Etruskide ajalugu. Etruski rahva päritolu

Etruskid Apenniini poolsaarel Selle rahva ajalooteaduses aktsepteeritud nimi on võetud Rooma autoritelt. Ladina kirjanikud nimetasid seda rahvast "etruskideks" või "tuskideks", samuti lüüdideks, kreeka kirjanikud nimetasid neid "türreenlasteks" või "türseenlasteks", kuid nad ise olid etruskid

Etruske peetakse Apenniini poolsaare esimese arenenud tsivilisatsiooni loojateks, kelle saavutuste hulka kuulusid juba ammu enne Rooma vabariiki suured linnad, millel oli tähelepanuväärne arhitektuur, kaunid metallitööd, keraamika, maalikunst ja skulptuur, ulatuslikud drenaaži- ja niisutussüsteemid, tähestik, ja hiljem müntide vermimine. Võib-olla olid etruskid uustulnukad mere tagant; nende esimesed asulad Itaalias olid jõukad kogukonnad, mis asusid selle lääneranniku keskosas, piirkonnas nimega Etruria (umbes tänapäevase Toscana ja Lazio territoorium). Vanad kreeklased tundsid etruske türreenlaste (või Tyrseni) nime all ning Vahemere osa Apenniini poolsaare ning Sitsiilia, Sardiinia ja Korsika saarte vahel oli (ja seda nimetatakse praegu) Türreeni mereks, kuna domineerisid etruski meremehed. siin juba mitu sajandit. Roomlased nimetasid etruske toskaanideks (seega kaasaegne Toscana) või etruskideks, etruskid ise aga Rasnaks või Rasennaks. Nende suurima võimu ajal oli ca. 7.–5. sajandil eKr laiendasid etruskid oma mõju suurele osale Apenniini poolsaarest kuni Alpide jalamini põhjas ja Napoli äärelinnani lõunas. Ka Rooma allus neile. Kõikjal tõi nende domineerimine endaga kaasa materiaalse heaolu, suuremahulisi inseneriprojekte ja saavutusi arhitektuuri vallas. Traditsiooni kohaselt oli Etrurial kaheteistkümnest suuremast linnriigist koosnev konföderatsioon, mis olid ühendatud usuliseks ja poliitiliseks liiduks. Nende hulka kuulusid peaaegu kindlasti Caere (tänapäevane Cerveteri), Tarquinia (tänapäeva Tarquinia), Vetulonia, Veii ja Volater (tänapäeva Volterra) – kõik otse rannikul või selle lähedal, samuti Perusia (tänapäeva Perugia), Cortona, Volsinia (tänapäeva Orvieto) ja Arretium (kaasaegne Arezzo) riigi sisemuses. Teised olulised linnad on Vulci, Clusium (tänapäeva Chiusi), Falerii, Populonia, Rusella ja Fiesole.

PÄRITOLU, AJALUGU JA KULTUUR

Päritolu.

Varaseim mainimine etruskide kohta, mille leiame Homerose hümnid(Hümn Dionysosele, 8), mis räägib, kuidas selle jumala kunagi vangistasid Türreeni piraadid. Hesiod sisse Teogoonia(1016) mainib "kroonitud türreenlaste hiilgust" ja Pindar (1. Pythian Ood, 72) räägib türreenlaste sõjahüüdest. Kes olid need kuulsad piraadid, kes ilmselt iidse maailma jaoks laialt tuntud olid? Alates Herodotose ajast (5. sajand eKr) on nende päritolu probleem hõivanud ajaloolasi, arheolooge ja amatööre. Esimene teooria, mis kaitses etruskide lüüdi ehk idapoolset päritolu, pärineb Herodotosest (I 94). Ta kirjutab, et Atise valitsusajal puhkes Lydias ränk näljahäda ning pool elanikkonnast oli sunnitud riigist lahkuma, et otsida toitu ja uut elukohta. Nad läksid Smyrnasse, ehitasid seal laevu ja, läbides paljusid Vahemere sadamalinnu, asusid lõpuks elama Itaalias ombrikute sekka. Seal muutsid lüüdlased oma nime, kutsudes end türreenlasteks oma juhi Tyrrhenese, kuninga poja auks. Ka teise teooria juured on antiikajast. Augustani retoorik Dionysios Halikarnassosest vaidleb Herodotusele vastu, vaidledes ( Rooma antiikesemed, I 30), et etruskid ei olnud asukad, vaid kohalik ja kõige iidseim rahvas, kes erines kõigist oma naabritest Apenniini poolsaarel nii keele kui ka tavade poolest. Kolmas teooria, mille N. Frere sõnastas 18. sajandil, kuid millel on endiselt toetajaid, kaitseb etruskide põhjapoolset päritolu. Selle järgi tungisid etruskid koos teiste itaalia hõimudega Alpide kurgude kaudu Itaalia territooriumile. Arheoloogilised andmed räägivad ilmselt etruskide päritolu esimese versiooni kasuks. Herodotose loosse tuleks aga suhtuda ettevaatlikult. Loomulikult ei asustanud Lüüdia piraattulnukad Türreeni mere rannikut korraga, vaid pigem liikusid siia mitme lainega. Umbes 8. sajandi keskpaigast. eKr. Villanova kultuur (mille kandjad olid siin varem) tegi selge ida mõju all läbi muutusi. Kohalik element oli aga piisavalt tugev, et avaldada märkimisväärset mõju uue rahva kujunemisprotsessile. See võimaldab meil Herodotose ja Dionysiose sõnumeid ühitada.

Lugu.

Itaaliasse saabudes hõivasid uustulnukad poolsaare läänerannikul Tiberi jõest põhja pool asuvad maad ja rajasid kiviaedadega asulaid, millest igaüks sai iseseisvaks linnriigiks. Etruske endid ei olnud palju, kuid nende paremus relvastuses ja sõjalises korralduses võimaldas neil kohalikku elanikkonda vallutada. Pärast piraatlusest loobumist asutasid nad kasumliku kaubanduse foiniiklaste, kreeklaste ja egiptlastega ning tegelesid aktiivselt keraamika, terrakota ja metalltoodete tootmisega. Nende juhtimisel, tänu tõhusale tööjõukasutusele ja kuivendussüsteemide arendamisele, paranes siin põllumajandus oluliselt.

7. sajandi algusest. eKr. Etruskid hakkasid laiendama oma poliitilist mõjuvõimu lõuna suunas: etruskide kuningad valitsesid Roomat ja nende mõjusfäär ulatus Kreeka kolooniateni Campaniasse. Etruskide ja kartaagolaste kooskõlastatud tegevus takistas sel ajal märkimisväärselt Kreeka koloniseerimist Vahemere lääneosas. Kuid pärast 500 eKr. nende mõju hakkas kahanema; OKEI. 474 eKr Kreeklased tegid neile suure kaotuse ja veidi hiljem hakkasid nad tundma gallialaste survet oma põhjapiiril. Päris 4. sajandi alguses. eKr. sõjad roomlastega ja võimas gallia sissetung poolsaarele õõnestas igaveseks etruskide võimu. Tasapisi neelas nad laieneva Rooma riigi poolt ja kadusid sellesse.

Poliitilised ja sotsiaalsed institutsioonid.

Kaheteistkümnest etruski linnast koosneva traditsioonilise konföderatsiooni poliitiline ja religioosne keskus, millest igaüht valitses lucumo, oli nende ühine Fanum Voltumnae pühamu tänapäeva Bolsena lähedal. Ilmselt valis iga linna lucumoni kohalik aristokraatia, kuid pole teada, kelle käes oli föderatsioonis võim.

Aadel vaidles aeg-ajalt kuninglike võimude ja eesõiguste üle. Näiteks 6. sajandi lõpuks. eKr. Etruskide monarhia Roomas kukutati ja asemele tekkis vabariik. Valitsusstruktuurides ei toimunud radikaalseid muutusi, välja arvatud see, et loodi iga-aastaselt valitavate kohtunike institutsioon. Säilitati isegi kuningatiitel (lucumo), kuigi see oli kaotanud oma endise poliitilise sisu ja selle pärandas preestri ülesandeid täitev alaealine ametnik (rex sacrificulus).

Etruskide liidu peamiseks nõrkuseks oli, nagu ka Kreeka linnriikide puhul, selle ühtekuuluvuse puudumine ja suutmatus ühtse rindega vastu seista nii Rooma ekspansioonile lõunas kui ka gallide sissetungile põhjas.

Etruskide poliitilise domineerimise perioodil Itaalias kuulus nende aristokraatiale palju orje, keda kasutati teenistujatena ja põllumajandustöödel. Riigi majanduslikuks tuumikuks oli käsitööliste ja kaupmeeste keskklass. Perekondlikud sidemed olid tugevad, iga klann oli uhke oma traditsioonide üle ja valvas neid kadedalt. Rooma komme, mille kohaselt kõik klanni liikmed said ühise (perekonna)nime, pärineb suure tõenäosusega etruskide ühiskonnast. Isegi riigi allakäigu ajal olid etruski perede pojad oma sugupuu üle uhked. Augustuse sõber ja nõustaja Maecenas võis kiidelda etruski kuningate päritoluga: tema kuninglikud esivanemad olid Arretiumi linnast pärit Lukomonid.

Etruski ühiskonnas elasid naised täiesti iseseisvat elu. Mõnikord jälgiti isegi sugupuud läbi naisliini. Erinevalt Kreeka tavast ja kooskõlas hilisemate Rooma tavadega nähti avalikel kogunemistel ja avalikel vaatemängudel sageli etruski matroone ja noori aristokraatia tüdrukuid. Etruski naiste emantsipeerunud positsioon pani aluse järgmiste sajandite Kreeka moralistidele, kes mõistsid hukka türreenlaste moraali.

Religioon.

Livius (V 1) kirjeldab etruske kui „rahvast, kes on kõigist teistest rohkem pühendunud oma religioossetele riitustele”; Arnobius, IV sajandi kristlik apologeet. AD, nimetab Etruriat "ebausu emaks" ( Paganate vastu, VII 26). Seda, et etruskid olid usklikud ja ebausklikud, kinnitavad kirjanduslikud tõendid ja mälestusmärgid. Säilinud on arvukate jumalate, pooljumalate, deemonite ja kangelaste nimed, mis on üldiselt analoogsed Kreeka ja Rooma jumalustega. Seega vastas Rooma triaad Jupiter, Juno ja Minerva etruskidele Tin, Uni ja Menva. Säilinud on ka tõendeid (näiteks Orko haua maalidel), mis viitavad hauataguse elu õndsuse ja õuduse ideede olemusele.

Aastal nn Etruskide õpetused(Etruski distsiplinaar), mitmed 2. sajandil koostatud raamatud. eKr, mille sisu üle saame otsustada vaid hilisemate kirjanike fragmentaarsete juhiste põhjal, koguti teavet ja juhiseid etruskide usuliste tõekspidamiste, kommete ja rituaalide kohta. Seal olid: 1) libri haruspicini, raamatud ennustustest; 2) libri fulgurales, raamatud välgu kohta; 3) librirituaalid, raamatud rituaalidest. Libri haruspicini õpetas jumalate tahte kindlakstegemise kunsti teatud loomade sisikonna (peamiselt maksa) uurimise kaudu. Sellist tüüpi ennustamisele spetsialiseerunud ennustajat kutsuti haruspexiks. Libri fulgurales käsitles välgu tõlgendamist, selle lepitamist ja lepitamist. Selle protseduuri eest vastutavat preestrit kutsuti fulguraatoriks. Librirituaalides arutleti poliitilise ja ühiskondliku elu normide ning inimeksistentsi tingimuste üle, sealhulgas hauataguses elus. Need raamatud juhtisid tervet ekspertide hierarhiat. aastal kirjeldatud tseremooniad ja ebausud Etruskide õpetused, mõjutas Rooma ühiskonda ka pärast meie ajastu vahetust. Viimase mainimise etruskide rituaalide kasutamisest praktikas leiame aastal 408 pKr, kui Rooma saabunud preestrid tegid ettepaneku tõrjuda linnast tuleva ohtu Alarici juhitud gootide eest.

Majandus.

Kui Rooma konsul Scipio Africanus valmistus Aafrikasse tungima, s.o. kampaania jaoks, mis pidi lõpetama 2. Puunia sõja, pakkusid paljud etruski kogukonnad talle oma abi. Liiviuse sõnumist (XXVIII 45) saame teada, et Caere linn lubas anda vägedele vilja ja muud toitu; Populonia kohustus tarnima rauda, ​​Tarquinia - lõuendit, Volater - laevavarustuse osi. Arretius lubas anda 3000 kilpi, 3000 kiivrit ja 50 000 oda, lühikesi hauge ja oda, samuti kirveid, labidaid, sirpe, korve ja 120 000 mõõtu nisu. Perusia, Clusius ja Rucelles lubasid eraldada vilja ja laevapuitu. Kui sellised kohustused võeti aastal 205 eKr, kui Etruria oli juba iseseisvuse kaotanud, siis etruskide hegemoonia aastatel Itaalias oleks pidanud sealne põllumajandus, käsitöö ja kaubandus tõeliselt õitsema. Lisaks teravilja-, oliivide-, veini- ja puidutootmisele tegeles maaelanikkond karjakasvatuse, lambakasvatuse, jahipidamise ja kalapüügiga. Etruskid valmistasid ka majapidamistarbeid ja isiklikke esemeid. Tootmise arengut soodustas külluslik raua- ja vasevaru Elba saarelt. Populonia oli üks peamisi metallurgia keskusi. Etruski tooted tungisid Kreekasse ja Põhja-Euroopasse.

KUNST JA ARHEOLOOGIA

Väljakaevamiste ajalugu.

Roomlased assimileerusid etruskid viimasel 3 sajandil eKr, kuid kuna nende kunst oli kõrgelt hinnatud, säilisid etruski templid, linnamüürid ja hauakambrid selle perioodi üle. Etruski tsivilisatsiooni jäljed mattusid osaliselt koos Rooma varemetega maa alla ega pälvinud keskajal üldiselt tähelepanu (teatud mõju etruskide maalikunstist on aga Giotto juures); renessansiajal tekkis aga taas huvi ja osa neist kaevati välja. Etruskide haudade külastajate hulgas olid Michelangelo ja Giorgio Vasari. 16. sajandil avastatud kuulsate kujude hulgas on kuulus Chimera (1553), Minerva of Arezzo (1554) ja nn. Kõlar(Arringatore) - mõne ametniku portreekuju, mis leiti Trasimene järve lähedalt 1566. 17. sajandil. väljakaevatud objektide arv suurenes ja 18. saj. Etruskide antiikesemete ulatuslik uurimine tekitas Itaalia teadlaste seas tohutut entusiasmi (etruscheria, s.o “etruski maania”), kes uskusid, et etruski kultuur on vanakreeka omast parem. Enam-vähem süstemaatiliste kaevamiste käigus on 19. sajandi uurijad. avastas tuhandeid rikkamaid etruski hauakambriid, mis on täidetud etruskide metallitöö ja kreeka vaasidega, Perugias, Tarquinias, Vulcis, Cerveteris (1836, Regolini-Galassi haud), Veiis, Chiusis, Bolognas, Vetulonias ja paljudes teistes kohtades. 20. sajandil Eriti tähelepanuväärsed olid templiskulptuuride avastused Veiis (1916 ja 1938) ning rikkalik matmine Comacchios (1922) Aadria mere rannikul. Märkimisväärseid edusamme on saavutatud etruskide muististe mõistmisel, eelkõige Firenze etruski ja itaalia uuringute instituudi ja selle 1927. aastast ilmuva teadusliku perioodilise väljaande Studi Etruschi jõupingutuste kaudu.

Mälestiste geograafiline jaotus.

Etruskide jäetud mälestusmärkide arheoloogiline kaart kajastab nende ajalugu. Vanimad asulad, mis pärinevad umbes aastast 700 eKr, asuvad Rooma ja Elba saare vahelisel rannikualal: Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia ja Populonia. 7. sajandi lõpust ja kogu 6. sajandi jooksul. eKr. Etruski kultuur levis mandrile põhjast Pisast ja mööda Apenniine. Lisaks Umbriale kuulusid etruskide valduste hulka linnad, mis kannavad praegu Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi ja Perugia nimesid. Nende kultuur tungis lõunasse, kaasaegsetesse linnadesse Orvietosse, Falerii ja Rooma ning lõpuks Napolist kaugemale ja Campaniasse. Etruski kultuuri esemeid on avastatud Velletrist, Praenestest, Concast, Capuast ja Pompeist. Bologna, Marzabotto ja Spina said Apenniini mäeahelikust kaugemal asuvate alade etruskide koloniseerimise keskusteks. Hiljem, aastal 393 eKr, tungisid gallid nendele maadele. Kaubanduse kaudu levis etruskide mõju teistesse Itaalia piirkondadesse.

Etruskide võimu nõrgenemisega gallide ja roomlaste löökide all vähenes ka nende materiaalse kultuuri leviala. Mõnes Toscana linnas säilisid kultuuritraditsioonid ja keel siiski 1. sajandil. eKr. Clusias toodeti etruski traditsiooni kuuluvat kunsti umbes aastani 100 eKr; Volaterras - umbes aastani 80 eKr ja Perusias - umbes aastani 40 eKr. Mõned etruskide pealdised pärinevad ajast pärast etruski osariikide kadumist ja võivad pärineda Augusti ajastust.

Hauad.

Etruskide vanimad jäljed on jälgitavad nende matuste kaudu, mis asusid sageli eraldi küngastel ja näiteks Caere'is ja Tarquinias, mis olid tõelised surnute linnad. Lihtsaim hauatüüp, mis levis umbes aastast 700 eKr, on kaljusse raiutud süvend. Kuningate ja nende sugulaste jaoks tehti sellised hauad ilmselt suuremaks. Sellised on Bernardini ja Barberini hauad Praenestes (umbes 650 eKr), millel on arvukalt kullast ja hõbedast kaunistusi, pronksist statiivid ja katlad, samuti Foiniikiast toodud klaasist ja elevandiluust esemed. Alates 7. sajandist. eKr. Tüüpiline tehnika oli mitme kambri ühendamine nii, et saadi terved erineva suurusega maa-alused eluruumid. Neil olid uksed, mõnikord aknad ja sageli kivipingid, millele surnud laoti. Mõnes linnas (Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia ja Clusium) olid sellised hauad kaetud kuni 45 m läbimõõduga vallidega, mis rajati looduslike küngaste kohale. Teistes kohtades (näiteks San Giulianos ja Norcias) raiuti krüpte järskudesse kaljukaljudesse, andes neile lame- või kaldkatusega majade ja templite välimuse.

Huvitav on tahutud kivist ehitatud haudade arhitektuurne vorm. Cere linna valitseja jaoks ehitati pikk koridor, mille kohale moodustasid tohutud kiviplokid võltsi terava võlvi. Selle haua kujundus ja ehitustehnika meenutavad Kreeta-Mükeene kultuuri ajastust pärit Ugariti (Süüria) haudu ja nn. Tantaluse haud Väike-Aasias. Mõnel etruski hauakambril on valekuppel ristkülikukujulise kambri kohal (Pietrera Vetulonias ja Poggio delle Granate Populonias) või ringikujulise ruumi kohal (Casale Marittimo haud, rekonstrueeritud Firenze arheoloogiamuuseumis). Mõlemat tüüpi hauakambrid pärinevad II aastatuhande eKr arhitektuuritraditsioonist. ja meenutavad varasemate aegade haudasid Küprosel ja Kreetal.

Cortona nn Pythagorase grott, mis on tegelikult 5. sajandist pärit etruskide haud. eKr, annab tunnistust mitmesuunaliste jõudude vastastikmõju seaduste mõistmisest, mis on vajalik ehtsate võlvide ja võlvide ehitamiseks. Sellised ehitised esinevad hilistes haudades (3.–1. saj eKr) - näiteks nn. suurvürsti haud Chiusis ja San Manno haud Perugia lähedal. Etruski kalmistute territooriumi läbivad korrapäraselt orienteeritud käigud, millel on säilinud matusekärudest jäetud sügavad roopad. Maalid ja reljeefid reprodutseerivad lahkunuga kaasas olnud avalikku leina ja pidulikke rongkäike tema igavese elukoha juurde, kus ta on talle söömiseks ja joogiks jäetud sisustuse, isiklike asjade, kausside ja kannude seas. Haua kohale püstitatud platvormid olid ette nähtud matusepidudeks, sealhulgas tantsudeks ja mängudeks, ning gladiaatorite võitlusteks, mida kujutatakse Tarquinia augurite haua maalidel. Just haudade sisu annab meile suurema osa teabest etruskide elu ja kunsti kohta.

Linnad.

Etruske võib pidada inimesteks, kes tõid linnatsivilisatsiooni Kesk- ja Põhja-Itaaliasse, kuid nende linnadest teatakse vähe. Nendel aladel sajandeid kestnud intensiivne inimtegevus hävitas või peitis silme eest paljud etruski mälestusmärgid. Sellegipoolest on paljud Toscana mägilinnad endiselt ümbritsetud etruskide ehitatud müüridega (Orvieto, Cortona, Chiusi, Fiesole, Perugia ja tõenäoliselt ka Cerveteri). Lisaks võib Veii, Falerii, Saturnia ja Tarquinia juures näha muljetavaldavaid linnamüüre ning hilisemaid linnaväravaid, mis pärinevad 3. ja 2. sajandist. eKr, – Faleriis ja Perugias. Etruskide asulate ja matmispaikade asukoha määramiseks kasutatakse üha enam aerofotograafiat. 1990. aastate keskel alustati süstemaatilisi väljakaevamisi mitmes etruski linnas, sealhulgas Cerveteris ja Tarquinias, aga ka mitmetes Toscana linnades.

Etruski mägilinnad ei ole korrapärase planeeringuga, nagu näitavad Vetulonia kahe tänava lõigud. Linna välimuse domineeriv element oli tempel või templid, mis on ehitatud kõige kõrgematele kohtadele, nagu Orvietos ja Tarquinias. Linnal oli reeglina kolm eestpalvejumalatele pühendatud väravat: üks Tinale (Jupiter), teine ​​Unile (Juno) ja kolmas Menrvale (Minervale). Ülikorrapäraseid ristkülikukujuliste plokkidega hooneid leiti ainult Marzabottos (tänapäeva Bologna lähedal), etruskide koloonias Reno jõe ääres. Selle tänavad olid asfalteeritud ja vesi juhiti terrakotatorude kaudu.

Eluruumid.

Veiilt ja Vetuloniast leiti lihtsaid elamuid nagu kahetoalised palkmajad, aga ka mitmetoalisi ebakorrapärase planeeringuga maju. Etruski linnu valitsenud õilsatel Lucumonitel oli tõenäoliselt ulatuslikumad linna- ja maaelukohad. Neid reprodutseerivad ilmselt majakujulised kiviurnid ja hilisetruskide hauakambrid. Firenze muuseumis hoitav urn kujutab paleetaolist kahekorruselist kiviehitist, millel on kaarjas sissepääs, laiad aknad esimesel korrusel ja galeriid piki teisel korrusel. Rooma tüüpi aatriumiga maja pärineb tõenäoliselt etruskide prototüüpidest.

Templid.

Etruskid ehitasid oma templid terrakotakattega puidust ja mudatellistest. Kõige lihtsamat tüüpi, varajase kreeka templiga väga sarnases templis oli nelinurkne ruum kultuskuju jaoks ja portikus, mida toetas kaks sammast. Põhjalik tempel, mida kirjeldas Rooma arhitekt Vitruvius ( Arhitektuurist IV 8, 1), jagati seest kolmeks ruumiks (kambriks) kolme peajumala - Tin, Uni ja Menrva jaoks. Portikus oli sisemusega sama sügav ja sellel oli kaks rida sambaid – igas reas neli. Kuna taevavaatlus mängis etruskide religioonis olulist rolli, ehitati templid kõrgetele platvormidele. Kolme tsellaga templid meenutavad kreeka-eelseid Lemnose ja Kreeta pühamuid. Nagu me nüüd teame, asetasid nad katuseharjale suured terrakotakujud (nagu näiteks Veiil). Teisisõnu, etruski templid on erinevad Kreeka templid. Etruskid lõid ka arenenud teedevõrgu, sillad, kanalisatsiooni- ja niisutuskanalid.

Skulptuur.

Oma ajaloo alguses importisid etruskid Süüria, Foiniikia ja Assüüria elevandiluud ja metallitööd ning jäljendasid neid oma toodangus. Kuid üsna pea hakkasid nad kõike kreekalikku jäljendama. Kuigi nende kunst peegeldab peamiselt kreeka stiile, on selles elutervet energiat ja maalähedast vaimu, mis ei ole omane kreeka prototüübile, mis on vaoshoitud ja intellektuaalsema iseloomuga. Parimateks etruski skulptuurideks tuleks ehk pidada metallist, peamiselt pronksist valmistatud skulptuure. Enamiku neist kujudest vallutasid roomlased: Plinius vanema sõnul ( Looduslugu XXXIV 34), ainuüksi Volsiinias, võetud aastal 256 eKr, said nad 2000 tükki. Vähesed on säilinud tänapäevani. Tähelepanuväärsemate hulgas on Vulci metallplekist sepistatud naiselik büst (umbes 600 eKr, Briti muuseum), reljeefsete mütoloogiliste stseenidega rikkalikult kaunistatud vanker Monteleonest (umbes 540 eKr, Metropolitani muuseum); Kimäär Arezzost (umbes 500 eKr, Firenze arheoloogiamuuseum); samast ajast pärit poisi kuju (Kopenhaagenis); sõjajumal (u 450 eKr, Kansas Citys); Tudera sõdalase kuju (umbes 350 eKr, praegu Vatikanis); ilmekas preestripea (umbes 180 eKr, Briti muuseum); poisipea (umbes 280 eKr, Firenze arheoloogiamuuseum). Rooma sümbol, kuulus Kapitooliumi hunt(dateeritud ligikaudu pärast 500 eKr, praegu Roomas Palazzo dei Conservatoris), tuntud juba keskajal, tõenäoliselt valmistasid ka etruskid.

Maailmakunsti tähelepanuväärseks saavutuseks olid etruskide terrakotakujud ja reljeefid. Parimad neist on Veiilt Apolloni templi lähedalt leitud arhailise ajastu kujud, mille hulgas on jumalate ja jumalannade kujutised, kes jälgivad Apollo ja Heraklese võitlust tapetud hirve pärast (umbes 500 eKr). Cerveteri sadamas Pyrgis avastati aastatel 1957–1958 reljeefne elava võitluse kujutis (ilmselt frontoonilt). Stiililt kajastab see varaklassitsistliku ajastu (480–470 eKr) kreeka kompositsioone. 4. sajandi templi lähedalt leiti suurepärane tiivuliste hobuste meeskond. eKr. Tarquinias. Ajaloolisest vaatenurgast on huvitavad elavad stseenid Civita Alba templi frontoonidelt, millel on kujutatud gallialaste Delfi kotti.

Kiviskulptuur paljastab rohkem kohalikku omapära kui metallskulptuur. Esimesi katsetusi kivist skulptuuride loomisel esindavad sambakujulised meeste ja naiste figuurid Pietrera hauast Vetulonias. Nad jäljendavad 7. sajandi keskpaiga Kreeka kujusid. eKr. Vulci ja Chiusi arhailised hauakambrid on kaunistatud kentauri kuju ja erinevate kivist büstidega. 6. sajandi hauakividelt leiti pilte lahingutest, festivalidest, mängudest, matustest ja stseenidest naiste elust. eKr. Chiusist ja Fiesolest. Seal on ka stseene kreeka mütoloogiast, näiteks reljeefsed kujutised kiviplaatidel, mis on paigaldatud Tarquinia hauakambrite sissepääsu kohale. Alates 4. sajandist eKr sarkofaagid ja tuhka sisaldavad urnid olid tavaliselt kaunistatud reljeefidega Kreeka legendide ja hauataguse elu stseenide teemadel. Paljude nende kaanel on lamavate meeste ja naiste figuurid, kelle näod on eriti ilmekad.

Maalimine.

Eriti väärtuslik on etruski maal, mis võimaldab hinnata kreeka maale ja freskosid, mis meieni pole jõudnud. Kui välja arvata mõned fragmendid templite maalilisest kaunistusest (Cerveteri ja Faleria), säilisid etruski freskod ainult hauakambrites - Cerveteris, Veiis, Orvietos ja Tarquinias. Vanimas (umbes 600 eKr) Cerveteris asuvas Lõvide hauas on kahe lõvi vahelise jumaluse kujutis; Campana hauakambris Veiis kujutatakse lahkunut ratsutamas ratsa jahti pidamas. 6. sajandi keskpaigast. eKr. Domineerivad tantsustseenid, libisemised, samuti kergejõustiku- ja gladiaatorivõistlused (Tarquinia), kuigi on ka pilte jahist ja kalapüügist (Tarquinia jahi ja kalapüügi haud). Etruski maalikunsti parimad mälestusmärgid on tantsustseenid Francesca Giustiniani ja Tricliniuse hauakambrist. Siin on joonistus väga enesekindel, värvilahendus ei ole rikkalik (kollane, punane, pruun, roheline ja sinine) ja diskreetne, vaid harmooniline. Nende kahe haua freskod jäljendavad 5. sajandi Kreeka meistrite tööd. eKr. Väheste hilise perioodi maalitud haudade hulgas eristatakse õigustatult François' suurt hauda Vulcis (4. sajand eKr). Üks siin avastatud stseenidest – rooma Gnaeus Tarquini rünnak etruski Caelius Vibennale, keda abistasid tema vend Aelius ja teine ​​etrusk Mastarna – on tõenäoliselt etruskide tõlgendus samal teemal Rooma legendist; teised stseenid on laenatud Homeroselt. Etruskide allilm, kus on segunenud üksikud kreeka elemendid, on esindatud Orcose hauas, Typhoni hauas ja Tarquinia kardinali hauas, kus on kujutatud erinevaid hirmuäratavaid deemoneid (Haru, Tukhulka). Neid etruskide deemoneid teadis ilmselt Rooma poeet Vergilius.

Keraamika.

Etruski keraamika on tehnoloogiliselt hea, kuid enamasti jäljendava iseloomuga. Bucchero tüüpi mustad vaasid jäljendavad suurema või väiksema eduga pronksnõusid (7.–5. saj eKr); neid kaunistavad sageli reljeefsed kujundid, mis tavaliselt reprodutseerivad Kreeka kujundusi. Maalitud keraamika areng järgneb mõningase hilinemisega Kreeka vaaside arengule. Kõige originaalsemad on vaasid, millel on kujutatud mitte-Kreeka päritolu esemeid, näiteks Türreeni mereröövlite laevu või järgides rahvakunsti stiili. Ehk etruski keraamika väärtus seisneb selles, et selle kaudu jälgime kreeka mõju kasvu, eriti mütoloogia vallas. Etruskid ise eelistasid Kreeka vaase, mida avastati tuhandetes etruskide haudadest (ligikaudu 80% praegu teadaolevatest kreeka vaasidest on pärit Etruriast ja Lõuna-Itaaliast. Seega Francois' vaas (Firenze arheoloogiamuuseumis), suurepärane looming. Atika mustakujulise stiili meistri Clytius (6. sajandi esimene pool eKr) leiti Chiusi lähedalt etruskide hauakambrist.

Metallitöötlemine.

Kreeka autorite sõnul hinnati etruski pronkse Kreekas kõrgelt. Ateena nekropolist avastatud iidne inimnägudega kauss, mis pärineb ligikaudu 7. sajandi algusest, on tõenäoliselt etruski päritolu. eKr. Ateena akropolilt leitud etruskide statiivi osa. 7. sajandi lõpus, 6. ja 5. sajandil. eKr. Kesk-Euroopasse eksporditi suur hulk etruskide katlaid, ämbreid ja kannud veini jaoks, osa neist jõudis isegi Skandinaaviasse. Inglismaalt leitud pronksist etruski kujuke.

Toscanas valmistati pronksist usaldusväärseid, suuri ja väga muljetavaldavaid stende, statiivi, paja, lampe ja isegi troone. Need esemed moodustasid osa ka hauakambrite sisustusest, millest paljud olid kaunistatud reljeefsete või ruumiliste inimeste ja loomade kujutistega. Siin valmistati ka pronksvankreid kangelaslike lahingute stseenidega või legendaarsete kangelaste kujudega. Graveeritud kujundust kasutati laialdaselt pronksist tualettkastide ja pronkspeeglite kaunistamiseks, millest paljud valmistati Ladina linnas Praenestes. Motiividena kasutati nii kreeka müütide stseene kui ka suuremaid ja väiksemaid etruski jumalaid. Kõige kuulsam graveeritud anumatest on Ficoroni tsüst Roomas Villa Giulia muuseumis, mis kujutab argonautide vägitegusid.

Ehted.

Etruskid paistsid silma ka ehete valmistamisega. Märkimisväärne hulk käevõrusid, taldrikuid, kaelakeesid ja sõlgi kaunistas Caere'i Regolini-Galassi hauakambrisse maetud naist: näib, et ta oli sõna otseses mõttes kullaga kaetud. Granuleerimistehnikat, mille käigus joodeti kuumale pinnale jumalate ja loomade kujude kujutamiseks pisikesed kullakuulid, ei kasutatud kusagil nii osavalt kui mõne etruski prossi vibu kaunistamisel. Hiljem valmistasid etruskid hämmastava leidlikkuse ja hoolega erineva kujuga kõrvarõngaid.

Mündid.

Etruskid valdasid münte 5. sajandil. eKr. Selleks kasutati kulda, hõbedat ja pronksi. Kreeka kavandite järgi kujundatud müntidel kujutati merihobuseid, gorgoneid, rattaid, vaase, kaksiktelge ja erinevate linnade kaitsejumalate profiile. Neile tehti ka pealdised etruski linnade nimedega: Velzna (Volsinia), Vetluna (Vetulonia), Hamars (Chiusi), Pupluna (Populonia). Viimased etruski mündid vermiti 2. sajandil. eKr.

Arheoloogia panus.

Arheoloogilised avastused, mis on tehtud Etrurias alates 16. sajandi keskpaigast. tänaseni on nad taasloonud elava pildi etruski tsivilisatsioonist. Seda pilti rikastas oluliselt selliste uute meetodite kasutamine nagu väljakaevamata hauakambrite pildistamine (C. Lerici leiutatud meetod) spetsiaalse periskoobi abil. Arheoloogilised leiud ei peegelda mitte ainult varajaste etruskide võimu ja rikkust, mis põhinesid piraatlusel ja vahetuskaubandusel, vaid ka nende järkjärgulist allakäiku, mis on iidsete autorite sõnul tingitud luksuse ergutavast mõjust. Need leiud illustreerivad etruskide sõjapidamist, nende uskumusi, ajaviidet ja vähemal määral ka töötegevust. Vaasid, reljeefid, skulptuurid, maalid ja väikevormid kunstiteosed näitavad kreeka tavade ja uskumuste üllatavalt täielikku assimilatsiooni, aga ka silmatorkavaid tõendeid Kreeka-eelse ajastu mõjust.

Arheoloogia kinnitas ka kirjanduslikku traditsiooni, mis rääkis etruskide mõjust Roomale. Varajase Rooma templite terrakotakaunistus tehti etruski stiilis; Paljud vaasid ja pronksesemed Rooma ajaloo varajasest vabariiklikust perioodist on valmistatud etruskide poolt või nende viisil. Topeltkirves kui võimu sümbol oli roomlaste arvates etruski päritolu; topeltkirved on esindatud ka etruski matuseskulptuuris – näiteks Firenzes asuva Aulus Velusca steleel. Pealegi paigutati sellised topeltkirved juhtide haudadesse, nagu juhtus Populonias. Vähemalt kuni 4. sajandini. eKr. Rooma materiaalne kultuur sõltus täielikult etruskide kultuurist

(1494-1559)

Migratsiooniversiooni argumentatsioon

Teist teooriat toetavad Herodotose teosed, mis ilmusid 5. sajandil eKr. e. Nagu Herodotos väitis, olid etruskid Väike-Aasia piirkonna Lydia põliselanikud, türreenlased või türsenlased, kes olid sunnitud katastroofilise viljaikalduse ja näljahäda tõttu kodumaalt lahkuma. Herodotose sõnul juhtus see peaaegu samaaegselt Trooja sõjaga. Lesbose saarelt pärit Hellanicus mainis legendi pelasgilastest, kes saabusid Itaaliasse ja said tuntuks türreenlastena. Sel ajal lagunes Mükeene tsivilisatsioon ja langes Hetiidi impeerium ehk türreenlaste ilmumine tuleks dateerida 13. sajandisse eKr. e. või veidi hiljem. Võib-olla on selle legendiga seotud müüt Trooja kangelase Aenease lennust läände ja Rooma riigi rajamisest, millel oli etruskide jaoks suur tähtsus. Herodotose hüpoteesi toetavad geenianalüüsi andmed, mis kinnitavad etruskide sugulust praegu Türgile kuuluvate maade elanikega.

Kuni 20. sajandi keskpaigani. “Lüüdia versioon” pälvis tõsist kriitikat, eriti pärast lüüdikeelsete raidkirjade dešifreerimist - nende keelel polnud etruskiga midagi ühist. Siiski on ka versioon, et etruske ei tohiks samastada mitte lüüdlastega, vaid Väike-Aasia lääneosa iidsema, indoeuroopa-eelse rahvastikuga, keda tuntakse “protoluuvilastena”. A. Erman identifitseeris Vahemere idaosas elanud legendaarse turša hõimu, kes korraldas röövreid Egiptusele (XIII-VII sajand eKr) selle varase perioodi etruskidega.

Kompleksversiooni argumentatsioon

Muistsete allikate ja arheoloogiliste andmete põhjal võime järeldada, et Vahemere eelajaloolise ühtsuse iidsemad elemendid osalesid etruskide etnogeneesis idast läände liikumise alguse perioodil IV-III aastatuhandel. eKr. e.; ka asunike laine Musta ja Kaspia mere piirkonnast 2. aastatuhandel eKr. e. Etruskide kogukonna moodustamise käigus leiti jälgi Egeuse ja Egeuse-Anatoolia väljarändajatest. Seda kinnitavad saarel tehtud väljakaevamiste tulemused. Lemnos (Egeuse meri), kust leiti etruski keele grammatilise struktuuriga sarnaseid raidkirju.

Geograafiline asukoht

Etruria täpseid piire pole veel võimalik määrata. Etruskide ajalugu ja kultuur sai alguse Türreeni mere piirkonnast ning piirdub Tiberi ja Arno jõe basseiniga. Riigi jõgedevõrku kuulusid ka Aventia, Vesidia, Tsetsina, Alusa, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio ja Aro jõed. Lai jõgede võrgustik lõi tingimused arenenud põllumajanduseks, mida kohati raskendasid märgalad. Lõuna-Etrurias, mille mullad olid sageli vulkaanilise päritoluga, olid ulatuslikud järved: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe. Üle poole riigi territooriumist olid hõivatud mägede ja künkadega. Maalide ja reljeefide järgi saab hinnata piirkonna taimestiku ja loomastiku mitmekesisust. Etruskid kasvatasid küpressi-, mürdi- ja granaatõunapuid, mis toodi Itaaliasse Kartaagost (granaatõuna kujutis leidub etruski esemetel 6. sajandil eKr).

Linnad ja nekropolid

Iga etruski linn kontrollis teatud territooriumi. Etruskide linnriikide täpne elanike arv pole teada, ligikaudsete hinnangute järgi elas Cerveteri õitseajal 25 tuhat inimest.

Cerveteri oli Etruria lõunapoolseim linn, see kontrollis metalli sisaldava maagi leiukohti, mis tagas linna heaolu. Asula asus ranniku lähedal järsul kaldal. Nekropol asus traditsiooniliselt linnast väljas. Sinna viis tee, mida mööda veeti matusekärusid. Mõlemal pool teed olid hauad. Laibad lebasid pinkidel, niššides või terrakotasarkofaagides. Nende juurde pandi lahkunu isiklikud asjad.

Selle linna nimest (etr. - Caere) tuletati hiljem rooma sõna “tseremoonia” – nii nimetasid roomlased mõnda matuserituaali.

Naaberlinnal Veiil olid suurepärased kaitsed. Linn ja selle akropol olid ümbritsetud kraavidega, muutes Veii peaaegu immutamatuks. Siit avastati altar, templi vundament ja veepaagid. Vulka on ainus etruski skulptor, kelle nimi on meile teadaolevalt pärit Weist. Linna ümbrus on tähelepanuväärne kaljusse raiutud käikude poolest, mis olid vee ärajuhtimiseks.

Etruria tunnustatud keskus oli Tarquinia linn. Linna nimi pärineb Tyrrhenus Tarkoni pojalt või vennalt, kes pani aluse kaheteistkümnele etruski poliitikale. Tarquinia nekropolid olid koondunud Colle de Civita ja Monterozzi küngaste lähedusse. Kaljusse raiutud hauakambrid olid kaitstud küngastega, kambrid olid maalitud kakssada aastat. Just siit avastati uhked sarkofaagid, mida kaunistasid bareljeefid, mille kaanel olid surnu kujutised.

Linna rajamisel järgisid etruskid Rooma omadega sarnaseid rituaale. Valiti ideaalne koht, kaevati auk, kuhu ohverdati. Sellest kohast tõmbas linna rajaja lehma ja härja tõmmatud adra abil vao, mis määras linnamüüride asukoha. Võimaluse korral kasutasid etruskid võrega tänavate paigutust, mis oli orienteeritud põhipunktidele.

Lugu

Etruski riigi kujunemine, areng ja kokkuvarisemine toimus Vana-Kreeka kolme perioodi – orientaliseerumise ehk geomeetrilise, klassikalise (hellenistliku) ja Rooma esiletõusu – taustal. Varasemad etapid on antud kooskõlas etruskide päritolu autohtoonse teooriaga.

Proto-Villanovi periood

Etruskide tsivilisatsiooni algust tähistanud ajalooallikatest on olulisim saeculade (sajandide) etruskide kronoloogia. Tema sõnul algas muistse riigi esimene sajand, saeculum, umbes 11. või 10. sajandil eKr. e. See aeg kuulub nn proto-Villanovi perioodi (XII-X saj. eKr). Protovillanovlaste kohta on andmeid äärmiselt vähe. Ainus oluline tõend uue tsivilisatsiooni alguse kohta on matuseriituse muutumine, mida hakati läbi viima surnukeha tuhastamisel matusetulel, millele järgnes tuha matmine urnidesse.

Villanova I ja Villanova II perioodid

Pärast iseseisvuse kaotamist säilitas Etruria mõnda aega oma kultuurilise identiteedi. II-I sajandil eKr. e. kohalik kunst jätkas eksisteerimist; seda perioodi kutsutakse ka etruski-rooma ajastuks. Kuid järk-järgult võtsid etruskid omaks roomlaste eluviisi. Aastal 89 eKr. e. said Etruria elanikud Rooma kodakondsuse. Selleks ajaks oli etruski linnade romaniseerimise protsess koos etruski ajalooga peaaegu lõpule viidud.

Kunst ja kultuur

Esimesed etruski kultuuri mälestised pärinevad 9. sajandi lõpust – 8. sajandi algusest. eKr e. Etruski tsivilisatsiooni arengutsükkel lõpeb 2. sajandil. eKr e. Rooma oli selle mõju all kuni 1. sajandini. eKr e.

Etruskid säilitasid pikka aega esimeste itaalia asunike arhailised kultused ning näitasid erilist huvi surma ja hauataguse elu vastu. Seetõttu seostati etruski kunsti olulisel määral haudade kaunistamisega, lähtudes kontseptsioonist, et neis olevad esemed peaksid säilitama seose päriseluga. Märkimisväärseimad säilinud mälestised on skulptuur ja sarkofaagid.

Etruski keel ja kirjandus

Erikategooriaks olid naiste hügieenitarbed. Etruski käsitööliste üks tuntumaid tooteid olid pronksist käsipeeglid. Mõned on varustatud kokkupandavate sahtlitega ja kaunistatud kõrgete reljeefidega. Üks pind oli hoolikalt poleeritud, tagakülg kaunistatud graveeringu või kõrgreljeefiga. Pronksist valmistati strigilid – spaatlid õli ja mustuse, tsüstide, küüneviilide ja puusärkide eemaldamiseks.

Tänapäevaste standardite järgi on etruski majad üsna hõredalt sisustatud. Reeglina etruskid riiuleid ja kappe ei kasutanud, asju ja toiduaineid hoiti puusärkides, korvides või riputati konksude otsa.

Luksuskaubad ja ehted

Etruski aristokraadid kandsid sajandeid ehteid ja omandasid klaasist, savinõust, merevaigust, elevandiluust, vääriskividest, kullast ja hõbedast valmistatud luksusesemeid. Villanovlased 7. sajandil eKr e. kandis klaashelmeid, väärismetallist ehteid ja Vahemere idaosast pärit fajanssi ripatseid. Olulisemad kohalikud tooted olid prossid, valmistatud pronksist, kullast, hõbedast ja rauast. Viimaseid peeti haruldaseks.

Etruria erakordne õitseng 7. sajandil eKr. e. põhjustas ehete kiire arengu ja importtoodete sissevoolu. Hõbedast kausid imporditi Foiniikiast ja nendel olevad kujutised kopeerisid etruski käsitöölised. Idast imporditud elevandiluust valmistati karpe ja tasse. Enamik ehteid toodeti Etrurias. Kullasepad kasutasid graveerimist, filigraansust ja graaneerimist. Lisaks prossidele olid laialt levinud nõelad, pandlad, juuksepaelad, kõrvarõngad, sõrmused, kaelakeed, käevõrud ja riideplaadid.

Arhailisel ajastul muutusid kaunistused keerukamaks. Moodi on tulnud tillukeste kottide kujul olevad kõrvarõngad ja kettakujulised kõrvarõngad. Kasutati poolvääriskive ja värvilist klaasi. Sel perioodil ilmusid ilusad kalliskivid. Õõnesripatsid või bullad mängisid sageli amulettide rolli ning neid kandsid lapsed ja täiskasvanud. Hellenismi perioodi etruski naised eelistasid kreeka tüüpi ehteid. 2. sajandil eKr. e. Peas olid neil tiaara, kõrvas väikesed ripatsidega kõrvarõngad, õlgadel kettakujulised klambrid, käsi olid kaunistatud käevõrude ja sõrmustega.

• Kõik etruskid kandsid lühikesi juukseid, välja arvatud haruspexi preestrid [ ] . Preestrid ei lõikanud juukseid, vaid eemaldasid need otsaesist kitsa peapaela, kuld- või hõberõngaga [ ] . Varasemal perioodil lõikasid etruskid oma habe lühemaks, kuid hiljem hakkasid nad seda puhtaks raseerima [ ] . Naised lasid juuksed üle õla alla või punusid ja katsid pea mütsiga.

  Vaba aeg

  Etruskid armastasid osaleda võitlusvõistlustel ja võib-olla aidata teisi inimesi majapidamistöödes [ ] . Ka etruskidel oli teater, kuid see ei saanud nii laialt levinud kui näiteks Atika teater ning leitud näidendite käsikirjadest lõplikuks analüüsiks ei piisa.

  Majandus

  Käsitöö ja põllumajandus

  Etruria õitsengu aluseks oli põllumajandus, mis võimaldas pidada kariloomi ja eksportida nisu ülejääki Itaalia suurematesse linnadesse. Arheoloogilisest materjalist leiti spelta, kaera ja odra teri. Etruski põllumajanduse kõrge tase võimaldas tegeleda selektsiooniga - saadi etruski speltasort ja esimest korda hakati kasvatama kultuurkaera. Linast õmmeldi tuunikaid ja vihmamantleid ning laevatati purjesid. Seda materjali kasutati erinevate tekstide salvestamiseks (selle saavutuse võtsid hiljem omaks roomlased). Vanavarast on tõendeid linase niidi tugevuse kohta, millest etruski käsitöölised valmistasid soomust (6. saj eKr haud, Tarquinia). Etruskid kasutasid üsna laialdaselt kunstlikku niisutamist, drenaaži ja jõgede voolu reguleerimist. Arheoloogiateadusele tuntud muistsed kanalid asusid Coda piirkonnas Veii etruski linnade Spina lähedal.

  Apenniinide sügavustes leidus vase, tsingi, hõbeda, raua ja Ilva (Elba) saarel rauamaagi varud – kõik olid etruskide poolt välja töötatud. Arvukate metalltoodete esinemine 8. sajandi haudades. eKr e. Etrurias seostatakse seda piisaval tasemel kaevandamise ja metallurgiaga. Kaevandamise jäänuseid leidub laialdaselt iidses Populoonias (Campiglia Marritima piirkond). Analüüs võimaldab tuvastada, et vase ja pronksi sulatamine eelnes raua töötlemisele. Leidub vasest inkrusteeritud miniatuursete raudruutudega – tehnikat, mida kasutatakse kallite materjalidega töötamisel. 7. sajandil eKr e. raud oli töötlemisel endiselt haruldane metall. Sellegipoolest on tuvastatud metallitöötlemine linnades ja koloniaalkeskustes: Capuas ja Nolas arendati metallriistade tootmist ning Minturnist, Venafrest ja Suessast leiti valik sepaesemeid. Marzabottos on ära märgitud metallitöökojad. Tol ajal oli vase ja raua kaevandamine ja töötlemine märkimisväärse mastaabiga. Selles piirkonnas õnnestus etruskidel rajada kaevandused maagi käsitsi kaevandamiseks.

Itaalia uusajal (1559-1814)

Itaalia sõjaajalugu

Itaalia majanduslugu

Valimiste ajalugu

Moe ajalugu Itaalias

Raha ajalugu Itaalias

Muusika ajalugu Itaalias

Kuni 20. sajandi keskpaigani. “Lüüdia versioon” pälvis tõsist kriitikat, eriti pärast lüüdikeelsete raidkirjade dešifreerimist - nende keel ei olnud etruskiga midagi ühist. Kaasaegsete ideede kohaselt tuleks aga etruske samastada mitte lüüdlastega, vaid Väike-Aasia lääneosa iidsema, indoeuroopa-eelse rahvastikuga, keda tuntakse “protoluuvilastena” või “ mererahvad ».

Lugu

Etruski riigi kujunemine, areng ja kokkuvarisemine toimus Vana-Kreeka kolme perioodi – orientaliseerumise ehk geomeetrilise, klassikalise, hellenistliku, aga ka Rooma vabariigi tõusu taustal. Varasemad etapid on antud kooskõlas etruskide päritolu autohtoonse teooriaga.

Proto-Villanovi periood

Matuseurn onni kujul. 9. sajand eKr e.

Etruski tsivilisatsiooni algust tähistanud etruskide allikatest on kõige olulisem etruskide kronoloogia saecula (sajad). Selle järgi algas muistse riigi esimene sajand, saeculum, umbes 11. või 10. sajandil eKr. e. See aeg kuulub nn proto-Villanovi perioodi (XII-X saj. eKr). Protovillanovlaste kohta on andmeid äärmiselt vähe. Ainus oluline tõend uue tsivilisatsiooni algusest on matuseriituse muutumine, mida hakati läbi viima surnukeha tuhastamisega matusetulel, millele järgnes tuha matmine urnipõldudele.

Villanova I ja Villanova II perioodid

Pärast iseseisvuse kaotamist säilitas Etruria oma identiteedi mõnda aega. II-I sajandil eKr. e. kohalik kunst jätkas eksisteerimist; seda perioodi kutsutakse ka etruski-rooma ajastuks. Kuid järk-järgult võtsid etruskid omaks roomlaste eluviisi. Aastal 89 eKr. e. Etruskid said Rooma kodakondsuse. Selleks ajaks oli etruski linnade assimilatsiooniprotsess peaaegu lõppenud. Ja veel 2. sajandil pKr. e. mõned etruskid rääkisid oma keelt. Kestis palju kauem haruspices, Etruski ennustajad. Etruskide ajalugu sai aga valmis.

Art

Esimesed etruski kultuuri mälestised pärinevad 9. sajandi lõpust – 8. sajandi algusest. eKr e. Etruski tsivilisatsiooni arengutsükkel lõpeb 2. sajandil. eKr e. Rooma oli selle mõju all kuni 1. sajandini. eKr e.

Etruskid säilitasid pikka aega esimeste itaalia asunike arhailised kultused ning näitasid erilist huvi surma ja hauataguse elu vastu. Seetõttu seostati etruski kunsti olulisel määral haudade kaunistamisega, lähtudes kontseptsioonist, et neis olevad esemed peaksid säilitama seose päriseluga. Märkimisväärseimad säilinud mälestised on skulptuur ja sarkofaagid.

Teadus

Etruskide teadusest teame väga vähe, välja arvatud meditsiin, mida roomlased imetlesid. Etruski arstid tundsid hästi anatoomiat ja polnud juhus, et iidne ajaloolane kirjutas "Etruriast, mis oli kuulus ravimite avastamise poolest". Teatud edu saavutasid nad hambaravis: mõnest matusest leiti näiteks isegi proteese.

Väga vähe on meieni jõudnud ka etruskide loodud kirjanduse, teaduslike ja ajalooliste teoste kohta.

Linnad ja nekropolid

Iga etruski linn mõjutas oma kontrollitavat territooriumi. Etruskide linnriikide täpne elanike arv pole teada, ligikaudsete hinnangute järgi elas Cerveteri õitseajal 25 tuhat inimest.

Cerveteri oli Etruria lõunapoolseim linn, see kontrollis metalli sisaldava maagi leiukohti, mis tagas linna heaolu. Asula asus ranniku lähedal järsul kaldal. Nekropol traditsiooniliselt väljaspool linna. Sinna viis tee, mida mööda veeti matusekärusid. Mõlemal pool teed olid hauad. Laibad lebasid pinkidel, niššides või terrakotasarkofaagides. Nende juurde pandi lahkunu isiklikud asjad.

Majade vundamendid etruskide linnas Marzabottos

Selle linna nimest (etr. - Caere) tuletati hiljem rooma sõna “tseremoonia” – nii nimetasid roomlased mõnda matuserituaali.

Naaberlinnal Veiil olid suurepärased kaitsed. Linn ja see akropol olid ümbritsetud kraavidega, muutes Veii peaaegu immutamatuks. Leitud siit altar, templi vundament ja veepaagid. Vulka on ainus etruski skulptor, kelle nimi on meile teadaolevalt pärit Weist. Linna ümbrus on tähelepanuväärne kaljusse raiutud käikude poolest, mis olid vee ärajuhtimiseks.

Etruria tunnustatud keskus oli Tarquinia linn. Linna nimi pärineb Tirren Tarkoni poja või venna järgi, kes pani aluse kaheteistkümnele etruski poliitikale. Tarquinia nekropolid olid koondunud Colle de Civita küngaste lähedusse ja Monterozzi. Kaljusse raiutud hauakambrid olid kaitstud küngastega, kambrid olid maalitud kakssada aastat. Just siit avastati uhked sarkofaagid, mida kaunistasid bareljeefid, mille kaanel olid surnu kujutised.

Linna rajamisel järgisid etruskid Rooma omadega sarnaseid rituaale. Valiti ideaalne koht, kaevati auk, kuhu ohverdati. Sellest kohast tõmbas linna rajaja lehma ja härja tõmmatud adra abil vao, mis määras linnamüüride asukoha. Võimaluse korral kasutasid etruskid võrega tänavate paigutust, mis oli orienteeritud põhipunktidele.

Elu

Eespool kirjeldatud majad ja hauad kuulusid inimestele, kes said endale lubada luksuskaupade ostmist. Seetõttu räägib enamik väljakaevamistel leitud majapidamisesemeid etruski ühiskonna kõrgemate kihtide elust.

Keraamika

Etruskid lõid oma keraamikatooted, inspireerituna Kreeka meistrite töödest. Sajandite jooksul muutusid anumate kuju, nagu ka valmistamise tehnika ja stiil. Villanovlased valmistasid keraamikat materjalist, mida sageli nimetatakse impasto, kuigi see pole päris õige termin kirjeldamaks segasavist valmistatud, pruuni või musta värvi põletatud kursiivnõusid.

Umbes 7. sajandi keskpaigas eKr. e. Etruriasse ilmusid tõelised laevad bucchero- etruskidele omane must keraamika. Varased bucchero anumad olid õhukese seinaga ning kaunistatud sisselõigete ja kaunistustega. Hiljem sai lemmikmotiiviks loomade ja inimeste rongkäik. Tasapisi muutusid bucchero anumad pretensioonikaks, kaunistustega üle koormatud. Seda tüüpi keraamika oli kadunud juba 5. sajandil eKr. e.

6. sajandil levis mustakujuline keraamika. Etruskid kopeerisid peamiselt Korintosest ja Jooniast pärit tooteid, lisades midagi oma. Etruskid jätkasid mustade kujunditega anumate tootmist, kui kreeklased läksid üle punakujulise tehnikale. Tõeline punakujuline keraamika ilmus Etruriasse 5. sajandi teisel poolel eKr. e. Lemmikteemadeks olid mütoloogilised episoodid ja surnutega hüvastijätmise stseenid. Tootmiskeskus oli Vulci. Maalitud keraamika tootmist jätkati 3. ja isegi 2. sajandil eKr. e. Kuid tasapisi kaldus stiil musta keraamika poole – anum kaeti metalli imiteeriva värviga. Seal olid hõbetatud peene kujuga anumad, kaunistatud kõrged reljeefid. Keraamika valmistatud Arezzo, mida kasutati järgnevatel sajanditel Rooma laudadel.

Pronksist tooted

Etruskidel polnud pronksiga töötamisel võrdset. Seda tunnistasid isegi kreeklased. Nad kogusid etruski pronksi. Pronksist anumad, eriti veini jaoks, järgisid sageli kreeka vorme. Kulbid ja sõelmed valmistati pronksist. Mõned tooted olid kaunistatud bareljeefidega, käepidemed olid linnu- või loomapeakujulised. Küünalde kandelinad valmistati pronksist. Säilinud on ka suur hulk viirukiahju. Muude pronksist riistade hulka kuuluvad lihakonksud, vaagnad ja kannud, padade statiivid, joogikausid ja alused cottabo mängimiseks.

Erikategooriaks olid naiste hügieenitarbed. Etruski käsitööliste üks tuntumaid tooteid olid pronksist käsipeeglid. Mõned on varustatud kokkupandavate sahtlitega ja kaunistatud kõrgete reljeefidega. Üks pind oli hoolikalt poleeritud, teine ​​kaunistatud graveering või kõrge reljeef. Pronksist valmistati strigilid – spaatlid õli ja mustuse, tsüstide, küüneviilide ja puusärkide eemaldamiseks.

Muud majapidamistarbed

Etruskide kodu parimad esemed olid valmistatud pronksist. Teised läksid kaduma, kuna need olid valmistatud puidust, nahast, vitstest ja riidest. Me teame nendest objektidest tänu erinevatele piltidele. Etruskid kasutasid mitu sajandit kõrge ümara seljatoega toole, mille prototüübiks oli vitstest tool. Chiusi tooted - seljatoega toolid ja nelja jalaga lauad - näitavad, et 7. sajandil eKr. e. Etruskid istusid söömise ajal laua taga. Etrurias oli tavaline, et abikaasad sõid koos; nad lamasid koos kreeka kiilvoodil, mis oli kaetud pooleks volditud madratsite ja patjadega. Voodi ette asetati madalad lauad. 6. sajandil eKr. e. ilmub palju kokkupandavaid toole. Etruskid laenasid kreeklastelt ka kõrge seljatoega toole ja kõrgeid laudu – nad asetasid need nendele kraatrid Ja oinochoi.

Tänapäevaste standardite järgi on etruski majad üsna hõredalt sisustatud. Reeglina etruskid riiuleid ja kappe ei kasutanud, asju ja toiduaineid hoiti puusärkides, korvides või riputati konksude otsa.

Luksuskaubad ja ehted

Etruski aristokraadid kandsid sajandeid ehteid ja ostsid klaasist luksusesemeid, savinõud, merevaik, elevandiluu, vääriskivid, kuld ja hõbe. Villanovlased 7. sajandil eKr e. kandis klaashelmeid, väärismetallidest ehteid ja Vahemere idaosast pärit fajanssi ripatseid. Olulisemad kohalikud tooted olid prossid valmistatud pronksist, kullast, hõbedast ja rauast. Viimaseid peeti haruldaseks. Etruria erakordne õitseng 7. sajandil eKr. e. põhjustas ehete kiire arengu ja importtoodete sissevoolu. Hõbedast kausid imporditi Foiniikiast ja nendel olevad kujutised kopeerisid etruski käsitöölised. Idast imporditud elevandiluust valmistati karpe ja tasse. Enamik ehteid toodeti Etrurias. kullassepad kasutasid graveeringut, filigraanne ja teralisus. Lisaks prossidele olid laialt levinud nõelad, pandlad, juuksepaelad, kõrvarõngad, sõrmused, kaelakeed, käevõrud ja riideplaadid. Arhailisel ajastul muutusid kaunistused keerukamaks. Moodi on tulnud tillukeste kottide kujul olevad kõrvarõngad ja kettakujulised kõrvarõngad. Kasutati poolvääriskive ja värvilist klaasi. Sel perioodil ilmusid ilusad kalliskivid. Õõnesripatsid mängisid sageli amulettide rolli, neid kandsid lapsed ja täiskasvanud. Hellenismi perioodi etruski naised eelistasid kreeka tüüpi ehteid. 2. sajandil eKr. e. Peas olid neil tiaara, kõrvas väikesed ripatsidega kõrvarõngad, õlgadel kettakujulised klambrid, käsi olid kaunistatud käevõrude ja sõrmustega.

Riided ja soengud

Riietus koosnes peamiselt keebist ja särgist. Pead kattis ümara ülaosa ja kumera äärega kõrge müts. Naised lasid juuksed üle õla alla või punusid ja katsid pea mütsiga. Sandaalid olid meeste ja naiste jalatsid. Kõik etruskid kandsid lühikesi juukseid, välja arvatud haruspexi preestrid. Preestrid ei lõikanud juukseid, vaid eemaldasid need otsaesist kitsa peapaela, kuld- või hõberõngaga. Iidsemal ajal hoidsid etruskid habet lühikesena, kuid hiljem hakkasid nad seda puhtaks raseerima.

Sõjaline korraldus ja majandus

Sõjaline organisatsioon

Kaubandus

Käsitöö ja põllumajandus

Religioon

Etruskid jumaldasid loodusjõude ning kummardasid paljusid jumalaid ja jumalannasid. Selle rahva peamisteks jumalusteks peeti Tin (Tinia) - taeva kõrgeimaks jumalaks Uni ja Menrva. Peale nende oli veel palju teisi jumalaid. Taevas jagunes 16 piirkonnaks, millest igaühel oli oma jumalus. Etruskide maailmapildis olid ka mere- ja allilmajumalad, looduselemendid, jõed ja ojad, taimejumalad, väravad ja uksed; ja jumaldatud esivanemad; ja lihtsalt mitmesugused deemonid (näiteks Deemon Tukhulka kulli nokaga ja juuste asemel ussikeraga peas, kes oli allilmajumalate tahte täitja).

Etruskid uskusid, et jumalad võivad inimesi karistada eksimuste ja isikule tähelepanu puudumise eest ning seetõttu tuleb nende rahustamiseks ohvreid tuua. Suurim ohver oli inimelu. Reeglina olid need kurjategijad või vangid, kes olid sunnitud aadlike inimeste matuste ajal surmani võitlema. Kriitilistel hetkedel ohverdasid etruskid aga jumalatele oma elu.

Ühiskonna võim ja sotsiaalne struktuur

Vaba aeg

Etruskid armastasid osaleda võitlusvõistlustel ja võib-olla aidata teisi inimesi majapidamistöödes. Etruskidel oli ka teater, kuid see ei saanud nii laialt levinud kui näiteks Pööningu teater ja leitud käsikirjad mängib lõplikuks analüüsiks ei piisa.

Toponüümia

Etruskidega seostatakse mitmeid geograafilisi nimesid. Türreeni meri nimetati nii vanade kreeklaste poolt, kuna seda kontrollisid "türreenlased" (etruskide kreekakeelne nimi). Aadria meri sai nime selle mere põhjaosa kontrollinud etruskide sadamalinna Adria järgi. Roomas kutsuti etruske "Tusciks", mis hiljem kajastus Itaalia halduspiirkonna nimes Toscana.

Etruski keel ja kirjandus

Perekondlikud sidemed Etruski keel on vaieldavad. Etruski keele sõnaraamatu koostamine ja tekstide dešifreerimine edeneb aeglaselt ja pole veel kaugeltki lõppenud.

Allikad

• Dionysius Halikarnassist. Rooma vanavara: 3 köites. M.: Frontiers XXI, 2005. Sari “Ajalooline raamatukogu”.
• Tiitus Livius. Rooma ajalugu alates linna asutamisest. 3 köites. M.: Teadus 1989-1994. Sari “Ajaloolise mõtte monumendid”.
• Plutarch. Võrdlevad elulood: 3 köites. M.: Nauka, 1961, 1963, 1964. Sari “Kirjandusmälestised”.
• Pavel Orozy. Ajalugu paganate vastu. Raamatud I-VII: B B 3 kd. Peterburi: Aletheia, 2001-2003. Sari "Bütsantsi raamatukogu".

Kirjandus

• Blokeeri Ramon. etruskid. Tuleviku ennustajad. M.: Tsentrpoligraf, 2004.
• Bor Matei, Tomazic Ivan. Veneets ja etruskid: Euroopa tsivilisatsiooni alged: laup. Art. M., Peterburi: Dr Franze Preschern, Aletheia, 2008.
• Burian Jan, Moukhova Bogumila. Salapärased etruskid / Vastus. toim. A. A. Neihardt; sõidurada Koos tšehhi P. N. Antonova. -M.: Teadus(GRVL, 1970. - 228 lk - ( Ida hääbunud kultuuride jälgedes). - 60 000 eksemplari.(piirkond)
• Vasilenko R.P. Etruskid ja kristlik religioon // Antiikmaailm ja arheoloogia. Saratov, 1983. Väljaanne. 5. lk 15-26.
• Vaughan A. Etruskid. M.: KRON-Press, 1998.
• Gottenrot F. Inimeste kuningriik. 1994. lk 35-36.
• Elnitsky L.A. Uusimast kirjandusest etruskide kohta // Vanaajaloo bülletään. 1940. nr 3-4. lk 215-221.
• Zalessky N.N. etruskid Põhja-Itaalias. L.: Leningradi Riikliku Ülikooli kirjastus, 1959.
• Zalessky N.N. Itaalia etruskide koloniseerimise ajaloost VII-IV sajandil. eKr e. L.: Leningradi Riikliku Ülikooli kirjastus 1965.
• Kondratov A. A. Etruskid - mõistatus number üks. M.: Teadmised, 1977.
• Mavleev E.V. Lukumony // Teadus ja religioon.
• Mavleev E.V. Ermitaaži Oberlini kolledži "Pariisi kohtuotsuse" magister // Riikliku Ermitaaži side. 1982. Väljaanne. 47. lk 44-46.
• Maiani Zachary. Etruskid hakkavad rääkima. M.: Nauka, 1966. (Kordustrükk: Mayani Z. Etruskide jälgedes. M.: Veche, 2003).
• McNamara Ellen. Etruskid: elu, religioon, kultuur. M.: Tsentrpoligraf, 2006. Sari “Elu, religioon, kultuur”.
• Esimeste kuningate tuletorn I. L. Rooma (Rooma polise Genesis). M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1983.
• Nagovitsyn A.E. Etruskid: mütoloogia ja religioon. M.: Refl-Book, 2000.
• Nemirovsky A.I. Toscana arheoloogilised muuseumid // Vanaajaloo bülletään. 1992. nr 1. Lk 237-244.
• Nemirovsky A.I., Kharsekin A.I. Etruskid. Sissejuhatus etruskoloogiasse. Voronež: Voroneži ülikooli kirjastus, 1969.
• Nemirovsky A.I. Etruskid. Müüdist ajalooni. M.: Nauka, 1983.
• Penny J. Itaalia keeled // . T. IV: Pärsia, Kreeka ja Vahemere lääneosa c. 525–479 eKr e. Ed. J. Boardman jt Trans. inglise keelest A. V. Zaikova. M., 2011. lk 852-874. – ISBN 978-5-86218-496-9
• Ridgway D. Etruschi // Cambridge'i iidse maailma ajalugu. T. IV: Pärsia, Kreeka ja Vahemere lääneosa c. 525–479 eKr e. M., 2011. lk 754-808.
• Robert Jean-Noel. etruskid. M.: Veche, 2007. (sari “Tsivilisatsioonide teejuhid”).
• Sokolov G.I. Etruski kunst. M.: Kunst, 1990.
• Thuillet J.-P. Etruski tsivilisatsioon / Trans. alates fr. M.: AST, Astrel, 2012. - 254 lk. - sari “Ajalooline raamatukogu”, 2000 eksemplari, ISBN 978-5-271-37795-2 , ISBN 978-5-17-075620-3
• Ergon Jacques. Etruskide igapäevaelu. M.: Noor kaardivägi, 2009. Sari „Elav ajalugu. Inimkonna igapäevaelu."
• Etruskid: Itaalia armastus elu vastu. M.: TERRA, 1998. Entsüklopeediasari “Kadunud tsivilisatsioonid”.
• Macnamara E. Etruskide igapäevaelu. M., 2006.

Vaata ka

Lingid