Ei ole võimsamat jõudu kui
teadmised; relvastatud mees
teadmised – võitmatud.
M. Gorki
Sünnihetkest ja ilmselt isegi varem (enne sündimist) neelab iga inimene maailma kohta teavet nagu käsn vett. Õpetajad inspireerivad: teadmised on jõud! Ja need sõnad langevad viljakale pinnasele: nad stimuleerivad ja tugevdavad kaasasündinud uue teabe otsimise mehhanismi. Tõepoolest, teadmised mängivad inimese elus olulist rolli.
Millist rolli mängivad teadmised nii inimese väärtussüsteemis kui ka ühiskonnas tervikuna? See küsimus on tõesti mõtlemist väärt. Mulle tundub, et teadmised on meist igaühe jaoks üsna subjektiivne mõiste. Oletame, et üks inimene näeb teadmisi rahalises heaolus, teine inimene kujutab teadmisi vaimse maailma kohalolekuna, teine aga seostab teadmisi inimliku tõega. Kuid hoolimata asjaolust, et iga inimese suhtumine teadmistesse on erinev, jääb üks asi muutumatuks - see on inimese väärtuste, tema vaimse rikkuse ja ühiskonna kui terviku lahutamatu komponent. Mulle tundub, et teadmised on ka omamoodi sild info omamise juurde.
See tähendab, et teadmise kontseptsiooni ja selle rolli kujunemine ühiskonna ja inimese väärtussüsteemis tekkis suhteliselt hiljuti. Minu uurimistöö asjakohasuse määrab vaadeldavate suhete keerukus ja vastuolulisus.
Selle töö eesmärk:
– uurida teadmiste rolli ja kaaluda kohta inimese ja ühiskonna väärtussüsteemis.
Selle eesmärgi saavutamiseks peate täitma mitmeid ülesandeid:
Mõelge mõistetele "väärtused", "teadmised";
Uurida mõistete "teadmised" ja "haridus" seose olemust;
Tehke kindlaks, mis on teadmised väärtuskategooriana ja milline on nende roll praegu;
Tuvastage mõned probleemid teadmiste omandamisel kaasaegses ühiskonnas ja väljapääsud olemasolevatest probleemidest.
Mõistete "väärtus" ja "teadmine" olemus ja seos
Pidev õppimine on 21. sajandi edu võti. Elukestev õpe on teie (ja mis tahes muu) töövaldkonna edukuse miinimumnõue.
Brian Tracy
Paljud sotsioloogid usuvad, et väärtused moodustavad kultuuri niinimetatud komponendi. Väärtused on teatud üldtunnustatud uskumused eesmärkide kohta, mida inimene peab tõeseks ja mille poole ta peaks püüdlema. Igal kultuuril on oma väärtused, näiteks mõni kultuur eelistab kangelaslikkust, teine kultuur loovust ja teine kultuur suhtlemist Jumalaga. Väärtused kujunevad alati välja inimese uskumuste ja tõekspidamiste mõjul. Veendumused ja uskumused esindavad inimese subjektiivse ja isikliku suhtumise kompleksi objektidesse ja teooriatesse.
Väärtused on inimtegevuse universaalne alus ja selle universaalne regulaator. Seetõttu on oluline, et nii üksikisiku kui ka grupi ja ühiskonna kui terviku tegevuse väärtusalused vastaksid objektiivsetele ideedele inimese ja ühiskonna hüvest, objektiivsetest positiivsetest väärtustest. See võimaldab meil käsitleda väärtusi kui inimelu ja ühiskonna aluseid, tingimusi ja vahendeid.Uskumise ja usu aluseks on alati teadmine. Just teadmised võivad anda usule ja usule igasuguse tähenduse. Teadmised on mis tahes tõene teave millegi kohta või teaduslik teave. Teadmised on inimeste poolt ühiskonnas läbi viidud kognitiivse tegevuse tulemus.
Väärtused ja teadmised on omavahel tihedalt seotud. Nad mõjutavad üksteist vastastikku. Just teadmised on väärtuskategooria. Teadmised mängivad iga inimese elus tohutut rolli. Need moodustavad tegutsemismotiivi ja sunnivad teda saavutama teatud eesmärki. Näiteid, kus teadmistejanu on inimese tegudele suunanud, on päris palju. Nii näiteks meenutagem M.V. Lomonossovi, kes õppimisvõimaluse nimel kõndis jalgsi palju sadu kilomeetreid Moskvasse, mis tekitab siiani üllatust ja kiidusõnu. Üldiselt mõistsid inimesed erinevatel ajalooperioodidel teadmiste väärtust erinevalt.
Iga inimene tahab olla haritud, rohkem teada saada, rohkem teha. Kuid tee teadmisteni ei ole lihtne, see nõuab visadust ja visadust. Ja see töö on tasutud.
Teadmiste sotsioloogilised omadused inimese ja ühiskonna väärtussüsteemis
"Kuld tuleb maast ja teadmised raamatutest"
Miks siis inimesel teadmisi vaja on?
Kaasaegses maailmas on teadmisi vaja eelkõige prestiižse elukutse omandamiseks ja võimaluseks teha seda, mida armastad. Igakülgselt arenenud inimesega on huvitav suhelda. Soov olla erudeeritud, hästi lugenud inimeste seltskonnas, kellel on teavet, on väljaspool kahtlust. Pole asjata, et on olemas ütlus"Kellele kuulub teave, sellele kuulub maailm" . Teadmised teevad inimesest valitseja, see on tohutu loov jõud.
Teadmised ebamoraalsete inimeste käes on aga kohutav relv. Lõppkokkuvõttes lõid Buchenwaldis surmamasina kõige haritumad insenerid, bioloogilisi relvi leiutasid kõige erudeeritumad, teadlikumad keemikud ja bioloogid.
Piibli kuningas Saalomon palus Jumalalt ainsat head – teadmisi. Selle eest premeeriti teda kõigega: rikkuse, tarkuse, armastuse, pikaealisusega.
Pole liialdus öelda, et teaduslikud teadmised tungivad kiiresti kõikidesse elu, ühiskonna ja inimese enda külgedesse. Kuid see "haridus" ei tohiks tekitada eufooriat, usku teaduse võimesse lahendada tulevikus kõiki inimtsivilisatsiooni kõige keerulisemaid probleeme. Teadus pole kõikvõimas mitte ainult sellepärast, et ta pole veel lahendanud paljusid looduse saladusi. Lõppude lõpuks ei saa kõik probleemid, millel on inimese elus tähendus, olla üldiselt kirgliku intellektuaalse analüüsi objektiks. Väärtussfääril on tänapäeval kahtlemata inimeste sotsiaalselt olulise tegevuse eriline universaalne sfäär ühiskonnas.
Väärtusotsus viib lõpuks väärtuse sünnini, mis võib olla kas positiivne või negatiivne (sellisi väärtusi nimetatakse antiväärtusteks või valeväärtusteks). Ühele ja samale nähtusele, näiteks rikkuse või kasumi ihale, võib erinevate hindamistegevuse subjektide poolt välja kujuneda otse vastupidine suhtumine. Mis neid sel või teisel juhul juhib?
Ilmselt peaksime kõige üldisemalt rääkima väärtuste sihtloomusest. Eesmärgita laeva jaoks pole ükski tuul aus. Inimesele, kellel pole selgeid ettekujutusi selle kohta, mille nimel ta elab, ei ole ükski teadmine väärtuslik.
Küsimus teadmiste kohast inimelus, nende tähtsusest ja tähendusest on tänapäeva olukorras väga aktuaalne. Ühest küljest on oma äri tundvad spetsialistid meie ühiskonnas nõutud; teisalt tõstatatakse küsimus inimese teadmiste tõesuse, tema professionaalsuse kohta.
Kas vajate teadmisi? Seda küsimust esitasid erinevate ajastute ja põlvkondade mõtlejad. Meenutagem A. S. Gribojedovi komöödiat “Häda teravmeelsusest”, mille nimigi räägib juba enda eest. Valgustunud noormees satub vaenulikku keskkonda, mis ei aktsepteeri teadmisi. Ja asjade käigust tõeline arusaamine ei aita kangelast konfliktide lahendamisel. Pettunud põgeneb ta siit maailmast ja hüüatab: “Vaker minu jaoks! Käru!
Teadmised on ehitusmaterjal, millest inimkogemus on ehitatud. See on ka vajalik tingimus indiviidi eksisteerimiseks teatud sotsiaalses keskkonnas. See tähendab, et võime öelda, et teadmised ja nende kvaliteet kujundavad inimese kultuuri ja selle arenguastme.
Kuid oluline on ka märkida, et teadmised on kolossaalne töö. Tõe otsimine on loominguline protsess, mis nõuab emotsionaalset ja intellektuaalset stressi. Sageli ei näita koolitunnistus või kõrghariduse diplom inimese professionaalsust, tema tegelikke teadmisi ja arusaama ühestki küsimusest.
Haritud inimene. Milline ta on?
«
Hea hariduse tunnus on rääkida kõrgeimatest ainetest kõige lihtsamate sõnadega...”
Ralph Waldo Emerson
Underharidust mõiste all mõistetakse ühtset isiksuse füüsilise ja vaimse kujunemise protsessi, sotsialiseerumisprotsessi, mis on orienteeritud avalikus teadvuses ajalooliselt tingitud, enam-vähem selgelt fikseeritud sotsiaalsetele standarditele. Selles arusaamas toimib haridus ühiskonnaelu lahutamatu osana – see on ennekõike sotsiaalne nähtus. Haridus on muutunud ühiskonnaelu eriliseks valdkonnaks ajast, mil teadmiste ja sotsiaalse kogemuse edasiandmise protsess eristus teistest ühiskonna elutegevuse liikidest ning muutus spetsiaalselt koolituse ja kasvatusega tegelevate isikute tööks; kui loodi avalikud struktuurid või sotsiaalsed institutsioonid, mis olid spetsialiseerunud teadmiste kogumisele ja levitamisele. Haridus kui sotsiaalne nähtus on ennekõike objektiivne sotsiaalne väärtus. Iga ühiskonna moraalne, intellektuaalne, teaduslik, tehniline, vaimne, kultuuriline ja majanduslik potentsiaal sõltub otseselt haridussfääri arengutasemest. Hariduse, millel on sotsiaalne olemus ja ajalooline iseloom, määrab aga omakorda ajalooline ühiskonnatüüp, mis seda sotsiaalset funktsiooni rakendab. See peegeldab sotsiaalse arengu ülesandeid, ühiskonna majanduse ja kultuuri taset, selle poliitiliste ja ideoloogiliste hoiakute olemust, nii nagu nii õpetajad kui ka nende õpilased on sotsiaalsete suhete subjektid.
Seega on haridus kui sotsiaalne nähtus sotsiaalne süsteem, mille funktsiooniks on ühiskonnaliikmete koolitamine ja kasvatamine ning mis on keskendunud teatud teadmiste, ideoloogiliste ja moraalsete väärtuste, võimete, oskuste ja käitumisnormide edasiandmisele.
Teadmised ise on jõud! Francis Bacon
Haridust võib pidada inimese ainulaadseks viisiks teadus- ja kultuurimaailma sisenemiseks. Ladina keelest tõlgitud termin "kultuur" tähendab "kasvatamist, täiustamist" ja inimese kohta rakendatuna on see kasvatamine, täiustamine ja tema kuvandi kujundamine. Kuna hariduse sisu ammutatakse ja täiendatakse nii teaduse ja kultuuri pärandist kui ka inimelust ja praktikast, on haridus sotsiaalkultuuriline nähtus ja täidab järgmist.sotsiaalkultuurilised funktsioonid:
inimese sisenemine teaduse ja kultuuri maailma;
inimese sotsialiseerimine;
põlvkondade järjepidevuse tagamine;
kultuuriväärtuste edasikandmise tagamine;
rahvuslike traditsioonide säilimise ja arendamise tagamine;
kultuuriliste muutuste aktiivse kiirendamise edendamine avalikus elus.
Haridus on kultuuri edasiandmise vahend, mille valdamine mitte ainult ei kohane pidevalt muutuva ühiskonna tingimustega, vaid saab ka võimeliseks arenema ja suurendama maailma tsivilisatsiooni potentsiaali.
KOOS Haridussüsteem on avatud, pidevalt muutuv süsteem, millel on mitmeid eriomadusi. Loetleme need omadused:
haridussüsteemi tulemuslikkus sõltub sellest, kui kaasaegne see on ja kas see vastab ühiskonna arengustrateegiale;
ta on alati tulevikule orienteeritud;
süsteemi uuendatakse pidevalt (uus sisu, uued tehnoloogiad, juhtimismehhanismid jne).
Hariduse sisu sisaldab järgmisi elemente:
– põhimõisteid ja termineid, mis iseloomustavad nii igapäevast tegelikkust kui ka teaduslikke teadmisi;
– igapäevareaalsuse ja teaduse faktid, mis on vajalikud teie ideede tõestamiseks ja kaitsmiseks;
– teaduse põhiseadused, mis paljastavad seosed ja seosed reaalsuse erinevate objektide ja nähtuste vahel;
– teooriad, mis sisaldavad teaduslike teadmiste süsteemi teatud objektide kogumi kohta, nendevahelisi seoseid ja meetodeid antud ainevaldkonna nähtuste selgitamiseks;
– teadmised teadustegevuse meetoditest, teadmismeetoditest ja teaduslike teadmiste saamise ajaloost;
– hindavad teadmised, teadmised ühiskonnas väljakujunenud suhete normidest erinevate elunähtuste suhtes.
Väga oluline on see, et igas ülikoolis humanitaarteaduste õppimise traditsioon on meie kõrghariduse üks olulisemaid tunnuseid.
Muidugi, kui on selge, mis eesmärgil tuleb mõnda ainet valdada ja kuivõrd see eesmärk on kooskõlas inimese enda töö- ja elupüüdlustega üldiselt, siis ilmneb eriline tunnetuslik huvi, mis tekitab palju küsimusi, mille vastus nõuab üha sügavamaid teadmisi.
Olen sügavalt veendunud, et humanitaarteadmised on läbi imbunud moraalitundest. Need sisaldavad nii nende loojate kui ka tarbijate eetilisi standardeid. Need on alati ehitatud iluseaduste järgi, kooskõlas tolleaegsete esteetiliste kaanonitega.
Humanitaarteaduste õpe tutvustab meile vaimse kultuuri maailma, võimaldab meil selles maailmas mitte segadusse sattuda ja mitte eksida, tunda end elus enesekindlamalt, mis nõuab pidevalt kultuurilise positsiooni valikut, võimet hinnata nähtusi. ühiskondlikku elu ja mitte saada osaks meelevaldsete instinktide poolt juhitavast rahvahulgast. Vaimsed väärtused mängivad inimelus olulist rolli, nende teadlik järgimine määrab inimese elu väärikuse, mis kujuneb paljude eluolude põhjal. Kuid samas on kindel, et humanitaarteadmistes saavutatud meisterlikkuse tasemega seotud vaimse arengu aste mängib üliolulist rolli. Humanitaarkultuuris on iga selle komponent asendamatu ja üsna sõltumatu. Seetõttu on nii ühiskonnas kui ka inimelus olulised ajaloolised, õiguslikud, psühholoogilised, sotsioloogilised, pedagoogilised ja loomulikult filosoofilised teadmised jne. Oluline on võõrkeelte oskus, mis soodustab erinevate rahvuskultuuridega inimeste omavahelist mõistmist.
Pole erilist vajadust tõestada, kui atraktiivsed on inimese jaoks kunst, ajalugu, psühholoogia, filosoofia jne. selle sisu, teoreetilised teemad, ootamatud mõttepöörded, selle erinevused loodus- ja tehnikateadustest. Humanitaarteadmiste maailm on inimelu vahetu maailm, nii minevikus kui olevikus ning mõnes mõttes ka tuleviku maailm. Humanitaarkultuuri subjektiks on inimene, inimene oma inimühiskonnas inimese ja ühiskonna probleemidega, milles ta elab. Ja need probleemid võivad olla nii mööduvad kui ka igavesed, mille lahendus leiab aset kõigi põlvkondade, kõigi rahvaste elu jooksul.
Järeldus
Igaüks meist ihkab saada targaks ja haritud inimeseks. Meie kiirel arvutiseerumisajastul, teaduse ja tehnoloogia progressi ajastul on igakülgsed teadmised vajalikud meist igaühe jaokskogu elu. Ja see pagas peaks olema ammendamatu.
Erinevate inimeste samad lähtenäitajad ei tähenda, et nende elutee oleks sarnane. Üks inimene võib peatuda saavutatu juures ega püüa kaugemale jõuda, teine aga seab endale üha kõrgemaid eesmärke, saavutades nende elluviimise.
Soov jätta oma jälg ajalukku on paljude inimeste jaoks eksistentsi tähendus. Kuid iga hinna eest oma kuulsuse eest hoolitsemine on vastuvõetamatu. Sa ei saa olla nagu Herostratus, kes hävitas Artemise templi (üks seitsmest maailmaimest), et oma nime ajaloos säilitada. Inimese elu tõeliseks mõtteks saab pidada ainult ühiskonna hüvanguks tehtud tegevust koos isiklike huvide ja vajaduste rahuldamisega..
Teadmiste omamine annab tohutu vabaduse – vabaduse kõigil tasanditel. Mida rohkem sa tead, seda vähem sa sõltud sellest, mida sa ei tea. Kui tore on inimestele vabadust anda.Kas teadlane või filosoof võib olla õnnelik, kui ta on oma laboris, raamatuid lugedes ja katseid tehes, kuid samas absoluutselt ükskõikne teiste tunnete ja vajaduste suhtes? Kas saab õnnelik olla inimene, kes on huvitatud ainult enda teadmistest, seades need kõrgemale armastusest, kaastundest ja kohusetundest? Võib-olla mõneks ajaks. Kuid teadmiste absoluutväärtuses püsides muutub selline tark mees varem või hiljem “kurjaks geeniuseks, kes on uute teadmiste nimel valmis kõigest üle astuma - teadmiste enda jaoks. Ja kõik see toimub inimese enda füüsilise keha, tema enda emotsioonide ja kõrgeimate tunnete arvelt.
Enese tundmine kui absoluutne eesmärk omaette on mõttetu , sest iseennast on võimatu tundma õppida teisi inimesi tundmata, maailma kui tervikut tundmata. Inimene on tohutu hulga põhjus-tagajärg seoste tulemus mitte ainult iseendaga, vaid ka teiste inimestega, teiste objektidega, loodusega, ühtse tervikuga, Jumalaga.Ilma teda ümbritsevate objektide seoseid teadmata on võimatu teada inimese seoseid.
Tunnetus on samal ajal inimelu üks olulisemaid eesmärke, kuna see on vajalik vahend tema muude eesmärkide saavutamiseks.Igat tüüpi teadmised on inimeksistentsi tähenduse vajalik komponent, tingimused tema elu täieliku tähenduse mõistmiseks, kuid mitte tähendus tervikuna, mitte eesmärk omaette.
Lisaks teadmistele pürgib inimeneharmoonia, armastus ja täiuslikkus . Inimene ei saa keelduda nende soovide rahuldamisest ja selleks vajab ta jälle teadmisi - teadmisi iseendast, teadmisi kogu loodusest ja sellest, mis neid ühendab..
Olles uurinud teadmiste, väärtuste, nende seoste ja interaktsiooni olemust, tahaksin teha järgmise järelduse: Teadmised on vaid osa väärtustest, nende teatud kategooria. Teadmiste abil kujundab inimene elueesmärke, seab need ja saavutab need, motiveerides end seeläbi teatud tegudele.
Popper K. Uurimisloogika (Logikder Forschung, venekeelne tõlge “Loogika ja teaduslike teadmiste kasv”), - 1935. –562 lk.;
Spiridonova V.A. Väärtuste probleem sotsioloogias: ajalooline ja teoreetiline aspekt: abstraktne / V.A. Spiridonova. – Peterburi, 2004. – 121 lk.;
Filatov V.A. Teadmiste roll inimese elus. /–M., 2011. –lk. 32
Inimese elus mängivad teadmised isiksuse kujunemisel tohutut rolli, sest tänu neile täitub aju vajaliku teabega, mis võib hiljem keerulistes olukordades abiks olla.
Teadmised on pagas, mis kogub pidevalt olulist infot. Teadmisi kogudes omandame kogemusi, mis võivad tulevikus pakkuda hindamatut teenust.
Raamatud, mis on meie tõelised sõbrad, võimaldavad meil teavet täiendada. Nad mõistavad ja lohutavad teid alati oma mõtete ja arutlustega. Lisaks sellele, et teatud teoseid lugedes täiendame oma sõnavara, süveneme ka kangelaste probleemidesse, otsime infot, mida mõistame ja kui fakti aktsepteerime.
Ma arvan, et on selge, et keegi ei taha olla kirjaoskamatu, nagu Mitrofan Fonvizini komöödiast "Alaealine". Kangelane ainult teeskles, et mõistab maailma, kuid tegelikult ta ainult teeskles. Muidugi on inimesel vaja valida: edeneda või paigal seista.
On lihtne mõista, et raamatud on teadmiste allikas. Mitte igaüks ei saa sellest aru, kuid see on tõsi. Võtke ükskõik milline romaan, näiteks Fahrenheit 451, mille on kirjutanud Bradbury. Teose avamisel sukeldute esialgu tundmatusse maailma, mis on täis ükskõikseid inimesi, kes on ükskõiksed ümbritsevate elude suhtes. Nende ühiskonnas valitseb kaos: raamatuid põletatakse, et inimesed ei saaks mõelda, kujundada oma arvamust ega mõelda. See on tõeliselt hirmutav, kui inimeselt võetakse võimalus areneda. Ja see raamat just sellest räägibki. Autor ütleb meile pidevalt, et raamatuid tuleb kaitsta ja nende eest hoolitseda! Oluline on teadmisi koguda ja seejärel järgmisele põlvkonnale edasi anda. Tasub arendada, mitte alandada!
Seetõttu tasub kirjanduse poole pöörduda, et mitte ainult oma mõtteid vabalt väljendada, omada mahukat sõnavara, vaid ka ulatuslikku teadmistepagasit. Ta ei ole inimese vaenlane. Kirjanikud püüdsid tagada, et lugejad nende loomingut avastades kasvataksid oma südames ilumeelt. Ainus probleem on see, et paljud inimesed lihtsalt ei vaja seda. See on tragöödia!
2. variant
Sündides hakkavad inimesed omandama teistsuguseid teadmisi. Need on igaühe jaoks individuaalsed. Mõne jaoks on need lihtsad ja kergesti meeldejäävad, kuid teistel kulub uue teadvustamiseks ja vastuvõtmiseks palju aega. Teadlikus eas me ei mäleta enam, et vajasime algteadmisi sõna otseses mõttes kõigest.
Esimesed avastajad on loomulikult vanemad või need, kes on sunnitud neid asendama. Sugulased annavad meile võimaluse teadmisi hankida ennekõike igapäevaelus. Kuidas õigesti lusikat käes hoida, suppi süüa, lauas käituda. Tulevikus on need teadmised väga olulised, sest avaldad muljet tulevastele tööandjatele, liitlastele, abikaasadele. Teadmisi heast käitumisest, suhtlemisest, kõnekultuurist, kombest on vaja tunda, kuigi esmapilgul tundub see kõige lihtsam ja ebaolulisem.
Teaduslikke teadmisi hakkab inimene omandama kooliajal, seejärel kõrgkoolides. Juhtub, et inimene ei saa haridust, kuid tal on palju teadmisi ja teda peetakse väga targaks. Meist sõltumatute jõudude tõttu võib juhtuda, et kooliteadmised võivad olla piiratud või puudulikud. Siis tuleb appi eneseharimine. Lõppude lõpuks on nüüd piiramatud võimalused vajalike teadmiste saamiseks. Saate kasutada World Wide Web allikaid. Seetõttu tuleb olla väga ettevaatlik, sest need teadmised on elukutse valikul väga olulised, kasutame neid alati ja igal pool oma olemasolevas töös, elus, ühiskonnas.
Tänapäeval on võimalik teadmisi ja kogemusi jagada ka tänu veebiülekannetele ja videokõnedele. Nii saad juurde teadmisi isegi teistest riikidest, teistest inimestest, kultuuridest, mentaliteedist.
Ainult enesearendamine aitab teil omandada elutähtsaid ja soovitud teadmisi. Nii oled sa huvitav vestluskaaslane, väärtuslik nõuandja ja asendamatu inimene, kes teeb olulisi, õigeid otsuseid, mis aitavad teisi inimesi. On ju väga oluline olla oma perele eeskujuks ja uhkuseks. Isegi kui puudub soov olla teistele iidoliks, on siiski tore tõdeda, et sul on palju teadmisi ja soov nende varusid täiendada. Kõige tähtsam on olla tähelepanelik, mõistlik, aus, tähelepanelik ja siis jõuavad teadmised ise sinuni. Siis jääb üle vaid neid endaga kaasas hoida ja õigeaegselt uuendada.
Mitu huvitavat esseed
- Gribojedovi teose Häda vaimukusest žanr
A. S. Griboedovi “Häda teravmeelsusest” võib tõepoolest pidada uuenduslikuks teoseks. Selle näidendi žanri üle on endiselt vaidlusi.
- Essee Yuoni maalil Talve lõpp. Keskpäev 7. klass (kirjeldus)
Vene kunstniku Konstantin Fedorovitš Yuoni maal kujutab talve lõpus, tõenäoliselt on see veebruar. Soe, peaaegu kevadine päike soojendab, valge lumi läheb lahti ja hakkab tasapisi sulama.
- Inimesed Saltõkovi-Štšedrini essee lugudes
Tänapäeval on raske ette kujutada vene klassikalist kirjandust ilma suure kirjaniku Mihhail Evgrafovitš Saltõkovi loominguta. Ta lõi oma teoseid pseudonüümi Nikolai Shchedrin all
- Gogoli luuletuse "Surnud hinged" loomise ajalugu
Nikolai Vassiljevitš Gogol lõi erakordseid teoseid, mis tekitasid palju lahkarvamusi, vaidlusi ja mõtteid. Eriti selgelt peegeldub 19. sajandi Venemaa tegelikkus romaanis “Surnud hinged”
Teatud päevadel planeerime oma asju. Enamasti on mõned erilised sündmused.
Piirkondlik teadus- ja metoodiline konverents üliõpilastele, magistrantidele, noorteadlastele (Dneprodzeržinsk, 20.-21.02.2013)
IV rahvusvaheline noorte teadlaste ja üliõpilaste teaduslik ja praktiline konverents (Dnepropetrovsk, 15.-16.03.2013)
Piirkondlik üliõpilaste teaduslik ja praktiline konverents (Dnepropetrovsk, 4.–5. aprill 2013)
Üle-Ukrainaline teaduslik ja praktiline konverents “Juhtimisdistsipliinide õpetamise teaduslikud ja metodoloogilised lähenemisviisid tööturu nõuete kontekstis” (Dnepropetrovsk, 11.-12.04.2013)
VI üleukrainaline teaduslik ja metoodiline konverents “Idaslaavlased: ajalugu, keel, kultuur, tõlge” (Dneprodzeržinsk, 17.-18.04.2013)
Üle-Ukrainaline teaduslik ja praktiline konverents "Võõrkeelte õpetamise hetkeprobleemid professionaalseks suhtluseks" (Dnepropetrovsk, 7.-8. juuni 2013)
Verškova V.A.
Gorlovka Riiklik Võõrkeelte Pedagoogiline Instituut, Ukraina
TEADMISED KAASAEGSE INIMESE ELUS
Millist rolli mängivad teadmised inimese elus? Igaüks, kes sellele küsimusele mõtleb, leiab vastuse ise. Mõne jaoks on teadmine jõud, teisele tunnustus ühiskonnas, kolmanda jaoks saab teadmiste omandamine elu mõtteks. Meie seisukohast on teadmised eluliselt vajalikud. See, kes omab teavet, omab maailma. See on üldtuntud fakt, mis kehtib iga inimese kohta. Levinud tarkus ütleb: "Kui ma teaksin, kuhu kukkuda, laotaksin õlekõrre." 21. sajandil mõistame teadmiste vajadust ja väärtust. Ilma nendeta ei suuda me ellu jääda. Väga raske on ületada teed, teadmata, kuidas seda õigesti teha, või varustada end kõige vajalikuga ilma midagi teadmata või oskamata. Teadmised, mis inimesel on, määratlevad, kes ta on. Mida rohkem teadmisi tal on, seda suuremad võimalused tema elus avanevad. Näiteks inimesel, kes oskab mitut võõrkeelt sellise kapitaliga, on kindlad võimalused ja väljavaated oma sotsiaalset staatust ja rahalist olukorda parandada. Täna on ta tavaline tõlk ja homme võib ta läbida juhtimiskursuse ja saada suure ettevõtte juhiks. Mitte ainult materiaalne tegur ei stimuleeri. Meenutagem M.V.Lomonossovit, kes kõndis pool maad läbi, et saaks õppida. Mainida tuleb veel kahte teadmiste komponenti. See on vabadus ja kaitse. Teadmatut inimest võib kergesti petta, omandist ilma jääda ja tema õigusi rikkuda. See juhtus enne, see juhtub nüüd. Teadlik inimene oskab kaitsta oma õigusi, vara, oma elu.
Nagu ajalugu näitab, mõistavad inimesed teadmiste väärtust igal ajal. Pealegi püüavad suurimad inimesed mitte ainult teadmisi omandada, vaid ka neid jagada. Näitena võib tuua G. Bruno loo. Teadlane ronis uhkelt tulle, end kordagi reetmata. Ta oli oma teadmistes kindel, kuigi see läks vastuollu tollases ühiskonnas väljakujunenud elukäsitusega. Ta maksis oma teadmiste eest kõige kallima asjaga, mis tal oli – eluga.
F. Bacon on üks esimesi mõtlejaid, kes muutis eksperimentaalsed teadmised oma filosoofia tuumaks. Ta lõpetab hilisrenessansi ajastu ja kuulutab koos R. Descartesiga kaasaegse filosoofia põhiprintsiipe. Just F. Bacon väljendab üht uue mõtlemise põhikäsku: "Teadmised on jõud." See aforism sisaldab kogu tema filosoofilise süsteemi loosungit ja paatost. Inimese ja looduse suhet mõistetakse uutmoodi, mis muundub subjekti ja objekti suhteks ning saab osaks euroopaliku mentaliteedi lihast ja verest. Inimest kujutatakse tunnetava ja aktiivse printsiibina (subjektina), loodust aga teadmisele ja kasutamisele alluva printsiibi (objektina). Aktivistlik utilitarism usub, et inimese tulekuga jaguneb loodus subjektiks ja objektiks, mis on instrumentaalse tegevuse kaudu nii eraldatud kui ka ühendatud. Loodusteaduslik meetod uurib loodust kui arvutatavat jõudude süsteemi. F. Bacon näeb teadmisi ja teadust progressiivsete sotsiaalsete muutuste võimsa vahendina. Sellest lähtuvalt asetab ta avaliku elu keskmesse “Saalomoni maja” – tarkuse maja. Ta kutsub kõiki inimesi üles tegelema tarkusega, ei teaduslike vaidluste, teiste tähelepanuta jätmise ega omakasu, võimu ja hiilguse huvides, vaid selleks, et elu ise saaks sellest kasu ja edu. . Filosoof, nagu iga teinegi inimene, kellel on selline aare nagu teadmised, kutsub inimesi ja ise püüab elu paremaks muuta.
Teadmiste kasulikkusest võib veel palju rääkida, kuid mainiks ka selle ohtusid. Kõigil aegadel ja kõigis sotsiaalsetes süsteemides pole õpetatud inimesed kunagi võimul ega valitse riike ja rahvaid oma arusaama ja südametunnistuse järgi. See viis enne ja viib nüüd selleni, et haritud inimesed langevad tavaliste töötajate tasemele, kes saavad oma, isegi spetsiifilise ja keerulise töö eest palka või muud tasu ning nende töö viljad kantakse üle maksjate isiklik äranägemine. Mõnikord ja viimasel ajal üha sagedamini sõltub teadlaste töödest ja saavutustest tohutu hulga inimeste ja kogu planeedi ohutus ja elu. Kahekümnenda sajandi aatomi-, bioloogiliste ja keemiarelvade õpikunäited kahjuks inimkonda vastutustundetusest ei ravi. Pealegi õpetatakse neile inimestele üsna teadlikult, et nad on vaid ühiskonna ja riigi instrument, mis suudab nende avastuste vilju paremini hallata. Teadmiste jõud põhimõteteta inimese käes võib viia katastroofini. Seetõttu tahan väga loota, et inimkond mõistab, mis tal juba on ja mida ta veel suudab. Teadmised on ka vastutus.
Rõhutame veel kord. Teadmised on aare. Ilma nendeta määrab inimene end madalale eksistentsile. Ajaloost on näiteid, kuidas igakülgsete ja sügavate teadmistega inimesed saavutavad suuri kõrgusi. Piibli kuningas Saalomon palus Jumalalt ainsat head – teadmisi. Selle eest autasustati teda tarkuse, armastuse, rikkuse ja pikaealisusega. Kõrgelt haritud, erudeeritud inimesed olid kunstnik ja teadlane L. daVinci, komandör A. V. Suvorov, luuletaja, kirjanik A. S. Puškin ja paljud teised. Need inimesed on säravad näited teadmiste suurest rollist, mida see võib inimesele anda ja kuidas see võib tema elu mõjutada.
Küsimus teadmiste kohast inimelus,
nende tähtsuse kohta on tähendus väga
kaasaegses keskkonnas asjakohane. KOOS
ühelt poolt spetsialistid, kes teavad
nende äri, meie nõudlus
ühiskond; teisalt tõstatatakse küsimus
inimteadmiste tõest, temast
professionaalsus.
Kas vajate teadmisi? See küsimus
küsisid erinevate ajastute mõtlejad ja
põlvkonnad. Meenutagem komöödiat A.S.
Gribojedov "Häda teravmeelsusest", pealkiri ise
mis juba räägib enda eest.
Valgustunud noormees
satub vaenulikku keskkonda,
mis ei aktsepteeri teadmisi. Ja tõsi
asjade käigu mõistmine ei aita kangelast
konfliktide lahendamisel. Pettunud,
ta põgeneb sellest maailmast ja hüüab:
"Minule vanker! Vanker!"
Aga ma usun, et teadmised on vajalikud
inimene raskel eluteel.
Nad esindavad seda
ehitusmaterjal, millest
kujuneb inimkogemus. See ja
eksisteerimiseks vajalik tingimus
indiviidid teatud ühiskonnas
keskkond. Ilma igasuguste teadmisteta ja
oskusi, inimene lihtsalt ei suuda elada ja
rakendada kaasaegses
keskkond.
Teadmisi ei õpita lihtsalt pähe
õpetaja palve tunniks koolis. Nad
mille eesmärk on arendada vaimset
inimvõimed, tema loogika, oskused
rääkida, mõelda, teha järeldusi,
paljastada oma varjatud võimed.
Inimene, kellel on kindel
arusaamine, mõne ettekujutus
või nähtus, ei peatu kunagi
saavutatud. Ta ei sulge end sisse
raamistikud, mis piiravad tunnetust.
Uudishimuliku meelega inimene proovib
õppige rohkem, mõistke seda ja rakendage seda
enda elu. Me areneme alati koos
uue teabe saamine. Ja selles
selline
võimeid nagu analüüsivõime ja
järeldusi tegema. See tähendab, et võime öelda
need teadmised ja nende kvaliteet
moodustavad indiviidi kultuuri, selle astme
arengut.
Kuid oluline on ka märkida, et teadmised on
kolossaalne töö. Kui palju vaeva
selleks on vaja inimest
mõista midagi uut! Ja see töö
pole meist kellegi jaoks teostatav. See hirmutab paljusid inimesi
saamise protsess on tõrjuv
teadmisi, on paljudel raske end sundida
istuge raamatuga või kuulake õpetajat.
Tõe otsimine on loominguline protsess,
mis nõuavad emotsionaalset ja
intellektuaalne pinge. Palju
Nad lihtsalt ei näe õppimisel mõtet
seda laadi, nad ei mõista nende tähtsust
igaühe jaoks meist.
Kaasaegsetes tingimustes võime öelda
mitte ainult teadmiste rollist elus
mees, vaid ka nende tõe kohta. Sageli
koolitunnistus või kõrghariduse diplom
haridusest ei räägita
inimese professionaalsus, tema kohta
tõelised teadmised ja arusaamine mõnest
või küsimus.
Kahtlemata on teadmised inimesele vajalikud
eluks, moraalseks arenguks ja
kultuuriharidus. Aga see on keeruline
tee, mida kõik ei vali,
teadvustades vajadust midagi teada
Kuidas saada suurimat õnne?
Inimese jaoks pole suuremat õnne kui islamiteaduste õppimine. Ja pole suuremat vaesust kui teadmatus. Enamik tänapäeva moslemeid on aga teadmatusega rahul.
islam- see on tee, mille on näidanud Kõigevägevam. Nii nagu keha ilma hingeta laguneb, langeb ka islam ilma teadmisteta. Hadith ütleb: " Teadmised on islami hing ja religiooni tugisammas "(Abu Shaykh).
Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) omistas teadmiste omandamisele suurt tähtsust. Ta ütles: " Teadmiste poole püüdlemine on iga moslemi mehe ja iga mosleminaise kohustus." (Tabrani, Baykhaki ja teised). Sajad hadithid kutsuvad meid teadmisi omandama ja nende poole püüdlema. Siin on mõnede nende tähendus.
« Kui Jumal soovib kellelegi erilist kasu anda, annab ta talle religiooni mõistmise (teadmiste) " See on autentne hadith, mida jutustab Muawiyat ja millest on teatanud Bukhari, moslem ja teised. Sellest hadithist järeldub, et teadmisi omandavad inimesed, keda Jumal on varustanud eriliste õnnistustega.
« Oh inimesed, teadmised omandatakse nende poole püüdlemise tulemusena "(Tabrani).
« Kes lahkub kodust teadmiste pärast, sellele teeb Jumal tee paradiisi lihtsamaks. " Moslem, Hakim, Tirmidhi ja teised on teatanud autentsest hadithist.
« ...Tõesti, inglid sirutavad oma tiivad nende üle, kes püüdlevad teadmiste poole, rõõmustades tema püüdluste üle "(Tirmizi, Abu Dawood, Bayhaki ja teised).
«“ Tere tulemast, teadmiste otsija ”, - nende sõnadega ümbritsevad inglid seda, kes pürgib teadmiste poole. Siis seisavad inglid üksteise otsas ja jõuavad lähimasse taevasse, väljendades armastust teadmise vastu, mille poole ta püüdleb." Autentne hadith, millest on teatanud imaam Ahmad, Tabrani, Hakim, Ibnu Majhih ja teised.
« Kes sureb teadmisi otsides, kohtub Allahiga tasemel, kus tema ja prohvetite vahele jääb vaid üks samm "(Tabrani raamatus "Avsat").
« Ükskõik milline Jumala sulane otsib teadmisi, saavad need otsingud lepituseks tema varem toime pandud pattude eest"(Tirmidhi, Tabran).
« Keegi pole omandanud midagi väärtuslikumat kui teadmised, mis juhivad inimest tõeteele ja kaitsevad teda kõige kahjuliku eest"(Tabrani).
« Kui teadmiste otsija kohtab teadmisi otsides surma, sureb ta märtrina " (Tabrani, Bazzar).
Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles oma kaaslasele: " Oh, Abu Zar, õppige hommikul üks osa teadusest ja järgige saadud teadmisi - see on teile parem kui tuhande raka palve esitamine" Hadithist teatab Ibn Majhih kauni isnadiga.
« Sellest maailmast ja kõigest, mis selles on, pole kasu peale Allahi ja sellega seonduva mäletamise ning ka peale alimi ja õpilase (Tirmidhi, Bayhaki, Ibnu Majhih jt tsiteeritud kaunis hadith).
« Kes õpib ühte teadusharu, et seda teistele õpetada, saab ta tasu, mis on võrdne seitsmekümne siddiqi tasuga "(Dailami). (Siddiqid on pärast prohveteid Allahile kõige lähedasemad inimesed).
« Teadmiste otsimine Jumala ees on väärtuslikum kui palve, paastumine, hadž ja džihaad Allahi teel (Tabrani, Ibnu Abdul Barry).
« Tund aega teadust õppida on parem kui öö läbi kummardada. Päevane loodusteaduste õppimine on parem kui kolm kuud paastumine. "(Dailami).
"Teadmised peidavad kõik vead, aga teadmatus paljastab need kõik." Ibn Abbasi (olgu Allah temaga rahul) jutustatud hadithist teatab Daylami.
« Alimas on maa tuled, prohvetite järeltulijad ning minu ja teiste prohvetite pärijad " Ali-ashabi jutustatud hadithi tsiteerib Ibn Adiin.
"Kui alim ja abid (kes usinalt kummardavad) kohtuvad Sirati silla juures, ütlevad nad Abidile: "Sisenege paradiisi ja nautige, see on teie kummardamiseks." Ja nad ütlevad alimile: " Sa ootad, võid eestpalve (shafaat) teha, kelle eest tahad, ja sinu eestpalve võetakse vastu. Sel päeval on Ulama nagu prohvetid " See tähendab, et ulamad paluvad nagu prohvetid. Abu Shaykh ja Daylami on teatanud Ibn Abbasi (olgu Allah temaga rahul) jutustatud hadithist.
Tirmidhi tsiteerib Abu Umamati (olgu Allah temaga rahul) jutustatud hadithi, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: " Alimi väärikus võrreldes Abidi väärikusega on sama, mis minu väärikus võrreldes teie kõige vähem vääriva inimesega. Jumal halastab neile, kes õpetavad inimestele head, ja tema eest palvetavad inglid ja maa ja taeva elanikud, isegi sipelgad sipelgapesas. ».
"Kõige rohkem kurvastab kohtupäeval see, kellel oli võimalus teadusi õppida, kuid seda ei teinud" (Ibn Asakir).
« Jumal võtab enda peale toiduga varustamise neile, kes tegelevad teaduste uurimisega.».
« Teadmiste omaja uni on parem kui võhikliku palve"(Abu Nuaim).
« Kohtupäeval kantakse kaaludele Ulama tint ja märtrite veri ning Ulama tint kaalub üles märtrite vere. "(Dailami).
« See, kes otsib teadmisi teadmatute seas, on nagu elav surnute seas."(Al-Asakiri).
« Alim, kellelt kasu tuleb, on parem kui tuhat abidi. "(Dailami).
"Üks alim on shaitani jaoks valusam kui sada abidi" (Tabrani).
« Alimi tase on seitsekümmend kraadi kõrgem kui Abidi tase ja iga kahe lähima kraadi vahel on vahemaa nagu taeva ja maa vahel "(Dailami).
“Oma teadmisi, isegi kui selleks pead Hiinasse minema, sest teadmiste omandamine on iga moslemi kohustus” (Bayhaki, Ibn Adi jt).
« Kes otsib teadmisi, see otsib taevast ja kes otsib sõnakuulmatust Jumalale, see otsib põrgut. "(Ibn Najjar).
« Igaüks, kes läheb mošeesse eesmärgiga õppida häid asju või õpetada seda teistele, saab tasu täieliku hadj ja täieliku Umra (väiksema Hajj) sooritamise eest."(Tabrani, Hakim).
"Kohtupäeva päeval kogub Allah Ulama ja ütleb: "Ma ei pannud teie südamesse tarkust, et teid piinata. Mine paradiisi!
Kõigevägevam kõrgelt austatud Koraanis ütleb (tähendab): " Kas need, kes teavad, on võrdsed nendega, kes ei tea? "(Surah Az-Zumar, salm 9).
Allah ütleb ka kõrgelt austatud Koraanis (tähendab): "Allah tõstab teie seas üles ustavaid järgmises maailmas ja tõstab neid, kellele on antud teadmisi mitmel määral" (Surah Al-Mujadalat, salm 11).
Ibn Abbas (olgu Allah temaga rahul) tõlgendas seda kõrgelt austatud salmi järgmiselt: "Ulama tase on seitsesada kraadi kõrgem kui usklike tase ja iga kahe lähima vahemaa on viissada. aastat kõndimist."
Auväärses Koraanis on endiselt palju salme, mis näitavad teadmiste ja nende omanike kõrget lugupidamist.
Bukhari ja moslemite teatatud autentses hadithis öeldakse ka, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: " Näide tõelisest teest, millega Jumal mind saatis, ja teadmised on rikkaliku vihma näide: osa sellest langeb viljakale maapinnale ja seal kasvab paks roheline rohi; teine osa langeb kindlale pinnasele ja vesi koguneb reservuaaridesse ja Jumal teeb selle inimestele kasulikuks - nad joovad seda ja niisutavad sellega maad. Kolmas osa sellest langeb liivastele maadele, need ei hoia niiskust kinni, rohi ei kasva neile... Nagu see hea (viljakas) maa on need, kes õppisid Allahi religiooni, keda Jumal aitas läbi teadmiste mille mind saadeti, kes õppisin teadusi ja õpetasin neile teisi... Nagu halb maa, millele vihm kasu ei too, see, kes ei tõstnud isegi pead selle tõelise tee nimel, millega koos olin. saatis ja ei võtnud seda vastu.
Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: "Oma teadmisi, sest see on jumalakartus, selle poole püüdlemine on kummardamine (ibadat), selle üle arutlemine on ülistamine (tasbih), sellega seotud küsimuste esitamine on džihaad , selle õpetamine asjatundmatutele on almus (sadaqah), nende andmine väärt inimesele on tegu, mis lähendab Allahile. Teadmised piiritlevad lubatu (halal) ja keelatud (haram) vahel, nad on valgustid teel paradiisi, meelelahutus, kui oled üksi, sõber võõral maal, vestluskaaslane, kui oled üksi, teejuht rõõmus ja kurbuses relv vaenlaste vastu ja teie kaunistus sõprade seas.
Allah tõstab mõningaid teadmistega ja teeb neist heade tegude juhid, levitab nende pärandit, inimesed võtavad neilt eeskuju, kuulavad nende nõuandeid, inglid püüdlevad nendega sõpruse poole ja silitavad neid oma tiibadega, kõike kuiv ja märg ning kala vesi ja putukad, maismaaloomad ja koduloomad – kõik paluvad Jumalalt andestust oma (st neile, keda Jumal on teadmisega ülendanud) pattude andestust. Sest teadmine elustab südamed teadmatuse surmast ja valgustab pimedust. Teadmised tõstavad Jumala sulase õigete tasemele. Teaduse üle järelemõtlemine on võrreldav paastuga, raamatu lugemine on võrreldav öise valvega jumalateenistusel. Teadmised aitavad tugevdada perekondlikke sidemeid, nende kaudu eristatakse head ja halba. Nad on heade tegude juht, sest teod järgivad teadmisi. Need antakse headele ja halvad jäetakse neist ilma. (Ibn Abdul Barry ja teised).
Aidaku Jumal meid väsimatult, laiskuse kõrvale heites, omandada kasulikke teadmisi! Amiin.
