Rreth Atdheut tonë - Tartari i Madh. Sundimtarët e perandorisë së madhe të paraardhësve tanë Sundimtarët e Tartary gjenealogjia e tyre

Sundimtari i fundit i Tartary

Ky është një burrë me flokë të errët, pak kaçurrela dhe sy blu-gri. Fatkeqësisht, nuk di të vizatoj, kështu që zgjodha një vizatim sa më afër origjinalit. Po flasim për një njeri të cilin e njohim me emrin Emelyan Pugachev, sepse. emri i tij i vërtetë mbetet i panjohur. E panjohur ende. Dhe unë vërtet shpresoj kështu.

Ja çfarë thotë raporti zyrtar:

Emelyan Pugachev lindi në 1742, në fshatin Zimoveyskaya-on-Don. Nga Don Kozakët. Në 1759, Emelyan Pugachev hyri në shërbimin ushtarak si Kozak dhe mori pjesë në Luftën Shtatëvjeçare. Në 1764, si pjesë e regjimentit të tij, ai ishte në Poloni, në 1769-1770 ai luftoi me turqit dhe mori gradën e kornetit.

Pas kthimit për shkak të sëmundjes në Don, në 1772 ai vazhdoi një jetë endacake, ishte midis Kozakëve Terek, përtej Kubanit me Kozakët Nekrasov, në Poloni, jetoi midis Besimtarëve të Vjetër afër Chernigov, Gomel, në lumin Irgiz. Ai u arrestua disa herë, por u arratis.

Në maj 1773, Emelyan Pugachev iku nga një burg Kazan në lumin Yaik, ku, midis Kozakëve që jetonin atje, ai e shpalli veten Perandor Peter Fedorovich, pasi kishte shpëtuar mrekullisht nga vrasësit e dërguar nga gruaja e tij jobesnike.Më 17 shtator, në emër të tij u lexua manifesti i parë për fillimin e kryengritjes, thelbi i së cilës ishin Kozakët Yaik-Besimtarët e Vjetër. Më pas atyre iu bashkuan detashmentet e Bashkirëve dhe popujve të tjerë të rajonit të Vollgës, punëtorëve të Uralit, si dhe fshatarëve, të cilët përbënin shumicën në fazën e fundit të kryengritjes.

Detashmente të shumta rebele vepronin në një territor të gjerë nga Uralet deri në Vollgë. Vetë Pugachev fillimisht rrethoi Orenburgun, por pas humbjes nga trupat qeveritare në Kalanë Tatishchev më 22 nëntor 1774, forcat e tij kryesore u tërhoqën në Uralet e minierave. Nga atje ai u zhvendos në Vollgë dhe mori Kazanin. Pugachevitët ishin atje vetëm një ditë, por arritën të plaçkisnin dhe digjnin qytetin në një bacchanalia të dehur. Fituesit përdhunuan gra dhe vranë jo vetëm burra, por edhe pleq e fëmijë.

Ndoshta ka pasur një person të tillë, por ky është qartësisht i ndryshëm, jo ​​ai që ne e quajmë Pugachev. Dhe ai njeri, heroi i ardhshëm, lindi jo në Muscovy, por në Tartari (d.m.th. në një vend krejtësisht tjetër), në pasurinë e prindërve të tij. Tani quhen pasuri familjare, d.m.th. ato ku punojnë vetëm anëtarët e familjes pa punonjës. Pasi u pjekur, i riu vendosi t'i kushtohej punëve ushtarake dhe u regjistrua në ushtrinë princërore.

Tartary atëherë ishte në luftë me pushtuesin, Moskovinë e Romanovit, kështu që fusha e veprimtarisë për një karrierë ushtarake ishte e gjerë. Shumë shpejt, falë guximit dhe trimërisë së tij, ai që ne e quajmë Pugaçev u bë fillimisht "komandant terreni" dhe më pas guvernator. Ky ishte grada më e lartë ushtarake.

Trupat e rregullta erdhën nga Muscovy nën udhëheqjen e Suvorov. Tartari nuk kishte trupa të tilla dhe as armë të rënda. Në thelb, ishte një luftë midis kryqtarëve rusë (të krishterëve) dhe rusëve që nuk donin të tradhtonin besimin e tyre te perënditë, ortodoksinë e tyre dhe që nuk donin të bëheshin skllevër të Zotit. Kjo është një luftë qytetërimesh. Një luftë në të cilën rusët ortodoksë, mjerisht, ishin të dënuar. Kali Yuga ishte në lëvizje të plotë.

Në betejën e fundit, guvernatori u plagos rëndë dhe u plagos në shpinë nga dora e një tradhtari. Miqtë dhe shokët e çuan me një sajë nga fusha e betejës në taigën e largët, ku më vonë u rindërtua një vendbanim. Vendbanime të tilla gradualisht u rritën, sepse njerëzit ikën nga pushtuesit që imponuan fenë e tyre me zjarr dhe shpatë (në kuptimin më të drejtpërdrejtë).
Tani ne i njohim vendbanimet e tilla si vendbanime të Besimtarëve të Vjetër. Jo të krishterët skizmatikë, por më tepër besimtarë të vjetër.

Sa i përket robit Pugachev, ky njeri mori vullnetarisht rolin e viktimës, duke shpëtuar guvernatorin. Tani ky do të quhej një "operacion mbulues".

Pas luftës së Pugaçovit, Tartaria zhduket nga hartat gjeografike dhe Siberia bëhet pjesë e Rusisë Romanov. Gjithçka që mund të rishkruhej u rishkrua. Pushkin shkruan një "artikull me porosi" dhe Suvorov merr urdhra dhe tituj.

Tani Kali Yuga ka mbaruar, koha e rilindjes po vjen, dhe para së gjithash kjo ka të bëjë me informacionin. Gjithnjë e më shumë njerëz po kërkojnë të vërtetën, gjithnjë e më shumë po ndajnë gjetjet e tyre. Në fund, ne do të zbulojmë gjithçka që armiqtë tanë fshehën me kaq kujdes, do të zbulojmë të vërtetën. Dhe fuqia qëndron në të vërtetën.

Kur studiojmë zhvillimin e qytetërimit tonë gjatë 16 mijë viteve të fundit, është e nevojshme të merret parasysh fakti që elitat botërore vazhdimisht dhe vazhdimisht shtrembërojnë dhe falsifikojnë historinë botërore, dhe jo vetëm atë që është afër nesh, siç është historia. të Luftës së Dytë Botërore, por edhe shumë më të largëta, natyrisht, me synime ekskluzivisht pragmatike dhe për interesat e tyre egoiste. Në të njëjtën kohë, natyrisht, preferohet që autoritetet të duken si idiotë të paaftë, kokëfortë dhe budallenj sesa të pranojnë ekzistencën e planeve me shtrirje të gjerë që cenojnë potencialisht të drejtat dhe mënyrën e zakonshme të jetesës së popujve të tërë. Nëse në mënyrë të pavarur bëjmë ndryshime sqaruese në tendencat politike të sotme dhe në planet strategjike të elitave për të ardhmen, do t'i afrohemi më shumë interpretimit real të historisë sonë.

Le të shqyrtojmë historinë e Tartarisë së Madhe, e cila është shumë treguese në këtë kuptim, e zëvendësuar nga një "zgjedhë mongolo-tatare" e paqartë dhe jashtëzakonisht fantastike dhe Genghis Khan jo më pak përrallor me diku të tij plotësisht, si me magji, duke u zhdukur dhe duke mos lënë asgjë pas, perandorinë mongole.

Ne do të përpiqemi të paraqesim vetëm disa informacione të njohura, por jo të pranuara nga shkenca zyrtare, në lidhje me këtë sa më shkurt dhe kuptimplotë të jetë e mundur:

“Tartari i madh (latinisht Tataria, Tataria Magna; anglisht Tartary, Great Tartary, ndonjëherë Grand Tartary; frëngjisht Tartarie) është një term i përdorur në letërsinë evropiane perëndimore gjatë Mesjetës dhe deri në shekullin e 19-të për të përcaktuar territore të gjera midis Evropës dhe Siberisë, Kaspikut. Deti, Deti Aral, Malet Ural, Kina dhe Oqeani Paqësor (Ngushtica e Tartarit).

"Tartaria e Madhe përfshinte rajonin modern të Vollgës, Uralet, Siberinë, Kazakistanin, Turkestanin, Mongolinë, Mançurinë, Tibetin."

Botimi i parë i Enciklopedisë Britannica në 1771 thotë për Tatarin e Madh se është vendi më i madh në botë:

"TARTARY, një vend i gjerë në pjesët veriore të Azisë, i kufizuar nga Siberia në veri dhe perëndim: ky quhet Tartari i Madh. Tatarët që shtrihen në jug të Moskës dhe Siberisë, janë ata të Astrakanit, Çirkezisë dhe Dagistanit, të vendosura në veri-perëndim të detit Kaspik; tartarët Calmuc, të cilët shtrihen midis Siberisë dhe Detit Kaspik; tartarët dhe mogulët Usbec, të cilët shtrihen në veri të Persisë dhe Indisë; dhe së fundi, ata të Tibetit, që shtrihen në veriperëndim të Kinës”.

"Tartaria, një vend i madh në pjesën veriore të Azisë, në kufi me Siberinë në veri dhe perëndim: që quhet Tartari i Madh. Ata tartarë që jetojnë në jug të Moskovisë dhe Siberisë quhen Astrakhan, Cherkasy dhe Dagestan, ata që jetojnë në veriperëndim të Detit Kaspik quhen Tartarë Kalmikë dhe që zënë territorin midis Siberisë dhe Detit Kaspik; Tatarët dhe mongolët uzbekë, të cilët jetojnë në veri të Persisë dhe Indisë, dhe, së fundi, tibetianët, që jetojnë në veriperëndim të Kinës.

"Harta e Azisë nga Atlasi i 1787 tregon Tartary Ruse (T.R.), Tartari i Lirë (T.I.) dhe Tartari Kinez (T.C.)."

"Në fund të shekullit të 19-të, pjesa më e madhe e territorit të quajtur dikur "Tartaria e Madhe" u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Përjashtimet e vetme ishin Mançuria, Mongolia, Turkestani Lindor dhe Tibeti, të pushtuara nga Kina.

Studiuesit e pavarur pohojnë sa vijon për murin e madh "kinez":

Muri "kinez" u ndërtua jo nga kinezët, por nga sundimtarët e Tartaria e Madhe. Zbrazëtirat në një pjesë të konsiderueshme të murit janë të drejtuara jo në veri, por në jug. Dhe ju mund të ngjiteni në mur vetëm nga ana veriore.

Kjo është qartë e dukshme jo vetëm në seksionet më të lashta, të pa rindërtuara të murit, por edhe në fotografitë dhe veprat e fundit të vizatimit kinez.”

"Origjina e fjalës "Kinë" vjen nga rusishtja "balenë" - një varg shtyllash që u përdorën në ndërtimin e fortifikimeve; Kështu, emri i rrethit të Moskës "Qyteti i Kinës" u dha në mënyrë të ngjashme në shekullin e 16-të, domethënë para njohurive zyrtare të Kinës.

“Gjurmimi i fazave të ndërtimit të murit “kinez”, bazuar në të dhënat e shkencëtarëve kinezë, është jashtëzakonisht interesant. Prej tyre është e qartë se shkencëtarët kinezë që e quajnë murin "kinez" nuk janë shumë të shqetësuar për faktin se vetë populli kinez nuk mori pjesë në ndërtimin e tij: sa herë që ndërtohej një pjesë tjetër e murit, shteti kinez ishte. larg kantiereve të ndërtimit.”

“Koha e ndërtimit të murit “kinez” ndahet në disa faza, në të cilat:

Jo-kinezët filluan ndërtimin e seksionit të parë në vitin 445 para Krishtit dhe, pasi e kishin ndërtuar në vitin 221 para Krishtit, ndaluan përparimin e kinezëve në veri dhe perëndim;

Seksioni i dytë u ndërtua nga jo-kinezët nga Wei Verior midis 386 dhe 576;

Seksioni i tretë u ndërtua nga jo-kinezët midis 1066 dhe 1234. dy pragje: një në 2100 - 2500 km, dhe i dyti në 1500 - 2000 km në veri të kufijve të Kinës, duke kaluar në atë kohë përgjatë lumit të Verdhë;

Seksioni i katërt dhe i fundit u ndërtua nga rusët midis 1366 dhe 1644. përgjatë paraleles së 40-të - seksioni më jugor - përfaqësonte kufirin midis Rusisë dhe Kinës të Dinastisë Qing."

Muri "kinez" u ndërtua si një strukturë ushtarako-mbrojtëse që shënon kufirin midis dy vendeve - Kinës dhe Tartarit të Madh. Sot, muri “kinez” ndodhet brenda Kinës dhe tregon paligjshmërinë e qytetarëve kinezë në territoret që ndodhen në veri të murit, pavarësisht se kush e ka ndërtuar murin “kinez”.

“Hartografët e shekullit të 18-të përshkruanin në harta vetëm ato objekte që ishin të rëndësishme për përcaktimin politik të vendeve. Në hartën e shekullit të 18-të të Azisë, të prodhuar nga Akademia Mbretërore në Amsterdam, kufiri midis Tartarie dhe Kinës kalon përgjatë paraleles së 40-të, domethënë pikërisht përgjatë murit "kinez".

"Në hartën e vitit 1754 "Carte de I" Asie, muri "kinez" shtrihet gjithashtu përgjatë kufirit midis Tatarit të Madh dhe Kinës."

"Historia botërore akademike me 10 vëllime paraqet një hartë të Perandorisë Qing të gjysmës së dytë të shekujve 17 - 18, e cila përshkruan në detaje murin "kinez", që kalon saktësisht përgjatë kufirit midis Rusisë dhe Kinës.

"L. N. Gumilyov shkroi për murin “kinez”: “Kur mbaroi puna, doli se të gjitha forcat e armatosura të Kinës nuk ishin të mjaftueshme për të organizuar një mbrojtje efektive në mur. Në fakt, nëse vendosni një detashment të vogël në secilën kullë, armiku do ta shkatërrojë atë përpara se fqinjët të kenë kohë të mblidhen dhe të dërgojnë ndihmë. Nëse shkëputjet e mëdha shpërndahen më rrallë, do të krijohen boshllëqe përmes të cilave armiku mund të depërtojë lehtësisht dhe pa u vënë re thellë në vend. Një kështjellë pa mbrojtës nuk është një kështjellë."

"Emri "muri kinez" do të thotë "mur që demarkon nga Kina", i ngjashëm me kufirin kinez, kufirin finlandez dhe të ngjashme."

“Perandoria sllavo-ariane, e cila ekzistonte deri në vitin 1775, në të kaluarën quhej Tartari i Madh. Perandoria pushoi së ekzistuari zyrtarisht pas disfatës së saj në luftë, ndërsa në historinë zyrtare ky fakt cilësohet gabimisht si shtypja e kryengritjes së Emelyan Pugachev.

“Ekziston një libër unik i shkruar me dorë i gjenealogjive të familjeve mbretërore dhe mbretërore të Evropës. Ka edhe sundimtarë të Tartarit të Madh.”

Ja çfarë dihet për tatarët (tartarët):

"Kinezët i quanin Tatarët ( po-haraç) të gjithë nomadët e pjesës lindore të Stepës së Madhe, pavarësisht nga përkatësia e tyre etnike. Historianët kinezë të mesjetës i ndanë tatarët, në një kuptim të gjerë, në tre pjesë:

Tatarët e bardhë janë nomadë që jetojnë në jug të shkretëtirës së Gobit përgjatë Murit të Madh të Kinës.

Tatarët e zinj jetonin në stepë dhe merreshin me mbarështimin e bagëtive.

Tatarët e egër janë fise të Siberisë Jugore të gjahtarëve dhe peshkatarëve (popuj pyjorë), duke përfshirë edhe Uriankhai.

Ja çfarë thonë burimet arabe për siberianët:

"Arsania (opsionet e shqiptimit nga arabishtja - Artania, Artonia) - sipas burimeve arabe të shekullit të 10-të, një nga tre qendrat e Rusisë, së bashku me Kuyavia (Kiev) dhe Slavia (Novgorod).

Informacioni shkon prapa në veprën e humbur të gjeografit al-Balkhi, e shkruar rreth vitit 920, dhe është riprodhuar nga ndjekësit e tij Istakhri, Ibn Hawkal dhe një numër autorësh të mëvonshëm Khudud al-alam, Al-Idrisi dhe të tjerë. Raportohet se Arsanët kanë sundimtarin e tyre, vendbanimi i të cilit është qyteti Arsa. Ata nuk i lejojnë të huajt të vijnë tek ata dhe merren vetë me tregti, duke lundruar për në Kiev dhe duke tregtuar plumb dhe sharra”.

Ibn Haukal, “Kitab al-masalik ue-l-mamalik”, 970:

“Dhe ka tre grupe rusësh. Grupi i parë është më afër bullgarëve, dhe mbreti i tyre është në një qytet të quajtur Cuiaba, dhe është më i madh se bullgari. Dhe grupi më i lartë (kryetari) i tyre quhet el-Slaviya, dhe mbreti i tyre është në qytetin e Salau, grupi (i tretë) i tyre quhet el-Arsaniya, dhe mbreti i tyre ulet në Ars, qytetin e tyre. Dhe njerëzit me qëllime tregtare arrijnë në Cuyaba dhe rajonin e saj. Për sa i përket Arsës, nuk kam dëgjuar që dikush të përmendë se të huajt kanë arritur në të, sepse ata (banorët e saj) vrasin të gjithë të huajt që vijnë tek ata. Ata vetë zbresin në ujë për të bërë tregti dhe nuk raportojnë asgjë për punët dhe mallrat e tyre dhe nuk lejojnë askënd t'i ndjekë ata dhe të hyjë në vendin e tyre. Dhe ata nxjerrin nga Arsa sharra të zeza, dhelpra të zeza dhe kallaj dhe një numër të caktuar skllevërsh.

"Në dritën e kësaj, deklarata e L.N. Gumilyov se përparimi i shpejtë i rusëve (Ermak, Khabarov dhe të tjerë) me forca të parëndësishme nga Uralet në Oqeanin Paqësor merr një kuptim tjetër vetëm për faktin se popullsia vendase vendase i pranoi ato. si trashëgimtarë të Artanisë"

Le t'i japim fjalën për paraardhësit e siberianëve shkencës më moderne dhe më të saktë:

“Katër mijë vjet më parë në Siberinë jugore jetonin njerëz me sy blu stereotipikisht “arianë” dhe flokë biondë. Shkencëtarët ishin në gjendje të lexonin pamjen e siberianëve të lashtë në ADN-në e nxjerrë nga eshtrat e ruajtura të kulturës Andronovo.

Në fillim të shekullit të 20-të, varrosje të pazakonta të epokës së bronzit u gjetën në fshatin siberian Andronovo afër Achinsk. Siç doli më vonë, këto ishin varret e bartësve të një prej kulturave arkeologjike më të mahnitshme që ka ekzistuar ndonjëherë në jug të territorit modern të Krasnoyarsk - Andronovo.

Kultura Andronovo është emri i përgjithshëm për një grup kulturash arkeologjike të lidhura ngushtë me Epokën e Bronzit që përfshin periudhën nga afërsisht 2300 deri në 1000 pes. e. Siberia Perëndimore, pjesa perëndimore e Azisë Qendrore, Uralet Jugore. Emri vjen nga fshati Andronovo afër Achinsk, ku u zbuluan varrosjet e para në 1914.

Kafshët kryesore shtëpiake ishin kuajt dhe lopët, dhe delet dhe dhitë ishin gjithashtu të zbutura. Bujqësia primitive ishte e pranishme. Njerëzit e kulturës Andronovo zotëruan metalurgjinë. Depozitat e mineralit të bakrit u zhvilluan në malet Altai, si dhe në Kazakistan.

Andronovo dhe kulturat e ngjashme u shfaqën në fund të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. dhe ka ekzistuar për më shumë se një mijë vjet në një territor të gjerë stepash nga Uralet në perëndim në Sayans në lindje dhe nga Pamirs në jug deri në taigën e pafund siberiane në veri. Shpikja e foleve të rrotave, zhvillimi i depozitave të para të xehes së bakrit në Altai dhe shfaqja e "racës" indo-iraniane ose ariane janë të lidhura me kulturën Andronovo.

Por shkencëtarët ende nuk mund të thonë se si dukeshin "paraardhësit e arianëve".

Forma dhe madhësia e kockave të ndryshme të skeletit dhe fragmenteve të kafkës tregojnë mjaft qartë një pamje evropiane (në kuptimin modern të fjalës) dhe jo aziatike, mongoloide. Këto përmasa u ruajtën edhe në konturet e disa bizhuterive prej bronzi.

Dhe nëse besoni teoritë për origjinën e indo-iranianëve nga bartësit e kulturës Andronovo, atëherë mund të supozojmë se midis banorëve të lashtë të rajonit të Krasnoyarsk kishte mjaft "arianë" stereotipikë - me sy blu, të zbehtë. , me flokë të artë. Këtë e tregojnë përshkrimet e pakta të banorëve të atyre vendeve që kanë arritur tek ne (të cilat megjithatë datojnë në fund të kulturës së Andronovos), dhe disa monumente arkeologjike të mbijetuara. Por si dukeshin ata ishte e paqartë - as sytë dhe as flokët nuk ruhen në varre aq të gjata sa kockat.

Tani e dimë se pothuajse të gjitha shenjat e jashtme mund të rikthehen nga një molekulë e vetme, kopjet e së cilës gjenden në të gjitha qelizat e trupit - përfshirë ato që dikur u bënë kocka që kanë mbijetuar deri më sot. Dhe tani, falë zhvillimit të teknologjisë së leximit të ADN-së - madje edhe ato të ruajtura shumë dobët - më në fund mund të rivendosim ngjyrën e lëkurës, syve dhe flokëve të bartësve të kulturës Andronovo, të dhëna nga kodi i tyre gjenetik.

Shkencëtarët francezë të udhëhequr nga Caroline Bouakaz nga Instituti i Mjekësisë Ligjore në Universitetin e Strasburgut kryen saktësisht të njëjtin kërkim dhe zbuluan se të paktën 60% e "proto-arianëve" që jetonin në Rusi në të vërtetë kishin sy blu.

Epo, ose jeshile, ose diçka në mes. Dhe me sa duket, shumica prej tyre kishin lëkurë të zbehtë dhe flokë biondë, përfundojnë me pak besim autorët e një artikulli të botuar në International Journal of Legal Medicine. Ata arritën të gjenotipojnë 25 kocka të vjetra disa mijëra vjeçare duke përdorur dhjetë shënues gjenetikë në katër kromozome. Dhe mungesa e besimit shpjegohet me faktin se gjenetistët ndoshta nuk i kanë gjetur ende të gjitha ato variacione gjenesh që së bashku përcaktojnë ngjyrën e syve, flokëve dhe lëkurës sonë.

Duke përdorur të 10 shënuesit, shkencëtarët analizuan ADN-në e 36 bashkëkohësve tanë nga Evropa, Afrika dhe Azia me ngjyra të ndryshme të lëkurës, syve dhe flokëve, si dhe mostrat e ADN-së të shpuara nga kockat e siberianëve të lashtë - bartës të Andronovo, Karasuk, Tagar. dhe kulturat Tashtyk.

Sipas bashkëkohësve, shkencëtarët kanë identifikuar kombinime të varianteve gjenetike që identifikojnë më saktë pamjen dhe prejardhjen e një personi dhe i kanë aplikuar ato në kockat e lashta. “Portreti” i plotë gjenetik me 10 markera nuk u përsërit kurrë dhe nuk përkonte me atë të asnjërit prej punonjësve të laboratorit francez; kjo i bindi shkencëtarët se nuk po flisnim për "ndotje" gjenetike të mostrave.

Nga 25 siberianët parahistorikë, vetëm dy doli të ishin "aziatikë", një - një përzierje afërsisht e barabartë e "aziatike" dhe "evropiane". Të gjithë të tjerët janë "evropianë të racës së pastër".

Shumica prej tyre kishin sy blu ose jeshil, lëkurë të zbehtë dhe flokë bjonde ose të kuqe”.

"Le të kujtojmë gjithashtu se antikitetet Altai, veçanërisht thesaret e tumave të Pazyrsk (1929, 1947-49) në një kohë u klasifikuan si kulturë skite. Por zbulimet e vitit 1993 të akademikut V.I. Molodin dhe profesorit N.V. Polosmak në Rrafshnaltën Ukok paraqitën si befasi "Princeshën Altai" dhe "Luftëtarin e Kuq", të cilët rezultuan se nuk ishin aspak skitas, megjithëse fytyrat e tyre ishin të një lloji evropian. . Flokët e kuq të një luftëtari të Altait të lashtë ngjallin informacione për njerëz të tjerë të kuq, biondë dhe biondë.”

“Përafërsisht në të njëjtat territore dhe më tej në Lindje, Wusun-ët jetuan nga shekulli III para Krishtit deri në shekullin e III pas Krishtit. Sipas autorëve kinezë, Wusunët ishin paraardhësit e Olos (rusëve). Vërtetë, midis autorëve kinezë, tipare të ngjashme të jashtme janë karakteristike për fqinjët e Wusuns - Tatarët Yenisei (Kirgistan), paraardhësit e Khakass moderne - një popull i llojit evropian.

Është interesante se, sipas burimeve kineze, Khakass u sunduan për një kohë të gjatë nga një princ nga klani i Khyrgys, i themeluar në shekullin e VI nga njerëz të fisit Pajo, të cilët sollën shkrimin me vete. Por Selkupët (një nga popujt indigjenë të Siberisë Perëndimore) përdorën fjalën "pajo" për t'i quajtur Rusët Cheldon!

“Chinese News...” jep përshkrimin e mëposhtëm të Cheldon-Wusunëve: “Në kohën e Hanit, Wusunët... zotëronin si zakonet e nomadëve të vendeve veriore, ashtu edhe të tregtarëve të rajonit perëndimor. Në ditët e sotme, Olos janë ndërmjetës midis Mongolisë dhe Evropës; ata kanë në të njëjtën kohë zakonet e nomadëve të vendeve veriore dhe të tregtarëve të Territorit Perëndimor.

“Dhe këtu janë karakteristikat kineze të paraqitjes së siberianëve rusë të asaj kohe: “... ata janë njerëz me sy blu të fundosur, një hundë të spikatur, një mjekër kaçurrelë të verdhë (e kuqe) dhe një trup të gjatë; Kanë shumë forcë, por u pëlqen të flenë dhe kur flenë nuk zgjohen menjëherë. Ata janë të aftë në luftime me këmbë… dhe nuk kanë frikë nga harqet dhe shigjetat.”

“Këtu shpreh këndvështrimin e veçantë të shkencëtarëve kinezë për rusët, si një popull i lidhur fillimisht me Azinë dhe që kanë qenë fqinjët e Kinës për një kohë të gjatë (shumë përpara fillimit të epokës së re”).

Tani në lidhje me Mongol-Tatarët:

"Sipas Gumilyov, mongolët as që dëgjuan për ndonjë Genghis Khan, se ata dikur sundonin botën. Në kujtesën e popullit të tyre nuk ka mbetur asnjë epope, asnjë legjendë. E gjithë kjo ishte një surprizë e këndshme për ta, me të cilën u pajtuan. "Mogul" është "i madh" në greqisht, nuk ka të bëjë fare me Mongolinë, ishte "Tartari i madh".

"Burimet kryesore kryesore të mitit për Hordhinë e Artë, Perandorinë Tatar-Mongole dhe Genghis Khan janë:

1. Eposi heroik i Genghis Khan (Shyngyskhan), botuar në Pekin në 1240. Kinezët e përkthyen eposin pa vargjet në të dhe e quajtën eposin "Yuan Chao Bi Shi" - historia e shtetit Yuan. Eposi, me udhëzimet e Stalinit, me falsifikime të mëdha në favor të origjinës mongole të Genghis Khan, u përkthye nga S. A. Kozin dhe i dha titullin e falsifikuar "Legjenda e Fshehtë e Mongolëve". Shkencëtarët mongolë përkthyen burimin origjinal nga përkthimi i falsifikuar i Kozin dhe e ndërlikuan më tej detyrën për të gjetur të vërtetën. Bazuar në një përkthim të ndryshuar në mënyrë të panjohur të eposit, "historianët" mongolë botuan rreth 800 libra mbi historinë e Genghis Khan.

2. Burimi i dytë parësor mbi historinë e Genghis Khan dhe historinë e shtetit të Genghis Khan është përmbledhja "Jamigat-at-Tauarakh" nga Rashid ad-Din, botuar në 1305. Ky koleksion është përkthyer në Rusisht si "Koleksioni i Kronikave", i quajtur nga historianët si "Kronikë e turqve". Librat e Rashid ad-Din-it nuk lënë asnjë shans për studiuesit mongolë që ta konsiderojnë Xhengis Khanin mongol ose kinez.

3. Kronika e Ibn Al-Athirit, i cili ishte bashkëkohës i Xhengis Khanit. Kronika përmend Tatarët, Naimanët dhe Zhalairët, por jo Mongolët.

“Por këtu janë pyetjet e ngritura nga një studiues, një tatar nga kombësia:

Që nga fëmijëria, nga mësimet e historisë së shkollës, ne kemi dëgjuar dhe diskutuar "zgjedhën tatar-mongole". Shumë rusë janë të ofenduar dhe të pakuptueshëm se si Rusia mund të pushtohet dhe mbahet për treqind vjet nga fiset nomade, dhe për më tepër, nga Mongolia! Ende nuk ka një përgjigje të arsyeshme. Po, dhe nuk mund të jetë. Çdo mit, sado me mjeshtëri të jetë krijuar, është gjithmonë i dënuar të jetë i paargumentuar.

Por këtu janë pyetjet serioze dhe paradoksale që kanë historianët objektivë modernë për këtë temë:

1. Pse nuk kishte mongolë në "ushtrinë mongole" dhe pse Genghis Khan dhe Batu u përshkruan si njerëz me pamje evropiane?

2. Pse kalorësia “mongole” kalëronte kuajt e një race jomongole?

3. Pse "Përralla e Shkatërrimit të Tokës Ruse", që gjoja tregonte për pushtimin "Mongol", doli të ishte prerë pikërisht aty ku duhet të kishin filluar detajet?

4. Pse "mongolët", gjoja banorë të stepave të lindura, luftuan me kaq besim në pyje?

5. Pse "mongolët", në kundërshtim me zakonet e nomadëve, pushtuan Rusinë në dimër?

6. Pse nomadët stepë kishin nevojë për një pushtim të pakuptimtë të Gjeorgjisë malore?

7. Pse Lyzlov, një nga njerëzit më të arsimuar të kohës së tij, nuk e përmend Nestorin dhe Përrallën e viteve të kaluara? Dhe gjithashtu për "Perandorinë e madhe Mongole", e cila dikur shtrihej nga Pekini në Vollgë?

8. Pse "Mongol-Tatarët" janë të vetmit popull nomadë të njohur në histori, të cilët në pak vite mësuan të përdorin pajisjet më komplekse ushtarake të asaj kohe, si dhe të marrin qytete?

9. Pse shumë historianë rusë dhe perëndimorë këmbëngulin me këmbëngulje se polovcianët dhe tatarët u përkasin evropianëve, sllavëve dhe popujve të ulur?

10. Pse veprimet e Batu në pothuajse çdo gjë përsërisin veprimet e Vsevolod Foleja e Madhe?

11. Pse tatarët, të cilët ishin kaq të prirur ndaj krishterimit (dhe vetë në një numër të konsiderueshëm të krishterë), i ekzekutuan princat rusë për "fyerje të riteve pagane"?

12. Pse Batu ia besoi përfaqësimin e tij në ngjarjen më të rëndësishme të Hordhisë, zgjedhjen e Haganit të Madh, një prej shumë princërve të vegjël apanazh që pushtoi?

13. Pse "fisnikët e Hordhisë" shpesh merren ekskluzivisht me çështjet ruse?

14. Pse "tatarët e pangopur për pre", të preokupuar kryesisht me grabitje, humbën javë të gjata duke rrethuar qytete të vogla të varfra si Kozelsk, por kurrë nuk shqetësonin Smolenskun dhe Novgorodin më të pasur?

15. Pse tatarët, të cilët pushtuan Evropën, luftuan vetëm me ato vende që mbështetën papën në konfliktin midis papës dhe perandorit gjerman? Pse tatarët, gjoja tolerantë ndaj të gjitha feve, i përshëndetën kaq keqdashës të dërguarit e Papës?

16. Çfarë i bëri tatarët, në vend të Gjermanisë së sheshtë, ku është shumë më e leverdishme për të vepruar kalorësia, të kthehen në Kroacinë malore dhe shumë më të varfër?

17. Pse Daniil Galitsky, "duke luftuar kundër tatarëve", shkatërroi dhe dogji ekskluzivisht qytete ruse?

18. Pse Daniil Galitsky, për njëzet e gjashtë vjet, nuk u përpoq kurrë të gjente aleatë midis princave rusë në luftën kundër tatarëve?

19. Pse "Hordhi Murzas" shpesh mbanin emra rusë, të krishterë?

20. Pse baskakët u shfaqën në qytetet ruse vetëm 19 vjet pas pushtimit të Rusisë?

21. Ku supozohet se u zhduk perandoria e madhe nga Vollga deri në detet kineze me vdekjen e Batu? Ku janë arkivat e saj, plaçka, pallatet, fortesat, pasardhësit e robërve të shumtë?

22. Pse gjatë “pushtimit Batu” nuk u plagos asnjë hierark i kishës – përveç “të huajit” – grekut?

23. Si të shpjegohet shfaqja e një shqiponje dykrenare në monedhat e Janibekut?

24. Si mund ta shpjegojmë këmbënguljen e mahnitshme të legjendës për "mbretërinë e Prester Gjonit", e cila zgjati në Perëndim për më shumë se dyqind vjet?

25. Pse “përhapësi i flaktë i Islamit” Uzbek i kërkoi me shkrim mitropolitit ortodoks që të lutej për të, të afërmit e tij, mbretërinë e tij?

26. Pse praktikisht nuk kishte tatarë në "turmën e Mamait" dhe pse nënshtetasit e Mamait ishin padyshim një popull i ulur?

27. Pse Ivan III duhej të shtyhej me përpjekje të mëdha në betejën me Akhmatin?

28. Pse titulli "car" konsiderohej tatar për disa qindra vjet?

29. Pse komentuesit i referohen termit "të ndyrë" vetëm për tatarët, megjithëse është e qartë se ai është përdorur edhe në lidhje me hajdutët rusë?

30. Pse "kukulla e padëmshme" Simeon Bekbulatovich iu nënshtrua një persekutimi kaq mizor pas vdekjes së Groznit?

31. Pse kalorësia tatare luajti një rol mbështetës në Betejën e Grunwaldit, megjithëse iu besua roli kryesor në betejë?

32. Ku është të paktën një përmendje e drejtpërdrejtë në historinë e betejës së paganëve me të krishterët? Vetëm mos thuaj se Rusia u bë e krishterë pa rezistencë!

33. Si arriti populli nomad të skllavëronte Rusinë pyjore?

Ne dëshmuam se si historia u riformua. Personalisht, tani jam i bindur se nuk kishte fare zgjedhë mongolo-tatare , dhe pati një konfrontim të gjatë midis paganëve dhe atyre që u konvertuan në ortodoksinë.

Dhe e ashtuquajtura "zgjedha mongolo-tatare" është një mit zyrtar ortodoks, një ideologji e krijuar më vonë. Që atëherë, me ndihmën e priftërinjve ortodoksë, Rusia filloi të paraqitet si "i shenjtë", "i pakënaqur", "i ofenduar", i bardhë dhe me gëzof, dhe gjithçka e keqe, gjithë negativiteti dhe të gjitha krimet - fushatat grabitqare, të larguarit, etj. u atribuohen tatarëve dhe mongolëve. Meqë ra fjala, edhe mongolët janë të befasuar nga fantazitë e "historianëve" rusë, por janë krenarë për "skllavërimin e Rusisë" që ka rënë mbi ta, nga askund, në personin e Genghis Khan.

Dhe këtu është mendimi i një studiuesi tjetër tatar:

"Një herë, vendi ynë i përbashkët quhej "Mesatarja e Artë", në Tatarisht - "Altyn Urta", dhe jo "hordhi". Tatarët nuk mblodhën asnjë "haraç" nga rusët - këto ishin taksa të zakonshme shtetërore. Imazhi i armikut në personin e tatarëve është një mit për të shkëputur njerëzit e zakonshëm nga problemet sociale.

Tani, nëse supozojmë se Manchus ishin një nga popujt e Tartarisë së Madhe, atëherë logjikisht rezulton se ata pushtuan Kinën për të mbrojtur territorin e Tatarit të Madh nga përparimi i vetë popullsisë kineze në veri.

"Manchus janë një popull Ural-Altai, popullsia indigjene e Kinës Verilindore (Mançuria). Në 1641 ata pushtuan Kinën, duke krijuar dinastinë Qing. Pas pushtimit të Kinës nga fiset Manchu, dinastia e mëparshme kineze Ming u përmbys”.

“Dinastia Qing u themelua në vitin 1616 nga klani Manchu i Aisin Gioro. Për më pak se 30 vjet, e gjithë Kina dhe një pjesë e Azisë Qendrore ranë nën sundimin e saj, pas së cilës u shpall "Perandoria e Madhe Qing".

"Dhe megjithëse pushtuesit shpallën fuqinë e tyre në të gjithë Kinën, atdheu i tyre historik, Mançuria, nuk ishte plotësisht i integruar me Kinën, e cila u bë pjesë e Perandorisë Qing, duke ruajtur dallimet ligjore dhe etnike."

“Gjatë mbretërimit të Qing-ut, territori kinez u zgjerua në Xinjiang dhe Tibet. Si rezultat i Revolucionit Xinhai të vitit 1911, Dinastia Qing u përmbys dhe Republika e Kinës u shpall.

Por edhe para vitit 1911, Manchus u përpoqën të transferonin të gjitha territoret në veri të murit "kinez" në Perandorinë Ruse, e cila në atë moment po përpiqej të rimarrë të gjitha tokat e Tartarit të Madh, domethënë të rivendoste pozicionin origjinal historik. Por kjo, si gjithmonë, u pengua nga Perandoria e Madhe Britanike. Gjykojeni vetë:

"Dobësimi i Perandorisë Qing në shekullin e 19-të çoi në rritjen e ndikimit rus në Mançuria, e cila gradualisht iu nënshtrua sferës së interesave tregtare dhe politike ruse."

“Rusia tregoi interes të konsiderueshëm për territoret veriore të Perandorisë Qing dhe në 1858, sipas Traktatit të Pekinit, fitoi kontrollin mbi territoret e quajtura Mançuria e Jashtme në Kinë (Krai modern Primorsky, Rajoni Amur, Krai jugor i Khabarovsk dhe Rajoni Autonom Hebre). .”

“Dobësimi i mëtejshëm i qeverisë Qing çoi në forcimin e Rusisë edhe në Mançurinë e Brendshme, ku u ndërtua Hekurudha Lindore Kineze, që kalonte përgjatë rrugës Harbin - Vladivostok.

“Në vitin 1898, sipas Konventës Ruso-Kineze, Rusia mori me qira Gadishullin Liaodong dhe ishujt ngjitur nga Kina, fortifikoi Port Arthur dhe ndërtoi portin tregtar të Dalniy, i cili lidhej me hekurudhë me linjën e Kinës Lindore me Vladivostok.

Në vitin 1900, si rezultat i Kryengritjes së Boksierëve, rajoni CER në Mançuria u pushtua nga trupat ruse.

Në vitin 1903, Rusia themeloi Zëvendës Mbretërinë e Lindjes së Largët në Port Arthur.

Qeveria ruse më pas konsideroi një projekt për të konsoliduar Mançurinë si "Zheltorossiya", baza e të cilit do të ishte Rajoni Kwantung i krijuar në 1899, e drejta e kalimit të Hekurudhës Lindore Kineze, formimi i një ushtrie të re kozake dhe vendosja e kolonistët rusë.

Pretendimet e Japonisë, nën kujdesin e Perandorisë së Madhe Britanike, ndaj Mançurisë dhe Koresë dhe refuzimi i Perandorisë Ruse për të tërhequr trupat ruse nga Mançuria dhe Koreja në kundërshtim me traktatin e aleancës çuan në Luftën Ruso-Japoneze të 1904-1905. , zona e operacioneve ushtarake e së cilës ishte e gjithë Mançuria jugore deri në Mukden.

Rezultati i luftës ishte që ndikimi rus në Mançuria u zëvendësua nga japonezët. Sipas Traktatit të Portsmouth, Gadishulli Liaodong me Rajonin Kwantung dhe Hekurudha Ruse (SMZD) nga Kuanchenzi (Changchun) në Port Arthur shkoi në Japoni.

Në fakt, pas rezultateve të Luftës së Dytë Botërore, BRSS mund të kishte pretenduar të aneksonte "Zheltorossiya" - Rajoni Kwantung - në territorin e saj, por nomenklatura bolshevik pro-britanike, natyrisht, nuk e kërkoi këtë.

“Rajoni Kwantung u formua në vitin 1899 nga territori, sipas konventës ruso-kineze të vitit 1898, e cila u transferua nga Kina për përdorim me qira në Perandorinë Ruse për 25 vjet.

Pas Luftës së Dytë Botërore, BRSS rinovoi me qira rajonin e Kwantung. Më 14 shkurt 1950, u lidh një marrëveshje me Kinën për tërheqjen e trupave sovjetike nga Port Arthur dhe transferimin e strukturave të zonës në Kinë pas nënshkrimit të një marrëveshjeje me Japoninë, por jo më vonë se fundi i vitit 1952. Më 15 shtator 1952, pas një shkëmbimi notash midis Kinës dhe BRSS, afati për tërheqjen e trupave sovjetike u zgjat deri në përfundimin e traktateve të paqes midis Kinës dhe Japonisë, dhe BRSS dhe Japonisë. Tërheqja e trupave sovjetike dhe kalimi i territorit në juridiksionin kinez përfundoi në maj 1955.

Tani ne po tërhiqemi gjithnjë e më shumë nga Siberia dhe Lindja e Largët drejt Moskës. Atje, në kryeqytet dhe rreth tij, kushtet sociale krijohen posaçërisht me një plus, dhe në Siberi dhe Lindjen e Largët ato krijohen posaçërisht me një minus - dhe procesi i migrimit të brendshëm shkon në drejtimin e dëshiruar, Moskë. Ngadalë por me siguri.

Dhe kinezët po përparojnë në mënyrë aktive drejt veriut, duke lënë shumë prapa kufirin tonë të mëparshëm përgjatë murit "kinez".

Kjo nuk po ndodh rastësisht - është rezultat i politikës së vetëdijshme të mbetjeve të nomenklaturës bolshevik pro-britanike të ngulitur rreth Kremlinit, si dhe zotërinjve të tyre, të cilët kanë humbur perandorinë e tyre, por jo ambiciet e tyre. Qëllimi i politikës së tyre të rënë dakord është transferimi i Siberisë dhe Lindjes së Largët në Kinë në perspektivën historike afatmesme.

Dhe që procesi i tërheqjes sonë në aspektin historik të mos jetë shumë vizual dhe i dukshëm, nomenklatura duhet të fshehë me çdo kusht historinë reale të vendit tonë - Tartarin e Madh.

Në fund të fundit, të gjitha argumentet e studiuesve të pavarur janë shumë të lehta për t'u verifikuar, kjo është ajo që duhet të bëjnë shkencëtarët e ndershëm, por për disa arsye asnjë nga përfaqësuesit e shkencës akademike zyrtare nuk do ta bëjë këtë. Kjo do të thotë se i gjithë problemi është për qëllime politike “të pista”.

Megjithatë, të gjithë e dinë prej kohësh se Akademia jonë e Shkencave është vetëm një pjesë e nomenklaturës bolshevik pro-britanike, e krijuar për t'i shërbyer interesave egoiste të zotërinjve të saj.

Dikush do të përpiqet të kundërshtojë në mënyrë të arsyeshme - çdo ndryshim territorial mund të ndodhë vetëm me marrëveshje të elitave botërore, sepse Kina nuk e merr as Mongolinë e pambrojtur, dhe ne, në fund të fundit, kemi armë bërthamore, nuk duhet të japim asgjë kaq lehtë.

Por dikush, jo më pak i justifikuar, do të sjellë argumente të tjera - pikërisht tani, para syve tanë, po përgatitet baza për marrëveshje të tilla - të drejtat tuaja (të drejtat e popullit rus) nuk janë shkelur, ju vetë nuk dëshironi të jetoni në Siberi dhe Lindjen e Largët, ju vetë, vullnetarisht, u mblodhët në Moskë dhe rajonin e Moskës, askush nuk ju detyroi, tani popullsia kryesore e Siberisë është ende kineze, e kështu me radhë.

8. Gjithçka nga fillimi...

6 (70). Zotat e Racës do t'i shpëtojnë njerëzit e drejtë
dhe Fuqia e Qiellit do t'i çojë ata në lindje,
në tokat e njerëzve me lëkurë ngjyrën e errësirës...

Pra, në një periudhë relativisht të shkurtër kohore (gjatë jetës së vetëm disa brezave), armiqtë tanë arritën të heqin pothuajse plotësisht nga jeta e përditshme të gjitha informacionet për Atdheun tonë të vërtetë të Madh, për paraardhësit tanë me të vërtetë heroikë që luftuan kundër së keqes për shumë qindra e mijëra viteve. Dhe në vend të kësaj, banda sioniste na mësoi shumë prej nesh se rusët ishin njerëz të egër dhe vetëm qytetërimi i Perëndimit i ndihmoi ata të dilnin nga pemët në të cilat supozohej se jetonin dhe të ndiqnin me gëzim botën e ndritur në një të ardhme të ndritur.

Në fakt, gjithçka është pikërisht e kundërta! E gjithë faqja jonë është e përkushtuar për të zbardhur këtë gënjeshtër të madhe për Rusinë dhe rusët. Dhe disa fakte argëtuese për Perëndimin "të shkolluar" dhe "të civilizuar" mund të lexohen në artikull "Evropa mesjetare. Prekje në portret"(pjesa 1 dhe pjesa 2). Kur armiqtë filluan të kafshonin copa të vogla nga pjesa perëndimore e Tartaria e Madhe dhe të krijonin shtete të veçanta prej tyre në Evropë, gjithçka atje shpejt filloi të bjerë. Feja e krishterë, e cila hoqi botëkuptimin Vedic nga popujt e pushtuar me zjarr dhe shpatë, i ktheu njerëzit shpejt në skllevër budallenj dhe pa fjalë. Ky proces dhe rezultatet e tij fenomenale janë përshkruar shumë mirë në artikullin "Krishterimi si një armë e shkatërrimit në masë". Pra, është thjesht e paligjshme të flitet për ndonjë Perëndim të ndritur dhe të qytetëruar. Nuk kishte një gjë të tillë! Fillimisht nuk kishte vetë “Perëndim” në kuptimin tonë të sotëm të këtij termi dhe kur u shfaq, ai nuk mund të ishte dhe nuk ishte i ndritur dhe i qytetëruar për arsye krejtësisht objektive!

* * *

Megjithatë, le të kthehemi te Tartari. Fakti që evropianët ishin shumë të vetëdijshëm për ekzistencën e tartarëve të ndryshëm dëshmohet edhe nga hartat e shumta gjeografike mesjetare. Një nga hartat e para të tilla është harta e Rusisë, Muscovy dhe Tartaria, e përpiluar nga diplomati anglez Anthony Jenkinson. (Anthony Jenkinson), i cili ishte ambasadori i parë plotfuqishëm i Anglisë në Muscovy nga 1557 deri në 1571, dhe gjithashtu një përfaqësues i kompanisë së Moskës (Kompania Muscovy)- një kompani tregtare angleze e themeluar nga tregtarët londinez në 1555. Jenkinson ishte udhëtari i parë i Evropës Perëndimore që përshkroi bregdetin e Detit Kaspik dhe Azinë Qendrore gjatë ekspeditës së tij në Buhara në 1558-1560. Rezultati i këtyre vëzhgimeve ishin jo vetëm raportet zyrtare, por edhe harta më e detajuar në atë kohë e zonave që deri në atë kohë ishin praktikisht të paarritshme për evropianët.

Tartary është gjithashtu në botën solide Mercator-Hondius Atlas i fillimit të shekullit të 17-të. Jodocus Hondius (Jodocus Hondius, 1563-1612)- një gdhendës flamand, hartograf dhe botues i atlaseve dhe hartave në vitin 1604 bleu forma të shtypura të atlasit botëror të Merkatorit, shtoi rreth dyzet nga hartat e tij në atlas dhe botoi një botim të zgjeruar në 1606 nën autoritetin e Mercatorit dhe e renditi veten si botues.

Abraham Ortelius (Abraham Ortelius, 1527-1598)- Hartograf flamand, përpiloi atlasin e parë gjeografik në botë, i përbërë nga 53 harta me format të madh me tekste të detajuara gjeografike shpjeguese, i cili u shtyp në Antwerp më 20 maj 1570. Atlasi u emërua Theatrum Orbis Terrarum(lat. Spektakli i globit) dhe pasqyronte gjendjen e njohurive gjeografike në atë moment kohor.

Tartary shfaqet si në hartën holandeze të Azisë të vitit 1595 ashtu edhe në hartën e vitit 1626 të John Speed (John Speed, 1552-1629) Historiani dhe hartograf anglez që botoi atlasin e parë hartografik britanik në botë, "Rishikimi i vendeve më të famshme të botës" (Një perspektivë e pjesëve më të famshme të botës). Ju lutemi vini re se në shumë harta muri kinez është qartë i dukshëm, dhe vetë Kina ndodhet prapa tij, dhe më parë ishte territori i Tartaria kineze (Tartari kinez).

Le të shohim disa karta të tjera të huaja. Harta holandeze e Tatarit të Madh, Perandorisë së Madhe Mogule, Japonisë dhe Kinës (Magnae Tartariae, Magni Mogolis Imperii, Iaponiae et Chinae, Nova Descriptio (Amsterdam, 1680)) Frederica de Vita (Frederik de Wit), harta holandeze nga Pieter Schenk (Pieter Schenk).

Harta franceze e Azisë 1692 dhe harta e Azisë dhe Skithisë (Scythia et Tartaria Asiatica) 1697.

Harta e Tartary nga Guillaume de Lisle (1688-1768), astronom dhe hartograf francez, anëtar i Akademisë së Shkencave të Parisit (1702). Ai gjithashtu botoi një atlas botëror (1700-1714). Në 1725-47 ai punoi në Rusi, ishte akademik dhe drejtori i parë i observatorit akademik astronomik, dhe nga viti 1747 - anëtar nderi i huaj i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut.

Ne kemi paraqitur vetëm disa nga hartat e shumta që tregojnë qartë ekzistencën e një vendi, emri i të cilit nuk mund të gjendet në asnjë tekst modern të historisë së vendit tonë. Sa e pamundur është të gjesh ndonjë informacion për njerëzit që e kanë banuar. Oh po R Tarakhs, të cilët tani quhen tatarë nga të gjithë dhe të ndryshëm dhe klasifikohen si mongoloidë. Në këtë drejtim, është shumë interesante të shikosh imazhet e këtyre "tatarëve". Do të duhet t'i drejtohemi sërish burimeve evropiane. Libri i famshëm është shumë tregues në këtë rast "Udhëtimet e Marco Polo"- kështu e thërrisnin në Angli. Në Francë quhej "Libri i Khanit të Madh", në vende të tjera “Libri për diversitetin e botës” ose thjesht “Libri”. Vetë tregtari dhe udhëtari italian e titulloi dorëshkrimin e tij "Përshkrimi i botës". E shkruar në frëngjisht të vjetër dhe jo në latinisht, ajo u bë e njohur në të gjithë Evropën.

Në të, Marco Polo (1254-1324) përshkruan në detaje historinë e udhëtimeve të tij nëpër Azi dhe qëndrimin e tij 17-vjeçar në oborrin e Khan Kublai Khan "mongol". Duke lënë mënjanë çështjen e besueshmërisë së këtij libri, ne do ta drejtojmë vëmendjen tonë tek fakti sesi evropianët i portretizonin "mongolët" në mesjetë.

Siç e shohim, nuk ka asgjë mongole në paraqitjen e Khan të Madh "Mongolian" Kublai Khan. Përkundrazi, ai dhe rrethi i tij duken mjaft rusë, madje mund të thuhet evropianë.

Mjaft e çuditshme, tradita e paraqitjes së mongolëve dhe tatarëve në një formë kaq të çuditshme evropiane ka vazhduar të ruhet. Dhe në shekujt e 17-të, dhe në shekujt e 18-të dhe në shekujt e 19-të, evropianët vazhduan me kokëfortësi të përshkruanin "tatarët" nga Tartaria me të gjitha shenjat e njerëzve të Racës së Bardhë. Shikoni, për shembull, se si hartografi dhe inxhinieri francez Male përshkruante "tatarët" dhe "mongolët" (Allain Manesson Mallet)(1630-1706), vizatimet e të cilit u shtypën në Frankfurt në 1719. Ose një gdhendje e vitit 1700 që përshkruan një princeshë tartare dhe një princ tartar.

Nga botimi i parë i Encyclopedia Britannica rezulton se në fund të shekullit të 18-të kishte disa vende në planetin tonë që kishin fjalën Tartari. Në Evropë, janë ruajtur gravura të shumta të shekujve 16-18 dhe madje edhe fillimi i shekullit të 19-të, që përshkruajnë qytetarët e këtij vendi - Tatarët. Vlen të përmendet se udhëtarët evropianë mesjetarë i quanin tartarët popujt që jetonin në një territor të gjerë që pushtonte pjesën më të madhe të kontinentit të Euroazisë. Me habi shohim imazhe të tartarëve orientalë, tartarë kinezë, tartarë tibetianë, tartarë Nogai, tartarë kazan, tartarë të vegjël, tartarë çuvashë, tartarë kalmikë, tartarë çerkasi, tartarë të Tomskut, Kuznetskut, Achinsk, etj.

Më sipër janë gdhendje nga librat Thomas Jeffrey (Thomas Jefferys) "Katalogu i kostumeve kombëtare të popujve të ndryshëm, të lashtë dhe modernë", Londër, 1757-1772. në 4 vëllime (Një koleksion i veshjeve të kombeve të ndryshme, antiente dhe moderne) dhe koleksionet e udhëtimeve jezuit Antoine Francois Prevost (Antoine-Francois Prevost d'Exiles 1697-1763) me të drejtë "Histoire Generale Des Voyages", botuar në 1760.

Le të shohim disa gravura të tjera që përshkruajnë tartarët e ndryshëm që jetonin në territor Tartari i madh nga një libër i një gjermani, profesor i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut Johan Gottlieb Georgi (Johann Gottlieb Georgi 1729-1802) "Rusia, ose një tregim i plotë historik i të gjithë popujve që jetojnë në këtë Perandori" (Rusia ose një tregim i plotë historik i të gjitha kombeve që përbëjnë atë Perandori) Londër, 1780. Ai përmban skica të kostumeve kombëtare të grave tartare nga Tomsk, Kuznetsk dhe Achinsk.

“Arsyeja e shfaqjes së kaq shumë tartarianëve është spin-off nga Perandoria Sllavo-Ariane. (Tartari i Madh) provincat periferike, si pasojë e dobësimit të Perandorisë si rezultat i pushtimit të hordhive Dzungar, të cilat pushtuan dhe shkatërruan plotësisht kryeqytetin e kësaj Perandorie - Asgard-Irian në 7038 pas Krishtit ose 1530 pas Krishtit.

Tartary në "Gjeografinë Botërore" të Dubville

Kohët e fundit kemi hasur në një enciklopedi tjetër që flet për Atdheun tonë, Tartari i Madh - vendi më i madh në botë. Kësaj radhe enciklopedia doli të ishte franceze, e redaktuar, siç do të thoshim sot, nga gjeografi mbretëror Duval Dubville (DuVal d'Abbwille). Emri i tij është i gjatë dhe tingëllon si ky: "Gjeografia Botërore që përmban përshkrime, harta dhe stema të vendeve kryesore të botës" (Përmbajtja e La Geographie Universelle Les Descriptions, les Сartes, et le Blason des principaux Pais du Monde). Botuar në Paris më 1676, 312 faqe me harta. Në vijim do ta quajmë thjesht "Gjeografia botërore".

Më poshtë ju paraqesim një përshkrim të artikullit për Tartary nga "Gjeografia Botërore" në formën në të cilën është dhënë në bibliotekën e Puzzles, nga ku e kopjuam:

“Ky libër antik është vëllimi i parë i një atlasi gjeografik me artikuj shoqërues që përshkruajnë shtetet bashkëkohore në mbarë botën. Vëllimi i dytë ishte gjeografia e Evropës. Por ky vëllim me sa duket është zhytur në histori. Libri është punuar në një format xhepi me përmasa 8x12 cm dhe trashësi rreth 3 cm, kopertina është prej papier-mâché, e mbuluar me lëkurë të hollë me stampim floriri të një modeli lulesh përgjatë shtyllës kurrizore dhe skajeve të kopertinës. Libri përmban 312 faqe teksti të numëruara, të lidhura, 7 faqe titulli të lidhura të panumërta, 50 fletë hartash të shpalosura të ngjitura, një fletë e ngjitur - një listë hartash, ndër të cilat, meqë ra fjala, renditen edhe vendet evropiane. Në shtrirjen e parë të librit ka një pllakë librash që përmban stemën dhe mbishkrimet: "ExBibliotheca" Dhe "Marchionatus: Pinczoviensis". Datimi i librit është shkruar me numra arabë 1676 dhe romake "M.D C.LXXVI".

"Gjeografia botërore"është një dokument historik unik në fushën e hartografisë dhe ka një rëndësi të madhe për të gjitha vendet e botës në fushën e historisë, gjeografisë, gjuhësisë dhe kronologjisë. Vlen të përmendet se në këtë gjeografi, nga të gjitha vendet (përjashtuar ato evropiane), vetëm dy quhen perandori. Kjo Perandoria e Tartary (Empire de Tartarie) në territorin e Siberisë moderne, dhe Perandoria Mughal (Empire Du Mogol) në territorin e Indisë moderne. Në Evropë, tregohet një perandori - turke (Empire des Turcs). Por, nëse në historinë moderne mund të gjeni lehtësisht informacione për Perandorinë e Madhe Mogule, atëherë Tartary, si një perandori, nuk përmendet në tekstet shkollore as për historinë botërore, as për historinë e brendshme, as në materialet për historinë e Siberisë. 7 vende kanë stema, duke përfshirë Perandoria e Tartary. Kombinime interesante emrash gjeografikë që kanë mbijetuar deri më sot dhe janë zhytur në kohë. Për shembull, në hartën e Tartaria, ajo kufizohet në jug me KINA(Kina moderne), dhe aty pranë në territorin e Tartary, pas Murit të Madh të Kinës, ka një zonë të quajtur CATHAI , pak më lart është liqeni Lak Kithay dhe lokaliteti Kitaisko. Vëllimi i parë përfshin përmbajtjen e vëllimit të dytë - gjeografia e Evropës, e cila, në veçanti, tregon Moskova (Mofcovie) si shtet i pavarur.

Ky libër është me interes edhe për gjuhëtarët historikë. Është shkruar në frëngjishten e vjetër, por, për shembull, përdorimi i shkronjave V dhe U, të cilat shpesh zëvendësohen me njëra-tjetrën në emrat gjeografikë, nuk është vendosur ende. Për shembull, titujt AVSTRALE Dhe AUSTRALES në një fletë futëse midis 10-11 s. Dhe shkronja "s" në shumë vende zëvendësohet me shkronjën "f", e cila, meqë ra fjala, ishte arsyeja kryesore për vështirësinë e përkthimit të tekstit nga specialistë që nuk dinë për një zëvendësim të tillë. Për shembull, emri i Azisë në disa vende ishte shkruar si Afia. Ose fjala shkretëtirë shkretëtirë shkruar si shtyj. Shkronja "B" nga alfabeti sllav është korrigjuar qartë në "B" nga latinishtja, për shembull, në hartën e Zimbabve. Dhe kështu me radhë".

Më poshtë është përkthimi semantik i artikullit "Tartaria" nga "Gjeografia botërore" e Dubville (fq. 237-243). Përkthimi nga frëngjishtja e mesme është bërë nga Elena Lyubimova posaçërisht për “The Cave”.

Ne e kemi vendosur këtë material këtu jo sepse përmban disa informacione unike. Aspak. Është vendosur këtu si një gjë më shumë. prova të pakundërshtueshme se Tatari i Madh - Atdheu i Rusisë - ekzistonte në realitet. Duhet të keni parasysh gjithashtu se kjo enciklopedi u botua në shekullin e 17-të, kur thuajse përfundoi shtrembërimi i historisë botërore nga armiqtë e Njerëzimit. Prandaj, nuk duhet të habitemi për disa mospërputhje në të, siç është fakti se "muri kinez u ndërtua nga kinezët". Kinezët nuk janë në gjendje të ndërtojnë sot një mur të tillë dhe aq më tepër atëherë...

Tartari

Zë territorin më të gjerë në veri të kontinentit. Në lindje shtrihet në vend Po(1), zona e së cilës është e barabartë me zonën e Evropës, pasi në gjatësi ajo zë më shumë se gjysmën e hemisferës veriore, dhe në gjerësi është shumë më e madhe se Azia Lindore. Vetë emri Tartari, e cila zëvendësoi Scythia, vjen nga lumi Tatar, të cilin kinezët e quajnë Tata sepse nuk përdorin shkronjën R.

Tatarët janë harkëtarët më të mirë në botë, por janë barbarisht mizorë. Ata luftojnë shpesh dhe pothuajse gjithmonë i mposhtin ata që sulmojnë, duke i lënë këta të fundit të hutuar. Tatarët u detyruan të dorëzoheshin: Kiri, kur kaloi Araksin; Darius Hystaspes, kur shkoi në luftë kundër skithëve të Evropës; Aleksandri i Madh kur kaloi Oxus (Oxus)[moderne Amu Darya. - E.L.]. Dhe në kohët tona, Mbretëria e Madhe e Kinës nuk mund t'i shpëtonte dominimit të tyre. Kalorësia është forca kryesore goditëse e ushtrive të tyre të shumta, në kundërshtim me atë që praktikohet në Evropë. Është ajo që sulmon e para. Më të paqtët prej tyre jetojnë në tenda të ndjera dhe mbajnë bagëti, duke mos bërë asgjë tjetër.

Në të gjitha kohët vendi i tyre ka qenë burimi i shumë pushtuesve dhe themeluesve të kolonive në shumë vende: madje edhe muri i madh që kinezët kanë ndërtuar kundër tyre nuk është në gjendje t'i ndalojë ata. Ata drejtohen nga princat që ata i quajnë hanami. Ata janë të ndarë në disa Hordhi - këto janë diçka si rrethet tona, kampet, fiset ose këshillat e klanit, por kjo është ajo që dimë pak për ta si emri i tyre i përbashkët Tatarët. Objekti i adhurimit të madh të tyre është buf, pasi Xhengiz, një nga sovranët e tyre, u shpëtua me ndihmën e këtij zogu. Ata nuk duan që askush të dijë se ku janë varrosur, kështu që secili prej tyre zgjedh një pemë dhe dikë që do t'i varë në të pas vdekjes së tyre.

Ata janë kryesisht idhujtarë, por në mesin e tyre ka edhe një numër të madh muhamedanësh; mësuam se ata që pushtuan Kinën pothuajse mos pranoni ndonjë fe të veçantë, megjithëse i përmbahen disa virtyteve morale. Si rregull, Tartaria aziatike zakonisht ndahet në pesë pjesë të mëdha: Tartari i shkretëtirës (Shkretëtira Tartaree), Çağatay (Giagathi), Turkistani (Turkestan), Tartari verior (Tartarie Septentrionale) Dhe Kim Tartaria (Tartare du Kim).

Tartaria e shkretëtirës ka këtë emër sepse pjesa më e madhe e tokës së saj është lënë e papunuar. Ajo njeh në pjesën më të madhe Dukën e Madhe të Moskës, i cili merr gëzofë të bukur dhe të pasur prej andej, dhe nënshtroi shumë njerëz atje, sepse ky është një vend i barinjve, jo i ushtarëve. Qytetet e tij Kazan dhe Astrakhan ndodhen në Vollgë, i cili derdhet në Detin Kaspik me 70 grykë, në ndryshim nga Ob, i cili rrjedh në të njëjtin vend dhe që derdhet në Oqean me vetëm gjashtë. Astrakhani kryen një tregti të gjerë me kripë, të cilën banorët e nxjerrin nga mali. Kalmykët janë idhujtarë dhe janë të ngjashëm me skithët e lashtë për shkak të bastisjeve, mizorisë dhe tipareve të tjera.

Popujt Chagatai (Giagathai) Dhe Mavaralnahi (Mawaralnahr) kanë khanët e tyre. Samarkandi është qyteti në të cilin Tamerlani i madh themeloi një universitet të famshëm. Ata gjithashtu kanë një qytet tregtar të quajtur Bokor (Bockor), e cila konsiderohet vendlindja e Avicenës, filozofit dhe mjekut të famshëm dhe Orkan (Portokalli) pothuajse në Detin Kaspik. Aleksandria e Sogdit u bë e famshme për shkak të vdekjes atje të filozofit të famshëm Callisthenes. (Kalistena).

fisi Mughal (de Mogol) të njohur nga origjina e princit të tyre me të njëjtin emër, i cili sundon në pjesën më të madhe të Indisë. Banorët atje gjuajnë kuaj të egër me skifterë; në disa pjesë ata janë aq të prirur dhe aq të prirur ndaj muzikës, saqë i kemi parë të vegjlit e tyre duke kënduar në vend që të luajnë. Ata të Chagatais dhe Uzbekëve (d"Yousbeg) të cilët nuk quhen tartarë janë muhamedanë.

Turkistaniështë vendi nga kanë ardhur turqit. Tibeti furnizon myshkun, kanellën dhe koralet, të cilat veprojnë si para për banorët vendas.

Kim(n) Tartariaështë një nga emrat që përdoren për të thirrur Katay (Cathai), i cili është shteti më i madh i Tartaria, sepse është shumë i populluar, plot me qytete të pasura dhe të bukura. Kryeqyteti i saj quhet Ngushëlloj (Сambalu)(2) ose më shpesh Mançu (Muoncheu): disa autorë folën për qytete të mrekullueshme, më të famshmit prej të cilëve quhen Hangzhou (Quinzai), Xantum (?), Suntien (?) Dhe Pekini (Pequim): Ata raportojnë për gjëra të tjera që janë në Pallatin Mbretëror - njëzet e katër kolona prej ari të kulluar dhe një tjetër - më e madhja e të njëjtit metal me një kon pishe, prej gurësh të çmuar të prerë, me të cilat mund të blini katër qytete të mëdha. Bëmë një udhëtim në Katay (Cathai) rrugë të ndryshme, me shpresën për të gjetur aty ar, myshkun, raven (3) dhe mallra të tjera të pasura: disa shkuan në tokë, të tjerët nga deti verior dhe disa u ngjitën përsëri në Gange (4).

Tatarët e këtij vendi hynë në Kinë në kohën tonë, dhe mbreti Niuche(5), e cila quhet Xunchi, është ai që e pushtoi në moshën dymbëdhjetë vjeçare, duke ndjekur këshillën e mirë dhe besnike të dy dajave të tij. Fatmirësisht, pushtuesi i ri u dallua me moderim të madh dhe i trajtoi popujt e sapopushtuar me gjithë butësinë që mund të imagjinohet.

I vjetër ose Tataria e vërtetë, të cilin arabët e quanin me emra të ndryshëm, ndodhet në veri dhe është pak i njohur. Thonë se Shalmaneseri (Salmanasar), mbreti i Asirisë, solli fise nga Toka e Shenjtë, që janë Hordhitë, të cilat deri më sot kanë ruajtur emrat dhe zakonet e tyre: si ai, ashtu edhe imamët e njohur në kohët e lashta, dhe emri i një prej maleve më të mëdhenj në botë. .

Shënimet e përkthyesit

1. Vendi i Esso u caktua ndryshe në hartat mesjetare franceze: Terre de Jesso ose Je Co. ose Po ose Terre de la Compagnie. Ky emër lidhej edhe me vende të ndryshme - ndonjëherë me rreth. Hokkaido, i cili përshkruhej si pjesë e kontinentit, por kryesisht quhej pjesa perëndimore e Amerikës së Veriut. (Shih hartën e vitit 1691 nga hartografi francez Nikolas Sanson (Nicolas Sanson) 1600-1667).

2. Gjatë dinastisë Mongole Yuan, e themeluar nga Kublai Khan, quhej qyteti i Pekinit Khanbalyk(Khan-Balyk, Kambaluk, Kabalut), që do të thotë "banesa e madhe e Khanit", mund të gjendet në shënimet e Marco Polo me shkrim. Cambuluc.

3. Raven- një bimë medicinale e përhapur në Siberi. Në mesjetë ai ishte një artikull eksporti dhe përbënte një monopol shtetëror. Habitatet e bimës ishin fshehur me kujdes. Ishte i panjohur në Evropë dhe filloi të kultivohej gjerësisht vetëm në shekullin e 18-të.

4. Në hartat mesjetare, Gjiri Liaodong quhej Gange. (Shih hartën italiane të Kinës nga viti 1682 Giacomo Cantelli (Giacomo Cantelli(1643-1695) dhe Giovanni Giacomo di Rossi (Giovanni Giacomo de Rossi)).

5. Fragmenti verilindor i një harte italiane të Kinës nga viti 1682 tregon mbretërinë Niuche(ose Nuzhen), e cila përshkruhet në përshkrim se ka pushtuar dhe sunduar Kinën, e cila pushtoi veriun e Liaodong dhe Korenë, në verilindje shtrihen tokat Yupy tartarët(ose Tartarët e lëkurës së peshkut), Dhe Tartari del Kin ose dell"Oro(Tartarët e afërm ose Tartarët e Artë).

Në tekstin e artikullit për Tartary ekziston një emër i quajtur i madh. Ne gjetëm disa gravura të tij. Është interesante që evropianët e shqiptuan emrin e tij ndryshe: Temur, Taimur, Timur Lenk, Timur i Leng, Tamerlane, Tamburlaine ose Taimur e Lang.

Siç dihet nga rrjedha e historisë ortodokse, Tamerlane (1336-1406) - "Një pushtues i Azisë Qendrore që luajti një rol të rëndësishëm në historinë e Azisë Qendrore, Jugore dhe Perëndimore, si dhe në Kaukaz, rajonin e Vollgës dhe Rusisë. Komandant i shquar, emir (që nga viti 1370). Themeluesi i perandorisë dhe dinastisë Timurid, me kryeqytet në Samarkand".

Ashtu si Genghis Khan, sot ai zakonisht përshkruhet si një Mongoloid. Siç mund të shihet nga fotografitë e gdhendjeve origjinale mesjetare evropiane, Tamerlani nuk ishte aspak i njëjtë me atë që e portretizojnë historianët ortodoksë. Gdhendjet vërtetojnë gabimin absolut të kësaj qasjeje...

Tartaria në "Enciklopedinë e Re të Arteve dhe Shkencave"

Informacion për një vend të madh Tartaria të përfshira edhe në vëllimin 4 të botimit të dytë "Enciklopedia e Re e Arteve dhe Shkencave" (Një fjalor i ri dhe i plotë i Arteve dhe Shkencave), botuar në Londër në 1764. Në faqen 3166 ka një përshkrim të Tartaria, i cili më vonë u përfshi në tërësinë e tij në botimin e parë të Encyclopedia Britannica, botuar në Edinburg në 1771.

"TARTARY, një vend i gjerë në pjesët veriore të Azisë, i kufizuar nga Siberia në veri dhe perëndim: ky quhet Tartari i Madh. Tartarët që shtrihen në jug të Moskovës dhe Siberisë, janë ata të Astrakanit, Çirkezisë dhe Dagistanit, të vendosura në veri-perëndim të detit Kaspik; tartarët Calmuc, të cilët shtrihen midis Siberisë dhe Detit Kaspik; tartarët dhe mogulët Usbec, të cilët shtrihen në veri të Persisë dhe Indisë; dhe së fundi, ata të Tibetit, që shtrihen në veriperëndim të Kinës".

"Tartaria, një vend i madh në pjesën veriore të Azisë, në kufi me Siberinë në veri dhe perëndim, i cili quhet Tartaria e madhe. Tartarët që jetojnë në jug të Moskovisë dhe Siberisë quhen Astrakhan, Cherkasy dhe Dagestan, që jetojnë në veriperëndim të Detit Kaspik quhen Tartarët Kalmyk dhe që zënë territorin midis Siberisë dhe Detit Kaspik; Tatarët dhe mongolët uzbekë, të cilët jetojnë në veri të Persisë dhe Indisë, dhe, së fundi, tibetianët, që jetojnë në veriperëndim të Kinës.

Tartaria në "Historinë Botërore" të Dionysius Petavius

Tartaria u përshkrua gjithashtu nga themeluesi i kronologjisë moderne, dhe në fakt falsifikimi i historisë botërore, Dionisi Petavius(1583-1652) - kardinal francez, jezuit, teolog dhe historian katolik. Në përshkrimin e tij gjeografik të botës "Historia e botës" (Historia e Botës: Ose, një llogari e kohës, së bashku me një përshkrim gjeografik të Evropës, Azisë, Afrikës dhe Amerikës), botuar në 1659, thuhet në vijim për Tartary (përkthim nga anglishtja e mesme nga Elena Lyubimova posaçërisht për "The Cave"):

TARTARIA(në kohët e lashta i njohur si Scythia, pas sundimtarit të tyre të parë Scythian, i cili u thirr për herë të parë Magogu(nga Magog, i biri i Jafetit), pasardhësit e të cilit u vendosën në këtë vend) quhet Tartaria nga banorët e saj, Mongolët, sipas emrit të lumit Tartarus, i cili lan pjesën më të madhe të tij. Kjo është një Perandori e gjerë (e pakrahasueshme për nga madhësia me asnjë vend, përveç dominioneve jashtë shtetit të Mbretit të Spanjës, të cilat gjithashtu i kapërcen dhe ndërmjet të cilave vendosen komunikime, ndërsa kjo e fundit është shumë e shpërndarë), që shtrihet për 5400 milje nga lindja në perëndim, dhe në 3600 milje nga veriu në jug; prandaj Khani ose Perandori i saj i Madh zotëron shumë mbretëri dhe provinca që përmbajnë shumë qytete të mira.

Në lindje kufizohet me Kinën, Detin Xing ose Oqeanin Lindor dhe ngushticën Anian. Në perëndim - male Imaus(Razma Himalayan), megjithëse ka hordhi tartare që njohin fuqinë e Khanit, në anën tjetër të tyre; në jug - lumenjtë Ganges dhe Oxus (Oxus), që ne tani e quajmë Abia(Amu Darya moderne), Hindustani dhe pjesa e sipërme e Kinës, ose, siç pretendojnë disa, me malin…. , Deti Kaspik dhe Muri Kinez. Në veri - me Oqeanin Skith ose të Akullt, në bregun e të cilit është aq i ftohtë sa askush nuk jeton atje. Përveç kësaj, ekziston edhe një mbretëri e pasur dhe e madhe Katay (Cathai), në qendër të të cilit është qyteti i Kambalu ( Cambalu ose Kunbula), që shtrihet mbi 24 milje italiane përgjatë lumit Polisangi (Polisangi). Ka edhe mbretëri Tangut (Tangut), Tenduk (Tenduk), Kamul (kamul), Tainfour (Tainfur) Dhe Tibeti (Basti), si dhe qytetin dhe krahinën e Kaindo (Caindo). Megjithatë, sipas opinionit të përgjithshëm, sot Tartary është i ndarë në pesë provinca.

1. Tartari i vogël (Tartaria Precopensis) ndodhet në bregun aziatik të lumit Tanais (Doni i sotëm) dhe zë territorin e të gjithë Tauride Chersonese. Ka dy qytete kryesore, të cilat quhen Krime. Ai në të cilin ulet sundimtari quhet Krimea Tartar dhe Prekop, pas së cilës quhet vendi. Këta tartarë duhet të ndihmojnë turqit duke dërguar 60.000 burra pa pagesë në kërkesën e parë (nëse u mungojnë njerëz), për çka tartarët do të trashëgojnë Perandorinë e tyre.

2. Tartaria aziatike ose Moskovitskaya ose Pustynnaya ndodhet në brigjet e lumit Vollga. Njerëzit atje jetojnë kryesisht në tenda dhe formojnë një ushtri të quajtur Hordhi. Ata nuk qëndrojnë në një vend më shumë se sa u mbaron ushqimi për bagëtinë në kullotë dhe në lëvizjet e tyre udhëhiqen nga Ylli i Veriut. Aktualisht ata janë nën kontrollin e një princi, i cili është një degë e Muscovy. Këtu janë qytetet e tyre: Astrakhani (nën muret e të cilit Selim II, një turk, u mund nga Vasily i Moskës) dhe Noghan (Noghan). Hordhitë më veriore të këtij vendi, Nogait, janë populli më luftarak.

3. Tartaria e lashtë- djepi i këtij populli, prej nga u përhap egërsisht në të gjithë Azinë dhe Evropën. Ajo shkon në Oqeanin e Ftohtë. Njerëzit e thjeshtë jetojnë në tenda ose nën karrocat e tyre. Megjithatë, ata kanë katër qytete. Njëri prej të cilëve quhet Horace (Koras), i famshëm për varret e khanit. Kjo krahinë është shtëpia e shkretëtirës së Lopit. (Lop), ku mbreti Tabor erdhi për t'i bindur ata në judaizëm. Karli V e dogji në Mantua në 1540.

4. Chagatai (Zagathai) e ndarë në Bactria, kufizohet në veri dhe lindje nga Sogdiana pranë lumit Oxus dhe në jug nga Aria (Aria), ku në kohët e lashta kishte qytete të bukura - disa u shkatërruan, dhe disa u ndërtuan nga Aleksandri. Tre prej tyre janë: Khorasani ( Chorazzan ose Charassan), pas të cilit është emëruar vendi. Baktra (Bactra), emërtuar sipas lumit që tani quhet Bochara, ku kanë lindur Pythians lashtë; dhe gjithashtu Zoroaster, i cili në kohën e Ninusit [mbretit të Babilonisë] ishte mbreti i parë i asaj toke dhe që i atribuohet shpikjes së astronomisë. Shorod Istigias (Istigias), e cila, siç pohojnë disa, është kryeqyteti i kësaj krahine, një nga qytetet më të këndshme në Lindje.

Margiana (Margiana) ndodhet midis Bactria në lindje dhe Hyrcania (Hircania) në perëndim (edhe pse disa thonë se shtrihet në veri të Hyrcanisë). Quhet Tremigani dhe Feselbas sepse njerëzit mbajnë çallma të mëdha. Kryeqyteti i saj është Antiokia (e quajtur sipas mbretit të Sirisë, Antiochus Soter, i cili e rrethoi me një mur të fortë guri). Sot quhet Indi ose Indion, dhe dikur quhej Margiana e Aleksandrisë (Alexandria Margiana). Sogdiana ndodhet në perëndim të Bactria. Dy qytetet e saj janë Oxiana në lumin Oxus dhe Sogdiana e Aleksandrisë, të cilat Aleksandri i ndërtoi kur shkoi në Indi. Ai gjithashtu përmban Cyropol, një qytet i fortë i ndërtuar nga Cyrus. Aleksandri u plagos nën muret e saj. Një gur e goditi pikërisht në qafë, ai ra në tokë dhe e gjithë ushtria e tij supozoi se ai kishte vdekur.

Turkistani, ku turqit jetonin para se të shkonin në Armeni në vitin 844, toka djerrë i detyroi ta bënin këtë. Ata kanë dy qytete - Galla dhe Oserra, për lavdinë e të cilave nuk di asgjë.

Dhe së fundi, në veri të këtyre katërve shtrihet krahina Zagatae?, i cili u emërua pas fisnikut tartar Sachetaie?. Ogg, babai i Tamerlane, ishte trashëgimtari Sachetaie. Tamerlani, i cili u quajt Zemërimi i Zotit dhe Frika e Tokës, u martua me Xhino (Gino), bijë dhe trashëgimtare, dhe në këtë mënyrë mori Perandorinë Tartare, të cilën e ndau midis djemve të tij. Dhe pas vdekjes së tij, ata humbën gjithçka që ai kishte fituar. Kryeqyteti i saj është Samarkand- Vendbanimi i Tamerlanit, të cilin ai e pasuroi me plaçkën e sjellë nga fushatat e tij të shumta. Dhe ai gjithashtu ka Buhara, ku ndodhet guvernatori i provincës.

Katay (Cathai)(që prej kohësh është quajtur Scythia, e cila nuk përfshin Himalajet, dhe Chagatai - Scythia brenda Himalajeve) mori emrin e saj nga Cathey, që Straboni e ka vendosur këtu. Kufizohet me Kinën në jug, Detin Skith në veri dhe shtrihet në lindje të provincave Tartare. Ata mendojnë se Serët kanë jetuar këtu më parë (Seres), i cili zotëronte artin e thurjes së fijeve të mëndafshit nga leshi i bukur që rritet në gjethet e pemëve, prandaj mëndafshi quhet latinisht serika. Popujt e Katai dhe Chagatai janë më fisnikët dhe më të kulturuarit në mesin e tartarëve dhe dashamirët e të gjitha llojeve të arteve. Kjo krahinë ka shumë qytete të bukura: ndër të cilat kryeqyteti Kambalu (kambalu), sipërfaqja e së cilës është 28 milje, përveç periferisë, siç thonë disa, e të tjerë thonë 24 milje italiane, në të banon Khan i madh. Por në Xainiu ai gjithashtu ka një pallat - të pabesueshëm në gjatësi dhe madhështi.

I pari nga Khanët e Mëdhenj ose Perandorët e Tartaria ishte Genghis në 1162, i cili, duke pushtuar Muçam, Mbreti i fundit i Tenduk dhe Cathay, ndryshoi emrin e Scythia në Tartaria: i pesti pas tij ishte Tamerlane ose Tamir Khan. Gjatë mbretërimit të tij, kjo monarki ishte në kulmin e saj të fuqisë. E nënta ishte Tamori, pas së cilës nuk e dimë se kush ishte sundimtari atje dhe çfarë ngjarjesh të jashtëzakonshme ndodhën atje, sepse ata thanë që as tartarët, as moskovitët dhe as mbreti i Kinës nuk lejuan askënd përveç tregtarëve dhe ambasadorëve të vizitonte. ata dhe nuk i lejuan nënshtetasit e tyre të udhëtonin jashtë vendeve të tyre.

Por dihet se aty mbretëron tirania: jeta dhe vdekja ndodhin sipas fjalës së Perandorit, të cilin njerëzit e zakonshëm e quajnë Hija e Shpirtit dhe Biri i Zotit të pavdekshëm. Më i madhi ndër lumenjtë e ndryshëm janë Oxus, i cili buron nga malet Demi. Persët nuk e kaluan kurrë për të zgjeruar zotërimet e tyre, sepse ata ishin gjithmonë të mundur, e njëjta gjë ndodhte me tartarët nëse guxonin të bënin të njëjtën gjë.

Skitët Ata ishin një popull trim, i populluar dhe i lashtë, kurrë nuk iu nënshtruan askujt, por ata rrallë sulmonin veten për të pushtuar dikë. Dikur pati një debat të gjatë rreth kush eshte me i madh: Egjiptianët ose Skithët, që përfunduan të jenë Skithët u njohën si populli më i lashtë. Dhe për shkak të numrit të tyre ata u thirrën nëna e të gjitha shpërnguljeve të popujve. Filozofi Anacharsis ka lindur në këtë vend, i cili shtrihet në veri të Danubit. Kjo zonë quhet Sarmatia ose Scythians of Europe.

Në lidhje me pasurinë e territorit të tyre, ata thonë se meqenëse kanë lumenj të shumtë, kanë bar, por jo mjaftueshëm lëndë djegëse, ndaj në vend të druve kanë djegur eshtra. Ky vend ka shumë oriz, grurë etj. Meqenëse janë të ftohtë, ata kanë një furnizim të madh leshi, mëndafshi, kërpi, raven, myshku, pëlhura të holla, ar, kafshë dhe gjithçka që është e nevojshme për jetën, jo vetëm për mbijetesën, por për një jetë komode. Atje bubullimat dhe vetëtimat janë shumë të çuditshme dhe të tmerrshme. Ndonjëherë është shumë nxehtë atje, dhe nganjëherë befas është shumë ftohtë, ka shumë borë që bie dhe erërat janë më të forta. Në mbretërinë e Tangut rritet shumë Rhubarb, i cili furnizohet në të gjithë botën.

Në Tenduk u gjetën shumë miniera ari dhe lapis lazuli. Por Tangut është më i zhvilluar dhe ka shumë hardhi. Tibeti është plot me kafshë të egra dhe një bollëk koralesh; ka edhe shumë myshk, kanellë dhe erëza të tjera. Artikujt e tregtisë së këtij vendi janë orizi, mëndafshi, leshi, kërpi, raven, myshku dhe pëlhura të shkëlqyera prej lesh deveje. Përveç tregtisë brenda vendit - midis qyteteve të tyre, ata gjithashtu dërgojnë çdo vit 10,000 karroca të ngarkuara me mëndafsh dhe mallra të tjera nga Kina në Kambala. Kësaj mund t'i shtojmë pushtimet e tyre të shumta në Evropë dhe Azi, fitimet e tyre të mëdha, të cilat kanë ardhur prej kohësh nga Moskovia dhe pjesë të tjera, veçanërisht nga Kina. Nuk mund ta themi me siguri, por Tartarusi është shumë i pasur. Të gjithë ata që jetojnë në veri janë në nevojë të madhe, ndërsa fqinjët e tyre (të cilët i binden një princi) kanë shumë gjëra.

Përsa i përket fesë tartare: disa janë muhamedanë, të cilët shpallin çdo ditë se ka një Zot. Ka më shumë idhujtarë në Cathay se sa muhamedanë, të cilët adhurojnë dy perëndi: zotin e Qiellit, të cilit i kërkojnë shëndet dhe këshillë, dhe perëndinë e tokës, i cili ka një grua dhe fëmijë që kujdesen për tufat, të korrat e tyre etj. Prandaj, ata i kërkojnë këto gjëra prej tij në këtë mënyrë: pasi i fërkojnë gojën idhullit të tij me mishin më të trashë kur hanë, si dhe gruas dhe fëmijëve të tij (imazhe të vogla të të cilëve kanë në shtëpitë e tyre), hidhet lëngu. dil në rrugë për shpirtrat. Ata e mbajnë perëndinë e Qiellit në një vend të lartë dhe Zotin e Tokës në një vend të ulët. Ata besojnë se shpirtrat e njerëzve janë të pavdekshëm, por kalojnë nga një trup në tjetrin, sipas Pitagorës. Ata gjithashtu adhurojnë Diellin, Hënën dhe katër elementët. Ata thërrasin Papa dhe të gjithë të krishterët të pafetë, qentë Dhe idhujtarët.

Ata kurrë nuk agjërojnë apo festojnë një ditë më shumë se një tjetër. Disa prej tyre janë të ngjashëm me të krishterët ose hebrenjtë, megjithëse ka pak prej tyre: këta janë nestorianët - ata që janë nga kisha papiste dhe greke, duke thënë se Krishti ka dy hipostaza; se Virgjëresha Mari nuk është Nëna e Zotit; që priftërinjtë e tyre të martoheshin sa herë të donin. Ata thonë gjithashtu se tjetër gjë është të jesh Fjala e Perëndisë dhe tjetër gjë të jesh Krishti. Ata gjithashtu nuk i njohin dy Këshillat e Efesit.

Patriarku i tyre, ai që banon në Musale (Musal) në Mesopotami, nuk zgjidhet, por djali pason babain e tij - kryepeshkopi i parë i zgjedhur. Midis tyre ekziston një praktikë e fortë dhe e panatyrshme: ata ushqejnë të moshuarit e tyre me yndyrë, djegin kufomat e tyre dhe mbledhin dhe ruajnë me kujdes hirin, duke ia shtuar mishit kur hanë. Prester Gjon, mbreti i Cathay ose Tenduk, u mund nga Tartari i Madh Cengiz në 1162, 40 vjet pasi ai adoptoi besimin nestorian, megjithatë ai mbeti sundimtar i një vendi të vogël. Këta të krishterë nestorianë përhapën ndikimin e tyre në qytetin e Kampionit, disa prej tyre mbetën në Tangut, Sukir, Kambalu dhe qytete të tjera.

* * *

Tartari Në veprat e tyre e përmendën edhe shumë artistë, shkrimtarë dhe kompozitorë evropianë. Këtu është një listë e shkurtër me disa nga ato përmendje...

Xhakomo Puçini(1858-1924) – Kompozitor italian i operës, opera “Princesha Turandot”. Babai i personazhit kryesor, Calaf, është Timur, Mbreti i rrëzuar i Tartarëve.

William Shakespeare(1564-1616), luan "Makbeth". Shtrigat shtojnë buzët e Tartarinës në ilaçin e tyre.

Mary Shelley, "Frankenstein". Doktor Frankenstein ndjek përbindëshin "midis hapësirave të egra të Tartarit dhe Rusisë..."

Charles Dickens"Shpresa të mëdha". Estella Havisham krahasohet me Tartarusin sepse ajo është "e vendosur, mendjemadh dhe kapriçioze deri në shkallën e fundit..."

Robert Browning"The Pied Piper of Hamelin". Piper përmend Tartary si një vend ku puna u përfundua me sukses: "Qershorin e kaluar në Tartary, unë shpëtova Khan nga një tufë mushkonjash."

Geoffrey Chaucer(1343-1400) Përrallat e Canterbury-t. "Historia e Esquire" tregon për oborrin mbretëror të Tartary.

Tartary në Atlasin e Azisë të Nicholas Sanson të vitit 1653

Informacione rreth Tartaria e Madhe mund të gjenden gjithashtu në Nikolas Sanson (Nicholas Sanson)(1600-1667) - Historian francez dhe hartograf i oborrit të Louis XIII. Në 1653, atlasi i tij i Azisë u botua në Paris - “L"Asie, En Plusieurs Cartes Nouvelles, Et Exactes, etj.: En Divers Traitez De Geographie, Et D"Histoire; La ou sont përshkruan përmbledhjen, & avec une belle Methode, & facile, Ses Empires, Ses Monarchies, Ses Estats etj.

Atlasi përmban harta dhe përshkrime të vendeve të kontinentit aziatik me aq detaje sa e lejonte disponueshmëria e informacionit për realitetet e një vendi të caktuar, dhe mungesa e tij bëri të mundur supozime të ndryshme, të cilat shpesh nuk kishin të bënin me gjendja aktuale e punëve, siç vërehet në përshkrimin e Tartaria (merrni të paktën një nga versionet qesharake për origjinën e tartarëve nga dhjetë fiset e humbura të Izraelit.) Kështu, autori, si shumë historianë mesjetarë evropianë më parë dhe pas tij, pa dashje, dhe, me shumë mundësi, qëllimisht dha kontributin e tij në falsifikimin e historisë botërore dhe të historisë së Atdheut tonë.

Për këtë u përdorën gjëra në dukje të parëndësishme dhe të padëmshme. Autorit “humbi” vetëm një germë në emër të vendit, dhe Tartari nga tokat e perëndive Tarkh dhe Tara u shndërrua në disa Tataria të panjohura më parë. I shtoi një shkronjë emrit të njerëzve dhe mogalët u shndërruan në mongolë. Historianë të tjerë shkuan më tej, dhe Mughalët (nga greqishtja. μεγáλoι (megáloi) – madhështore) të kthyera në Mongulë, Mongalë, Mungali, Mughalë, Monkus etj. Ky lloj “zëvendësimi”, siç e kuptoni vetë, ofron një fushë të gjerë veprimtarie për lloje të ndryshme falsifikimesh, të cilat kanë pasoja shumë të gjera.

Le të marrim si shembull kohët relativisht të fundit. NË shkurt 1936 Rezoluta e Komitetit Qendror Ekzekutiv dhe Këshillit të Komisarëve Popullorë të Kazak SSR "Për shqiptimin rus dhe përcaktimin me shkrim të fjalës "Kozak"" urdhëroi zëvendësimin e shkronjës së fundit " TE"në" X", dhe tani e tutje shkruani "Kazak", jo "kozak", "Kazakistan", jo "Kazakistan" dhe se Kazakistani i sapoformuar përfshinte tokat e Kozakëve të Siberisë, Orenburgut dhe Uralit.

Si është ky ndryshim një shkronjë ndikoi në jetën e këtij të fundit, nuk ka nevojë të tregohet për një kohë të gjatë. Si rezultat i politikës kombëtare antinjerëzore të autoriteteve kazake, të filluar pas fitores së demokracisë në vitet '90, përfaqësuesit e kombit "jo titullar" rus janë shtrydhur nga të gjitha sferat e jetës dhe janë të detyruar të largohen nga tokat. të paraardhësve të tyre. Kazakistani tashmë ka 3.5 milionë njerëz u larguan, që përbën 25% të popullsisë së përgjithshme të republikës. Ata u larguan nga republika në vitin 2000 600 mijë të tjera Njerëzore. Situata socio-ekonomike e rusëve është përkeqësuar ndjeshëm, papunësia po rritet, shkollat ​​dhe institucionet kulturore ruse po mbyllen, dhe historia e Rusisë po falsifikohet në shkollat ​​kazake. Kjo është ajo që kushton për të zëvendësuar gjithçka një shkronjë Në titull.

Dhe tani, ne ju paraqesim përkthimin aktual nga frëngjishtja e mesme e një artikulli rreth Tartary nga "Atlasi i Azisë" 1653 nga Nicholas Sanson. Fjala "Frëngjisht e Mesme" do të thotë se kjo gjuhë nuk është më e lashtë, por jo ende moderne. ato. kjo është një gjuhë që ishte ende në fazën e shekullit të 17-të formimi gramatika, sintaksa dhe fonetika, veçanërisht në versionin e shkruar të gjuhës. Përkthimi nga frëngjishtja e mesme është bërë nga Elena Lyubimova posaçërisht për “The Cave”.

Tartari ose Tartary zë veriun e gjithë Azisë. Ai shtrihet nga perëndimi në lindje, duke filluar nga Vollga dhe Ob, që ndajnë Evropën, deri në tokën e Iesso, që ndan Amerikën; dhe Media veriore, Deti Kaspik, lumi Gihon (Gehon)[moderne Amu Darya], Malet e Kaukazit, d"Ussonte, të cilat ndajnë territoret më jugore të Azisë, në veri, Arktik ose skithian. Në gjatësi ajo zë gjysmën e hemisferës veriore - nga 90 në 180 gradë gjatësi, në gjerësi - gjysmën e të gjithë Azisë nga 35 ose 40 në 70 ose 72 gradë të gjerësisë gjeografike. Shtrirja e tij është një mijë e pesëqind liga nga lindja në perëndim dhe shtatë ose tetëqind nga jugu në veri.

Pothuajse e gjithë ajo ndodhet në zonën e klimës së butë, megjithatë, pjesët e saj më jugore ndodhen përtej kësaj zone të butë, dhe në zonat e mbetura veriore klima është e ftohtë dhe e ashpër. Territoret më jugore të vendit janë gjithmonë të kufizuara nga tre malet e larta të bregdetit jugor, të cilët bllokojnë nxehtësinë në jug dhe të ftohtin në veri, kështu që disa mund të thonë se temperaturat në Tartaria janë përgjithësisht shumë më të ulëta se në një klimë të butë.

Fqinjët me Muskovitët në perëndim; nga persët, indianët apo mogulët, kinezët në jug; pjesa tjetër e territorit lahet nga deti, dhe ne dimë pak për të. Disa besojnë se ndodhet në lindje Ngushtica e Anianit (d"esroit d"Anian)[Ngushtica e Beringut], që ndan Amerikën, të tjerat - si ngushtica Jesso (d "estroit de Iesso), që ndan tokën ose ishullin Iesso, i cili ndodhet midis Azisë dhe Amerikës, siç do të thoshin pas Japonisë. Disa e quajnë gjithashtu Oqeanin Verior një gjë, të tjerët tjetër.

Emri Tartari vjen, me shumë gjasa, nga emri i një lumi ose lokaliteti, ose Hordhia Tartar, prej nga dolën ata popuj që u bënë të njohur në të gjitha anët e Azisë. Të tjerë thonë se quhen kështu nga tatarët ose totarët, që do të thotë në asirian"mbetur" ose "largim": sepse ata i konsiderojnë ata si mbetje të hebrenjve, gjysma e dhjetë fiseve të të cilëve u shpërngulën nga Shalmaneseri dhe shtojnë se gjysma tjetër e këtyre dhjetë fiseve shkoi në Scythia, rreth së cilës askund nuk përmendet nga të lashtët. Edhe pse Persianët ende e quajnë këtë vend tatarë, dhe njerëzit tatarë, dhe kinezët - Taguis.

Tartari është i ndarë në pesë pjesë kryesore, të cilat janë Tartaria e shkretëtirës (Shkretëtira Tartaree), Uzbekistani ose Çağatay (Vzbeck ou Zagathay), Turkistani (Turqestan), Katay (Cathay) Dhe Taratari i vërtetë (vraye Tartarie). E para dhe e fundit janë më verioret, barbaret dhe asgjë nuk dihet për to. Tre të tjerët, më në jug, janë më të qytetëruarit dhe të famshëm për qytetet e tyre të shumta të bukura dhe tregtinë e gjerë.

Të lashtët e quanin Tartari të shkretëtirës Scythia intra Imam(1); Uzbekistani dhe Chagatai janë përkatësisht Bactriana dhe Sogdiana. Turkestan në kohët e lashta quhej Scythia ekstra imaum. Katai quhej Serika (Serica Regio). Sa për Tartaria e vërtetë, të lashtët nuk dinin asgjë për të, ose përfaqësonte territoret më veriore të njërës dhe tjetrës. Scythia. Tartari i shkretëtirës kufizohet në perëndim nga lumenjtë Vollga dhe Ob, të cilët e ndajnë atë nga Moskovia; në lindje - nga malet që ndajnë Tartarinë e Vërtetë dhe Turkestanin; në veri - nga Oqeani Verior; në jug - buzë Detit Kaspik, nga Tabarestani [modern. Provinca iraniane e Mazandaranit] pranë lumit Shesel (Chesel)[moderne Syr-Darya]. Nga Uzbekistani ndahet nga disa male që lidhen me malet Imam.

I gjithë vendi është i banuar nga popuj ose fise, që quhen trupa ose çeta Hordhitë. Ata pothuajse kurrë nuk qëndrojnë në vende të mbyllura dhe nuk kanë nevojë ta bëjnë këtë, sepse nuk kanë asnjë banesë të paluajtshme që do t'i mbante në vend. Ata enden vazhdimisht; ngarkojnë çadrat, familjet dhe gjithçka që kanë në karroca dhe nuk ndalen derisa të gjejnë kullotën më të bukur dhe më të përshtatshme për kafshët e tyre. Ka diçka të cilës ata i përkushtohen më shumë sesa gjuetisë. Kjo është luftë. Ata nuk e kultivojnë tokën, pavarësisht se ajo është e bukur dhe pjellore. Kjo është arsyeja pse quhet Tartari i shkretëtirës. Ndër hordhitë e saj, më të famshmit janë Nogait, të cilët i bëjnë haraç Dukës së Madhe të Moskës, i cili gjithashtu zotëron një pjesë të Desert Tartary.

Uzbekistani ose Çağatay shtrihet nga Deti Kaspik në Turkestan dhe nga Persia dhe India deri në Tartaria e shkretëtirës. Përmes tij rrjedhin lumenjtë Shesel (Шesel) ose mënyra e modës së vjetër Jaxartes, Gigon ose mënyra e vjetër Albiamu ose Oxus[moderne Amu Darya]. Popujt e saj janë më të qytetëruarit dhe më të shkathëtit nga të gjithë tartarët perëndimorë. Ata kryejnë tregti të madhe me persët, me të cilët herë ishin në armiqësi, herë jetonin në harmoni të plotë, me indianët dhe me Cathay. Ata prodhojnë mëndafsh, të cilin e masin në shporta të mëdha thurje dhe ia shesin Muscovy. Qytetet e tyre më të bukura janë Samarkand, Bukhara dhe Badaschian dhe më tej Balck. Sipas disave, Khorasani, i cili ishte në pronësi të khanëve uzbekë në periudha të ndryshme, gëzon respektin më të madh. Badaschian ndodhet në kufi me Horasanin. Buhara ( Bochara ose Bachara), në të cilin jetoi Avicena, filozofi dhe doktori më i famshëm në të gjithë Lindjen. Samarkand është vendlindja e Tamerlanit të madh, i cili e ktheu atë në qytetin më të bukur dhe më të pasur të Azisë, duke ndërtuar Akademinë e famshme, e cila forcoi edhe më shumë emrin e mirë të muhamedanëve.

Turkistani ndodhet në lindje të Uzbekistanit (ose Chagatai), në perëndim të Cathay, në veri të Indisë dhe në jug të True Tartary. Ajo është e ndarë në disa mbretëri, më të famshmet prej të cilave janë Cascar, Cotan, Cialis, Ciarchian Dhe Thibet. Disa kryeqytete kanë të njëjtat emra, dhe ndonjëherë për sundimtarët e këtyre mbretërive përdorin Hiarchan në vend të Ascar, Dhe Turon ose Turfon në vend të Cialis. Mbretëria Cascarështë më e pasura, më e bollshme dhe më e zhvilluara nga të gjitha. Mbretëria Ciarciam- më e vogla dhe më e rëra, e cila kompensohet nga prania e shumë diaspri dhe livando atje. NË Cascar Ka shumë rritje të shkëlqyer të ravenit. Cotan Dhe Cialis prodhojnë një shumëllojshmëri frutash, verë, liri, kërpi, pambuku etj. Tibeti është më i afërti me Mughalët e Indisë dhe ndodhet midis maleve Imave, Kaukazit dhe Vssonte. Është i pasur me kafshë të egra, myshk, kanellë dhe përdor koralet në vend të parave. Lidhjet që vendosëm me këtë shtet në 1624 dhe 1626 do ta bëjnë atë më të madh dhe më të pasur, ashtu si Cathay. Por ato tre shtete [në të cilat shkuam] në 1651 janë të ftohta dhe gjithmonë të mbuluara me borë - besohet se mbreti i të gjithë barbarëve [është] atje - dhe më pak i fuqishmi i [qytetit] Serenegar, e cila nuk është Rahia? midis shteteve të Mogulit të Madh, kështu që ne nuk jemi të sigurt për [frutshmërinë] e shumicës së këtyre lidhjeve.

Katay aty ndodhet pjesa më lindore e Tartary. Konsiderohet si shteti më i pasur dhe më i fuqishëm. Në perëndim kufizohet me Turkistanin, me Kinën në jug, në veri me Tartarinë e vërtetë dhe në lindje laget nga ngushtica e Isait. (d'estroit de Iesso). Disa besojnë se i gjithë Cathay [sundohet] nga një monark ose perandor, të cilin ata e quajnë Khan ose Ulukhan, që do të thotë Khan i Madh, i cili është sundimtari më i madh dhe më i pasur i botës. Të tjerë besojnë se atje [sundojnë] mbretër të ndryshëm që janë nënshtetas madhështor të Khanit të Madh. Ky vend i fuqishëm, i kultivuar bukur dhe i ndërtuar është i bollshëm në gjithçka që dikush mund të dëshirojë. Kryeqyteti i tij është [qyteti] Cambalu, dhjetë (dhe të tjerët thonë njëzet) liga e gjatë, e cila ka dymbëdhjetë periferi të gjera, dhe në jug është një pallat i madh mbretëror, në një distancë prej dhjetë ose dymbëdhjetë ligash të tjera. Të gjithë tartarët, kinezët, indianët dhe persët kryejnë tregti të gjerë në këtë qytet.

Nga të gjitha mbretëritë e Cathay Tangut- më e shquara. Kryeqyteti i tij është [qyteti] Kampioni, ku ndalohen karvanët e tregtarëve, duke i penguar ata të shkojnë më tej në mbretëri për shkak të ravenit. Mbretëria e Tendokut (Tenduk) me kryeqendrën me të njëjtin emër, furnizon fletë ari dhe argjendi, mëndafshi dhe skifterë. Besohet se Prester John është në këtë vend - një mbret i veçantë - i krishterë, ose më saktë nestorian - një subjekt i Khanit të Madh. Mbretëria Thaifur i famshëm për numrin e madh të njerëzve, verërat e shkëlqyera, armët madhështore, topat etj.

Udhëtarë të tjerë të mëdhenj tregojnë mrekulli për madhështinë, fuqinë dhe shkëlqimin e Khanit të Madh, për shtrirjen e shteteve të tij, për mbretërit e tij që janë nënshtetas të tij, për morinë e ambasadorëve që e presin gjithmonë, për nderimin dhe nderimin që i tregohet atij, për forcën dhe panumërueshmërinë e popullit të tij me të cilin ai mund të mbushë trupat e tij. Evropa e largët duhej të na besonte derisa ai tregoi forcën e tij në 1618 (2), kur pushtoi qafat dhe qafat e atij mali dhe muri të famshëm që ndan Tartarinë nga Kina, duke sakrifikuar njerëz të panumërt nga mbretëria e tij e madhe, duke kapur dhe duke plaçkitur pjesën më të madhe të saj. qytetet e bukura dhe pothuajse të gjitha krahinat e saj; duke e shtyrë mbretin e Kinës deri në Kanton dhe [duke e lënë atë në zotërim] jo më shumë se një ose dy provinca, por me traktatin e vitit 1650 mbreti i Kinës u rivendos në pjesën më të madhe të vendit të tij.

E vërtetë ose tartari i lashtëështë pjesa më veriore e Tartaria - më e ftohta, më e papunuara dhe më barbare nga të gjitha; megjithatë, është vendi nga i cili tartarët dolën rreth 1200 nga shpëtimi ynë dhe ku ata u kthyen. Ata dihet se dominojnë gjashtë hordhitë fqinje, mbajnë armë dhe dominojnë pjesët më të mëdha dhe më të bukura të Azisë. Ata supozohet të jenë mbetjet e asaj gjysme të dhjetë fiseve që u transportuan. Ata thonë gjithashtu se aty u gjetën fiset e Danit, të Neftalit dhe të Zabulonit. Megjithatë, për një vend krejtësisht të panjohur mund të krijohen lehtësisht emra të tillë si i pëlqen kujtdo. Mbretëritë e tyre, provincat apo hordhitë e mongolëve, Buryats (Bargu), Taratari dhe Naiman janë më të famshmit. Disa autorë vendosin Gog dhe Magog atje, dhe të tjerë - midis shtetit Mughal (3) dhe Kinës, Maug? në majë të liqenit Chiamay.

Pasuritë kryesore të True Tartaria janë bagëtitë dhe peliçet, duke përfshirë gëzofin e arinjve polarë, dhelprave të zeza, martens dhe sables. Jetojnë me qumësht dhe mish, që i kanë me bollëk; pa u kujdesur për frutat apo drithërat. Ju ende mund t'i ndjeni ato në fjalimin tuaj skith i lashtë. Disa prej tyre kanë mbretër, të tjerët jetojnë në hordhi ose komunitete; pothuajse të gjithë janë barinj dhe nënshtetas të Kathaj Khanit të Madh (Grand Chan du Cathay).

Shënim i përkthyesit

1. Gjeografi i parë që kishte një ide mjaft të qartë të vargmalit të madh ndarës malor të Azisë Qendrore, që shkonte në drejtimin veri-jug, ishte Ptolemeu. Ai i quan këto male Imaus dhe e ndan Skithinë në dy pjesë: "përballë maleve Imaus" dhe "prapa maleve Imaus" ( Scythia Intra Imaum Montem Dhe Scythia Extra Imaum Montem). Besohet se kështu quheshin Himalajet moderne në kohët e lashta. Shih hartën e Scythia dhe Serica të Christopher Cellarius (Christopherus cellarius), botuar në 1703 në Gjermani. Gjithashtu mbi të mund të shohim emrin e lashtë të lumit Vollga - RA (Rha) majtas dhe hiperborean ose Oqeani Scythian lart.

2. Me shumë mundësi, ne po flasim për pushtimin e Jurchen Khan Nurhaci (1575-1626) në territorin e Perandorisë Ming - në Liaodong. Ushtria kineze e dërguar vitin e ardhshëm u mund dhe rreth 50 mijë ushtarë vdiqën. Deri në vitin 1620, pothuajse e gjithë Liaodong ishte në duart e Nurhacit.

3. Shteti Mughal nuk ka asgjë të përbashkët me Mongolinë moderne. Ndodhej në Indinë Veriore (territori i Pakistanit modern).

* * *

Informacioni që kemi mbledhur dhe paraqitur në këto faqe nuk përbën kërkim shkencor në kuptimin modern të fjalës. Shkenca e sotme, veçanërisht shkenca historike, qëndron me të gjitha forcat dhe ne u përpoqëm të gjenim për lexuesit tanë informacione të vërteta për të kaluarën e Atdheut tonë të madh. Dhe ata e gjetën atë. Nga ky informacion është e qartë pa asnjë dyshim se e kaluara jonë nuk është aspak ajo që përsërisin armiqtë tanë dhe ndihmësit e tyre ndihmës.

Në shekullin e 18-të, të gjithë e dinin mirë këtë Perandoria Sllavo-Ariane, që në Perëndim quhej Tartari i madh, ekzistonte për shumë mijëvjeçarë dhe ishte vendi më i zhvilluar në planet. Përndryshe, thjesht nuk mund të kishte mbijetuar në formën e një Perandorie kaq të madhe për një kohë të gjatë! Dhe historianët e korruptuar na thonë pa u lodhur nga shkolla se ne - sllavët - gjoja pak para pagëzimit tonë (1000 vjet më parë) gjoja u hodhëm nga pemët dhe u ngjitëm nga gropat tona. Por biseda boshe, megjithëse shumë këmbëngulëse, është një gjë. Dhe një gjë tjetër janë faktet që nuk mund të injorohen më.

Dhe nëse lexoni nënseksionin e Kronologjisë, mund të merrni një tjetër konfirmim të padiskutueshëm se shtrembërimi i informacionit për të kaluarën e qytetërimit tonë ishte i qëllimshëm dhe të planifikuar paraprakisht! Dhe ne mund të nxjerrim përfundimin e qartë se armiqtë e Njerëzimit po mbyllin me kujdes dhe po shkatërrojnë gjithçka që lidhet me të kaluarën reale të qytetërimit të madh të Racës së Bardhë - qytetërimin e të parëve tanë, Slavyano-Ariev.

Kronika e Remezov

Siç e kemi parë tashmë, edhe brenda kornizës së këtij rishikimi të shkurtër, i besueshëm dëshmi ekzistenca e një Perandorie të madhe sllavo-ariane, mbiemri i së cilës njihet si Tartaria e madhe, dhe që në kohë të ndryshme quhej edhe Scythia Dhe Azia e madhe, janë absolutisht të pranishëm. Në kohët e lashta, ajo pushtoi pothuajse të gjithë kontinentin e Euroazisë dhe madje edhe Afrikën veriore dhe Amerikën, por më pas, si lëkura shagreen, u tkurr. Ose më mirë, u shtrydh, duke kafshuar gradualisht krahinat më të largëta, në Evropë - provincat perëndimore, dhe ky proces vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Qindra harta dhe atlase të Evropës Perëndimore të shekujve 16-17 nga autorë dhe botues të ndryshëm, të cilat mund të gjenden lehtësisht në internet, treguan se Tartaria e Madhe pushtoi pjesën më të madhe të Azisë - nga Uralet në Kamchatka, Azinë Qendrore dhe pjesën veriore të Kina moderne deri te Muri Kinez. Rreth fundit të shekullit të 17-të dhe fillimit të shekullit të 18-të, tartari të ndryshëm u shfaqën në harta - E madhe, Moska(për në Urale), kineze(i cili dikur përfshinte ishullin Hokkaido), I pavarur(Azia Qendrore) dhe I vogël(Zaporozhye Sich). Tartary u shfaq gjithashtu në globet e asaj kohe, në veçanti, ka disa në Moskë në Muzeun Historik Shtetëror (GIM). Ka disa globe mesjetare atje. Këta janë, para së gjithash, një glob gjigant bakri i bërë në vitin 1672 nga trashëgimtarët e hartografit të Amsterdamit Willem Blaeu për mbretin suedez Charles XI, dhe globi N. Hill i sferave tokësore dhe qiellore të vitit 1754 i bërë nga papier-mâché. Tartaria është përshkruar gjithashtu në një glob të vitit 1765, i cili është në koleksionin e Shoqërisë Historike në Minesota.

Rreth fundit të shekullit të 18-të, pasi Tartaria e Madhe u mund në Lufte boterore, i njohur tek ne nga kursi i historisë së shkollës, si "Rebelimi i Pugaçovit" 1773-1775, ky emër në harta filloi të zëvendësohej gradualisht nga Perandoria Ruse, por tartarët e pavarur dhe kinezë u shfaqën ende deri në fillim të shekullit të 19-të. Pas kësaj kohe, fjala Tartaria zhduket fare nga hartat dhe zëvendësohet me emra të tjerë. Për shembull, Tartari kinez filloi të thirrej Mançuria. Të gjitha sa më sipër vlejnë për kartat e huaja. Në rusisht, vetëm një sasi e vogël hartash me Tartary janë ruajtur, të paktën në domenin publik. Për shembull, ekziston një hartë e vitit 1707 nga V. Kiprianov "Imazhi i globit të tokës" dhe një hartë e Azisë së vitit 1745. Kjo gjendje e punëve sugjeron se informacioni për Perandorinë e Madhe Ruse shkatërruar me kujdes.

Megjithatë, diçka mbeti ende dhe më në fund arriti te masat. Një nga veprat më domethënëse janë librat dhe hartat e hartografit dhe kronistit të shquar rus të Siberisë. Semyon Remezova.

Ai lindi në 1642 në familjen e centurionit Streltsy Ulyan Remezov. Në 1668 ai filloi shërbimin e tij si një kozak në burgun Ishimsky. Në 1682, për zellin e tij në shërbim, Remezov mori titullin "djali i një djali" dhe u transferua në Tobolsk. Këtu është e nevojshme të sqarohet se "biri i një djali" atëherë nuk nënkuptonte djalin e një djali, por është thjesht një titull që tregon se një person i përket fisnikërisë shërbyese. Semyon Remezov e trashëgoi titullin nga gjyshi i tij Moisiu, i cili shërbeu në Moskë në oborrin e Patriarkut Filaret, por disi e zemëroi atë dhe u internua në Tobolsk.

Moisiu Remezov shërbeu si guvernator i Tobolsk për 20 vjet, duke i shpenzuar ato në fushata të gjata për të mbledhur yasak dhe për të qetësuar rebelët. Djali i tij Ulyan, nipi Semyon dhe stërnipi Leonty përsëritën fatin e tij - ata u bënë "fëmijë boyar" dhe gjithashtu drejtuan jetën e njerëzve të shërbimit: ata mblodhën bukë nga fshatarët dhe të huajt, shoqëruan ngarkesat qeveritare në Moskë, kryen një regjistrim të tokave dhe popullsia, kërkoi rrugët më të shkurtra. , kërkoi minerale dhe gjithashtu mori pjesë në beteja me nomadët.

Për më tepër, pasi kishte marrë një arsim të mirë, duke pasur një prirje për vizatim dhe duke trashëguar bazat e vizatimit nga babai i tij, Semyon Remezov në mënyrë të përsëritur hartoi harta të zonave përreth të provincës Tobolsk, si dhe projektoi dhe mbikëqyri ndërtimin dhe rindërtimin e Tobolsk: u ndërtuan një numër ndërtesash prej guri, duke përfshirë Gostiny Dvor, thesarin - "qiramarrës" dhe dhomën e komandës. Por, ndoshta, trashëgimia më e habitshme që u la pasardhësve që jetonin në tokën siberiane ishte ansambli arkitektonik Kremlini Tobolsk.

Në 1696, Remezov iu besua të hartonte një vizatim të të gjithë tokës siberiane. Ky aktivitet shënoi fillimin e kërkimeve unike që na kanë ardhur në formën e atlaseve gjeografike "Libri i vizatimit korografik" (1697-1711), "Libri i vizatimit të Siberisë" (1699-1701) dhe "Libri i vizatimit të shërbimit të Siberisë" (1702), si dhe librat e kronikave "Kronika e shkurtër e Kungurit siberian" dhe "Historia e Siberisë" dhe vepra etnografike "Përshkrimi i popujve siberianë dhe aspektet e tokave të tyre".

Atlaset gjeografike që përpiloi Remezov janë thjesht të mahnitshëm në mbulimin e tyre të territoreve që i nënshtroheshin studimit të kujdesshëm. Por kjo ndodhi në një kohë kur njerëzit kishin vetëm një kalë midis mjeteve të transportit "me shpejtësi të lartë". Për më tepër, materialet e Remezov mahniten me shumëllojshmërinë e informacionit në lidhje me kulturën, ekonominë, moralin dhe zakonet e popujve të Siberisë. Dhe ato janë të dekoruara me shije të madhe artistike dhe përmbajnë ilustrime luksoze.

"Libri i vizatimit të Siberisë" nga Semyon Remezov dhe tre djemtë e tij mund të quhet lehtësisht atlasi i parë gjeografik rus. Ai përbëhet nga një parathënie dhe 23 harta me format të madh, që mbulojnë të gjithë territorin e Siberisë dhe dallohen nga bollëku dhe detajet e informacionit. Libri paraqet vizatime të shkruara me dorë të tokave: Qyteti Tobolsk dhe qytetet me rrugë, qyteti Tobolsk, qyteti Tara, qyteti Tyumen, kalaja e Torinos, qyteti Vekhotursky, qyteti Pelymsky dhe qytete të tjera dhe zona përreth.

"Libri i Vizatimit të Siberisë" është bërë pa një rrjet shkallësh paralelesh dhe meridianësh, dhe në disa harta perëndimi është në krye dhe në lindje, përkatësisht, në fund, dhe nganjëherë jugu është vendosur në këndin e sipërm të majtë. dhe veriu në pjesën e poshtme djathtas, por në përgjithësi hartat nuk janë të orientuara nga veriu, siç jemi mësuar, dhe Jug. Pra, muri kinez ndodhet në mënyrë të pazakontë në këndin e sipërm të djathtë. Vini re se nga atje në Amur (territori modern i Kinës) në shekullin e 17-të të gjithë emrat ishin rusë. Vini re gjithashtu se ndodhet pak më lart nga emri Tartaria e Madhe "Toka e Hordhisë së Kozakëve". Duke marrë parasysh orientimin nga jugu në veri, këto mund të jenë fare mirë tokat e Kazakistanit, i cili u riemërua relativisht kohët e fundit Kazakistan.

Në mungesë të një rrjeti meridian, Remezov i lidhi imazhet e tij hartografike me një rrjet rrugësh lumore dhe tokësore. Ai mori informacion për "udhëtimet e tij të biznesit", duke pyetur njerëzit e tjerë të shërbimit, banorët vendas dhe udhëtarët. Sipas dëshmisë së tij, nga hetime të tilla ai mësoi "Masat e tokës dhe distancën e udhëtimit të qyteteve, fshatrave dhe turmave të tyre, mësova për lumenjtë, përrenjtë dhe liqenet dhe për brigjet e Pomeranisë, buzët dhe ishujt, peshkimin detar dhe për të gjitha llojet e rrugëve".

Në harta, ai shënoi me hollësi të gjithë lumenjtë dhe përrenjtë e Siberisë nga majat deri në grykë, së bashku me degët e tyre, si dhe liqenet e harkut, shtrirjet, ishujt, kaldajat, brigjet, portat, portat, mullinjtë, urat, kalatat, puse, këneta, liqene. Ai vizatoi rrugët tokësore të verës dhe dimrit me një vijë me pika dhe shënoi portat për ditë të tëra: "Unë i tërhoqa zvarrë derrat në renë për katër ditë, dhe lart "letrën Chyudtskoe", kopjuar nga guri i shkruar Irbit. Kanë kaluar dy javë". Remezov përdori gjithashtu një sistem origjinal simbolesh, duke përfshirë: qytet, fshat rus, yurts, ulus, xhami, kasolle dimërore, varreza, vend lutjesh, tuma, roje, shtylla (figura shkëmbore të motit). Në përgjithësi, sasia e informacionit që mblodhën tre breza të Remezovs është tepër e madhe.

Fatkeqësisht, u deshën 300 vjet që vepra e jetës së këtyre popullit rus të shihej nga pasardhësit e tyre. Hyrja e fundit në të u bë në 1730, pas së cilës u zhduk nga pamja. Dihet që herën tjetër ajo u pa në 1764 në bibliotekën personale të Katerinës II. Pastaj u zhvendos në Hermitage dhe në mesin e shekullit të 19-të u transferua në Bibliotekën Publike të Shën Petersburgut. Dhe që atëherë vetëm specialistë shumë të ngushtë e dinin për të. Puna tjetër e tij "Libri i vizatimit korografik"

Le të vazhdojmë për Tartary. Ekziston një dokument interesant: Informacion historik për Tartary dhe pemën familjare të Sundimtarëve të Tartary. Francë, 1719. Burimi: "Atlas Historique, ou Nouvelle Introduction à l"Histoire". Çuditërisht, nuk ka askund asnjë përkthim të tekstit majtas dhe djathtas të hartës. Por është një vajzë ruse e sjellshme Anna, e cila jeton në Francë dhe e përktheu me dashamirësi të gjitha mbishkrimet.

Tartary, i cili deri atëherë kishte qenë një vend shumë pak i studiuar, është paraqitur këtu pikërisht përgjatë kufijve natyrorë si për gjeografët ashtu edhe për kronologët. Ne e kemi këtë hartë, falë përpjekjeve të të famshmit M. Witsen, i cili e kopjoi saktësisht; Muri i famshëm me 400 liga që ndan Tartarinë nga Kina nuk i pengoi tatarët të hynin në Kinë. kapeni dhe dominoni atje, siç ndodhi në vitin 1645. Që atëherë, në Tartari ka pasur shumë autonomi, të cilat nuk kanë as emër e as vendndodhje të saktë.
Në qendër të këtij vendi të gjerë ka popuj të lirë që nuk kanë absolutisht asnjë habitat të caktuar, por që jetojnë në fshatra me karroca dhe çadra të ngritura.
Këto fise të fuqishme janë të vendosura në grupe të quajtura Hordhi.
Ka mbretëri të ndryshme që gjenden brenda Tartary dhe thuhet se mbi një mijë vjet më parë arti i shtypjes u zbulua në Mbretërinë e Tangat.

Nuk është e lehtë të përcaktohet data e saktë kur Tartaria drejtoi të gjitha vendet që ndodhen midis Tanais (Lumi Don) dhe Borysthenes (Lumi Dnieper), i cili quhet Tartaria e Vogël.
Por për sa i përket Kinës, lufta që Tartatia bëri me këtë vend filloi 2341 vjet para erës së parë (P.K.)

Sipas Pierre Martin, në 1655 ishin tashmë 4000 vjet që kur Tartaria zhvilloi vazhdimisht luftë me Kinën.
Në vitin 1280, tartarët më në fund u bënë sundimtarë të Kinës dhe familja (ndoshta një dinasti)* e Iwen filloi mbretërimin e tyre, i cili zgjati 89 vjet.
Në vitin 1369, tartarët u dëbuan nga Kina dhe sundimi iu kalua Nathonit të Pavarur dhe dinastisë Mim.
Në vitin 1645, tartarët bënë kryekomandantin e tyre Mbret Kinchi, i quajtur edhe Khan i Madh, i cili pushtoi përsëri Kinën. Dhe sot, janë pasardhësit e Princit të Tartarit që sundojnë në Kinë.

Si kjo. Pajtohem, një koincidencë e plotë me historinë zyrtare të pushtimit të Kinës. Në shkollë ata nuk thonë asgjë për një vend që ka qenë në luftë me Kinën për 4000 vjet. Ndoshta kjo është arsyeja pse perandori i parë i dinastisë Qin urdhëroi djegien e të gjitha dorëshkrimeve të lashta në Kinë në 213 para Krishtit. Nga cfare kishit frike? Ju lutemi vini re se pema familjare fillon me ChingizKan. Por historia zyrtare thotë se ai ka lindur 400 vjet më herët se këto ngjarje. Pra, ata po na tregojnë për Genghis Khan të gabuar?

TË VËRTETËN E MËSUA VETË — SHPERNDAJENI ME NJE MOK!

Sipas botimit enciklopedik themelor shumëvëllimësh "Britannica", botuar që nga viti 1768, në territorin e Rusisë moderne në shekullin e 18-të kishte dy shtete: një i vogël - Muscovy me kryeqytetin e saj në qytetin e Moskës, dhe më pas në Shën Petersburg (zona e këtij shteti ishte 1.103.485 milje katrore) dhe një e madhe - Grand Tartaria me kryeqytet në Tobolsk (zona e këtij shteti ishte 3.050.000 milje katrore).

Autenticiteti i këtij informacioni konfirmohet nga hartat gjeografike të asaj kohe, që përmbajnë emrat përkatës gjeografikë.

Vlen të përmendet se sipas hartave të I684, Ukraina ishte atëherë Vkraina dhe ishte pjesë e Polonisë, dhe Moldavia, së bashku me gadishullin e Krimesë dhe tokat në veri të tij, ishin një territor i vetëm i quajtur Tartari i Vogël.

Por gjëja më kurioze nuk është kjo, por fakti që Bashkimi Evropian i lavdëruar, i cili më pas përfshinte Muscovy, pasi kishte marrë mbështetjen e tij, në shekullin e 18-të filloi një rishpërndarje të pronës, për të cilën trupat e bashkuara të NATO-s së atëhershme sulmuan Siberinë. -Tokat e Lindjes së Largët të Grand Tartaria dhe në rrjedhën e betejave të gjata të përgjakshme e pushtuan atë. Pas kësaj ngjarje historike, në fakt filloi historia moderne e botës. Mbreti i fundit i Tartaria e Madhe ishte dikush që ne tani e njohim si Emelyan Pugachev. Pas rishpërndarjes së pronës shtetërore të Tatarit të Madh dhe një regjistrimi të plotë të historisë botërore, kjo luftë e madhe për pushtimin e shtetit më të madh në planet filloi të quhet në të gjithë librat e rinj asgjë më shumë se "Shtypja e kryengritjes së Emelyan Pugachev".

Në këtë drejtim, është e dobishme të kuptohen disa fakte:

1. Megjithë praninë e hartave të lashta që tregojnë kufijtë e Tartarit të Madh, për 250 vjet historianët zyrtarë në mbarë botën heshtin me turp që një shtet i tillë madje ekzistonte!!! Megjithatë, librat dhe hartat e lashta vërtetojnë se ishte!

2. Cari i Tartarisë së Madhe, Emelyan Pugachev, na paraqitet si udhëheqësi i fshatarëve dhe kozakëve rebelë, i cili u mund jo nga trupat e bashkuara të koalicionit, i cili në atë kohë përfshinte Bashkimin Evropian dhe Shtetet e Bashkuara ( e cila ishte një koloni britanike deri në 1776), por ekskluzivisht nga trupat e rregullta të Moskës së Romanovit të udhëhequr nga komandanti Aleksandër Suvorov. Në të njëjtën kohë, të gjitha informacionet për "rebelin" Pugachev u shtrembëruan me kujdes dhe gjyqi i tij u zhvillua jo kudo, por në Moskë në Sallën e Fronit të Pallatit të Kremlinit!!! Nëse Emelyan Pugachev ishte vërtet një kozak i thjeshtë, një mashtrues, udhëheqës i një bande, atëherë a do të gjykohej vërtet si car në Sallën e famshme të Fronit të Kremlinit? - pyesin historianët modernë rusë.

3. Sipas kronikës së kohës së Emelyan Pugaçevit, Dhiata e Re e Jezu Krishtit ishte në përdorim në Tartarinë e Madhe. Hebrenjtë nuk konsideroheshin në atë kohë asgjë më shumë se plehra - Njerëz vërtet të këqij. Pas rënies së Tartarit të Madh dhe pushtimit të popujve që banonin në të, jo vetëm që historia e këtij shteti u rishkrua, por, në të njëjtën kohë, një fe e rishkruar iu imponua popujve të pushtuar - librat e Testamentit të Vjetër hebre. u shtuan në Dhiatën e Re të Jezu Krishtit dhe ata u vendosën në ballë .

Referenca: Në 1650-1660, në Muscovy nën Tsar Alexei Mikhailovich (babai i Pjetrit të Madh), ndodhi e ashtuquajtura "skizma e kishës". Arsyeja e ndarjes së besimtarëve në dy pjesë (Besimtarët e Vjetër dhe Nikonianët) ishte kontrabanda e librave fetarë hebrenj në nivelin e besimit shtetëror. Në vitin 1663 i ashtuquajturi Bibla e Moskës. Në të, Dhiata e Vjetër (Bibla hebraike) iu shtua Dhiatës së Re, ndërsa Dhiata e Re u perceptua si një "vazhdim" i Testamentit të Vjetër. “Besimtarët e Vjetër akuzuan reformatorin fetar Nikon se i lejoi hebrenjtë të përkthenin librat e shenjtë, dhe Nikonianët akuzuan besimtarët e vjetër se i lejuan hebrenjtë të kryenin adhurim... Të dyja palët morën parasysh këshillin e 1666-1667 "Kongregacioni hebre", dhe në rezolutën zyrtare këshilli akuzoi kundërshtarët e tij si viktima të "fjalëve të rreme çifute"... Thashethemet qarkulluan kudo se pushteti shtetëror u ishte dhënë "sundimtarëve të mallkuar hebrenj" dhe Cari hyri në një martesë të dëmshme "perëndimore". , i dehur nga ilaçet e dashurisë së mjekëve - hebrenjve." Edhe pse Bibla e Moskës u shfaq, ajo nuk u pranua nga shoqëria. Njerëzit dyshuan në korrektësinë e librave të rinj dhe e perceptuan prezantimin e tyre si një përpjekje për të skllavëruar vendin. Kishat vazhduan të përdorin versionet sllave të Testamentit të Ri, Apostullit dhe Psalterit.

Në lidhje me thashethemet nga më shumë se dy shekuj më parë, ata thonë, “Pushteti shtetëror është dhënë "Sundimtarët e mallkuar hebrenj"" , vërej: këto thashetheme nuk ishin pa bazë.

Cili ishte sfondi gjenetik i mbretërve të Moskës?

Referenca: Katerina I (Marta Samuilovna Skavronskaya (Kruse) - perandoresha ruse nga 1721 si gruaja e perandorit në fuqi, nga 1725 si perandoresha në fuqi, gruaja e dytë e Pjetrit I të Madh, nëna e perandoreshës Elizabeth Petrovna. Për nder të saj, Pjetri Unë themelova Urdhrin e Shën Katerinës (në 1713) dhe qyteti i Yekaterinburgut në Urale u emërua (në 1723).

Pyesni veten: Çfarë lloj fisi ishin autokratët e parë gjith-rusë?

A janë ata gjermanë?
sllavët?
çifutët?

Një gjë është absolutisht e sigurt: ata nuk ishin rusë!

Krahasoni.

Ky është një portret i përjetshëm i E.I. Pugacheva. Në fillim të shekullit të 20-të, ajo u ekspozua në Dhomën e Bardhë të Kremlinit Rostov. Vaj. Rifotografim nga S.M. Prokudin-Gorsky. 1911 .

NJOHURI SI KËRCËNIM!

Në vazhdim të kësaj teme, dy tregime të shkurtra:

Historia 1.

Pse ishte dikur shkencëtari i shquar rus Mikhailo Lomonosov dënuarme denim me vdekje?

Të gjithë ndoshta e dinë se M. Lomonosov ishte akademiku i parë rus. Ka legjenda për përndjekjen e tij. Por dikush mund të dëgjojë për herë të parë se ata kërkuan që ai të dënohej me vdekje, madje edhe Kisha në personin e "Sinodit të Shenjtë".

Pse u dënua me vdekje Mikhail Lomonosov? Dhe kush ishte i interesuar për vjedhjen e bibliotekës shkencore të Mikhail Lomonosov dhe për fshehjen, dhe, me shumë mundësi, për shkatërrimin e dorëshkrimeve të tij të shumta mbi historinë e Rusisë, mbi të cilat ai punoi gjatë gjithë jetës së tij?

Për të kuptuar se çfarë lufte e ashpër për historinë e Rusisë u zhvillua në shekullin e 18-të në qarqet akademike, thjesht shikoni librin e M.T. Belyavsky “M.V. Lomonosov dhe themelimi i Universitetit të Moskës" , i cili u botua nga Universiteti i Moskës në 1955 për 200 vjetorin e themelimit të tij. Rezulton se lufta për historinë ruse ishte një pjesë thelbësore e luftës së shoqërisë ruse të shekullit të 18-të për të drejtën për të pasur shkenca vendase. Në atë kohë, kjo e drejtë ishte në pikëpyetje të madhe.

M.V. Lomonosov ra në turp për shkak të mosmarrëveshjeve të tij me shkencëtarët gjermanë, e cila formoi shtyllën kurrizore të Akademisë së Shkencave në shekullin e 18-të. Nën Perandoreshën Anna Ioannovna, një lumë të huajsh u derdh në Rusi.
Duke filluar nga viti 1725, kur u krijua Akademia Ruse, dhe deri në 1841, themeli i historisë ruse u rindërtua nga "dashësit" e mëposhtëm të popullit rus, të cilët mbërritën nga Evropa dhe flisnin pak rusisht, por shpejt u bënë ekspertë të historisë ruse. plotësimi i departamentit historik të Akademisë Ruse:

Kohl Peter (1725), Fischer Johann Eberhard (1732), Kramer Adolf Bernhard (1732), Lotter Johann Georg (1733), Leroy Pierre-Louis (1735), Merling Georg (1736), Brem Johann Friedrich (1737), Tauberhan Gaspard (1738), Crusius Christian Gottfried (1740), Moderach Karl Friedrich (1749), Stritter Johann Gottgilf (1779), Hackmann Johann Friedrich (1782), Busse Johann Heinrich (1795), Vauvillier Jean-79 Hen-François (1) Julius (1804), Hermann Karl Gottlob Melchior (1805), Krug Johann Philipp (1805), Lerberg August Christian (1807), Köhler Heinrich Karl Ernst (1817), Fran Christian Martin (1818), Graefe Christian Friedrich (1820), Schmid Issac Jacob (1829), Schöngren Johann Andreas (1829), Charmois France-Bernard (1832), Fleischer Heinrich Leberecht (1835), Lenz Robert Christianovich (1835), Brosset Marie-Felicité (1837), Dorn Bercht839 Albrecht (1839) . Viti i hyrjes së të huajit të emëruar në Akademinë Ruse tregohet në kllapa.

Lomonosov udhëhoqi një luftë të papajtueshme kundër shtrembërimeve të historisë ruse dhe ai e gjeti veten në thellësi të kësaj beteje. Në 1749 - 1750, ai kundërshtoi pikëpamjet historike të Miller dhe Bayer, si dhe "teorinë normane" të formimit të Rusisë të imponuar nga gjermanët. Ai kritikoi disertacionin e Millerit "Për origjinën e emrit dhe popullit të Rusisë", si dhe veprat e Bayer mbi historinë ruse. Lomonosov shpesh grindej me kolegë të huaj që punonin në Akademinë e Shkencave. Aty-këtu ai citohet të ketë thënë: "Çfarë trukesh të ndyra të ndyra nuk do të linte kaq brutalë në antikitetet ruse!" Thuhet se fraza i drejtohet Schlözer, i cili ishte veçanërisht i zellshëm në "krijimin" e "historisë së Rusisë".

M. Lomonosov u mbështet nga shumë shkencëtarë rusë. Anëtar i Akademisë së Shkencave, inxhinieri i shquar mekanik rus A.K. Martov paraqiti një ankesë në Senat për dominimin e të huajve në shkencën akademike ruse. Studentët rusë, përkthyesit dhe punëtorët nëpunës, si dhe astronomi Delisle, iu bashkuan ankesës së Martov. Ajo u nënshkrua nga I. Gorlitsky, D. Grekov, M. Kovrin, V. Nosov, A. Polyakov, P. Shishkarev.

« Kuptimi dhe qëllimi i ankesës së tyre është plotësisht i qartë- shkatërrimi i dominimit të klikës reaksionare dhe duke e kthyer Akademinë e Shkencave në Akademi RUSE jo vetëm në emër. Mirëpo, klika e gjykatës i erdhi në ndihmë klikës shkencore reaksionare. Kreu i komisionit të krijuar nga Senati për të hetuar akuzat ishte Princi Yusupov. "Komisioni pa në fjalimin e A.K. Martov, I.V. Gorlitsky, D. Grekov, P. Shishkarev, V. Nosov, A. Polyakov, M. Kovrin, Lebedev dhe të tjerë një "revoltë të turmës" që u ngrit kundër autoriteteve. .” Ajo që bie në sy është guximi dhe këmbëngulja me të cilën ata mbrojtën akuzat e tyre. Shkencëtarët rusë që paraqitën ankesën i shkruan Senatit: “Ne kemi vërtetuar akuzat në 8 pikat e para dhe do të vërtetojmë 30 të tjerat nëse kemi akses në rastet”. “Por ata nuk mundën të vërtetonin asgjë, pasi u arrestuan për “kokëfortësi” dhe “fyerje të komisionit”. Një numër prej tyre (I.V. Gorlitsky, A. Polyakov dhe të tjerë) ISHIN SHKURNDUR DHE "ZINXHUR". Ata qëndruan në këtë situatë për rreth dy vjet, por nuk mund të detyroheshin të hiqnin dorë nga dëshmia. Vendimi i komisionit ishte vërtet monstruoz: të shpërblehej Schumacher-i dhe Taubert-i, të EKZEKUTOHET GORLITSKY-T, DËNON MIRËZORË GREKOV-IN, POLYAKOV-IN, NOSOV-IN ME FLAPET DHE MËRGIM NË SIBERI, POPOV-IN, SHISKAREVIN DHE TË TJERËT E ARDHMJA KRYETAR I AKADEMISË.”

Formalisht, Lomonosov nuk ishte në mesin e atyre që ngritën një ankesë kundër Schumacher, por e gjithë sjellja e tij gjatë hetimit tregon se Miller vështirë se gaboi kur pohoi: "Z. Adjunct Lomonosov ishte një nga ata që paraqiti një ankesë kundër z. Këshilltar Schumacher dhe në këtë mënyrë shkaktoi emërimin e një komisioni hetimor".. Lamansky ndoshta nuk ishte larg së vërtetës, duke pretenduar se deklarata e Martov ishte shkruar kryesisht nga Lomonosov. Gjatë punës së komisionit, Lomonosov mbështeti në mënyrë aktive Martovin ... Kjo është ajo që shkaktoi përplasjet e tij të dhunshme me miqtë më të zellshëm të Schumacher - Winzheim, Truskot, Miller.

Sinodi i Kishës së Krishterë Ortodokse akuzoi gjithashtu shkencëtarin e madh rus për shpërndarjen e veprave anti-klerikale në dorëshkrimin e tij nën Art. 18 dhe 149 të Nenit Ushtarak të Pjetrit I, i cili parashikonte dënimin me vdekje.

Përfaqësuesit e klerit kërkuan djegien e Lomonosov.

Një ashpërsi e tillë, me sa duket, u shkaktua nga suksesi shumë i madh i shkrimeve të mendimit të lirë, anti-kishë të Lomonosov, të cilat treguan një dobësim të dukshëm të autoritetit të kishës midis njerëzve. Arkimandriti D. Sechenov, rrëfimtari i perandoreshës Elizabeth Petrovna, u alarmua seriozisht nga rënia e besimit dhe dobësimi i interesit për kishën dhe fenë në shoqërinë ruse. Është karakteristikë se ishte arkimandriti D. Sechenov, në shpifjen e tij kundër Lomonosov, ai që kërkoi djegien e shkencëtarit. .

Komisioni deklaroi se Lomonosov "për veprime të përsëritura të pahijshme, të pandershme dhe të këqija si ndaj akademisë, komisionit, ashtu edhe ndaj tokës GJERMANE" i nënshtrohet DËNIMIT ME VDEKJE, ose, në raste ekstreme, DËNIMI ME kamzhik DHE HEQJE TË TË DREJTAVE DHE SHTETIT. Me dekret të Perandoreshës Elizabeth Petrovna, Mikhail Lomonosov u shpall fajtor, por u lirua nga dënimi. Paga e tij ishte vetëm përgjysmuar dhe atij iu desh të kërkonte falje nga profesorët “për paturpësinë që bëri”.

Gerard Friedrich Miller personalisht kompozoi një "pendim" tallës, të cilin Lomonosov ishte i detyruar ta shpallte dhe nënshkruante publikisht. Mikhail Vasilyevich, për të qenë në gjendje të vazhdonte kërkimin shkencor, u detyrua të braktiste pikëpamjet e tij. Por profesorët gjermanë nuk u ndalën në këtë. Ata vazhduan të kërkonin largimin e Lomonosov dhe mbështetësve të tij nga Akademia.

Rreth vitit 1751, Lomonosov filloi punën në Historinë e Lashtë Ruse. Ai u përpoq të rrëzonte tezat e Bayer dhe Miller për "errësirën e madhe të injorancës" që supozohej se mbretëronte në Rusinë e Lashtë. Me interes të veçantë në këtë vepër të tij është pjesa e parë, “Për Rusinë para Rurikut”, e cila parashtron doktrinën e etnogjenezës së popujve të Evropës Lindore dhe, mbi të gjitha, sllavo-rusëve. Lomonosov vuri në dukje lëvizjen e vazhdueshme të sllavëve nga lindja në perëndim.

Profesorët gjermanë të historisë vendosën të arrijnë largimin e Lomonosov dhe mbështetësve të tij nga Akademia. Ky "aktivitet shkencor" u zhvillua jo vetëm në Rusi.

Lomonosov ishte një shkencëtar me famë botërore. Ai ishte i njohur jashtë vendit. Prandaj, u bënë të gjitha përpjekjet për të diskredituar Lomonosovin para komunitetit shkencor botëror. U përdorën të gjitha mjetet. Ata u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme të minimizonin rëndësinë e veprave të Lomonosov jo vetëm në histori, por edhe në fushën e shkencave natyrore, ku autoriteti i tij ishte shumë i lartë. Në veçanti, Lomonosov ishte anëtar i disa Akademive të huaja - Akademisë Suedeze që nga viti 1756, Akademisë së Bolonjës që nga viti 1764.

"Në Gjermani, Miller frymëzoi protesta kundër zbulimeve të Lomonosov dhe kërkoi largimin e tij nga Akademia.". Kjo nuk mund të bëhej në atë kohë. Sidoqoftë, kundërshtarët e Lomonosov arritën të arrinin emërimin e Schletser si AKADEMIK NË HISTORINË RUSE. “Schletser... thirri Lomonosov "një injorant i vrazhdë që nuk dinte asgjë përveç kronikës së tij". Pra, siç e shohim, Lomonosov u akuzua për NJOHJE E KRONIKAVE RUSE.

“Në kundërshtim me protestat e Lomonosov, Katerina II e emëroi Schletserin një akademik. NË TË NJËJTËN KOHË, AI JO VETËM PËR PËRDORIM TË PAKONTROLLUAR TË GJITHA DOKUMENTET QË GJENDJEN NË AKADEMI, PO EDHE TË DREJTËN PËR TË KËRKOHË TË GJITHA QË KONSIDEROI TË NEVOJSHME NGA LIBRAT E TJERA IMPERIALE. Schletser mori të drejtën t'i paraqesë veprat e tij drejtpërdrejt Katerinës... Në draft-notën e përpiluar nga Lomonosov "për kujtim" dhe duke shmangur rastësisht konfiskimin, shprehen qartë ndjenjat e zemërimit dhe hidhërimit të shkaktuar nga ky vendim: "Nuk ka asgjë për t'u çmuar. Gjithçka është e hapur për Schletserin ekstravagant. Nuk ka asgjë më sekrete në bibliotekën ruse"".

Milleri dhe bashkëpunëtorët e tij kishin pushtet të plotë jo vetëm në vetë universitetin e Shën Petersburgut, por edhe në gjimnazin që stërvitte studentët e ardhshëm. Gjimnazi drejtohej nga Miller, Bayer dhe Fischer, f.77. Në gjimnaz "MËSIMDHËNËSIT NUK DININ RUSE... NXËNËSIT NUK DISHIN GJERMANËN. I GJITHË MËSIMDHËNIA ISHTE EKSKLUZIVËSË NE LATINE... Për tridhjetë vjet (1726-1755) gjimnazi nuk përgatiti asnjë person për të hyrë në universitet" . Nga kjo u nxor përfundimi i mëposhtëm. U deklarua se “E vetmja rrugëdalje është të largohen studentë nga Gjermania, pasi supozohet të jetë e pamundur t'i përgatisni ata nga rusët gjithsesi”.

Kjo luftë vazhdoi gjatë gjithë jetës së Lomonosov. "Falë përpjekjeve të Lomonosov, disa akademikë rusë dhe ndihmës u shfaqën në akademi." Megjithatë "Në vitin 1763, pas denoncimit të Taubert, Millerit, Shtelinit, Epinousse dhe të tjerëve, një perandoreshë tjetër e Rusisë, Katerina II, "EDHE E HQUAR LOMONOSOVIN PLOTËSISHT NGA AKADEMIA". Por së shpejti dekreti për dorëheqjen e tij u anulua. Arsyeja ishte popullariteti i Lomonosov në Rusi dhe njohja e meritave të tij nga akademitë e huaja. Sidoqoftë, Lomonosov u hoq nga drejtimi i departamentit gjeografik dhe në vend të tij u emërua Miller. Është bërë një përpjekje "VËNË NË DISKONIM TË SCHLEZER MATERIALET E LOMONOSOVIT NË GJUHËN DHE HISTORINË".

Fakti i fundit është shumë domethënës. Nëse edhe gjatë jetës së Lomonosov-it u bënë përpjekje për të arritur në arkivin e tij mbi historinë ruse, atëherë çfarë mund të themi për fatin e këtij arkivi unik pas vdekjes së Lomonosov. Siç pritej, ARKIVI I LOMONOSOVIT MENJËHERË PAS VDEKJES SË KONFISKUAR DHE TË ZHNDUAR PA GJURMË. Ne citojmë: "ARKIVI LOMONOSOV, I KONFISKUAR NGA CATERINA II, U HUMB PËRGJITHMËN. DITË PAS VDEKJES SË TIJ, BIBLIOTEKA DHE TË GJITHA DOKUMENTAT E LOMONOSOVIT ISHIN ME URDHËR TË KATERINE, TË VULUARA NGA HISTORIALE GRAND GRISTRAP. akull" , fq.20. Është ruajtur një letër nga Taubert drejtuar Millerit. Në këtë letër "Pa e fshehur gëzimin e tij, Taubert raporton vdekjen e Lomonosovit dhe shton: "NË DITË TJETËR PAS VDEKJES SË TIJ, Konti Orlov urdhëroi t'i ngjiteshin vulat në zyrën e tij. Pa dyshim, në të duhet të ketë letra që ata nuk duan. të lëshohen në duar të gabuara.”.

Vdekja e Mikhail Lomonosov ishte gjithashtu e papritur dhe misterioze, dhe thashethemet qarkulluan për helmimin e tij të qëllimshëm. Natyrisht, atë që nuk mund të bëhej publikisht, armiqtë e tij të shumtë e përfunduan fshehurazi dhe fshehurazi.
Kështu, "krijuesit e historisë ruse" - Miller dhe Schletser - arritën në arkivin e Lomonosov. Pas së cilës këto arkiva u zhdukën natyrshëm. Por, PAS NJË SHTATË VJET VONESË, vepra e Lomonosov mbi historinë ruse u botua më në fund - dhe është absolutisht e qartë se nën kontrollin e plotë të Miller dhe Schlozer. Dhe ky është vetëm vëllimi i parë. Me shumë mundësi, e rishkruar nga Miller në çelësin e duhur. Dhe vëllimet e mbetura thjesht "u zhdukën". Dhe kështu doli që ai që kemi sot në dispozicion "Puna e Lomonosov mbi historinë"është çuditërisht dhe mrekullisht në përputhje me pikëpamjen e Millerit për historinë. Nuk është as e qartë pse Lomonosov debatoi kaq ashpër me Millerin për kaq shumë vite? Pse e akuzoi Millerin për falsifikim të historisë ruse, kur ai vetë, në "Historinë" e tij të botuar, PAJTOHET ME BINDJE me Millerin në të gjitha pikat? Ai pajtohet me të në çdo rresht.

Historia e Rusisë, e botuar nga Miller bazuar në draftet e Lomonosov, mund të thuhet se është shkruar si një kopje karboni dhe praktikisht nuk ndryshon nga versioni i Millerit të historisë ruse. E njëjta gjë vlen edhe për një historian tjetër rus - Tatishchev, i botuar përsëri nga Miller vetëm pas vdekjes së Tatishchev! Karamzin, nga ana tjetër, e rishkruajti Millerin pothuajse fjalë për fjalë, megjithëse tekstet e Karamzin u redaktuan dhe u ndryshuan vazhdimisht pas vdekjes së tij. Një nga ndryshimet e fundit të tilla ndodhi pas vitit 1917, kur të gjitha informacionet u hoqën nga tekstet e tij rreth zgjedhës varangiane. Natyrisht, në këtë mënyrë, pushteti i ri politik u përpoq të zbuste pakënaqësinë e popullit nga dominimi i të huajve në qeverinë bolshevike.

Rrjedhimisht, ajo që është SHTYPUR NË EMRIN E LOMONOSOVIT NUK ËSHTË ASPAS AJFË ATË ASÇKA E SHKRUAR LOMONOSOV.

Duhet të supozohet se Miller rishkruan pjesën e parë të veprës së Lomonosov me kënaqësi të madhe pas vdekjes së tij. Si të thuash, "përgatitur me kujdes për shtypje". Pjesa tjetër u shkatërrua. Me siguri kishte shumë informacione interesante dhe të rëndësishme për të kaluarën e lashtë të popullit tonë. Diçka që as Miller, as Schletser, as "historianë të tjerë rusë" nuk mund ta botonin kurrë.

Teoria Norman ende i përmbahet shkencëtarëve perëndimorë. Dhe nëse kujtojmë se për kritikimin e Millerit, Lomonosov u dënua me vdekje me varje (edhe pse kisha propozoi ta digjte) dhe kreu një vit burg në pritje të vendimit derisa të vinte falja mbretërore, atëherë është e qartë se udhëheqja ishte e interesuar për falsifikimi i historisë ruse shteti rus. Historia ruse u shkrua nga të huajt, të dërguar posaçërisht nga Evropa nga perandori Pjetri I për këtë qëllim. Dhe tashmë në kohën e Elizabeth, Miller u bë "kronikani" më i rëndësishëm, i cili gjithashtu u bë i famshëm për faktin se, nën maskën e një karte perandorake, ai udhëtoi në manastiret ruse dhe shkatërroi të gjitha dokumentet e lashta historike të mbijetuara.

Historiani gjerman Miller, autori i "kryeveprës" së historisë ruse, na tregon se Ivan IV ishte nga familja Rurik. Pasi kishte kryer një operacion kaq të thjeshtë, Miller nuk e kishte më të vështirë të integronte familjen e thyer Rurik me historinë e tyre inekzistente në historinë e Rusisë. Do të ishte më e saktë të kryqëzohej historia e mbretërisë ruse dhe të zëvendësohej me historinë e principatës së Kievit, në mënyrë që më pas të bëhej një deklaratë se Kiev - nëna e qyteteve ruse.

Rurikët nuk kanë qenë kurrë mbretër në Rusi, sepse një familje e tillë mbretërore nuk ka ekzistuar kurrë. Kishte një pushtues pa rrënjë Rurik, i cili u përpoq të ulej në fronin rus, por u vra nga Svyatopolk Yaropolkovich. Falsifikimi i historisë ruse bie menjëherë në sy kur lexon "kronikat" "ruse". Është e habitshme të shohësh bollëkun e emrave të princërve që sundonin në vende të ndryshme të Rusisë, të cilat ne i konsiderojmë si qendrat e Rusisë. Nëse, për shembull, ndonjë princ i Çernigovit ose Novgorodit e gjente veten në fronin rus, atëherë duhej të kishte një lloj vazhdimësie në dinasti. Por nuk është kështu, d.m.th. kemi të bëjmë ose me një mashtrim, ose me një pushtues që ka mbretëruar në fronin rus.

Historia jonë e gjymtuar dhe e çoroditur e Rusisë, edhe përmes trashësisë së mashtrimeve të përsëritura të Millerit, bërtet për dominimin e të huajve. Historia e Rusisë, si historia e gjithë njerëzimit, u shpik nga "specialistët historianë" të lartpërmendur. Ata nuk ishin specialistë vetëm të falsifikimit të historive, por edhe të fabrikimit dhe falsifikimit të kronikave.

Siç vuri në dukje saktë një nga anëtarët e komunitetit tonë, Lyudmila Shikanova në komentin e saj: Gjithnjë e më shumë fakte po dalin në pah se historia e Rusisë ishte shtrembëruar qëllimisht. Ka shumë dëshmi të kulturës së lartë dhe shkrim-leximit të të parëve tanë në kohët e lashta. Shkronjat e lëvores së thuprës u gjetën të shkruara në alfabetin glagolitik (alfabeti ynë amtar, dhe jo në alfabetin cirilik që na është imponuar) dhe shkronjat janë shkruar nga fshatarë të zakonshëm. Por për disa arsye është e fshehur. Ne e dimë historinë e detajuar të vendit tonë vetëm nga mbretërimi i Rurikëve dhe nuk dimë pothuajse asgjë për atë që ndodhi para kësaj. Pse po bëhet kjo dhe kush përfiton prej saj, kjo është pyetja. Dhe tani në shkollat ​​dhe institucionet tona të arsimit të lartë, nxënësit dhe studentët studiojnë historinë e Rusisë duke përdorur tekste shkollore, të shkruara kryesisht me paratë e filantropistit të huaj George Soros. Dhe siç e dimë, "ai që paguan për banketin thërret melodinë!"

"Paturpësi"! Kështu ishte. Në kunj për mbledhjen e copëzave të historisë së tokës sonë, kundër vullnetit gjerman. Më kujtohet se si akademikët e Moskës, të ushqyer me grante, u tronditën kur eshtrat e djalit të Car Ivan Leopoldovna u gjetën në Kholmogory pa leje nga lart. Dhe çfarëdo argumenti që ata (në vitin 2010) dolën që janë më të pastra se akuzat aktuale kundër Razvozzhaev "për kalimin e paligjshëm të kufirit", rezulton se një zbulim shkencor mund të njihet si i tillë nga shteti (dhe kisha) nëse ai është bërë ekskluzivisht me paratë e shtetit dhe nën kontrollin e rreptë të tij. Dhe ju po flisni për disa gjermanë të shekullit të 18-të... Ku t'i vendosim këto?