg'ulotlariga qaramay, bu sohadagi shubhasiz xizmatlari uchun tan olinishi kerak (qarang. Lino Ferriani, "Jinoyatchilarning xatlari"; Korre, "Les criminels", P., 1889; Havelok Ellis, "Jinoyatchi. ", L. ., 1890). Xuddi shu sotsiologik tadqiqot sohasi, bir tomondan, maktab ta'sirini (ko'p hollarda yomon), boshqa tomondan, amaliy ko'rsatmalarni hisobga olgan holda, o'qituvchilar berishi mumkin bo'lgan uyat hissi haqida ko'rsatmalarni o'z ichiga olishi kerak. maktab yoshida kamtarlikni saqlash va rivojlantirish vositalari. Nihoyat, davlatning fohishalik va fohishaxonalarga bo'lgan munosabati xristian davlati boshqalarda uyatsizlikni saqlab qolish uchun ba'zi mavjudotlardagi uyatni yo'q qilishni rasman tan olgan muassasa sifatida jiddiy e'tiborga loyiqdir. Uyatsizlikning namoyon bo'lishiga nisbatan zamonaviy davlat pozitsiyasining qiyinligi boshqa masalalarda ham seziladi (masalan, Germaniyada Xaynts qonuni bo'yicha ko'tarilgan bo'ronni eslaylik).
Axloqiy nuqtai nazardan
Uyat tuyg'usi axloqshunoslik sohasidagi tadqiqot ob'ekti ham bo'lishi mumkin; Shu munosabat bilan Vladimir Solovyov birinchi bo'lib ta'kidladi ("Yaxshilikni oqlash", I bob) uyat tuyg'usi nafaqat insonni boshqa hayvonot olamidan ajratib turadigan o'ziga xos xususiyat, balki bu erda insonning o'zi ham ajralib turadi. o'zini barcha moddiy tabiatdan. Inson o'zining tabiiy moyilligi va o'z tanasining funktsiyalaridan uyalib, bu bilan u nafaqat tabiiy mavjudot, balki yuqoriroq narsa ekanligini ko'rsatadi. Uyat hissi moddiy tabiatga nisbatan axloqiy munosabatni belgilaydi. Inson o'zida bundan uyaladi yoki aniqrog'i, unga bo'ysunishdan uyaladi va shu bilan o'zining ichki mustaqilligi va unga nisbatan eng oliy qadr-qimmatini tan oladi, shuning uchun u unga ega bo'lishi kerak va unga ega bo'lmasligi kerak. betaraflik?] .
Estetik nuqtai nazardan
Nihoyat, uyat hissi estetik nuqtai nazardan tadqiqot mavzusi bo'lishi mumkin. Ko‘rib chiqilayotgan masala yuzasidan adabiyot nafaqat tarixiy, balki estetik jihatdan ham ko‘rsatkich bo‘lib xizmat qilishi mumkin, ya’ni ulug‘ so‘z ustalari uyat tuyg‘usini qanday va qaysi tipik obrazlarda gavdalantirganligi masalasini o‘rganish mumkin. Va tadqiqot doirasiga nafaqat adabiyot, balki boshqa san'at turlarini ham (masalan, rassomlik va haykaltaroshlik) kiritish mumkin (qarang., masalan, I. V. Delestre, "Études des passions appliquées aux beaux arts...", Par. , 1853).
Havolalar
- Uorren Kinston. "Uyat, nazariy sharh" (ingliz tilidan tarjimasi)
- Evgeniy Novikov. "Reintegrativ sharmandalik nazariyasi va insonparvarlik etikasi: o'zaro ta'sir qilish usullari"
Shuningdek qarang
Eslatmalar
Adabiyot
- D. Grinberger, K. Padeskiy. Kayfiyatni boshqarish. Usullar va mashqlar / Mind Over Mood: Fikrlash tarzingizni o'zgartirish orqali his-tuyg'ularingizni o'zgartirish. - Sankt-Peterburg, Pyotr, 2008. - 224 p. ISBN 978-5-469-00089-1, 0-89862-128-3 (inglizcha).
- Martin, J.-P. Sharmandalik kitobi: Adabiyot tarixida sharmandalik. M., Matn, 2009 yil.
- Cua, Antonio S., "Uyatning axloqiy ahamiyati: Aristotel va Xunzi tushunchalari", Sharq va G'arb falsafasi 53, 2003, 147-202.
| Hissiy jarayonlar | |
|---|---|
| Hissiyotlar | |
| Hissiyotlar | Agape · Antipatiya · Minnatdorchilik · Hurmat · Ayb · O'ziga jalb qilish · Ishqibozlik · Hayrat · Dushmanlik · G'azab · Achchiq · Hasad · Qiziqish · Sevgi · Noziklik · Nafrat · Rad etish · Nafrat · Nafrat · Nafrat · Qo'shilish · G'azab · Ko'ngilsizlik · Tavba · Tavba Rashk · hamdardlik · Qayg'u · Storge · Ehtiros · Qo'rquv · Uyat· Qo'rquv · Filiya |
| Ta'sir qiladi | Qo'rquv · Vahima · Terror · Eyforiya · Ekstazi · G'azab |
| Kayfiyat | Zerikish · Tushkunlik |
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Sinonimlar:
