Разделът е много лесен за използване. Просто въведете желаната дума в предоставеното поле и ние ще ви дадем списък с нейните значения. Бих искал да отбележа, че нашият сайт предоставя данни от различни източници - енциклопедични, обяснителни, словообразувателни речници. Тук можете да видите и примери за употребата на въведената от вас дума.
Значението на думата херувим
херувим в речника на кръстословицата
Обяснителен речник на живия великоруски език, Дал Владимир
херувим
най-високият ангелски сан, приет от нашата църква. - mchik, ласка, нежни поздрави към детето, ангел. Херувимски крила. Херувимската или църковната песен започва с думите: Като херувимите. Херувимски тамян, кадене, след кадене по време на херувимската служба; приписват им се лечебни свойства.
Обяснителен речник на руския език. Д.Н. Ушаков
херувим
херувим, м. (от староеврейски множествено число ka-rubim). В религиозната митология - ангел от най-висок ранг (църква). Пред него е пратеникът на небето - херувим. Лермонтов,
Изображение, кукла с крила, използвано. като декорация или играчка. Всеки подарък (от палмовия пазар) беше украсен с върбова клонка и крилат херувим. Лесков. Изчерви се като путка върба херувим. Пушкин.
Обяснителен речник на руския език. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
херувим
А, м. В християнството: ангел, принадлежащ към едно от най-високите ангелски лица2. Като X. който и да е (красив, прекрасен; остарял).
прил. херувимски, -ая, -ое.
Нов тълковен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.
херувим
Ангел, стоящ на едно от най-високите (след Серафим) нива на небесната йерархия (в религиозната митология).
прев. Красив млад мъж или дете.
Херувим (многозначност)
- Херувимите са религиозни персонажи.
- Cherub е поредица от шпионски романи за деца от Робърт Маркмор.
- Херувим е телевизионен сериал, произведен в Русия.
- Херувим - книга на Полина Дашкова.
Примери за употребата на думата херувим в литературата.
Тя се обърна, обръщайки се към останалата част от трупата: акробата, ръкавицата и Херувим, почтително събрани зад нея.
Херувим, или лидерът на ангелското царство, е изворът или сърцето на цялото му царство и е създаден от всички сили, от които са създадени неговите ангели, и е най-могъщият и най-яркият от всички.
Не мислиш ли, че дъщеря ми, това прекрасно създание - Боже мой, тя би била достойна съпруга херувим!
Таванът в предното фоайе беше боядисан херувимии други добри напитки, осветени от газоразрядни лампи в канделабри.
И Езекия взе писмото от ръката на пратениците и го прочете, и влезе в Господния дом, и Езекия го разгъна пред Господа, 15 и Езекия се помоли пред Господа и каза: Господ, Бог Израилев! който седи на Херувими!
Накратко, Божието царство е гражданско царство, което се състои преди всичко в задължението на народа на Израел да се подчинява на онези закони, които Моисей им е донесъл от планината Синай и които след Моисей, първосвещеникът, по време на изпълнението на своите задължения, съобщени на хората с думите херувимив светая светих.
И накрая, свещените Декреталии, които виждате пред вас, са изписани на ръка херувим.
Но изглежда, че са се спрели на ликуващия цвят на портокала и са сметнали, че говорим за вдъхновеното слънце, накратко, на фона на бялото небе този гълъб сякаш утринната звезда търкаля нажежен портокал върху небето от сняг, по-лъчезарно херувим.
Но очите на серафимите видяха дима, Този свят беше обвит в мъглявина: Имаше сянка на мръсно зелено, Което Природата обичаше за гроба на красотата, дебнеше Около архитравите, обличаше корниза, И всеки Херувимкойто беше изваян, Гледащ от мраморните си жилища, Изглеждащ земен в сянката на дълбока ниша.
В чиято чест домакините съставят възхвала на златострунни арфи херувимимлади, И тръбите на серафимите ги отекват с победния си звън, И праведните с просветен поглед Пеят псалми и химни в хор от незапомнени времена.
Последното нещо, което Езекил видя, беше херувимис разперени криле, носейки Славата Господня изсред града.
Леонид Андреев, вдигна наводнена от бяла кука от дъното на Калмиус, помогна на рибарите да уловят хамсия и шемая по време на риболовния сезон, ходеше от къща на къща на коледните дни и пееше антирелигиозни коледни песни за архангелите, херувими, свещеници и монаси.
Херувими, боядисана в злато сред кръстове, спирали, сини и червени цветя, неподвижно гледаше гостите, невиждани досега в покоите на царския шурей.
На вратата друг диктатор от балната зала стоеше със снимка от списание, почервенял като палма. херувим, Стегнат, ням и неподвижен, И заблудилият се пътник, Колосани, нахални, На гости предизвикваше усмивка с грижовната си поза, И мълчаливо разменения поглед беше обща присъда за Него.
Както Светият Дух изхожда от Отца и Сина и заразява всички сили на Отца, както и всички небесни плодове и образи, откъдето всичко се възнася и в което се състои небесното царство на радостта, така се случва в едно и също изображение с действие или сила херувим, или ангел-тронът, който действа във всичките си ангели, точно както Синът и Светият Дух - във всички сили на Отца, или като слънцето - във всички сили на звездите.
Ефирните небесни сили в християнската традиция имат своя сложна йерархия. Най-добре е представена в произведението на неизвестен автор „За небесната йерархия” (създадено в началото на 5-6 век). Неговото авторство отдавна се приписва на Дионисий Ареопагит, епископ на Атина и изключителен богослов, чиято памет се почита на 16 октомври (3). Според тази йерархия 9-те чинове на ангелите са разделени на три степени, лица или „сфери“ - на иконите те често се изобразяват именно като сфери. Първата сфера включва: Серафими - горящи, пламтящи, огнени. Шесткрили ангели близо до трона на Създателя, прославящи Го, пламтящи от любов към Бог и насърчаващи другите да го правят. Херувимите са ходатаи, умове, разпространители на знания, излияние на мъдрост, четирикрили и четирилики ангели. Те непрекъснато съзерцават Бог и предават на света мъдростта, която получават от Него. В православното богослужение на литургията се пее Херувимската песен: „Както херувимите тайно се образоват, и Животворящата Троица пее трисвятото...“. Престолите са “богоносни”, на тях като на трон седи Господ и произнася Своя съд. Второто лице на ангелите: Господства - те инструктират земните владетели по въпросите на управлението, учат ги да контролират чувствата си и да укротяват греховните страсти. Силите правят чудеса, изпращат благодатта на чудесата и ясновидството на Божиите светии. Властите – имат силата да укротят властта на дявола. Третото лице на ангелите: Принципи или Начала - управляват света и елементите на природата. Архангелите са водачи на ангели и небесни учители. Ангелите са най-близките до нашия свят, вестителите на Бога, разказват на хората за Божиите намерения и наставляват хората по пътя на добродетелния и свят живот.
Серафим
Серафим - в еврейската и християнската традиция най-високият ангелски ранг, най-близо до Бога
Според различни препратки от апокрифни и канонични източници, серафимите са ангели, стоящи около Бог. Първото споменаване на серафимите в Библията е в Книгата на пророк Исая (Стария завет); те се появяват в неговата история за странно видение, преди да бъдат извикани в Йерусалимския храм:
„Серафимите стояха около Него; всеки от тях имаше шест крила: с две покриваше лицето си и с две покриваше нозете си и с две летеше. И викаха помежду си и казваха: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! цялата земя е пълна с Неговата слава!”
Въз основа на пасаж от Книгата на пророк Исая, Дионисий Ареопагит определя серафимите като първи сред ангелските чинове и свързва тяхната природа с пламенна, изгаряща любов към светлината и чистотата. В есето си „За небесната йерархия“ той пише, че серафимите са в постоянно движение около божественото и осветяват всичко наоколо с топлина от скоростта и безкрайността си на полет, способни са да издигат и оприличават низшите същества на себе си, запалвайки сърцата им , и също така ги пречиства „като мълния.” и всепоглъщащ огън.” Образът им е светещ и има нескрито и неугасващо качество.
Херувими
Херувимите са крилати небесни създания, споменати в Библията. В библейската представа за небесните същества, заедно със серафимите, те са най-близо до Бога. В християнството, вторият ранг на ангелите, следващ след серафимите.
В Битие 3:24 херувим, въоръжен с „пламенен меч“, пази входа на Едемската градина. Давид описва херувимите като Божие средство: „качи се на херувимите и полетя” (Пс. 17:11); честият епитет на Бог в Стария завет е „Този, който седи на херувимите“. Пророк Езекил, предсказвайки падането на царя на Тир, го сравнява с херувим, чиито дрехи са украсени с блестящи скъпоценни камъни, който е бил изгонен от Едемската градина на земята от Бог, защото е паднал в греха на гордостта (Езекиил 28:11-19).
Библията съдържа няколко различни описания на херувими. Всеки от херувимите в скинията и в храма има по едно лице (Изход 25:20) и две крила (Изход 25:20, 3 Царе 6:24, 27). Пророк Езекиил в своето видение (Езекиил 1:5) описва херувимите малко по-различно: това са хуманоидни същества с четири крила (две вдигнати нагоре и се допират едно до друго, и две надолу и покриват тялото), четири крака, подобни на бикове, но искрящи, "като блестяща мед", четири ръце под всяко от четирите крила и четири лица: човек и лъв (от дясната страна), бик и орел (отляво). Вижте тетраморф за повече подробности. Близо до всеки от тях има колело. Цялото тяло на херувимите, гърбовете им, ръцете им, крилата им, както и колелата им, са покрити с очи. Начинът на придвижване е ходене и летене.
ангели
Ангел (на старогръцки ἄγγελος, angelos - „пратеник, пратеник“), в авраамическите религии - духовно, безплътно същество, което предава волята на Бог и има свръхестествени сили. Традиционно ангелът се изобразява като антропоморфно същество с крила на гърба.
Ангелите обикновено са изобразявани като светлокоси младежи с крила (символ на свободата на духа), облечени в бели ленени дрехи със златни колани. Местообитанието на ангелите са небесата, които са създадени преди гъстото небе (Бит. 1.1, Бит. 1.8).
Силата на ангелите е дарена от Бог. Той определя за всеки ангел способностите, които ангелът ще притежава. Някои способности са показани в много християнски приказки:
- Бъдете невидими за физическо възприятие;
- Способността да летиш в духовното;
- Възможност за проявление в материал:
- Способността да се появява във физическото човешко тяло, способността да се влияе върху физическия свят;
- Визия през времето, визия както на лицето на човешката душа, така и на мислите на човека в душата и в погледа, най-дълбоките мисли на сърцето на човека;
- Способността да унищожавате цели градове;
- Възможността за грешен избор съществува за ангелите в християнството, но отсъства в исляма и юдаизма;
Ангелите също включват архангели.
Можете да научите повече за разликата между серафими, херувими и ангели от видеото:
Херувими и серафими, каква е разликата?
- Серафим (значението на тази дума според едни: пламък, горящ, а според други възвишен, благороден) е един от деветте чина на небесната йерархия, най-близък до Бога, споменат от пророка. Исая във връзка с неговото видение (Исая 11:2-6). Във видението на пророка. Исая си представя серафимите около престола на Господа; те имат човешки образ, но в същото време всяко от тях има шест крила: с две покриват лицата си, като недостойни да гледат Господа на Силите, с два крака, като недостойни Господ да ги гледа, и с два летят, за да изпълняват неуморно небесните заповеди на своя Цар и Господ и непрестанно пеят песента: “Свят, Свят, Свят е Господ Саваот! цялата земя е пълна с Неговата слава! „И от звука на гласа им основите на сградата се разклатиха и храмът се изпълни с дим от тамян. Следователно серафимите не са просто духове, а най-висшите духовни същества, най-близо до Бога, тъй като те са изобразени в небесната йерархия, заемайки първо място в първо лице (виж Дион. Ареоп. Небесен йерарх. гл. V-IX) .
Херувим. Думата херувим се появява за първи път в книгата. Битие със следните думи: „И (Бог) постави в източната част на Райската градина херувим с пламтящ меч, след изгонването на Адам и Ева от рая, за да пази пътя към дървото на живота“ (3: 24). След това се говори за херувими по време на изграждането на скинията по времето на пророк Мойсей (Изход 25:18-22) и по време на създаването на Соломоновия храм (3 Царе 6:27, 8:6-7, 2 Летописи 3: 10-13). Изобразяването им в човешка форма, но с крила, и поставянето на тези образи в Светая Светих над Ковчега на Завета и умилостивението, с наведени към него лица ни позволява да видим, че те като най-висши духовни същества , са удостоени с особена близост до Бога, стоящи пред Неговия престол, благоговейно Му служат, винаги готови да изпълнят Неговата воля, прониквайки в тайните на нашето спасение (Изх. 25:18-22, 1 Петр. 1:12). В Псалмите на Давид (17:11, 79:2), Исая 37:15 и други светии. писатели (3 Царе 4:4, 4 Царе 6:2, 22:11, 4 Царе 19:15, 1 Летописи 13:6-8) Господ изглежда седнал върху херувими, което също показва тяхната особена близост до Бога. Пророците Мойсей и Езекиил и Евангел. Йоан говори за тях като за реални същества и те са поставени заедно с ангелите и сред ангелите (Псалм 103:3-4, 17:11, 4:6-9, 5:11). Херувимите представляват специален, най-висок ред в небесната йерархия, различен от ангелите (5:11-14, 7:11). Изглежда, че те са интелектуалните сили, които са най-близо до Бог, надарени от Бог със специални съвършенства и имащи свое специално служение. Херувимът пази тайнственото дърво на живота в райската градина. Херувимите засенчват Ковчега на Завета и чистилището, прониквайки в тайните на спасението (Евр. 9:5). Херувимите заобикалят трона на Всемогъщия и Агнето в небето и непрестанно ден и нощ прославят Неговите безкрайни съвършенства, не само във великото дело на сътворението, но и в нашето изкупление. В тях е пълнотата на най-висшия живот и най-висшето отражение на Божията слава (4:6-8, Езе 28:14). В небесната йерархия на Дионисий Ареопагит те са поставени до серафимите в първия чин, като по този начин заемат второ място сред деветте чина на ангелите. - В ранг?
- И двамата принадлежат към най-високата йерархия, Серафимът е по-висок от Херувима.
- В християнската система на ангелската йерархия това е първият ангелски чин.
Серафим, 1-ви ангелски ранг
„Серафимите стояха около Него; всеки от тях имаше шест крила: с две покриваше лицето си и с две покриваше нозете си и с две летеше.
И викаха помежду си и казваха: Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! цялата земя е пълна с Неговата слава!
(Исая 6:2-
Херувим - 2-ри ангелски чин
Името Херувим означава велико знание. Заедно те имаха дванадесет крила, като индикация за сетивния свят, дванадесетте знака на Зодиака и времето, определено от тях, изображението на херувими има символично значение: лицето е символ на душата, крилете на служба и действието на силите, издигащи се отляво и отдясно, а устните са химн на славата в непрестанно съзерцание.
Климент Александрийски. Стромата
Херувим означава нищо по-малко от пълна мъдрост. Ето защо херувимите са пълни с очи: гърбът им, главата, крилете, краката, гърдите им са пълни с очи, защото мъдростта гледа навсякъде, има отворено око навсякъде.
Йоан Златоуст - този който писа знаеше, аз не ги видях.... така че не мога да ти помогна
- Главният ангел както със сила, така и с власт е архангелът, Исус Христос, наричан още Михаил (1 Солунци 4:16; Юда 9). Серафими, херувими и ангели му се подчиняват.
Серафимите са свитата при Божия трон. Тяхната отговорност очевидно е да провъзгласяват святостта на Бог и да запазят чистотата на Божия народ (Исая 6:13, 6,7).
Херувимите също се виждат в присъствието на Бог. Като носят или придружават трона на Бог, те подкрепят Неговото величие (Псалм 79:2; 98:1; Езекил 10:1,2).
Ангелите (което означава пратеници) са представители на Бог. Те изпълняват Божията воля, независимо дали се отнася до спасението на Божия народ или унищожаването на грешниците (Битие 19:126).
Херувимът е крилато същество, което живее в небето. В Свещеното писание можете да намерите препратки към тези същества. Херувимите, заедно със серафимите, заемат най-почетното място в йерархията на ангелите - те са най-близо до Бога.
Споменавания в Стария завет
Всеки, който е чел Книгата Битие, помни, че тя описва херувим с огнен меч, който пази входа към Рая. И Давид пише, че тези ангели са служили като вид транспорт, на който Бог се е движел. На много места в Стария завет можете да прочетете, че той седи на херувими. Пророк Езекил също спомена тези същества. Описвайки падането на владетеля на Тир, той отбелязва, че той прилича на херувим, чиято дреха е осеяна с блестящи скъпоценни камъни. Бог го изгони от рая на земята, защото той се възгордя и по този начин съгреши. Сполетя го незавидна съдба. Да, оказва се, че дори един херувимски ангел може да извърши грях. Това го кара да изглежда като мъж.
Ковчегът на завета, украсен с фигури на херувими
Първият ранг на ангелите - Серафими
Серафи ние в християнската традиция сме най-високият ангелски ранг, най-близо до Бога
СЕРАФИМИ (на евр. seraphim, „пламенен“, „огнен“) се споменават само веднъж в Библията, Исая 6:1-6. Предназначението на серафимите в йерархията на небесните ангели е да възнасят възхвалата на Божията святост и да изпълняват светите Божии намерения на земята.Те са първите участници в Божественото блаженство, първите, които блестят със светлината на великолепната Божествена слава. Бог е Любов и Серафимите, които постоянно се докосват до тази огнена Божествена Любов, са изпълнени с огъня на Божествеността над всички останали рангове. Серафим - а самата дума означава: огнен, огнен. Огнено изгаряща Божествена Любов, чрез неизследимостта на Своята милост, необятността на Своето снизхождение към всички създания, а иначе към човешкия род, заради което тази Любов се смири дори до кръста и смъртта, винаги води Серафимите в неописуемо свещен страхопочитание, ги потапя в...
НЕБЕСНА ЙЕРАРХИЯ
Архангели, Ангели, Началства, Престоли, Господства и Серафими на шестоглавите и многочисти Херувими на Божеството, мъдрост на органа, Сила и Сила на Всевишния, Христовата молитва да даде на душите ни мир и голяма милост.
Словото Божие казва: „В началото Бог създаде небето и земята” (Бит. 1:1). Под името небе е естествено да се разбират духовете (Кол. 1:16), тоест духовният невидим свят, или Ангелите. Светото писание, от книгата Битие до Апокалипсиса, ни представя ангели, действащи, изпълняващи заповедите на Всемогъщия и защитаващи благочестивите хора с прикритието си. Светото писание разказва за силата и силата на волята на ангелите, тяхната пламенна любов към Създателя свидетелства за чистотата и святостта на стоящите пред Божия престол.
Ангелите са небесното войнство, според казаното в Евангелието: „И внезапно се яви голяма небесна войска с ангела, която славеше Бога и викаше: слава във висините...
Православната църква, ръководена от възгледите на древните църковни писатели и отци на Църквата, и по-специално от съчинението „За небесната йерархия“, носещо името на Св. Дионисий Ареопагит, разделя ангелския свят на девет лица или степени, а тези девет на три йерархии, по три степени във всяка. Първата йерархия се състои от най-близките до Бога, а именно: престоли, херувими и серафими. Във втората, средна, йерархия: власт, господство, сила. В третото, по-близко до нас: ангели, архангели, начала (Православно изповедание). Срещаме изброяването на девет ангелски лица в „Апостолските конституции“ на Св. Игнатий Богоносец, при Св. Григорий Богослов, в Св. Златоуст; по-късно – на Св. Григорий Двоеслов, Св. Йоан Дамаскин и др. Това са думите на Св. Григорий Двоеслов: „Ние приемаме деветте чина на ангелите, защото от свидетелството на Божието слово знаем за ангели, архангели, сили, власти, началства, господства, престоли, херувими и серафими. Така почти свидетелстват за съществуването на ангели и архангели...
Ангели, серафими, херувими
ангели
Изобразяване на св. Йоан като ангел
Ангелите често се споменават в еврейски, християнски и мюсюлмански религиозни текстове. Тъй като ангелологията е свързана повече с теологията, отколкото със символологията, ние ще се ограничим само до някои аспекти на този проблем. Думата mal'achim (предвестници), използвана в оригиналната старозаветна част на Библията, е преведена на гръцки като angeloi (лат. angeli) и първоначално се тълкува като олицетворение на Божията воля, а след това като членове на небесната армия, принадлежащи към Божия град и намиращи се един спрямо друг в строго подчинение според многобройни класове или рангове (херувими, серафими, тронове, владения, принципи, власти, сили, архангели, ангели). Този план за подреждане на небесните служби датира от Дионисий (или Псевдо-Дионисий) Ареопагит (ок. 500 г.), той служи като основа за създаването и богословското обосноваване на структурата на небесните сфери като основа ...
Ефирните небесни сили в християнската традиция имат своя сложна йерархия. Най-добре е представена в произведението на неизвестен автор „За небесната йерархия” (създадено в началото на 5-6 век).
Неговото авторство отдавна се приписва на Дионисий Ареопагит, епископ на Атина и изключителен богослов, чиято памет се почита на 16 октомври (3). Според тази йерархия 9-те чинове на ангелите са разделени на три степени, лица или „сфери“ - на иконите те често се изобразяват именно като сфери.
Първата област включва:
Серафими - горящи, пламтящи, огнени. Шесткрили ангели близо до трона на Създателя, прославящи Го, пламтящи от любов към Бог и насърчаващи другите да го правят.
Херувимите са ходатаи, умове, разпространители на знания, излияние на мъдрост, четирикрили и четирилики ангели. Те непрекъснато съзерцават Бог и предават на света мъдростта, която получават от Него. В православното богослужение на литургията се пее Херувимското песнопение: „Живоносната Троица, както херувимите, тайно образуват...
Ангелология. Православното учение за ангелите
___________________
Как да изобразим неразбираемото?
„Ангелите, строго погледнато, са неописуеми“, казва изкуствоведът протойерей Борис Михайлов. — Езикът на християнската култура е езикът на символите. Вие и аз сме рационални хора и се опитваме да разберем езика на древните символи с помощта на съвременни концепции, но това е почти невъзможно. Въпреки това на иконите са изобразени ангели. Някои - като красиви млади мъже, други - като крилати, но съвсем не хуманоидни същества. Екатерина СТЕПАНОВА, заедно с историци на църковното изкуство, проучват защо иконописците са решили, че ангелите изглеждат точно така.
Небесна йерархия
„В началото Бог създаде небето и земята“ – с тези думи започва Библията. „Под небето в Библията, според едно тълкуване, разбира се, това не е нашето земно небе, а Висшето небе“, обяснява Людмила Шченникова, историк на изкуството, водещ изследовател в Музея на Московския Кремъл. - Това невидимо небе представлява...
~ AquaMarinka ~ Висш разум (118436) преди 8 години В християнството сонмът от ангели е разделен на три класа или йерархии, а всяка йерархия от своя страна е разделена на три лица. Ето най-често срещаната класификация на ангелските лица, която се приписва на Дионисий Ареопагит:
Първа йерархия: серафими, херувими, тронове. Втора йерархия: господство, сила, власт. Трета йерархия: принципи, архангели, ангели.
Серафимите, принадлежащи към първата йерархия, са погълнати от вечна любов към Господа и благоговение пред Него. Те веднага заобикалят трона Му. Серафимите, като представители на Божествената любов, най-често имат червени крила и понякога държат запалени свещи в ръцете си. Херувимите познават Бога и Му се покланят. Те, като представители на Божествената мъдрост, са изобразени в златисто-жълти и сини цветове. Понякога имат книги в ръцете си. Престолите поддържат трона на Бог и изразяват Божествената справедливост. Те често са изобразявани в одежди на съдии с жезъл на властта в...
Каква е разликата между херувим и серафим?
Серафим (от иврит - огнен) е ангел, стоящ на най-високото йерархично ниво. Тези същества са най-близо до Бог и имат три чифта крила. В християнската традиция серафимите се изобразяват в ален цвят, защото... те са огнени духове.
Известни руски художници, като Михаил Врубел и Виктор Васнецов, веднъж представиха на нашия съд своята визия за тези огнени същества. (Снимката по-долу показва работата на В. Васнецов)
Херувим също е ангел, но едно стъпало по-ниско, това е вторият по важност ангелски ранг. Херувимите също са близо до Бога, те се наричат „духове, говорещи песни“, имат четири крила, а на иконите обикновено се изобразяват в син, лазурен цвят. Понякога могат да бъдат изобразени с две глави – лъвска и човешка. Известно е, че на капака на Ковчега на завета имаше два херувима с разперени крила. Описанията на херувими в християнските и еврейските традиции са доста точни,...
Честването на Събора на Божия Архангел Михаил и другите безплътни Небесни сили е установено в началото на 4 век на Лаодикийския поместен събор, който се състоя няколко години преди Първия вселенски събор. Лаодикийският събор със своя 35-ти канон осъди и отхвърли еретичното почитане на ангелите като създатели и владетели на света и одобри православното им почитане. Празникът се отбелязва през ноември - деветия месец от март (с който е започвала годината в древността) - според числото на 9-те ангелски чинове. Осмият ден от месеца сочи към бъдещия Събор на всички небесни сили в деня на Страшния Божи съд, който светите отци наричат „осми ден“, тъй като след тази епоха, която протича в седмици от дни, „осмият ден“ ще дойде и тогава „Човешкият Син ще дойде в славата Си“ и всичките свети ангели с Него“ (Матей 25:31).
Ангелските чинове се делят на три йерархии – висша, средна и най-ниска. Всяка йерархия се състои от три ранга. Най-висшата йерархия включва: серафими, херувими и престоли...
Ние сме херувими (всъщност на иврит...
Гръцката дума „ангелос”, навлязла в европейските езици, е превод на еврейската „мал’ах” – пратеник, пратеник. Ангелите служат на единия Бог, въздават му хвала и носят волята му на елементите и хората. В най-древните книги на Стария завет (Петокнижието на Мойсей, книгите на царете, хрониките) има доста истории, в които участват ангели.
Но ако ги препрочетем внимателно, ще се изненадаме да видим, че тези легенди не дават основание да вярваме, че ангелите винаги са мили и красиви. В зависимост от волята на Бога, който го е изпратил, ангелът може да бъде еднакво добронамерен или ядосан, а понякога в ръката му не е цвете, а наказващ меч.
Появата на ангелите в тези легенди изобщо не е описана, така че изобщо не е ясно как изглеждат. Ангелът може да приеме образа на човек – скитник, спътник, но какъв е истинският му вид? Това далеч не е единственият въпрос, който остава без отговор.
Книгата Битие споменава ангели и херувими, но какви са разликите между тях? Ангелите са създадени от Бог или...
Херувимите са сред най-мистериозните създания на Божествената йерархия, тъй като Библията няма нито едно описание на тези небесни създания. Според християнската традиция сред Божиите помощници те заемат второ място след серафимите.
В тази статия
Кои са те
Думата „херувим“ дойде на руски от иврит, където звучеше като „керубим“ („крувим“). Едно от значенията на тази дума е „като млад мъж“. Други изследователи виждат съзвучие с гръцката дума, която се отнася до грифони - крилати създания с тяло на лъв, глава на орел и огнени очи. Друга версия намира корените на името в асирийския език, където има думата karibu - „благословия“. Така клинописните източници наричат пазителите на световния ред, които приличат на огромни крилати бикове.
В самото начало на Стария завет е описан херувим с огнен меч, който пази райската градина. В Псалтира цар Давид споменава херувими, които служат на Господ като летящи създания, които се движат във въздуха. И самият Бог в Библията често е наричан „Този, който седи на херувимите“.
Херувим с огнен меч
Книгата на пророк Езекиил пише за царя на Тир, сравнявайки го по мъдрост, красота и величие с херувим. Съдейки по описанието, херувимът е върховно същество от райската градина, чието облекло блести от скъпоценни камъни. Но царят на Тир падна в греха на гордостта и загуби своето величие.
Херувимите са отделени специално внимание в описанието на Ковчега на завета, който е създаден по преки заповеди на Господ. Капакът на Ковчега беше украсен с две фигури, излети в злато, поставени една срещу друга. Крилата на херувимите бяха отворени, сякаш защитаваха свещената реликва на евреите.
Мъдрият израилски цар Соломон заповяда да направят два огромни херувима от маслинови дървета и да ги покрият със злато. Тези статуи достигаха пет метра височина, а размахът на крилете им беше същият. Крилата се затвориха и образуваха нещо като защитно покритие за светилището. В храма на Соломон изображения на херувими са изрисувани по стени, врати, завеси и покривки.
Тези изображения са споменати от пророк Езекиил във видението му; има описание на херувимите, които имат две лица: човешко и лъвско.
Втори най-висок ангелски ранг
Херувимите заемат високо място в различни религиозни традиции, което е съвсем естествено. Първоначално те се появяват в юдаизма, на чиято основа по-късно възниква християнството.
В юдаизма
Според еврейските традиции Господ създава херувимите на третия ден и те все още са част от Божия вътрешен кръг. По време на изхода на евреите от Египет, когато Моисей поведе своите съплеменници до бреговете на Червено море, Бог долетя на помощ на своя народ точно на херувим.
В еврейската интерпретация на Еклисиаст (наричана на иврит мидраш) херувимите са сред съществата, чрез които душата на спящия общува с Създателя. Това тълкуване също казва, че Господ, седнал на херувим, наблюдава събитията във Вселената. Подчертава се, че херувимът не принадлежи към материалния свят и сам по себе си е част от Бога.
Мидраш Тадше казва, че изображенията на два херувима върху Ковчега на завета представляват две основни божествени качества - милост и справедливост.
В християнството
В епохата на ранното християнство теолозите нямат общо мнение относно херувимите. Мнозина видяха в тях само символ, който обяснява действията на Създателя.
Въпреки това теологът Климент Александрийски, който е живял през 2–3 век сл. н. е., класифицира херувимите като „духове, говорещи песни“. Той дешифрира името херувим като „Велико знание“ и дава подробно описание на тези духове. По-специално той пише, че херувимите имат 12 крила - това съответства на 12-те знака на зодиака и символизира течението на времето.
Освен това теологът пише, че лицето на тези ангели е символ на душата, а крилата показват действия в името на Всемогъщия, а устните символизират високи речи, възхваляващи Господа.
През 4-ти век в християнската религия се развива стабилен възглед за тази група ангели. Архиепископ Йоан Златоуст казва, че херувимите олицетворяват мъдростта на Създателя. Техните изображения са изпълнени с много очи, които са разпръснати по тялото им. Това е мъдростта на вездесъщия и всезнаещ Бог.
Византийският монах Теодор Студит класифицира херувимите като най-висшите ангели, най-близо до Бога.
В богословския трактат „За небесната йерархия” Псевдо-Дионисий Ареопагит нарича херувимите вторият по височина ангелски ранг. Богословът специално изтъкна способността на тези ангели да познават Господа и да съзерцават Неговия образ в цялото му великолепие. В допълнение, тази работа казва, че херувимите предават най-висшата мъдрост и божествена светлина на онези същества, които не могат да общуват директно с Господ.
На кого се обаждат сега и как изглеждат?
В момента има дебат сред вярващите относно природата на херувимите. Има мнение, че херувимите не са сред ангелите, а само изпълняват заповедите на Господа, тоест действат като пратеници. Така херувимите са класифицирани като небесни куриери, което несправедливо ги лишава от техния ангелски ранг.
Това тълкуване изглежда като опростен поглед върху структурата на Небесното царство, тъй като Създателят използва различни пратеници за различни задачи и ако въпросът е важен, едва ли ще бъде поверен на обикновен ангел. Понякога обаче най-висшите ангели действат като посланици, например Архангел Гавриил, който предава волята на Създателя на пророците.
Появата на херувимите също предизвиква много спорове. Има описание на четири същества, които пророк Езекиил срещнал на трона на небето: лъв, бик, орел и човек. Но след историята за златния телец, който бил почитан от заблудените евреи, Бог решил да създаде специален ангел. Външният вид на херувима съдържа черти и на четирите създания.
Има и други интерпретации, които изобразяват тези ангели по свой собствен начин: четирикрили същества; колела, излъчващи ярък огън; плашещи създания с много очи. В някои еврейски източници има твърдение, че херувимът не е живо същество, а определен атрибут, който се използва в богослужението.
Най-вероятно херувимите са имали способността да се трансформират и следователно всяко тяхно описание се отнася до тяхното проявление в материалния свят. Истинската им същност не се възприема от човешките очи, могат да я видят само същества от духовния свят: други ангели и самият Създател.
Херувимите в изкуството са най-честата погрешна интерпретация
Сцените от живота на Небесното царство винаги са привличали вниманието на ренесансовите художници. Нещо повече, такива талантливи художници като Леонардо да Винчи и Рафаел получават поръчки от църковните власти да украсяват църкви.
Очевидно споменът за съдилищата на Светата инквизиция е принудил художниците да проявяват изключителна предпазливост, когато се обръщат към божествените теми. Някои просто разчитаха на препоръките на свещениците, други се опитваха да угодят на клиента, предлагайки блажени снимки, които бяха приятни за окото. Ето как в картините се появиха сладки ангели, по-скоро като римски купидони, отколкото като истински ангели. Освен това те бяха изобразени не само върху платна, но и с тях бяха украсени витражи и стенописи и бяха направени скулптури на тези невинни крилати бебета.
Херувими
Много от тези изображения са оцелели до днес и се считат за шедьоври на световното изкуство. В същото време посетителите на музея, гледайки тези млади същества, погрешно ги наричат херувими. Тези герои обаче по никакъв начин не са свързани с истинските херувими, които заемат второто по важност място в кръга на Господа.
В ренесансовата живопис този крилат младеж се нарича putto (тоест „бебе“) или putti в множествено число. Рядко са били поставяни в центъра на картините. Обикновено те играят спомагателна, декоративна роля в основния дизайн. Това рамкиране често се извършваше от ученици, за да може майсторът да насочи всичките си усилия към основната идея. Самият образ на Пути възниква на пресечната точка на древната митология и библейските истории.
Истинските херувими рядко стават обект на творчеството на художниците. Във всеки случай няма специални картини, посветени на тези ангели. Те се появяват само там, където сюжетът на картината го изисква. Например Рафаел Санти в картината „Видението на пророк Езекиил“ изобразява Бог, носен от орел, теле, лъв и ангел.
