Պատմություն. Բալաշիխա

Ես այս ճանապարհորդությունը կատարեցի 2009 թվականի մայիսի 19-ին: Այն տեղի ունեցավ Նիկոլսկո-Տրուբեցկոե գյուղում, որն այժմ գտնվում է Մոսկվայի մարզի Բալաշիխա քաղաքի քաղաքային սահմանների մեջ, և այդ օրը ես այցելեցի Մոսկվայի Կալիտնիկովսկոյե գերեզմանատուն:
Տեղեկություններ հավաքելով Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխների և հոգևորականների մասին՝ ես իմացա 20-րդ դարի հայտնի եկեղեցական գործչի թաղման վայրի մասին։ Նա թաղվել է Նիկոլսկո-Տրուբեցկոյ գյուղի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու երգեհոնում։ Ես որոշեցի գնալ այնտեղ և գտնել գերեզմանը, սկսեցի պատրաստվել ճամփորդությանը: Ես ստիպված էի ինտերնետում երկար փնտրել ինձ անհրաժեշտ տեղեկատվությունը, թե ինչպես հասնել այդ վայրին, բայց վերջապես հավաքեցի անհրաժեշտ նյութերը։
Այսպիսով, 2009 թվականի մայիսի 19-ին, Ռուսաստանի կայսրի ծննդյան 141-ամյակի (նոր ոճով) օրը. Սուրբ Նիկոլայ II Ալեքսանդրովիչ(6/19.V.1868-17.VII.1918), ճամփա ընկա։ Առավոտյան վեց ժամ տևողությամբ էլեկտրագնացքով Տվերից գնացի Մոսկվա, այնուհետև մետրոյով գնացի Շչելկովո մայրուղու ավտոկայան։ Այնտեղ ես նույնպես արագ տեղավորվեցի և գտա թիվ 447 ֆիքսված տաքսիի կայանատեղին, որը հենց անցնում է Նիկոլսկո-Տրուբեցկոյ գյուղի մոտով։ Նույնիսկ կես ճանապարհին նման դեպք եղավ՝ ես իջա «Տաճար» մակագրությամբ կանգառում, բայց պարզվեց, որ ոչ թե Նիկոլսկո-Տրուբեցկոյեն է, այլ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու տաճարը։ Ես ստիպված էի նորից բռնել 447 ֆիքսված տաքսի և գնալ Նիկոլսկո-Տրուբեցկոյ։ Այս անգամ ես նորմալ քշեցի և իջա ավտոբուսի կանգառում, որը գտնվում էր Նիկոլսկո-Տրուբեցկոյի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու դիմաց:
Անմիջապես գնաց դեպի տաճար, որը գտնվում է ցանկապատի հետևում: Որոշ տեղերում պարիսպը շարունակական է, տեղ-տեղ՝ վանդակապատ։ Գեղեցիկ կարմիր աղյուսով տաճարի զոհասեղանի հետևում գտա գերեզմանը, որը փնտրում էի Մետրոպոլիտ Էնթոնի (Կրոտևիչ)և նաև երկու քահանաների գերեզմանները - և. Տաճարի պարսպի մեջ պահպանվել է փոքրիկ նեկրոպոլիս։ Դրա վրա գտնվող գերեզմանների մեծ մասը 20-րդ դարի կեսերին է, սակայն կան նաև վերջին տարիների մի քանի թաղումներ։ Տաճարի պարսպի հետևում, առանձին մուտքով, գտնվում է նաև փոքրիկ հին գերեզմանատունը։ Ես նրան նայեցի ցանկապատի ճաղերից ու որոշեցի չայցելել՝ սովորական գերեզմաններ, որոնցից շատերը լավագույն վիճակում չեն։ Հետո գնացի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի, մոմեր դրեցի սրբապատկերների առաջ, աղոթեցի։ Եվ նա ճանապարհ ընկավ դեպի Մոսկվա՝ ուրախանալով, որ գերեզման է գտել Մետրոպոլիտ Էնթոնի (Կրոտևիչ)և ևս երկու հոգևորականներ։
Շուտով նստեցի նույն երթուղու ավտոբուսը (*1) և գնացի Մոսկվա։ Նշենք, որ Շչերբինսկի մայրուղով ճամփորդության ժամանակ մեկ-մեկ խցանումներ էին լինում, որոնցում տրանսպորտը ստիպված էր երկար կանգնել։ Բայց Մոսկվայի և մերձմոսկովյան տարածաշրջանի համար դա այժմ սովորական բան է։ Լավագույն ճանապարհը, կարծում եմ, երկաթուղով ճանապարհորդելն է, բայց, ցավոք, երկաթուղին ամենուր չէ։ Նաև ճանապարհին ավտոբուսի պատուհանից ճանապարհին տեսա ինչ-որ գերեզմանոց: Սկզբում մտածեցի, որ միգուցե դա Շչերբինսկին է, բայց գերեզմանոցի պարիսպն արագ ավարտվեց, գերեզմանատունը փոքր է, ամենայն հավանականությամբ, ինչ-որ քաղաք Բալաշիխա։ Այնուամենայնիվ, ես հստակ չգիտեմ:
Երբ հասա Մոսկվա՝ Շչելկովսկայա մետրոյի կայարան, որոշեցի գնալ Կալիտնիկովսկոյե գերեզմանատուն։ Այնտեղ թաղված է Արքեպիսկոպոս Ալեքսի (Սերգեև) (†6.IV.1968). Հիշեցի նեկրոպոլիսի խորհուրդը Դվամալաինչպես հասնել այս գերեզմանոցը, որը նա ուղարկեց ինձ՝ ի պատասխան իմ խնդրանքի, իմ ճամփորդությունից մեկ օր առաջ։ Ես հասա Պրոլետարսկայա մետրոյի կայարան, ապա ոտքով, Մոսկվայի փողոցներով, հասա Կալիտնիկովսկու գերեզմանատուն։ Ի դեպ, ես ստիպված էի բավականին պարկեշտ ճանապարհ անցնել։ Գերեզմանատանը ես զննեցի եկեղեցու շրջակայքը։ Գտնվել են քահանաների մի քանի գերեզմաններ. Ես արդեն ունեի այդ գերեզմաններից մի քանիսի լուսանկարները, դրանք ինձ փոստով ուղարկեցին Մոսկվայի նեկրոպոլիսներից, բայց ես գտա ևս մի քանի հոգևորականների գերեզմաններ, որոնց լուսանկարները կայքում կամ իմ արխիվում չկան այս կայք վերբեռնելու հերթում։ . Այցելեցի նաև վերանորոգող ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարի գերեզմանը։ Սակայն եկեղեցու տարածքում գերեզման կա Արքեպիսկոպոս Ալեքսի (Սերգեև)Ինձ չհաջողվեց գտնել: Ես գնացի տաճար, բայց տաճարի աշխատողները նույնպես չգիտեն այս եպիսկոպոսի գերեզմանի մասին։ Գերեզմանատան գրասենյակից ասացին, որ ըստ տարածքների թաղումների արխիվներ չունեն։ Գերեզմանատան աշխատողներից մեկը նկատեց, որ կարծես տասնյոթերորդ հատվածում տեսել է ինչ-որ եպիսկոպոսի գերեզման, բայց ստույգ չի հիշում։ Ես գնացի տասնյոթերորդ տեղամաս, բավականին լավ շրջեցի, բայց գերեզմանը Ալեքսի եպիսկոպոսցավոք չի գտնվել: Եվ որոշ ժամանակ ես շրջեցի Կալիտնիկովսկու գերեզմանատանը, այդ թվում՝ որոշ հատվածների խորքերը։ Գտնվել են մի քանի նշանավոր գերեզմաններ և տապանաքարեր: Արդեն շատ ժամանակ կար, և ես պետք է վերադառնայի Տվեր, պետք է բռնեի էլեկտրագնացքը։ Ժամը 15-ին ես դուրս եկա Կալիտնիկովսկոե գերեզմանոցից՝ որոշ ժամանակ անց այս գերեզմանոցում նորից որոնումները շարունակելու ակնկալիքով։
Ես նույնպես քայլեցի դեպի Պրոլետարսկայա մետրոյի կայարան՝ անցնելով Պոկրովսկի վանքի մոտով։ Ինձ հաջողվեց նստել 16.28-ին մեկնող Տվերի էլեկտրագնացքը, որով ապահով վերադարձա Տվեր։ align=center>

Հավելված - կենսագրական տեղեկություններ մետրոպոլիտ Էնթոնիի մասին:

ԱՆՏՈՆԻ (Կրոտևիչ).
Այս հոդվածը հրապարակված է Ռուս Ուղղափառության Հիմնադրամի կայքը, կամ մուտքագրեք հոդվածի հասցեն՝ http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4178 ։ (*2)
Էնթոնի (Կրոտևիչ Բորիս Նիկոլաևիչ), Իվանովոյի և Կինեշմայի միտրոպոլիտ.
Ծնվել է 1889 թվականի օգոստոսի 1/14-ին Կիևի նահանգի Շենդերովկա քաղաքում։
Ավարտել է Կիևի 2-րդ դասական գիմնազիան, այնուհետև սովորել է Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայում։
1914 թվականին գյուղի Վոզդվիժենսկայա եկեղեցում ձեռնադրվել է քահանա։ Պիրոգով, Կիևի թեմ.
1917 թվականին եղել է Եկատերինա եկեղեցու քահանա։ Լուկիանովսկու գերեզմանատուն Կիևում.
1919-ին եղել է Կիևի Բայկովո-գերեզմանոց եկեղեցու ռեկտոր, 3-րդ Բլագոչինի դեկան։ շրջաններ։ Նույն թվականին բարձրացվել է վարդապետի աստիճան։
1931-ին - Սոֆիայի եկեղեցու ռեկտոր Սոֆիայի ամբարտակի վրա: Մոսկվա.
1932-ին արժանացել է միտրի։
1932 թվականի օգոստոսի 17-ից եղել է Կովրով քաղաքի Սուրբ Ծննդյան տաճարի առաջնորդը և Կովրովի շրջանի եկեղեցիների դեկանը։
Նույն թվականի նոյեմբերին ներկայացված «Կրքի շաբաթվա պատմությունը ստուդիայի կանոնադրության ձևավորումից առաջ» շարադրանքի համար հաստատվել է աստվածաբանության թեկնածուի գիտական ​​աստիճան։
1933 թվականին եղել է Իվանովոյի Վվեդենսկայա եկեղեցու ռեկտոր։
1934 թվականին եղել է Օրեխովո-Զուևսկի տաճարի ռեկտոր և շրջանի դեկան։
Կնոջից բաժանվել է 1935թ.
1937 թվականին Մոսկվայի մարզի Պերով քաղաքի եկեղեցու ռեկտոր։ և Ուխտոմսկի և Ռամենսկի շրջանների եկեղեցիների դեկան։
1944թ.՝ Ժիտոմիրի թեմի եկեղեցիների դեկան։
1944 թվականի հուլիսի 10-ին Սուրբ Սինոդի որոշմամբ նշանակվել է Ժիտոմիրի եպիսկոպոս, իսկ օգոստոսի 11-ին՝ վանական։
օգոստոսի 14-ին օծվել է Ժիտոմիրի և Օվրուճի եպիսկոպոս։
Օծումը կատարել են Կիևի միտրոպոլիտ Հովհաննեսը և Դնեպրոպետրովսկի արքեպիսկոպոս Անդրեյը Կիևում:
1946 թվականից՝ Կոստրոմայի և Գալիչի եպիսկոպոս, ժամանակավորապես ղեկավարել է Յարոսլավլի թեմը։
1952 թվականի փետրվարի 25-ին բարձրացվել է արքեպիսկոպոսի աստիճան։
16.11.1953թ., ըստ միջնորդության, անցել է թոշակի։
1954 թվականի փետրվարի 9-ին նա վերադարձավ տաճար և նշանակվեց Տուլայի և Բելևսկու արքեպիսկոպոս։
1958 թվականի սեպտեմբերին վստահվել է Ռոստովի և Նովոչերկասկի թեմի ժամանակավոր կառավարումը։
1959 թվականի փետրվարի 25-ին նրան շնորհվել է խաչ՝ գլխարկ կրելու համար։
1961 թվականի մարտի 16-ին բարձրացվել է մետրոպոլիտի կոչում և նշանակվել Մինսկի և Բելառուսի մետրոպոլիտ։
1961 թվականի հուլիսի 5-ին թոշակի է անցել։
1962 թվականի հունվարի 12 Օրյոլի և Բրյանսկի միտրոպոլիտ.
1963 թվականի մայիսի 28-ին թոշակի է անցել խնդրանքով։
1964 թվականի մարտի 30-ին Իվանովոյի և Կինեշմայի միտրոպոլիտ.
Մահացել է 1973 թվականի նոյեմբերի 21-ին Մոսկվայի մարզի Մալախովկա գյուղում։

Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոե գյուղը առաջացել է տասնյոթերորդ դարի 60-ական թվականներին և սկզբում կոչվել է Նիկոլսկոյե կամ Նիկոլաևսկի։ Այն ընկած էր Կրեմլի Չուդովի վանքի նախկին հողերի վրա, այն բանից հետո, երբ Դժբախտությունների ժամանակն անցավ Ռոմանովների դինաստիայի առաջին ցարերին: 1573-1574 թվականների դպիրների գիրքը նշում է այստեղ Օստեևո գյուղը փոքր հողերով, փայտե վանքի բակով և Պեխորկա գետի վրա գտնվող ջրաղացով: Այս ջրաղացը դեռևս մեկ դար անց պահպանվել է և իր գտնվելու վայրով կոչվել է Պեխորսկայա։ Այդ ժամանակ գյուղը, որը տասնվեցերորդ դարում նշանակված էր որպես գյուղ, ամայացավ և վերածվեց գյուղի, որը, ինչպես շրջակա շատ հողեր, Իզմայլովսկու վոլոստի մի մասն էր։ Ինչպես և հարևան Իվանովսկոյեն, Նիկոլսկոյեն նույնպես ներառված էր որպես ինքնիշխան Իզմայիլովի պալատի արվարձան:

Ի սկզբանե Նիկոլսկոյեն, որը բառացիորեն ստեղծվել է ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանով, ծրագրվել է որպես զուտ գյուղացիական ավան, որը, ըստ ցարի արխիվի արձանագրության, 1660-ականներին կարգադրվել է բնակեցնել 80 գյուղացիական տնային տնտեսություններով։ Իրականում դրանք շատ ավելի քիչ են կարգավորվել։

Ըստ փաստաթղթերի՝ Սուրբ Նիկողայոսի փայտե միախորան եկեղեցու մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 17-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ տաճարը կոչվում էր «նորակառույց» (1678 թ.): Քահանա Տիմոֆեյ Սեմյոնովի վկայությամբ՝ Նիկոլսկի գյուղի ծխական համայնքում եղել են գործավարների բակեր, համբուրողների բակեր և 48 գյուղացիական բակեր։ 1680 թվականին Նիկոլսկի քահանա Բարդուղիմեոսը և սարկավագ Ֆեդորը Պատրիարքական Պետական ​​Կարգին զեկուցեցին, որ Նիկոլսկի գյուղում գոյություն ունեցող փայտե եկեղեցին «նորից կառուցվել է նոր վայրում»: Բովանդակությունը («դրամական և հացահատիկային աշխատավարձ») հոգևորականները ստացել են Մեծ պալատի շքանշանից, և եկեղեցու հողատարածքը եկեղեցուց չի անջատվել։

Եկեղեցու կառուցումն անմիջապես բարձրացրեց բնակավայրի կարգավիճակը։ Նիկոլսկոյեն Գոլյանովի և Իվանովսկու հետ միասին ներառվել է Իզմայիլովի արվարձանների ցուցակում՝ եկեղեցի ունեցող գյուղ։ Նրա համայնքը, որը բաղկացած էր նույն գյուղի գյուղացիներից, ժամանակի ընթացքում կրճատվեց և 1700 թվականին բաղկացած էր ընդամենը 39 տնտեսությունից։ Եկեղեցական հոգևորականները հող ու հնձում չունեին և պահվում էին տիրակալի գորգի (պահպանման) վրա։

1700 թվականին, Պետրոս Առաջինի օրոք, նրանք դադարեցին պաշտոնական ձեռք տալը, հրամայելով գործավարներին «բավարարվել ծխական ժողովրդի ողորմությամբ»։ 1717 թվականին Սուրբ Նիկողայոսի հոգևորականները ներառում էին քահանա Անտիպ Ֆեդորովին երկու գործավարներով։ 17-րդ դարի եզակի գծագրի վրա պահպանվել է Նիկոլսկի գյուղի և Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու սխեմատիկ պատկերը։ Այն հստակ ցույց է տալիս բուն գյուղի հատակագիծը՝ ջրաղաց պատնեշով պատված գետ։ Տաճարը պատկերված է եռագմբեթով, որից եզրակացրել են, որ եկեղեցին եռախորան է։ Սակայն սա միայն սխեմատիկ ներկայացում է, որը չի հաստատվում արխիվների փաստաթղթերով։

Վերջին փայտե եկեղեցին, որը կանգուն է եղել մինչև քարե եկեղեցու կառուցումը, կառուցվել է 1790 թվականին։ Այս եկեղեցու պատմությունը նշանակալից է և սկսվում է 18-րդ դարի կեսերից։ Մոսկվայի անմիջական մերձակայքում գտնվող պալատական ​​կալվածքային անսամբլների շարքում հայտնի է Յաուզա գետի վրա գտնվող Պոկրովսկոե գյուղը։ 17-րդ դարի սկզբից այս տարածքը դարձել է թագավորական անձանց հանգստի սիրելի վայրերից մեկը։ Ցար Միխայիլ Ֆեոդորովիչի օրոք Պոկրովսկոեն պատկանում էր իր մորը՝ միանձնուհի Մարթա Իոաննովնային։ Այս տարածքում հին ժամանակներում կառուցվել է մեծ այգի և կազմակերպվել տարբեր այգեգործական զվարճանքներ։ Կային նաև բնակելի և տնտեսական փայտե շինություններ։

1730-ական թվականներին Պոկրովսկոյեն պատկանում էր Պետրոս Մեծի դստերը՝ արքայադուստր Ելիզավետա Պետրովնային, որը 1742 թվականին, արդեն կայսրուհի, հրամայեց Պոկրովսկոյում կառուցել փայտե պալատ, որը հետագայում փոխարինվեց քարե պալատով։

Այնուհետեւ 1740-ական թվականներին պալատում կառուցվել է հատուկ փայտյա միախորան եկեղեցի՝ նվիրված Քրիստոսի Հարությանը։ Հայտնի է, որ 1742 թվականին նոր պատկերապատման սրբապատկերները նկարել են 18-րդ դարի հայտնի սրբապատկերիչ Ռոման Նիկիտինը և Ընկերները։ 1743 թվականի հունվարին, ըստ Մ.Գ. Զեմցովը նկարի համար շրջանակ է պատրաստել եկեղեցու «պլաֆոնտում»։ Ինչպես գրել է Օ.Ս Եվանգուլովան, «գծագրերի վրա եկեղեցին հատակագծով ուղղանկյուն էր՝ ուղղանկյուն աբսիդով և, ըստ երևույթին, շենքի հիմնական մասից ավելի փոքր լայնությամբ զանգակատուն»։

18-րդ դարի վերջին՝ կայսրուհի Եկատերինա Ալեքսեևնայի գահակալության վերջին տարիներին, Պոկրովսկու պալատական ​​անսամբլը սկսեց կորցնել իր նշանակությունը՝ որպես ազնվական մարդկանց բնակության վայր։ Եկատերինա Մեծի հրամանով 1790 թվականին փայտե, մեկ խորանով Հարության եկեղեցին զանգակատանը տեղափոխվեց Նիկոլսկոյե պալատական ​​գյուղ և տեղադրվեց ծխական գերեզմանատան մեջտեղում՝ 17-րդ դարի խարխուլ եկեղեցու տեղում։

Մոսկվայի և Կալուգայի միտրոպոլիտ Պլատոնի (Լևշին) օրհնությամբ տեղափոխված եկեղեցին վերաօծվել է Սուրբ Նիկոլասի պատվին։ Փոքր զանգակատունով այս փայտե եկեղեցին քարե հիմքի վրա կանգնած է եղել ավելի քան 60 տարի, երբ ծխականների խնդրանքով այն փոխարինվել է հսկայական քարե եկեղեցով։ .

Սրբապատկերում կար Սուրբ Նիկողայոսի հնագույն պատկերակը. «Սրբապատկեր, 1 արշին 6 դյույմ բարձրությամբ, 1 արշին լայնությամբ, վերևում պատկերված են Զորաց Տերը և Փրկիչը, նրանց վերևում Սուրբ Հոգին պատկերված է. աղավնին, իսկ ներքեւում՝ Սուրբ Նիկոլասի հոգեհանգիստը»։ Այս պատկերակին արծաթյա շղթայի վրա կախված էր խաչասեղան, որում պահվում էին «Փրկչի պատմուճանը, Կազանի Բարսանուֆիուսի սխեման, սուրբ նահատակ իշխան Կոնստանտին Յարոսլավլի մասունքները, սուրբ նահատակ Ստեփանոս արքսարկավագը, սուրբ. նահատակ Բարբարան, սուրբ իշխան Ալեքսանդր Նևսկին և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործը»: Քարե եկեղեցու սրբարանում 1753 և 1774 թվականների կնիքի արծաթյա պատյաններում պահվել են պալատական ​​եկեղեցու երկու խորան ավետարաններ։

Պահպանվել է «Իզմաիլովո գյուղի Իզմայլովսկի վոլոստի պալատական ​​կանցլերի բաժանմունքի 1766 թվականի հատուկ երկրաչափական հատակագիծը գյուղերով», այդ թվում՝ Նիկոլսկին։ Այն ցույց է տալիս Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու տեղը և գյուղի հատակագիծը՝ գյուղացիական տներով։

19-րդ դարի սկզբին (1808 թ.) Մոսկվայի շրջանի և գավառի Նիկոլսկոյե գյուղը գանձարանից հատկացվել է սեփականությանը, նախ՝ արքայազն Սերգեևին, այնուհետև պալատական ​​խորհրդական արքայազն Իվան Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյին (1811 թ.), այստեղից էլ առաջացել է գյուղի երկրորդ անունը՝ «Տրուբեցկոյ»։ Բացի Նիկոլսկուց, արքայազն Տրուբեցկոյին տրվել է հնագույն Գոլյանովո գյուղը, որտեղ կալվածատիրոջ կալվածքը փոխանցվել է Մոսկվայի շրջանի Սետուն ճամբարի Գովորովա գյուղից։ Վերջինս մեծապես վնասվել է ֆրանսիացի արշավորդների կողմից և այրվել 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ։

Արքայազն Իվան Նիկոլաևիչ Տրուբեցկոյը (1766-1844), ամուսնացած արքայադուստր Նատալյա Սերգեևնա Մեշչերսկայայի հետ (1775-1852), ուներ երեք որդի՝ Նիկոլայ, Պյոտր և Ալեքսեյ։

Ընտանիքն ուներ երկու քարե տուն Մոսկվայում, որոնք այրվել էին 1812 թվականի մոսկովյան հրդեհի ժամանակ, և մեծ անշարժ գույք բազմաթիվ գավառներում, այդ թվում՝ Մոսկվայի շրջանում։ Արքայազն Ի.Ն. Տրուբեցկոյին պատկանում էր հայտնի կալվածքը Դմիտրովսկի թաղամասում Սուրբ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի մոտ՝ «Ախտիրկա» Վորա գետի վրա։

Տրուբեցկոյները Նիկոլսկոյեում չէին ապրում։ Գյուղը նրանց համար առաջին հերթին տնտեսական նշանակություն ուներ։ 1833-ին գյուղում ուներ 5 մանրբուրժուական և 48 գյուղացիական (341 մարդ)։ Գյուղում հիշատակվում է Սուրբ Նիկողայոսի միախորան եկեղեցին՝ «կարծրությունից կազմված» զանգակատանը՝ փայտյա քարե հիմքի վրա։ Այս տաճարի հիմնադրման մասին գրված է. «Օրհնյալ հիշատակի այս եկեղեցին կառուցել է կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնան Պոկրովսկում, և որ թվականին այն հայտնի չէ, և 1790 թվականին Եկատերինա Ալեքսեևնայի անձնական հրամանով նրան շնորհվել է. այս գիւղը, փոխադրուած տեղ եւ կազմակերպուած ծխականներու ջանասիրութեամբ» . Հոգևորականները բաղկացած էին քահանայից և երկու գործավարներից։ Դմիտրովսկու Գերաշնորհ եպիսկոպոս Ավգուստինի (Վինոգրադսկի) օրհնությամբ 1808 թվականին հայր Գեորգի Կարինսկին նշանակվել է Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ռեկտոր։ Սլավոնական-հունա-լատինական ակադեմիայի շրջանավարտ Գեորգի Սեմենովիչ Կարինսկին մեծարգո վարդապետի որդի էր։ 1799 թվականին ստացել է սարկավագի պաշտոն Զվենիգորոդի շրջանի Կոզինա գյուղի եկեղեցում, իսկ 1808 թվականին ձեռնադրվել է Նիկոլսկի գյուղի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու քահանա։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ արժանավայել պահվածքի համար, երբ հայր Ջորջը կարողացավ փրկել եկեղեցական գույքը և հենց տաճարը ֆրանսիացի ավազակներից, թեմական իշխանությունները 1818 թվականին նրան շնորհեցին խաչ՝ Վլադիմիրի ժապավենի վրա «1812» մակագրությամբ։

1808 թվականից ի վեր եկեղեցական հողատարածքի օրինական մասնաբաժինը գծագրվել է հօգուտ հոգևորականների՝ «920 ֆաթոմ բակերի և այգիների տակ, 150 ֆաթոմ՝ եկեղեցու բակի տակ, 840 ֆաթոմ՝ գյուղական ճանապարհի տակ և ընդհանուր՝ 33 ակր 44 ֆաթոմ»։ Նիկոլսկի գյուղի գյուղացիները 1832 թվականին պայման են դրել Նիկոլսկի եկեղեցու ատենակալի հետ՝ տարեկան 300 ռուբլի վարձավճարով եկեղեցական հողատարածք վարձակալել։ Եկեղեցու հողամասի հատակագիծը, թվագրված 1850 թվականին, պահվում էր եկեղեցու սրբարանում։ Հետաքրքիր է, որ Նիկոլսկի գյուղից և Լեդովա տնտեսական գյուղից բացի, Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու ծխական համայնքում, արդեն 1833 թվականին, Բլոշիխա կոչվող տնակում կար կտորի գործարան և վաճառականի տուն կից։ Ընդհանուր առմամբ, Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու ծխական համայնքում ուներ 62 տնտեսություն՝ 441 մարդ բնակչությամբ։

Նիկոլսկոյե գյուղի մոտակայքում ջրաղաց պատնեշի առկայությունը նպաստել է 1830 թվականին պատրիմոնիկ կտորի գործարանի առաջացմանը։ 1840-ական թվականներին Նիկոլսկի գյուղի մոտ, որը պատկանում էր իշխան Ի.Ն.-ի մահից հետո։ Նշվել է Տրուբեցկոյը կնոջը՝ արքայադուստր Նատալյա Սերգեևնային, վաճառական Գորշկովի մետաքսի գործարանը և վաճառական Պյոտր Տրիֆոնովիչ Մոլոշնիկովի կտորի (թղթե մանող) գործարանը։ 334 մարդ բնակչությամբ գյուղում կար 53 տնտեսություն։Նիկոլսկու գործարանը հայտնի է դարձել Բալաշինսկու ջրաղաց անունով։ Սկզբում այն ​​ամբողջը փայտե էր, սակայն 1847 թվականին տեղի ունեցած ավերիչ հրդեհից հետո կառուցվեցին քարե շենքեր և համալրվեցին ժամանակակից սարքավորումներով: Բալաշինսկի գործարանի մեծ թվով բանվորներ՝ Նիկոլսկի-Տրուբեցկոյի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ծխականները, բոլորովին չէին տեղավորվում փոքրիկ փայտե գյուղական եկեղեցու շենքում և ստիպված էին այցելել հարևան ծխական եկեղեցու քարե եկեղեցին: Պեխրա-Պոկրովսկոե գյուղ. 1850-ականների վերջին Մոսկվայի և Կոլոմնա Ֆիլարետի (Դրոզդով) մետրոպոլիտի օրհնությամբ արդյունաբերողների, 1-ին գիլդիայի վաճառականներ Նիկոլայ Իվանովիչ Կաուլինի և Դավիթ Իվանովիչ Խլուդովի հաշվին Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու միջոցների մասնակցությամբ։ (2000 ռուբլի), սկսվեց քարե եռախորան եկեղեցու կառուցումը։ Ցավոք, նոր տաճարի կառուցման վերաբերյալ արխիվային գործը չի պահպանվել։ Ըստ արխիվային գույքագրման վերնագրի՝ հայտնի է, որ Վլադիկա Ֆիլարետին ուղղված առաջին խնդրագիրը թվագրված է 1858թ. Նիկոլսկոյեում քարե եկեղեցու կառուցման երկու բարերարներից Դավիթ Իվանովիչ Խլուդովի անունը հատկապես հայտնի է որպես եկեղեցու բարերար և նվիրատու։ Մեծահարուստ տեքստիլ արդյունաբերող Դ.Ի. Խլուդովը խիստ ուղղափառ և անկեղծ կրոնական անձնավորություն էր։ Նա առանձնահատուկ հարաբերություններ ուներ մետրոպոլիտ Ֆիլարետի հետ, ով երկար զրույցներ ունեցավ Դավիթ Իվանովիչի հետ և օրհնեց նրա բարեգործական աշխատանքը, հատկապես եկեղեցաշինությունը։ 1850-ականների վերջին և 1860-ականների սկզբին Խլուդովը միջոցներ է նվիրաբերել Կոլոմնայի մոտակայքում գտնվող Բոգորոդիցե-Ռոժդեստվենսկի Բոբրենև վանքի և Դմիտրովի մոտ գտնվող Նիկոլո-Պեշնոշսկայա վանքի վերականգնման համար։ Փաստորեն, Դավիթ Իվանովիչը Նիկոլսկոյում նոր եկեղեցու գլխավոր կառուցողն էր՝ նվիրված Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ծննդին, կողային միջանցքներով Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների անունով (աջ կողմում) և անունով. Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի (ձախ կողմում):

Ճարտարապետի անունը՝ Նիկոլսկի տաճարի նախագծի հեղինակը, անհայտ է։ Աստվածածնի Սուրբ Ծնունդ եկեղեցին ունի «նեոռուսական» ոճի առանձնահատկություններ, որոնք բնորոշ են 1850-1860-ական թվականների ճարտարապետների աշխատանքին։ Տաճարի կրկնակի բարձրությամբ քառանկյունը՝ լրացված փոքրիկ սոխակավոր գմբեթով, նարթեքսով և ցածր կոճաձև զանգակատունով, իր կոմպոզիցիոն և տարածական լուծումով և արտաքին հարդարմամբ, համապատասխանում էր 17-րդ դարի ռուսական ճարտարապետության հուշարձաններին։ Մոսկվայի և Մոսկվայի թեմի նմանատիպ շենքերը նախագծվել են 1850-1880-ական թվականներին Մոսկվայի պետական ​​սեփականության պալատի ճարտարապետ Վլադիսլավ Օսիպովիչ Գրուդզինի կողմից (1824-1890): Հայտնի են նրա տաճարները, որոնք կառուցվել են 1860-ական թվականներին Մոսկվայի շրջանում՝ Բուսինովո գյուղում Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի, իսկ Դեգունինո գյուղում սուրբ նահատակներ Բորիսի և Գլեբի անունով:

1862 թվականին ավարտվեց Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոյ գյուղի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու կառուցումն ու ներքին հարդարումը և մետրոպոլիտ Ֆիլարետի օրհնությամբ նորակառույց եկեղեցին օծվեց գերաշնորհ Լեոնիդ (Կրասնոնևկով) կողմից: , Դմիտրովսկու եպիսկոպոս։ Կողքի եկեղեցիները օծվել են 1863 թվականի դեկտեմբերի 3-ին, իսկ կողային սեղանների հիմքում դրվել են վերացված Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու գահի տակից տեղափոխված սուրբ մասունքները։

Եկեղեցու պատին պահպանված հուշատախտակի վրա գրված է. «Այս եկեղեցին հիմնվել է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան անունով սուրբ առաքյալների Պետրոս և Պողոս առաքյալների և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի գահերով 1858 թ. հուլիսի 20-ին: կայսր Ալեքսանդր Նիկոլաևիչի և Մոսկվայի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Ֆիլարետի օրոք, ջանասիրաբար քահանա Դմիտրի Նիկոլաևիչ Մալինինի և Մոսկվայի եկեղեցու վաճառականի որդի Ալեքսանդր Իլարիոնովիչ Գորշկովի ղեկավարի հետ:

Ծանոթ ազգանուններ. քահանան ազգակցական էր հարևան Միջնորդական եկեղեցու ռեկտորի հետ, իսկ կտտորը այն Գորշկովի վաճառականներից մեկն էր, ով պատկանում էր Պեխրա-Պոկրովսկիում գտնվող ջուլհակի գործարանին:

1877 թվականին ներսի ամբողջ եկեղեցին ներկվել է գեղատեսիլ գրությամբ Յա.Է.-ի արհեստանոցի նկարիչների կողմից։ Էպանեչնիկով. 1879 թվականին Դմիտրովսկու եպիսկոպոս, Մոսկվայի տեղապահ Նորին Գերաշնորհ Ամբրոզը (Կլյուչարև) այցելեց և ծառայեց Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոյի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում:

Հիմնական սրբապատկերը փայտյա էր՝ ոսկեզօծ պոլիմենտի վրա, փորագրություններով ու սյուներով, քառահարկ և ավարտվում էր պատկերազարդ Խաչելությամբ՝ Եկողների հետ։ Տեղական մակարդակում կային Փրկչի սրբապատկերներ, Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան (տաճար), Աստվածածնի «Օրհնյալ դրախտ» պատկերակը: Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների մատուռի սրբապատկերը նույնպես քառաշերտ էր, ամբողջը ոսկեզօծ, փորագրություններով։ Տեղական աստիճանում տեղադրվել են Փրկչի, սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների (տաճար), Աստվածածնի, Լոուրենս վարդապետի սրբապատկերները (հյուսիսային դուռ): Այս մատուռի զոհասեղանի ետևում գտնվում էր Աստվածածնի հնագույն Վլադիմիրի պատկերակը արծաթե զգեստով և թագով: Ձախ միջանցքի պատկերապատը նույնն էր, ինչ աջում։ Տեղական աստիճանում կային Փրկչի, Երեք Հիերարխների և Էկումենիկ Ուսուցիչների, Աստվածածնի «Նշան» սրբապատկերները, Ստեփանոս Սարկավագ (հյուսիսային դուռ):

Գլխավոր խորանի աջ և ձախ կլիրոների հետևում, հատուկ սրբապատկերների մեջ, դրված էին Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի և Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերները՝ նկարված նոճի տախտակների վրա՝ ուղարկված Աթոսի Պանտելեյմոն վանքից:

Գլխավոր զոհասեղանի աջ կղզու հետևում, մեջտեղում գտնվող հատուկ պատկերակի մեջ, կար սուրբ մասունքներով մի մասունք՝ սուրբ արքայազն Թեոդոր Չեռնիգովացին, Սուրբ Պետրոս Մետրոպոլիտեն, Առաջին նահատակ արքսարկավագ Ստեփանոսը, Սմոլենսկի արքայազն Թեոդորը, վանականը: Մարկելին Աբբատ, Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ, Սուրբ Ալեքսիոս Մետրոպոլիտ; Անտոնիոս, Ցարեգրադի պատրիարք; Սուրբ Կիրիլ Բելոեզերսկի, Սուրբ Զոսիմա Սոլովեցկի, Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերան, սուրբ նահատակ Ստեփանոս Նոր, Չեռնիգովի իշխան Միքայել, Սուրբ Անտոնիոս Հռոմեացի, նահատակ Թեոկլա; Սուրբ Ֆիլիպ, Մոսկվայի Մետրոպոլիտ; Սուրբ Նիկիֆոր, Ծարեգրադի պատրիարք; սուրբ հիմար Բասիլ Երանելի, սուրբ իշխան Վսևոլոդ; Սուրբ Հովնան, Մոսկվայի Մետրոպոլիտ; Սուրբ Թեոդոր հեգումեն.

Զանգակատան վրա հնչում էր ղողանջ, որը բաղկացած էր յոթ զանգից՝ մեծ զանգը կշռում էր 158 ֆունտ 34 ֆունտ, պոլիէլեային զանգը՝ 70 ֆունտ, ամենօրյաը՝ 34 ֆունտ 34 ֆունտ, չորրորդը՝ 4 ֆունտ, հինգերորդը՝ 3 ֆունտ։ , վեցերորդը՝ 1,5 ֆունտ, յոթերորդը՝ 30 ֆունտ։

Գերեզմանատան հին փայտե Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին ապամոնտաժվել է, իսկ զոհասեղանի փոխարեն կանգնեցվել է փոքրիկ փայտե մատուռ՝ Սուրբ Նիկոլասի պատկերակով։ . Մատուռը փայտյա էր, քարե հիմքի վրա, տախտակներով պատված, յուղաներկով ներկված և երկաթով պատված։

1874 թվականին մոսկովյան հայտնի գործարարներ Ի.Ի. Կորզինկին, Պ.Գ. Շելապուտին, Մ.Դ. Շչեգլովը և անգլիացի Մ.Օ. Լունն. Միևնույն ժամանակ ձևավորվեց Բալաշիխա թղթե արտադրանքի արտադրամասի ասոցիացիան։ 1879 թվականին գործարանում աշխատում էր 905 բանվոր։ Բալաշիխա Մանուֆակտուրայի խորհրդի նախագահ, ժառանգական պատվավոր քաղաքացի Պ.Գ. Շելապուտինը (1848-1914), որը ազնվականության հասավ 1911 թվականին, գործարանում հիմնեց ողորմություն, հիվանդանոց և բանվորական տներ։ Անկեղծորեն ուղղափառ մարդ՝ Պավել Գրիգորևիչը հսկայական գումարներ է ծախսել ողորմության գործերի վրա։ Նրա հաշվին 1890-ական թվականներին կատարվել է Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու հիմնովին վերանորոգում։ Այդ մասին են վկայում գլխավոր զոհասեղանի և Պետրոս և Պողոս մատուռի (առաջարկվել է Մոսկվայի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Վլադիմիրի (Բոգոյավլենսկի) կողմից 1899 թ. հոկտեմբերի 29-ին) սուրբ անտեմենտների վրա գտնվող արձանագրությունները:

Սուրբ Նիկողայոսի մատուռի սուրբ հակամարմինը նշվել է 1892 թվականի սեպտեմբերի 20-ին Մոսկվայի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Լեոնտիի (Լեբեդինսկի) կողմից: 1892-1898 թվականներին Նիկոլսկոյեի «Բալաշիխա» մանուֆակտուրայի հաշվին կառուցվել են տներ Աստվածածին Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու հոգևորականների համար. քարե հիմքի վրա փայտե միհարկանի քահանայի տուն (1892 թ.); փայտե տուն, տախտակներով պատված, քարե հիմքի վրա, սարկավագի տունը (1896); կոճղանոց, քարե հիմքի վրա, սաղմոսերգուի տունը (1898)։ Եկեղեցու պահապան Պ.Գ. Շելապուտինը 1896 թվականին Մոսկվայի հոգևոր կոնսիստորիայում թույլատրեց բացել սարկավագի թափուր աշխատատեղը Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում, և այդպիսով, այդ ժամանակվանից ի վեր հոգևորականները բաղկացած էին քահանայից, սարկավագից և սաղմոսերգուից: Քահանայապետ Ալեքսի Պիսարևը, ով երկար տարիներ ծառայել է որպես եկեղեցու ռեկտոր (նա հասակակից էր հովիվ Պ. ծխական եկեղեցու բարեկարգումն ու բարեկարգումը։ Քահանայապետ Ալեքսի Պիսարևը նաև օրենքի ուսուցիչ է եղել Բալաշիխայի գործարանային դպրոցում, և բացի այդ, նա ընտրվել է ծխական հոգաբարձուների խորհրդի նախագահ։ Այն ամենը, ինչ կազմակերպվել, կառուցվել, սարքավորվել է ծխական քահանա Պ. Գ. Շելապուտինի կողմից, հոգեպես լցվել է հայր ռեկտորի կողմից:

1897 թվականին, Բալաշիխայի մանուֆակտուրայի նպաստով, Նիկոլսկոյեի եկեղեցում բացվեց ծխական դպրոց, որը գտնվում էր հատուկ կառուցված շենքում. քարե հիմք՝ պատված տախտակներով, ներկված յուղաներկով, տաքացվող հոլանդական վառարանով»։ Դպրոցում կառուցվել են մառաններ և գոմ։

1893 թվականից մոսկվացի վաճառական Միտրոֆան Ալեքսանդրովիչ Պրոխորովն ընտրվել է Մոսկվայի շրջանի Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոյ գյուղի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու եկեղեցու առաջնորդ: Եկեղեցու օգտին իր գործունեության համար՝ որպես կտտոր, պարգևատրվել է մեծ ոսկե մեդալով (1904), ինչպես նաև ստացել է մեծ ոսկե մեդալ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրության կողմից (1909):

Սուրբ Սինոդի Ապահովագրության բաժնի «գնահատման գույքագրում» պահպանվել է Մոսկվայի շրջանի 1-ին դեկանատական ​​թաղամասի Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարի հետևյալ նկարագրությունը. առավելագույն լայնությունը՝ 8,93 սաժեն, բարձրությունը՝ 6,47 սաժեն, եկեղեցին ունի մեկ մեծ գմբեթ և մեկ փոքր գմբեթ՝ զանգակատան վրա։ Զանգակատունը երկհարկանի է՝ մինչև քիվ 10 սաժեն ընդհանուր բարձրությամբ։ Եկեղեցին ջեռուցվում է ջեռոցով; Եկեղեցում կա 18 պատուհան։ Մեկ փայտյա դուռ դրսից և մեկ երկաթյա դուռ՝ շքամուտքով։ Ամբողջ եկեղեցին շրջափակված է երկաթե պարիսպով՝ քարե հիմքի վրա, մոտակա շենքը գյուղացիական բնակելի տունն է՝ 24,64 սաժեն հեռավորության վրա։ արևելյան կողմից» .

1910-ի օգոստոսին Կոնսիստորիան գավառական վարչակազմի շինարարության վարչությանը ներկայացրեց Նիկոլսկի-Տրուբեցկոյ գյուղի գերեզմանատանը քարե մատուռի նախագիծ և նախագիծ: Գերեզմանատան այս հատվածը կրկին հատկացվել է Բալաշիխա արտադրամասի ասոցիացիայի կողմից Պեհորսկայա վոլոստի Մոսկվայի շրջանի Նիկոլսկի անտառային կալվածքի մի մասից: Պահպանված նախագծային գծագրերը չունեն ճարտարապետի ստորագրությունը։

1913-1916 թվականներին Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոե գյուղի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին ներկվել է «զանգակատունով և պարիսպով քար՝ կառուցված 1862 թվականին»։ 1911 թվականից եկեղեցու ռեկտորն էր քահանա Ջոն Ալեքսեևիչ Պիսարևը, ով միաժամանակ եղել է ծխական դպրոցի ղեկավարը և աղքատների տեղական ծխական խնամակալության նախագահը։ 1909 թվականից սարկավագը Նիկոլայ Վասիլևիչ Լյուբիմովն էր, որն ավարտել էր Մոսկվայի Հոգևոր ճեմարանի կուրսը։ Ալեքսեյ Ֆիլիպովիչ Նեստերովը 1911 թվականին նշանակվել է սաղմոս ընթերցող։ 1897 թվականից Աննա Վասիլևնա Գրուզովան աշխատել է որպես պրոսվիր։ Հոգևորականների տները հաշվառվել են որպես եկեղեցական սեփականություն։ Նիկոլսկի գյուղի հոգևորականներին պատկանում էր եկեղեցական հողատարածքի որոշակի չափաբաժինը՝ 37 ակր 1712 քմ. սաժեններ, որոնցից 1 տասանորդը 2248 քառ. մուր, վարելահող՝ 26 ակր 1014 քառ. մուր, խոտ - 3 ակր, անտառ - 3 ակր 1386 քառ. սաժեն, գերեզմանատան տակ՝ 1 տասանորդ 715 քառ. սաժ., ճահիճների ու ճանապարհների տակ՝ 1 ակր 1143 քառ. մուր Աստվածածին Ծննդյան եկեղեցու ծխական համայնքում կար 74 բակ՝ ավելի քան 2700 մարդ բնակչությամբ։ Բալաշիխա մանուֆակտուրայի գործարանում կար 884 տղամարդ և 1088 կին։ 1911-1912 թվականներին Ռեյտովո կայարանից դեպի Բալաշիխա երկաթուղային գիծ է անցկացվում, գործարանի շուրջ ավան է ձևավորվում։ 1914 թվականին տաճարի զանգակատան վրա մեծ զանգ է կոտրվել, սակայն ռեկտոր Հայր Ջոն Պիսարևի նախաձեռնությամբ պատվիրվել և գնվել է 297 ֆունտ կշռով նոր զանգ։

1917-1918 թվականներին հասարակության մեջ տեղի ունեցած հեղափոխական հուզումները ծանր ազդեցություն ունեցան Մոսկվայի թեմի եկեղեցական կյանքի վիճակի վրա, հատկապես Մոսկվայի նահանգի արդյունաբերական շրջաններում։ Բալաշիխայի մանուֆակտուրան ազգայնացվել է 1918 թվականին։ Պեհորսկայա վոլոստը նոր իշխանությունների կողմից վերանվանվեց Ռազինսկայա։ Ընդհանուր անկարգությունն ու անօրինականությունն արտացոլվել են Նիկոլսկոյեի տաճարի իրավիճակում։

1917 թվականի հուլիսին ներխուժողները ներխուժեցին եկեղեցի և գողացան բազմաթիվ թանկարժեք արծաթյա պահարաններ։ 1918 թվականի հրամանագրով Եկեղեցին զրկվել է անշարժ գույք ունենալու իրավունքից, և բոլոր եկեղեցական շենքերը մունիցիպալացվել են, դա վերաբերում էր նաև հոգևորականների տներին։ Դպրոցը անջատվեց եկեղեցուց, ուստի ծխական դպրոցները փակվեցին, իսկ երեխաներին կրոնական առարկաների ուսուցումն արգելվեց։ Այս ամենն ազդեց նաև Նիկոլսկի-Տրուբեցկոյ գյուղի ժամանման վրա։ Տեղական իշխանությունները մունիցիպալիզացրել են եկեղեցական գույքը, բռնագրավել են հոգևորականների կապիտալը և Պետբանկի եկեղեցին, խլել ծխական դպրոցի շենքը՝ այն վերածելով 1-ին փուլի խորհրդային դպրոցի։ Հոգևորականներն ու նրանց ընտանիքի անդամները զրկվել են իրավազորությունից՝ թողնելով նրանց անպաշտպան պետական ​​բոլշևիկյան մեքենայի դեմ։

1922 թվականի մարտ-ապրիլին եկեղեցական արժեքները հօգուտ Վոլգայի շրջանի սովամահ մարդկանց առգրավման արշավի ընթացքում Նիկոլսկի-Տրուբեցկոյ գյուղի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում շրջանային հանձնաժողովը առգրավել է հետևյալ իրերը. ռիզա Սուրբ Նիկոլասի պատկերակից, ռիզա Աստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերից, միջին և փոքր ձևաչափի Ավետարաններից աշխատավարձեր, հինգ արծաթյա ոսկեզօծ զոհասեղանի խաչեր, պատարագի անոթների երկու հավաքածու, տապան պահելու համար: Սուրբ խորհուրդները, արծաթե բուրվառ.

1923 թվականին Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու հոգևորականների կազմում փոփոխություններ են տեղի ունեցել. քահանա Վլադիմիր Պոմերանցևը Մոսկվայի Էրմակովսկայա ողորմության տաճարից տեղափոխվել է Նիկոլսկոյե գյուղ: Միաժամանակ սարկավագ է նշանակվում քաղաքացիական պատերազմից վերադարձած Նիկոլայ Բոգոմոլովը։

1925 թվականի հոկտեմբերի 1-ին Ռազին Վոլոստի ոստիկանական բաժանմունքի հետ համաձայնությամբ Նիկոլսկի- գյուղի Աստվածածին-Ծննդյան եկեղեցու ուղղափառ համայնքին է փոխանցվել միայն «զանգակատան քարե միահարկ եկեղեցու» շենքը: Տրուբեցկոյը, մնացած եկեղեցական շենքերը այդ ժամանակ արդեն մունիցիպացված էին։

Պահպանվել է Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու Եկեղեցական խորհրդի անդամների ցուցակ՝ թվագրված 1927թ. Ծխը, բացի Մոսկվայի նահանգի Ռազին վոլոստի Նիկոլսկի-Տրուբեցկոյ գյուղից, ներառում էր Շչելկովսկի շրջանի Լեդովո գյուղը, ինչպես նաև Բալաշիխա մանող գործարանը։ Վարդապետ Վլադիմիր Իվանովիչ Պոմերանցևը, 57 տարեկան, ներկայացված է որպես եկեղեցու ռեկտոր, 29-ամյա Նիկոլայ Վասիլևիչ Բոգոմոլովը հիշատակվում է որպես սարկավագ-սաղմոս ընթերցող։ 4822 տարեկանում եկեղեցու խորհրդի նախագահ է ընտրվել Ալեքսեյ Ֆեդորովիչ Գորշկովը։ Հայտնի է, որ, ի տարբերություն Ռազինսկայա (հետագայում՝ Ռեուտովսկայա) վոլոստի ուղղափառ եկեղեցիների մեծամասնության, Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոյում գտնվող եկեղեցին որդեգրել է վերանորոգման ուղղվածություն և ենթակա է վերանորոգման Գերագույն եկեղեցու վարչությանը (VCU): Քահանայապետ Վլադիմիր Պոմերանցևը դարձավ «վերանորոգման» հերձվածի առաջնորդը։ Ավելի ուշ, արդեն 1930-ականների ստալինյան բռնաճնշումների գագաթնակետին, քահանա Վասիլի Կոպիտովը դարձավ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ռեկտոր: Վերանորոգման հերձվածում առկայությունը հաստատվում է նաև 1936 թվականի վերանորոգման եկեղեցիների ցուցակի տվյալներով, որտեղ թիվ 8-ում հիշատակվում է Ռեյտովի շրջանի Նիկոլսկի-Տրուբեցկոյ գյուղի եկեղեցին, վարդապետ Վասիլի Կոպիտովի և պրոտոսարկավագ Վլադիմիր Դմիտրիևսկու հետ։ . Մինչև 1940 թվականը Մոսկվայի մարզի Ռեուտովսկի շրջանում գործում էր միայն հինգ եկեղեցի, այդ թվում՝ Նիկոլսկի-Տրուբեցկոյում։

Միայն Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին, երբ վերանորոգման շարժումը ի չիք դարձավ, եկեղեցին կրկին լցվեց ուղղափառ հավատացյալներով։ Երկնքի թագուհին պղծված չի լքել Իր Սուրբ Ծննդին նվիրված տաճարը։ Պատերազմից հետո, «վերանորոգման» հիերարխիայի լուծարման հետ կապված, Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոյ գյուղի Աստվածածին Ծննդյան ծխական համայնքը վերադարձավ Պատրիարքական եկեղեցի:

Այժմ Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոյում գտնվող Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին ամբողջ շքեղության մեջ է։ Դրանում մեծ վաստակ ունի նրա երկարամյա ռեկտորը, Բալաշիխայի դեկանատան ամենահին հոգևորականներից մեկը, մեծարգո վարդապետ Վլադիմիր Սերգեևիչ Բորոզդինովը: 2006 թվականի դեկտեմբերին լրացավ այս եկեղեցում Հայր Վլադիմիրի ծառայության 30-ամյակը: Հայր Վլադիմիրի անունը կապված է հենց Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու գերազանց վիճակի և ծխական դպրոցի համար նոր շենքի կառուցման հետ: Հայր Վլադիմիր Բորոզդինովը հայտնի է ոչ միայն որպես փորձառու հովիվ և խոստովանահոր, այլ նաև որպես հրաշալի հոգևոր բանաստեղծ, բանաստեղծությունների և արձակի բազմաթիվ ժողովածուների հեղինակ։ Ռուսաստանի գրողների միության անդամ է։ Նրա լավ բանաստեղծություններից շատ բան կարող են սովորել ոչ միայն տաճարի կիրակնօրյա դպրոցի աշակերտները, այլև Զեմսկի գիմնազիայի սաները, որոնց մասին նա հոգ է տանում հիմնադրման օրվանից: Հայր Վլադիմիրի հոգևոր զավակները ոչ միայն պոեզիա են դասավանդում, այլև ուխտագնացություններ են կատարում Ռուսաստանի սուրբ վայրեր: Նրա թևից եկան մի քանի հովիվներ, որոնք այժմ իրենց ծառայությունն են իրականացնում Մոսկվայի թեմի տարբեր եկեղեցիներում։ Նրանցից մեկը՝ քահանա Միխայիլ Կալաշնիկովը, օգնում է հայր Վլադիմիրին Զեմստվոյի գիմնազիայի և Բալաշիխայի թիվ 2 մանկական արվեստի դպրոցի սաների հոգևոր լուսավորության հարցում, որի տնօրենն է տաճարի աջ կլիրոսի ռեգենտ Լ.Ի. Միրեցկայա.

Մեր օրերում Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին դադարել է լինել գյուղական ծխական համայնք և մտել է Մոսկվայի մարզի խոշոր մարզկենտրոնի սահմաններում՝ Բալաշիխա քաղաքի ...

Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի Բալաշիխայում (Ռուսաստան) - նկարագրություն, պատմություն, գտնվելու վայրը: Ճշգրիտ հասցեն և կայքը: Զբոսաշրջիկների ակնարկներ, լուսանկարներ և տեսանյութեր:

• Թեժ տուրերՌուսաստանում

Բալաշիխայի Աստվածածին Սուրբ Ծննդյան տաճարը երկար պատմություն ունեցող տաճար է և մեծ հոգևոր ուժ: Այն կառուցվել է փայտե միախորան Նիկոլսկի տաճարի տեղում, որի առաջին հիշատակումը վերաբերում է 17-րդ դարին։ 18-19-րդ դարերի վերջում այստեղ է տեղափոխվել Սուրբ Հարություն եկեղեցին, որը նախկինում կանգնած էր Բարեխոսական պալատի համալիրում։ 19-րդ դարում, գործարանի զարգացման հետ մեկտեղ, բոլոր ծխականների համար փայտե եկեղեցին բավարար չէր, ուստի 1858-1863 թթ. Նիկոլսկոյե գյուղի հարուստ գործարանատերերի հաշվին կանգնեցվել է ժամանակակից քարե տաճար՝ երկու կողային մատուռներով։ Հետաքրքիր է, որ եկեղեցին աշխատել է խորհրդային տարիներին, միայն ծխական դպրոցի մասնաշենքերն ու շենքն են անցել պետությանը։

Ինչ տեսնել

Տաճարը կառուցված է նեոռուսական ոճով, որը բնորոշ է 19-րդ դարի կեսերի ճարտարապետությանը, մինչդեռ իր կազմով այն նման է 17-րդ դարի ռուսական ճարտարապետության օրինակներին։ Եկեղեցին երկաստիճան է, զանգակատունը զարդարված է ոսկեզօծ կապույտ գմբեթով, տանիքին տեղադրված է ժամացույց։ Ներքին կահավորանքը բավականին պարզ է՝ տաճարի հիմնադրման օրվանից պահպանված տարրերով։ Օրինակ՝ այդ ժամանակներից մնացել են փայտե սրբապատկերներ՝ ոսկեզօծմամբ։ Միջանցքների հիմքում` Սուրբ Նիկողայոս և Պողոս և Պետրոս առաքյալներ, մասունքներն են, որոնք պահվում էին փայտե Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում:

Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարում դուք կարող եք տեսնել երկու հրաշագործ սրբապատկերներ՝ Երուսաղեմ և Սմոլենսկի:

Եկեղեցում կանոնավոր կերպով կատարվում են սուրբ ծառայություններ։ Տաճարում գործում է կիրակնօրյա դպրոց, որտեղ, բացի կրոնական կրթությունից, երեխաները սովորում են նկարչություն և երաժշտություն։

Գործնական տեղեկատվություն

Հասցե՝ Բալաշիխա, Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոե թաղամաս, Տրուբեցկայա փող., 52-ա. Վեբ կայք.

Մոսկվայից եկեղեցի կարող եք հասնել Շելկովսկայա մետրոյի կայարանից 447 համարի ավտոբուսով: Բալաշիխայի ներսում 8 և 15 ավտոբուսները գնում են տաճար: Կանգառ «Եկեղեցի»:

Աստվածածին եկեղեցի. Գ.Բալաշիխա. Նիկոլսկոյե-Տրուբեցկոե գյուղ

Պատմություն.Նիկոլսկոյե գյուղը առաջացել է 1660-ական թվականներին։ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի հրամանագրով։ Գյուղի առումով այն նման էր խաչի, իսկ կենտրոնում փայտե կտրատված եռախորան եկեղեցի էր՝ Սբ. Նիկոլաս.

XIX դարի սկզբին։ Նիկոլսկոյեն անցավ Տրուբեցկոյին։ Այս ընտանիքի հետ ընդունված է կապել Բալաշիխա քաղաքի առաջացումը. 1821 թվականին նրանք հիմնել են Բալաշիխա մանուֆակտուրան։ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին 1858-1862 թվականներին փայտի փոխարեն կառուցվել է աղյուսից։ ռուսական ոճով արտադրողներ Ն.Կաուլինի և Դ.Խլուդովի հաշվին, որոնք թաղամասում ունեին ջուլհակների գործարաններ։

Տաճարի կրկնակի բարձրությամբ միագմբեթ քառանկյունը՝ իջած եռամաս խորանով, միացված է գիրկով փոքրիկ զանգակատունով գավիթով։ Տաճարն ունի երկու մատուռ՝ անունով Սբ. Նիկոլասը և Սբ. հավելված։ Պետրոս և Պողոս. Ինտերիերը զարդարված է 1860-ականների երեք ոսկեզօծ փայտե պատկերապատերով։ Տաճարին ժամանակակից են սպասքն ու ջահը։ Պատերի և պահարանների վրա - նորացված նկար, որը կատարել է Յա. Ե. Եպանեչնիկովը 1877 թվականին:

Տրուբեցկոյում գտնվող Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին երբեք չի փակվել, բայց դեռ տուժել է. 1920-ականներին: Տաճարը վերցրել են վերանորոգողները։ Միայն Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին տաճարը կրկին լցվեց ուղղափառ հավատացյալներով։

Սրբավայրեր.Սբ. Նիկոլայ, պահպանվել է նախահեղափոխական ժամանակներից։