Red je neizbježno povezan sa organizacijom i strukturom institucije. “Naredba” je riječ koja se često čuje, po pravilu, u ustima direktora ili šefa organizacije. Ovo je pojam koji je u suštini postao simbol snage menadžmenta, povezujemo ga sa dobrom organizacijom.
Međutim, „previše organizacije je jednako loše kao i da je nemate“, tvrdi Alan Lakein u svojoj hvaljenoj knjizi „Umetnost obavljanja stvari“.
Suprotno od reda je haos. Haos u organizaciji je vjerovatno loša stvar?
Veliki F. Nietzsche (1844-1900) bio je majstor filozofskih aforizama. Jedan od njih kaže: “Još uvijek morate nositi haos u sebi da biste mogli roditi zvijezdu koja pleše.” Mislio je da bez haotičnog kretanja elemenata koji čine sistem, on neće dobiti novi kvalitet, neće postići uspjeh i neće moći izmisliti novu stvar bez presedana - "zvijezdu koja pleše". To znači da svakodnevno razumijevanje nije sasvim dovoljno za određivanje „reda u kući“, u organizaciji.
„Šta mislimo kada govorimo o redu? Šta mislimo kada govorimo o neredu? - Ilya Prigozhin i Isabella Stengers postavljaju pitanja. “Naše definicije reda i nereda,” odgovaraju, “uključuju i kulturne prosudbe i nauku...”
Ovo treba razmotriti.
5.1. Tradicionalni pogled.
“Red je mjesto za sve, gdje je sve na svom mjestu”, kaže Henri Fayol u “Principi upravljanja”. Jasno je da je ovo metafora koja pojednostavljuje suštinu stvari. Jednostavnost je dobra za početno razumijevanje. Ali jednostavnost uzdignuta do apsoluta je opasna, jer je svijet izuzetno složen. Na primjer, „fašizam ima neekonomske razloge“, primjećuje Peter Aven, „želju da se otelotvori neki jednostavan i razumljiv model društvenog postojanja; Fašizam nazivam “pobunom jednostavnosti” protiv neshvatljive i nepotrebne složenosti demokratskog života”, rezimira Aven.
"Mentalni poredak je patološki", kažu naučnici.
Evaluacije reda su stoga dvosmislene i dovode do pitanja: da li je sinonim za strogu jednostavnost ili je „srodnik” elegantne složenosti?
Ako je u kancelariji sve u punom jeku, stolovi su zatrpani poslovnim papirima, među kojima se ne može odmah razaznati gdje se i šta nalazi i čemu su namijenjeni; ako zaposleni i beskrajni posjetioci beskonačno ulaze i izlaze iz ureda; ako faksovi pucketaju, teleksi rade, kompjuteri bruje, telefoni neprestano zvone; Ako se slučajno nađete ovdje i čujete isječke najnerazumljivijih razgovora i fraza, nehotice se zapitate ima li reda u ovoj ustanovi?
Ako je kancelarija sjajna, uređena modernim materijalima, zaposleni su odeveni pristojno i striktno po uputstvima direktora: sako, kravata, sveža košulja, bez džempera i neozbiljnih bluza; ako ljudi razgovaraju tihim glasom, plašeći se da uznemiruju jedni druge povišenim tonom, posebni dani i sati su rezervisani za posetioce; Ako su svi papiri uredno raspoređeni u posebne ormare, a na stolu je samo hrpa najnužnijih stvari za rad danas, ima li reda u ovoj ustanovi?
5.2. Novo razumevanje.
Sinergetika navodi da je haos interno strukturiran i da sadrži svoj unutrašnji poredak. Osim toga, haos je taj koji može i stvara red na fundamentalno novom nivou u bilo kojoj strukturi, u bilo kojoj organizaciji!
Na primjer, dugo se smatralo da su turbulentni tokovi tekućine prototip poremećaja. S druge strane, kristal se smatrao oličenjem reda. Sada su naučnici primorani da napuste tako jednostavnu tačku gledišta. Turbulentni sistem se ispostavlja da je iznutra uređen, jer u naizgled potpuno neorganizovanom kretanju molekula tečnosti, formirajući vrtložne tokove, postoji suptilna struktura koja se ne može razlikovati golim ljudskim okom. Atomi koji formiraju kristal, kako pokazuju fizičke studije, osciliraju oko ravnotežnih položaja, i to na nekonzistentan način, odnosno, sa stanovišta termičkog kretanja, kristal je neuređen.
Može se pokušati ekstrapolirati takvo razumijevanje relativnosti haosa i reda, unutrašnje strukture haosa na društvene objekte. Na primjer, naši gradovi su oličenje haosa i reda u isto vrijeme. S jedne strane, narušavaju prirodnu stabilnost ljudskog života, izvlačeći nas iz našeg prirodnog okruženja. Čini se da je grad oličenje haosa. Ali u isto vrijeme, grad je izvor društvenih, kulturnih, tehničkih i intelektualnih inovacija. Život u gradovima je živahan, ovdje se stvaraju nove tehnologije koje će u konačnici olakšati ljudsko postojanje, učiniti ljudski život ugodnijim i ispuniti ga kreativnim smislom. Sa ove tačke gledišta, gradovi su samo oličenje reda.
Svaki haos je barem donekle uređen, a svaki poredak ima svoj stepen haosa. Haos u složenim sistemima veoma različite prirode, proučavan sinergijom, uvijek je relativan. Sadrži određenu mjeru haosa i mjeru reda. Haos je organizovan na određeni način. Ovo je deterministički, ili dinamički, haos. Haos može imati finu strukturu, kao u slučaju turbulencije, ili se haos može organizirati u prekrasnu fraktalnu strukturu koja ima svojstvo samosličnosti, odnosno invarijantnosti skale.
Red i nered u svijetu usko su međusobno povezani, međusobno zavisni i jedan drugog rađaju. Dugo se vjerovalo da je đavo neka vrsta mjere nereda u svijetu. Đavo remeti planove, unosi haos i konfuziju (kako kažu, đavo se izgubio), umnožava nered, generalno, princip je entropije. Đavo, takoreći, ispituje mogućnosti, a osoba spoznaje jednu od njih. Đavo ulazi u igru sa svijetom, dobiva pristup riznici potencijala (zjajev ponor haosa), i, možda, zlokobne i pogubne mogućnosti toka događaja, a čovjek ga obuzdava, umiruje. Ali činjenica je da u svakom od nas živi čestica đavola, monstruoznih demonskih sila, koja se može probiti, manifestirati, udarajući vatrometom briljantnih stvaralačkih ili mračnih destabilizirajućih sila.
Haos, kao složen odnos reda i nereda u realnim sistemima, obavlja mnogo različitih funkcija u procesima samoorganizacije u prirodi, ljudskoj psihi i društvu:
■ haos kao način za postizanje trenda samostrukturalizacije otvorenog nelinearnog okruženja;
■ haos kao način sinhronizacije tempa evolucije podsistema unutar složenog sistema i na taj način kao način očuvanja njegovog integriteta;
■ balansiranje na ivici haosa kao način održavanja složene organizacije (samoorganizovana kritičnost);
■ haos kao faktor prilagođavanja na promjenjive uslove okoline;
■ prelazak iz reda u haos, iz simetrije u asimetriju i nazad, kao način rađanja ljepote;
■ haos, tačnije udio unutrašnjeg haosa, kao neophodan dodatak eksternom upravljanju, kontroli, planiranju kao načinu samoupravljanja složenog sistema;
■ haos, disperzija, raznolikost elemenata kao osnova za postizanje njihovog jedinstva, organizacija (jedinstvo kroz različitost kao princip teorije sistema, red kroz haos /I. Prigožin/, red kroz buku /H. von Foerster/, organizovanje nasumice / A. Atlant/) ;
■ padanje u haos kao izlaz iz evolucijske slijepe ulice;
■ haos kao podsticaj, poticaj za evoluciju, spontanost kao vitalni impuls;
■ i, konačno, upravo u fazi opadanja aktivnosti i porasta disipativnih, raspršenih, haotičnih procesa mogu se uspostaviti nove veze, nastati nove strukture, pokrenuti procesi morfogeneze, jednom riječju, haos je faktor u obnovi složene organizacije.
Neograničenost znanja o haosu povezana je s otkrivanjem i proučavanjem najrazličitijih funkcija haosa, kako promovirajući samoorganizaciju i evoluciju, tako i inhibirajući ih, kako konstruktivne i kreativne, tako i destruktivne i destruktivne.
U vezi s razvojem teorije samoorganizirane kritičnosti (P. Buck, S. Kauffman), sada se pojavila lijepa metafora “ samoorganizacija na ivici haosa". Kompleksni adaptivni sistemi ne dozvoljavaju samo haos, što ih čini prilično fleksibilnim i savitljivim, omogućavajući im da se dobro prilagode promenljivim uslovima okoline, već i balansiraju na ivici haosa koji postoji kao na ivici britve. Složeni adaptivni sistemi, posebno živa bića, izuzetno su krhki, tako da čak i najbolji korak ka poboljšanju njihove organizacije može dovesti do brzog spontanog propadanja i smrti. S. Kauffman napominje da je život emergentni fenomen, koji se zasniva na „poretku za slobodu“, ili samoorganizaciji, a ovo drugo je karakteristično za način evolucije sistema „na ivici haosa“ 40.
Postoji li “mjerna jedinica” za haos? Ovo je entropija. Ovaj termin dolazi iz termodinamike, a sama riječ je grčkog porijekla [ εν znači unutra, unutra + τροπη , prevedeno kao okret, promjena, transformacija]. Entropija je mjera unutrašnjeg poremećaja u sistemu.
Dakle, mjera haosa (neorganiziranosti) sistema je veličina koja se zove entropija, a mjera reda (organizacije) je negativna entropija, tzv. negentropija, ili "informacije".
Termin "informacije" stavite ovdje pod navodnike kako biste naglasili neprikladnost jednostavnog poistovjećivanja informacija sa negentropijom. Iako se kvantitativno poklapaju, postoji značajna razlika između njih kvalitativno: informacija se pojavljuje samo tamo gdje i kada se jedan uređeni sistem „reflektuje“ u drugom, tj. gde postoji odnos jednog reda prema drugom naređenju. Nije sasvim ispravno identifikovati red sam po sebi kao objektivno svojstvo materijalnog sistema sa informacijama.
Kao što je gore navedeno, u zatvorenim sistemima, koji su, općenito govoreći, idealizacija stvarnosti, entropija raste (drugi zakon termodinamike), odnosno toplina prelazi sa vrućeg tijela na hladno, a obrnuti proces je nemoguć. Sinergetika je pokazala granice drugog zakona klasične (ravnotežne) termodinamike. U otvorenim sistemima, daleko od stanja termodinamičke ravnoteže, uređene strukture mogu nastati ne zbog smanjenja haosa, već zbog disipacije, haotičnih procesa. Složene disipativne strukture nastaju i razvijaju se na osnovu intenzivnog „sagorevanja“ medija, tj. upravo zbog proizvodnje entropije, rasta haosa na mikro nivou, koji se manifestuje u vidu makroskopskih disipativnih procesa.
dakle, bez haosa se ne rađa ništa novo. Bez haosa transformacije, nemoguće je stvoriti novi strukturni poredak u organizaciji. Naučnici su došli do zaključka da se u određenim fazama razvoja u otvorenim sistemima iz njihovog haotičnog stanja iznenada, kao magijom se pojavljuje nova narudžba, nova struktura ovih sistema, nova organizacija. Ovo je iznenadna i nepredvidiva pojava iznenada pozvao emergence– posebno svojstvo otvorenih sistema.
Otkrivanjem obrazaca nastajanja reda iz haosa, sinergetika nam daje veće povjerenje u našu budućnost, u mogućnost efikasnog društvenog upravljanja i predviđanja onoga što nas čeka sutra, građenja scenarija za budući razvoj.
Otpor haosu je izuzetno čest u našem društvu, kao iu svakom društvu. Ljudi se konstantno opiru haosu, ulažući u njega mnogo emocija, misli i snage. To je potpuna i moćna tendencija da se borite sa neizvjesnošću i nepoznatim, pokušavajući preuzeti kontrolu nad svojim životom.
Većina religija - posebno budizam, hinduizam, kršćanstvo, sufizam, neosufizam, ezoterične tradicije i religija psihologije - pokušavaju, s manje ili više uspjeha, da stvore sisteme vjerovanja koji doprinose uređenju haosa - te igre na sreću koju mi smatramo nepodnošljivim i čemu se svim silama opiremo.
Međutim, da bismo postali slobodni, moramo dobrovoljno jahati na brzom i nekontrolisanom konju haosa. Tek tada ćemo se moći uroniti u jedinstveno polje koje nas povezuje sa svijetom i Univerzumom. Drugim riječima, odbijajući se oduprijeti haosu, neshvatljivo i paradoksalno stvaramo poredak koji vodi dalje od haosa. Ovo je kontekst psihologije koja bira haos kao organizacioni princip i sredstvo za postizanje univerzalnijeg i integrisanijeg stanja – ono što ja nazivam stanjem izvan države. Ovo stanje bez stanja je pravi i najviši stepen poretka. Drugim riječima, sam haos kojem se opiremo pomaže nam da stvorimo dublji poredak.
Možda je haos zapravo samo prirodni poredak, a u ovom haosu postoje moguća ostrva reda. Ali haos je red.
Otpor haosu održava haos, često čineći život nepodnošljivim . Štaviše, uskraćuje nam mogućnost da postignemo viši red, jedinstvo i najdublju povezanost sa univerzumom i Univerzumom.
U stvarnosti, red se rađa iz haosa, a ne haos iz reda.
Na primjer, zamislite da plutate uz olujnu rijeku koja brzo teče. Ako pokušate plivati protiv struje, doživjet ćete haos u najvećoj mjeri. Osjetit ćete pritisak vode na grudima i stomaku; Struja vas može prevrnuti i udariti o kamenje. Ali ako postanete poput vode i tečete s njom, iznenada će iz haosa nastati novi poredak. Jedan zen majstor je rekao da je postigao prosvjetljenje nakon što je otišao na putovanje i vidio da sva kola idu u istom smjeru. Tada je odlučio da krene u drugom smjeru - tamo gdje su automobili već bili.
Stoga ćemo istražiti koncept da unutar haosa leži prirodni poredak. Ovaj haos, kojem se tako snažno opiremo, zaista ima unutrašnje značenje i ljepotu. Kada to doživljavamo kao protok energije, haos nam omogućava, kako bi se moglo reći, David Bohm, "pronađite dublju vezu sa svojim svemirom" .
Moramo priznati činjenicu da nam se Univerzum čini haotičan, neshvatljiv, nekontrolisan i misteriozan. Filozofski sistemi kojima se okrećemo u nadi da ćemo dobiti razumijevanje ili barem "smiriti" u stvarnosti su pokušaji da se odupremo činjenici da je haos pravilo, a ne izuzetak. Razni sistemi pokušavaju da uvedu red u haos, a nama je potreban TAO HAOS-a - put neotpora i prihvatanja haosa, put na kojem dozvoljavamo haosu da se upusti u vlastitu samoorganizaciju i manifestuje svoju pravu prirodu.
Paralelni univerzumi i unutrašnja stvarnost
Kao što su zvezde i planete na nebu odvojene prostorom, tako su i naši unutrašnji univerzumi odvojeni jedan od drugog. Sa stanovišta ličnosti, možemo reći da se sastojimo od paralelnih univerzuma, ili – jezikom psihologije – delova ličnosti. Ove svjetove nazivamo ulogama, dijelovima, subpersonalnostima, lažnim egom ili shemama. Različite škole psihologije različito nazivaju ove paralelne univerzume.
Jedino što ćemo ovome dodati je ideja praznine. Svaki dio naše “ličnosti” je obdaren različitim osjećajima, mislima, sjećanjima itd. Na primjer, dok radite, nalazite se u svijetu nezavisnosti i odlučivanja. Djelujete i reagirate na načine koji najbolje rješavaju probleme s kojima se suočavate i implementirate rješenja. U svetu porodice možete se osećati ranjivo, zavisno i neodlučno. Oba ova paralelna univerzuma žive u vama, a vi se u različitim vremenima stapate sa jednim od ovih svetova. I oba ova univerzuma su ograničena i okružena prazninom.
Fraktali i haos
Kako možemo otkriti duboki poredak (Bohmov drugi implicitni poredak)? Da biste odgovorili na ovo pitanje, razmotrite fraktale. Obično većina nas o ekspanziji razmišlja kao o kretanju iznutra prema van. Na primjer, ako pogledate objekt i proširite područje pažnje, vidjet ćete druge objekte. Međutim, fraktali nam mogu pomoći da svoju pažnju usmjerimo izvana prema unutra i tako se približimo beskonačnom redu.
Šta su fraktali? O njima možete razmišljati kao o razlomcima mjernih jedinica. Zamislimo fraktale u smislu mjerenja neke količine - na primjer, zapremine prostorije. Što manji volumen uzmemo kao mjernu jedinicu, prostorija će izgledati veća. I ne samo da prostorija raste – pojavljuje se specifičan uzorak ili duboki red, koji se povećava kako se skala fragmentira na sve manje i manje segmente.
Ovaj proces se naziva iteracija. Mandelbrot je otkrio da kada množimo fraktal sam po sebi, svemir postaje sve veći i veći.
Drugim riječima, kada se objekti smanjuju, svemir sa svojim čudesnim redom se povećava.
Stoga na pitanje možemo odgovoriti otprilike ovako: da bi se postigao drugi implicitni poredak, mora se ući unutra i smanjiti toliko da se otkrije praznina, koja, kondenzujući, sadrži sve.
Na primjer, ako počnemo s jednim razlomkom i neprestano ga množimo sam po sebi, dobićemo samokreirajući red.
U slučaju fraktala, razvoj se nastavlja kroz stalnu primjenu istog postupka, ali u sve manjem obimu.
Odlomak iz knjige Stephena Wolinskyja "Tao haosa"
Doktor fizičkih i matematičkih nauka A. DMITRIEV, vodeći istraživač na Institutu za radiotehniku i elektroniku Ruske akademije nauka (Moskva).
Dinamički (deterministički) haos i fraktali su pojmovi koji su u naučnu sliku svijeta ušli relativno nedavno, tek u posljednjoj četvrtini dvadesetog stoljeća. Od tada zanimanje za njih nije blijedilo ne samo među stručnjacima - fizičarima, matematičarima, biolozima itd., već i među ljudima daleko od nauke. Istraživanja vezana za fraktale i deterministički haos mijenjaju mnoge uobičajene ideje o svijetu oko nas. I to ne o svijetu mikro-objekata, gdje je ljudsko oko nemoćno bez posebne opreme, i ne o pojavama u kosmičkim razmjerima, već o najobičnijim objektima: oblacima, rijekama, drvećem, planinama, travom. Fraktali nas tjeraju da preispitamo svoje poglede na geometrijska svojstva prirodnih i umjetnih objekata, a dinamički haos unosi radikalne promjene u razumijevanju kako se ti objekti mogu ponašati tokom vremena. Teorije razvijene na osnovu ovih koncepata otvaraju nove mogućnosti u različitim oblastima znanja, uključujući informacione i komunikacione tehnologije.
Nauka i život // Ilustracije
Drveće, kao i mnogi drugi objekti u prirodi, ima fraktalnu strukturu.
Nauka i život // Ilustracije
Krimski bor (lijevo) i umjetna fraktalna struktura (desno) su iznenađujuće slične.
Odziv oscilatornog kola na eksterni periodični signal: a - periodični odziv linearnog kola, b - haotičan odziv nelinearnog kola. Ulogu nelinearne kapacitivnosti obavlja p-n spoj poluvodičke diode.
Kretanje dinamičkog sistema može se vizuelno predstaviti putanjom na faznoj ravni, gde su ose X i Y generalizovane koordinate i impuls čestice. a - oscilacije prigušenog klatna.
Primjeri sistema sa haosom.
Nauka i život // Ilustracije
Glavni načini sinhronizacije haotičnih sistema: a - putem globalnih veza: svaki sistem utiče jedan na drugog; b - uz pomoć pejsmejkera ili “pejsmejkera”: jedan od sistema postavlja ritam za sve ostale elemente.
Nauka i život // Ilustracije
Primjer snimanja informacija korištenjem determinističkog haosa.
Zaposlenici laboratorije InformChaos Instituta za radiotehniku i elektroniku Ruske akademije nauka A. I. Panas i S. O. Starkov sprovode eksperiment o brzom direktnom haotičnom prijenosu podataka u mikrovalnom opsegu (gore).
Ovako izgledaju haotične mikrotalasne oscilacije, koje omogućavaju povećanje brzine prenosa informacija desetine puta u poređenju sa tradicionalnim sistemima.
Šta je fraktal?
Fraktali su svuda oko nas, kako u obrisima planina, tako i u krivudavoj liniji morske obale. Neki od fraktala se stalno mijenjaju, poput kretanja oblaka ili treperećeg plamena, dok drugi, poput drveća ili naših vaskularnih sistema, održavaju strukturu stečenu kroz proces evolucije.
H. O. Peigen i P. H. Richter.
Geometrija koju smo učili u školi i koju koristimo u svakodnevnom životu datira još od Euklida (oko 300. godine prije Krista). Trokuti, kvadrati, krugovi, paralelogrami, paralelepipedi, piramide, sfere, prizme su tipični objekti koje smatra klasična geometrija. Objekti koje je napravio čovjek obično uključuju ove figure ili njihove fragmente. Međutim, u prirodi se ne sreću često. Zaista, da li su, na primjer, šumske ljepote smreke slične nekom od navedenih predmeta ili njihovoj kombinaciji? Lako je uočiti da, za razliku od Euklidovih oblika, prirodni objekti nisu glatki, ivice su im izlomljene, nazubljene, površine hrapave, nagrizene pukotinama, prolazima i rupama. "Zašto se geometrija često naziva hladnom i suvom? Jedan od razloga je njena nesposobnost da opiše oblik oblaka, planine, drveta ili morske obale. Oblaci nisu kugle, planine nisu čunjevi, obale nisu krugovi, a kora nije glatka." , a munja ne putuje pravolinijski. Priroda nam pokazuje ne samo viši stepen, već potpuno drugačiji nivo složenosti", ovim riječima počinje "Fraktalna geometrija prirode", koju je napisao Benoit Mandelbrot . On je prvi uveo koncept fraktala 1975. godine - od latinske riječi fractus, lomljeni kamen, rascjep i nepravilan. Ispada da gotovo sve prirodne formacije imaju fraktalnu strukturu. Šta to znači? Ako pogledate fraktalni objekt u cjelini, zatim njegov dio u uvećanoj mjeri, pa dio ovog dijela itd., onda nije teško vidjeti da izgledaju isto. Fraktali su sami sebi slični - njihov oblik se reproducira na različitim skalama.
Otkriće fraktala revolucioniralo je ne samo geometriju, već i fiziku, hemiju i biologiju. Fraktalni algoritmi su takođe našli primenu u informacionim tehnologijama, na primer, za sintezu trodimenzionalnih kompjuterskih slika prirodnih pejzaža, za kompresiju (komprimovanje) podataka (videti „Nauka i život” br. 4, 1994; br. 8, 12, 1995; br. 7, 1998). Zatim ćemo se uvjeriti da je koncept fraktala usko povezan s još jednim ništa manje zanimljivim fenomenom - haosom u dinamičkim sistemima.
Determinizam i haos
HAOS (grčki caos) - u grčkoj mitologiji, neograničena primitivna masa,
iz koje je naknadno nastala
sve što postoji. U prenesenom smislu - nered, zbunjenost.
Encyclopedia
Ćirila i Metodija
Kada govore o determinizmu određenog sistema, misle da njegovo ponašanje karakteriše nedvosmislena uzročno-posledična veza. Odnosno, znajući početne uslove i zakon kretanja sistema, možete tačno predvideti njegovu budućnost. Upravo je ta ideja kretanja u svemiru karakteristična za klasičnu, njutnovsku dinamiku. Haos, naprotiv, podrazumeva neuređen, nasumičan proces, kada se tok događaja ne može ni predvideti ni reprodukovati. Šta je deterministički haos – naizgled nemoguće ujedinjenje dva suprotstavljena koncepta?
Počnimo s jednostavnim iskustvom. Lopta okačena na niti se odbacuje od vertikale i oslobađa. Dolazi do oklevanja. Ako je lopta malo skrenuta, tada se njeno kretanje opisuje linearnim jednadžbama. Ako je odstupanje dovoljno veliko, jednadžbe više neće biti linearne. Šta će se promijeniti? U prvom slučaju, frekvencija oscilacija (i, prema tome, period) ne ovisi o stupnju početnog odstupanja. U drugom se javlja takva zavisnost. Potpuni analog mehaničkog klatna kao oscilatornog sistema je oscilatorno kolo, ili “električno klatno”. U najjednostavnijem slučaju, sastoji se od induktora, kondenzatora (kapacitivnost) i otpornika (otpor). Ako su sva tri ova elementa linearna, tada su oscilacije u krugu ekvivalentne oscilacijama linearnog klatna. Ali ako je, na primjer, kapacitet nelinearan, period oscilacija ovisit će o njihovoj amplitudi.
Dinamiku oscilatornog kola određuju dvije varijable, na primjer, struja u kolu i napon na kondenzatoru. Ako ove veličine nacrtamo duž X i Y osa, tada će svako stanje sistema odgovarati određenoj tački na rezultirajućoj koordinatnoj ravni. Ovaj avion se zove faza. (Prema tome, ako je dinamički sistem definisan n varijabli, onda se umjesto dvodimenzionalne fazne ravni može pridružiti n- dimenzionalni fazni prostor.)
Sada počnimo da utičemo na naša klatna spoljnim periodičnim signalom. Reakcija linearnih i nelinearnih sistema će biti različita. U prvom slučaju će se postepeno uspostavljati redovne periodične oscilacije sa istom frekvencijom kao i frekvencija forsirajućeg signala. Na faznoj ravni takvo kretanje odgovara zatvorenoj krivulji tzv atraktor(od engleskog glagola da privuku - privući), - skup putanja koje karakteriziraju stabilan proces. U slučaju nelinearnog klatna mogu se javiti složene, neperiodične oscilacije kada se putanja na faznoj ravni ne zatvara proizvoljno dugo vremena. U ovom slučaju, ponašanje determinističkog sistema će spolja ličiti na potpuno slučajan proces - ovo je fenomen dinamički, ili deterministički, haos. Slika haosa u faznom prostoru - haotični atraktor- ima vrlo složenu strukturu: fraktal je. Zbog svojih neobičnih svojstava nazivaju ga i čudan atraktor .
Zašto se sistem koji se razvija prema dobro definisanim zakonima ponaša haotično? Uticaj stranih izvora buke, kao ni kvantna verovatnoća, u ovom slučaju nemaju nikakve veze. Haos je generisan sopstvenom dinamikom nelinearnog sistema – njegovom sposobnošću da eksponencijalno brzo razdvaja proizvoljno bliske putanje. Kao rezultat toga, oblik putanje u velikoj mjeri zavisi od početnih uslova. Objasnimo šta to znači na primjeru nelinearnog oscilatornog kola pod utjecajem vanjskog periodičnog signala. Unesimo malu smetnju u naš sistem - malo promijenimo početno punjenje kondenzatora. Tada će oscilacije u poremećenom i neporemećenom kolu, u početku praktično sinkrone, vrlo brzo postati potpuno različite. Pošto je u realnom fizičkom eksperimentu moguće postaviti početne uslove samo sa konačnom tačnošću, nemoguće je dugo vremena predvideti ponašanje haotičnih sistema.
Predviđanje budućnosti
- Zbog tako male stvari! Zbog leptira! - viknuo je Ekels.
Ona je pala na pod - graciozno malo stvorenje sposobno da naruši ravnotežu, pale su male domine... velike domine... ogromne domine, povezane lancem od bezbroj godina koje čine Vrijeme.
R. Bradbury. Zvuk groma
Koliko je naš život organizovan? Jesu li određeni događaji unaprijed određeni u njemu? Šta je predvidljivo za mnogo godina unapred, a šta nije podložno nikakvom pouzdanom predviđanju čak ni za kratke vremenske intervale?
Čovjek se stalno mora suočiti s uređenim i nesređenim procesima koje generiraju različiti dinamički sistemi. Znamo da Sunce izlazi i zalazi svaka 24 sata, i to će se nastaviti tokom naših života. Posle zime uvek dolazi proleće i teško da će ikada biti obrnuto. Komunalije koje nas snabdijevaju svjetlom i grijanjem, ustanove i trgovine, kao i transportni sistemi (autobusi, trolejbusi, metro, avioni, vozovi) funkcionišu manje-više redovno. Poremećaji u ritmičkom radu ovih sistema izazivaju opravdano ogorčenje i ogorčenje građana. Ako se neuspjesi ponavljaju, govore o haosu, izražavajući negativan stav prema takvim pojavama.
Ali u isto vrijeme, postoje procesi koji su dobro poznati po svojoj nepredvidivosti. Na primjer, kada bacamo novčić, nikada ne znamo šta će tačno ispasti - glava ili rep. Takva nepredvidljivost ne izaziva uzbunu. To može dovesti do mnogo dramatičnijih posljedica kada igrate rulet, ali oni koji vole da iskušavaju sudbinu svjesno preuzimaju taj rizik.
Zašto su neki procesi predvidljivi u svojim rezultatima, a drugi nisu? Možda jednostavno nemamo dovoljno početnih podataka za dobru prognozu? Morate unaprijediti svoje znanje o početnim uvjetima - i sve će biti u redu, kako s novčićem, tako i sa predviđanjem vremena. Laplas je rekao: dajte mi početne uslove za ceo Univerzum, i ja ću izračunati njegovu budućnost. Laplas je bio u krivu: on i njegovi savremenici nisu bili svjesni primjera determinističkih dinamičkih sistema čije se ponašanje ne može predvidjeti dugo vremena. Tek krajem 19. vijeka francuski matematičar Henri Poincaré prvi je osjetio da je to moguće. Međutim, prošlo je još tri četvrtine veka pre nego što je počela era energičnog proučavanja determinističkog haosa.
Dinamički sistemi se mogu podijeliti u dva tipa. Kod prvih, putanje kretanja su stabilne i ne mogu se značajno promijeniti malim poremećajima. Takvi sistemi su predvidljivi - zato znamo da će Sunce izaći sutra, za godinu i za sto godina. Za određivanje budućnosti u ovom slučaju dovoljno je poznavati jednačine kretanja i postaviti početne uslove. Male promjene u vrijednostima potonjih samo će dovesti do beznačajne greške u prognozi.
Drugi tip uključuje dinamičke sisteme čije je ponašanje nestabilno, tako da bilo koji poremećaj, koliko god mali, brzo (na vremenskoj skali karakterističnoj za ovaj sistem) dovede do radikalne promjene putanje. Kao što je Poincaré primetio u svom delu „Nauka i metoda“ (1908), u nestabilnim sistemima „potpuno beznačajan uzrok, koji nam izmiče zbog svoje malenosti, izaziva značajan efekat koji ne možemo da predvidimo. (...) Predviđanje postaje nemoguće, mi imaju pred sobom slučajnu pojavu." Dakle, predviđanje za duge vremenske periode gubi svaki smisao.
Primjer nelinearnog oscilatornog kruga koji je gore razmotren pokazuje da se haotično ponašanje s nepredvidivom budućnošću može dogoditi čak iu vrlo jednostavnim sistemima.
Rekonstrukcija prošlosti
Dakle, predviđanje budućnosti nije uvijek moguće. Šta je sa prošlošću? Da li je uvijek moguće rekonstruirati („predvidjeti“, nedvosmisleno protumačiti) prošlost? Čini se da ovdje ne bi trebalo biti nikakvih problema. Budući da se putanje udaljuju jedna od druge kada se kreću naprijed, moraju se približiti jedna drugoj kada se kreću unazad. Onako kako je. Međutim, ne postoji jedan, već nekoliko pravaca duž kojih može doći do konvergencije ili divergencije trajektorija u faznom prostoru. Prilikom kretanja naprijed i nazad, trajektorije se mogu konvergirati duž jednog dijela pravaca, ali se razilaze duž drugog.
Da li je prošlost "nepredvidljiva"? Gluposti! Uostalom, nešto se već dogodilo. Sve se zna... Ali hajde da razmislimo. Ako je s rekonstrukcijom prošlosti sve bilo tako jednostavno, kako se moglo dogoditi da je za neke Nikola II još uvijek krvav, a za druge svetac? A ko je Staljin: genije ili zlikovac? Zanemarimo za sada problem koliko su oni bili slobodni u donošenju određenih odluka, koliko su te odluke bile predodređene okolnostima i kakve bi mogle biti posljedice alternativnih odluka. Razmotrimo istorijski proces kao dinamiku nekog hipotetičkog haotičnog sistema. Zatim, kada pokušavamo da rekonstruišemo prošlost, bićemo suočeni sa sve većim brojem opcija (trajektorija) koje odgovaraju trenutnom stanju sistema. Samo jedan od njih odgovara stvarnom toku događaja. Ako izaberete ne njega, već nekog drugog, dobićete iskrivljenu „verziju“ istorije. Na osnovu čega je odabrana ispravna putanja („verzija“)? Informacije na koje se možemo osloniti su ukupnost dostupnih konkretnih činjenica. Trajektorije koje nisu kompatibilne s njima se odbacuju. Kao rezultat toga, s obzirom na dovoljno pouzdanih činjenica, postojat će jedna putanja koja definira jednu verziju historije. Međutim, čak i za nedavnu prošlost može postojati znatno više putanja nego pouzdanih informacija - tada se više ne može napraviti jednoznačna interpretacija istorijskog procesa. I sve to sa savjesnim i uvažavajućim odnosom prema historiji i činjenicama. Sada dodajte ovdje pristrasnost primarnih izvora, gubitak nekih informacija tokom vremena, manipulaciju činjenicama u fazi interpretacije (ućutkavanje nekih, isticanje drugih, falsifikovanje, itd.) - i zamjena crnog bijelom neće biti tako težak zadatak . A ono što je najzanimljivije je da, ako je potrebno, isti tumači nakon nekog vremena lako mogu ustvrditi suprotno. Je li ovo poznata slika?
Dakle, dinamička priroda „nepredvidivosti“ prošlosti slična je prirodi nepredvidivosti budućnosti: nestabilnost putanja dinamičkog sistema i brzo povećanje broja mogućih opcija kako se neko udaljava od početne tačka. Za rekonstrukciju prošlosti, pored samog dinamičkog sistema, potrebne su informacije iz ove prošlosti, dovoljne količine i pouzdane po kvalitetu. Treba napomenuti da je u različitim dijelovima istorijskog procesa stepen njegovog haosa različit i može čak pasti na nulu (situacija u kojoj je sve bitno unaprijed određeno). Naravno, što je sistem manje haotičan, lakše je rekonstruisati njegovu prošlost.
Možemo li kontrolisati haos?
Haos često rađa život.
G. Adams
Na prvi pogled, priroda haosa isključuje mogućnost njegove kontrole. U stvari, tačno je suprotno: nestabilnost putanja haotičnih sistema čini ih izuzetno osjetljivim na kontrolu.
Neka je, na primjer, potrebno prebaciti sistem iz jednog stanja u drugo (pomjeriti putanju iz jedne tačke faznog prostora u drugu). Traženi rezultat se može dobiti unutar datog vremena jednim ili nizom suptilnih, beznačajnih poremećaja parametara sistema. Svaki od njih će samo malo promijeniti putanju, ali će nakon nekog vremena akumulacija i eksponencijalno pojačavanje malih poremećaja dovesti do značajne korekcije kretanja. U ovom slučaju, putanja će ostati na istom haotičnom atraktoru. Dakle, sistemi sa haosom pokazuju i dobru upravljivost i nevjerovatnu plastičnost: osjetljivo reagirajući na vanjske utjecaje, održavaju vrstu kretanja.
Prema mnogim istraživačima, kombinacija ova dva svojstva uzrokuje haotičnu dinamiku koja karakteriše ponašanje mnogih sistema živih organizama. Na primjer, haotična priroda srčanog ritma omogućava mu da fleksibilno reagira na promjene u fizičkom i emocionalnom stresu, prilagođavajući im se. Poznato je da normalizacija srčanog ritma nakon nekog vremena dovodi do smrti. Jedan od razloga je taj što srce možda nema dovoljno "mehaničke snage" da kompenzira vanjske smetnje. U stvari, situacija je složenija. Redoslijed rada srca služi kao pokazatelj smanjenja haosa u drugim sistemima koji su s njim povezani. Pravilnost ukazuje na smanjenje otpornosti tijela na slučajne utjecaje vanjske sredine, kada više nije u stanju adekvatno pratiti promjene i fleksibilno na njih reagirati.
Očigledno je da svaki složeni sistem koji radi u promjenljivom okruženju treba da ima takvu plastičnost i mogućnost kontrole. To je ključ njihovog očuvanja i uspješne evolucije.
Od haosa do reda
Kako se osigurava integritet i stabilnost živih organizama i drugih složenih sistema ako se njihovi pojedinačni dijelovi ponašaju haotično?
Ispada da je pored haosa u složenim nelinearnim sistemima moguć i suprotan fenomen koji bi se mogao nazvati anti-haos. Ako su haotični podsistemi povezani jedni s drugima, može doći do njihovog spontanog uređenja („kristalizacije“) uslijed čega dobivaju obilježja jedinstvene cjeline. Najjednostavnija verzija ovog naručivanja je haotična sinhronizacija, kada se svi međusobno povezani podsistemi kreću, iako haotično, ali podjednako, sinhrono. Procesi haotična sinhronizacija mogu se pojaviti ne samo u tijelu životinja i ljudi, već iu većim strukturama - biocenozama, javnim organizacijama, državama, transportnim sistemima itd.
Šta određuje mogućnost sinhronizacije? Prvo, ponašanje svakog pojedinačnog podsistema: što je haotičniji i „nezavisniji“, to ga je teže naterati da „razračuna“ sa drugim elementima ansambla. Drugo, ukupna snaga veze između podsistema: njeno povećanje potiskuje sklonost ka „nezavisnosti“ i može, u principu, dovesti do uređenja. Istovremeno, važno je da postoje veze globalno, odnosno postojale su ne samo između susjednih, već i između elemenata koji su bili udaljeni jedan od drugog.
U stvarnim sistemima, uključujući veliki broj podsistema, komunikacija se odvija kroz materijalne ili informacione tokove. Što su intenzivniji, veća je šansa da će se elementi ponašati na dosljedan način, i obrnuto. Na primjer, u državi ulogu povezujućih tokova imaju transport, pošta, telefonske komunikacije itd. Dakle, povećanje tarifa za ove usluge, u slučaju kada dovodi do smanjenja odgovarajućih tokova, slabi integriteta države i doprinosi njenom uništenju.
Iz teorije haotične sinhronizacije proizilazi da se koordiniran rad pojedinih delova složenog sistema može obezbediti jednim od njegovih elemenata, tzv. pejsmejker rum, ili "pejsmejker". Budući da je jednosmjerno povezan sa svim komponentama sistema, „vodi“ njihovo kretanje, namećući vlastiti ritam. Ako to učinimo tako da pojedinačni podsistemi nisu povezani jedan s drugim, već samo sa pejsmejkerom, dobićemo slučaj izuzetno centralizovanog sistema. U državi, na primjer, ulogu “pejsmejkera” obavljaju centralna vlast i... mediji koji djeluju na cijelom ili značajnom dijelu teritorije zemlje. Danas se to posebno odnosi na elektronske medije, jer su po mobilnosti i opštem protoku informacija značajno superiorniji od ostalih. Intuitivno shvatajući ovo, centralna vlast pokušava da drži medije pod kontrolom i takođe ograničava uticaj svakog od njih pojedinačno. U suprotnom, ona više neće upravljati državom.
Ovdje smo se dotakli veoma važnog pitanja. Budući da je prosječna snaga veza zbirni parametar, koji uključuje i materijalne i informativne veze, to znači da se slabljenje nekih od njih može nadoknaditi jačanjem drugih. Najjednostavniji primjer je zamjena stvarne robe papirnim ili čak elektronskim novcem. U ovom slučaju, dobavljač, zapravo, umjesto materijalnog proizvoda, prima informaciju o promjeni na svom računu - i on je prilično zadovoljan takvom razmjenom. Na isti način se berzanskim transakcijama svakodnevno stiču ili gube ogromne količine novca, koje, u konačnici, neko mora nadoknaditi stvarnim proizvodima ili uslugama.
Kako se sinhronizovano stanje može uništiti?
Već smo spomenuli jednu mogućnost. Ovo je slabljenje veza. Drugi razlog je neadekvatan uticaj “pejsmejkera” na ansambl. Zaista, ako je "ritam" koji diktira pejsmejker previše suprotan prirodnom ponašanju komponenti sistema, onda čak i sa dovoljnom snagom veze on neće moći da nametne svoju liniju ponašanja ansamblu. Međutim, prethodno ponašanje neće ostati isto. Kao rezultat toga, sinhronizacija će biti uništena.
Fraktalnost i održivost
Već smo vidjeli da se teorija dinamičkog haosa može primijeniti na mnoge sisteme, uključujući državu i društvo u cjelini. Kakvu ulogu u tome igra fraktalna struktura haosa? Na kraju krajeva, slika haosa u faznom prostoru - čudnog atraktora - je geometrijski fraktal. Uprkos činjenici da je svaka pojedinačna haotična putanja izuzetno osjetljiva na najmanje poremećaje, čudan atraktor (skup svih mogućih putanja) je vrlo stabilna struktura. Dakle, dinamički haos je poput dvolikog Janusa: s jedne strane, manifestira se kao model nereda, as druge, kao stabilnost i red na različitim skalama.
Ako razmislite o tome, lako je uočiti da su u društvu, kao i u prirodi, mnogi sistemi izgrađeni na principu fraktala: neki kompleksi se formiraju od malih elemenata, oni pak služe kao elementi za veće komplekse, itd. Kako, na primjer, da li su organizirane održive ekonomske i proizvodne strukture? Dvije ekstremne pozicije: velike transnacionalne kompanije i “mala preduzeća”. Svaka od njih posebno je neodrživa. Velike kompanije, koje imaju ogromnu ekonomsku moć, neaktivne su i ne mogu brzo da odgovore na promene u okolnom ekonomskom okruženju. “Mali biznis” nije u stanju da reši velike probleme niti da obezbedi razvoj infrastrukture. Gdje je zlatna sredina? U srednjim preduzećima? Ne sve. Održivu ekonomsku infrastrukturu obezbjeđuje (sa neophodnim pumpanjem potrebnih resursa) skupom (evo fraktala!) ekonomskim objektima različitih razmjera koji čine piramidu. U osnovi se nalazi mnogo malih preduzeća i firmi, više u piramidi veličina preduzeća se postepeno povećava, a njihov broj, shodno tome, opada, i, konačno, na vrhu su najveće kompanije. Ova struktura je tipična, na primjer, za američku ekonomiju. U isto vrijeme, mala poduzeća su najmobilnija: često se rađaju i umiru, budući da su glavni dobavljači novih ideja i tehnologija. Inovacije koje su dobile dovoljan razvoj omogućavaju brojnim preduzećima da pređu na viši nivo ili prenesu (prodaju) akumulirane inovacije većim kompanijama. Ako je okruženje dovoljno prijemčivo, takav mehanizam može stvoriti nove industrije i ekonomije za nekoliko godina. Nije bez razloga da su u takozvanoj „novoj ekonomiji“ najveći deo čak i velikih preduzeća preduzeća koja pre 15-20 godina ili uopšte nisu postojala ili su bila klasifikovana kao mala.
Još jedan primjer. Tokom perestrojke mnogo se pisalo i govorilo o „pogrešnoj“ strukturi SSSR-a, u kojem je država imala složenu hijerarhijsku strukturu, organizovanu po principu matrjoške. Šta je ponuđeno zauzvrat? Svaki narod ima svoju domaću vojsku, svoj jezik, svoju „elitu“, svoje plemenske vođe. Zvuči dobro. Sada pogledajte kako se ova ideja pokazala za mnoge narode bivšeg SSSR-a i Jugoslavije... Sa stanovišta teorije stabilnosti, ideja o homogenoj strukturi ruske države je ideja gubitnika. Zašto? Princip matrjoške je, u stvari, fraktalni princip, zahvaljujući kojem haotični sistem dobija strukturu i stabilnost. SSSR i Ruska Imperija su izgrađeni na principu fraktalnih sistema, što im je osiguralo stabilnost kao država. Na različitim nivoima, prirodni državni, etnički, teritorijalni i drugi entiteti sa dobro funkcionišućim mehanizmima unutrašnjeg funkcionisanja, sa sopstvenim pravima i obavezama, bili su ispresecani u celokupni sistem.
Haos stvara informacije
Već smo utvrdili da se ponašanje haotičnih sistema ne može predvidjeti u velikim vremenskim intervalima. Kako se udaljavate od početnih uslova, pozicija trajektorije postaje sve nesigurnija. Sa stanovišta teorije informacija, to znači da sam sistem generiše informacije, a brzina tog procesa je veća što je veći stepen haosa. Odavde, prema teoriji haotične sinhronizacije o kojoj smo ranije govorili, slijedi zanimljiv zaključak: što intenzivnije sistem generiše informacije, to ih je teže sinkronizirati, natjerati da se ponaša nekako drugačije.
Čini se da ovo pravilo vrijedi za svaki sistem za proizvodnju informacija. Na primjer, ako određeni kreativni tim generiše dovoljan broj ideja i A ako aktivno radi na načinima da ih sprovede, teže mu je da spolja nametne neku liniju ponašanja koja nije adekvatna njegovim sopstvenim stavovima. I obrnuto, ako se, u prisustvu istih materijalnih tokova i resursa, tim ponaša pasivno u informacionom smislu, ne stvara ideje ili ih ne sprovodi – drugim rečima, sledi princip „...toplo i vlažno ” - onda ga je vrlo lako pokoriti.
Haotični kompjuteri
Šta nam nedostaje u modernim računarima? Ako živi organizam, da bi postojao u promjenjivom okruženju, mora imati elemente haotičnog ponašanja, onda se može pretpostaviti da umjetni sistemi sposobni za adekvatnu interakciju sa promjenjivim okruženjem moraju biti haotični u ovom ili onom stupnju. Savremeni računari nisu takvi. Oni su zatvoreni sistemi sa veoma velikim, ali konačnim brojem stanja. Možda će se u budućnosti, na bazi dinamičkog haosa, stvoriti novi tip računara - sistemi koji su otvoreni sa termodinamičke tačke gledišta, sposobni da se prilagode uslovima sredine.
Međutim, danas se haotični algoritmi mogu uspješno koristiti u kompjuterskim tehnologijama za pohranjivanje, pretraživanje i zaštitu informacija. Prilikom rješavanja nekih problema ispostavljaju se efikasnijim od tradicionalnih metoda. Ovo se posebno odnosi na rad sa multimedijalnim podacima. Za razliku od tekstova i programa, multimedijalne informacije zahtijevaju drugačiji način organiziranja memorije. Krajnji san korisnika je mogućnost da traže melodiju, video ili potrebne fotografije ne po njihovim atributima (ime direktorija i datoteke, datum kreiranja itd.), već po sadržaju ili asocijaciji, tako da, na primjer, koristeći fragment melodije se može pronaći i odsvirati muzičko djelo. Ispostavilo se da se takvo asocijativno pretraživanje može ostvariti korištenjem tehnologija zasnovanih na determinističkom haosu. Kako?
Već smo govorili o generisanju informacija haotičnim sistemima. Sada si postavimo pitanje: da li je moguće upariti putanju sa određenim podacima ispisanim u obliku određenog niza simbola? Tada bi neke od putanja sistema bile u korespondenciji jedan-na-jedan sa našim nizovima informacija. A pošto je svaka putanja rješenje jednadžbi kretanja sistema pod određenim početnim uvjetima, onda se bilo koji niz simbola može vratiti rješavanjem ovih jednačina, postavljajući njegov mali fragment kao početne uslove. To bi omogućilo asocijativno traženje informacija, odnosno pretraživanje po sadržaju.
Tim zaposlenih na našem institutu kreirao je matematičke modele za snimanje, pohranjivanje i pronalaženje informacija koristeći putanje dinamičkih sistema sa haosom. Iako su algoritmi izgledali vrlo jednostavni, njihov potencijalni informacioni kapacitet znatno je premašio količinu svih informacija dostupnih na Internetu. Razvoj ideje doveo je do stvaranja tehnologije koja omogućava obradu bilo koje vrste podataka: slike, tekst, digitalna muzika, govor, signali itd. (RF Patent 2050072, US Patent 5774587, Kanadski patent 2164417).
Primer upotrebe tehnologije je softverski paket Forget-Me-Not, dizajniran za rad sa arhivama nestrukturiranih informacija kako na ličnim računarima tako i na informacionim serverima. Nezaboravan je implementiran kao pretraživač koji radi pod standardnim internet pretraživačima kao što su Netscape i Explorer. Sve informacije u arhivi se snimaju i pohranjuju u obliku putanja haotičnog sistema. Za traženje potrebnih dokumenata korisnik sastavlja zahtjev tako što u slobodnoj formi upisuje nekoliko redova teksta koji se odnosi na sadržaj traženog dokumenta. Kao odgovor, sistem će dati traženi dokument ako su ulazne informacije dovoljne za njegovo nedvosmisleno pretraživanje, ili će ponuditi skup opcija. Po potrebi možete dobiti i kopiju pronađenog dokumenta faksom. Prisustvo grešaka u upitu ne utiče značajno na kvalitet pretrage.
Dodatne informacije o kompleksu Forget-Me-Not, kao i demo verziju programa, možete dobiti na http://www.cplire.ru.
Komunikacija kroz haos
Većina modernih komunikacionih sistema koristi harmonijske oscilacije kao nosilac informacija. Informacijski signal u predajniku modulira ove oscilacije u amplitudi, frekvenciji ili fazi, a u prijemniku se informacija odvaja pomoću inverzne operacije - demodulacije. Nametanje informacija na medijum se vrši ili modulacijom već formiranih harmonijskih oscilacija, ili kontrolom parametara generatora tokom njegovog rada.
Na sličan način možete modulirati haotični signal. Međutim, ovdje su mogućnosti mnogo šire. Harmonični signali imaju samo tri kontrolne karakteristike (amplituda, faza i frekvencija). U slučaju haotičnih oscilacija, čak i male varijacije u vrijednosti parametra jednog od elemenata izvora haosa dovode do promjena u prirodi oscilacija, što se može pouzdano zabilježiti instrumentima. To znači da izvori haosa sa promjenjivim parametrima elemenata potencijalno imaju veliki skup shema za unos informacijskog signala u haotični medij (modulacijska shema). Osim toga, haos u osnovi ima širok spektar frekvencija, odnosno odnosi se na širokopojasne signale, za koje se interes u radiotehnici tradicionalno povezuje sa njihovim većim informacionim kapacitetom u odnosu na uskopojasne oscilacije. Široki frekvencijski opseg nosioca omogućava vam da povećate brzinu prenosa informacija, kao i da povećate otpornost sistema na faktore koji ometaju. Širokopojasni i ultraširokopojasni komunikacioni sistemi zasnovani na haosu imaju potencijalne prednosti u odnosu na tradicionalne sisteme širokog spektra u definisanju parametara kao što su jednostavnost implementacije hardvera, energetska efikasnost i brzina prenosa informacija. Haotični signali mogu poslužiti i za maskiranje informacija koje se prenose kroz komunikacioni sistem bez upotrebe proširenja spektra, odnosno kada se frekvencijski opseg informacija i prenošenih signala poklapa.
Kombinacija ovih faktora stimulisala je aktivno istraživanje haotičnih komunikacionih sistema. Trenutno je već predloženo nekoliko pristupa za proširenje opsega informacijskih signala i za konstrukciju predajnika i prijemnika koji su jednostavni u arhitekturi.
Jedna od najnovijih ideja u ovom pravcu su takozvane direktno haotične komunikacijske šeme. U direktnoj haotičnoj komunikacijskoj shemi, informacija se unosi u haotični signal generiran direktno u radio ili mikrovalnom opsegu talasnih dužina. Informacije se unose ili modulacijom parametara predajnika, ili superponiranjem na haotični medij nakon što je generirana. Shodno tome, ekstrakcija informacijskog signala iz haotičnog također se provodi u području visokih ili ultravisokih frekvencija. Procjene pokazuju da su širokopojasni i ultra-širokopojasni direktno-haotični komunikacioni sistemi sposobni da obezbede brzine prenosa informacija od desetina megabita u sekundi do nekoliko gigabita u sekundi. Institut za radiotehniku i elektroniku Ruske akademije nauka već je sproveo eksperimente direktnog haotičnog prenosa informacija brzinama do 70 Mbit/sec.
Haos i kompjuterske mreže
U komunikacijskim shemama haos se može koristiti kao nosilac informacija, kao dinamički proces koji osigurava transformaciju informacija u novi oblik i, konačno, kao kombinacija oboje. Zove se uređaj koji pretvara signal u predajniku iz jednog tipa u drugi koristeći haos haotični koder. Uz njegovu pomoć možete promijeniti informacije na način da budu nedostupne vanjskom promatraču, ali će se u isto vrijeme lako vratiti u prvobitni oblik posebnim dinamičkim sistemom - haotični dekoder, koji se nalazi na prijemnoj strani komunikacionog sistema.
U kojim procesima se može koristiti haotično kodiranje?
Prvo, uz njegovu pomoć moguće je organizirati zajednički informacijski prostor na fundamentalno nov način, stvarajući u njemu velike otvorene grupe korisnika - podprostore. Unutar svake grupe uvodi se svoj „jezik“ komunikacije – pravila, protokoli i druge karakteristike ove „informacione subkulture“ koje su zajedničke svim učesnicima. Za one koji žele savladati ovaj „jezik“ i postati član zajednice, postoje relativno jednostavni načini pristupa. Istovremeno, spoljnim posmatračima će biti teško da učestvuju u takvoj razmeni. Dakle, haotično kodiranje može poslužiti kao sredstvo za strukturiranje “populacije” zajedničkog informacionog prostora.
Drugo, višekorisnički pristup informacijama može se organizirati na sličan način. Prisustvo globalne internet mreže i glavnih tokova informacija (autoputeva) pretpostavlja postojanje zajedničkih protokola koji osiguravaju prolazak informacija zajedničkim kanalima. Međutim, unutar određenih grupa učesnika (na primjer, unutar korporativnih mreža) postoji hitna potreba za isporukom informacija određenim potrošačima, bez dozvoljavanja pristupa „stranim“ učesnicima. Metode haotičnog kodiranja su pogodno sredstvo za organizovanje takvih virtuelnih korporativnih mreža. Osim toga, mogu se direktno koristiti za osiguranje određenog nivoa povjerljivosti informacija, prelazeći u polje tradicionalne kriptografije.
Konačno, još jedna funkcija haotičnog kodiranja vrlo je relevantna u vezi s razvojem e-trgovine i zaoštravanjem problema autorskih prava na Internetu. To se posebno odnosi na online prodaju multimedijalnih proizvoda (muzika, video, digitalna fotografija, itd.). Na osnovu determinističkog haosa, moguće je obezbijediti takav način zaštite autorskih prava i prava intelektualne svojine kao što je smanjenje kvaliteta informacijskog proizvoda kada je javno dostupan. Na primjer, muzičke numere kodirane haosom će se distribuirati na mreži bez ikakvih ograničenja, tako da ih svaki korisnik može koristiti. Međutim, kada slušate bez namjenskog dekodera, kvalitet zvuka će biti loš. Koja je poenta ovog pristupa? Diseminirane informacije ostaju otvorene i ne podliježu ograničenjima nametnutim upotrebom metoda kriptografske zaštite. Osim toga, potencijalni kupac ima priliku upoznati se s proizvodom, a tek onda odlučiti hoće li kupiti njegovu visokokvalitetnu verziju.
Treba napomenuti da navedene funkcije haotičnog kodiranja ne iscrpljuju potencijalne mogućnosti njegove primjene u modernim informatičkim tehnologijama. U toku daljeg proučavanja i razvoja ovog pitanja, po svemu sudeći, mogu se otvoriti nove aspekte i obećavajuća područja upotrebe.
Dakle, upotreba dinamičkog haosa i fraktala u informatičkoj tehnologiji nije egzotična, kao što se možda činilo prije samo nekoliko godina, već prirodan način za razvoj novih pristupa kreiranju sistema koji efikasno funkcionišu u promjenjivom okruženju.
Budući da je društvo super-složen samoorganizirajući disipativni sistem, opći zakoni evolucije takvih sistema djeluju u njegovoj povijesti – ali djeluju u specifičnom obliku.
U svakom disipativnom sistemu dešavaju se dva suprotno usmerena procesa: jedan (entropijski) dovodi do uništenja njegove strukture, nereda i haosa, a drugi (anti-entropski) dovodi do strukturiranja sistema, povećanja njegovog reda. Dakle, red nastaje i postoji u sprezi sa haosom (kako u spoljašnjem okruženju tako i unutar sistema). Odnos između haosa i reda je neophodan uslov za postojanje disipativnih sistema.
Samoorganizacija je rezultat sinteze haosa i reda. U samoorganizirajućem sistemu one ne isključuju, već, naprotiv, generiraju i dopunjuju jedna drugu. Haos nastaje iz reda, a red iz haosa. U ovom slučaju, rađanje reda iz haosa i haosa iz reda nije određeno vanjskom okolinom, već unutrašnjom prirodom disipativnog sistema i mehanizmima koji u njemu djeluju.
Haos koji nastaje kao rezultat razaranja reda je „deterministički haos“. To je uzrokovano onim procesima koji uništavaju red. Ispostavilo se da haos može biti različit - ovisno o tome kako nastaje. Poredak koji nastaje iz haosa takođe nosi žig svog nastanka. Haos, ma koliko čudno izgledao, konstruktivan je po svojoj destruktivnosti: "sagoreva" sve nepotrebne strukturne formacije - neodržive, nestabilne, neintegrisane u ukupnu strukturu sistema. Haos, dakle, ima sposobnost da rađa red. On nije apsolutno zlo, već važan aspekt procesa samoorganizacije.
“Red je neodvojiv od haosa. A haos se ponekad pojavljuje kao super-složena sređenost.”
Red i haos u disipativnom sistemu stalno prate jedan drugog, ali se njihov odnos menja tokom evolucije disipativnog sistema. U nekim fazama vlada red, u drugim - haos. Ekstremni slučajevi su stanje maksimalne stabilnosti, kada u sistemu vlada stabilan poredak, a nered je sveden na minimum, i stanje nestabilnosti, nestabilnosti, u kojem se haos brzo povećava, a red smanjuje i može urušiti pod uticajem najmanju šansu. Mogući su različiti načini prijelaza sistema iz jednog stanja u drugo.
Smatrajući društvo visoko složenim disipativnim sistemom, društvena sinergija ima za cilj da istraži specifičnosti njegove samoorganizacije i osobenosti odnosa društvenog poretka i društvenog haosa.
Društvo u kojem nema reda ne može postojati. Neorganizovano, nekontrolisano društvo u kojem vlada haos osuđeno je na propast ako ne izađe iz ovog stanja. Život u njemu je opasan, a ljudi se gotovo instinktivno plaše takvog života.
T. Hobbes je smatrao da ljudi, uviđajući nemogućnost života u uslovima potpunog haosa, kada se vodi „rat svih protiv svih“ (omnia bella contra omnes), sklapaju „društveni ugovor“, prema kojem pristaju da priznaju vlast države nad sobom, pod uslovom da će uspostaviti red i zakon u društvu.
„Bezakonje“, nedostatak normi i pravila koja regulišu ponašanje ljudi, je zastrašujuća čak i za okorjele kriminalce; odbacujući autoritet države i njome uspostavljen društveni poredak, smatraju neophodnim da imaju svoj „lopovski zakon“ i svoje „vlasti“.
Ali ne može postojati društvo u kojem bi postojao “apsolutni poredak” koji ne dozvoljava bilo kakve “neovlaštene” radnje ljudi. Takvo društvo bi postalo mehanički sistem u kojem bi pojedinci i grupe bili lišeni svake slobode djelovanja. To znači da bi njihovo ponašanje postalo potpuno algoritamsko. U takvom društvu ne samo slobodna volja, već i razum, u suštini, ispada suvišnim, nepotrebnim, pa čak i štetnim sa stanovišta zaštite javnog reda. Ovaj mehanički sistem, strogo govoreći, više ne bi bio ljudsko društvo. Osim toga, ne bi bio u stanju da odgovori na promjene u vanjskom okruženju i “pokvario bi se” bilo pod njihovim utjecajem ili zbog “kvara” nekih svojih “zupčanika”.
Prava društva uvijek leže negdje između ovih ekstremnih stanja “apsolutnog reda” i “apsolutnog haosa”. “Istorijsko klatno” oscilira unutar intervala koji razdvaja ova stanja, nikada ne dostižući svoje krajnje tačke. Ali, krećući se u jednom pravcu, društvo „asimptotski približava“ stanjima totalnog poretka, au drugom – stanjima monstruoznog nereda, bezakonja i opšteg haosa. Ove fluktuacije praćene su pulsiranjem procesa različitih tipova: diferencijacija – integracija, hijerarhizacija – dehijerarhizacija, divergencija (povećanje raznolikosti) – konvergencija (smanjenje), slabljenje – jačanje itd.
Iz istorije je poznato da su postojala (i još postoje) društva sa oštrim despotskim režimom i oštrim suzbijanjem svih neslaganja i sloboda. Takva društva karakterizira dominacija reda nad haosom. Društva ovog tipa nazivaju se “zatvorenim” (A. Bergson, K. Popper), kao i “tradicionalnim”, “totalitarnim”, “kolektivističkim” (K. Popper), “mega gumama” (L. Mumford). Odlikuje ih strogo pridržavanje ustaljenih tradicija, „pretjerana normativnost” kulture, sitna regulacija svih oblika ljudskog života, neodobravanje svih vrsta kreativnih inovacija, neprijateljstvo prema svemu stranom i želja za samoizolacijom od susjednih društava. Posljedica svega toga je njihova stagnirajuća priroda.
Bergson definiše zatvoreno društvo sažetom formulom: “autoritet, hijerarhija, nepokretnost”. Prema Popperu, zatvorenim društvima dominiraju magični pogled na svijet, tabui, autoritet i tradicija.
Takve karakteristike bile su tipične za primitivnu zajednicu, gdje se stroga disciplina održavala uglavnom snagom tradicije i vjerovanja. Ove karakteristike bile su inherentne i starim državama nastalim u postprimitivnom dobu, s tom razlikom što je strogo pridržavanje građana društvenog poretka koji je uspostavila država bila osigurana snagom totalitarne moći, sposobne da se na silu obračuna s nepokornima. Takve su bile države u starom Egiptu i Kini, starom Babilonu i Asiriji, carstvu Inka i Asteka, itd.
Društveni poredak zasnovan na represivnom totalitarnom režimu bio je ideal „vlasti koje postoje“ kroz istoriju. I nastojali su da je uspostave u raznim oblicima. U 20. veku bila je oličena u fašističkim državama i državama sovjetsko-socijalističkog tipa. Sada nastavlja da živi u zemljama kao što su Irak, Iran i talibanski Avganistan.
Istovremeno, istorija poznaje stanja društva blizu potpunog društvenog haosa. To su „ere oluja i prevrata“ povezane s masovnim pokretima, nemirima, ustancima i revolucijama. Takve uslove karakterišu društveni nemiri, kolaps političkih struktura, ekonomska propast, osiromašenje, glad, građanski sukobi, nasilje i masovno krvoproliće. Haos ponekad dostiže takav stepen da se društvo raspada i nestaje.
Opisana suprotna stanja društva – stanje “zatvorenosti”, u kojem dominira despotska vlast, i stanje društvenog haosa – asimetrična su u odnosu na vrijeme. Prvi sadrži tendenciju ka stabilnom postojanju i sposoban je da opstane tokom dugog istorijskog vremena. To postaje moguće zahvaljujući formiranju u društvu hijerarhije fraktalnih struktura koje ponavljaju isti „obrazac” moći na svim nivoima. Fraktalnost čini takvo društvo stabilnim (ako nije fraktalno, odnosno ne uključuje sebi slične strukture, onda je nestabilno i ne postoji istorijski dugo – kao što je bio slučaj, na primjer, s Aleksandrovim carstvom veliki). Druga država ne može postojati dugo, jer je u njoj razbijena hijerarhija društvenih struktura i uništena fraktalnost. Društvo nastoji da izađe iz ovog stanja obnavljanjem društvenog poretka.
Ali oba ova stanja su međusobno povezana i rađaju jedno drugo. Stagnirajući totalitarni režim koči novonastale društvene promjene sve dok je to u mogućnosti. Samo vatra društvenih kataklizmi može „sagoreti“ svoje zaleđene i nesposobne za unapređenje društvene strukture. Novo je prinuđeno da se rodi u ovoj vatri - inače se ne može roditi u zatvorenom društvu. Ali haos u društvu je težak test za ljude. Nije uzalud da se u Kini jednom od najstrašnijih kletvi smatra: „Živjeli u eri promjena!“ Vrijeme promjene je međuvrijeme koje se završava uspostavljanjem novog poretka (makar, kako se najčešće ispostavi, daleko od onoga što su vidjeli ljudi koji su započeli nevolje, pa opet postaje totalitarno).
U istorijskoj prošlosti čovječanstva postojala su mnoga zatvorena društva koja su postojala manje-više dugo, koja su s vremena na vrijeme eksplodirala kratkim izbijanjem društvenih kataklizmi i haosa, nakon čega se ponovo vraćao stabilan poredak karakterističan za zatvoreno društvo. uspostavljena.
Međutim, uz to, u prošlosti su bili relativno rijetki slučajevi nastanka harmoničnijih društvenih sistema, u kojima su se formirali fleksibilni oblici društvenog uređenja, povezani s demokratijom i dopuštajući relativnu slobodu mišljenja i ponašanja ljudi. To su, na primjer, starogrčki gradovi-države poput Atine ili srednjovjekovni gradovi-republike. Doba renesanse podriva temelje na kojima se zasniva zatvoreni tip društva. Utopijski socijalisti izazivaju državu koja čuva društvenu nejednakost i nepravdu. Doba prosvjetiteljstva (18. vijek) je u javnu svijest uvelo ideale “slobode, jednakosti, bratstva”. U 19. vijeku u zapadnoj Evropi, surovi režimi despotske vlasti sve više ustupaju mesto republikansko-demokratskim oblicima države. I u 20. veku. Najprosperitetnije zemlje su one koje razvijaju društvo izgrađeno na demokratskim principima i građanskim slobodama. Takvo društvo, za razliku od zatvorenog, naziva se „otvoreno“ društvo.
U otvorenom društvu, hijerarhija struktura moći stavljena je (u većoj ili manjoj mjeri) pod kontrolu stanovništva. Pravni sistem osigurava mirno nadmetanje između različitih političkih snaga u borbi za vlast. Izbor i rotacija predstavnika vlasti čini strukture moći mobilnijima i pristupačnijim za obnovu. To nam omogućava da poboljšamo društveni poredak, izbjegavajući destruktivne društvene kataklizme i ne uranjajući društvo u potpuni haos. Drugim riječima, otvoreno društvo sintetiše red i haos, disciplinu i slobodu. I, štaviše, na takav način da se čini da međusobno sprečavaju postizanje ekstremnih stepena i jednog i drugog. U društvu postoji „stalno delujući“ haos (sloboda), ali se održava u određenim oblicima, čije lokalno jačanje dovodi do razaranja pojedinačnih neodrživih društvenih struktura uz održavanje društvenog poretka u celini.
U modernim otvorenim društvima postoji mnogo različitih dobrovoljnih organizacija građana (zajednice, fondacije, klubovi itd.), koje oni stvaraju na vlastitu inicijativu, a ne po nalogu odozgo. Slobodno, neregulisano i nekoordinirano djelovanje mnogih ovakvih organizacija, čini se, trebalo bi da dovede do dezorganizacije društva. Međutim, zapravo, naprotiv, doprinosi očuvanju društvenog poretka: ove organizacije su heterogene i različite po mjerilu fraktalne strukture koje harmoniziraju i stabiliziraju društvo.
Otvoreno društvo karakteriše društvena mobilnost, mogućnost kretanja kroz nivoe društvene hijerarhije u zavisnosti od ličnih dostignuća i zasluga, odsustvo striktne regulacije ponašanja ljudi „odozgo“, pluralizam mišljenja i priznavanje prava pojedinca na slobodan razvoj. Sve to podstiče aktivnost, ličnu inicijativu i potragu za originalnim inovacijama koje mogu pružiti uspješnija rješenja problema od interesa za pojedine društvene grupe i društvo u cjelini. To rezultira visokom stopom njegovog razvoja.
Otvoreno društvo je “društvo u kojem su pojedinci primorani da donose odluke”. Proširivanje mogućnosti individualne slobode delovanja povećava haos društva na mikro nivou (na nivou pojedinaca) uz održavanje stabilnosti njegove uređenosti na makro nivou (na nivou velikih društvenih struktura). Konačno, važna karakteristika otvorenog društva je da je ono, za razliku od zatvorenog, otvoreno za vanjske kontakte i interakciju sa susjednim društvima. Ako je zatvoreno društvo “introvertirano”, onda je otvoreno društvo “ekstrovertirano”. Štaviše, ne može se razvijati bez razmjene resursa sa vanjskim svijetom, bez uključivanja drugih društava u orbitu svojih interesa i u proces rješavanja svojih problema.
To objašnjava činjenicu da nastanak i razvoj otvorenih društava prati aktivna - i često agresivna - ekonomska, politička i kulturna ekspanzija na druge zemlje. Istorija Britanskog carstva je živopisan primjer takve ekspanzije. Iskustvo istorije pokazuje da zatvorena društva ne mogu da izdrže navalu otvorenih. Njihov otpor ovom napadu se nastavlja, ali možda u 20. veku. bilo je posljednje stoljeće u kojem su nastale velike zatvorene svjetske sile i trajale nekoliko decenija - nacistička Njemačka i Sovjetski Savez. Može se primijetiti da je nakon njihovog pada civilizacija zapadnog stila počela inteligentnije provoditi principe otvorenog društva, a javno mnijenje zapadnih zemalja počelo je odlučnije braniti potrebu za mirnim razvojem. Uporedo sa širenjem ekonomskog, političkog i kulturnog uticaja otvorenih društava, pojačala se želja za asimilacijom iskustva stečenog u drugim društvima.
Stvaranje otvorenih društava nužno generiše tendenciju ka globalizaciji istorijskog razvoja čovečanstva. U drugoj polovini 20. veka. ovaj trend je doveo do opšte kulturne razmene, formiranja globalnog ekonomskog tržišta i nastanka jedinstvenog političkog polja za interakciju između svih država na Zemlji.
U svjetlu rečenog, očigledno je da razvoj otvorenog društva nije samo činjenica unutrašnje historije pojedinog naroda, već prekretnica u historiji cijelog čovječanstva.
“Tranzicija iz zatvorenog društva u otvoreno društvo može se opisati kao jedna od najdubljih revolucija kroz koje je čovječanstvo prošlo.”
Naravno, zatvorena i otvorena društva nisu odvojena jedno od drugog kineskim zidom. Istorija poznaje mnoge međuvarijante koje nose karakteristike oba tipa društva. Riječ je samo o dugoj istorijskoj eri, tokom koje se, kroz različite međuoblike, događa transformacija otvorenog društva u glavni tip društvenih sistema.
Uspostavljanjem i širenjem otvorenih društava, „amplituda“ oscilacija „istorijskog klatna“ se smanjuje. Čovječanstvo pokazuje želju – i pronalazi sredstva za njeno sprovođenje – da ove fluktuacije ne dovede do ekstremnih stanja zatvorenog društva i društvenog haosa.
Međutim, tok istorijskih procesa „nalik klatnu“ se nastavlja, što dovodi do cikličke smene perioda relativno stabilnog, uređenog stanja i „vremena promena“, poremećaja i nestabilnosti. Ti „talasi istorije“ u otvorenom društvu postaju manje burni, ali se „ljulja“ u njima, proživljavajući naizmjenično periode evolucije i periode krize u nekoj određenoj sferi društvenog života ili društva u cjelini. U periodima evolucije uspostavlja se režim manje-više glatkog, urednog, „laminarnog“ toka događaja, au kriznim periodima nastaje „turbulentan“, nestabilan, manje-više haotičan tok nepredvidivih promjena.
Red i haos
Danas ćemo pričati o haosu i redu. Širom svijeta, u svim drevnim religijama i pogledima, postojalo je objašnjenje za tako nešto kao što je haos.
Na primjer, u Heziodovoj „Teogoniji“ vidimo da je haos iznjedrio sve bogove, odnosno da sva grčka božanstva koja su nam poznata dolaze iz haosa - od gromovnik Zevsa do Hecatoncheires, koji imaju mnogo oblika.
U Kini je haos prikazivan u obliku kruga ili jajeta, iz kojeg sve nastaje - proizlazi iz praznine ovog kruga, iz kruga, tačnije, čak iz prstena od žada, koji ste mnogo puta vidjeli u muzeji.
Drevna Indija govori o velikim ciklusima haosa - Pralayama ili Maha-Pralayama. Tokom Maha-Pralaye, život spava, sve spava, i, prema drevnim knjigama, nema mora, nema zemlje, nema zvjezdanog neba. Stariji tibetanski tekstovi, kao što je Knjiga Dzyan, nastala prije Bude, govore istu stvar. U početku ništa nije postojalo, sve je bilo u stanju čekanja; dva primarna uzroka, kao neka vrsta prvog para, zamišljaju sve: Prakriti, ili Mulaprakriti (primarna materija) i Purusha (duh).
Haos susrećemo i u jevrejskoj kabali, gdje se govori o Adamu Kadmonu – ne o Adamu i Evi, već o prvom Adamu, Adamu Kadmonu, prvom koji nastaje iz Haosa; u Sefer Yetzirah, Kether, Kruna, također je rođena prva, kao inicijator, uzrok svega manifestiranog - Malkuth i Shekinah.
U svijesti stanovnika starog Sumera, Babilona i svih naroda koji su naseljavali istočne planine i područje između Tigra i Eufrata, haos je neki ogroman predmet ili veliki dioritni kamen koji je nastao iz crnih, nepoznatih voda, a te vode ne mogu biti definisan.
Također znate da se u biblijskom Starom zavjetu, koji su kršćani posudili od Židova, kaže da u početku nije bilo ničega, a Bog je stvorio zemlju i nebo.
Čak i narodi pretkolumbovske Amerike, pomalo egzotični i nama malo poznati, i Popol Vuh i Chilam Balam također pominju haos kao izvor svih stvari; u svim knjigama i kodovima koji su do nas stigli, haos se opisuje kao suprotnost kosmosu, odnosno poretku koji mora nastati.
Takođe znate da, prema Platonu, haos prethodi svakoj manifestaciji. Za njim dolaze čisti, apstraktni i apsolutni arhetipovi, oni se postepeno, korak po korak, spuštaju u materiju dok ne stvore Univerzum i čovjeka. Ovu ideju će ponoviti Plotin i Markion u neoplatonskoj doktrini o makrokosmosu i mikrokosmosu: Makrokosmos, Univerzum, nastaje iz haosa i rađa mikrokosmos - mali život, ili čovjeka, sliku i odraz Univerzuma.
Slični stavovi postojali su čak i među sjevernoameričkim Algonquinima: Manitou, bog munje i neba, pojavio se iz mračne noći bez zvijezda ili iz vučjih usta.
Koncept haosa nalazi se i kod naroda Sjeverne Evrope. U germanskoj mitologiji i Skandinavcima, haos je početak svih stvari. Pokušali su da mu daju nekakvu sliku, ali teško je dati sliku nečemu što je nezamislivo, opisati nešto što se ne može opisati, pa to zovu Gimnungagap. To je nešto poput ogromnog zaleđenog ponora u kojem sve postoji u potencijalu, a ne u stvarnosti; to je ponor bez dna pun smrznute prašine sa blokom leda u samom centru. Ovu kvržicu liže stvorenje nalik kravi, liže sve dok ne dobije oblik primarnim elementima koji moraju biti utjelovljeni.
I danas se u engleskim selima priča o Humpty Dumptyju - liku čija se glava, sudarajući se sa zidom, raspada na hiljadu komada, a iz tih komada se potom rađaju patuljci i mnoga druga stvorenja iz bajke. Ista stvar se dešava sa hinduističkim božanstvom Padma Pani, čija se bijela glava raspršuje u mnoge boje i nijanse koje uravnotežuju svemir.
Dakle, vidimo da su svi narodi u svim vremenima i na cijeloj Zemlji postavljali sebi najvažnije pitanje koje nas danas brine: šta je haos, šta je red, šta možemo naučiti o njima, koliko je to važno za nas? primijeniti ovo u životu?
Mi, dame i gospodo, živimo u posebnim vremenima. Zašto? Poenta nije samo u krizi našeg sistema, već i u činjenici da smo kosmički, odnosno po astrologiji, 1950. godine ušli u doba Vodolije. Vodolija, voda, alkahest alhemičara, univerzalni rastvarač - to je ono što sa sobom nosi haos. Želeo bih da pojasnim da ove astrološke veze nemaju nikakve veze sa člancima u novinama u kojima pišu: „Vagama je bolje da danas ne izlaze iz kuće – moglo bi da se desi nešto loše. Djevicu očekuje prijatno iznenađenje ili sreća u ljubavi.” Ne, apsolutno ništa zajedničko. Govorim o antičkoj astrologiji, govorim potpuno ozbiljno i sa naučnog stanovišta. Nije vam novost da se ljudsko tijelo, na primjer, uglavnom sastoji od vode – tekućina, tekućih tvari; u određenom smislu, fizički smo „nestabilan koloid“, a na sve nestabilne koloide utječu magnetna polja. Budući da su nebeska tijela ogromne polarizirane magnetske mase, očigledno je da položaj nebeskih tijela može utjecati na nas i fizički i psihički. Očigledno je i da kosmičke zrake koje trenutno prodiru u nas – ne sve, jer se neke apsorbuju prilikom sudara sa različitim objektima – dopiru ne samo do svakog pojedinca, već do svih nas zajedno. I vidimo neku vrstu postepene promjene u individualnoj svijesti, a samim tim i u kolektivnoj svijesti čovječanstva.
Nije ih tako lako otkriti. Ovo se ponekad dešava u životu. Recimo, dok se brijem ispred ogledala, odjednom zavirim u odraz i uzviknem: „Ko je ovaj pedesetogodišnji debeo čovek?“ I ispostavilo se da sam ovaj stari debeli čovjek ja! Šta se desilo? Jednostavno je prošlo vrijeme, a onaj koji je sebe smatrao mladim momkom odjednom shvati da više nije mladić. Dijete koje nismo vidjeli tri-četiri godine pojavljuje se pred nama već odraslo odjeveno, a mi uzviknemo: „Kako ste porasli! Već si prilično velik, pravi muškarac!” Ali on je odrastao jednostavno zato što je vrijeme prolazilo. Stvar je u tome da vrijeme teče tako sporo da ga gotovo i ne primjećujemo. Vrijeme teče tako sporo da njegovo kretanje možemo uhvatiti samo uz pomoć nauke koja nam je svima toliko neophodna - Istorije. Uostalom, ako pogledamo naše fotografije od prije dvadesetak godina, vidjet ćemo da smo sada potpuno drugačiji. I na isti način, ako se, prizivajući istoriju u pomoć, vratimo u mislima i svesti kroz vreme i vidimo šta se dešavalo u Grčkoj, Rimu, tokom srednjeg veka itd., onda ćemo shvatiti kako se čovečanstvo menjalo tokom vremena . Ne govorimo samo o fizičkim promjenama, već i o psihičkim i duhovnim.
Dakle, era Vodolije je u punom jeku, era u kojoj vlada haos. Drugim riječima, danas je sve manje-više u stanju haosa. Ali pre nego što požurim da pričam o ovome, želeo bih da dam preciznu definiciju nekih reči, inače se nećemo razumeti. Jedna od karakteristika ove manje ili više haotične faze je da se riječi mogu koristiti u različitim značenjima, uključujući i potpuno suprotna od izvornih. Ovo je kriza našeg jezika, kriza našeg govora: vrlo često se ne možemo pravilno razumjeti; Čak i različite generacije, govoreći istim jezikom, koriste različite izraze i ne dolaze do međusobnog razumijevanja.
Prvo, treba napomenuti da ljudi pojam haosa najčešće povezuju sa slobodom i kažu: „Ne, mi ne želimo red! Daj nam takvu slobodu da svako može da radi šta hoće!” Ali ako „svako radi šta hoće“, to nije sloboda. Pošto niko od nas nije Bude i nije apsolutno slobodan, pošto nismo u mogućnosti da radimo ono što želimo, moramo da radimo ono što možemo i što nam naši instinkti, strahovi i ograničenja dozvoljavaju. I ovo je istina. Istina koju ponekad odbijamo da prihvatimo, ali koju moram da vam prenesem, jer sam kao filozof dužan da govorim istinu. Kao ti i ja, nismo slobodni, jer se nismo oslobodili ogromnog broja ograničenja koja, mislim, nije potrebno nabrajati, ali sa kojima ne možemo biti slobodni. Spremni smo da ozbiljno shvatimo onoga koji je rekao: „Zaustavite Zemlju, hoću da siđem!“ Ali ovo je besmisleno: možemo da udarimo u Zemlju hiljadu puta, ali ona se neće zaustaviti i nećemo moći „sići“. I ne samo da ne možemo izaći van granica planete Zemlje, ponekad ne možemo ići dalje od porodičnih problema, političkih tradicija, ekonomske situacije, ne možemo, na primjer, promijeniti svoj spol i godine. Svako od nas ima svoja ograničenja – neko nešto bolje razume, neko lošije, neko to percipira na jedan način, drugi drugačije. Neko će se sažaliti na psa lutalicu i uzeti ga u naručje, a neko će ga, možda, udariti. To zavisi od naše unutrašnje reakcije, od ljubaznosti našeg srca ili od toga šta povezujemo sa slikom psa.
Tada prvo što moramo učiniti je prestati poistovjećivati haos sa slobodom. Sloboda nije u haosu, sloboda je u redu. Naravno, znate po čemu se grafit - olovka olovke - razlikuje od dijamanta. Oba su napravljena od ugljika, oba su potpuno ista, ali kod grafita su molekuli raspoređeni apsolutno haotično, drugim riječima, nemaju ritam, pa stoga ne propuštaju svjetlost. Zahvaljujući tome, možete pisati grafitom: grafit se lako lomi, a ako ga pređete preko papira, njegove čestice će ostati na njemu. Međutim, prođite dijamantom preko papira i vidjet ćete da će ga izrezati. Pošto dijamant ima red, sistem, njegovi molekuli su izgrađeni tako da svetlost i sila prolaze kroz njih, njegovi molekuli su veoma čvrsto sastavljeni zajedno, i koliko god red vlada u strukturi dijamanta, u strukturi dijamanta vlada haos. grafit.
S druge strane, sve što je vezano za red danas se poistovjećuje isključivo sa transnacionalnim kompanijama ili vojnim strukturama. Ali zapitajmo se: zašto su tako skupljeni? Možda među vama ima poslovnih rukovodilaca ili vojnih ljudi, ali za vas ostale izjavljujem da biznismeni i vojni ljudi toliko vole red jer žele da uđu na tržište sa svojim proizvodima ili dobiju bitku. Oni znaju da neorganizovana osoba neće prodati svoju robu i neće dobiti rat. I još nešto: ko je pozvan da pomogne prilikom velike katastrofe, velikog šumskog požara, ako se penjači izgube u planinama ili kada se brod razbije? Vojska. Imena nisu hipi, već vojna. Zašto? Zato što su obučeni i zaista mogu pomoći. Dakle, moramo shvatiti da nam u tom smislu red omogućava da stvorimo čitavu teoriju života: održavajući red, osoba ne gubi slobodu, već je, naprotiv, stiče.
Danas mnogi hvale nered, anarhiju - sve što uništava i dijeli. Ali ako smo zaista odlučili da se vratimo prirodi, ako smo svjesni krize našeg sistema, postavimo sebi, dragi prijatelji, najjednostavnija pitanja. Pretpostavimo da svi priznajemo ljudsko pravo na štrajk. Divno. Znam da je pravo na štrajk veoma kontroverzno pitanje, pa o tome danas nećemo raspravljati. Naravno, štrajk ima određene razloge: socijalna nepravda, rast cijena, pritisak iz različitih sektora društva, itd., ali hajde da se sada mirno zapitamo: da li bismo dozvolili da naša srca u ovom trenutku štrajkuju? br. Zašto? Zato što se srčani udar naziva zastoj srca i znači smrt. Da li bismo svojim plućima dali pravo da odbiju obavljanje svojih funkcija? Ne, jer to znači da prestajete da dišete. Da li bi mladi ljudi željeli dugotrajni seksualni štrajk? Naravno da ne.
Svi mi cijenimo ono što imamo od prirode i ne želimo to pokvariti. Želimo da nam obrve budu iznad očiju, a ne ispod njih, da nam zubi budu u ustima, a prsti na rukama. Šta da radim sa prstima koji rastu na potiljku? Samo se počeši po glavi. Odnosno, potrebno nam je da sve bude na svom mestu. Cijelo moje tijelo, tijelo svakog od vas, tijelo bilo koje osobe je najbolji primjer oličenja reda i harmoničnog sistema. Onaj koji je stvorio tijelo je vrlo inteligentan (iako neki kažu da je nastalo samo od sebe - briljantna izjava!). Nemamo samo arterije, vene i živce – naši arterijski, venski i nervni sistemi su tako zamršeno isprepleteni da ponekad koriste istu rupu u koštanom tkivu da prođu kroz kost. Dobar hirurg radi isto. Mislite li da dobar hirurg dolazi pacijentu i kaže: „Pa debeli, odakle da počnemo operaciju?“ Ne, dobar hirurg zna – zato i radi operaciju – gde da napravi prvi rez da bi došao do bolnog mesta, do tumora, do oštećenog organa. Nakon operacije, on će zašiti rez i “popraviti” ga kako bi se pacijent vratio u prvobitno stanje.
Kada bismo primijenili ove jednostavne principe koje primjenjujemo u svakodnevnom životu i koje doktor koristi u medicinskoj praksi (na kraju krajeva, pitanje života zabrinjava svakoga), shvatili bismo koliko je važno prevladati svoju fazu haosa i postići red. Prijatelji moji, red nije nešto oštro, kruto, zamrznuto. Često, kada govorimo o redu, odmah zamislimo čovjeka sa bičem, najčešće u uniformi, i nesretnike koji pokorno lutaju pored njega. Ne, ovo nije red. Jeste li vidjeli ptice kako lete? Kako droplje, guske i druge velike ptice lete - nasumično ili organizovano? Definitivno organizovano. A da se male čestice snijega ne bi skupile, ne bi mogle pasti na zemlju. Ima reda i na planinama i na rijekama. U prirodi je sve izbalansirano, što nam još jednom dokazuje važnost ovog sistema reda, dubokog, temeljnog poretka, a ne iz jezivih priča o ljudima u uniformi. Ne, red je da se ne nose čizme ili cipele. Ovo je nešto mnogo dublje. Čovjek je suštinski fizički uređen, psihički to tek treba da postane, a duhovno je arhetip, iskra poretka koji vlada u prirodi.
Sada, u doba Vodolije, kada prevladavaju sile vode koje se rastvaraju i raspršuju, vrijedi razmisliti o tome kako se organizirati. Kako postići red? Kako primijeniti ono o čemu smo upravo govorili? Sviđale vam se ove ideje ili ne, da li se one mogu provesti u praksi? Da, možeš. Jednostavna je činjenica da trenutna nejedinstvo, otuđenost i opći haos otežavaju njihovu upotrebu.
Općenito smo vrlo neorganizirani, više volimo haos, a čak ni veza između našeg uma i tijela nije dovoljno jaka. Ponekad radimo nešto fizičko, poput prženja jaja, a u isto vrijeme razmišljamo o članku koji moramo napisati, o poeziji, o bilo čemu. A kasnije, kada sjednemo da napišemo članak, proganja nas slika pečenih jaja. Moramo prevazići ovu unutrašnju podjelu. Sad ti govorim, ali mogao bih, na primjer, sjesti i početi igrati šah. Naravno, to bi bilo jednostavno glupo s moje strane, i bilo bi nepoštovanje prema svima koji su odvojili vrijeme da me danas poslušaju. Prvo, izgubio bih partiju, jer ne mogu da igram i pričam u isto vreme, a drugo, ni ti ništa ne bi razumeo, jer bih stalno kalkulisao poteze i razmišljao da li da krenem sa biskupom ili sa pijun. Drugim riječima, ne možete raditi više stvari u isto vrijeme. Prije više od hiljadu godina, Muhamed je rekao: “Nemoguće je uzjahati dvije deve odjednom.”
Nema reda ni u načinu na koji jedemo: najčešće ne sjedamo za sto, već grickamo u hodu, kako ne bismo gubili dragocjeno vrijeme. Sistem “brze hrane” u vidu podjele na svakodnevne i praznične menije se učvrstio u našem svakodnevnom životu: obično jedemo gotovo stojeći, a kada nam dođu gosti, kuhamo samo da bismo zajedno sjedili za stolom. Čini nam se da je sjedenje za stolom privilegija etrurskih prinčeva. Ne primjećujemo ni kako se postepeno u svemu ograničavamo. Jeste li čuli za muzičke salone u kućama iz 19. stoljeća? Da, tada je muzički salon sa klavirom bio vrlo česta pojava. Šta je sa danas? Jao, danas slušamo radio, kasetofon, snimke koje izvode drugi, ali smo zaboravili da sami išta radimo. Ne možemo sjesti za klavir i svirati ili pjevati za naše prijatelje. Možemo samo slušati pjesme koje pjeva neko drugi, a u našem haosu to se pretvara u pravo ropstvo. Isto se ne odnosi samo na ishranu, već i na mnoge druge stvari.
Slažem se, potpuno apsurdan oblik “društvenog pritiska” je štrajk željezničara. Recite mi, molim vas, ko pati od njih? Milioneri koji mogu da iznajme avion, bogati ljudi koji imaju auto ili siromašni ljudi koji mogu da putuju samo vozom? Odgovor je očigledan. Naravno, mnoge stvari su danas izašle iz mode, mnoge stvari su postale prošlost, mnoge stvari uopšte ne znamo, a u uslovima haosa sa takvim metodama trpimo, a ponekad ih i podržavamo. njihovog savladavanja.
Kako savladati? Individualno - počevši od upoznavanja sebe, učenja da razlikujem gdje počinje i završava moj fizički, mentalni, emocionalni i mentalni dio. Gde sam, ko sam ja? Šta mogu? Koje su sposobnosti već razvijene, a koje još nisu pokazane? Mogu li svirati klavir, mogu li slikati slike, vajati statue ili mogu jednostavno čitati, hodati, igrati fudbal - za šta sam dobar? Za šta ste mentalno sposobni? Mogu li nastaviti razgovor? Zar na uvrede ne odgovaram životinjskom grubošću? Da li sam sposoban za prava, iskrena osećanja, zar ne mogu biti licemer? Mogu li svojim umom shvatiti čiste i uzvišene ideje, budući da moj um ne pribjegava uvijek raznim trikovima za vlastitu korist? Ova samospoznaja nam omogućava da budemo istinski slobodni. I ako poznajemo sebe, zajedno ćemo stvoriti pravednije društvo, u kojem će biti manje rata i nasilja. Mnogo puta je sa ove male filozofske platforme u „Novom Akropolju“ rečeno: čovečanstvo će biti spaseno od nevolja ne nejasnim formulama i teorijama, ne modelima verovatne budućnosti; prevazići će sve poteškoće i krenuti dalje samo zahvaljujući sopstvenoj snazi i stvarnim akcijama. I samo tako. Nećemo svet učiniti boljim parolama na zidovima. Prvo, sami moramo postati bolji i pokušati svojim primjerom zaraziti svoju rodbinu, prijatelje, saradnike, kolege iz razreda, i stoga napraviti pravo otkriće, ponovo se susresti sa svojim Ja, ponovo otkriti unutrašnju, duhovnu moć osobe, jer ta moć ne može biti okovan.
Čoveku možete vezati ruke i noge, ali ne njegovu dušu, ne njegov duh. Duša, duh, mašta, fantazija su viši od svakog zatvora, bilo kakvih okova, ograničenja, bolesti, viši od starosti i udaljenosti. Moramo razviti unutrašnju snagu koja će nam omogućiti da ponovo živimo u skladu sa prirodom, jer se moramo vratiti prirodi, ali ne metodama savremenih ekoloških organizacija - zabranom planinarenja i rušenjem zastava; ne, ovo ne znači povratak prirodi, to znači povratak u kameno doba.
Vratiti se prirodi znači ponovo početi živjeti prirodno, usuditi se živjeti prirodno. Ako slikate sliku, slikajte ono što osjećate u srcu, ne pitajte se da li će ona izaći u stilu kubizma ili pointilizma – neka se pojavi ono što je zaista u vama ili ono što vidite oko sebe. Ako treba da izrazite mišljenje o politici, nemojte se ograničavati na ono što ste već čuli od drugih, pokušajte da shvatite šta je „politika“ (od reči „polis“, „grad“, odnosno upravljanje stanovništvom) i šta političar treba da prima za platu - ne zato što priča gluposti, već zato što služi narodu. Hajde da odlučimo kako da odgajamo svoju decu, jer, ako se ne varam, još uvek se vodi debata o tome da li je obrazovanje obavezno, da li se deca mogu izlagati pornografiji, dozvoliti da budu ćudljiva i gruba prema roditeljima ili nastavnicima. I o tome se svađamo? Jesmo li zaista pali toliko nisko da i dalje sumnjamo da li se isplati školovati, da li je moguće biti grub prema starijima ili onima koji nas uče?
Ne smemo ni na koji način dozvoliti da se to desi, kategorički smo protiv toga, naš duh se pobuni, bukti kao baklja i doziva nam: „Ne, ne bi trebalo da bude ovako, čak ni u eri Vodolije, čak i ako nas sve vode svijeta okružuju!” Kažu da je jednom bio potop i stvorena je Nojeva arka na kojoj su se spasile životinje i ptice. Ne želimo li i sami da se spasimo iz ovih voda, hoćemo li odustati od svog mišljenja zasnovanog na višoj sili, na višem redu – prirodnom, prirodnom, a ne nametnutom od nekoga? Po ovom redu, amebe žive u vodi, čovjek stoji na nogama, a ne na glavi, a zvijezde se na nebu rotiraju u sićušnoj spirali - nama male, a zapravo ogromne. Zahvaljujući toj sili, drveće raste, dan se pretvara u noć, ljeto u zimu; to je magična sila koja je stvorila žene i muškarce - tako se rađala ljubav, tako se rađaju djeca, tako nastaju kuće i nove stvari, tako nastaje sve ono što volimo i što moramo pronijeti kroz era propadanja, kroz eru Vodolije.
I mi, kao filozofi, izjavljujemo da je potrebno pobijediti ovaj haos novim poretkom, poretkom koji će stvoriti novu osobu - to je ono što nam treba, a ovo nije simbol ili apstrakcija. Sami simboli nisu dovoljni, simboli samo hvataju ideje, već je potrebna osoba da ih oživi, proglasi, zapiše, oliči u kamenu i živi dan za danom. Drugim riječima, moramo živjeti u skladu sa prirodom, a ne joj se oduprijeti, moramo biti nastavak naših predaka i uzor čovjeka budućnosti. I neka oni koji drže predavanja imaju studente, a ne samo studente koji su u stanju da povremeno gađaju profesora paradajzom. Neka se mladi ljudi sjete da će jednog dana ostarjeti i da će im trebati mladi slušaoci; Neka stari pamte: mladost nije stvar samo epitelnih ćelija, već i unutrašnjeg sveta, srca. Ovo je Zlatna Afrodita Grka, koja oličava snagu duha, mladost, snagu o kojoj govorimo u ovoj prostoriji i koju slobodno biramo: snagu čovjeka i vjeru u Boga. Zašto se, dragi prijatelji, danas stidimo da kažemo da verujemo u Boga, ali se ne stidimo da kažemo svakakve gluposti? Ljudima je danas neprijatno da na zidu napišu: „Verujem u Boga“, ali bez trunke savesti pišu na vratima institucija: „Ti si budala!“ Svijet je malo poludio, i jasno je da se ludi ne mogu kazniti niti se bojati – oni se moraju liječiti.
Stoga bi svi trebali postati poput Asklepija - boga medicine, iscjelitelja duša (eto što je filozof!). Svako na svom mjestu, među prijateljima ili među strancima, među muškarcima, ženama, djecom ili starcima, može postati svjetionik, nepokolebljivi oslonac usred oluja i voda. Želio bih da zapamtite ove riječi, pune nade i unutrašnje snage. Pozivam sve: pobijedite sebe, izdržite sve moguće i nemoguće testove, održite harmoniju svoje čiste duše kako biste pobijedili mračne sile haosa.
Jorge Angel Livraga, osnivač škole filozofije New Acropolis
Iz knjige Global Humanitarian autor Zinovjev Aleksandar AleksandrovičHaos misli U mojoj glavi je vrtlog misli. I ne postoji način da se organizuju. Sama sam. A moji sagovornici Ro, Fil i ostali samo ubacuju svoj haos misli u moju glavu, još više zbunjujući moju. Potrebno je vrijeme da se mirno razmisli o ogromnoj masi informacija koja je pala
Iz knjige Američko carstvo autor Utkin Anatolij Ivanovič4. HAOS Svijet je užasnut američkom vanjskom politikom: diplomatija topovnjača, kolosalne nuklearne sposobnosti, vulgarno proklamirana politika “dominacije širom spektra”, zapanjujuća ravnodušnost prema neameričkim životima, varvarske vojne intervencije,
Iz knjige Carstvo Vladimira Putina autorStabilni haos Još jedan mit koji propagiraju ventrilokvisti Kremlja: Ukrajina se sprema uroniti u more haosa izazvanog konfrontacijom između istoka i zapada zemlje. A iz ovog mora samo će izroniti olupina mlade, arogantne države.
Iz knjige Novine sutra 791 (3 2009) autor novine ZavtraSVETSKI HAOS Ali moguć je i drugi scenario - globalni građanski rat, svojevrsni ustanak srednje klase vezan za potrošnju i kreditno izobilje, na šta su upozoravali politolozi poput Borisa Kagarlitskog.
Iz knjige Novine sutra 240 (27. 1998.) autor novine Zavtra[HAOS] KAKO NAREDITE... Jednom u Centralnom domu umetnika na Krimskom Valu, moskovski patriotski umetnik Sergej Bočarov, autor niza dela oštrog antijeljcinovskog opredeljenja, održao je ličnu izložbu. Nakon toga, otišao je u izložbeni odjel kako bi saznao o vremenu svoje sljedeće
Iz knjige Novine sutra 251 (38 1998) autor novine ZavtraIZVEŠTAJI O KAVKASKOM HAOSU koji poslednjih nedelja stižu sa Severnog Kavkaza depresivni su u svojoj monotoniji. Kao i do sada, izvještaji su puni opisa pucnjave, vijesti o uzimanju talaca, eksplozijama na gradskim ulicama, prepunim skupovima na koje su svi
Iz knjige Osnove metasatanizma. Dio I. Četrdeset pravila meta-sataniste autor Morgen Fritz MoiseevichPravilo 30. Život je haos. Red je mrtav. Strast za redom je slična nekrofiliji. Na kraju krajeva, život se razlikuje od smrti po tome što se stalno mijenja i razvija. Zaustavite živo biće i šta dobijate? Mrtvo tijelo. P-30-1: Ispada da je nemoguće postići red? O:
Iz knjige Književne novine 6320 (br. 16 2011.) autor Književne novinePisac i haos Portfolio "LG" Pisac i haos Andrej JAHONTOV Potresena zgrada književnosti Želim da povučem možda naivnu paralelu između Boga i pisca. Bog i Pisac stvaraju (ili ponovo stvaraju) svijet, znajući unaprijed samo otprilike do čega će na kraju doći i šta imaju u sebi.
Iz knjige Najnoviji Putin. Šta čeka Rusiju? autor Belkovsky Stanislav AleksandrovičStabilni haos Još jedan mit koji propagiraju ventrilokvisti Kremlja: Ukrajina se sprema uroniti u more haosa izazvanog konfrontacijom između istoka i zapada zemlje. A iz ovog mora samo će izroniti olupina mlade, arogantne države.
Iz knjige End the Fed od Paula Rona9 Trenutni haos 2008. godine Amerikanci su doživjeli veliki šok. Ekonomija je stagnirala neko vrijeme, ali u jesen je kuća od karata jednostavno počela da se ruši. Vlada se uspaničila i ljudima su se otvorile oči za činjenicu da živimo u ekonomiji balona koja
Iz knjige CIA Conspirations autora Antonela Davida6. Operacija "Haos" Materijal pripremio Lucien Kovalson "Ovdje ste obavili dobar posao. Ali nemiri u Detroitu će izgledati kao piknik u poređenju sa onim što će se dogoditi kada svi crnci, ujedinjeni, uzmu u svoje ruke ono što pripada njih." Ove riječi je izgovorio Raf
Iz knjige Rusija, ustani! Riot of Undressing autor Dorenko Sergej LeonidovičHaos iz SAD-a Sjedinjene Države već dugo ništa nisu okupirale. SAD je u haosu. Ovo je njihov koncept. Da vas podsjetim da je ovo koncept koji je formulirao Dick Cheney početkom 2000-ih. Ovo je koncept kontrolisanog haosa. Sjedinjene Države ne donose okupaciju, već haos. Jer oni
Iz knjige O prirodi svetog. Do izvora duhovnog iskustva autor Lugovsky GrigoryHaos i kultura Ako je kultura stabilan duhovno-ideološki kompleks formiran od skupa sakraliziranih predmeta i normi, propisa, radnji koje ih podržavaju i iz njih proizilaze, onda je njen glavni antagonist haos - svijet divljeg, prirodnog,
autor novine Zavtra„KONTROLISANI HAOS“ „KONTROLISANI HAOS“ Anton Surikov Anton Surikov „KIRGISKI KONJNIK“ „KONTROLISANI HAOS“ u Akajevskoj palati je nešto bez presedana na postsovjetskom prostoru. Na prvi pogled pred sobom vidimo živo stvaralaštvo revolucionarnih masa. Ali u stvarnosti je to
Iz knjige Rusija - zemlja normalnih ljudi autor Slezin Valerij BorisovičPoglavlje 13 Haos i poredak Političar razmišlja o narednim izborima, državnik razmišlja o narednim generacijama. Winston Churchill Nakon govora W. Churchilla u Fultonu u martu 1945. godine, koji je pokrenuo Hladni rat i početak implementacije plana za poslijeratnu borbu protiv SSSR-a
Iz knjige Novine sutra 592 (13. 2005.) autor novine Zavtra„KONTROLISANI HAOS“ „KONTROLISANI HAOS“ Anton Surikov 0 Anton Surikov „KIRGISKI JAHOVNIK“ u Akajevskoj palati je nešto bez presedana na postsovjetskom prostoru. Na prvi pogled pred sobom vidimo živo stvaralaštvo revolucionarnih masa. Ali u stvarnosti je to
