Νικολάι Ιβάνοβιτς Κοζλόφ. Kozlov Nikolay Ivanovich Συγγραφέας Ψυχολογίας Kozlov

Nikolai Ivanovich Kozlov (γεν. 16 Αυγούστου 1957) - επαγγελματίας ψυχολόγος, αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Φυσικών Επιστημών, υποψήφιος φιλοσοφικών επιστημών, διευθυντής του Κέντρου Εκπαίδευσης Synton, ιδρυτής της Διεθνούς Ένωσης Επαγγελματιών Προσωπικής Ανάπτυξης, Πρόεδρος της επαγγελματικής σύλλογος ψυχολόγων του κινήματος Συντον,

μέλος της διεθνούς ένωσης εφαρμοσμένης ψυχολογίας IAAP, κορυφαίος Ρώσος συγγραφέας στον τομέα της προσωπικής και επιχειρηματικής αποτελεσματικότητας.

25ετής εμπειρία στη διεξαγωγή ψυχολογικών εκπαιδεύσεων. Χρησιμοποιώντας τις μεθόδους εκπαίδευσης που ανέπτυξε, κυρίως τα «προγράμματα Synton», λειτουργούν σύλλογοι και εκπαιδευτικά κέντρα σε περισσότερες από πενήντα πόλεις της Ρωσίας, καθώς και στη Λευκορωσία, τη Γεωργία, το Ισραήλ, το Καζακστάν, τη Λετονία και την Ουκρανία. Το 2005 συμπεριλήφθηκε στο εγκυκλοπαίδεια επιτυχημένων ανθρώπων "Who's Who in Russia." Παντρεμένος για δεύτερη φορά, πέντε παιδιά.

«Τι θέλω όταν δουλεύω με ανθρώπους; Το μόνο που θέλω είναι να ελευθερώσω τον εσωτερικό άνθρωπο και να φωτίσω τον εσωτερικό του κόσμο. Γιατρέψτε τις πληγές, ανακαλύψτε πηγές ενέργειας και αγάπης μέσα του, κάντε έναν άνθρωπο δυνατό και ευγενικό. Για να μην ταλαντεύεται από τους ανέμους των διαθέσεων, να μην ταλαντεύεται από τις προσδοκίες των άλλων, να μην λυγίζει κάτω από τον ζυγό των περιστάσεων, αλλά να στέκεται σταθερά ο ίδιος, να βαδίζει σταθερά στον δικό του δρόμο. Για να ανοίξει τα μάτια του και να δει τον κόσμο, και όχι μόνο εικόνες για τον κόσμο. Να πετάξεις το βαρύ κέλυφος και να ανοιχτείς στον κόσμο, αντιλαμβανόμενος τον ολόκληρο, με ευαισθησία και διακριτικότητα, αλλά ταυτόχρονα να γίνεις άτρωτος και να μην πληγωθείς από τίποτα».
(Φιλοσοφικά παραμύθια)

Κοζλόφ Νικολάι Ιβάνοβιτς

Αποφοίτησε από τη Σχολή Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας το 1979. M.V. Lomonosov, δίδαξε στην Κρατική Επιτροπή Τουρισμού IPK. Σπούδασε με τον Arkady Petrovich Egides, το 1982 άρχισε να πραγματοποιεί τις δικές του εκπαιδεύσεις και το 1983 ίδρυσε το Practical Psychology Club (σήμερα το Sinton Training Center).

Το «Πρόγραμμα Synton» που αναπτύχθηκε από τον N. I. Kozlov περιλαμβάνει τους θεματικούς κύκλους «Basic», «World of Emotions», «Successful Person», «Kingdom», «Difficult Games». Ανέπτυξε το σύστημα «Απόσταση»: μια μεθοδολογία για ανεξάρτητη εργασία σχετικά με την προγραμματισμένη προσωπική ανάπτυξη. Συγγραφέας των εκπαιδεύσεων «Λογική Ανάλυση Κειμένου» και «Η Τέχνη της Συγγραφής Βιβλίων», που αναπτύσσουν τη σκέψη και εργάζονται παραγωγικά με επιστημονικά και λαϊκά επιστημονικά κείμενα.

Ο ιδρυτής της δικής του σχολής προπονητών, ο οποίος έχει εκπαιδεύσει και εκπαιδεύσει αρκετές δεκάδες επιτυχημένους business και personal trainers. Το 2004, μαζί με τους A. Sviyash, I. Vagin και V. Levi, ίδρυσε τη International Association for Personal Growth (τώρα International Association of Personal Development Professionals), η οποία αναπτύσσει εταιρικά πρότυπα στον τομέα της διεξαγωγής εκπαίδευσης προσωπικής ανάπτυξης.

Το 2000, αναπτύχθηκε το επιχειρηματικό πρόγραμμα κατάρτισης Business Standard και διεξήχθησαν περισσότερα από 80 ανοικτά επιχειρηματικά σεμινάρια με διευθυντές των μεγαλύτερων εταιρειών στη Ρωσία και την Ουκρανία.

Συγγραφέας βιβλίων για την πρακτική ψυχολογία και την επιχειρηματική επιτυχία: "How to Treat Yourself and People", "Philosophical Tales", "Personality Formula", "A Book for They Who Like to Live", καθώς και "Formula for Success, or the Φιλοσοφία Ζωής ενός Αποτελεσματικού Ατόμου», Στρατηγικές Ηγεσίας και Απλή Καλή Ζωή.

Ο Nikolai Kozlov γεννήθηκε στις 16 Αυγούστου 1957 στην περιοχή Klepikovsky, στην περιοχή Ryazan. Αποφοίτησε από τη Σχολή Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου Lomonosov της Μόσχας το 1979. Ήταν δάσκαλος στην Κρατική Επιτροπή Τουρισμού της IPK. Σπούδασε με τον Arkady Petrovich Egides.

Από το 1982 άρχισε να πραγματοποιεί τις δικές του εκπαιδεύσεις και το 1983 ίδρυσε το Κέντρο Εκπαίδευσης Sinton. Το «Πρόγραμμα Synton» που αναπτύχθηκε από τον N. I. Kozlov περιλαμβάνει τους θεματικούς κύκλους «Basic», «World of Emotions», «Successful Person», «Kingdom», «Difficult Games».

Ανέπτυξε το σύστημα «Απόσταση»: μια μεθοδολογία για ανεξάρτητη εργασία σχετικά με την προγραμματισμένη προσωπική ανάπτυξη. Συγγραφέας των εκπαιδεύσεων «Λογική Ανάλυση Κειμένου» και «Η Τέχνη της Συγγραφής Βιβλίων», που αναπτύσσουν τη σκέψη και εργάζονται παραγωγικά με επιστημονικά και λαϊκά επιστημονικά κείμενα. Ο ιδρυτής της δικής του σχολής προπονητών, ο οποίος έχει εκπαιδεύσει και εκπαιδεύσει αρκετές δεκάδες επιτυχημένους business και personal trainers.

Το 2000, αναπτύχθηκε το επιχειρηματικό πρόγραμμα κατάρτισης Business Standard και διεξήχθησαν περισσότερα από 80 ανοικτά επιχειρηματικά σεμινάρια με διευθυντές των μεγαλύτερων εταιρειών στη Ρωσία και την Ουκρανία.

Το 2004, μαζί με τους A. Sviyash, I. Vagin και V. Levi, ίδρυσε τη International Association of Personal Development Professionals, η οποία αναπτύσσει εταιρικά πρότυπα στον τομέα της διεξαγωγής εκπαίδευσης προσωπικής ανάπτυξης.

Συγγραφέας βιβλίων για την πρακτική ψυχολογία και την επιχειρηματική επιτυχία: "How to Treat Yourself and People", "Philosophical Tales", "Personality Formula", "A Book for They Who Like to Live", καθώς και "Formula for Success, or the Φιλοσοφία Ζωής ενός Αποτελεσματικού Ατόμου», Στρατηγικές Ηγεσίας και Απλή Καλή Ζωή.

Τα τελευταία δέκα χρόνια, τα βιβλία του N. Kozlov, σύμφωνα με τους εκδότες, έχουν πουλήσει πάνω από 10 εκατομμύρια αντίτυπα σε όλη τη Ρωσία. Εκτός από τη συγγραφή βιβλίων, την καθοδήγηση, το επιστημονικό, οργανωτικό και μεθοδολογικό έργο, πραγματοποιεί εκτεταμένο εκπαιδευτικό και συμβουλευτικό έργο μέσω της προσωπικής του ιστοσελίδας.

Στην οικογένεια, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς θεωρεί τον εαυτό του τυχερό, είναι παντρεμένος δύο φορές: Η πρώτη σύζυγος είναι η Άλλα, με τον Κοζλόφ έχουν δύο γιους - τον Αλέξανδρο και τον Ιβάν. Η δεύτερη σύζυγος, Marina Konstantinovna Smirnova, είναι φιλόλογος και ψυχολόγος, με τη δεύτερη σύζυγο υπάρχουν τρία παιδιά.

Βιβλία του Νικολάι Κοζλόφ

Seventeen Moments of Success: Leadership Strategies - 2004.
Εργαστήριο προσωπικής ζωής
Ψυχολογία για επιχειρηματίες
Είστε αρχηγός
Sinton: ζωή, χαρές και προβλήματα
Πώς να συμπεριφέρεστε στον εαυτό σας και στους ανθρώπους, ή Πρακτική ψυχολογία για κάθε μέρα
Φόρμουλα προσωπικότητας
Φιλοσοφικά παραμύθια
Η αληθινή αλήθεια
Ένα βιβλίο για όσους τους αρέσει να ζουν
Φόρμουλα επιτυχίας
Μια απλή σωστή ζωή, ή πώς να συνδυάσετε τη χαρά, το νόημα και την αποτελεσματικότητα
Μια απλή, σωστή παιδική ηλικία. Ένα βιβλίο για έξυπνους και χαρούμενους γονείς
Ψυχολόγος. Εγκυκλοπαίδεια πρακτικής ψυχολογίας

+

Αυτό το βιβλίο είναι για όσους σκέφτονται τη ζωή. Για όσους εκτιμούν τη Ζωή, το παιχνίδι και τη λάμψη της πάνω από παγωμένους κανόνες και δόγματα, που πιστεύουν ότι μπορείτε να ζήσετε διασκεδαστικά και με νόημα. Τι είναι αυτό το βιβλίο; Περί ηθικής. Περί ελευθερίας. Για την απελευθέρωση από τους φόβους και τη δυνατότητα της ευτυχίας, για την επιλογή της θέσης του Συγγραφέα ακόμα κι εκεί που ο καθένας επιλέγει συνήθως να είναι Θύμα.

Αυτό το βιβλίο γράφτηκε από έναν Επαγγελματία που ξέρει ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο πρακτικό από τη φιλοσοφία - φυσικά, η σωστή φιλοσοφία. Ο συγγραφέας δεν ισχυρίζεται ότι κατέχει την Αλήθεια - κατά τη γνώμη του, το να κατέχεις την Αλήθεια είναι ανήθικο. Είναι φίλος με την Αλήθεια - και αυτή φαίνεται να ανταποδίδει τα συναισθήματά του.

Το βιβλίο είναι γραμμένο με τη μορφή Παραμυθιών, δηλαδή ιστορίες ελεύθερης διαβίωσης, όπου το σκηνικό είναι Αιώνια Θέματα: Άνθρωπος, Καλοσύνη, Ελευθερία, Θρησκεία, Τέχνη και ο αναγνώστης εγκαθίσταται ανάμεσα στους χαρακτήρες: Ήθη, Ευπρέπεια, Σαν τους Αιώνιους , κεφάλι. το πνευματικό γραφείο της Αγίας Βέρας Ιβάνοβνα, του Δράκου - και παρατηρεί τι κάνουν αυτοί οι Ήρωες με έναν άνθρωπο και τι μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος με αυτούς. Αυτό το βιβλίο είναι για εκείνους που επιτρέπουν στους εαυτούς τους να δουν την Ευτυχία όχι ως έναν δύσκολο στόχο που πρέπει να επιτευχθεί, αλλά ως μια φυσική και υποχρεωτική συνθήκη της ζωής, όπως το πλύσιμο του προσώπου σας το πρωί.

Αυτό το βιβλίο είναι για όσους επιλέγουν να αγαπούν τον εαυτό τους και τους ανθρώπους και τη ζωή τους...

Για πρώτη φορά στο θέμα της λαϊκής ψυχολογίας, προσφέρεται στους αναγνώστες μια τέτοια πλήρης εγκυκλοπαιδική έκδοση. Οι σχέσεις αγάπης και οικογένειας, το νόημα της ζωής και η αποτελεσματική επικοινωνία, η ανατροφή των παιδιών και οι καλύτερες μέθοδοι αυτοβελτίωσης - για όλα αυτά τα θέματα ο αναγνώστης θα βρει απαντήσεις σε βασικά ερωτήματα και, κυρίως, λογικές πρακτικές συστάσεις, καθώς και παραδείγματα από την καλύτερη ψυχολογική έρευνα, άρθρα, εκπαιδεύσεις και τεχνικές στον κόσμο. Ο συγγραφέας της εγκυκλοπαίδειας, Νικολάι Ιβάνοβιτς Κοζλόφ, είναι ένας από τους πιο διάσημους Ρώσους ψυχολόγους. Του βιβλία μπεστ σέλερΤα "How to Treat Yourself and People", "Philosophical Tales", "Simple Right Life" και άλλα είναι γνωστά σε δεκάδες εκατομμύρια αναγνώστες. N. I. Kozlov - Διδάκτωρ Ψυχολογίας, Καθηγητής, Πρόεδρος του Συλλόγου Ψυχολόγων της Προσέγγισης Synton, διαπιστευμένο μέλος της EAC (European Association of Counseling), Πρύτανης του University of Practical Psychology, ιδρυτής και επιστημονικός διευθυντής του μεγαλύτερου Εκπαιδευτικού Κέντρου στην Ρωσία "Synton", αρχισυντάκτης της πύλης "Ψυχολόγος", της πιο δημοφιλής ψυχολογικής πύλης στο RuNet.

Αυτό είναι ένα βιβλίο για μια νόστιμη και υγιεινή ζωή. Ως ζωηρός και προκατειλημμένος συνομιλητής, θα βοηθήσει έναν συνηθισμένο άνθρωπο να ανακαλύψει τον ψυχολόγο στον εαυτό του - έναν ασκούμενο ψυχολόγο, έναν ψυχολόγο στη ζωή και για όσους είναι ήδη ψυχολόγοι - να μην χάσει το Άτομο στον εαυτό του. Δεδομένου ότι η αληθινή αλήθεια είναι πάντα ογκώδης, το βιβλίο θα σας βοηθήσει να δείτε, εκτός από τη δική σας αλήθεια, την αλήθεια ενός άλλου ατόμου, την εντελώς διαφορετική αλήθεια ανδρών και γυναικών και την παγκόσμια αλήθεια - την αλήθεια των παιδιών, η οποία, φαίνεται, είναι ο καθένας μας. Το βιβλίο απαντά σοβαρά σε πολλά αστεία πώς. Ειδικά για τους νέους - πώς να συναντάς ανθρώπους στο δρόμο, για όλους - τι παιχνίδια παίζουμε όταν ζούμε, γιατί μαλώνουμε και πώς να ζούμε διαφορετικά, για τη δύναμη της αδυναμίας, τι πραγματικά καθορίζει τη στάση μας απέναντι στην προδοσία και τι είναι ο Κώδικας ενός αξιοπρεπούς ατόμου - γενικά, πώς να γίνεις πλούσιος και υγιής, και όχι φτωχός και άρρωστος. Οι σελίδες περιέχουν ψυχολογικά εργαστήρια και τεστ, διαλογισμούς και προκλήσεις, επαγγελματικές πληροφορίες και απαραίτητα ανέκδοτα, δηλαδή όλα όσα μπορεί και πρέπει να γεμίσει η πραγματική ζωή. Ταυτόχρονα, θα μάθετε για τη ζωή ενός ψυχολόγου εκ των έσω, γιατί και τι είδους ψυχολογία χρειάζεστε, τι είναι το Lifespring, το NLP και άλλες ψυχολογικές εκπαιδεύσεις για έναν κανονικό άνθρωπο, εξοικειωθείτε με τη ζωή του εκπληκτικού Sinton Club και πώς να γίνεις Master στη ζωή. Είναι τόσο απλό και όλα κάτω από ένα κάλυμμα. Ωραία συνάντηση!

Αυτό είναι το πρώτο βιβλίο του Ν.Ι. Κοζλόβα. Αυτή είναι μια σύγχρονη εκδοχή των βιβλίων του D. Carnegie, βασισμένη μόνο σε ρωσικό υλικό και περιλαμβάνει ένα ευρύτερο φάσμα θεμάτων: όχι μόνο επιχειρηματική και καθημερινή επικοινωνία, αλλά και προσωπική ανάπτυξη, οικογένεια, σεξ. Ο συγγραφέας αφιερώνει πολύ χώρο στα προβλήματα της οικογένειας και του σεξ, αναλύει συγκεκριμένες καταστάσεις, επιχειρηματολογεί με πολλές βαθιές προκαταλήψεις και δείχνει τρόπους εναρμόνισης των σχέσεων σε ένα ζευγάρι. Το βιβλίο περιέχει μεγάλο όγκο εφαρμοσμένων πληροφοριών: ψυχολογικές συμβουλές και συστάσεις, προβλήματα ψυχολογικού εργαστηρίου (με ανάλυση πιθανών λύσεων), τεστ προσωπικότητας με ασκήσεις για την απαλλαγή από ανεπιθύμητα χαρακτηριστικά και την ανάπτυξη των απαραίτητων. Όλα είναι βγαλμένα από τη ζωή και εφαρμόζονται στη ζωή.

Αυτό το βιβλίο του N.I. Kozlov, όπως και άλλα, είναι γενναιόδωρο με σκέψεις, ιδιαιτερότητες και εμποτισμένο με πλούσια εμπειρία πρακτικής εργασίας. Ένας θεωρητικός ψυχολόγος θα βρει εδώ μια πολύ απροσδόκητη, αλλά ουσιαστική και φιλική κριτική της ανθρωπιστικής προσέγγισης στην ψυχολογία και θα μπορέσει να εξοικειωθεί με το «πρόγραμμα Synton» ως μια νέα προσέγγιση για την οργάνωση και τη διεξαγωγή ομαδικής ψυχολογικής εκπαίδευσης. Ένας ασκούμενος ψυχολόγος δεν θα χάσει λεπτομερείς μεθόδους ψυχολογικών παιχνιδιών και ασκήσεων, ειδικά ζωντανές περιγραφές της προόδου των προπονήσεων. Ένας εκπαιδευτικός ψυχολόγος θα χρησιμοποιήσει σίγουρα εξαιρετικά διαγράμματα και εικόνες που βοηθούν στην ανάλυση συγκεκριμένων καθημερινών καταστάσεων, διαπροσωπικών και οικογενειακών σχέσεων. Ένας ψυχολόγος ζωής πιθανότατα θα ενδιαφέρεται για τη μέθοδο Distance ως μια μέθοδο ανεξάρτητης εργασίας σχετικά με την προγραμματισμένη προσωπική ανάπτυξη. Το βιβλίο διδάσκει, το βιβλίο συναρπάζει, το βιβλίο περιέχει έναν τεράστιο αριθμό ζωντανών εικονογραφήσεων και παραδειγμάτων και η εξαιρετικά ζωντανή και συναισθηματική γλώσσα κάνει το βιβλίο αξιόλογο και συναρπαστικό για έναν ευρύ αναγνώστη.

Σε όποιον δίνονται περισσότερα, ζητούνται περισσότερα. Αυτό δεν ισχύει για τους ηγέτες! Εάν θέλετε να έχετε περισσότερα στη ζωή, είναι ωφέλιμο για εσάς να είστε ηγέτης. Αν θέλετε να κάνετε περισσότερα στη ζωή, πρέπει να γίνετε ηγέτης. Ηγέτης είναι κάποιος που έχει ένα πλεονέκτημα. Ηγέτης είναι κάποιος που του επιτρέπεται να έχει ένα πλεονέκτημα. Ηγέτης είναι αυτός για τον οποίο γράφονται νόμοι. Όταν το να είσαι πρώτος και να διαχειρίζεσαι τη ζωή σου γίνεται τόσο εύκολο για σένα που η ηγεσία δεν μοιάζει πλέον σαν δουλειά, το να είσαι ηγέτης θα γίνει μόνο ενδιαφέρον για σένα. Αυτό είναι ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και δημιουργικά πράγματα στη ζωή - να είσαι ηγέτης, δηλαδή να χτίζεις ζωή, ανθρώπους και τον εαυτό σου.

Αυτό το βιβλίο είναι για όσους σκέφτονται τη ζωή. Για όσους εκτιμούν τη Ζωή, το παιχνίδι και τη λάμψη της πάνω από παγωμένους κανόνες και δόγματα, που πιστεύουν ότι μπορείτε να ζήσετε διασκεδαστικά και με νόημα. Αυτό το βιβλίο γράφτηκε από έναν Επαγγελματία που ξέρει ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο πρακτικό από τη φιλοσοφία - φυσικά, η σωστή φιλοσοφία. Ο συγγραφέας δεν ισχυρίζεται ότι κατέχει την Αλήθεια - κατά τη γνώμη του, το να κατέχεις την Αλήθεια είναι ανήθικο. Είναι φίλος με την Αλήθεια - και αυτή φαίνεται να ανταποδίδει τα συναισθήματά του. Το βιβλίο είναι γραμμένο με τη μορφή Παραμυθιών, δηλαδή ιστορίες ελεύθερης διαβίωσης, όπου το σκηνικό είναι Αιώνια Θέματα: Άνθρωπος, Καλοσύνη, Ελευθερία, Θρησκεία, Τέχνη και ο αναγνώστης εγκαθίσταται ανάμεσα στους χαρακτήρες: Ήθη, Ευπρέπεια, Σαν τους Αιώνιους , κεφάλι. το πνευματικό γραφείο της Αγίας Βέρας Ιβάνοβνα, του Δράκου - και παρατηρεί τι κάνουν αυτοί οι Ήρωες σε έναν άνθρωπο και τι μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος μαζί τους. Αυτό το βιβλίο είναι για εκείνους που επιτρέπουν στους εαυτούς τους να δουν την Ευτυχία όχι ως έναν δύσκολο στόχο που πρέπει να επιτευχθεί, αλλά ως μια φυσική και υποχρεωτική συνθήκη της ζωής, όπως το πλύσιμο του προσώπου σας το πρωί. Αυτό το βιβλίο είναι για όσους επιλέγουν να αγαπήσουν τον εαυτό τους και τους ανθρώπους και να γιορτάσουν τη ζωή τους.

«Το βιβλίο φτιάχτηκε με εξαιρετική αγάπη - έτσι προετοιμάζεται ένα αγαπημένο παιδί για την κυκλοφορία - και το επεξεργάστηκε μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια ο ίδιος ο συγγραφέας, ξεκινώντας από το περιεχόμενο και τελειώνοντας με τη διάταξη του κειμένου, τη σύνθεσή του, τα σχέδια. , και τα λοιπά. Ταυτόχρονα, είναι ασυνήθιστο - όχι μόνο στερείται ακαδημαϊσμού, αλλά ενεργά μη ακαδημαϊκό σε περιεχόμενο, στυλ, γλώσσα, στάση απέναντι στις αρχές (πώς είναι να χαϊδεύεις τον Βούδα στον ώμο, να χλευάζεις τον Μίλτον Έρικσον ή να συνεχίζεις ονομαστικοί όροι με τον Carl Rogers?! ), η απουσία αυτής της, όπως το έθεσε ο N. Timofeev-Resovsky, ζωώδους σοβαρότητας που μπορεί να στεγνώσει κάθε έργο. Μπορεί να προκαλέσει σύγχυση, ερεθισμό, ακόμη και οργή, αλλά μόνο μέχρι να αναγνωρίσουμε στην κατασκευή του την υπογραφή του έργου του συγγραφέα ως εκπαιδευτή που βλέπει ξεκάθαρα τον σκοπό της δουλειάς του και δεν τον αντικαθιστά με την επιθυμία να ευχαριστήσει όλους ανεξαιρέτως καθόλου κοστίζει, αλλά αυτό που παίρνει πάνω του το θάρρος να προκαλέσει, το θάρρος της αντιπαράθεσης, τη σύνεση ενός δρομέα μεγάλων αποστάσεων, το εύρος ενός οικοδεσπότη που προσκαλεί ένα γλέντι, την πονηριά της καλοσύνης και τη σιωπηλή επίγνωση ενός οδηγού».

Δεν έχει σημασία τι επιχείρηση κάνετε: είτε κερδίζετε χρήματα είτε αναζητάτε το νόημα της ζωής, χτίζετε υπαλλήλους ή μεγαλώνετε παιδιά, κάνετε οποιαδήποτε επιχείρηση είτε αποτελεσματικά είτε όχι. Έτσι, αυτό το βιβλίο έχει να κάνει με το πώς να είσαι αποτελεσματικός σε οποιαδήποτε επιχείρηση. Αυτό το βιβλίο παρουσιάζει μια νέα κατεύθυνση στην ψυχολογία - Τεχνολογία Σύνθεσης. Συνδυάζοντας στο περιεχόμενό του όλα όσα έχουν δοκιμαστεί στην πράξη και λειτουργούν ουσιαστικά, έχει τη δική του ταυτότητα. Πρώτα απ 'όλα, αυτό δεν είναι ένα σύνθημα, αλλά ένα επιχειρηματικό στυλ και γλώσσα, μια τεχνολογική προσέγγιση, μια σαφής και απλή περιγραφή μεθόδων και μέσων: οι επαγγελματίες χρειάζονται έναν κατανοητό και αξέχαστο αλγόριθμο και όχι τρομακτικούς όρους. Η τεχνολογία σύνθεσης είναι η ψυχολογία της δράσης, όχι του στοχασμού· είναι μια συλλογή «τεχνογνωσίας», αλλά όχι μια τσάντα ανόμοιων συνταγών, αλλά ένα σταθερά κατασκευασμένο σύστημα. Αυτή είναι πραγματική ψυχολογία για τους επιχειρηματίες και τους αποτελεσματικούς ανθρώπους: για επιχειρηματίες και ψυχολόγους, μάνατζερ και νοικοκυρές, για όλους εκείνους που θέλουν να γίνουν παγκόσμιοι επιχειρηματίες!

Δυσκολεύομαι να αποκαλέσω τον Κοζλόφ ψυχολόγο.

Καθόλου γιατί χειραγωγεί πελάτες. Ποιος δεν χειραγωγεί; Δεν είναι καθόλου αυτό το ερώτημα.

Και επίσης, επειδή ο ίδιος ο ΝΙΚ το παραδέχεται:

«Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Κοζλόφ είναι επαγγελματίας ψυχολόγος, έλαβε βασική ψυχολογική εκπαίδευση, αποφοίτησε από τη Σχολή Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας M.V. Lomonosov το 1979. Από το ερωτηματολόγιο

Στην πραγματικότητα, πρόκειται για άμεση εξαπάτηση. Τώρα μπορώ ήδη να παραδεχτώ ότι στην πραγματικότητα δεν έλαβα καμία βασική ψυχολογική εκπαίδευση στη Σχολή Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Συστήνω τον εαυτό μου έτσι μόνο για κύρος: έτσι ώστε οι άνθρωποι που δεν με γνωρίζουν να με βλέπουν ως μεγαλόσωμο και χοντρό. Αγαπητός. Ναι, σπούδασα στην ονομαζόμενη σχολή στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, αλλά δεν έλαβα τίποτα για πραγματική ψυχολογική εργασία».

Λοιπόν, αυτά είναι τα προβλήματα του ίδιου του Κοζλόφ. Αν δεν κατάφερε να πάρει αυτό που του δόθηκε, ποιος φταίει; Μερικοί, παρεμπιπτόντως, παίρνουν πολλά.

Για παράδειγμα, η ικανότητα να σκέφτεσαι ανεξάρτητα. Ή να δουλέψεις με τη λογοτεχνία.

"Είμαι αυτοδίδακτος!" - δηλώνει περήφανα η ΝΙΚ. Τον χαίρομαι και ταυτόχρονα τον συμπονώ, του απαντώ.

Χαίρομαι γιατί η αυτοδιδασκαλία είναι πολύ χρήσιμη. Αλλά μονόπλευρη. Χωρίς καθοδήγηση, ή ακόμα καλύτερη καθοδήγηση, μπορεί να μην φτάσετε εκεί που στοχεύατε.

Πώς σπούδασε ανεξάρτητα η ΝΙΚ;

Στην πρώτη κιόλας συνεδρία, αντέγραψα επιτυχώς σε δύο εξετάσεις και έλαβα "πέντε" και πέρασα άλλες δύο με "τέσσερα", αν και σπούδασα. Λοιπόν, συμβαίνει.

Η κατάσταση είναι επώδυνα γνωστή σε όλους τους μαθητές - αν έχετε απομνημονεύσει όλα τα εισιτήρια εκτός από ένα, αυτό είναι αυτό που θα πάρετε. Αν μάθεις μόνο ένα εισιτήριο από όλα, τότε παίρνεις το ίδιο. Σε αντίθεση με όλους τους νόμους της στατιστικής.

Ο Κοζλόφ αναλύει εκπληκτικά την κατάσταση: «Έβγαλα τα σωστά συμπεράσματα, ως αποτέλεσμα των οποίων αποφοίτησα από τη σχολή ως άριστος φοιτητής και έσωσα το κεφάλι και την ψυχή μου από περιττά πράγματα».

Τώρα είναι ξεκάθαρο γιατί ο Νικ επιβάλλει τη γνώμη του, αγνοώντας εντελώς τη γνώμη οποιουδήποτε άλλου. Απλώς κράτησε το κεφάλι του στους στοιχειώδεις ηθικούς κανόνες ενός ψυχολόγου.

Θα σας πω τώρα μια ιστορία από τη ζωή μου.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όταν ακόμη σπούδαζα στην Ιστορική Σχολή του Κρατικού Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Κίροφ. ΣΕ ΚΑΙ. Λένιν, κατά τη διάρκεια της τακτικής συνεδρίας δώσαμε εξετάσεις για τη δυτική ιστορία της σύγχρονης εποχής. Αυτός είναι ο 19ος αιώνας. Φυσικά, μου δόθηκε μια ερώτηση που δεν ήξερα. «Η Αυστροουγγρική Αυτοκρατορία κατά την περίοδο των αστικών επαναστάσεων της δεκαετίας του '40 του 19ου αιώνα». Δεν είχα τίποτα να κάνω, δεν είχα κανένα σπιρούνι και παρακάλεσα ως εκ θαύματος να πάω στην τουαλέτα, όπου ξέσκισα τις αντίστοιχες σελίδες από ένα παλιό, ξεγραμμένο εγχειρίδιο για αυτήν την περίοδο από τη δεκαετία του '50. Και μετά το διέγραψε με επιτυχία. Πέρασα με ένα «4», για το οποίο χάρηκα απίστευτα. «Τέσσερα» γιατί απάντησε πολύ αβέβαια. Γεγονός είναι ότι το κείμενο αποτελούνταν κυρίως από άσεμνες φράσεις όπως «κάθαρμα αυστροουγγρική δημοκρατία» ή «η σάπια ιδεολογία των ολοκληρωτικών αντιδραστικών». Κατά κάποιο τρόπο δεν μπορούσα να ορκιστώ κατά τη διάρκεια της εξέτασης. Και αν αφαιρέσετε τις λέξεις κατάρας, τότε το νόημα χωράει σε τρεις γραμμές: άλλοι επαναστάτησαν, άλλοι έκαναν παραχωρήσεις, άλλοι αντιστάθηκαν σε αυτό κ.λπ. Με λίγα λόγια, άλλοι πέθαναν, άλλοι φυλακίστηκαν, άλλοι κλείστηκαν στη χαρά.

Περίεργο, αλλά δεν έβγαλα συμπεράσματα παρόμοια με του Κοζλόφ. Σταμάτησα να σκίζω σελίδες από βιβλία. Ακόμα κι αν είναι κακό.

Αντιθέτως, προσπαθώ να εισπράξω. Μπορείτε να μάθετε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα.

Παρεμπιπτόντως, όταν ο Κοζλόφ γράφει - "μην γεμίζεις το κεφάλι σου με ανοησίες - μην διαβάζεις τι δεν πρέπει!" - Θα ήθελα να μάθω τι πρέπει να διαβάζεται και τι όχι; Για παράδειγμα, θα έπρεπε να διαβάσει κανείς τα «Διαγνωστικά του Κάρμα», «Κουδουνοί Κέδροι της Ρωσίας» και άλλες ψευδοθρησκευτικές φαντασιώσεις εγχώριων γκουρού;

Παρεμπιπτόντως, το ΝΙΚ μάλλον θα πρεσβεύει να διαβάζονται τα έργα του. Πρώτον, γιατί: "Το Ευαγγέλιο είναι ένα ηθικό εγχειρίδιο για εκατομμύρια και, προφανώς, δεν πρέπει να υπάρχουν ασάφειες σε τέτοια εγχειρίδια. Μου φαίνεται ότι το βιβλίο μου "Πώς να συμπεριφέρεσαι στον εαυτό σου και στους ανθρώπους: πρακτική ψυχολογία για κάθε μέρα" είναι πιο ευγενικό και πιο κατάλληλο Το Ευαγγέλιο ως ηθικό εγχειρίδιο θα ήταν πολύ πιο κατάλληλο στην εποχή μας».

Και δεύτερον, γιατί τα τέλη αυξάνονται.

Ας ρίξουμε μια ματιά στον ιστότοπο του Κέντρου Εκπαίδευσης Sinton, ίσως υπάρχουν κάποιες συστάσεις για τη λογοτεχνία εκεί; Σίγουρα υπάρχουν (διατηρούνται η ορθογραφία, το ύφος και η γραμματική):

«Οι άνθρωποι του Sinton διαβάζουν ακόμα κάτι, και συχνά διαβάζουν εντελώς τυχαία πράγματα, το καταλαβαίνουν και ρωτούν: «Τι αξίζει να διαβάσω;» Για πολλά χρόνια θυμόμουν κάτι προφορικά εν κινήσει, μετά κουράστηκα και έγραψα ό,τι μου διάβασα. Θα ήθελα να το διαβάσουν και άλλοι.

Τα πράγματα στον προτεινόμενο κατάλογο είναι σαφώς άνισα. Από τη μία, δεν βλέπω κάτι πολύ σημαντικό, για παράδειγμα, στον «Μικρό Πρίγκιπα» του Saint-Exupery ή στο «The Master and Margarita» του Bulgakov, αλλά αυτά τα βιβλία είναι συνήθως γνωστά σε όλους τους μορφωμένους ανθρώπους του κύκλου μας. , συχνά αναφέρονται εν παρόδω, και πρέπει να διαβαστούν όμως μόνο και μόνο επειδή είναι λίγο μοντέρνο κλασικό.

Από την άλλη, αυτή είναι μια φιλοσοφική γραμμή που δίνει διέξοδο στη ζωή και είναι κοντά μου: Φρομ, Φράνκλ, εδώ είναι ο Σενέκας, ο Τολστόι και ο Πισάρεφ.

Στην τρίτη πλευρά - η ίδια η ψυχολογική λογοτεχνία: Βέρνη, συγχωρήστε τη γλώσσα, αλλά ο σύντροφός του είναι λαμπερός και βαθύς, κάθε μαθητής πρέπει να γνωρίζει τον Κάρνεγκι, ο Λέβι είναι πλούσιος και ποιος δεν έχει διαβάσει τον Κοζλόφ - τι κάνει στο Σίντον;

Υπάρχουν επίσης συγγραφείς που σέβομαι και απλά αγαπώ: Μπαχ, Κόρτσακ, Λιούις. Και στη λίστα υπάρχουν πράγματα που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα, αν όχι απαραίτητα, για μαθητές εξ αποστάσεως: αυτός είναι ο Agotha ​​Christophe "Hick Notebook" (η ικανότητα μελέτης και μια μη επικριτική στάση απέναντι στη ζωή), Daniil Granin "Αυτό το περίεργο life» (time tracking) και ακόμη, για παράδειγμα, Romain Rolland «Cola Breugnon» (ζωντανά με εγκάρδια ευχαρίστηση).

Αυτή η λίστα δεν επιβάλλεται με κανέναν τρόπο στους ελεύθερους ανθρώπους, αλλά όσοι σπουδάζουν στο Sinton μαθαίνουν από αυτήν: διαβάστε, σκεφτείτε και ζήστε.

Βιβλία (με αλφαβητική σειρά):

Μπαχ Ρίτσαρντ. «Ο Γλάρος», «Ψευδαισθήσεις».

Bayard. «Ο προβληματικός σου έφηβος».

Μπερν Έρικ. «Άνθρωποι που παίζουν παιχνίδια», «Παιχνίδια που παίζουν οι άνθρωποι».

Γουέλερ Μιχαήλ. «Οι περιπέτειες του ταγματάρχη Zvyagin», «Cassandra».

Φράνκλ Βίκτορ. «Σε αναζήτηση νοήματος».

Γκράνιν Δανιήλ. «Είναι μια περίεργη ζωή».

Εγίδες Α.Π. «Λαβύρινθοι της Επικοινωνίας» (όλα για τους συγκρουσιακούς παράγοντες).

Carnegie Dale «Πώς να κερδίσεις φίλους και να επηρεάσεις τους ανθρώπους».

Kozlov N.I. - για πάντα.

Κόρτσακ Γιάνους. «Πώς να αγαπάς ένα παιδί».

Christophe Agota. «Χοντρό σημειωματάριο».

Levi V.L. - Ολα.

Lewis K.S. «Γράμματα βιδωτής ταινίας», Πραγματεία («Έρωτας»).

Osho - ψάξε μόνος σου.

Πελεβίν Βίκτορ. «Ο ερημίτης και ο εξαδάχτυλος».

Ράινχαρντ Λουκ. "Μεταμόρφωση".

Rolland R. «Cola Brugnon».

Σενεκάς. «Ηθικά γράμματα στον Λουκίλιο».

Tarasov V.K. «Τεχνολογία Ζωής: Ένα βιβλίο για ήρωες».

Τολστόι Λεβ. «Ο θάνατος του Ιβάν Ίλιτς», «Εξομολόγηση».

Fromm. «Escape from Freedom», «The Art of Loving».

Τσέστερφιλντ. «Γράμματα στον γιο μου».

Zakharov M.: "The Same Munchausen", "Ordinary Miracle", "Kill the Dragon", "Formula of Love"

Tarkovsky A.: "Andrei Rublev", "Mirror"

Fabri Z.: «Η πέμπτη σφραγίδα».

"Η μέρα της μαρμότας".

"Εταιρεία νεκρών ποιητών"

«Πετώντας πάνω από τη Φωλιά του Κούκου».

«The Shawshank Redemption».

«Άγιος».

Αυτή είναι μια τόσο περίεργη, εκλεκτική λίστα. Στην οποία ο προτεστάντης Lewis και ο σεξουαλικός μανιακός Osho αξιολογούνται εξίσου χρήσιμα. Ωστόσο, αυτή η λίστα είναι σύμπτωμα ενός «σύγχρονου» ανθρώπου. Όλα ταιριάζουν μεταξύ τους, όλα είναι ίδια - και δεν έχει σημασία αν αυτά τα βιβλία έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Συχνά για έναν τέτοιο αναγνώστη σημασία έχει η μορφή και όχι το περιεχόμενο. Και, το πιο σημαντικό, αυτή η φόρμα πρέπει να είναι «μοντέρνα», ασυνήθιστη, μοντέρνα. Κάτι σαν τα αγράμματα έργα του Νταν Μπράουν, τις νεκροφιλικές κατασκευές του Σορόκιν και την πρωτοπορία του Μουρακάμι.

Και το νόημα αυτών των, θα λέγαμε, έργων υψηλής τέχνης, συχνά μένει στις πιο σκοτεινές σκιές.

Cult of Rajneesh (Osho)

Rajneesh Chandra Mohan, γεννημένος στις 11 Δεκεμβρίου 1931 στην Κεντρική Ινδία, επίσης γνωστός ως Bhagwan Shri Rajneesh (μεταφρασμένο από τα σανσκριτικά, "bhagwan" σημαίνει "ιερός άνθρωπος") και Osho ("ωκεάνιος", "διαλυμένος στον ωκεανό")

Ο Rajneesh, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του «ιδρυτή της μοναδικής θρησκείας», ήταν γιος πλούσιων γονέων. Ο Osho είναι μια από τις πιο εντυπωσιακές και αμφιλεγόμενες προσωπικότητες στη θρησκευτική ιστορία του 20ου αιώνα, όντας ένας φωτισμένος δάσκαλος για κάποιους (τους οπαδούς του) και ένας διαβόητος καταστροφέας αρχαίων ινδικών παραδόσεων και πεποιθήσεων, ένας «πνευματικός τρομοκράτης» και «γκουρού του σεξ». για άλλους.

Οι διδασκαλίες του Osho είναι ένα μείγμα ταντρισμού με τις αποκαλύψεις του ίδιου του Rajneesh.

Η Τάντρα κατέχει ιδιαίτερη θέση στον Ινδουισμό. Η Τάντρα, κατά μία έννοια, είναι το αντίθετο της γιόγκα, αφού η γιόγκα είναι ο δρόμος της προσπάθειας και της πειθαρχίας, ενώ η τάντρα είναι ο δρόμος της ανεκτικότητας. Πριν εξαπλωθεί ο Χριστιανισμός στην Ινδία, ο Ταντρισμός είχε φτάσει σε επίπεδα βαρβαρότητας, σκληρότητας, μαγείας και δεισιδαιμονίας συχνά ακατανόητα για τη σύγχρονη συνείδηση. Στις πιο ωμές μορφές της, η τάντρα περιλαμβάνει μαύρη μαγεία, σεξουαλικά όργια και ανθρωποθυσίες.

"Είμαι ο ιδρυτής της μοναδικής θρησκείας", δήλωσε ο Rajneesh, "οι άλλες θρησκείες είναι εξαπάτηση. Ο Ιησούς, ο Μωάμεθ και ο Βούδας απλώς αποπλάνησαν τους ανθρώπους... Η διδασκαλία μου βασίζεται στη γνώση, στην εμπειρία. Οι άνθρωποι δεν χρειάζεται να με πιστεύουν. Τους εξηγώ την εμπειρία μου. Αν τη βρουν σωστή, την αποδέχονται. Αν όχι, τότε δεν έχουν λόγο να την πιστέψουν». Ο ιδρυτής της «μοναδικής θρησκείας» προέτρεψε τους οπαδούς του «να σταματήσουν τον χρόνο, να βυθιστούν στη στιγμή». Κήρυξε «απελευθέρωση από τον εαυτό του», από τη συνείδηση. Έλεγε ότι πρέπει να ζει κανείς χωρίς να σκέφτεται τίποτα, χωρίς να επιβαρύνει τον εαυτό του με σκέψεις για το παρελθόν ή το μέλλον, ή για την οικογένεια, ή για το καθημερινό ψωμί του. ο μόνος τρόπος προς αυτό έδειχνε το σύστημά του, συμπεριλαμβανομένου του διαλογισμού, των ψαλμωδιών, των τελετουργικών χορών, παρόμοιοι με τους χορούς των πρώτων χίπηδων.

Ο Rajneesh, όπως και ο Kozlov, δίδαξε ότι σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορείς να κάνεις χωρίς αγάπη:

«Αναπτύξτε τη σεξουαλικότητά σας, μην καταπιέζετε τον εαυτό σας!» προέτρεψε. «Η αγάπη είναι η αρχή των πάντων. Αν χάσατε την αρχή, δεν θα έχετε ένα τέλος... Δεν εμπνέω όργια, αλλά Ούτε τους απαγορεύετε. Ο καθένας αποφασίζει μόνος του». Το δημοσιευμένο βιβλίο αποσπασμάτων του Osho σχετικά με το θέμα του σεξ αντικατοπτρίζει τη θέση του Bhagwan σχετικά με αυτό το ζήτημα πολύ ξεκάθαρα:

"Δεν υπάρχει τίποτα αμαρτωλό στο καθαρό απλό σεξ... Δεν χρειάζεται να το κρύψετε πίσω από την όμορφη λέξη "αγάπη". Δεν χρειάζεται να δημιουργήσετε μια ρομαντική ομίχλη γύρω του".

"Θα έπρεπε να είναι ένα καθαρό φαινόμενο: δύο άνθρωποι εκείνη τη στιγμή αισθάνονται ότι θα ήθελαν να συνδεθούν σε ένα βαθύτερο επίπεδο, αυτό είναι όλο. Καμία υποχρέωση, κανένα καθήκον, καμία υποχρέωση σε αυτό. Το σεξ πρέπει να είναι γεμάτο παιχνίδι και προσευχή."

"Σου δίνω απόλυτη ελευθερία. Οι προσπάθειές μου είναι εδώ μόνο για να σε βοηθήσουν να προχωρήσεις πέρα ​​από αυτό, οπότε αν είσαι ομοφυλόφιλος, πρέπει να προχωρήσεις πέρα ​​από την ομοφυλοφιλία· αν είσαι ετεροφυλόφιλος, πρέπει να προχωρήσεις πέρα ​​από την ετεροφυλοφιλία."

Αλλά δεν ήταν μόνο το κήρυγμα της ελευθερίας της σεξουαλικής ζωής που προσέλκυσε τον Rajneesh. «Κάθε σαννυάσιν», έγραψε, «έχει μεγάλη συμβολή, γιατί προσπαθούμε να πραγματοποιήσουμε ένα μεγάλο όνειρο στο οποίο μπορούν να συναντηθούν όλες οι θρησκείες, στο οποίο η γη μπορεί να είναι το σπίτι μας - όχι χωρισμένη σε έθνη, φυλές και χρώματα. " Αυτό το όνειρο θα πραγματοποιηθεί από τους οπαδούς του Rajneesh - τους «φωτισμένους» ή εκείνους που κινούνται προς τη «φώτιση».

Τα Rajneesh Ashrams είναι οάσεις και φυτώρια για τους νέους ανθρώπους του νέου κόσμου. Και, φυσικά, μόνο ο Guru Bhagwan μπορεί να τους δείξει το δρόμο προς τη «φώτιση». «Ο καθένας έχει τη δυνατότητα να γίνει Θεός... Ο Θεός είναι μια κατάσταση συνείδησης... είναι ένας τρόπος να απολαμβάνεις τη ζωή εδώ και τώρα». Ο "Διαφωτισμός" είναι ένα άλμα στο άγνωστο και για να το καταφέρεις, πρέπει να παραδοθείς με όλη σου την ψυχή στον Μπαγκουάν, να αφαιρέσεις τα ψυχικά εμπόδια μπροστά του. «Όταν γίνεσαι μαθητής, όταν σε μυήσω... Απλώς προσπαθώ να σε βοηθήσω να βρεις τον εαυτό σου».

Ο Osho προπαγάνδισε το ιδανικό του νέου ανθρώπου ως ανθρώπου ικανού να απολαύσει μια ολόσωμη φυσική ζωή και ταυτόχρονα να φτάσει στα ύψη του πνεύματος. Ονόμασε ένα τέτοιο άτομο Ζορμπά-Βούδα, επιλέγοντας τον Βούδα ως σύμβολο της ψυχής και τον Ζορμπά ως σύμβολο του σώματος (ο Ζορμπά είναι ο ήρωας ενός από τα μυθιστορήματα του Έλληνα συγγραφέα Καζαντζάκη, προικισμένος με τεράστιες δυνατότητες για αγάπη για τη ζωή ).

Ο Rajneesh έχει μιλήσει επανειλημμένα εχθρικά για τις παραδοσιακές θρησκείες: «Κάνουμε επανάσταση... Καίγω παλιές γραφές, καταστρέφω παραδόσεις... Πυροβολήστε με, αλλά δεν θα προσηλυτίσω στην πίστη σας». Ταυτόχρονα, ο Rajneesh προφήτεψε την πολύ γρήγορη προσέγγιση μιας παγκόσμιας καταστροφής: «Αυτή η κρίση θα ξεκινήσει το 1984 και θα τελειώσει το 1999. Όλα τα είδη καταστροφής θα βασιλέψουν στη γη αυτή τη στιγμή - από φυσικές καταστροφές έως αυτοκτονίες από τα επιτεύγματα του Με άλλα λόγια, πλημμύρες αόρατες από την εποχή του Νώε, σεισμοί, ηφαιστειακές εκρήξεις και η φύση θα μας δώσουν ό,τι είναι δυνατό... Θα υπάρξουν πόλεμοι που θα φέρουν την ανθρωπότητα στο χείλος του πυρηνικού πολέμου, αλλά η Κιβωτός του Νώε δεν θα τη σώσει. Ο Rajneeshism είναι η Κιβωτός του Νώε της συνείδησης, μια γωνιά ηρεμίας στο κέντρο του τυφώνα... Η καταστροφή θα είναι παγκόσμια και αναπόφευκτη. Θα μπορώ να κρυφτώ από αυτήν μόνο στη διδασκαλία μου». Και, όπως συμβαίνει συνήθως με τους νεοπροφήτες, χτύπησε το σημάδι. Στις αρχές του 1984, ο Rajneesh επέκτεινε την πρόβλεψή του για μια υποτιθέμενη επερχόμενη καταστροφή, σημειώνοντας ότι η προφητεία του Νοστράδαμου θα εκπληρωνόταν και το AIDS θα σκότωνε τα 2/3 του παγκόσμιου πληθυσμού. Ταυτόχρονα, είπε για τους οπαδούς του: «Δεν θα πω ότι οι Rajneeshites θα επιβιώσουν από την καταστροφή, αλλά μπορώ να πω με απόλυτη σιγουριά ότι αυτοί που θα επιβιώσουν θα είναι Rajneeshites και οι υπόλοιποι θα είναι πίθηκοι (δηλαδή, όχι αυξηθεί στο επίπεδο του «υπεράνθρωπου» του Rajneesh ) ή αυτοκτονήστε. Στο τέλος, αυτοί που παραμένουν δεν έχουν σημασία."

Μεταξύ των πρακτικών διαλογισμού που αναπτύχθηκε από τον Osho που προσφέρεται στους ειδικούς είναι μια που ονομάζεται «Συναίσθητα Πεθαίνεις».

Η λατρεία του Osho (Rajneesh) ταξινομείται ως καταστροφική θρησκευτική οργάνωση (ολοκληρωτική αίρεση, καταστροφική λατρεία) σε:

Αναλυτικό Δελτίο της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Σχετικά με την εθνική απειλή για τη Ρωσία από καταστροφικές θρησκευτικές οργανώσεις".

Επιστολή πρωτοβουλίας - αίτημα αναπληρωτή από τον βουλευτή της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας N.V. Krivelskaya στον Υπουργό Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Στρατηγό Στρατού A.S. Kulikov (Ιανουάριος 1997);

Ενημερωτικό υλικό του Υπουργείου Υγείας και Ιατρικής Βιομηχανίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Στην έκθεση σχετικά με τις κοινωνικο-ιατρικές συνέπειες της επιρροής ορισμένων θρησκευτικών οργανώσεων στην υγεία του ατόμου, της οικογένειας, της κοινωνίας και των μέτρων για την παροχή βοήθειας στα θύματα", 1996;

Βιβλίο A.I. Khvyli-Olintera «Επικίνδυνες ολοκληρωτικές μορφές θρησκευτικών αιρέσεων».

Ο Rajneesh γεννήθηκε το 1931 σε μια οικογένεια Τζαϊνών, οπαδών μιας από τις αρχαίες θρησκείες της Ινδίας. Το 1957, ο Rajneesh αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με άριστα, χρυσό μετάλλιο και πτυχίο Master of Philosophy. Για αρκετά χρόνια δίδαξε φιλοσοφία σε διάφορα πανεπιστήμια. Από τα τέλη της δεκαετίας του '60, ο Osho άρχισε να επιδεικνύει τις πρωτότυπες τεχνικές του διαλογισμού, οργανώνοντας κατασκηνώσεις διαλογισμού σε διάφορα μέρη στην Ινδία.

Από τις αρχές της δεκαετίας του '70, μια κομμούνα άρχισε να διαμορφώνεται γύρω από το Rajneesh στο Pune, προσελκύοντας έναν αυξανόμενο αριθμό Δυτικών που αναζητούσαν την πνευματική αλήθεια. Μέσα σε λίγα χρόνια, η κοινότητα μετατράπηκε σε ένα μεγάλο κέντρο, ικανό να δέχεται έως και δύο χιλιάδες άτομα τη φορά. Οι ομιλίες του Rajneesh ηχογραφήθηκαν σε κασέτα και αργότερα εκδόθηκαν με τη μορφή χωριστών βιβλίων, ο αριθμός των οποίων ξεπερνά πλέον τις εξακόσιες.

Αργότερα, τα άσραμ Rajneesh σχηματίστηκαν σε άλλα μέρη στην Ινδία, καθώς και στις ΗΠΑ, την Αγγλία, τη Γαλλία, τον Καναδά, την Ιαπωνία, τη Ρωσία και μια σειρά από άλλες χώρες. Τα κηρύγματα του Rajneesh βρήκαν τους αποδέκτες τους. Έως και πενήντα χιλιάδες άνθρωποι το χρόνο περνούσαν από τη σχολή ψαλμωδίας και διαλογισμού που ιδρύθηκε στο Pune.

Όπως αναφέρθηκε στον Τύπο την εποχή που ιδρύθηκε το κέντρο στην Πούνε, ορισμένοι επισκέπτες της κοινότητας επέστρεψαν με ιστορίες σεξουαλικών οργίων και χρήσης ναρκωτικών στις κοινότητες του Osho. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι η λέξη «όργια» δύσκολα μπορεί να εφαρμοστεί στις πρακτικές του Osho, αφού ο Rajneesh δεν χωρίζει τις εκδηλώσεις της ζωής σε θετικές και αρνητικές, όπως πολλές ινδουιστικές λατρείες, και στο δόγμα του Osho οι έννοιες του καλού και του κακού είναι ασαφείς.

Μία από τις πνευματικές πρακτικές που χρησιμοποιείται ευρέως στη λατρεία του Rajneesh είναι ο λεγόμενος «δυναμικός διαλογισμός». Εξηγείται ότι υποτίθεται ότι με τη βοήθειά του «αφαιρούνται οι συνέπειες προηγούμενων εμπειριών ζωής και αποκτάται ενέργεια». Κάθε συνεδρία ξεκινά με χαοτική αναπνοή στο ρυθμό ενός τυμπάνου. Λόγω του υπεραερισμού των πνευμόνων που συνοδεύει μια τέτοια αναπνοή, ένα άτομο μεθάει από περίσσεια οξυγόνου. Του συνιστάται να ουρλιάζει, να κυλιέται στο πάτωμα και να κάνει τυχόν ακούσιες κινήσεις. Η ειδική κατάσταση που βιώνει ένα άτομο εξηγείται ως κάτι μυστηριώδες, δυνατό μόνο χάρη σε ένα συγκεκριμένο μυστικό που κατέχει ο γκουρού. Μάλιστα, σύμφωνα με την καθηγήτρια δρ Margaret Theiler Singer (Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια), αυτό το φαινόμενο έχει μια ξεκάθαρη φυσιολογική εξήγηση και δεν είναι τίποτα άλλο από ένα κόλπο.

Στη λατρεία Rajneesh, επαγγελματίες ψυχοθεραπευτές εργάζονταν δίπλα στον γκουρού. Οι ηγέτες πείθουν τους ανθρώπους ότι το ίδιο το άτομο φταίει για την προηγούμενη οδυνηρή του κατάσταση, αφού υποτίθεται ότι ήταν ανεπαρκής στη συμπεριφορά του. Μετά από λίγες μέρες τέτοιας «θεραπείας», οι άνθρωποι χάνουν την ικανότητα να σκέφτονται μόνοι τους· γίνονται άνθρωποι χωρίς τη δική τους βιογραφία, «που υπάρχουν εδώ και τώρα». Τώρα είναι έτοιμοι να δεχτούν το «νέο δόγμα». Οι γυναίκες τεχνίτες αντιλαμβάνονται τους γκουρού ιδιαίτερα συναισθηματικά· αποτελούν την πλειοψηφία στη λατρεία. Μια θρησκευτική τελετή μοιάζει κάπως έτσι. Ο Rajneesh φωνάζει τις λέξεις: "Ζωή! Θάνατος! Απόγνωση! Ευτυχία!" Αναμειγνύονται και τελικά σημαίνει «τίποτα». Αυτή η μουρμούρα φέρνει τους μαθητές σε έκσταση, παρόμοια με τον διαλογισμό. Σε αυτή την κατάσταση, ένα άτομο πρακτικά δεν έχει ορθολογισμό, το άτομο είναι έξω από την πραγματικότητα.

Να γίνεις σαννυασίν (μοναχός) στη λατρεία του Rajneesh. ένα άτομο στερείται εντελώς τη δική του θέληση. Επομένως, οι σαννυασίν μπορούν να υπάρχουν μόνο σε ομάδες, υποταγμένοι στη θέληση του ηγέτη. Η λατρεία χαρακτηρίζεται από μια ιδιαίτερη φανατική αφοσίωση των οπαδών της, ακόμη και σε σύγκριση με άλλες καταστροφικές λατρείες. Για παράδειγμα, όταν η Rajneesh άφησε να εννοηθεί ότι μια γυναίκα με παιδιά δεν μπορούσε να επιτύχει φώτιση, πολλές γυναίκες σαννυασίν στειρώθηκαν ακριβώς εκεί στο λατρευτικό κέντρο της Laguna Beach.

Στις λατρευτικές τελετουργίες του, ο Rajneesh συχνά εισήγαγε τους οπαδούς του σε μια κατάσταση νιρβάνα (μεταφρασμένη από τα σανσκριτικά ως «ευδαιμονία», «φωτισμός») με τη βοήθεια ναρκωτικών και μεμονωμένες συνεδρίες διαλογισμού στα άσραμ του «αγίου ανθρώπου» κατέληγαν σε καυγάδες. και μαχαιρώματα. Υπήρχαν περιπτώσεις όπου σεχταριστές, τρελαμένοι από τους θρήνους και τα ναρκωτικά του Bhagwan, έσπασαν ο ένας τα χέρια και τα πόδια του άλλου.

Η ψυχίατρος Betty Tilden (Ηνωμένο Βασίλειο) πιστεύει ότι χωρίς τη βοήθεια της ιατρικής, οι οπαδοί της λατρείας Rajneesh δεν μπορούν να επιστρέψουν στην κανονική ζωή. Οι θεραπευτές που δούλευαν για τον Rajneesh ήταν ψυχροί, υπολογιστικοί και αδίστακτοι άνθρωποι. Για τον Rajneesh, η ζωή και η υγεία των οπαδών του δεν άξιζε τίποτα: "Δεν με ενδιαφέρουν οι δυνατότητές μας. Αν αισθάνεσαι άσχημα, τότε έτσι θα έπρεπε να είναι. Όλα αυτά γίνονται στο όνομα της αγάπης...".

Η δήλωση ενός οπαδού της λατρείας, ενός τριαντάχρονου γιατρού του Περμ: «Η εσωτερική μου εμπειρία, η πνευματική χαρά που βίωσα, μαρτυρούν ότι ο δρόμος προς την αληθινή ελευθερία βρίσκεται μέσα από την απελευθέρωση ενός ατόμου από τη φωνή της συνείδησης. Η φωνή της συνείδησης σε ένα άτομο είναι η φωνή του διαβόλου» επιβεβαιώνει μόνο ότι η λατρεία μπορεί με βεβαιότητα να ταξινομηθεί ως δυνητικά πιο επικίνδυνη από την άποψη της πιθανής συμμετοχής στην οργάνωση αντικοινωνικών ενεργειών, συμπεριλαμβανομένων των τρομοκρατικών ενεργειών.

Ο Ταλ Μπρουκ, πρώην μυημένος του Ινδού γκουρού Σάτυα Σάι Μπάμπα, περιέγραψε τις εντυπώσεις του μετά την επίσκεψη στην Πούνε:

"Το θέμα του τρόμου και της λατρείας στα μέσα ενημέρωσης, ο Rajneesh δημιούργησε την εικόνα ενός "νέου ανθρώπου", απορρίπτοντας όλους τους κανόνες και τις παραδόσεις. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον Rajneesh, είναι ένας ηδονιστής θεός, ανεξάρτητος από οτιδήποτε (εκτός από την εσωτερική φωνή του Rajneesh ) και ελεύθερος να δώσει στον κόσμο οποιαδήποτε εμφάνιση ανάλογα με την επιθυμία του. Αυτός είναι ο κυρίαρχος αναζητητής της ευχαρίστησης, που υπάρχει μέσα του, δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν. Η οικογένεια είναι καταραμένη, τα παιδιά είναι βάρος. Όσο ο «νεο-σαννυάσιν» έχει χρήματα, διασκεδάζει άγρια. Μετά εξαφανίζεται το ενδιαφέρον για αυτόν. Δολοφονίες, βιασμοί, μυστηριώδεις εξαφανίσεις ανθρώπων, απειλές, εμπρησμοί, εκρήξεις, εγκαταλελειμμένα παιδιά «ασραμιτών» που ζητιανεύουν στους δρόμους της Πούνε, ναρκωτικά - όλα αυτά είναι η εντολή Η μέρα για τα θαυμάσια υβρίδια με τα κόκκινα, που θεωρούν τους εαυτούς τους τολμηρούς ανακάλυπτες μιας νέας έννοιας της «αγάπης». Η εργασία στο ψυχιατρείο της Πούνε θα επιβεβαιώσει όλα όσα έχουν ειπωθεί, χωρίς να ξεχνάμε να αναφέρουμε το υψηλό επίπεδο ψυχικών διαταραχών που σχετίζονται με την γεγονός ότι το άσραμ έχει πάρει την πολιτική εξουσία στα χέρια του και δεν υπάρχει κανείς να παραπονεθεί γι' αυτό».

Στις αρχές του 1981, εμφανίστηκαν αναφορές για απειλή για τη ζωή του Rajneesh. Ένα αυστηρό καθεστώς εισήχθη στο άσραμ· όλοι όσοι έμπαιναν αναζητούνταν για όπλα. Ένα κατάστημα πυρπολήθηκε και μια έκρηξη σημειώθηκε κοντά στο ιατρικό κέντρο του άσραμ. Σύμφωνα με εκπροσώπους της λατρείας, η απόπειρα δολοφονίας του γκουρού τον Φεβρουάριο ανάγκασε τη διοίκηση του άσραμ να επιταχύνει τη διαδικασία αναζήτησης ενός νέου αρχηγείου, που είχε ήδη ξεκινήσει. Σύμφωνα με το India Today, «η αστυνομία και οι αρχές της πόλης Πούνε πιστεύουν ομόφωνα ότι τα επεισόδια υποκινήθηκαν από τους οπαδούς του Rajneesh, επειδή οι τελευταίες δύο εβδομάδες έρευνας αποκάλυψαν ότι το Ίδρυμα Rajneesh είναι μέχρι το λαιμό του σε απλήρωτους φόρους, κατάχρηση φιλανθρωπικών δωρεών , και κλοπή.» και σε ποινικές υποθέσεις κατά μελών της αίρεσης, η έρευνα των οποίων, μέχρι να φύγει από την πόλη, δεν είχε ολοκληρωθεί».

Το 1981, η κυβέρνηση της Indira Gandhi στέρησε από το άσραμ του Bhagwan το δικαίωμα να θεωρείται θρησκευτική οργάνωση. Το προξενείο των ΗΠΑ στη Βομβάη εξέδωσε βίζα στον Rajneesh και την 1η Ιουνίου 1981, έχοντας ξεπουλήσει την περιουσία του άσραμ και έχοντας μαζί του 17 από τους πιο αφοσιωμένους μαθητές του, πέταξε κρυφά στη Νέα Υόρκη. Αφού ο Rajneesh έφυγε από την Pune, οι οπαδοί του εξαπλώθηκαν σε όλη τη Δύση, ξεκινώντας να ιδρύσουν «ιερές πόλεις» σε όλη την Ευρώπη, οι οποίες σχεδιάζονταν να είναι αυτοσυντηρούμενες. Αυτές οι πόλεις υποτίθεται ότι θα γίνονταν εναλλακτικές στην κοινωνία, αποτελώντας παραδείγματα «sannyas». Στις Ηνωμένες Πολιτείες, έγιναν προσπάθειες για τη δημιουργία ενός μοντέλου «ιερής πόλης» που θα διοικείται από τον ίδιο τον «δάσκαλο». Στις 10 Ιουλίου 1981, το κέντρο διαλογισμού Chidvilas Rajneesh στο Montclair (Νιου Τζέρσεϊ) αγόρασε το Big Magdy Ranch από μια επενδυτική εταιρεία από το Amarillo (Τέξας) για 6 εκατομμύρια δολάρια (εκ των οποίων 1,5 εκατομμύρια δολάρια σε μετρητά). Η επικράτειά του κοντά στο Madras, Oregon, καλύπτει περισσότερα από 100 τετραγωνικά μίλια. Το κέντρο κατάφερε επίσης να μισθώσει 14.889 στρέμματα στην ίδια περιοχή από το American Bureau of Land Management.

Σύντομα διακόσιοι ακόλουθοι του Rajneesh από 16 ευρωπαϊκές χώρες συγκεντρώθηκαν στο Big Magdi για να καλωσορίσουν με ενθουσιασμό τον δάσκαλο στο νέο του σπίτι τον Σεπτέμβριο. Μετά από λίγο καιρό, δημοσιοποιήθηκαν σχέδια για την οικοδόμηση «της πρώτης φωτισμένης πόλης στην Αμερική» που ονομάζεται Rajneeshpuram (πόλη του Rajneesh). Στις 4 Νοεμβρίου 1981, η Επιτροπή της κομητείας Wasco ψήφισε με διπλή διαφορά για τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος τον Μάιο του 1982 σχετικά με το εάν το Big Magdy θα μπορούσε να θεωρηθεί πόλη. Σε τέτοιες περιπτώσεις, μόνο οι ντόπιοι ψηφίζουν, και σε αυτήν την περίπτωση, οι οπαδοί του Rajneesh, και το αποτέλεσμα δεν ήταν δύσκολο να προβλεφθεί: 154 ψήφοι για την ανάδειξη της πόλης Rajneeshpuram και ούτε μία κατά.

Σε σύντομο χρονικό διάστημα, στη σκονισμένη στέπα του Όρεγκον, όχι μακριά από την επαρχιακή πόλη Entelope, στο εγκαταλελειμμένο Big Magdy Ranch, δημιουργήθηκε μια όαση του δυτικού πολιτισμού: ένα αεροδρόμιο, ένα άνετο ξενοδοχείο με καζίνο, εμπορικοί δρόμοι, εστιατόρια. . Υπήρχαν δρόμοι με ειδικά λεωφορεία που περνούσαν κατά μήκος των διαδρομών που υπέδειξε ο «άγιος άνθρωπος». Αυτό το «θαύμα» δημιουργήθηκε από την εργασία 6.000 οπαδών του Rajneesh, καθώς και με τα χρήματα 500 χιλιάδων λεγόμενων τουριστικών τεχνιτών που ζούσαν μακριά από τον γκουρού, αλλά έρχονταν τακτικά στο Όρεγκον για να επικοινωνήσουν με τον αρχηγό τους και μετέφεραν εντυπωσιακά ποσά. στον λογαριασμό του. Η περιουσία του Bhagwan αυξανόταν σταθερά. "Είμαι ο γκουρού των πλουσίων. Υπάρχουν αρκετές θρησκείες που ασχολούνται με τους φτωχούς, αφήστε σε εμένα να ασχοληθώ με τους πλούσιους", είπε ο Bhagwan. Η καθαρή περιουσία του Bhagwan Rajneesh ήταν κοντά στα 200 εκατομμύρια δολάρια, αφορολόγητο, τέσσερα αεροπλάνα, ένα ελικόπτερο και 91 Rolls-Royce.

"Θα θέλαμε να έχει 365 Rolls-Royce. Ένα νέο αυτοκίνητο για κάθε νέα μέρα του χρόνου", είπε εμπιστευτικά ένας φανατικός οπαδός του ψευδοπροφήτη σε ανταποκριτή του περιοδικού Le Figaro. Σε ένα από αυτά τα πολυτελή αυτοκίνητα ο Μπαγκουάν έκανε καθημερινά τον γύρο του ανάμεσα στην εκκλησία. Ακριβώς στις 14:30, ο γκουρού πήρε προσωπικά πίσω από το τιμόνι και αργά, επίσημα παρέλασε κατά μήκος του ζωντανού τοίχου των οπαδών του, παραταγμένοι κατά μήκος των άκρων του λεγόμενου «δρόμου της νιρβάνα». Θεωρούσαν χαρά να βλέπουν το είδωλό τους ντυμένο με μια σμαραγδένια ρόμπα και πετούσαν ροζ πέταλα κάτω από τις ρόδες του αυτοκινήτου του.

Από την αρχή, οι προσπάθειες της λατρείας να δημιουργήσει έναν παράδεισο στην έρημο του Όρεγκον συνάντησαν σκληρή αντίσταση. Η νομιμότητα της νέας πόλης αμφισβητήθηκε για δύο λόγους: πρώτον, παραβιάστηκε η ρήτρα διαχωρισμού του κράτους από την εκκλησία του Συντάγματος και, δεύτερον, η απόφαση της Επιτροπής της κομητείας Wasco να ζητήσει δημοψήφισμα παραβίασε τους νόμους περί χρήσης γης της πολιτείας. Υπήρχε κίνδυνος διάλυσης των περισσότερων κτιρίων. Ως προφύλαξη έναντι της απόφασης να διαλύσουν το Rajneeshpuram και για να δείξουν ότι η λατρεία είχε επιρροή μεταξύ των δημοτικών υπηρεσιών και αρχών, οι Rajneeshites κατέλαβαν επίσημα την κοντινή πόλη, αποφασίζοντας να τη μετονομάσουν από Entelope σε Rajneesh. Εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι, σύμφωνα με την τοπική νομοθεσία, αρκεί να ζεις στην πολιτεία για 22 ημέρες για να αποκτήσεις το δικαίωμα ψήφου στις τοπικές εκλογές, ο γκουρού αποφάσισε να αυξήσει τον αριθμό των ψηφοφόρων στην Εντελόπη εις βάρος των οπαδών του . Στη Νέα Υόρκη, το Σαν Φρανσίσκο και άλλες μεγάλες πόλεις των Ηνωμένων Πολιτειών, οι υποστηρικτές του Bhagwan άρχισαν να προσκαλούν αλκοολικούς, αλήτες και τοξικομανείς στο άσραμ. Όλα αυτά συνεχίστηκαν μέχρι την εκλογή του δημάρχου. Η επιχείρηση «μοιράσου το σπίτι σου με τον γείτονά σου», που πραγματοποιήθηκε από τον Rajneesh, συγκέντρωσε έτσι 3.500 άτομα στην πόλη Rajneesh. Οι οπαδοί του Bhagwan ψήφισαν το κατάλληλο άτομο για γκουρού και η Entelope μετονομάστηκε σε Rajneesh.

Οι περισσότεροι από τους σαράντα αρχικούς κατοίκους της Εντελόπης, κυρίως ηλικιωμένοι, υπόκεινται σε συνεχή επιτήρηση από τις αστυνομικές δυνάμεις των σαννυασίν, υπόκεινται σε φορολογία προς όφελος της αίρεσης και αναγκάστηκαν να σκεφτούν μια παραλία γυμνιστών στο πάρκο της πόλης που ιδρύθηκε από τους δημοτικό συμβούλιο γεμάτο Rajneeshites. Επέλεξαν να τα παρατήσουν και να φύγουν από την πόλη. Η πόλη μεγάλωσε καθώς οι οπαδοί του Rajneesh αγόρασαν υπάρχοντα σπίτια και έχτισαν νέα.

Εν τω μεταξύ, η Υπηρεσία Μετανάστευσης των ΗΠΑ συνέχισε να ερευνά ύποπτες παραβιάσεις της νομοθεσίας περί μετανάστευσης και των σχετικών ποινικών διατάξεων από μέλη του Διεθνούς Ιδρύματος Rajnish. Περισσότεροι από 30 Rajneeshists, συμπεριλαμβανομένης της ηγεσίας, ήταν ύποπτοι για εικονικούς γάμους Αμερικανών πολιτών με ξένους πολίτες.

Άστεγοι και αλκοολικοί, όπως οι διαβόητοι Μαυριτανοί, έχοντας κάνει τη δουλειά τους, θα μπορούσαν να φύγουν. Η προσωπική φρουρά του γκουρού (τον φρουρούσε ένα ολόκληρο απόσπασμα από ειδικά εκπαιδευμένους μαχητές, οπλισμένους όχι μόνο με φορητά όπλα, αλλά και με ένα μαχητικό ελικόπτερο με πυραύλους) διατάχθηκε να διαλύσει την ύποπτη εταιρεία. Ωστόσο, οι αλήτες δεν βιάστηκαν να εγκαταλείψουν την αυτοαποκαλούμενη πόλη Rajneesh. Επίσης, δεν είχαν πρόθεση να δουλέψουν ως εργάτες για τον γκουρού. Απρόθυμα, ο γκουρού αναγκάστηκε να συμφωνήσει να παραμείνουν στο κοπάδι του. Και στην περιοχή του νεοδημιουργημένου Rajneeshpuram, άρχισαν να συμβαίνουν περίεργα γεγονότα. Αρκετές φορές η πολιτειακή αστυνομία χρειάστηκε να ερευνήσει εγκλήματα που έμοιαζαν πολύ με το ύφος: οι άνθρωποι φαινόταν να αποκοιμιούνται, σκοτωμένοι από ένα άγνωστο δηλητήριο. Επιπλέον, όλα τα θύματα ήταν από τους πρόσφατα αναδυόμενους οπαδούς του Bhagwan που συμμετείχαν στην ψηφοφορία. Τα πτώματα τους βρέθηκαν σε διαφορετικά μέρη, αλλά όχι στο ίδιο το Rajneeshpuram. Η αστυνομία ήταν εύλογα καχύποπτη με τον γκουρού και τους συνεργάτες του. Διαισθανόμενος τον κίνδυνο, ο Osho αποφάσισε να αποσυρθεί από τις κοσμικές υποθέσεις και να πάρει έναν όρκο σιωπής. Πολύ βολικό και πολύ στην ώρα του.

Ενώ ο Rajneesh παρέμεινε σιωπηλός όπως είχε υποσχεθεί, μια ομάδα από τους στενότερους βοηθούς του διέπραξε ανομία. Έγιναν γνωστά μεγάλα οικονομικά σκάνδαλα εντός της ηγεσίας της οργάνωσης.

Ο «Άγιος» κράτησε το τάμα του για τέσσερα χρόνια. Μεσολαβητής της επικοινωνίας του με τον κόσμο ήταν η Σίλα Σίλβερμαν, η πιστή οπαδός του. Διηύθυνε το άσραμ με δυνατό χέρι, μάζευε τακτικά φόρο τιμής από τους σεχταριστές και, φυσικά, παρείχε διαφήμιση στον απρόθυμα σιωπηλό άνδρα, ο οποίος συνέχιζε να δημοσιεύει μπροσούρες που ζητούσαν «ελευθερία μέσω της σεξουαλικότητας». Η ίδια ηγήθηκε προσωπικά του στρατού του άσραμ, που αριθμούσε περίπου 100 άτομα στις τάξεις του. Όταν οι γύρω αγρότες προσπάθησαν να καλέσουν τους κατοίκους του Rajneeshpuram να τηρήσουν τη χριστιανική ηθική ή τουλάχιστον τους βασικούς κανόνες της ανθρώπινης συνύπαρξης, η Sheela απείλησε να σκοτώσει δεκαπέντε αγρότες για κάθε έναν οπαδό του Rajneesh, δηλώνοντας ότι σύντομα ολόκληρο το Όρεγκον θα ονομαζόταν Rajneeshpuram : «Για να το πετύχω, είμαι έτοιμος με κάθε μπουλντόζα, να γκρεμίσω αυτόν τον κόσμο, να λερώσω με το αίμα σου! Υπό την επιρροή της κοινής γνώμης, η αστυνομία και στη συνέχεια το FBI κατέθεσαν δικογραφία κατά της αίρεσης του Bhagwan. Ο Rajneesh αποφάσισε να μιλήσει, αλλά ήταν πολύ αργά.

Περίπου τέσσερις δωδεκάδες ερευνητές του FBI ερευνούσαν απευθείας το Rajneeshpuram. Ανακάλυψαν αποθήκες όπλων, εργαστήρια για την παραγωγή ναρκωτικών που προστέθηκαν τακτικά στο φαγητό των σεχταριστών και μια προσεκτικά καμουφλαρισμένη υπόγεια δίοδο για να διαφύγει ο γκουρού σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης.

Στις 27 Οκτωβρίου 1985, ο Rajneesh τέθηκε υπό κράτηση στο αεροδρόμιο της Charlotte της Βόρειας Καρολίνας, όπου προσγειώθηκε το αεροπλάνο του Bhagwan για ανεφοδιασμό. Ο Rajneesh και οκτώ από τους συνεργάτες του φέρεται να πετούσαν στις Βερμούδες.

Λίγο πριν την αποκάλυψη, η Αρχιέρεια Σίλα Σίλβερμαν, διαισθανόμενη ότι τα σύννεφα μαζεύονταν από πάνω της, θεώρησε ότι ήταν καλύτερο να μετακομίσει με την προσωπική της φρουρά και τον επόμενο σύζυγό της στη Δυτική Ευρώπη. Ενώ ο «άγιος» σήμανε τον κώδωνα του κινδύνου και συγκέντρωνε τις φθίνουσες τάξεις του, ο Σίλα έβγαλε 55 εκατομμύρια δολάρια από τον ελβετικό τραπεζικό λογαριασμό του άσραμ και εξαφανίστηκε. Ποιες κατηγορίες απηύθυνε ο Bhagwan εναντίον της πρόσφατης ομοϊδεάτης συντρόφου του; Αποδεικνύεται ότι προσπάθησε να δηλητηριάσει τη ζωή του προσωπικού γιατρού του Rajneesh, επιχείρησε τη ζωή του ίδιου του γκουρού, σκότωσε αλήτες, τα σώματα των οποίων η αστυνομία βρήκε στα γύρω χωράφια... Η Αρχιέρεια δεν έμεινε ούτε αδρανής. Όταν η Ιντερπόλ εντόπισε τη Σίλα και τη συμμορία της στη Στουτγάρδη, η κυρία Σίλβερμαν άρχισε πρόθυμα να ομολογεί: «Ο Μπάγκουαν είναι ένα κακομαθημένο παιδί που δεν μπορεί να αναπνεύσει χωρίς 250 χιλιάδες δολάρια χαρτζιλίκι το μήνα. Είναι μια ιδιοφυΐα στη χρήση της ευπιστίας των ανθρώπων, ένας τοξικομανής που δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τον "Valium". Η ιστορία της ζωής του είναι μια πλήρης απάτη. Και ήμουν συνένοχος σε αυτήν την απάτη. Αυτός και εγώ, φτιάξαμε ένα υπέροχο ζευγάρι ντότζερ."

Η σύντομη δίκη, που πραγματοποιήθηκε στο Πόρτλαντ του Όρεγκον, έληξε στις 14 Νοεμβρίου 1985. Ο Μπαγκουάν έλαβε μια καθαρά συμβολική τιμωρία: δέκα χρόνια φυλάκιση με αναστολή συν πρόστιμο 300.000 δολαρίων. Επιπλέον, ο Bhagwan έλαβε εντολή να εγκαταλείψει τις Ηνωμένες Πολιτείες εντός πέντε ημερών. Μετά την απέλαση του Rajneesh από τις Ηνωμένες Πολιτείες, προσπάθησε να μείνει σε οποιαδήποτε χώρα όπου βρίσκονταν οι οπαδοί του (και τότε υπήρχαν ήδη περίπου 300 κέντρα Rajneesh σε όλο τον κόσμο), αλλά 21 χώρες είτε του απαγόρευσαν την είσοδο είτε τον απέλασαν χωρίς κανένα ειδική εξήγηση (όπως, για παράδειγμα, η Ελλάδα).

Στα μέσα του 1986, ο Rajneesh επέστρεψε στην Ινδία. Μέσα σε λίγους μήνες, η κοινότητα του Πούνε ανανέωσε και επέκτεινε τα ψυχοθεραπευτικά και διαλογιστικά της προγράμματα, όπως αντικατοπτρίζεται στη λέξη «Πολλαπλή Ποικιλότητα» που επέλεξε ο Rajneesh ως το γενικό όνομα για τις διδασκαλίες και τις πρακτικές της.

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, η υγεία του Rajneesh είχε επιδεινωθεί σημαντικά. Τους τελευταίους μήνες πριν από το θάνατό του, αν το επέτρεπε η υγεία του, ο Rajneesh πήγε στους μαθητές του για «διαλογισμούς μουσικής και σιωπής» και μετά παρακολούθησαν βίντεο από προηγούμενες συνομιλίες του. Ο Rajneesh πέθανε στις 19 Ιανουαρίου 1990.

***

Η προπαγάνδα της ανεκτικότητας του Osho και το σεξουαλικό γλείψιμο του Kozlov μοιάζουν πολύ. Δεν είναι?

Μπορεί κανείς να ελπίζει, παραδόξως, ότι τώρα ένας μαθητής που διαβάζει είναι κάτι μάλλον σπάνιο. Είναι πιο εύκολο να βρεις ένα δοκίμιο στο Διαδίκτυο τώρα παρά να το γράψεις μόνος σου. Και πολλοί άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να διαβάζουν οι ίδιοι περιλήψεις.

Κάποτε είχαμε τέτοια περίπτωση. Ένας μαθητής ήρθε για να υποβάλει ένα δοκίμιο πριν από το τεστ. «Έννοιες της σύγχρονης φυσικής επιστήμης». Ο Κοζλόφ σίγουρα θα έκανε σπιρούνια. Τι χρήση χρειάζεται γνώση που δεν έχει πρακτική, στιγμιαία χρήση;

Δάσκαλος: «Έγραψες μόνος σου αυτό το έργο;»

Μαθητής: «Ναι, εγώ, φυσικά…»

Δάσκαλος: «Είσαι σίγουρος ότι έγραψες μόνος σου το δοκίμιο;»

Μαθητής: «Λοιπόν, φυσικά, το είπα μόνος μου!»

Δάσκαλος (με πίεση): «Δούλεψες πραγματικά τον εαυτό σου;»

Μαθητής (αρχίζει να νευριάζει): «Λοιπόν, ναι, αλλά τι;»

Η δασκάλα ανοίγει σιωπηλά το δοκίμιο μπροστά της. Θα ήταν καλύτερα αν παραδεχόταν αμέσως ότι κατέβασε περιλήψεις από την τράπεζα.

Κάπου στη μέση ενός αρκετά ογκώδους έργου σε ένα έξυπνο κείμενο, υπερκορεσμένο με επιστημονικές φράσεις, ξαφνικά συναντά κανείς: «Λοιπόν, είναι δυνατόν να διαβάζεις ως εδώ και να μην πας ω... ω!».

Πέρασε το τεστ μόνο αφού αντέγραψε με το χέρι πολλά δοκίμια συμμαθητών.

Η ζωή είναι τόσο περίεργο πράγμα, λυπούμαι συνεχώς που η νέα γενιά έχει γίνει λιγότερο ικανή να διαβάζει, έχω γελοίες ελπίδες ότι οι Σιντονιανοί δεν θα διαβάσουν Osho. Είναι γελοίο, γιατί η εξουσία του Κοζλόφ θα το αναγκάσει.

Στο μεταξύ, αποσπάσαμε την προσοχή μας από τη βιβλιοθήκη του Κοζλόφ και τις περιπέτειες του «σεξουαλικού γκουρού», μας λέει ο ΝΙΚ τι έκανε στο πανεπιστήμιο.

Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο ΝΙΚ έμαθε να χορεύει, να τραγουδά, να πληκτρολογεί, να διαβάζει γρήγορα και να ξαναγράφει διαλέξεις από κασέτες, να χαμογελά σύμφωνα με τον Carnegie και να είναι φυσικός σύμφωνα με το Anti-Carnegie. Αυτό φαίνεται να είναι το μόνο που βρήκα στο The True Truth. Α, ναι, κατάφερε να μελετήσει και ένα βιβλίο του Ίμρε Λακάτος.

Μετά την αποφοίτησή του από τη σχολή, ο Νικ βρέθηκε αμέσως στο Ινστιτούτο Προηγμένων Σπουδών, όπου έδωσε μια διάλεξη για την πρακτική ψυχολογία σε ξεναγούς και διερμηνείς Intourist.

Καταλαβαίνω τον Κοζλόφ, στα 70s. τον περασμένο αιώνα δεν υπήρχε τρόπος να χρησιμοποιηθεί η βιβλιογραφία για την πρακτική ψυχολογία. Απλά γιατί αυτή η λογοτεχνία δεν υπήρχε. Εκτός από το ημιυπόγειο Carnegie. Ήταν δύσκολο για αυτόν.

Ως εκ τούτου, ο ίδιος συνέθεσε την επιστήμη της πρακτικής ψυχολογίας, την διάβασε για τρεις μήνες και μετά οι ακροατές του πέρασαν εξετάσεις. Το πιο ενδιαφέρον έρχεται αργότερα. Για το επόμενο μάθημα συνέθεσε μια εντελώς διαφορετική επιστήμη.

Και είδα: "... στο επόμενο εξάμηνο, οι φοιτητές μου απάντησαν με ΤΕΛΕΙΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ Νόμους της Σοβιετικής Ψυχολογίας. Αλλά με την ίδια πεποίθηση. Άλλωστε, αυτοί είναι Νόμοι!"

Κορόιδευε καλά τους μεταφραστές...

Πώς ήξεραν ότι αυτοί οι νόμοι επινοήθηκαν από έναν νέο απόφοιτο; Φυσικά, οι ακροατές θεώρησαν τους νόμους αυτούς σωστούς.

Η NIK χρειαζόταν να γράψει λιγότερα cheat sheets, αλλά θα είχε διδάξει σωστά την κοινωνική ψυχολογία και θα είχε μάθει ποιο είναι το θεμελιώδες σφάλμα απόδοσης - η τάση ενός παρατηρητή να υποτιμά την κατάσταση και να υπερεκτιμά τους προσωπικούς λόγους για τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων.

Στην περίπτωση του Kozlov, το ακόλουθο παράδειγμα απεικονίζει το θεμελιώδες σφάλμα απόδοσης.

Το 1977, ο Δρ Lee Ross, μαζί με την Teresa Amabile και την Julia Steinmetz, πραγματοποίησαν ένα πολύ ενδιαφέρον πείραμα. Οργάνωσε την έρευνα χωρίς προηγούμενη προετοιμασία. Ο Ρος ανέθεσε τυχαία σε κάποιους φοιτητές του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ να κάνουν ερωτήσεις, σε άλλους να απαντήσουν και ζήτησε από άλλους να παρατηρήσουν. Οι ερευνητές ζήτησαν από τους ερωτώντες να κάνουν δύσκολες ερωτήσεις που θα αποδείκνυαν το εύρος των γνώσεών τους. Οι ερωτήσεις ήταν μερικές φορές πολύ απλές: «Πώς ονομάζεται το Έβδομο Βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης;», μερικές φορές πολύ περίπλοκες: «Πού είναι το νησί Brainbridge;», μερικές φορές πολύ αστείες: «Ποια ακτογραμμή - Ευρώπη ή Αφρική - είναι μεγαλύτερη; ”

Όλοι γνωρίζουμε βέβαια ότι αυτός που κάνει ερωτήσεις έχει την πρωτοβουλία στη συζήτηση και έχει το πλεονέκτημα. Αυτός είναι ο λόγος που μερικές φορές είναι τόσο δύσκολο να μιλήσεις με ψυχολόγους που έχουν συνηθίσει να μιλούν με πελάτες με ερωτήσεις.

Ωστόσο, στην προκειμένη περίπτωση τόσο αυτοί που απάντησαν όσο και οι παρατηρητές κατέληξαν στην εσφαλμένη άποψη ότι αυτός που ρωτά δήθεν ξέρει περισσότερα από αυτόν που απαντά.

Σε μια κλίμακα 100 βαθμών, οι παρατηρητές βαθμολόγησαν τις γνώσεις όσων ρωτούσαν ως 78 βαθμούς και εκείνους που απαντούσαν ως 42 βαθμούς. Όσοι έπαιξαν το ρόλο των «μαθητών» βαθμολόγησαν τις γνώσεις όσων ρωτούσαν με 81 βαθμούς και τη δική τους με 48 βαθμούς.

Οπότε ο ΝΙΚ δεν θα αυταπατούσε ότι είναι «δημιουργική προσωπικότητα»...

Σε αυτή την κατάσταση, ακόμη και το πιο μη δημιουργικό άτομο θα γίνει ένα. Όσοι έχουν κοινωνική δύναμη, στην προκειμένη περίπτωση το ίδιο το IEC, τείνουν να ξεκινούν και να ελέγχουν τη συζήτηση, κάτι που συχνά οδηγεί τους κάτω από αυτούς να υπερεκτιμούν τις γνώσεις και την ευφυΐα τους. Οι γιατροί, οι δάσκαλοι και οι αστυνομικοί, για παράδειγμα, συχνά θεωρούν τους εαυτούς τους ειδικούς σε όλα τα θέματα που δεν σχετίζονται με την ιατρική, την παιδαγωγική ή την εγκληματικότητα. Οι μαθητές υπερεκτιμούν επίσης τη λαμπρότητα των δασκάλων τους. Εάν ένας από αυτούς τους μαθητές γίνει αργότερα δάσκαλος, συνήθως διαπιστώνουν ότι οι πρώην δάσκαλοί τους δεν είναι τόσο έξυπνοι.

Το ίδιο ισχύει και για τους Σιντονίτες. Είμαι σίγουρος ότι όσοι έρθουν πιο κοντά στη ΝΙΚ θα μάθουν με μεγάλη έκπληξη ότι ο γκουρού δεν είναι τόσο έξυπνος, σίγουρος για τον εαυτό του και αλάνθαστος.

Για παράδειγμα, ένα άτομο με υψηλό άγχος απευθύνθηκε στον ψυχολόγο N. Kozlov. Το πιθανότερο είναι ότι η ΝΙΚ θα αρνηθεί να συνεργαστεί μαζί του. Ουσιαστικά δεν ενδιαφέρεται για την ψυχολογία καθώς βοηθά ανθρώπους με προβλήματα: «Βλέποντας τη δουλειά των συναδέλφων μου, πείστηκα ότι δεν θέλω να γίνω ψυχοθεραπευτής. Συνειδητοποίησα ότι η ψυχοθεραπεία καθαρίζει την ψυχή από τα χάλια και η ψυχοθεραπεία βάθους είναι σκάβοντας βαθιά στα χάλια».

Αν και είναι ακόμη πιο πιθανό ο Κοζλόφ να παραπέμψει τον πελάτη σε μια από τις πολλές ομάδες του «Συντόν» του.

Με ενδιαφέρει πολύ αν το ΝΙΚ θα ζητήσει να κοιτάξει τον ιατρικό φάκελο;

Για να είμαι ειλικρινής, αμφιβάλλω. Γιατί σε κανένα βιβλίο του δεν βρήκα ούτε αναφορά στην ιατρική.

Πάντα με ενδιαφέρουν οι διαγνώσεις. Γιατί;

Ναι, επειδή οι γιατροί συχνά αποκαλούν τη νευροκυκλική ή τη βλαστική-αγγειακή δυστονία «σύνδρομο άγχους». Βασίζεται στην υπερβολική καταπόνηση του κεντρικού νευρικού συστήματος, που προκαλεί απορύθμιση του καρδιαγγειακού συστήματος, επιδείνωση της παροχής αίματος σε όργανα και ιστούς, τροφικές διαταραχές και επιδείνωση της μικροαγγειακής βατότητας.

Άλλοι παράγοντες κινδύνου μπορεί να προσθέσουν σε αυτό το στρες στο νευρικό σύστημα. Μεταξύ αυτών είναι χρόνιες εστιακές λοιμώξεις (αμυγδαλίτιδα, ιγμορίτιδα, τερηδόνα κ.λπ.), εγκεφαλικές κακώσεις, συνέπειες οξείας ή χρόνιας δηλητηρίασης, για παράδειγμα, αλκοόλ ή ναρκωτικών.

Δηλαδή, το υψηλό άγχος μπορεί να είναι συνέπεια τερηδόνας συν υψηλή νευρική ένταση.

Το άγχος μπορεί να ανακουφιστεί. Ο Κοζλόφ θα θεραπεύσει και την τερηδόνα;

Και μπορεί να υπάρχουν ακόμα πονοκέφαλοι, ζάλη, αδυναμία, κόπωση, υπερβολική εφίδρωση, ψυχρότητα, ευαισθησία στις καιρικές συνθήκες, αστάθεια της αρτηριακής πίεσης, κακός ύπνος, υπέρταση, αθηροσκλήρωση με στεφανιαία νόσο, δυστροφία με σημάδια πρόωρης γήρανσης.

Και, σε αυτή την περίπτωση, το υψηλό άγχος είναι μόνο ένα σύμπτωμα κάποιας πιο σοβαρής ασθένειας.

Τι θα αφήσει ένας τέτοιος πελάτης σε έναν ψυχολόγο που ουσιαστικά δεν θέλει να μάθει τη θεωρία της ψυχολογίας;

Αν είσαι τυχερός, τότε με τίποτα.

Αν είσαι άτυχος, τότε με άλλη διάγνωση. Εμφανίστηκε για διόρθωση.

Στο «The True Truth», Υποψήφιος Ψυχολογικών Επιστημών N.I. Θα δηλώσει για άλλη μια φορά ο Κοζλόφ ότι δεν είναι ψυχολόγος; Επιπλέον, αυτό θα τονιστεί με έντονη γραφή, με κεφαλαία γράμματα και θα εισαχθεί σε ένα πλαίσιο:

«Αν η ψυχολογία αποκλείει την εκπαίδευση, τότε αποκλείω την ψυχολογία»

Γενικά, η εκπαίδευση αντιμετωπίζεται από την παιδαγωγική, ή, σε ακραίες περιπτώσεις, την εκπαιδευτική ψυχολογία. Και μετά, με μεγάλη έκταση.

Ας αναλογιστούμε λοιπόν - η συμβουλευτική εργασία ενός ψυχολόγου συνεπάγεται εκπαίδευση;

Ο κόσμος γύρω μας είναι ένα είδος αντικειμενικής πραγματικότητας, όπως λένε, που μας δίνεται με αισθήσεις.

Δεν μπορούμε όμως να αντιληφθούμε αντικειμενικά αυτή την πραγματικότητα.

Η αντίληψη είναι υποκειμενική, δεν συμφωνείτε;

Δύο άτομα βγαίνουν από το σπίτι και βλέπουν ότι το χιόνι έχει ήδη αρχίσει να λιώνει.

Ο ένας λέει: «Ουφ, τι βρωμιά!»

Και το δεύτερο: "Γουρά, η άνοιξη άρχισε!"

Γιατί ο ένας βλέπει βρωμιά και ο άλλος την άνοιξη; Όλα εξαρτώνται από τα σημεία του εσωτερικού «εγώ». Από συμπεριφορές, διάθεση, τύπο χαρακτήρα κ.ο.κ.

Ποιο είναι σωστό; Από την άποψη της αντικειμενικότητας - κανείς. Άλλωστε, όλοι βλέπουν μόνο τη μία πλευρά του κόσμου, χωρίς να παρατηρούν την άλλη.

Από την άποψη της υποκειμενικότητας και οι δύο έχουν δίκιο, γιατί ο καθένας τους ζει στον δικό του κόσμο, στη δική του υποκειμενική ψυχική πραγματικότητα.

Θυμάστε την παραβολή;

"Ένας ζητιάνος δερβίσης καθόταν δίπλα στο δρόμο. Δύο άνθρωποι τον πλησίασαν και άρχισαν να μαλώνουν - σε ποιον ανήκει το γεννημένο μοσχάρι - ο ιδιοκτήτης της αγελάδας ή ο ιδιοκτήτης του ταύρου; Ο Σούφι άκουσε έναν, λέγοντας ότι το μοσχάρι είναι τη σάρκα της μητέρας της, την τάισε και είπε: «Έχεις δίκιο, το μοσχάρι είναι δικό σου.» Τότε ο σοφός άκουσε τα επιχειρήματα του άλλου - το μοσχάρι δεν θα υπήρχε αν δεν υπήρχε η δουλειά του ταύρος - και απάντησε, «Έχεις δίκιο, μοσχάρι σου.» Ένας περαστικός πέρασε και ξαφνιάστηκε: «Δεν συμβαίνει να έχουν και οι δύο δίκιο!» Ο Σούφι αναστέναξε και είπε: «Και έχεις δίκιο!»

Έτσι είναι στην περίπτωσή μας, και τα δύο είναι σωστά και λάθος ταυτόχρονα. Εξαρτάται από ποια οπτική γωνία το βλέπεις.

Λοιπόν για τι είδους εκπαίδευση μπορούμε να μιλήσουμε;

Άλλωστε, όταν εκπαιδεύουμε, στο παιδί μεταφέρονται στάσεις και αξίες. Φυσικά, οι αξίες μας, που κάποτε μάθαμε από τους γονείς μας.

Αλλά εδώ είναι η κατάσταση της ψυχολογικής εκπαίδευσης - έχει το δικαίωμα να επιβάλλει τις αξίες της στους πελάτες;

Μόνο εάν αυτός ο ψυχολόγος έχει ενισχύσει τη συγκεκριμένη εμπιστοσύνη στην απόλυτη δύναμη και αποδοχή των πεποιθήσεών του. Αλλά μια τέτοια εμπιστοσύνη είναι σημάδι ανικανότητας, γιατί η βασική αρχή της επιστημονικής ψυχολογίας είναι: «Αμφιβολία!» Συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σου. Γιατί η αμφιβολία είναι η κινητήρια δύναμη της ανάπτυξης και ένας ψυχολόγος που δεν αναπτύσσεται μοιάζει με νεκρό.

Έχει λοιπόν ο ψυχολόγος το δικαίωμα να επιβάλλει την άποψή του σε έναν πελάτη;

Φυσικά, μπορεί να προκύψει μια πρόταση: «Αν ο πελάτης έχει πρόβλημα, τότε, επομένως, το σύστημα αξιών του δεν έχει δικαιολογηθεί και ο ψυχολόγος μπορεί να του προσφέρει το δικό του».

Άμεσες αντιρρήσεις: πρώτον, η αλλαγή των αξιών είναι μια διαδικασία πολύ έντονης εργασίας, ο χρόνος και άλλα κόστη είναι απλά ανυπολόγιστα. Δεύτερον, ποιος θα εγγυηθεί ότι αυτές οι αξίες είναι κατάλληλες για τον πελάτη, λαμβάνοντας υπόψη το κοινωνικό του περιβάλλον και τα ψυχικά του χαρακτηριστικά; Τρίτον, η ΝΙΚ έχει τα δικά της προβλήματα. Ή θα χωρίσει τη γυναίκα του, ή θα διαλύσει τον Σίντον. Λόγω της ασυμφωνίας μεταξύ των αξιών τους και των αξιών των Σιντονιτών. Δεν ήταν δυνατό να μεγαλώσει μια γενιά Suns. Ίσως το σύστημα εργασίας είναι κουτό;

Ή μήπως τέταρτο; Δηλαδή, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι δυνατόν να δημιουργηθούν δεκάδες ή εκατοντάδες ψυχολογικοί κλώνοι του «εγώ» κάποιου.

Αλλά αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν εκπαιδεύουμε. Προσπαθούμε να συνειδητοποιήσουμε τον εαυτό μας στα αντικείμενα της εκπαίδευσης. Διαφορετικά, αυτό δεν είναι δυνατό· η απόλυτη ελευθερία στην ανατροφή των παιδιών δεν λειτουργεί.

Αν τα παιδιά δεν τα μεγαλώνουν οι γονείς τους, τότε κάποιος άλλος παίρνει τη θέση τους. Αυτός που θα τους δώσει τις κατευθύνσεις τους σε αυτή τη χαοτική ζωή.

Δεν το ξέρει ο Κοζλόφ;

Φυσικά, ξέρει.

Αλλά μετά δεν καταλαβαίνω ακόμα πώς είναι δυνατόν να αναγκάσουμε (και μια άλλη ρωσική λέξη δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη λατινική «χειραγώγηση») ένα άλλο «εγώ» να ζήσει όπως κρίνει σωστό ο κ. Ψυχολόγος;

Έχει λύσει τα κόμπλεξ του;

Είναι η έλλειψη μιας κλασικής θεωρητικής βάσης, όσο περίεργο κι αν ακούγεται για έναν απόφοιτο της Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, που οδηγεί στο γεγονός ότι το NIK, περιγράφοντας τα ρεύματα της ψυχολογίας στην «Αληθινή Αλήθεια» του, δίνει παραδείγματα πολύ, πολύ αμφιλεγόμενων ψυχολογικών μαθημάτων.

Όπως λένε, πες μου ποιος είναι ο φίλος σου και θα σου πω ποιος είσαι.

Για παράδειγμα, Dianetics: "Λοιπόν, δεν έχει νόημα να το βρίζω. Αυτή είναι μια κανονική εκδοχή της ατομικής ψυχοθεραπευτικής εργασίας μέσω της επίγνωσης και της επανεμφάνισης τραυματικών γεγονότων, κυρίως στην παιδική ηλικία. Λειτουργεί αποτελεσματικά, βοηθά πολλούς και πολλούς από τους φίλους μου , εξαιρετικά έξυπνοι άνθρωποι, χάρηκαν με αυτό. Και αυτό δεν είναι καθόλου αίρεση. Και το γεγονός ότι η Σαηεντολογία (η Διανοητική είναι απλώς το πρώτο στάδιο της Σαηεντολογίας) έχει καταχωρηθεί ως εκκλησία - τι σας ενδιαφέρει αυτό; Αν δεν Δεν σας αρέσει, κάντε μόνο Διανοητική, και η Σαηεντολογία είναι μια από τις πιο ήρεμες και ανεκτική θρησκείες για την ειρήνη».

Στο τέλος της σελίδας υπάρχουν τηλέφωνα του Κέντρου Διανοητικής της Μόσχας.

Μάλιστα, έχω την εντύπωση ότι ο Κοζλόφ ήταν απασχολημένος με τη διαφήμιση μιας από τις πιο επικίνδυνες ψευδοθρησκευτικές οργανώσεις.

Και αυτό δεν είναι μόνο η γνώμη μου.

Ας ξαναρίξουμε μια ματιά στο φόρουμ του Sinton.

Ενότητα «Ψυχολογικές τεχνικές», Θέμα «Σαηεντολογία»

Δημοσκόπηση: Η Σαηεντολογία είναι...

χάλια - 71%

Κανονικό - 0%

Δεν με νοιάζει - 29%

Eijin: Έστειλα ένα γράμμα στον Κοζλόφ, το οποίο είναι διπλό εδώ.

«Γεια σου, αγαπητέ Νικολάι Ιβάνοβιτς!

Διάβασα τις κριτικές σας για τη Σαηεντολογία και τη Διανοητική. Δεν μου άρεσαν πολύ. Στην κριτική σας δεν υπερβαίνετε την κακία, αλλά γενικά εγκρίνετε τις δραστηριότητες αυτής της αίρεσης και μάλιστα προτείνετε να το δοκιμάσετε. Αλίμονο, μάλλον έχετε δει μόνο την κορυφή του παγόβουνου. Δεν έχετε ιδέα τι κρύβεται πίσω από τη χαμογελαστή μάσκα αυτής της οργάνωσης. Και διαφημίζοντάς το εν αγνοία σας, διαπράττετε μια κακή πράξη. Παρακαλώ διαβάστε το υλικό στον ιστότοπό μου και τότε θα καταλάβετε τι πραγματικά συμβαίνει».

Hiero: Δείτε τα υλικά στον ιστότοπό μου

Θεωρήστε αυτό μια επίσημη προειδοποίηση συντονιστή.

Και τώρα στο θέμα.

Γνωρίζω καλά τόσο την επίσημη Σαηεντολογία (σκοταδισμό) όσο και την «Ελεύθερη Ζώνη», η οποία βασίζεται στις τεχνικές του Ρον Χάμπαρντ, αλλά δεν έχει καμία σχέση με την εκκλησία. Επίσης πολύ συχνά χρησιμοποιώ στην πρακτική μου αποτελεσματικές τεχνικές από το οπλοστάσιο της διανοητικής. Λειτουργούν πολύ καλά στα σωστά χέρια.

Ξεχωρίζω λοιπόν την τρίτη επιλογή: οι τεχνικές που χρησιμοποιεί η Dianetics είναι πολύ αποτελεσματικές και μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Ωστόσο, η επίσημη δομή αυτής της οργάνωσης συμπεριφέρεται πολύ αδίστακτα σε όσους εντάσσονται σε αυτήν.

MegaVolt: Υποστηρίζω τον Hiero. Οι ιδέες είναι πολύτιμες, αλλά η επιμονή με την οποία θέλουν να τους φέρεις τα χρήματά σου είναι άστοχη. Λαμβάνω γράμματα εδώ και 5 χρόνια αφού αγνοήθηκαν εντελώς. Spammers.

VIH: «Πολύ βρώμικο» το θέτουμε ήπια.

Ο ίδιος είμαι λίγο εξοικειωμένος με το επίσημο γραφείο από μέσα. Λίγο, γιατί «έκανα εμετό» αρκετά γρήγορα. Δυσκολεύομαι να πω από τι αρχικά: είτε από τη συνεχή αίσθηση ότι προσπαθούν να με ελέγξουν σφιχτά και δεν μου επιτρέπουν όχι μόνο να φέρω αντίρρηση, αλλά και να συνέλθω. είτε από επαναλαμβανόμενες «ασυνέπειες» που μυρίζουν μισές αλήθειες είτε από αντικατάσταση εννοιών.

Και υπάρχει επίσης μια συνεχής κατάσταση «πολέμου με όλο τον κόσμο». Ακόμη και σε επίπεδο ορολογίας. Για παράδειγμα, η έννοια της «αντιμετώπισης» είναι συνώνυμη με την «ήρεμη παρουσία» του Synton. Όπως λέει η διαφήμιση, «νιώστε τη διαφορά».

Τέλος, ένας σπουδαίος κανόνας: μην συζητάτε την ύλη που μελετάτε με άλλους μαθητές. Δηλαδή "βήμα αριστερά, βήμα δεξιά..."

Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι υπάρχουν χρήσιμα πράγματα στην ίδια την τεχνολογία. Ωστόσο, το φορτίο έρχεται με τόσα κατακάθια ανακατεμένα με κοινές αλήθειες, «μασημένα» για όσους είναι ιδιαίτερα ηλίθιοι, που το αποτέλεσμα είναι «απόλυτη χάλια».

Και όσο για τα γράμματα... Μου τα στέλνουν και μένα 5 χρόνια. Και δεν είναι μόνο spam. Αυτό είναι ένα πρακτικό έργο - "πώς να επιστρέψετε ένα άτομο στις υπηρεσίες". Πρώτα - "γύρνα πίσω, θα τα συγχωρήσω όλα." Στη συνέχεια - μια χειραγώγηση όπως "προσφέρουμε μια ενδιαφέρουσα δουλειά". Κάποια στιγμή, δεν προσφέρουν απλώς δουλειά, αλλά στο πνεύμα του «ΠΡΕΠΕΙ». Και εκτός από το ταχυδρομείο, υπάρχει και ένας αριθμός τηλεφώνου, ο αριθμός του οποίου δεν έχει αλλάξει από τότε. Φαίνεται ότι εξήγησα ξεκάθαρα εκατό φορές ότι έχω τη δική μου ζωή, αλλά πριν από κάθε «εκκλησιαστική γιορτή» κάποιος προσπαθεί να μου πουλήσει ένα δωρεάν εισιτήριο για αυτήν.

Alyoshenka: Θεωρώ ότι ο Ron Hubbard είναι ένας έξυπνος άνθρωπος που δημιούργησε ένα καλό πρόγραμμα προσωπικής αποκατάστασης. Ας το λέμε ωμά - καλό πρόγραμμα... Και μετά άρχισαν οι μαλακίες.

Έχω συναντήσει... εεε... αυτούς τους ανθρώπους αρκετές φορές... επίθεση των κλώνων... φαίνεται ότι η περιβόητη αυτόματη μηχανή ξυρίσματος δοκιμάστηκε σε όλους... οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί μόνο πριν την πρώτη χρήση της.

Πρότυπο σκέψης + προσπάθειες συμπίεσης των πάντων και των πάντων σε ένα πλαίσιο + απώλεια ανατροφοδότησης από την πραγματικότητα... απλοποίηση ενός ατόμου σε επίπεδο μικροϋπολογιστή...

Θεωρώ ότι η σύγχρονη δομή της Εκκλησίας της Σαηεντολογίας είναι μια καταστροφική λατρεία, τουλάχιστον το ρωσικό κλάδο της.

Eijin: Θεωρώ ότι η σύγχρονη δομή της Εκκλησίας της Σαηεντολογίας είναι μια καταστροφική λατρεία, τουλάχιστον ο ρωσικός κλάδος της.

Αυτό που κάνουν εδώ είναι μόνο λουλούδια, αλλά αυτό που κάνουν στο εξωτερικό είναι ήδη μούρα. Έχουν ακόμη και τα δικά τους στρατόπεδα συγκέντρωσης και κάθε άτομο στα μπουντρούμια τους μπορεί να βασανιστεί μέχρι θανάτου. Α, να ήξερε ο Κοζλόφ σε ποιον μύλο ρίχνει νερό...

Hiero: Αυτό που κάνουν εδώ είναι ακόμα λουλούδια, αλλά στο εξωτερικό είναι ήδη μούρα. Έχουν ακόμη και τα δικά τους στρατόπεδα συγκέντρωσης και κάθε άτομο στα μπουντρούμια τους μπορεί να βασανιστεί μέχρι θανάτου.

Αχ, αυτά τα παραμύθια, ω, αυτοί οι παραμυθάδες... (Γ) «Το περσινό χιόνι έπεφτε»

Είναι πιο εύκολο στη Ρωσία, αφού υπάρχει μια εναλλακτική λύση όπως η «Ελεύθερη Ζώνη», όπου, ευτυχώς, δεν υπάρχει ακόμη μυρωδιά σκοταδισμού.

Eijin: Αχ, αυτά τα παραμύθια, ω, αυτοί οι αφηγητές...

Τι άλλα «παραμύθια»; Εμφάνιση φωτογραφιών αυτοψίας;

Παρόλα αυτά, πραγματικά, πραγματικά δεν μου αρέσει το τέλος του άρθρου του Kozlov «Επισκέψεις στη Διανοητική».

Παρεμπιπτόντως, συζήτησα τις ατυχίες μου στο κλαμπ μας σε αυτό το φόρουμ. Ο παρουσιαστής μας μου είπε: «Δεν πειράζει, η Dianetics απλά πλήρωσε καλά τον Κοζλόφ για διαφημίσεις, οπότε τους επαινεί». Ωστόσο, αυτή η εκδοχή μου φαίνεται αμφίβολη. Είναι η παράδοση των Σαηεντολόγων να μην πληρώνουν κανέναν για διαφήμιση, αλλά να αναζητούν δωρεάν διαφήμιση. Μου φαίνεται λοιπόν ότι ο Κοζλόφ επαινεί τη Σαηεντολογία αρκετά ειλικρινά.

VIH: Είναι ένα πράγμα να σχετίζεται με το επίσημο «γραφείο», την ιδεολογία της διδασκαλίας και το ΠΩΣ και ΓΙΑΤΙ χρησιμοποιείται αυτή ή η άλλη τεχνολογία εκεί. Έχω μια πολύ συγκεκριμένη στάση, γι' αυτό έφυγα κάποτε από εκεί.

Ένα άλλο πράγμα είναι η ίδια η τεχνολογία. Από τις δηλώσεις ότι ΚΑΤΙ περιγράφεται από τον Χάμπαρντ και οι Σαηεντολόγοι το χρησιμοποιούν, και ο Χάμπαρντ και η Σαηεντολογία είναι κακές, δεν προκύπτει ότι αυτό το ΚΑΤΙ είναι σίγουρα κακό. Μόνο και μόνο επειδή, σύμφωνα με τους νόμους της λογικής, οτιδήποτε μπορεί να προκύψει από μια ψευδή υπόθεση, συμπεριλαμβανομένης μιας αληθινής δήλωσης. Κατά συνέπεια, αν ο Κοζλόφ πήρε κάτι από τον Χάμπαρντ και μάλιστα αναφέρεται ρητά σε αυτό, αυτό από μόνο του δεν σημαίνει τίποτα. Απλώς αυτό το «κάτι» θεωρείται λογικό. ΟΧΙ πια.

Hiero: Ποια άλλα «παραμύθια»; Εμφάνιση φωτογραφιών αυτοψίας;

Βλέπετε, αυτό θα ισοδυναμεί με το γεγονός ότι αν σας αποδείξω ότι ο κόσμος μας δημιουργήθηκε από μια εξωτερική νοήμον δύναμη, θα ισχυριστώ ότι αυτή η δύναμη είναι ο βιβλικός Θεός κατηγορηματικά. Δηλαδή, παραδέχομαι πλήρως ότι στο πλαίσιο μιας μεγάλης οργάνωσης μπορεί κάλλιστα να υπάρχουν απλοί φανατικοί που είναι έτοιμοι να σκοτώσουν οποιονδήποτε για τον «σωστό» σκοπό τους. Και η παρουσία τέτοιων φανατικών δεν σημαίνει ότι η ίδια η οργάνωση είναι εντελώς παθογενής. Αυτό σημαίνει μόνο ότι η οργάνωση είναι αρκετά ισχυρή ώστε να λατρεύεται φανατικά. Και αυτό είναι μάλλον ένα συν.

Εάν έχετε την επιθυμία να εκδικηθείτε τους Σαηεντολόγους ή οποιονδήποτε άλλον, τότε παρακαλώ, με αυτήν την επιθυμία, παρακάμψτε αυτό το φόρουμ εάν δεν μπορείτε να είστε εποικοδομητικός στην επικοινωνία.

Eijin: Δηλαδή, παραδέχομαι πλήρως ότι μέσα σε έναν μεγάλο οργανισμό μπορεί κάλλιστα να υπάρχουν απλοί φανατικοί

Οι τεχνολογίες των στρατοπέδων συγκέντρωσης, της καταστροφής εχθρών, του εκφοβισμού, του εκβιασμού και άλλων εγκληματικών ενεργειών αναπτύχθηκαν ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ από τον ιδρυτή της Εκκλησίας της Σαηεντολογίας, Λ. Ρον Χάμπαρντ, τεκμηριώνονται στις Επιστολές διδασκαλίας του και αποτελούν την ΕΠΙΣΗΜΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ της Εκκλησίας.

(Το μήνυμα έχει διαγραφεί) Το θέμα έκλεισε από τον συντονιστή.

Ενότητα "Φιλοσοφία του Σίντον", Θέμα "Ερωτήσεις προς τον Ν.Ι. Κοζλόφ"

Eijin: Αγαπητέ Νικολάι Ιβάνοβιτς, γιατί επαινείτε τη Διανοητική και τη Σαηεντολογία, αυτή είναι μια καταστροφική οργάνωση (δείτε τον ιστότοπό μου);

Εγκρίνετε την ύπαρξη στρατοπέδων συγκέντρωσης RPF της Σαηεντολογίας, την εκμετάλλευση της παιδικής εργασίας από Σαηεντολόγους, τη δολοφονία της Λίζα ΜακΦέρσον από τους Σαηεντολόγους, την υποκίνηση σε αυτοκτονία, την ψυχοτρομοκρατία, τις ψεύτικες υποσχέσεις και τις άλλες εγκληματικές τους δραστηριότητες; Το ακούτε για πρώτη φορά ή το θεωρείτε φάρσα μιας συνωμοσίας κατά της Σαηεντολογίας;

Έχει το δικαίωμα ένας απλός Συντονίτης να επικοινωνήσει προσωπικά μαζί σας και να λάβει μια κατανοητή απάντηση χωρίς ένα ΤΡΙΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ (η σύζυγός σας ή ένας συντονιστής του φόρουμ) να αποφασίσει εάν έχετε το δικαίωμα να ακούσετε αυτήν την ερώτηση ή όχι;

Ν.Ι. Kozlov: Αγαπητέ Eijin!

Εάν θέλετε να απαντηθούν οι ερωτήσεις σας σε αυτόν τον ιστότοπο, πρέπει να αποδεχτείτε και να ακολουθήσετε τους κανόνες αυτού του ιστότοπου, οι οποίοι, ειδικότερα, περιλαμβάνουν σεβασμό προς τους συνομιλητές σας και τον αποκλεισμό επιθετικών επιθέσεων.

Κατ' εξαίρεση, θα απαντήσω εν συντομία στις ερωτήσεις σας: Έχω τη συνήθεια να σχηματίζω γνώμη μόνο με βάση αυτά που έχω δει προσωπικά. Αυτό που πραγματικά, προσωπικά συνάντησα στο Κέντρο Διανοητικής είναι αυτό για το οποίο επέτρεψα στον εαυτό μου να γράψω. Όσο για τις απόψεις και τις μαρτυρίες άλλων ανθρώπων σχετικά με τη Σαηεντολογία, πολλές από αυτές προέρχονται από την ίδια πηγή, η οποία λέει για μένα ότι δημιούργησα μια καταστροφική θρησκευτική οργάνωση αποκρυφιστικής-μυστικής φύσης με στοιχεία σατανισμού. Γράφουν για εμένα ως ελευθεριακό και ομοφυλόφιλο και τα παιδιά και η γυναίκα μου το διάβασαν. Συμφωνώ, όταν γράφουν κάτι τέτοιο για σένα, υπάρχει εύλογη αμφιβολία για την αντικειμενικότητα των όσων γράφει η ίδια εταιρεία για άλλους. Δεν έχω καμία συμπάθεια για τον Χάμπαρντ, αλλά δεν είμαι ειδικός στις δραστηριότητές του, δεν γνωρίζω τα γεγονότα και δεν θεωρώ τον εαυτό μου δικαίωμα να δηλώσω οτιδήποτε κατηγορηματικά γι 'αυτόν, ειδικά στα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Τέλος απάντησης.

Από εδώ και πέρα, θα σας ζητήσω να διατηρήσετε έναν πιο ευγενικό τόνο στις ερωτήσεις σας και να μην συγχέετε τη μορφή των ουσιαστικών ερωτήσεων για κατανόηση με την επίθεση και την πλύση εγκεφάλου. Βεβαιωθείτε ότι οι άνθρωποι θέλουν να σας απαντήσουν - και θα λάβετε ουσιαστικές, σοβαρές απαντήσεις.

Eijin: Αποφάσισα να ανοίξω μια νέα δημοσκόπηση για αυτό το θέμα:

«Γιατί ο Κοζλόφ υποστηρίζει τη Σαηεντολογία;»

(Το θέμα μετονομάστηκε από τον συντονιστή σε «Η στάση του N.I. απέναντι στη Διανοητική και τη Σαηεντολογία» και η δημοσκόπηση μετονομάστηκε σε «Πώς αισθάνεται ο N.I. για τη Σαηεντολογία;»)

Ενότητα "Φιλοσοφία του Σίντον",

Δημοσκόπηση: Πώς ο Ν.Ι. αναφέρεται στη Σαηεντολογία;

Υποστηρίζει: βλακωδώς - 7%

Υποστηρίζει: από άγνοια - 0%

Υποστηρίζει: για χρήματα - 21%

Υποστηρίζει και κάνει το σωστό - 0%

Δεν την υποστηρίζει - 71%

Eijin: Φέρνουμε στην προσοχή σας μια νέα έρευνα σχετικά με το θέμα των σχέσεων μεταξύ του Sinton και της αίρεσης της Σαηεντολογίας.

Andrey (συντονιστής φόρουμ): Eijin, διόρθωσα τη διατύπωσή σου για το θέμα και την έρευνα: ήταν πολύ επιρρεπείς σε συγκρούσεις.

Η ποινή για την πρόκληση σύγκρουσης βρίσκεται στην ίδια τη διατύπωση της ερώτησης: «Γιατί ο Κοζλόφ υποστηρίζει τη Σαηεντολογία;» και για κρυφά PR του ιστότοπού σας.

Eijin: Είναι απρεπές να αποκαλούμε τον Kozlov Kozlov;

(Το μήνυμα έχει διαγραφεί)

Eijin: Για να καταστήσω σαφή τη στάση του Κοζλόφ απέναντι στη Σαηεντολογία, δημοσιεύω το άρθρο του.

"Διανοητική. Λοιπόν, δεν έχει νόημα να το βρίζω. Αυτή είναι μια κανονική εκδοχή της ατομικής ψυχοθεραπευτικής εργασίας μέσω της επίγνωσης και της εμπειρίας τραυματικών γεγονότων, κυρίως στην παιδική ηλικία. Λειτουργεί αποτελεσματικά, βοηθά πολλούς και πολλούς από τους φίλους μου, εξαιρετικά ευφυείς οι άνθρωποι, χάρηκαν με αυτό. Και δεν είναι καθόλου αίρεση. Αλλά το γεγονός ότι η Σαηεντολογία (η Διανοητική είναι απλώς το πρώτο στάδιο της Σαηεντολογίας) έχει καταχωρηθεί ως εκκλησία - τι σας νοιάζει αυτό; Αν δεν σας αρέσει Ασχοληθείτε μόνο με τη Διανοητική και η Σαηεντολογία είναι μια από τις πιο ήρεμες και ανεκτικές θρησκείες στον κόσμο.

Τι, τι προβλήματα έχει νόημα να έρθεις εκεί; Το κέντρο θα σας πει ότι η Dianetics μπορεί να σας βοηθήσει με οποιοδήποτε πρόβλημα έχετε, απλά θα σας κάνει να λύσετε τα προβλήματά σας - αλλά πάρτε το μόνο ως αυτό που πιστεύουν.

Έχουν πλήρη αίσθηση αυτάρκειας, είναι πεπεισμένοι ότι η Διανοητική είναι η πιο προηγμένη και ακριβής επιστήμη της εποχής μας.

Η Διανοητική λειτουργεί μεθοδικά, αργά, αλλά αξιόπιστα και χωρίς σοβαρό νευρικό σοκ, η ζωή σας θα γίνει πραγματικά πιο εύκολη και πιο φωτεινή. Αν και, όσον αφορά τη μεθοδολογία: είναι λίγο μηχανική και βαρετή στη μορφή. Και φυσικά, να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι σίγουρα θα παρασυρθείτε σε όλα τα μαθήματα που χρειάζεστε πραγματικά.

Γιατί η Διανοητική δεν είναι μόνο πνευματική υπόθεση, αλλά και επιχείρηση. Ολα ειναι καλά.

Πολλοί θα αποθαρρυνθούν επίσης από το γεγονός ότι, σύμφωνα με την οργανωτική δομή, η Dianetics είναι ένας στρατός και όλοι, σε σχηματισμό, προσεύχονται στον Χάμπαρντ.

Δεν είμαι σίγουρος ότι το κληροδότησε.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σίγουρα αξίζει να σταματήσετε και να κάνετε τη δική σας εντύπωση.

Στη Μόσχα: Το Κέντρο Διανοητικής της Μόσχας είναι ένα παράρτημα της Εκκλησίας της Σαηεντολογίας στη Μόσχα (τηλ. ******** και ********) και κάθε αληθινός Διανοητικός ονειρεύεται να γίνει πραγματικός Σαηεντολόγος .

Hiero: Φροντίστε να παραθέσετε απόσπασμα από το βιβλίο του N.I. εντελώς χωρίς κανένα κόστος για εσάς κατά την προσφορά. Διαφορετικά, αναγνωρίζω το μήνυμά σας ως παραβίαση των κανόνων αυτού του φόρουμ, αφού σκόπιμα παραμορφώνετε πληροφορίες για να δικαιολογήσετε τη δική σας θέση.

Eijin: ????????????????????????????????????

Το απόσπασμα που έδωσα είναι ΑΠΟΛΥΤΑ και ΑΠΟΛΥΤΑ συνεπές με το κεφάλαιο «Διανοητική» από το βιβλίο του Ν.Ι. «Η αληθινή αλήθεια» του Κοζλόφ χωρίς κανένα «κόστος που είναι ωφέλιμο για μένα στην παράθεση». Αν βρείτε έστω και μία λέξη που λείπει, μπορείτε να με μαστιγώσετε δημόσια.

Επιπλέον, δεν καταλαβαίνω τη λογική σας - αποδεικνύεται ότι μικρές παραλείψεις αλλάζουν το νόημα άλλων λέξεων στο αντίθετο;;;

Strannik1: Αγαπητέ φίλε, έχεις διαβάσει όλα τα βιβλία του Kozlov;

Επιπλέον, όσον αφορά τα βιβλία ΝΙΚ, είναι πιο χρήσιμο να τίθεται η ερώτηση όχι «γιατί», αλλά «γιατί».

Dr_Mike: Γιατί ο Κοζλόφ υποστηρίζει τη Σαηεντολογία;

Evil Freud (σε εμένα): με συγχωρείτε, πού είναι η υποστήριξη για τη Σαηεντολογία στο παραπάνω άρθρο;

Βλέπω ότι το ΝΙΚ περιγράφει τη Διανοητική και δηλώνει ξεκάθαρα: είναι μόνο θεραπεία. Ψάξτε μόνοι σας:

Αυτή είναι μια κανονική εκδοχή ατομικής ψυχοθεραπευτικής εργασίας.

Αλλά σχεδόν δεν γράφει για τη Σαηεντολογία και διαχωρίζει ξεκάθαρα τη Διανοητική και τη Σαηεντολογία:

Αν δεν σας αρέσει, απλώς μελετήστε τη Διανοητική και η Σαηεντολογία είναι μια από τις πιο ήρεμες και πιο ανεκτική θρησκείες στον κόσμο.

Με όλα αυτά δείχνει ξεκάθαρα και ειλικρινά και τα θετικά και τα αρνητικά της Dianetics (να μην παραθέσω, θα βρεις όσες χρειαστείς).

Σε αυτό το άρθρο, ο Κοζλόφ δεν υποστηρίζει ούτε τη Διανοητική ούτε τη Σαηεντολογία, αλλά μόνο μίλησε για αυτήν και μίλησε με ειλικρίνεια.

Γι' αυτό δεν καταλαβαίνω:

Α) Τι σας κάνει να πιστεύετε ότι το NIK σημαίνει Σαηεντολογία;

Β) Γιατί να δαιμονοποιήσεις το ουδέτερο άρθρο του; (ή για εσάς, όπως και για τα σοβιετικά μέλη, η απλή πληροφορία είναι ήδη φλογερή προπαγάνδα;).

Eijin (στον Περιπλανώμενο): Κατάλαβα τον υπαινιγμό.

Διάβασα μόνο εν μέρει το πρώτο βιβλίο, καθώς βρήκα τις υπόλοιπες πληροφορίες ασήμαντες ή περιττές. Έχασα την επιθυμία να διαβάσω τα επόμενα βιβλία.

Παραθέτω τη μεταγενέστερη γνώμη του Kozlov για τη Διανοητική από το βιβλίο «Formula of Personality»:

«Απρεπής Διανοητική.

Άρα, η Dianetics, προφανώς, υπάρχει ατημέλητα - έστω και μόνο επειδή μέσα από τις δραστηριότητές της κατάφερε να στρέψει, φαίνεται, όλους στον κόσμο εναντίον του εαυτού της. Σχεδόν χωρίς αποτυχία: πείτε τη λέξη «Dianetics» δυνατά σε οποιοδήποτε ακροατήριο, και πολλά (συμπεριλαμβανομένων των πιο σοβαρών) προσώπων θα κάνουν μορφασμούς σαν να είχατε πει κάτι απρεπές. Είναι αλήθεια, κατά κανόνα, στους ανθρώπους δεν αρέσει η Διανοητική, όπως οι θείοι και οι θείες δεν συμπαθούν έναν ψηλό έφηβο που λέει προκλητικά στους ενήλικες ότι είναι ανόητοι. Μόλις η Dianetics έβαλε το βλέμμα της σε πραγματικά σοβαρά πράγματα, ήρθε αμέσως και παντού σε σύγκρουση με τις εξουσίες: με την τοπική ιδεολογία, πίστη και κυβέρνηση.

Οι κυβερνήσεις δεν την συμπαθούν επειδή δήλωνε εκκλησία και απέφευγε τους περισσότερους φόρους, η κυρίαρχη εκκλησία -γιατί η Διανοητική αποδείχθηκε σοβαρός ανταγωνιστής, οι ψυχολόγοι- για εργασία εκτός της γενικά αποδεκτής παράδοσης και άλλη απροκάλυπτη ασέβεια προς αυτούς. Καλό είναι να επικρίνουμε τη Διανοητική και να δηλώνουμε ότι ασχολείται με εμπορική (ή βιομηχανική) κατασκοπεία (όλα αυτά, φυσικά, τα έχει αποδείξει κάποιος), και αν δεν έχει απαγορευτεί ακόμα στη χώρα μας, τότε είναι μόνο θέμα χρόνου. Οι μορφωμένοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δυστυχώς θα σας ψιθυρίσουν ότι η υποτιθέμενη οικογενειακή ζωή του Χάμπαρντ είναι μόνο ένα εξωτερικό κάλυμμα για τις ομοφυλοφιλικές του τάσεις και γενικά ήταν φίλος με τον Άλιστερ Κρόουλι, τον ιδρυτή του κινήματος του Σατανισμού. Σε όλη του τη ζωή, φυσικά, ήταν χαμένος και αν έγινε πολυεκατομμυριούχος, ήταν μόνο επειδή ζόμπιζε τους πάντες και απλώς τον κορόιδεψε. Πολλοί άνθρωποι παραπονιούνται ότι η Dianetics μετατρέπει τους ανθρώπους σε υπάκουα ρομπότ: ωστόσο, τις περισσότερες φορές τα παράπονα προέρχονται από εκείνους που χρησιμοποίησαν αυτά τα ρομπότ πριν από τη Dianetics και από τους οποίους τα πήρε.

Τι σκέφτομαι για όλα αυτά; Η Διανοητική, επαναλαμβάνω, δεν είναι κοντά μου, αλλά γνωρίζω πραγματικά πολλούς ανθρώπους που έχουν βρεθεί στη Διανοητική και πιστεύουν ειλικρινά ότι αυτή είναι η πηγή της ψυχικής υγείας και της ανθρώπινης ευπρέπειας. Όσο για τον Χάμπαρντ, φαίνεται ότι είναι σίγουρα ένας εξαιρετικός άνθρωπος: ένας λαμπερός άνθρωπος, σίγουρα θαρραλέος, δημιουργικός και με καλά οργανωμένη σκέψη. Η σκληρή δουλειά και το ταλέντο του διοργανωτή φαίνεται να είναι αυτονόητο.

Ο καθένας μας θα ήθελε τόσο πολύ!

Όταν ο καθένας από εμάς φτιάξει -ο ίδιος, κατά τη διάρκεια αυτής της επίγειας ζωής - τουλάχιστον μια όψη του κολοσσού που σχεδίασε και εκτόξευσε ο Χάμπαρντ με τα χέρια του, τότε θα μπορέσουμε να μορφοποιήσουμε προς την κατεύθυνση του και να ασκήσουμε δικαιολογημένη κριτική. Στο μεταξύ, ας κάνει ο καθένας τη δική του Διανοητική!».

Eijin (στον κακό Φρόιντ):

Με συγχωρείτε, πού είναι η υποστήριξη για τη Σαηεντολογία στο παραπάνω άρθρο;

Αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο, οι αμύητοι θα έχουν καλή εντύπωση για τη Διανοητική. Επιπλέον, αναγράφεται ο αριθμός τηλεφώνου, ο οποίος είναι διαφήμιση και για τον οποίο φαίνεται ότι πρέπει να πληρώσουν χρήματα.

Ξεχωρίζει ξεκάθαρα τη Διανοητική και τη Σαηεντολογία

Noel: Δεν έχω διαβάσει τα έργα του NIK, αλλά από τα αποσπάσματα και τα όσα έχουν δημοσιευτεί για αυτό το θέμα από τον Eijin, μπορούμε να βγάλουμε συμπεράσματα ότι ίσως η NIK κάνει προσεκτική προπαγανδιστική εργασία.

Φαίνεται ότι θέλει το κοινό του να «δοκιμάσει» αυτό το προϊόν...

Ο Κακός Φρόιντ (σε μένα):

Αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο, οι αμύητοι θα έχουν καλή εντύπωση για τη Διανοητική.

Δεν είναι γεγονός. Αφού διαβάσετε αυτό, οι αμύητοι θα μείνουν με πληροφορίες για τη Διανοητική. Οι πληροφορίες, σημειώνω, είναι ακριβείς. Και αντικειμενική. Το μόνο πράγμα που δεν είπε ο Κοζλόφ ήταν ότι η Διανοητική είναι από πολλές απόψεις μια μετάφραση στη σύγχρονη γλώσσα της φροϋδικής ψυχανάλυσης. Το σύστημα σίγουρα λειτουργεί. Επομένως, δεν πρέπει να αποφασίζετε για άλλους τι είδους εμπειρία θα έχουν.

Επιπλέον, αναγράφεται ο αριθμός τηλεφώνου, ο οποίος είναι διαφήμιση και για τον οποίο φαίνεται ότι πρέπει να πληρώσουν χρήματα.

Η Διανοητική είναι μία από τις τεχνικές της Σαηεντολογίας που παρέχονται στον ίδιο οργανισμό. Ο πλασματικός χωρισμός τους είναι απλώς μια πονηρή κίνηση δημοσίων σχέσεων.

Αγαπητέ, η Διανοητική είναι ψυχοθεραπεία. Η Σαηεντολογία είναι εκκλησία. Αυτή η διαίρεση δεν είναι πλασματική, αλλά απολύτως λογική. Προσωπικά δεν μου αρέσει η Διανοητική, πολύ περισσότερο η Σαηεντολογία, και ταυτόχρονα παραμένω αντικειμενική.

Evil Freud (προς Noel): Δεν έχω διαβάσει τα έργα του NIK, αλλά από τα αποσπάσματα και τα όσα έχει δημοσιεύσει ο Eijin για αυτό το θέμα, μπορούμε να βγάλουμε συμπεράσματα ότι ίσως η NIK κάνει προσεκτική προπαγανδιστική εργασία. Φαίνεται ότι θέλει το κοινό του να «δοκιμάσει» αυτό το προϊόν...

Ως επιλογή. Για παράδειγμα, για να βεβαιωθείτε ότι ο Σίντον είναι καλύτερος. Αλλά εδώ είναι αυτό που με ενδιαφέρει: στο ίδιο βιβλίο, στην ίδια ενότητα, η NIK «προωθεί» το NLP, το Gestalt και το violet. Γιατί δεν ενδιαφέρεται κανένας; Οι Βιολέτες αναγνωρίστηκαν επίσης ως αίρεση μερικές φορές (ο Volkov, φαίνεται), το NLP θεωρείται από πολλούς ως μια άκαμπτη τεχνική χειραγώγησης (ένα σύνολο τεχνικών) και όσον αφορά την Gestalt, ορισμένοι ψυχολόγοι με υψηλή μόρφωση πιστεύουν ότι μόνο τα άτομα που έχουν ιατρική εκπαίδευση θα πρέπει να ασχολούνται με τη θεραπεία.

Φίλοι, δεν χρειάζεται να δαιμονοποιούμε αυτά που έγραψε η ΝΙΚ. Έδωσε τις πληροφορίες και ο καθένας είναι ελεύθερος να τις κάνει όπως θέλει. Και το να μαλώνεις τον Κοζλόφ για πληροφορίες, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι κάτι που πρέπει να κάνεις για ενήλικες.

Noel: Δεν θα δικαιολογήσω... Δεν επέπληξα κανέναν, ειδικά επειδή δεν μελέτησα καλά το θέμα της συζήτησης, απλώς εξέφρασα την υποκειμενική, ενδεχομένως επιφανειακή, άποψή μου για το ερώτημα που τέθηκε στο θέμα.

Eijin (στον κακό Φρόιντ):

Οι πληροφορίες, σημειώνω, είναι ακριβείς. Και αντικειμενική.

Το αλίευμα είναι ότι αυτές οι πληροφορίες είναι πολύ ανακριβείς και πολύ υποκειμενικές. Μπορεί κανείς να διαφωνήσει σε αυτό το θέμα.

Αγαπητέ, η Διανοητική είναι ψυχοθεραπεία. Η Σαηεντολογία είναι εκκλησία. Αυτή η διαίρεση δεν είναι πλασματική, αλλά απολύτως λογική.

Πρώτον, όπως είπε ο γκουρού της Σαηεντολογίας, «το θρησκευτικό καθεστώς είναι απλώς μια κάλυψη από δικηγόρους και φορολογικούς επιθεωρητές». Μάλιστα, τα λεγόμενα Η «εκκλησία» της Σαηεντολογίας ασχολείται με την εμπορική πώληση της ψυχοθεραπείας της. Η Διανοητική είναι ένα από τα μέρη της όλης τεχνικής, όπως το Basic Course for Synton. Τι διαίρεση μπορεί να υπάρχει εδώ;

Strannik1: Eijin, συγγνώμη, αλλά έχω την εντύπωση ότι δίνεις έμφαση σε ορισμένα σημεία στα βιβλία που διαβάζεις και αγνοείς άλλα.

Για παράδειγμα, εγώ προσωπικά, αφού διάβασα ΟΛΟΚΛΗΡΟ το κεφάλαιο για τη Σαηεντολογία στον Τύπο της Προσωπικότητας, ανέπτυξα μια «πολύ διφορούμενη» (για να το θέσω ήπια) στάση απέναντί ​​της.

Evil Freud (για μένα): Το πρόβλημα είναι ότι αυτές οι πληροφορίες είναι πολύ ΑΝΑΚΡΙΒΕΣ και πολύ υποκειμενικές. Μπορεί κανείς να διαφωνήσει σε αυτό το θέμα.

Δεν θέλω να διαφωνήσω. Αλλά θέλω να δω τις ανακρίβειες και την υποκειμενικότητα στην παρουσίαση των πληροφοριών από τον Κοζλόφ.

Πρώτον, όπως είπε ο γκουρού της Σαηεντολογίας, «το θρησκευτικό καθεστώς είναι απλώς μια κάλυψη από δικηγόρους και φορολογικούς επιθεωρητές». Στην πραγματικότητα, η λεγόμενη «εκκλησία» της Σαηεντολογίας ασχολείται με την εμπορική πώληση της ψυχοθεραπείας της. Η Διανοητική είναι ένα από τα μέρη της όλης τεχνικής, όπως το Basic Course for Synton. Τι διαίρεση μπορεί να υπάρχει εδώ;

Αγαπητέ, πρόσεχε. Εσείς ο ίδιος μόλις παραδεχτήκατε ότι η Σαηεντολογία έχει ψυχοθεραπεία. Και δεν βλέπω τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι αυτή η εκκλησία την πουλάει. Αυτή η θεραπεία λειτουργεί - γιατί να μην την πουλήσετε; Η Διανοητική δεν είναι ανάλογο του Basic ως προς τον σκοπό. Αντίθετα, θα πρέπει να συγκριθεί με το πρόγραμμα Synton. Και όλα τα άλλα στη Σαηεντολογία είναι με την εκπαίδευση εξ αποστάσεως και συγγραφέων. Εκείνοι. - Είναι εντελώς αυτάρκης.

Και επιπλέον. Όλα τα αποφθέγματα του Χάμπαρντ με κάνουν να σκέφτομαι περίεργα. Από πού είναι αυτά τα αποσπάσματα; Το έγραψες από επίσημες πηγές. Μπορείτε να προσδιορίσετε ποιες; Μέχρι στιγμής μου ακούγονται τόσο αυθεντικά όσο και τα πρωτόκολλα των Γερόντων της Σιών.

Eijin (στον κακό Φρόιντ):

Θέλω να δω τις ανακρίβειες και την υποκειμενικότητα στην παρουσίαση πληροφοριών από κατσίκες

Εντάξει πάμε.

Διανοητική.

Λοιπόν, δεν έχει νόημα να την βρίζεις.

Υπάρχουν σοβαροί λόγοι για αυτό - δείτε παρακάτω.

Λειτουργεί αποτελεσματικά

Βοηθάει πολλούς.

Και αυτό δεν είναι αίρεση.

Η Σαηεντολογία είναι μια από τις πιο ήρεμες και πιο ανεκτικές θρησκείες στον κόσμο.

«Το θρησκευτικό καθεστώς αποτελεί κάλυψη από δικηγόρους και φορολογικές αρχές» - Hubbard’s Bulletin «Religion» με ημερομηνία 29 Οκτωβρίου 1962, διαθέσιμο στον αγγλόφωνο επίσημο ιστότοπο της Εκκλησίας.

«Ο εχθρός της Σαηεντολογίας... μπορεί να βλάψει με οποιοδήποτε μέσο: ληστευτεί, ληστευτεί, εξαπατηθεί, συκοφαντηθεί, μηνύθηκε, καταστραφεί σωματικά» - Hubbard Letter of Instruction, 18 Οκτωβρίου 1967.

«Οι αποδεκτές μέθοδοι καταπολέμησης των εχθρών είναι: εκφοβισμός, δωροδοκία, εκβιασμός, μαύρο PR» - Moe Bulldog, Οδηγία Γραφείου Ασφαλείας.

"Ο σκοπός της ηθικής μας είναι η απομάκρυνση από τον κόσμο των διδασκαλιών που είναι εχθρικές προς τη Σαηεντολογία. Όταν αυτό επιτευχθεί, η εξάλειψη όλων των άλλων διδασκαλιών γενικά" Hubbard, "The Book of the Volunteer Priest".

«Οι βασικοί στόχοι που πρέπει να πετύχουμε με όλες μας τις δυνάμεις:

1. Εκλαϊκοποίηση του εχθρού μέχρι ολοκληρωτικής καταστροφής.

2. Ανάληψη ελέγχου ή κατάκτηση της συμμαχίας των επικεφαλής ή των ιδιοκτητών όλων των μέσων ενημέρωσης.

3. Ανάληψη ελέγχου ή κατάκτηση της συμμαχίας βασικών πολιτικών προσώπων.

4. Ανάληψη ελέγχου ή κατάκτηση της συμμαχίας όσων ελέγχουν τα διεθνή οικονομικά και παρακινώντας τους να ενισχύσουν τον έλεγχό τους στα οικονομικά.<...>

Οι κύριοι εχθροί μας: η ψυχολογία και η ψυχιατρική».

«Στόχος μας είναι να καταστρέψουμε την ψυχιατρική σε όλες τις μορφές της.

Δεν μας ενδιαφέρει τι πιστεύουν οι άλλοι για αυτό. Οι κυβερνήσεις δεν θα το κάνουν αυτό. Οι πολιτικοί δεν θα το κάνουν αυτό. Οι νομοθέτες δεν θα το κάνουν αυτό.

Μόνο εμείς μπορούμε να το κάνουμε και θα το κάνουμε. Ας καταστρέψουμε την ψυχιατρική και ας κάνουμε κάθε άνδρα, γυναίκα και παιδί σε αυτόν τον πλανήτη Σαηεντολόγο» - από μια ομιλία του Ντέιβιντ Μισκάβιτς (του σημερινού Φύρερ της Εκκλησίας).

Evil Freud: Υπάρχουν σοβαρά κίνητρα για αυτό - δείτε παρακάτω.

Και ο Σίντον επιπλήττεται. Υπάρχουν και σοβαρά κίνητρα;

Σε ποιον? Ας πούμε ότι μπορεί να ευχαριστήσει τον Kolya K. και να τρελάνει τη Lisa M..

Υπάρχουν στατιστικά στοιχεία ότι μετά από 5 χρόνια, το 95% των οπαδών εγκαταλείπουν τον οργανισμό.

Ο συνολικός αριθμός των Σαηεντολόγων δεν έχει ξεπεράσει τις 100 χιλιάδες εδώ και 50 χρόνια.

Τυπικά, το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον Sinton. Πόσα άτομα βρίσκονται ακόμα στο Σίντον μετά από πέντε χρόνια; Εκτός από τους προπονητές. ΕΝΑ?

Σημάδια αίρεσης: γκουρουισμός, έλεγχος της σκέψης, αποξένωση από την κοινωνία, γλώσσα λατρείας, ψευδοελιτισμός, οικονομική εκμετάλλευση οπαδών, καταστολή της συνείδησης από κακή διατροφή, σκληρή δουλειά, έλλειψη ύπνου, τοποθέτηση σε ειδικό στρατόπεδο συγκέντρωσης (για πλήρη χρόνοι υπάλληλοι) κ.λπ. και ούτω καθεξής.

Σταμάτα, σταμάτα, σταμάτα! Δεν χρειάζεται παραμόρφωση! Μιλάμε για Διανοητική, όχι για Σαηεντολογία. Ετσι είναι? Αλλά αυτό δεν είναι εκεί. Περιγράφεις αυτό που βρίσκεται στη Σαηεντολογία.

Η Σαηεντολογία είναι μια από τις πιο ήρεμες και πιο ανεκτικές θρησκείες στον κόσμο.

Ναι, τα γεγονότα εδώ είναι καταδικαστικά. Προφανώς ο Κοζλόφ έκανε λάθος εδώ. Ταυτόχρονα τίθεται και πάλι το ερώτημα που αγνόησες. Από πού προέρχονται τα καυσόξυλα; Βλέπω το δελτίο «Θρησκεία» από πού. Άλλο όμως;

Και εδώ: «Η θρησκευτική ιδιότητα είναι κάλυψη από δικηγόρους και εφορίες» Δεν βλέπω έγκλημα. Ακόμη και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία πουλά με χαρά τα πάντα, με το πρόσχημα ότι είναι εκκλησία.

Και τελικά. Δεν συμπεριλάβατε ένα ενδιαφέρον απόσπασμα. Αυτό που λέει ο Κοζλόφ: αν δεν θέλεις, μην πας στη Σαηεντολογία. Ασκήστε τη Διανοητική ήσυχα για τον εαυτό σας. Η ερώτηση που θέλω να κάνω είναι: γιατί χάσατε αυτό το απόσπασμα; Και άλλα που προφανώς δεν ταιριάζουν στην εκδοχή σας; Για παράδειγμα, για το γεγονός ότι στη Σαηεντολογία όλοι βαδίζουν σε σχηματισμό και προσεύχονται στον Χάμπαρντ; ΕΝΑ?

Eijin: Και ο Sinton επιπλήττεται. Υπάρχουν και σοβαρά κίνητρα;

Τρώω. Αλλά περισσότερα για αυτό σε άλλο θέμα.

Ποια ψυχολογική τεχνική ή κατεύθυνση λειτουργεί εξίσου αποτελεσματικά για όλους; Δεν το ξέρω αυτό.

Πόσα άτομα βρίσκονται ακόμα στο Σίντον μετά από πέντε χρόνια; Εκτός από τους προπονητές. ΕΝΑ?

Μιλάμε για Διανοητική, όχι για Σαηεντολογία. Ετσι είναι?

Από πού προέρχονται τα καυσόξυλα;

Evil Freud: Ναι. Αλλά περισσότερα για αυτό σε άλλο θέμα.

Όπως καταλαβαίνω, ό,τι σχετίζεται με την ψυχολογία μπορεί να επικριθεί. Ναί?

Μπορεί να αξιολογηθεί στατιστικά - πιο καταστροφικές ή θετικές συνέπειες. Στη Διανοητική, κατά τη γνώμη μου, υπάρχει πιο καταστροφικό.

Το Sinton δεν δημιουργήθηκε αρχικά για ισόβια ιδιότητα μέλους.

Μπορείς να σπουδάζεις Σαηεντολογία όλη σου τη ζωή και να μην περάσεις.

Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά - ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΧΩΡΙΣΜΟΣ. Η Standard Dianetics πωλείται στις εκκλησίες της Σαηεντολογίας και υπάρχει η ίδια αίρεση.

Ομορφη. Αυτό σημαίνει ότι η γνώμη μου ως ψυχολόγος δεν σε πείθει. Εντάξει κατάλαβα.

Ακόμα κι αν κάποιος έχει ολοκληρώσει μόνο τη Διανοητική, φυσικά θα θέλει να παρακολουθήσει ανώτερα μαθήματα, αφού δεν λαμβάνει αυτό που υποσχέθηκε στη Διανοητική.

Ή μήπως είναι το αντίστροφο; Απογοητεύεται και φεύγει. Και μετά, πώς το φαντάζεσαι: «περνώντας τη Διανοητική»; Ακούγεται το ίδιο με: «πέρασε από την Gestalt, πέρασε από την ψυχανάλυση». Με λίγα λόγια, είναι αδύνατο. Δεδομένου ότι η Διανοητική είναι μια μέθοδος θεραπείας (ομαδική και ατομική), είναι αδύνατο να υποβληθεί σε αυτήν. Μπορείτε να το περάσετε. Αλλά δεν μπορείς να τα ξέρεις όλα.

Ονόμασα όλες τις πηγές. Φυσικά, οι Σαηεντολόγοι δεν δείχνουν ανοιχτά εμπιστευτικό υλικό, αλλά διαρροές πληροφοριών συμβαίνουν συνεχώς. Αλλά αν θέλετε να πιστέψετε σε μια παγκόσμια συνωμοσία που σφυρηλατεί τα γραπτά του Χάμπαρντ, είναι καλό για εσάς.

Ναι, υπάρχει τέτοια αμαρτία. Θα ήθελα πολύ να δω τις μυστικές οδηγίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι οποίες καθοδηγούν τη διάδοση της σήψης σε όλα τα κινήματα, θρησκείες και μη. Αν κρίνουμε από αυτό που κάνει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, σίγουρα υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι.

Παρεμπιπτόντως, εφιστώ την προσοχή σας στο γεγονός ότι παρακάμψατε τις ερωτήσεις μου. Αυτά:

"Και τέλος, δεν φέρατε ένα ενδιαφέρον απόσπασμα. Αυτό όπου ο Κοζλόφ λέει: αν δεν θέλετε, μην πάτε στη Σαηεντολογία. Ασκήστε ήσυχα τη Διανοητική για τον εαυτό σας. Η ερώτηση που θέλω να κάνω είναι: γιατί σου λείπει αυτό το απόφθεγμα; Και άλλοι, προφανώς δεν ταιριάζουν στην εκδοχή σου; Για παράδειγμα, ότι στη Σαηεντολογία όλοι βαδίζουν σε σχηματισμό και προσεύχονται στον Χάμπαρντ; Ε;"

Δεν ξέρω γιατί, αλλά δεν θέλω να έχω παραισθήσεις. Απλώς απαντήστε παρακαλώ.

Eijin: Όπως καταλαβαίνω, όλα όσα σχετίζονται με την ψυχολογία μπορούν να επικριθούν. Ναί?

Μπορείς να επιπλήξεις οτιδήποτε.

Είναι δυνατόν να δούμε πού, πότε και από ποιον πραγματοποιήθηκε η στατιστική μελέτη;

Δεν μπορώ να καταλάβω τη λογική σου. Πώς μπορείς να περνάς από την εκκλησία όλη σου τη ζωή;

Μπορεί να μην χρειαστεί μια ζωή για να ολοκληρώσετε ολόκληρο το απαιτούμενο μάθημα.

Αυτό σημαίνει ότι η γνώμη μου ως ψυχολόγος δεν σε πείθει.

Δεν ξέρω τι είδους ψυχολόγος είσαι, αλλά προφανώς δεν καταλαβαίνεις καθόλου το θέμα της Διανοητικής/Σαηεντολογίας. Και επιπλέον, μπαίνεις σε μια διαμάχη μόνο με στόχο από μόνος του να αποδείξεις ότι ο Κοζλόφ έχει δίκιο.

Ίσως θα έπρεπε τουλάχιστον να μάθετε τα βασικά (ξεκινήστε με τον ιστότοπό μου, για παράδειγμα);

Ή μήπως είναι το αντίστροφο; Απογοητεύεται και φεύγει.

Και μετά, πώς το φαντάζεσαι: «περνώντας τη Διανοητική»;

Εάν δεν θέλετε, μην εγγραφείτε στη Σαηεντολογία. Ασκήστε τη Διανοητική ήσυχα για τον εαυτό σας.

στη Σαηεντολογία όλοι βαδίζουν σε σχηματισμό και προσεύχονται στον Χάμπαρντ;

Γενικά, αν σπείρεις τον άνεμο, θα θερίσεις την καταιγίδα.

Οι απρόσεκτοι Αμερικανοί της δεκαετίας του '50, επιτρέποντας στα τότε αβλαβή θεμέλια της διανοητικής να αναπτυχθούν, εξασφάλισαν την ύπαρξη μιας οργάνωσης ολοκληρωτικής ψυχοτρομοκρατίας, της τελειότερης μορφής οργανωμένου εγκλήματος. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να συμβεί αυτό εδώ στη Ρωσία.

Evil Freud: Μπορείς να επιπλήξεις τα πάντα.

Ναι ναι. Και μπορείς να βρεις σοβαρούς λόγους για όλα.

Επικοινωνήστε με οποιαδήποτε οργάνωση κατά της λατρείας - Ίδρυμα Lisa McPherson, FACT, κ.λπ. Η ίδια η Εκκλησία δεν δίνει ποτέ αληθινά στατιστικά στοιχεία.

Θα ήθελα να δω μια τέτοια μελέτη σε κάποια ιστοσελίδα. Υπάρχει κάτι τέτοιο; (Ρωσόφωνο, αν είναι δυνατόν).

Έχω βαρεθεί να επαναλαμβάνω - δεν υπάρχει Εκκλησία εκεί, είναι απλώς ένα εξώφυλλο (βλ. Χάμπαρντ). Πρόκειται για έναν εμπορικό οργανισμό που πουλά ψυχοεκπαιδεύσεις.

Ακριβώς όπως η Sinton και πολλές άλλες εταιρείες. Οι διαφορές μας μαζί σας προέρχονται από αυτό. Αντιλαμβάνομαι τη Διανοητική ως μια από τις θεραπευτικές επιλογές. Ξέρω ότι μπορεί να λειτουργήσει και λειτουργεί καλά. Μπορείτε να πάρετε πολλά από αυτό και να το χρησιμοποιήσετε σε ατομικές συνεδρίες και σε ομαδική εργασία. Νομίζω ότι ο Κοζλόφ είχε ακριβώς αυτή την πτυχή στο μυαλό του όταν έγραψε ότι δεν πρόκειται για αίρεση. Νομίζω ότι μιλούσε για τον ΤΡΟΠΟ προς τη δουλειά. Δεν έλαβα υπόψη όλες τις δομές και άλλους τελετουργικούς χορούς των Σαηεντολόγων. Γι' αυτό το έγραψα έτσι. Αν πάρουμε τα πάντα στο σύνολό τους και σκεφτούμε πώς το κάνατε, τότε παραδέχομαι πρόθυμα ότι από την άποψή σας έκανα λάθος. Ελπίζω ότι η θέση μου είναι τώρα πιο ξεκάθαρη για εσάς.

Δεν ξέρω τι είδους ψυχολόγος είσαι, αλλά προφανώς δεν καταλαβαίνεις καθόλου το θέμα της Διανοητικής/Σαηεντολογίας.

Καθόλου. Πριν από ένα χρόνο με ενδιέφερε ενεργά η Σαηεντολογία, αλλά τώρα θυμάμαι αόριστα ποιος είναι ο ελεγκτής και πόσοι άνθρωποι δεν θα δεχτούν τη Σαηεντολογία σε καμία περίπτωση, για την οποία πρέπει να καταστραφούν. Μίλησα ως ψυχολόγος, όχι ως σεκτολόγος. Παρακαλώ λάβετε υπόψη.

Και επιπλέον, μπαίνεις σε μια διαμάχη μόνο με στόχο από μόνος του να αποδείξεις ότι ο Κοζλόφ έχει δίκιο.

Ποιο είναι το δικαίωμα του; Θέλω να σας δείξω ότι το άρθρο του είναι ενημερωτικό και όχι διαφημιστικό. Παρεμπιπτόντως, τις προάλλες, ξαναδιάβασα ένα κεφάλαιο από το "The Personality Formula". Παρά την εξωτερική αυταρέσκεια και την ελαφρότητα του κειμένου, το άρθρο σκουπίζει τη Σαηεντολογία σε τίποτα.

Αντίθετα, δεν απογοητεύεται εντελώς, αλλά μερικές φορές βρίσκει ορισμένες ενδιαφέρουσες στιγμές. Και αμέσως του υποβάλλεται σε πλύση εγκεφάλου: «Αυτό είναι απλώς προετοιμασία, η πραγματική επιτυχία θα έρθει περαιτέρω». Στα επόμενα επίπεδα είναι το ίδιο.

Ναι, πρέπει να είστε σε θέση να παρακινήσετε έναν πελάτη με αυτόν τον τρόπο. Αν και είναι περίεργο, γιατί σχεδόν όλοι φεύγουν μετά από πέντε χρόνια; Προφανώς είναι ακόμα απογοητευμένοι. Ή τα χρήματα τελειώνουν

Και πάλι ο πλήρης αναλφαβητισμός σου σε αυτό το θέμα φαίνεται.

Η Διανοητική προχωρά μόνο σε μια ορισμένη «τελική κατάσταση» που ονομάζεται «καθαρή» κατάσταση.

Απόλυτο σωστό, αν καταλαβαίνετε τη Διανοητική ως έναν τρόπο να αντλείτε χρήματα και να τα μεταφέρετε σε άλλα, ακόμα πιο ακριβά μαθήματα, τότε έχετε δίκιο. Κοίταξα τη Διανοητική από μια διαφορετική οπτική γωνία.

Πώς είναι αυτό? "Μόνο το πρόγραμμα Synton, και μην πάτε στο ίδιο το Synton - είναι μια αίρεση", και τι;

Λίγο διαφορετικό. Μην συμμετέχετε στις εκδηλώσεις εξ αποστάσεως, συλλόγους, δορυφορικές προπονήσεις κ.λπ.

Ναι, αυτή είναι η σωστή φράση. Αλλά είναι η μόνη σωστή από δέκα λάθος.

Δεν υπάρχουν δέκα λανθασμένες φράσεις εκεί. Δείξατε μόνο ένα πράγμα: για την ηρεμία και την ανεκτικότητα της Σαηεντολογίας.

Και επιπλέον. Η πραγματική αλήθεια είναι ένα αρκετά παλιό βιβλίο. Για κάποιο λόγο, στο μεταγενέστερο "Personality Formula" οι κριτικές έγιναν διαφορετικές. Γιατί συνέβη?

Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να συμβεί αυτό εδώ στη Ρωσία.

Όπως έγραψα ήδη: Έχω τουλάχιστον μια περιφρονητική στάση απέναντι στους Σαηεντολόγους. Είμαι υπέρ της αντικειμενικότητας.

Eijin: Θα ήθελα να δω μια τέτοια μελέτη σε κάποια ιστοσελίδα. Υπάρχει κάτι τέτοιο; (Ρωσόφωνο, αν είναι δυνατόν).

Κοιτάξτε εδώ

Ν.Ι. Kozlov: Κατά τη γνώμη μου, μια τέτοια εξέταση είναι ντροπή και ντροπή. Η αρχική διατύπωση της ερώτησης: «Είναι δυνατόν να προκληθεί βλάβη στην υγεία των πολιτών κατά την εφαρμογή των μεθόδων που χρησιμοποιούνται στο Ανθρωπιστικό Κέντρο Χάμπαρντ και στην Εκκλησία της Σαηεντολογίας στη Μόσχα;» - μια εκδήλωση είτε πνευματικής στενομυαλιάς, είτε (ή ακόμα, πιθανότατα) πολιτικής οξυδέρκειας. Δεδομένου ότι η διανοητική, το γυμνάσιο και το αλεξίπτωτο μπορούν να βλάψουν την υγεία, το ερώτημα που τίθεται στην εξέταση είναι ρητορικό και επομένως κενό. Μια εύλογη ερώτηση θα ήταν: «Ποια είναι η ισορροπία οφέλους και βλάβης από τη χρήση τεχνικών διανοητικής για τη σωματική και ψυχική υγεία των ανθρώπων, λαμβανομένων υπόψη των μακροπρόθεσμων συνεπειών;», αλλά τέτοιες ερωτήσεις δεν τίθενται σε εξεταστικές εξετάσεις.

Παρεμπιπτόντως, προσπαθήστε να χρησιμοποιήσετε το NLP αντί του Dianetics εν κατακλείδι - και θα καταλάβετε ότι μπορείτε εύκολα και δικαιολογημένα να ανοίξετε το ίδιο καλάθι χρησιμοποιώντας το NLP. Και τι? Είναι αυτό ένα πρόβλημα με το NLP ή κάποιο είδος «γνωμοδότησης ειδικού»;

Eijin, δεν έχω ιδιαίτερη συμπάθεια για τη Διανοητική, αλλά θα ήθελα να δω σεβασμό για την ευπρέπεια όχι μόνο από αυτήν (έχω παράπονα γι' αυτό, τα διατύπωσα στη «Φόρμουλα της προσωπικότητας»), αλλά και από αυτούς που επιτίθενται στη Διανοητική.

Evil Freud: Διάβασα την εξέταση. Στην πραγματικότητα, δεν μου είπε τίποτα καινούργιο. Οποιαδήποτε αναλφάβητη ψυχολογική εργασία μπορεί να ερμηνευθεί ως βλάβη. Όπως θυμάστε, ζήτησα ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗ, όχι εξέταση.

Ωστόσο, τα λόγια μου δεν πρέπει να εκληφθούν ως υπεράσπιση της Σαηεντολογίας. Είμαι απλά περίεργος.

Eijin: Πράγματι, δεν υπάρχουν στατιστικά στοιχεία. Οι στατιστικές απαιτούν ισχυρό μηχανισμό και χρηματοδότηση. Η ίδια η Εκκλησία δίνει μόνο ψεύτικες, διογκωμένες στατιστικές. Οπότε δεν μπορώ να σε βοηθήσω.

Προσωπικά, έχω δει πληθώρα αρνητικών παραδειγμάτων.

Για παράδειγμα, η γυναίκα που διέδωσε τη Διανοητική στην πόλη μας και από την οποία η μητέρα μου αγόρασε το βιβλίο «Διανοητική», κατέληξε σε μια πτέρυγα βίας του τοπικού ψυχιατρείου.

Αυτή, φυσικά, είναι μια ακραία περίπτωση, αλλά τις περισσότερες φορές το πάθος για τη Διανοητική οδηγεί σε σοβαρές παραμορφώσεις της σκέψης προς το χειρότερο. Αυτό γράφτηκε σε αυτό το φόρουμ στο θέμα "Σαηεντολογία".

Δεν νομίζω ότι η Dianetics μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως σωστή ψυχοθεραπεία. Ο Χάμπαρντ δεν έκανε καμία πρακτική έρευνα και κατέληξε σε όλες τις περιπτώσεις «ευτυχών θεραπειών» ο ίδιος. Οι ίδιοι οι Dianetics τείνουν να αξιολογούν τα αποτελέσματα της δουλειάς τους με μια θετική προκατάληψη. Το βιβλίο «Διανοητική» είναι γεμάτο ψέματα, γελοίες υποσχέσεις, υπερβολές, παρεξηγημένες και παραποιημένες επιστημονικές ιδέες και αντιφατικές έννοιες.

Ο Έριχ Φρομ γράφει: «Αλλά το χειρότερο είναι το ΠΩΣ γράφεται η Διανοητική. Ένα μείγμα από έναν ορισμένο αριθμό απλουστευμένων αληθειών, μισών αληθειών και καθαρού παραλογισμού, μια τεχνική προπαγάνδας που εντυπωσιάζει τον αναγνώστη με το μεγαλείο, το αλάθητο και την καινοτομία του συστήματος του συγγραφέα. , υπόσχεται ανήκουστα αποτελέσματα που επιτυγχάνονται απλά ακολουθώντας τη Dianetics "Αυτή είναι η τεχνική που οδηγεί στα πιο ατυχή αποτελέσματα στους τομείς της ιατρικής με διπλώματα ευρεσιτεχνίας και της πολιτικής. Όταν εφαρμοστεί στην ψυχολογία και την ψυχιατρική, δεν θα είναι λιγότερο επιβλαβής."

Evil Freud: Πράγματι, δεν υπάρχουν στατιστικά στοιχεία. Οι στατιστικές απαιτούν ισχυρό μηχανισμό και χρηματοδότηση. Η ίδια η Εκκλησία δίνει μόνο ψεύτικες, διογκωμένες στατιστικές. Οπότε δεν μπορώ να σε βοηθήσω.

Δεν νομίζω ότι η Dianetics μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως σωστή ψυχοθεραπεία.

Εάν εφαρμοστεί σωστά, είναι δυνατό.

Σχετικά με την εξέταση - ναι, έχει πολλές ελλείψεις. Ίσως σας αρέσει περισσότερο η «ειδοποίησή» μου;

Και το θέμα του θέματος είναι για το αν η NIK υποστηρίζει το Sciento και τη Dianetics. Ελπίζω να είδατε ότι όχι, δεν υποστηρίζει.

Eijin: Εάν χρησιμοποιηθεί σωστά, είναι δυνατό.

Η ίδια η Διανοητική είναι θεμελιωδώς ελαττωματική. Για παράδειγμα, βρίσκω αμφισβητήσιμη την ιδέα ότι ένα άτομο μπορεί να βιώσει περιγεννητικές, προγεννητικές και διαπροσωπικές καταστάσεις χωρίς τη χρήση ολοτροπικής αναπνοής, οπισθοδρομικής ύπνωσης και άλλων ισχυρών εργαλείων. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι ασκούμενοι της Διανοητικής περνούν από ψευδαισθήσεις και όχι από πραγματικά περιστατικά στις συνεδρίες. Για παράδειγμα, ο Χάμπαρντ γράφει στο βιβλίο ότι οι μητέρες προσπάθησαν να αποβάλουν ασθενείς τρυπώντας τους με βελόνες πλεξίματος. Το αποτέλεσμα είναι ότι οι Ρώσοι ασθενείς που γεννήθηκαν στις δεκαετίες του '60 και του '70 άρχισαν να "θυμούνται" ότι οι μητέρες τους τους τρύπησαν με βελόνες πλεξίματος κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Αλλά, με συγχωρείτε, δεν είμαστε Αμερική, οι εκτρώσεις επιτρέπονται εδώ, οπότε το να κάνεις έκτρωση με βελόνες είναι ανόητο πράγμα. Αν οι μητέρες τους ήθελαν να τα αποβάλουν, δεν θα είχαν γεννηθεί.

(Το μήνυμα έχει διαγραφεί)

Εσύ και εγώ, αγαπητέ αναγνώστη, θα πρέπει να προσπαθήσουμε μόνοι μας να καταλάβουμε το ερώτημα - τι είναι η Σαηεντολογία, ποιος είναι ο Χάμπαρντ και είναι δυνατόν να ασκούμε ήσυχα τη Διανοητική χωρίς να πηγαίνουμε στην Εκκλησία της Σαηεντολογίας...