Karakteristike kreativnosti F.I. Tyutcheva
Tjučevljevi tekstovi pripadaju filozofskom pravcu. U to vrijeme ovaj pravac je bio vrlo razvijen u ruskoj poeziji. Mnogi su pjesnici pisali filozofske pjesme, izlažući svoj pogled na svijet na papiru i vezujući ovaj ili onaj tekst za određeni događaj, otkrivajući slike lirskih junaka što je moguće kvalitetnije. Fjodor Ivanovič se u tom pogledu razlikuje od svojih savremenika.
Radovi koje je stvorio autor personificirali su ljudsku suštinu koja je imala neiscrpna pitanja pred cijelim svijetom, bilo je poređenja sa prirodnom prirodom i njenim karakteristikama. Tekstovi koje je stvorio Tyutchev mogu se sa sigurnošću pripisati stihovima prirode, a ne opisu karakteristika prirodnih pejzaža i slika. Svaka opisana situacija ili tema čitaoca ne vodi na određenu lirsku sliku, već prikazuje cijeli svijet koji ima svoje izuzetne karakteristike.
Fjodor Ivanovič je uvijek imao posebnu poniznost, koja se samo pojačavala pod utjecajem životnog iskustva. To je ono što je personificiralo njegov estetski razvoj i razumijevanje stvari koje se dešavaju u svijetu. Takve osobine sve su više uvjeravale autora da bez određenog vjerovanja u nešto čovjek ne bi mogao postojati u stvarnom svijetu. Pjesnik je bio potpuno svjestan koliko je ispoljavanje vlastitog „ja“ u svakoj ljudskoj ličnosti nesavršeno, kontradiktorno i slabo, a ponekad i destruktivno. Otvoreno je rekao da svaka osoba ima svoje samouveličavanje.
Djela Fjodora Ivanoviča Tjučeva imala su građansko-filozofski smjer. Stavovi otkriveni u djelima podsjećali su na misli slavenofila i duhovnu želju da se shvati istina. Treba napomenuti da autoru niko nije pomogao u prevazilaženju životnih problema, morao je da se nosi sa svime sam - sam. Pjesnik je za sebe trebao napraviti određeni podvig, i on je to učinio, sve je ostvario najkvalitetnije.
Tjučev je bio otuđen od Rusije čak iu vrlo mladoj dobi. Poslan je na rad u Njemačku, odnosno grad Minhen, kada je napunio osamnaest godina. Ovdje je bio prepušten sam sebi i sam je rješavao sve probleme koji su se s vremena na vrijeme javljali. Sam Fedor je doživio proces unutrašnjeg razvoja koji je trajao od mladosti do odrasle dobi. Autor se u domovinu vratio tek u pedesetim godinama života. Život u inostranstvu trajao je više od 22 godine i imao je ogroman uticaj na formiranje njegove ličnosti.
Autor nikada nije gubio vezu sa Rusijom, verovao je u njenu bolju budućnost i bio je uveren da će vrhunski istorijski poziv pomoći da se izbori sa mnogim problemima. Domovina je posjedovala pjesnika posebnom snagom, upornošću i nepodijeljenom moći. Fjodor Ivanovič nije krio svoje stavove i nije ih mijenjao. Naprotiv, stavovi koje je imao pjesnik dali su mu posebnu snagu i moć.
Rusija je najveći interes na životnom putu Fjodora Ivanoviča Tjučeva.
Analiza rada “Ova jadna sela...”
Pjesnik je stvorio veliki broj djela. Neki su opisivali karakteristike prirode u kombinaciji sa ljudskim životom, drugi su govorili o ljubavi. Bilo je i pjesama koje govore o karakteristikama autorovog zavičaja. Upečatljiv primjer je remek djelo pod nazivom “Ova jadna sela...”. Ova kreacija je svojevrsno otkrovenje autora, koji je posjedovao određene proročke osobine.
Fjodor Ivanovič Tjučev je imao saosećanja za svoj narod, i u tome nije bio sam. U tom pravcu su pisali i mnogi savremenici tog doba, delimično osuđujući ruski narod i pokušavajući da ga usmere na pravi put. Autor je svoje misli iznio pobožno, bile su ispunjene posebnim i pažljivim odnosom ljubavi prema domovini. Pokušao je da otkrije karakteristike cijele Rusije, dajući čitatelju priliku da zaviri u njene najudaljenije kutke.
Treba napomenuti da se u djelu “Ova jadna sela...” uočava posebna opozicija, gdje su prisutni i ponos i izuzetna poniznost. Često se takve karakteristike mogu razumjeti samo na vjerskom nivou. Ponos je definitivan izvor svih zala na svijetu, on vodi do nepopravljivih posljedica. U ovom slučaju, osnova spasenja je upravo poniznost bez koje se ne može, poniznost prema cjelokupnoj okolini i životnim problemima. Ako pogledate ova dva koncepta s kršćanske tačke gledišta, onda ponos može jednostavno zamagliti nečiju viziju, a poniznost će otvoriti nečiju pravu viziju i omogućiti joj da trezveno pogleda trenutnu situaciju.
Glavna ideja remek-djela
Redovi pjesme “Ova jadna sela...” prate najkoncentriraniji koncept mudrosti. Autor pokazuje da se upravo iza oskudice krije sama poniznost, koja može osvetliti pokornost volji Božjoj, ali i pokazati strpljenje.
Autor ne daje direktne izjave, već postepeno navodi čitaoca na ideju koja otkriva pojam Svete Rusije. Pjesma ima religiozni prizvuk i poseban zvuk sa filozofskim notama. Mnogi suvremenici tog doba primijetili su da je djelo Fjodora Ivanoviča Tjučeva "Ova jadna sela..." najmoćnije, ima najpotpunije otkrivene lirske senzacije, a ovom stvaranju nema ravnog i nikada ga neće biti. Bilo je i protivnika takve izjave. Tvrdili su da ne vrijedi uspoređivati pejzaž ruske prirode sa lišavanjem i oskudicom ruske zemlje. Takvi estetski standardi, prema nekim kritičarima, ukazivali su na to da je autoru bilo nemirno u duši u vrijeme pisanja.
Pesma „Ova jadna sela...“ zadivljuje čitaoca svojim izuzetnim kontrastom. Ovdje je što jasnije opisana ružnoća i vanjske i unutrašnje veličine čovjekovog duhovnog stanja. U redovima se prati činjenica da je autor prilikom pisanja djela imao osjećaj melanholije. Tjutčev je stalno uviđao oskudicu i siromaštvo ruskog naroda, zbog čega je pokušao da te senzacije prenese na prirodu. Melanholična tuga najpreciznije prenosi utisak napuštenosti i stalne usamljenosti. Ove posebne senzacije izazivaju napuštene kolibe i zarasle staze koje se gube u poljima i odavno ih niko nije koristio. Unatoč svoj tuzi, upravo ove osobine omogućavaju da se precizno otkrije dugoročna poniznost i strpljenje prisutne u ruskoj osobi.
Fjodor Ivanovič Tyutchev stvorio je zaista izuzetne kreacije koje mogu izazvati u čovjeku i pomoći mu da ostvari svoje najdraže misli o svojoj domovini. Čitalac razumije njegov visoki poziv, kao i odgovornost vjerne službe. Upravo takva remek-djela čvrsto ulaze u svijest kulture cijelog naroda.
Trenutno, mnogi savremeni pjesnici, ali i pisci, citiraju stihove iz remek-djela „Ova jadna sela...“ koje koriste istorijske ličnosti, svećenici i političari. Čini se da djelo predstavlja lakmusov test koji što kvalitetnije ističe osobenosti mentalnog stanja ruskog naroda. Linije imaju za cilj stvaranje dostojnih duhovnih težnji, kao i podršku vjerskim traganjima. Glavna ideja djela je prenijeti na osobu znanje o njegovom životnom putu. Duhovnost je glavna prednost Rusije.
Ova jadna sela
Ova oskudna priroda
Rodna zemlja dugotrajne,
Vi ste rub ruskog naroda!
Neće razumeti niti primetiti
Ponosan pogled stranca,
Ono što sija kroz i potajno sija
U tvojoj skromnoj golotinji.
Utučen teretom kume,
Svi vi, draga zemljo,
U obliku roba, kralj neba
Izašao je sa blagoslovom.
Analiza pjesme "Ova siromašna sela" Tjučeva
Fjodor Ivanovič Tjučev je poznati ruski pisac i tekstopisac, zasluženo priznat kao klasik. Njegovu poeziju odlikuje jedinstvo tema i slika, a neki njegove pjesme nazivaju "fragmentima", kao da su dijelovi jedne velike cjeline - cijele Tjučevljeve poezije.
Pjesma “Ova jadna sela” odnosi se na političku liriku. Napisana je 13. avgusta 1855. godine i odražava pjesnikovo viđenje stanja u zemlji. U vrijeme pisanja djela, kmetstvo u Rusiji još nije bilo ukinuto, što je uticalo na rad. Tjutčev u prikrivenoj formi govori o poniznoj toleranciji ruskog naroda i njegovoj nesposobnosti da se odupre vlasti. Ruski narod je siromašan i neslobodan, a zemlja je iscrpljena.
Uprkos političkoj temi pesme, Tjučev koristi hrišćanske motive i sliku Hrista, nazivajući ga „kraljem neba“. Time kaže da Rusija ima svoj jedinstveni put, a ruski narod je obasjan „tajnom“ svetlošću, koja predstavlja duboko religiozno osećanje, veru, patrijarhalnost, što je svojstveno ruskom narodu. Jedna od glavnih misli Tjučeva u ovom djelu je da se ruski ljudi, krotki i ponizni po prirodi, spašavaju svojim strpljenjem, nadom i vjerom u svjetlost.
Pesma je napisana trohejskim tetrametrom, a rima je ukrštena i uglavnom ženskog roda. Cijelo djelo je zasnovano na alegorijama („kralj neba u obliku roba“). Metafore, epiteti („rub dugotrpljenja“, „skromna golotinja“, „tuđi pogled“) i perifraze („bremen krsta“, „kralj neba“) koriste se kao izražajna sredstva, a kontrast između „ domaće” i “strano” je jasno vidljivo. .
Od prvih redova pjesnik poziva da se vidi stvarnost oko ljudi. Sela su u očima lirskog heroja, koji odražava pogled samog Tjučeva, „siromašna“, priroda je „oskudna“. Međutim, uzvik "Ti si zemlja ruskog naroda!" jasno daje do znanja da heroj voli svoju zemlju i svoj narod i čak im se divi. U drugoj strofi autor prikriveno poredi „skromnu golotinju“ naše zemlje sa „ponosnim pogledom stranca“.
Lirsko djelo Fjodora Tjučeva “Ova jadna sela” otkriva pjesnika s neočekivane strane. Ovdje klasika ne vidimo kao istraživača unutrašnjeg svijeta čovjeka, svijeta osjećaja, već kao umjetnika humanista koji proučava i crta različite aspekte ljudskog života, a ova pjesma jasno odražava ugnjetavajući osjećaj nepravde.
Fjodor Ivanovič Tjučev (1803-1873) je poznati ruski pesnik koji je potekao iz siromašne plemićke porodice. Od mladosti je živio u inostranstvu, gdje je otišao u diplomatskoj misiji. Tyutchev je živio u Evropi dugi niz godina, samo povremeno posjećujući Rusiju. Pjesnik je svaku posjetu domovini doživljavao kao praznik. Mnogo je voleo Rusiju. Shvativši da su evropske zemlje, Njemačka i Francuska, po kulturi više od Rusije, on je i dalje vjerovao da je Rusija poznata po svom narodu. Na kraju krajeva, ruski narod ima osobine koje su mu karakteristične kao nijednom drugom narodu: odzivnost, ljubaznost, široka duša, strpljenje, poniznost, čovjekoljublje i odlučnost.
Analiza Tjučevljevih „Ovih siromašnih sela“ pokazuje dostojanstvo s kojim su seljaci nosili svoj krst. Ovo je oduševilo pjesnika. Čak ni najeminentniji evropski aristokrata nema ovaj kvalitet.
Duhovnost je snaga ruskog naroda
Po povratku u domovinu, pjesnik piše pjesmu u kojoj čitaocu objašnjava kako mu je siromašna, gladna Rusija bliža i bolja u odnosu na uhranjenu i razmaženu Evropu. Istovremeno, Tjučev ne pokušava da izgladi probleme Rusije, napominjući da je to veoma daleko od savršenog. Kmetstvo, ogroman jaz između društvenih slojeva stanovništva, glad, pustoš, siromaštvo. Ali to mu nije bitno, jer on to naziva velikom silom. Duhovnost je nešto čime je Rusija jaka i čime se može ponositi. Prema Tjučevu, Rusiju je izabrao Bog i blagoslovio.
U pjesmi pjesnik govori o veličini Rusije, uprkos siromaštvu naroda i ropskom radu naroda.
Pesnikov patriotizam
Tjučevljeva pesma „Ova jadna sela...“ nastala je tokom putovanja iz Moskve na porodično imanje Ovstug. Ova pjesma je sinteza narativne i deskriptivne lirike. U njemu pjesnik priča čitaocu o svojim mislima, osjećajima i utiscima o onome što je vidio oko sebe. U njegovim redovima se može čuti poziv da se sagleda okolna stvarnost. U pjesmi Tjučev u generaliziranom obliku prikazuje sliku ruskog života i svakodnevnog života, prikazuje poetsku sliku života naroda. Analiza Tjučevljevih „Ovih siromašnih sela” pokazuje da pesnik saoseća sa ljudima koji žive u siromašnim selima. Nada se da Svevišnji neće napustiti blagoslovljenu zemlju i ljude koji na njoj žive. Divi se moralnim osobinama ruskog naroda.
Socijalna pitanja pesme
U stihu “Ova jadna sela...” umjesto uobičajenih filozofskih motiva, do izražaja dolaze socijalna pitanja. Tyutchev je uporedio udoban i dobro hranjen život Evropljana i siromaštvo ruskog naroda, potpuno shvaćajući da je razlog tome glavni problem Rusije - kmetstvo. Kontrast između „nas“ i „vanzemaljaca“.
“Ova jadna sela, ova oskudna priroda” - siromaštvo, propadanje i loše upravljanje koje je pjesnik vidio oko sebe potpuno su nespojivi s duhovnošću ljudi. Ponavljanje redova pjesme samo pojačava osjećaj beznađa. Čitajući analizu Tjučevljevih „Ovih jadnih sela“, saznaćete da pesnik govori da arogantni Evropljani ne znaju kakvo je bogatstvo i lepota ruske duše, kakva se duhovnost krije iza ropskog siromaštva i nereda svakodnevnog života. Za autsajdera Rusija izgleda kao jadna, zaostala i divlja zemlja u kojoj narod ponizno prihvata ugnjetavanje i tešku sudbinu. Međutim, pjesnik zna da se ruski narod može nositi sa svim poteškoćama u životu.
Svetlost u Tjučevovoj poeziji
Analiza Tjučevljevih „Ovih siromašnih sela“ pokazuje da simbol u poeziji F. Tjučeva postaje svetlost, koju autor povezuje sa duhovnom lepotom – najvišom zemaljskom vrednošću. Svetlost je duboka religioznost, patrijarhat, vera, koja je svojstvena ruskom narodu.
Ljepota pjesnikovog rodnog kraja je mutna. Ali pesnik je jako voli. Tjučev je duboko patriotski nastrojen i divi se ruskom narodu. U čitavoj pesmi on često koristi reči „Rusija“ i „Rusija“ sa poštovanjem.
U Tjučevovoj pesmi „Ova jadna sela...“ možete videti tri pravca. Prva je slika napaćene Rusije, koju su progutali siromaštvo i ropstvo. Drugi je kontrast između matične zemlje i evropskih zemalja. Stranac koji ne poznaje rusku stvarnost nije u stanju da razume ruski narod. I na kraju, treći je religiozni simbolizam kroz lik Cara Nebeskog, koji svjedoči narodnoj patnji i strpljenju, i na kojeg se samo potlačeni i obespravljeni ruski narod može osloniti.
1855, godina kada je Tjučev napisao pesmu „Ova jadna sela...“, za Rusiju je bilo vreme kada je Aleksandar II došao na vlast. Promjenu kralja uvijek je pratila sve veća nada u poboljšanje javnog i državnog života. Završila se teška vladavina Nikole I, koji je mrzeo i gušio slobodu na sve moguće načine. Istovremeno su se u dušama ruskog naroda ponovo počela postavljati pitanja koja su pod prethodnim carem mogla dovesti do vješala ili u Sibir: pitanja slobode i jednakosti.
Analizirana pjesma spada u tzv. političku liriku Tjučeva. Pjesnik je dugo bio u vladinoj službi, pa je, kada je govorio o bilo kojoj političkoj temi, morao biti posebno oprezan. Na kraju krajeva, otpadništvo, na šta se upravo gledalo na slobodoumlje, kažnjavano je veoma strogo.
Glavna tema pjesme je porobljavanje ruskog naroda. Ovdje je riječ o kmetstvu. Treba napomenuti da je Tyutchev dugo radio kao ambasador u Evropi, gde je ropstvo i svaki privid kmetstva nestao pre mnogo vekova. Stoga, videći kršenje ljudskih zakona u svojoj rodnoj zemlji, pjesnik nije mogao ostati ravnodušan.
Tehnika na kojoj se temelji cijela pjesma je alegorija. Koristeći „ezopovski jezik“, Tjučev otkriva svoje viđenje sudbine Rusije i njenog naroda.
Već u prvoj strofi susrećemo se licem u lice sa ruskim selom, kako ga pesnik vidi:
Ova jadna sela
Ova oskudna priroda -
Rodna zemlja dugotrajne,
Vi ste rub ruskog naroda!
Odmah se uvodi glavna tema: govori o široko rasprostranjenom siromaštvu i dugom stradanju običnog ruskog naroda. Ali lirski junak pjesme nimalo ne mrzi svoju rodnu stranu zbog ovog poniženog stanja. Naprotiv, voli je svim srcem i zato njegov bol pri pogledu na patnju Rusije postaje nepodnošljiv.
Heroj vidi nešto sveto i veličanstveno u sudbini ruskog naroda. Poniznost ljudi pred njihovom robovskom sudbinom mu se čini hrišćanskom. Ponos, koji nije svojstven ruskoj osobi, sudbina je drugih naroda:
Neće razumeti niti primetiti
Ponosan pogled stranca,
Ono što sija kroz i potajno sija
U tvojoj skromnoj golotinji.
Uopšte, kršćanski motiv zvuči sasvim jasno u djelu. Svi dobro znaju da Isus nije pripadao najvišim društvenim slojevima, već je bio običan stolar, siromah. Proglasivši jednakost među ljudima, sin Božji nije ni slutio da će u nekim zemljama ropstvo, najstrašniji oblik ponižavanja ljudi, trajati čak osamnaest i po stoljeća nakon raspeća.
U Tjučevu se slika Hrista i slika ruskog seljaka približavaju skoro potpunom spajanju. Ovo omogućava pjesniku da uporedi patnju ruskog kmeta sa krstom koji je Isus odnio na Golgotu. I pretpostaviti da bi se "kralj neba" mogao pojaviti na zemlji u obliku roba, kmeta:
Utučen teretom kume,
Svi vi, draga zemljo,
U obliku roba, kralj neba
Izašao je sa blagoslovom.
Poslednji red zvuči prilično buntovno za ta vremena: rusku zemlju blagosiljaju njeni kmetovi. Oni su pravi, nebeski kraljevi, a ne prolazni, zemaljski.
Ova pjesma je napisana trohajskim tetrametrom. Unakrsna rima, pretežno ženska.
U djelu se koriste umjetnička sredstva svojstvena „ezopovskom jeziku“: alegorije („kralj neba u obliku roba“), perifraze („kralj neba“, „teret krsta“), metafore i epiteti („kralj neba“). ivica dugotrpljenja“, „strani pogled“, „skromna golotinja“)
Dakle, ova pjesma otkriva pjesnika Tjučeva kao umjetnika-humanistu. Nije mu važan samo svet osećanja. U svom stvaralaštvu analizirao je i iznosio svoje poglede na različite aspekte ljudskog života. U djelu „Ova siromašna sela...“ Tjučev je izrazio ugnjetavajući osjećaj nepravde. Pjesnik ne poziva na nasilne metode. Daleko od toga, nasilje za rušenje tiranije za njega je bilo jednako nasilju tiranije. Dakle, ruski narod je, prema Tjučevu, hrišćanski mučenici. A ono što pomaže narodu da preživi, baš kao i mučenik, jeste vjera i strpljenje. A ruski narod ne mari za njih!
Napisana 1855. godine, pjesma je izraz pjesnikovog pogleda na državu Rusiju. Ovo djelo je politička lirika.
Tjučev je bio zainteresovan za politiku tokom celog života, ali u to vreme nije bilo slobode govora kao takve, pa je bio primoran da svoje misli formalizuje u prikrivenim stihovima poezije.
Glavna tema rada
Glavna ideja "Siromašnih sela" je osuda carske unutrašnje politike i kmetstva, koje je postojalo na teritoriji naše zemlje prilično dugo. Redovi „rodna zemlja dugotrpljenja“ govore upravo o tome.
Tjučev piše o neslobodi ruskog naroda i indirektno ukazuje na njegovu nesposobnost da se odupre vlasti.
Crte “siromašna sela” i “oskudna priroda” pokazatelj su siromaštva i poniženja ljudi, kao i opšte iscrpljenosti zemlje.
I iako lirski junak doživljava duševnu bol, videći pravo stanje stvari, on i dalje ostaje ponosan na svoju domovinu, o čemu svedoči red sa uzvikom: „Ti si zemlja ruskog naroda!“
Sudbina Rusa pojavljuje se u stihovima pesme ne samo kao nepravedan teret, već i kao nešto sveto. Tjučev uzdiže narod i veliča njihovu poniznost, posredno spominjući u pjesmi kršćanske vrijednosti. „Ponosan pogled“ stranaca u suprotnosti je sa smirenošću i krotošću ruskih stanovnika.
U tom kontekstu autor spominje da je ruski narod pod zaštitom Isusa Krista – „kralja neba“ koji blagosilja naše krajeve. Istovremeno, u pesmi se čini da se slika Hrista i slika ruskog naroda zbližavaju i postaju jedno. To je vidljivo iz izraza “u ropskom stanju” i “potišten teretom”.
Simbolika pjesme i korištena sredstva
Veličina: tetrametarski trohej. Vrsta rime u pesmi je ukrštena.
Također treba obratiti pažnju na obilje i izmjenu glasova "s" i "r". Prvi je prigušen, a drugi zvučni. Ovo postavlja ritam i odražava opći smjer: poniznost i ropska poslušnost su u suprotnosti s blagoslovom i ponosom u domovini.
Izražajna sredstva:
- Alegorije (kralj neba);
- Metafore (strani pogled, ivica dugotrpljenja);
- Epiteti (skromni, oskudni, siromašni).
Osnovni simboli:
1. Hriste
Djelo nije samo ispunjeno kršćanskim motivima.
Prvo i najvažnije, Hrist je izraz arhetipa Heroja. Okupljajući Hrista i obične ljude u svojim redovima, autor tajno proglašava herojstvo ruskog naroda.
U Tjučevovoj poetici svjetlost se obično tumači kao izraz nečeg višeg i znak blagoslova.
Osim toga, u širem smislu, svjetlo je simbol obnove i nade.
Autorska poruka
Ova pjesma svojevrsna je poruka ruskom narodu, kao i autorov „srdačan vapaj“ o nepravdi i nesavršenosti političke i ekonomske stvarnosti u kojoj je živio.
Tyutchev analizira glavne probleme koji su svojstveni našem mentalitetu i izvlači mali zaključak. Ruski narod po prirodi je skromni mučenici koji se spasavaju strpljenjem i verom.
