Սողոմոնի ոսկե մոգություն. Սողոմոնի կախարդանքը և Սողոմոնի բանալիները

Սողոմոնը (եբ. Շելոմո, արաբ. Սուլեյման) Իսրայելի ժողովրդի երրորդ և մեծագույն թագավորն է։ Դավթի երկրորդ որդին Բերսաբայից՝ Սողոմոնը, իր հոր կենդանության օրոք նշանակվեց նրա իրավահաջորդը և գահ բարձրացավ 16 տարեկան պատանեկան հասակում։ Նաթան մարգարեի աշակերտը՝ Սողոմոնը, բնականաբար, օժտված էր պայծառ մտքով և խորաթափանցությամբ: Առաջին հերթին նա հոգացել է գահի շուրջ ներքին խաղաղություն հաստատել և իրեն շրջապատել վստահելի անձանցով, որոնց օգնությամբ կարող էր ազատորեն վարել ինչպես ներքին, այնպես էլ արտաքին քաղաքականությունը։ Նրա թագավորությունը դարձավ խաղաղության և ազգային բարգավաճման հոմանիշ: Եգիպտական ​​փարավոնը նրան կնության տվեց իր դստերը, որի համար Սողոմոնը որպես օժիտ ստացավ կարևոր Գազեր քաղաքը, որը կառավարում էր Փղշտացիների դաշտը՝ Եգիպտոսի և Միջագետքի միջև ընկած այս մեծ ճանապարհը: Առեւտուրը արագ զարգացավ՝ մեծապես նպաստելով ինչպես արքունիքի, այնպես էլ ողջ ժողովրդի հարստացմանը։

Երուսաղեմում այնքան թանկարժեք մետաղներ են կուտակվել, որ ոսկին ու արծաթը, աստվածաշնչյան արտահայտությամբ, համարժեք են եղել հասարակ քարի։ Կարգավորելով պետության ներքին գործերը՝ թագավորը սկսեց տաճարի կառուցումը, որը հետագայում դարձավ տաճարներից ամենահայտնին ոչ միայն իր ներքին նշանակությամբ, այլև իր արտաքին շքեղությամբ ու գեղեցկությամբ։ Միևնույն ժամանակ Սողոմոնը վայելում էր իր հարևանի՝ Տյուրոսի թագավոր Քիրամի լավ ծառայությունները, ով նրան մատակարարում էր ինչպես փայտանյութ, այնպես էլ այլ շինանյութեր, ինչպես նաև առաջին կարգի արվեստագետներ ու ճարտարապետներ։

Տաճարը (սկսվել է 480 թվականին Եգիպտոսից գաղթից հետո, հետևաբար՝ մ.թ.ա. մոտ 1010 թվականին) ավարտվել է յոթ տարում, որից հետո տեղի է ունեցել նրա հանդիսավոր օծումը։ Հարևան սուվերենները հեռվից ճանապարհորդում էին տեսնելու հրեա թագավորին, որի իմաստության և գործերի համբավը տարածվել էր ամբողջ արևելքում: Այդպիսին էր Շաբայի թագուհու այցը։ Շքեղությունը պահանջում էր հսկայական միջոցներ, որոնք ապահովվում էին արագ զարգացող համաշխարհային առևտրով։ Այս առումով հատկապես կարևոր էր դաշինքը Տյուրոսի՝ Փյունիկիայի գլխավոր քաղաքի, այն ժամանակ Միջերկրական և այլ ծովերի տիրուհու հետ։

Ասիական բոլոր երկրներից առևտուրը դեպի նա տարվում էր, բայց քանի որ ասիական բոլոր հիմնական առևտրային շուկաները ենթակա էին Սողոմոնի, ամբողջ առևտուրն անպայման անցնում էր նրա ունեցվածքով, և ինքը Տյուրոսը, այսպես ասած, Պաղեստինի ամենահարուստ նավահանգիստն էր, որը լիովին կախված էր։ դրա վրա և սննդի առումով, քանի որ այն փյունիկյան քաղաքների գլխավոր և գրեթե միակ ամբարն էր։ Փյունիկեցիներից էլ ավելի անկախանալու համար Սողոմոնը ստեղծեց իր սեփական նավատորմը, որի նավերը երկար ճանապարհորդություններ էին կատարում և բերում ինչպես ոսկի, այնպես էլ հազվագյուտ արվեստի գործեր։ Սողոմոնի նավերը հասան Հերկուլեսի սյուներին։

Առեւտուրը գանձարանին տալիս էր տարեկան մեծ եկամուտ՝ 666 տաղանդ ոսկի։ Իր գահակալության այս լավագույն ժամանակաշրջանում Սողոմոնն իր անձի մեջ մարմնավորեց այդ «խաղաղության թագավորի» իդեալը, որի մասին երազում էին խաղաղասեր ժողովուրդը, և որի մասին հիշողությունը հետագայում պահպանվեց լեգենդում։ Սակայն արևելյան շքեղությունը, որը շրջապատում էր նրան, չուշացավ Սողոմոնի վրա իր ապականիչ ազդեցությունը գործադրել։ Ինչպես արևելյան մյուս դեսպոտները, նա անձնատուր արեց անչափ կամակորությամբ և հիմնեց հսկայական հարեմ («և ուներ 700 կին և 300 հարճ»): Օտար հեթանոս կանանց ազդեցության տակ նա թուլացավ իր նախանձախնդրության մեջ իր հայրերի հավատքի հանդեպ, իսկ Երուսաղեմում, ի սարսափ ժողովրդի, նա տաճարներ կառուցեց Մոլոքի և Աստարտի պաշտամունքի համար:

Աճած հարկերը սկսեցին ծանրաբեռնել ժողովրդին, որը տրտնջում ու բողոքում էր, և փայլուն թագավորությունն ավարտվեց ներքին քայքայման չարագուշակ նշաններով։ Պատմությունը չի պատմում, թե ինչպես են այդ բոլոր փորձություններն ու անհանգստությունները ազդել թագավորի վրա, բայց նրա թողած գրքերը և հատկապես Ժողովողը լրացնում են նրա կյանքի պատկերը։ Այստեղ մենք տեսնում ենք մի մարդու, ով ապրել է կյանքի բոլոր հաճույքները և խմել երկրային ուրախությունների գավաթը մինչև տականքը, սակայն մնում է չկշտացած և վերջում տխրությամբ բացականչում է. »! Սողոմոնը մահացել է Երուսաղեմում իր գահակալության 40-րդ տարում (մ.թ.ա. 1020-980 թթ.): Նրա կյանքի պատմությունը պատմվում է 1 Թագավորներ և 2 Բկ. Պարալիպոմենոն.

Սողոմոնի կախարդանքը

Ըստ պահպանված լեգենդների՝ Սողոմոնը ոչ միայն ականավոր տիրակալ ու իմաստուն էր, այլև հզոր մոգ։ Նա կառավարում էր անտեսանելի ոգիների ամպերը, որոնց համար ոչ մի խնդիր անհնարին չէր: Թագավորն ուներ ոչ միայն բանալի, որն օգնում էր դևերի հետ վարվել, այլև կախարդական մատանի, որը թույլ էր տալիս նրան հրամաններ տալ հրեշտակներին, դևերին և բնության բոլոր ուժերին: Քանի որ Սողոմոնը գիտեր, որ մյուսները նույնպես կարող են հաղթահարել այս կախարդանքը, նա, օգտագործելով կախարդանքներ և կախարդական ուժեր, հավաքեց յոթանասուներկու գլխավոր դևերին և քշեց նրանց պղնձե անոթի մեջ: Այս անոթը ամուր կնքելով՝ Սողոմոնը այն նետեց խորը լիճը՝ հույս ունենալով, որ մարդիկ կմոռանան խեղդված դևերի մասին։

Բայց բախտը երես թեքեց թագավորից։ Բաբելոնի բնակիչները, ինչպես ասվում է լեգենդի մեջ, որոշեցին, որ անոթը գանձ է պարունակում։ Նրանք այն ջրից հանեցին և, իհարկե, բացեցին։ Եվ ինչպես Պանդորայի արկղի մասին լեգենդում, յոթանասուներկու դևեր և նրանց հետևորդների լեգեոնները փախան նավից և, վերադառնալով իրենց սովորական վայրերը, կատարեցին իրենց պարտականությունները: Միայն Բելիալը, ըստ լեգենդի, բարձրացել է արձանի մեջ և այնտեղից մարդկանց խորհուրդներ տվել՝ գուշակելով ապագան զոհաբերությունների և այլ պատիվների դիմաց։

Ազատ արձակված դևերից կային մեծագույն և հզորներից մի քանիսը` Բաալն ու Ագվարեսը, Բարբատոսը և Ամոնը, ինչպես նաև շատ ուրիշներ, որոնք քիչ հայտնի են: Նրանցից յուրաքանչյուրն ուներ իր «տաղանդը» կամ ուներ որոշակի հակումներ։

Սողոմոնի բանալիները

«Սողոմոնի բանալիները» հայտնի գրիմուար է, որը պարունակում է տեղեկություններ դիվաբանության և գաղտնի գիտությունների մասին: Սա թեուրգիայի կամ սպիտակ մոգության մասին տրակտատ է անհայտ հեղինակի կողմից, որն առաջին անգամ հայտնաբերվել է Եվրոպայում միջնադարում: Այն հաճախ հանդիպում է Սողոմոնի բանալիներ կոչվող ձեռագիր հատորներում։ «Սողոմոնի բանալին» հին աշխարհի ամենահայտնի աշխատությունն էր, բոլոր հետագա կախարդական գրքերի աղբյուրը և այլն:

Գրքերից ամենահինն ու ամենատարածվածը «Սողոմոնի բանալին» է: Զարմանալի չէ, որ, ըստ լեգենդներից մեկի, գիրքը գրել է ինքը՝ սատանան և նվեր է տրվել 10-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. Սողոմոնը՝ Իսրայելի թագավորը, որը պահում էր այն իր գահի տակ։ Սողոմոնը հզոր մոգ էր և համարվում էր օկուլտիզմի հիմնադիրը: Նրանք նույնիսկ ասացին, որ նա ստիպել է դևերին օգնել իրեն կառուցել Երուսաղեմի տաճարը։ Գիրքը սկսեց կոչվել Աստվածաշնչի «բանալի» (Մատթեոսի Ավետարան, գլուխ 16, հ. 19), որտեղ Հիսուսն ասում է Պետրոսին. երկրի վրա կապած կլինի երկնքում, և ինչ որ արձակեք երկրի վրա, այն կլուծվի երկնքում»։

Գիրքը համարվում էր այդպիսի բանալի՝ գործիք, որը բացում է իմաստության առեղծվածի դուռը: Գրքի առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1-ին դարին, սակայն ամենահին օրինակը, որը պահպանվել է մինչ օրս և գտնվում է Բրիտանական թանգարանում, գրքի հունարեն թարգմանությունն է, ենթադրաբար 12-րդ դարից։ Շատ այլ հրատարակություններ, հիմնականում ֆրանսերեն և լատիներեն, հայտնվեցին միայն 18-րդ դարում։

Ի՞նչ է պարունակում այս գիրքը: Աստղագուշակության և կաբալիզմի վարդապետությունները հիշեցնող լեզվով այն շատ մանրամասն նկարագրում է այն բոլոր քայլերը, որոնցով կարելի է դևին կանչել և ստիպել կատարել կամքավորի կամքը: Այս կախարդական գիրքը սահմանում է մաքրագործման ծեսեր և ծոմապահություն, որոնց պետք է հետևի ինքը՝ հրաշագործը, նախքան հմայել սկսելը: Այն խորհուրդ է տալիս, թե ինչպես ընտրել ճիշտ վայրն ու ժամանակը, խալաթները, զենքերը և կախարդական կերպարները, որոնք կարող են պահանջվել արարողության համար: Նշվում է, թե ինչ կախարդանքներ է պետք անել և ինչպես նկարել կախարդական շրջան (մոգը պետք է կանգնի դրա ներսում, որպեսզի չվնասվի) և այլն:

Հոգիները կարող էին կանչվել ցանկացած թվով ցանկացած առաջադրանք կատարելու համար: Սակայն հիմնականում նրանք դիմում էին իրենց ծառայություններին՝ հողի մեջ թաքնված գանձեր հայտնաբերելու և կորզելու համար։ Մեկ այլ գիրք, որը նույնպես վերագրվում էր Սողոմոնին կամ նրա սատանաներին, ոմանք համարում էին ավելի օգտակար։ Այն կոչվում էր «Սողոմոնի փոքր բանալի» («Լեմեգետոն» կամ «Սողոմոնի փոքր բանալին») և բաժանված էր 4 մասի։ Առաջին մասը՝ «Կախարդական արվեստը», նկարագրում էր, թե ինչպես կարելի է կանչել յոթանասուներկու գլխավոր դևերին և նրանց սպասավորներին:

Երկրորդը տվեց իրենց հիմնական բնութագրերը. Երրորդ մասում հրեշտակները համարակալվեցին յուրաքանչյուրն իր օրվա ժամով և կենդանակերպի նշանով։ Չորրորդը նկարագրում է հրեշտակներին, որոնք նստած են բարձրության վրա, յուրաքանչյուրը աշխարհի իր ուղղությունից վեր՝ հյուսիս, հարավ, արևմուտք և արևելք: Ինչպես «Մեծ բանալի»-ը, այս գիրքը ենթադրաբար պահվում էր Սողոմոնի գահի տակ և հայտնաբերվեց միայն նրա մահից հետո, երբ դևերը, հավանաբար իմանալով իրենց գործողությունների վնասը, օգնեցին պալատականներին փորել այն:

Սողոմոնի մատանին

Ամբողջ Արևելքում ամենամեծ համբավն է վայելում այսպես կոչված Սողոմոնի մատանին։ Սողոմոնի Կտակարանը (մոտ 100-400 մ.թ.ա.) պատմում է, թե ինչպես հրեշտակը Սողոմոնին տվեց կախարդական մատանի, որը նրան իշխանություն տվեց դևերի վրա՝ ստիպելով նրանց ասել իրենց իսկական անունները։ Նման անունները գալիս են եբրայական, հունական, եգիպտական, սիրիական և բաբելոնական աղբյուրներից։ Թվարկված է յուրաքանչյուր դևի գործառույթը՝ այրել բերքը, խեղդել երեխաներին, խորտակել նավերը, առաջացնել հիվանդություններ, որոնք իրենք ներկայացվել են որպես մարմին տիրող դևեր:

Սովորաբար, ժողովրդական երևակայության մեջ այս մատանու խորհրդավոր ուժը հիմնված է նրանով, որ դրա վրա ինչ-որ հատուկ գրություն է փորագրված։ Այնուամենայնիվ, բոլոր արևելյան թալիսմաններն այս տեսակի են, այսինքն՝ պարունակում են որոշ ասացվածքներ, որոնք Մահմեդական երկրներում հիմնականում փոխառված են Ղուրանից։ Այսպիսով, այս թալիսմաններն իրականում չեն կարող դիտվել որպես չար կախարդության առարկաներ, այսինքն՝ հիմնված չար ոգիների հետ շփման վրա: Ինչ վերաբերում է մասնավորապես Սողոմոնի մատանին, ապա, ըստ Արևելքում տարածված ժողովրդական հեքիաթի, այն պահվում է աստվածաշնչյան այս թագավորի դամբարանում և հսկվում է մի քանի ֆանտաստիկ վիշապների կողմից։ Բացի այդ, որտեղ է գտնվում այս գերեզմանը, նույնպես ոչ ոքի անհայտ է, բայց բոլորը գիտեն, որ այն երջանիկ մարդը, ով կարողացավ տիրանալ այս մատանին, կդառնա ոչ ավել, ոչ պակաս, քան ամբողջ աշխարհի տերն ու տիրակալը և եթերային ուժերի անհամար ուժերը: բնակեցնելով Տիեզերքը.

Շատերը հարցնում են. «Ես ունե՞մ կախարդություն անելու ունակություն: Մի՞թե իմ բոլոր ջանքերն ապարդյուն կլինեն։ Անմիջապես ուզում եմ ասել, որ ձեր ջանքերն ապարդյուն չեն անցնի։ Միգուցե դուք աշխարհին չհրամայեք և ձեռքի շարժումով չկառավարեք տարերքները, բայց հաստատ կփոխեք ձեր կյանքը դեպի լավը և կփոխեք ինքներդ ձեզ։ Ընդհանրապես, համընդհանուր կախարդական ունակությունների մասին խոսելը միանգամայն սխալ է։ Ինչ-որ մեկը բնության սուր զգացողություն ունի և կարող է իր կյանքը նվիրել բույսերի հետ աշխատելուն և Երկրի կախարդանքն ուսումնասիրելուն: Ինչ-որ մեկը ի ծնե հիանալի հոգեբան է. այս դեպքում անհրաժեշտ է հատուկ ուշադրություն դարձնել մոգությանը, որը ներդաշնակեցնում է ընտանեկան և անձնական հարաբերությունները: Կամ միգուցե ինչ-որ մեկը ձեռքերի վրա դնելով կարող է ցավը թեթևացնել և բուժողի շնորհք ունենալ... Մի խոսքով, տարբերակները շատ են: Հիմնական բանը չծուլանալն է փորձել, չվախենալ սխալներից և անհաջողություններից և համառորեն փնտրել ձեր տեղը:

Գործնական մոգության վերաբերյալ տարբեր գրքեր առաջարկում են կախարդական ունակությունները բացահայտելու իրենց սեփական ուղիները:

Գաղտնիք չէ, որ մարդն ընդամենը Տիեզերքի մի մասն է, որտեղ ամեն ինչ փոխկապակցված է: Ուստի, առաջին հերթին, պետք է ավելի ուշադիր նայեք ինքներդ ձեզ՝ ձեր արտաքինին, բնավորությանը և ուշադրություն դարձնեք ձեր հակումներին։

Եթե ​​քեզ կարելի է գեղեցիկ մարդ անվանել, դու համամասնորեն կառուցված ես և չես դժգոհում քո առողջությունից, ապա քո ընտրությունը Երկրի կախարդանքն է։ Earthbender-ին կարելի է անվանել հուսալի և գործնական մարդ: Նա ներդաշնակ է իրեն շրջապատող աշխարհի հետ և սիրում է բնությունը։ Նրա համար լավագույնն է օգնության համար դիմել Երկրի հոգիներին: Բնականաբար, այդպիսի մարդիկ պետք է ընտրեն մոգության համապատասխան բաժինները՝ աշխատել կենդանիների, խոտաբույսերի, բույսերի, ժողովրդական մոգության բոլոր տեսակների հետ, հուզել:

Եթե ​​դուք ունեք բարակ դիմագծեր և նիհար կազմվածք, ապա ձեր կախարդանքը օդային մոգությունն է: Ձեզ կարելի՞ է անվանել փոփոխական և հետաքրքրասեր մարդ: Այսպիսով, Air magic-ը նույնպես ձեր ընտրությունն է: Airbender-ի մեկ այլ տարբերակիչ առանձնահատկությունը բաց տարածությունների հանդեպ սերն է: Նա չի հանդուրժում որևէ սահմանափակում, նրա վրա ճնշում գործադրելը գրեթե անիմաստ է. Նման մարդուն, անշուշտ, կհետաքրքրի Քաոսի մոգությունը, Կրոուլիի կախարդական պրակտիկայի նկարագրությունը, բոլոր տեսակի գուշակությունները և ապագան կանխատեսելու տեխնիկան: Նրան կարելի է նաև առաջարկել կախարդական պրակտիկաներով զբաղվել, որոնք օգնում են հաջողություն գրավել կամ, ընդհակառակը, ձախողում:

Հրդեհի կախարդի արտաքինի մեջ թաքնված ուժ կա: Այն կարծես ամուր ոլորված զսպանակ լինի, որը պատրաստվում է ուղղվել: Այս մարդը սիրում է արկածներ և ռիսկեր, հազվադեպ է մտածում իր արարքների մասին, նախընտրում է նախ անել, հետո մտածել իր արարքների մասին: Նման հատկությունները կարող են վնասակար թվալ կյանքի համար, բայց հենց դրանց օգնությամբ է, որ Հրդեհի հրաշագործը հաջողությունների է հասնում իր ընտրած ոլորտում. նա գիտի, թե ինչպես արագ արձագանքել իր շուրջը տեղի ունեցող իրադարձություններին և հաճախ ինտուիտիվ կերպով ճիշտ որոշում է կայացնում:

Նման մարդու համար լավագույն ընտրությունը բոլոր տեսակի մարտական ​​մոգությունն է։

Ջրի հրաշագործը ճկուն, արագաշարժ մարդ է: Նրա հիմնական որակը ցանկացած իրավիճակին հարմարվելու և դրանք ըստ ցանկության աստիճանաբար փոխելու կարողությունն է: Նա կարող է մոտեցում գտնել բոլորի նկատմամբ, տարբեր մարդկանց հետ իրեն այլ կերպ է պահում։

Այս պահվածքը ոչ մի կապ չունի խաբեության և կեղծիքի հետ։ Ջրի հրաշագործն ակամա լարում է զրուցակցի ալիքի երկարությունը և սկսում շփվել նրա հետ իրեն հասկանալի լեզվով: Ջրի մոգը անգերազանցելի երազող է: Այնուամենայնիվ, նա օժտված է զարմանալի նվերով՝ իրականացնել իր, երբեմն նույնիսկ ամենաանհավանական երևակայությունների մեծ մասը։ Պատրանքներ ստեղծելը, գիտակցությունը փոխելը, աստղային կանխատեսումների հետ աշխատելը, այլ մարդկանց ստորադասելը սեփական կամքին - այս ամենը ներառված է Ջրի հրաշագործի շահերի մեջ:

Ահա այսպիսի պարզ դասակարգում. Իհարկե, սկզբում կարող ես օգտագործել, բայց հիշիր, որ վերևում գրված ամեն ինչ պետք է ընկալվի որպես շրջանակ, հիմք և ոչ թե վերջնական դատավճիռ։

Որպես կանոն, կյանքում շատ քիչ են արտահայտված ունակություններ ունեցող մարդիկ մոգության ոլորտներից միայն մեկում։ Շատ հաճախ մարդը համատեղում է երկու, կամ նույնիսկ երեք տարրերի կարողությունները։ Այս կարողությունների ուժեղացումը կամ թուլացումը կարող է կախված լինել ձեր տարիքից, մոլորակների դիրքից և նույնիսկ տրամադրությունից։

Այսպիսով, մենք դասավորել ենք ունակությունները, և ձեզնից շատերը, հավանաբար, արդեն անհամբեր են արագ անցնելու պրակտիկայի: Բայց սպասեք... Եկեք նախ խոսենք այն մասին, թե ինչու է ձեզ պետք այս ամենը: Մի գրքում ասվում է, որ ցանկացած ուժեղ կախարդ երազում է տիրել աշխարհը: Ինչ տարօրինակ ցանկություն: Ինչու՞ է մարդուն պետք ամբողջ աշխարհը: Ի՞նչ կանի նա դրա հետ։

Մեզանից շատերը բավականին պրոզայիկ ցանկություններ ունեն՝ ուզում ենք սեր, առողջություն, խաղաղություն, ուզում ենք լինել բախտավոր և բարեկեցիկ։ Եվ երբ վատ շարք է գալիս, և այլևս ուժ չի մնում պայքարելու համար, մենք հիշում ենք կախարդանքը որպես վերջին միջոց: Դե, մեզանից յուրաքանչյուրը, գուցե նույնիսկ ամենահայտնի թերահավատը, խորապես արմատացած հավատ ունի գերբնականի հանդեպ: Այս հավատքը մենք կրել ենք դարերի միջով, այն ժառանգվել է մեր հեռավոր նախնիներից... Ոչինչ՝ ոչ ինկվիզիցիայի կրակը, ոչ տեխնիկական հայտնագործությունները, ոչ գիտական ​​աթեիզմը չէին կարող սասանել մարդկանց հավատը մոգության, մոգության հանդեպ։ Միգուցե այն պատճառով, որ այս ամենն իսկապես կա։ Ի վերջո, ինչքան էլ մեզ ասեն, որ արև չկա, որ այդ ամենը խաբեություն է, մենք ամեն օր երկինք ենք նայելու և հակառակը կհամոզվենք։ Դա նույնն է մոգության դեպքում՝ ժամանակ առ ժամանակ մեր կյանքում ինչ-որ անբացատրելի բան է տեղի ունենում, և մենք, կամա թե ակամա, մտածում ենք կատարվածի պատճառների մասին և սկսում... հավատալ։

Կախարդությունը ուժեղ է: Նրա օգնությամբ դուք կարող եք հաղթահարել տարածությունը, բացել սահմանները աշխարհների միջև և փոխել մարդկային ճակատագրերը: Կախարդական ունակությունները կարող են լինել ձեր ամենամեծ նվերը և ամենամեծ անեծքը: Ի վերջո, գայթակղությունն այնքան մեծ է՝ սկսելու ձեր ԲՈԼՈՐ խնդիրները կախարդանքի օգնությամբ լուծել։ Շեֆը բղավեց՝ նա պետք է պատժվի։ Հարազատները կտակի տակ ժառանգություն են ստացել՝ կվերցնենք. Ձեր սիրելին մեկնել է ուրիշի մոտ. մենք ձեզ հետ կբերենք: Հիմնական բանը ինքներդ ձեզ համար արդարացում գտնելն է, բայց միշտ «լավ» մեկը, որը կարող եք ինքներդ ձեզ համոզել այլ մարդկանց ճակատագրերը որոշելու իրավունքի մեջ: Իսկ սա, հավատացեք, շատ պարզ է, եթե ցանկանում եք։

Եվ հիմա մենք գալիս ենք մոգության առաջին կանոնին` մի վնասիր: Երկրորդի մասին այստեղ անմիջապես ասենք՝ միշտ մտածեք հետևանքների մասին, չմտածված քայլերի մի դիմեք և սխալվելու դեպքում ինքներդ ձեզ համար արդարացումներ մի փնտրեք։

Եթե ​​որոշեք անտեսել այս հիմնական կանոնները, ապա սկզբում ոչ մի վատ բան տեղի չի ունենա: Ընդհակառակը, դուք կհասկանաք, որ խնդիրները լուծվում են ձեզ անհրաժեշտ ձևով, «թշնամիները» մեկը մյուսի հետևից նահանջում են, և դուք վստահորեն շարժվում եք դեպի ձեր նպատակը։ Սակայն այս երջանկությունը խաբուսիկ է ու վտանգավոր, ինչպես միրաժը անապատում։ Որոշելով վնասել ուրիշին` կատարելով համապատասխան ծես և կախարդություն անելով, դուք ազատում եք հզոր կործանարար ուժերը և թույլ եք տալիս, որ ձեր անձի մութ կողմը տիրի:

Դուք լավ պաշտպանություն տեղադրե՞լ եք: Լավ արեցիր։ Ասա՛, կպահե՞ս այդպես ամբողջ կյանքում։ Չե՞ս վախենում մի օր այնքան չարիք գործելուց, որ ոչ մի պաշտպանություն քեզ չի օգնի: Չե՞ք վախենում։ Իզուր. Հիշենք ժողովրդական հեքիաթները, որոնցում չար կախարդը վերջում միշտ դաժանորեն պատժվում է։ «Դա նույնն է, ինչ հեքիաթները», - ասում ես: - Այնտեղ իրական չէ: Այս բոլոր գեղեցիկ փերիները, հեքիաթային պալատներն ու խիտ անտառները ոչ մի ընդհանուր բան չունեն իրական կյանքի հետ»։ Այս դեպքում կարդացեք ժողովրդական հեքիաթների ժողովածու, որոնք հարմարեցված չեն ժամանակակից ընթերցողի համար, օրինակ՝ Գրիմ եղբայրների կողմից։ (Պարզապես մի կարդա դրանք գիշերը. մղձավանջներ կունենաս:) Դրանցում դուք կգտնեք մի նատուրալիզմ, որի մասին շատ ժամանակակից գրողներ նույնիսկ չեն էլ երազել:

Այնպես որ, չար կախարդները բոլոր հեքիաթներում միշտ էլ վատ են ավարտվում։ Եվ նրանց ոչնչացրեցին ոչ թե գլխավոր հերոսները, այլ իրենց սեփական չարությունը։ Սպիտակ ձիերի վրա նստած գեղեցիկ իշխանները միայն գործիք էին Պրովիդենսի ձեռքում: Ժողովրդական հեքիաթները, ինչպես գիտեք, իրականում ոչ այնքան հեքիաթներ էին, որոնք պատմվում էին զվարճանքի համար, այլ իրական կյանքի իրադարձությունների վրա հիմնված պատմություններ: Ի վերջո, հեքիաթների միջոցով էր, որ նախկինում ծնողներն իրենց երեխաներին սովորեցնում էին կյանքի մասին: Երեխաներ, ովքեր, ի տարբերություն ժամանակակից երեխաների, շատ արագ են մեծացել։ Հետևաբար, նրանց պատմած հեքիաթները հեռու էին մանկականից:

Ի՞նչ եզրակացություն կարելի է անել վերը նշված բոլորից: Այո, շատ պարզ: Որ ճանապարհը գնալ, կախված է ձեզանից և միայն ձեզանից: Այնուամենայնիվ, երբ շարժվում եք չարի ճանապարհով, հիշեք, որ վերջում ձեզ սպասում է անդունդ: Եվ որքան էլ ջանք գործադրես, չես կարող խուսափել այս անդունդից։

Հիմա ժամանակն է խոսելու մոգության երրորդ օրենքի մասին, այն է՝ օգնեք միայն նրանց, ովքեր անկեղծորեն ցանկանում են ձեր օգնությունը: Նույնիսկ եթե դուք շատ եք սիրում մարդուն և ամբողջ սրտով ցանկանում եք փոխել նրա կյանքը դեպի լավը, նախ հարցրեք նրան՝ արդյոք նա ուզում է այդ փոփոխությունները: Չէ՞ որ հաճախ է պատահում, որ ոմանց համար երջանկությունը մյուսների համար դժբախտություն է: Միշտ հիշեք, որ երջանկությունն անհամատեղելի է ցանկացած տեսակի բռնության հետ: Եվ նույնիսկ փոքր բաներում աշխատեք ձեր կամքը չպարտադրել ուրիշներին:

Չորրորդ կանոն - խստորեն հետևեք ծիսակարգի նկարագրությանը, բայց մի մոռացեք անձնական փորձի մասին: Հետաքրքիր կանոն է, այնպես չէ՞։ Առաջին հայացքից կարող է թվալ, թե դա ինքն իրեն հակասում է։ Այնուամենայնիվ, սա այնքան էլ ճիշտ չէ: Վաղ փուլերում, երբ դուք նոր եք սկսում ըմբռնել մոգության գիտությունը, իսկապես ավելի լավ է, որ հրաժարվեք սիրողական գործունեությունից: Փորձեք ճշգրիտ հետևել բոլոր հրահանգներին, բայց ոչ անմտածված, այլ յուրաքանչյուր քայլը մանրակրկիտ ուսումնասիրելուց և հասկանալուց հետո: Դուք պետք է հասկանաք, թե ինչու եք դա անում այսպես և ոչ այլ կերպ: Երբ դուք դառնաք փորձառու հրաշագործ և սովորեք ինքնուրույն կապեր հաստատել ոգիների և կախարդական գործողությունների և առարկաների միջև, դուք կկարողանաք հիմնվել հիմնականում ձեր սեփական փորձի վրա, այլ ոչ թե այլ կախարդների խորհուրդների վրա: Այնուամենայնիվ, շտապեք, շտապելն այս դեպքում ոչ միայն տեղին չէ, այլև վտանգավոր է:

Կանոն հինգերորդ. միշտ կենտրոնացեք այն ամենի վրա, ինչ անում եք, մի շեղվեք, ձեր ամբողջ հոգին դրեք ծիսակարգի մեջ: Դե, այստեղ ամեն ինչ շատ պարզ է, և այս կանոնը լրացուցիչ բացատրություն չի պահանջում։ Ասենք միայն, որ նույնիսկ ամենալավ ծեսը, որը կատարվել է ճշգրիտ, ամենահզոր բույսերը, բյուրեղներն ու հնգյակները չեն օգնի այն մարդուն, ով չի հավատում հաջողությանը, ով ամեն վայրկյան չի մտածում այն ​​մասին, թե ինչ է անում և ներդրումներ չի անում: նրա յուրաքանչյուր շարժումը, յուրաքանչյուր բառի մեջ հոգու մի կտոր է: Դուք խունկ եք պատրաստում - պատկերացրեք, թե ինչպես են բույսերը, որոնք դուք հիմա ջախջախում և խառնում եք, աճեցին, գեղեցիկ և ուժեղ, կլանելով չորս տարրերի էներգիան, ինչպես նրանց հզոր արմատները թափանցեցին գետնի խորքը, ինչպես անձրևի կաթիլները դանդաղորեն ներծծվեցին տերևների մեջ, ինչպես: արևի ճառագայթները շոյում էին ծաղիկները՝ ներթափանցելով բույսի բուն միջուկը՝ առաջացնելով կենարար հյութերի շարժում... Ապա պատկերացրեք, թե ինչպես է ձեր ձեռքերում գտնվող բույսը ձեզ տալիս իր ողջ ուժը, ինչպես է անցնում դրական էներգիայի հոսք։ մատների միջով, թափանցելով մարմին, տարածվելով ամբողջ սենյակով մեկ, դուրս հանելով ամեն չար, վատ, կեղտոտ, սև... Սա կարող է ձեզ դժվար թվալ, հատկապես սկզբում։ Սա նշանակում է, որ դուք պետք է մարզվեք: Անմիջապես մի սկսեք ծեսը, նախ սովորեք օգտագործել ձեր երևակայությունը իր ողջ ներուժով, հանգստանալ և ֆանտազիզացնել:

Այսպիսով, եկեք ամփոփենք վերը նշված բոլորը: Ահա հրաշագործ աշխատելու հիմնական կանոնները.

1. Մի վնասիր։

2. Միշտ մտածեք հետեւանքների մասին, չմտածված գործողությունների մի դիմեք, իսկ սխալվելու դեպքում արդարացումներ մի փնտրեք։

3. Օգնեք միայն նրանց, ովքեր անկեղծորեն ցանկանում են ձեր օգնությունը:

4. Խստորեն հետեւեք ծեսի նկարագրությանը, բայց մի մոռացեք ձեր անձնական փորձի մասին։

5. Միշտ կենտրոնացեք այն ամենի վրա, ինչ անում եք, մի շեղվեք, ձեր ամբողջ հոգին դրեք ծեսի մեջ։

Ծիսական ժամանակներ

Իմացեք նաև, որ կան տարբեր կարգերի ոգիներ, նրանցից ոմանք տիրում են երկնքին, մյուսները ենթակա են մոլորակներին, մյուսները բնակվում են Կրակի, Օդի, Ջրի և Երկրի տարրերում: Այս ոգիներին կանչելու որոշակի ժամանակ կա, օրեր և ժամեր, երբ նրանք ունեն մեծագույն ուժ և հատուկ ուժ:

Սողոմոն թագավորի փոքր բանալին

Հավասարապես կարևոր է հաշվի առնել այն ժամանակը, երբ կատարվում է որոշակի ծես: Ցերեկը արևածագի և մայրամուտի միջև ընկած ժամանակահատվածն է (սովորաբար տասներկու ժամ): Գիշերը մայրամուտի և արևածագի միջև է (սովորաբար տասներկու ժամ): Դա այնքան պարզ է:

Արժե ուշադրություն դարձնել ժամացույցին։ Պ. Պիոբը խորհուրդ է տալիս հարցումներ կատարել Սատուրնի, Մարսի, Մերկուրիի և Լուսնի ժամերին, սիրային ծեսեր կատարել Սատուրնի և Մարսի ժամերին, կատարել նշանակալի կախարդական գործողություններ Յուպիտերի և Վեներայի ժամերին, իսկ Մերկուրիի ժամերին կատարել հնգյակներ։ .

Ինչպիսի՞ ժամացույց է սա: Կարծում եմ՝ ձեզնից ոչ մեկի համար գաղտնիք չէ, որ այս աշխարհում ամեն ինչ ունի իր էներգիան, և այս էներգիան, ուզենք, թե չուզենք, ազդում է մեզ շրջապատող աշխարհի վրա: Մոլորակները նույնպես բացառություն չեն: Կախված դիրքից փոխվում է միայն նրանց ազդեցությունը. որոշ ժամին Մերկուրիի ազդեցությունն ավելի ուժեղ է, իսկ մեկ այլ ժամում՝ Յուպիտերի:

Դուք, հավանաբար, զարմացել եք՝ կարդալով մոտ տասներկու ժամ վերևում: "Ինչու այդպես? -հարցնում ես։ «Ի վերջո, արևը մայր է մտնում և ծագում տարբեր ժամանակներում»: Ամեն ինչ ճիշտ է, ինչի պատճառով այս ժամացույցները համարվում են պայմանական։ Դրանք հաշվարկելը շատ հեշտ է: Օրինակ՝ մայրամուտի և արևածագի միջև կա 8 ժամ կամ 480 րոպե։ Այսպիսով, 480-ը բաժանում ենք 12-ի և ստանում 40 րոպե։ Սա նշանակում է, որ այս օրը գիշերվա մեկ ժամը տեւում է 40 րոպե։ Իհարկե, մենք այս դեպքում պարզեցրել ենք հաշվարկը։ Ճշգրիտ լինելու համար հարկավոր է գնել գրասեղանի օրացույց կամ օգտվել աստղագիտական ​​օրացույցից ինտերնետում, որտեղ պետք է նշվի մայրամուտի և արևածագի ճշգրիտ ժամանակը:

Ստորև ներկայացված է շաբաթվա օրերի և դրանց վրա ազդող մոլորակների համապատասխանության աղյուսակը։

Այժմ խոսենք այն մասին, թե ինչպես են հաշվարկվում մոլորակային ժամերը։ Նայեք վերը նշված աղյուսակին: Տեսեք, ամեն օր ունի իր մոլորակը: Այսպիսով, արևածագի առաջին ժամը կլինի մոլորակի ժամը՝ այս օրվա հովանավորը: Օրինակ, երկուշաբթի օրը արևածագից հետո առաջին ժամը կլինի Լուսնի ազդեցության տակ։

Այժմ դուք պետք է հիշեք մոլորակների հերթականությունը՝ Արև, Վեներա, Մերկուրի, Լուսին, Սատուրն, Յուպիտեր և Մարս: Հիշում ես? Հրաշալի։ Սկսենք ևս մեկ հետհաշվարկ։ Երկուշաբթի օրը, Լուսնի ժամից անմիջապես հետո գալիս է Սատուրնի ժամը, այնուհետև Յուպիտերի և վերջապես Մարսի ժամը: Վերջ, մոլորակներն ավարտվեցին, իսկ մայրամուտը շուտով չի գալիս: Ամեն ինչ կարգին է. Պարզապես պետք է նորից սկսել հաշվել, միայն թե այս անգամ ոչ թե Լուսնից, այլ ցուցակի առաջին մոլորակից՝ Արևից: Այսպիսով, մենք ստանում ենք հետևյալ շղթան. Լուսին - Սատուրն - Յուպիտեր - Մարս - Արև - Վեներա - Մերկուրի - Լուսին - Սատուրն և այլն։ Ահա թե ինչպես ենք մենք հաշվարկում քսանչորս ժամը։

Այժմ, երբ վերջապես հասկացաք մոլորակների ազդեցությունը Երկրի ժամերի և օրերի վրա, եկեք խոսենք միմյանց վրա նրանց ազդեցության մասին: Յուրաքանչյուր մոլորակի էներգիան կրում է բավականին ուժեղ դրական լիցք, բայց բախման ժամանակ որոշ լիցքեր կազմում են ոչ թե պլյուս, այլ մինուս, այսինքն՝ նման պահին, դրական արդյունքի փոխարեն, վտանգում եք ստանալ ճիշտ հակառակը: Հետևյալ համակցությունները համարվում են անհաջող.

Արևը Սատուրնի հետ - ձախողում բոլոր հարցերում;

Լուսին Սատուրնի հետ - ծուլություն, որը կարող է ոչնչացնել ամենահեռանկարային ձեռնարկումը.

Լուսին Մարսի հետ - վտանգավոր տարօրինակություններ և քմահաճություններ;

Մերկուրին և Յուպիտերը մարդուն դարձնում են անլուրջ և թույլ չեն տալիս նկատել կարևոր բաներ, ինչը անխուսափելիորեն հանգեցնում է սխալների.

Վեներա Մարսի հետ - կամակորություն, երբ հանկարծակի կրքի պատճառով մարդը կորցնում է գլուխը;

Մարս Սատուրնի հետ - համատարած զայրույթ և ատելություն:

Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ այնքան էլ սարսափելի չէ։ Կան նաև մոլորակների բարենպաստ համակցություններ։ Այստեղ են:

Արևը և Մարսը օգնում են հաղթել թշնամիներին և հաղթահարել դժվարությունները.

Յուպիտերի հետ արևը հաջողություն է բերում.

Լուսինը Յուպիտերի հետ հարստություն է տալիս.

Մերկուրին և Մարսը օգնում են առևտուր հաստատել.

Վեներան և Լուսինը նպաստում են սիրելիի հետ արագ ամուսնությանը.

Վեներան և Յուպիտերը ծնողներին տալիս են երկար սպասված երեխա.

Սատուրնը և Յուպիտերը մարդուն դարձնում են ավելի իմաստուն և հանգիստ:

Հանրահայտ «Սողոմոնի բանալիում», որը հիմք է հանդիսացել այս գրքի համար, առաջարկվում է աշխատանքի հետևյալ համակարգը.

Հմայքների ազդեցությունն ավելի ուժեղացնելու համար անհրաժեշտ է հաշվի առնել որոշակի մոլորակի դիրքը Կենդանակերպի տարբեր նշանների նկատմամբ:

Եթե ​​որևէ պատճառով չեք կարող հետևել Լուսնի շարժումներին, ապա փորձեք կատարել աղյուսակում տրված ծեսերը, երբ Լուսինը տեսանելի է երկնքում (օրվա ընթացքում): Առանձնահատուկ զգուշություն է պետք ցուցաբերել, երբ Լուսինը տեսանելի չէ երկնքում (կարծես միաձուլվում է Արեգակի հետ):

Ցանկացած ծես, որն ուղղված է ինչ-որ բան կործանելուն, պետք է կատարվի նվազող Լուսնի վրա: Ամենավտանգավորն այն ժամանակն է, երբ Լուսինը երկնքում գրեթե անտեսանելի է. այս պահին կարող է լինել ամենալուրջ վնասը:

Ցանկությունների, երջանկության, առողջության, հաջողությունների կատարման ծեսերն իրականացվում են բացառապես աճող Լուսնի վրա:

Մոլորակային ժամերի աղյուսակ

Ժամացույցների կախարդական անունների աղյուսակ և դրանք կառավարող հրեշտակները

Շաբաթվա օրերի հրեշտակապետներ և հրեշտակներ, յուրաքանչյուր մոլորակին համապատասխանող մետաղներ և գույներ

Տեսեք, թե որքան պարզ է դա: Այժմ դուք չեք վախենում աստղագուշակության և մոգության համադրումից։

Մեկ այլ կարևոր հանգամանք տարվա եղանակն է: Գարունը լավագույն ժամանակն է բախտի և փողի մոգության, ցանկությունների իրականացման համար։ Այս ժամանակահատվածում հատկապես ուժեղ է աճի և նորացման էներգիան։

Նայեք շուրջբոլորը, թե ինչպես է արթնանում սառույցով կապված երկիրը, ինչպես են առաջին կադրերը ճեղքում ձյունը, առաջին հայացքից այնքան փխրուն, բայց իրականում վիթխարի կենսունակություն:

Այս ամենը. փխրուն բողբոջը, ծաղկած բողբոջները և ձմեռային քնից արթնացող ջուրը զարմանալի հզոր դրական էներգիա է արձակում մեր աշխարհ:

Ամառը արևային էներգիայի ժամանակն է, հիանալի ժամանակ է բուժման և բոլոր տեսակի կախարդական պրակտիկաների համար, որոնք ուղղված են առողջության բարելավմանը և գրավչության բարձրացմանը:

Նաև այս ժամանակահատվածում պետք է ուշադրություն դարձնել սիրային մոգությանը և անձնական հարաբերությունների մոգությանը:

Աշունը մրգերի հասունացման ժամանակն է, որը նաև դրական էներգիայի, կյանքի էներգիայի ազդակներ է ուղարկում աշխարհ։

Այս ժամանակահատվածում շատ լավ է իրականացնել բոլոր ծեսերը, որոնք կապված են փողի և բախտի մոգության, ինչպես նաև անձնական և ընտանեկան հարաբերությունների ամրապնդման հետ:

Ձմեռը շատ հատուկ ժամանակ է: Ձեզ կարող է թվալ, որ ձմեռը կապված է թառամելու, մահվան, խավարի հետ, բայց դա ամբողջովին ճիշտ չէ։ Ձմեռը հանգստի շրջան է, առանց որի հետագա առաջ շարժվելն անհնար է։ Այս պահին դուք պետք է զբաղվեք մեդիտացիոն պրակտիկաներով և ինքնակատարելագործմանն ուղղված պրակտիկաներով:

Ամփոփեք, լավ մտածեք, թե ինչի վրա պետք է ուշադրություն դարձնեք ապագայում, և ինչը պետք է մնա անցյալում: Ձմեռային խաղաղությունը խաբուսիկ է: Իրականում սա շատ կարևոր շրջան է ձեր կյանքում։ Թերևս դա ավելի կարևոր է, քան դրան նախորդած երեք զբաղված ժամանակաշրջանները։

Տասը սուրբ անուններ, որոնք կօգնեն ձեզ ձեր աշխատանքում

Ցանկացած գործող կախարդ պետք է իմանա Աստծո տասը անունները:

1. Էհիեհ կամ Յոդ, որտեղ Էհիեհ նշանակում է «Ես եմ նա, ով կա»:

2. Iah, որը նշանակում է «Անվերջ»:

3. Եհովա, Յոհա կամ Ադոնայ։

4. Էլ, որը նշանակում է «Հոգի»։

5. Էլոհիմ Գիբոր, որը նշանակում է «Աստված դատավորն է»:

7. Էլոհիմ Զեբաոթ.

8. Ieve Zebaoth կամ քառագիր, որտեղ Ieve Zebaot նշանակում է «երկնային զորությունների հավերժական»:

9. Շադայ, կամ Էլհալ, որտեղ Շադայ նշանակում է «Ամենակարող»:

10. Ադոնայ Մելեշ.

Ոմանք կարող են դժվար թվալ այս անունները: Այնուամենայնիվ, մի ծույլ մի եղեք և սովորեք դրանք, քանի որ ինչպես ասվում է Հին Կտակարանում. «Տիրոջ անունը ամուր աշտարակ է. Սա, մեր կարծիքով, շատ լավ մեջբերում է, որը պատասխանում է միանգամից մի քանի հարցերի։ Նախ, պրակտիկ հրաշագործը միշտ կարող է հայտնվել վտանգավոր իրավիճակում, երբ նրան ավելի ուժեղ պաշտպանություն է պետք, քան ամուլետների և հնգյակների պաշտպանությունը: Երկրորդ, միայն մաքուր հոգով և ազնիվ մտքեր ունեցող մարդը, որը կանչում է Աստծուն, կարող է ապավինել Նրա պաշտպանությանը: Չէ՞ որ միայն այդպիսի մարդն այնքան ուժ ու եռանդ կունենա իր աղոթքը Տիրոջը հասցնելու համար:

Դուք նաև պետք է իմանաք եբրայերեն այբուբենը և նրա տառերի թվային և խորհրդանշական իմաստները:

Եբրայերեն այբուբեն

Եբրայերեն այբուբենի տառերի խորհրդանշական նշանակությունը

Եթե ​​գործնական մոգության մասին տարբեր գրքեր կարդաք, վաղ թե ուշ անպայման կհանդիպեք եբրայերեն այբուբենին։ Այնուամենայնիվ, դուք կտեսնեք ավելին, քան պարզապես թվարկված տառերը: Դրանց կողքին դուք կտեսնեք որոշակի նշաններ և թվեր, որոնք կարծես ոչ մի կապ չունեն տառերի հետ: Իրականում, իհարկե, դրանք կապված են, բայց քչերն են մտածում, թե ինչ են այդ կապերը։

Հին լեզուները թվեր չգիտեին, և գրավոր բոլոր թվային արժեքներն արտահայտվում էին տառերով: Այն, որ սա մեր դիմացի թիվ է, կարելի էր հասկանալ միայն համատեքստից։ Ինչպես տեսնում եք, թվերով ամեն ինչ պարզ է: Այժմ անցնենք խորհրդանշական իմաստներին։

Ալեֆ- եբրայերեն այբուբենի առաջին տառը, որով սկսվում է Տասը պատվիրանների տեքստը:

Բեթ– Թորայի առաջին բառը սկսվում է այս տառով («Bereshit bara Elohim», որը թարգմանաբար նշանակում է «Սկզբում Տերը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը»):

Գիմել- երրորդ նամակը՝ երեք մեծ նախահայրերի՝ Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի խորհրդանիշը։

Դալեթ- չորրորդ տառը, չորս մեծ նախամայրերի խորհրդանիշը ՝ Սարա, Ռեբեկա, Ռաքել և Լիա:

Հեյ- հինգերորդ տառը, Թորայի հնգամյակի խորհրդանիշը:

Վայ– վեցերորդ տառը՝ վեց օրվա խորհրդանիշ, որի համար

Տերը ստեղծեց աշխարհը:

Զեյն- յոթերորդ տառը, շաբաթվա յոթերորդ օրվա խորհրդանիշը (շաբաթ - սուրբ օր բոլոր հրեաների համար):

Հետ– «chaim» բառը սկսվում է այս տառով, որը նշանակում է «կյանք»: Տետ– Եբրայերեն «թով» բառը սկսվում է այս տառով, որը նշանակում է «լավ»:

Յոդ- տասներորդ տառը, Աստծո տասը մեծ ասացվածքների խորհրդանիշ, որոնց շնորհիվ ստեղծվել է մեր աշխարհը:

Կաֆ«Կոահ» բառը սկսվում է այս տառով, որը նշանակում է «ուժ»:

«Սողոմոնի բանալիները» հնագույն կախարդական գրքերից են, որոնք կարող են բացահայտել գոյության գաղտնիքները: Հրապարակումները նվիրված են դրախտում, դժոխքում, երկրային աշխարհում բնակվող արարածների նկարագրությանը և որոշակի նպատակներին հասնելու համար արարածներին կառավարելու ուղիներին: Ըստ լեգենդի, գրքերը կազմողն ինքն է եղել բիբլիական Սողոմոն թագավորը։

Հոդվածում.

Սողոմոնի բանալին - ինչ է բացվում

«Սողոմոնի բանալին» պարզապես գիրք չէ, այլ գիտելիքների խորհրդավոր հավաքածու, որ ուներ Սողոմոն թագավորը։ Այս տեսակետը, որն առավել տարածված է քրիստոնեության, իսլամի և հուդայականության ժամանակակից կրոնական առաջնորդների շրջանում, դեռ միջնադարից դիտարկվել է կախարդական արվեստի հայտնի մասնագետների և ալքիմիկոսների կողմից: Գրքերը կոչվում են «Փոքրը» և «Սողոմոնի մեծ բանալին». գրիմուարներ, որոնք հայտնվեցին 15-րդ դարում մոգական արվեստների նկատմամբ հետաքրքրության համաշխարհային աճի ժամանակ, երբ եկեղեցու գերիշխող ազդեցությունը սկսեց թուլանալ՝ ճանապարհ բացելով Վերածննդի դարաշրջանի հետազոտողները:

Հայտնի աճպարարները, ալքիմիկոսները և գուշակները իրենց ստեղծագործություններում անընդհատ անդրադարձել են «Սողոմոնի բանալիներին»՝ Պապուսը, Նոստրադամուսը և այլն։ Գրքերը իսկապես բանալիներն են երկրային աշխարհի և այլ աշխարհների թաքնված գիտելիքները բացահայտելու համար: Դևերի, հրեշտակների, ոգիների և նրանց կանչելու ծեսերի մանրամասն նկարագրությունները չեն կարող կեղծվել, հաշվի առնելով, որ իմաստը համահունչ է տարբեր հեղինակների հրապարակումներին:

Եթե ​​մարդը կարողանա հասկանալ իմաստը, ստացած գիտելիքները կտան այն ամենը, ինչ ցանկանում է ընթերցողը։ Սողոմոնի բանալիների հետ գործնական աշխատանքի շատ ասպեկտներ նվիրված են ոչ միայն ցանկությունները կատարելու և նյութական կարիքները բավարարելու համար այլաշխարհիկ ուժերի կանչմանը, այլև շատ ավելի խորը և վեհ հարցերի լուծմանը (ստեղծագործության, գիտության, գիտելիքի որոնումների աջակցություն): Սա անքակտելիորեն կապում է գրքերը հենց թագավորի հետ, որը հարգված է որպես Երկրի ամենաիմաստուն և հեռատես մարդկանցից մեկը.

«Սողոմոնի փոքր բանալին»

«Սողոմոնի փոքր բանալի» կամ Լեմեգետոն- ամենահայտնի գրիմուարը, որը նվիրված է Իսրայելի Սողոմոնի թագավորի առեղծվածային կախարդական գիտելիքներին: Գրիմուարները հնագույն, սուրբ գրքեր են, որոնք պարունակում են կախարդության գիտելիքներ և գրավում են բազմաթիվ մոգերի ուշադրությունը էջերում թաքնված ուժի շնորհիվ:

Գրքի սկզբնաղբյուրները մեկ ձևով չեն գտնվել, և հիմնական տեղեկատվությունը պարունակվում է միայն չորս ձեռագրերում, որոնց հիման վրա 19-րդ դարի վերջից գիրքը հետազոտողների կողմից վերստեղծվել է գրեթե իր ձևով։ բնօրինակ ձև. Միջնադարյան կախարդական ծեսերի վերածննդի մեջ ներդրում են ունեցել 20-րդ դարասկզբի աճպարարներ Արթուր Ուեյթը և Մաքգրեգոր Մաթերսը։

Սողոմոնի փոքր բանալին բաղկացած է հինգ մասից, որոնցից յուրաքանչյուրը նկարագրում է բարձր և ցածր մակարդակների տարբեր էակներ և ինչպես օգտագործել արարածների ուժերը մարդու անձնական շահերի համար:

«Գյոթիա»

Սողոմոնի 72 դևերը.

Գրիմուարի առաջին գլուխը նվիրված է դիվային արարածների ուսումնասիրությանը. կարող եք ծանոթանալ Դժոխքի նշանակալից դեմքերին, ովքեր ունեն իրենց տիտղոսները, անունները և գործունեության ոլորտները: Գետիան մանրամասն նկարագրում է դևեր կանչելու բարդ ծեսերը, պաշտպանության և զսպման մեթոդները (Սողոմոնի կնիքը): Գիրքը քննում է 72 դևեր՝ իշխաններ, կառավարիչներ, կոմսեր, մարկիզներ, թագավորներ և ասպետներ.

«Բանալին» այս մասի հիման վրա առաջացավ դասական դիվաբանություն և մի ամբողջ, որը նվիրված էր դիվային սուբյեկտների կոչմանը և դևերին կառավարելու մեթոդներին: Օկուլտիստները տրված նկարագրություններն ու ծեսերը համարում են մոգական հնարքներ, որոնք ամբողջությամբ պահպանելու դեպքում ոչ մի վտանգ չի ներկայացնում դևերի հետ աշխատելիս։ Սողոմոնի նկարագրված կնիքները թուլացնում են կանչված արարածների հնարավորությունները։ Որոշ ծեսեր դժվար է կատարել՝ դրանք պահանջում են մեծ նախապատրաստություն և հատուկ գործիքների օգտագործում:

Գյոթիայի ակունքները Սողոմոնի Մեծ կնիքն էր, որի օգնությամբ արքան անոթի մեջ բռնեց դժոխքի դևերին և թաքցրեց բեռնարկղը խորը լճի հատակում: Այնուհետև անոթը բռնեցին և ջարդեցին բաբելոնյան քահանաները, որոնք, ազատելով չարի ծառաներին, Մեծ կնիքի մնացորդներից հավաքեցին յոթանասուներկու փոքր:

«Theurgy Goetia»

«Սողոմոնի փոքր բանալին» գրքի երկրորդ մասը նվիրված է բարի, չար կամ խառը բնույթ ունեցող ոգիներին։ Ի տարբերություն նախորդ գլխում թվարկված դևերի, այս արարածները անձնավորված չեն և ունեն ավելի քիչ ուժեր։ Փոքր նմուշների հետ աշխատելը զգույշ նախապատրաստություն չի պահանջում, և շատ դևերի բարի բնույթը վերացնում է անվտանգության նախազգուշական միջոցների անհրաժեշտությունը:

Երկրորդ մասում ներկայացված են սուբյեկտներ և ծեսեր կանչելու գործնական ուղիներ, որոնց հետևելով կարող եք հասնել ձեր ուզածին: «Theurgy Goetia»-ն ավելի քիչ տարածված է օկուլտիստների շրջանում. գրիմուարի երկրորդ մասում նկարագրված ոգիների ուժերը զգալիորեն զիջում են Դժոխքի մեծ դևերի կարողություններին:

«Բանալին» երկրորդ մասի ձեռագրերը միջնադարում ամենահայտնիներից էին, նկարագրված ծեսերի ավելի պարզության և եկեղեցու կողմից ավելի քիչ վտանգի պատճառով. «Theurgy Goetia»-ն հայտնվել է վաղ միջնադարում, երբ նույնիսկ ակնարկներ էին. կախարդության և դևերի հետ շփվելու համար պատժվում էր մահապատժով:

Չի կարելի թերագնահատել «Փոքր բանալի» երկրորդ գլխում նկարագրված ոգիների չորս իշխանների ուժերը, որոնք ղեկավարում են աշխարհի տարբեր մասերը: Հետազոտողները գրիմուարի այս հատվածում համապատասխանություն են գտնում Հին Հունաստանի կախարդական ավանդույթի հետ, որտեղ մեծ ուշադրություն է դարձվել օդի ոգիներին և աշխարհի տարբեր ուղղությունների հովանավորներին:

«Արս Պաուլինա»

Երրորդ երկնային ոլորտի և նրա բնակիչների վերաբերյալ Պողոս առաքյալի առեղծվածային հայտնությունների հիման վրա։ Գիտելիքը հասանելի էր Սողոմոնին, բայց կորել էր անցյալում՝ երկրային աշխարհ վերադառնալով Հիսուս աշակերտից:

Գրիմուարի երրորդ մասի կախարդական հնարքները հիմնված էին, քանի որ ձեռագիրը մեծ նշանակություն է տալիս կենդանակերպի նշանների հետ աշխատելուն և անձնավորություններին։

«Արս Պաուլինան» նկարագրում է երկու տեսակի ոգիներ՝ հրեշտակներ, որոնք պատասխանատու են ժամանակի ընթացքի, ցերեկային ու գիշերվա փոփոխության համար, և հրեշտակներ, որոնք պատասխանատու են կենդանակերպի նշանների և եղանակների փոփոխության համար։ Նկարագրություններն ուղեկցվում են աշխատանքի համար ծեսերով և ծեսերի անվտանգ անցկացման համար անհրաժեշտ կնիքներով։

Ուշադրություն է դարձվում «հանճարների»՝ ոգիների և հրեշտակների ուսումնասիրությանը, ովքեր հովանավորում են մարդկային տաղանդների բացահայտումը: Հանճարների՝ որպես մարդկային բարձր նվաճումների և ձգտումների հովանավորների վարդապետությունը հանդիպում է տարբեր կրոնական շարժումներում, ինչը ապացուցում է «Սողոմոնի փոքր բանալի» տեքստերի ճշմարտացիությունը և գրիմում թաքնված գիտելիքների խորությունը:

«Արս Ալմադել»

Անուն Արս Ալմադել, ըստ լեգենդի, տվել է արաբ մոգը, ով ապրել է Սողոմոնի օրոք։ Կախարդը հսկայական ուժ ուներ և Իսրայելի թագավորին նվիրեց մի կախարդական գործիք: Բնօրինակ ձեռագրի մեծ մասը նվիրված է կախարդական հրապարակի հետ աշխատելուն, որը կոչվում է «Ալմադել»:

Ըստ հին գիտելիքների, քառակուսի ափսե, որի վրա գրված են Աստծո անունները և չորս Կենդանակերպի աշխարհների հովանավոր հրեշտակները, թույլ են տալիս ազդել իրականության հյուսվածքի վրա՝ ազդելով հրաշագործի կյանքի վրա: Գրքի այս հատվածում նվազագույն ուշադրություն է դարձվում արարածների և ոգիների նկարագրություններին, և գրեթե բոլոր գործնական տեխնիկան նվիրված է Ալմադելի հետ անմիջական աշխատանքին:

Ժամանակակից օկուլտիստները հրապարակը համարում են կոնկրետ նպատակներին հասնելու լավագույն գործիքը, քանի որ Ալմադելի հնարավորությունները շատ ավելի ճկուն են, քան մեկ դևի, ոգու կամ հրեշտակի ազդեցության սահմանափակ շրջանակը: Պատշաճ կերպով ստեղծված Almadel-ը կպահանջի երկար ժամեր պատրաստել և ուսումնասիրել շահագործման տեխնիկան:

«Արս Նոտորիա»

Այս մասը ներառված չէր ոչ բոլոր ձեռագրերում, և շատ ժամանակակից հեղինակներ և հետազոտողներ նախընտրում են գլուխն առանձնացնել որպես առանձին գիրք։ Արս Նոտորիահամարվելով գրիմուարի ամենահին մասը, այն պարունակում է բացառապես Աստծուն ուղղված դիմումների, Արարչի հետ անմիջական աշխատանքի և Նրանից օգնություն խնդրելու ճիշտ մասին խորհուրդների նկարագրություն:

«Ars Notoria»-ն հերետիկոսական գիրք չէր համարվում, քանի որ նկարագրված գիտելիքների կիրառման արդյունքում մոգին տրված օգուտները Աստծուն ուղղված կոչից էին, այլ ոչ թե երրորդ անձանց կողմից։ Ենթադրվում է, որ միջնադարյան թագավորներն ու պապերը, ովքեր հայտնի են դարձել իրենց լավ ապրելակերպով, իրենց ուժը պարտական ​​են այս գրքին։

Շատ ժամանակակից օկուլտիստներ և դևապաշտության և սատանիզմի կողմնակիցներ Ars Notoria-ն համարում են գրիմուարի ամենաանօգուտ և գործնական կիրառությունից զուրկ մասը:

«Սողոմոնի մեծ բանալին»

«Սողոմոնի մեծ բանալի»՝ որպես ամբողջական գրիմուարի գոյությունը կասկածի տակ է դրվել ժամանակակից հետազոտությունների կողմից։ Որպես մեկ գիրք՝ «Մեծ բանալին» հայտնվեց 19-րդ դարի վերջին տարիներին, երբ Մակգրեգոր Մաթերսը, հայտնի ռոզիկրաց և օկուլտիստ Մեծ Բրիտանիայից, հավաքեց առկա ձեռագրերը, որոնց հեղինակությունը վերագրվում էր թագավորին կամ Սողոմոնի դարաշրջանին։

Շատ մոգեր և գրականագետներ կարծում են, որ Մաթերսի կողմից օգտագործված բոլոր գրքերը և անգլիացի աճպարարի կողմից բաց թողնված մի քանի ձեռագրեր իրականում ունեն ընդհանուր ծագում: Գրիմուարները կապված են ընդհանուր գաղափարի հետ, և ներկայացված տեղեկատվությունը այնքան հետևողական է և հետևողական, որ դրանք կարելի է համարել մեկ ամբողջության մաս:

«Սողոմոնի մեծ բանալին» պարունակում է տեղեկատվություն երկրային աշխարհի կառուցվածքի մասին՝ շոշափելով էզոթերիզմի գրեթե ցանկացած բնագավառ, ինչը թույլ է տալիս գիրքը համարել մոգության լավագույն ձեռնարկը, քանի որ գրիմուարն ավելի շատ հնարավորություններ է տալիս նույնիսկ համեմատած։ հայտնի «Գործնական.

Շատերը գտնում են, որ «Մեծ բանալին» չափազանց անհարմար է աշխատելու համար. ներկայացված տեղեկատվությունը հաճախ դժվար է հասկանալի, այլաբանական և օգտակար գործնական մեթոդները կառուցվածքային չեն, ինչը շատ ավելի դժվար է դարձնում բաժիններում անհրաժեշտ ծեսերը արագ գտնելը:

Սողոմոնի գիրք - էկզորցիզմ և գրիմուարների ծագման պատմություն

Ենթադրվում է, որ Սողոմոնը գիրք է ստեղծել՝ նվիրված ուղղակիորեն էկզորցիզմին, սակայն դա այդպես չէ։ «Փոքր» և «Սողոմոնի մեծ բանալիում» կան ծեսեր, որոնք ուղղված են սատանայից և ցանկացած չարիքից պաշտպանվելու համար, բայց ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում այլաշխարհիկ ուժերի օգտագործմանը անձնական նպատակների համար:

Քրիստոնեության, իսլամի և հուդայականության ժամանակակից հետևորդները չեն հասկանում, թե ինչպես կարող էր Աստծո կողմից սիրված իմաստուն իսրայելական թագավորը մոգություն անել: Բանալիները և Սողոմոն թագավորի վերաբերյալ այլ պատմական վկայությունները տալիս են հարցի սպառիչ պատասխաններ։

Սողոմոնն այնքան իմաստուն և արդար մարդ էր, որ իր բարի գործերի համար Աստված պարգևատրեց թագավորին շրջապատող աշխարհի մասին բացառիկ գիտելիքներով։ Սա թույլ տվեց տիրակալին ուժով անվախորեն հնազանդեցնել նույնիսկ հզոր դևերին և կոչ անել երկնային ոլորտներից հզոր հրեշտակների օգնությանը՝ Իսրայելի ժողովրդի բարգավաճումն ապահովելու համար։

Keys-ը հիմնված է քրիստոնեական և հրեական կրոնական ավանդույթների վրա: Ցուցադրված ծեսերի մեծ մասը հայհոյական կամ մեղավոր չէ. կախարդանքներն ուղեկցվում են աղոթքներով, իսկ դևերը զսպվում են հրեական ավանդության մեջ ընդունված Աստծո անունների ուղղակի արտասանությամբ:

Այժմ գրիմուարների մեկնաբանությունը կարող է տարբեր լինել՝ ժամանակակից քահանաների մեծամասնությունը հավանություն չի տալիս գրքերի բովանդակության օգտագործմանը։ «Բանալին» էջերի գիտելիքը պատկանում էր Հին Կտակարանի ժամանակներին, երբ կախարդության նկատմամբ խստություն չկար, իսկ չար ոգիների օգտագործումը բարի նպատակներով համարվում էր ճիշտ և բնական արարք:

Ըստ լեգենդի՝ տեքստում թաքնված Սողոմոնի զորությունն այնքան մեծ էր, որ թագավորը կարող էր միայնակ արտաքսել Սատանային: Այսպիսով, ըստ Goetia-ի, տիրակալը կարողացել է բանտարկել բոլոր նշանակալից դևերին մեկ անոթի մեջ նրանց անթիվ մինիոնների լեգեոնների հետ, ինչը ակնհայտորեն աստվածահաճո արարք էր:

Սողոմոնի բանալիների քննադատությունը

Թագավորի գրիմուարների կարևորության և գործնական կիրառելիության մեկ այլ հաստատում գիտական ​​հանրության կողմից քննադատության գրեթե լիակատար բացակայությունն է:

Փաստագրված է միջնադարյան Եվրոպայի տարբեր նահանգներում գրեթե նույնական բովանդակությամբ ձեռագրերի առկայության փաստը, ինչպես նաև գրքերում տեղ գտած տեղեկությունների համապատասխանությունը Հին Իսրայելի պատմության պատմական փաստերին և երկրորդական արաբական, եգիպտական, հին հունական և հռոմեական աղբյուրներին: .

Սողոմոնի բանալիների միակ կողմը, որը քննադատության է ենթարկվել, գրիմուարների հեղինակության մարտահրավերն է: Որոշ գրականագետներ կարծում են, որ թեև գրքերը պատմում են Սողոմոն թագավորի մասին, հատորները գրվել են միջնադարյան ալքիմիկոսների և մոգերի կողմից՝ հիմնվելով բանավոր լեգենդների կամ իրենց իսկ հետազոտությունների վրա։

Այս տեսակետը կյանքի իրավունք ունի, քանի որ հնագետները չեն կարողացել գտնել ձեռագրեր, որոնք առաջացել են մինչև 12-րդ դարը, ինչպես նաև գրիմուարների մասին որևէ հիշատակում այդ ժամանակների օկուլտ գրականության մեջ: Եթե ​​նույնիսկ այս տեսակետն ընդունենք որպես հիմք, ապա Սողոմոնի բանալիները մնում են ամենահին օկուլտիստական ​​լեգենդներից մեկը, որը պահպանվել է մինչև մեր օրերը: Շատ մոգեր հաստատում են գրքերում նկարագրված ծեսերի արդյունավետությունը: Բանալիների հիման վրա ստեղծվում է մոգությանը նվիրված ժամանակակից գրականության հսկայական քանակություն:

Ընթերցողն ինքը պետք է որոշի, թե որ տեսությունն է ճիշտ։ Եթե ​​ցանկանում եք խորամուխ լինել երկրային աշխարհի գաղտնիքների մեջ, հպատակեցնել մեծագույն ուժերին կամ առավել վստահելի աղբյուրներից մեկից ավելի լավ ծանոթանալ օկուլտիզմի պատմությանը, ապա անպայման պետք է կարդաք «Սողոմոնի փոքր բանալին»: Գործնական մոգության տեսանկյունից գիրքը համարվում է ամենաանվտանգներից մեկը, քանի որ ծեսերը նկարագրված են ուշադիր և նախատեսում են հսկայական քանակությամբ պաշտպանիչ միջոցներ: