Ноосферное образование - фундамент устойчивого развития общества. Идеи космизма и педагогика ноосферного образовании самоорганизация информации

Вопрос в комментариях

New comment by Пилар on an entry in gekkon12 .

Здравствуйте. Ноосферным образованием увлеклась моя родственница. Посещала семинары у Масловой. Осталась очень довольна - все так интересно, полезно, хорошо запоминается. Дело в том, что у нее был не самый простой период в жизни - она какое-то время тяжело болела, а потом страдала от депрессии, не видела возможности самореализации и пр. Она профессиональный педагог и совсем не глупая женщина. Она мечтает делиться новыми знаниями, помогать детям расти в нашем сложном мире умными, добрыми, здоровыми, гармоничными. Онм считает, что нашла выход из кризиса и теперь знает, как жить дальше. И вдруг все заговорили о том, что это - секта... Я очень обеспокоена за родственницу, и пока не могу понять, как ей помочь. То ли ее надо немедленно спасать - раз уж это секта, - то ли, наоборот, поддержать. Пусть учится?

Миниисследование - наш ответ.

Учение будущего?

XXI век - век интеграции, системности, наукоёмкости! Вот и родилась в образовании новая научная школа. Её задачей стало: интегрировать все лучшие наработки человечества в науке, педагогике, психологии, философии, культуре, истории развития мысли. Такой этап интеграции, когда «мысль становится геологической силой », В.И.Вернадский в начале ХХ века назвал сферой разума (по греч. − ноосферой ) . Вот почему новый этап в эволюции образования был назван ноосферным.

Для ноосферного образования характерна системность, целостность во взгляде на природу, Мир, человека. Развитие целостного мышления (в отличие от преимущественно левополушарного) рассматривается в качестве первого шага на пути к развитию высокой нравственности, самосознания и самораскрытию потенциала личности для выполнения своего предназначения на Земле. Это единственная педагогическая система прочно стоящая на фундаменте Законов Мира, общества, познания/постижения, психики человека, а также законов образования. Открытые в XXI веке, эти системы законов впервыедают в руки педагога «золотой ключик» успешной мотивации учащихся к учёбе! Законы образования впервые обосновывают релаксационно-активный режим в учёбе, опору на личные мысленные образы учеников, вовлечение жизненного опыта ребёнка в учёбу и познание Мира.

Ноосферное образование - это :

эволюционно новый этап в развитии образования, продолжающий его совершенствованиена современной научной базе,

системная технология организации учебной деятельности,

новая педагогическая система XXI века.

Однако это не панацея от бед XXI века! Это серьёзная работа над собой! Прежде всего, над своей искренностью, идеалами, волей, намерениями, нравственностью. В ноосферном образовании Вы никогда не перепутаете нарисованный на холсте очаг с подлинным огнём устремления к невидимой ранее двериинтереса к знаниям! А разве мы не знаем,что интерес к творчеству лечит, спасает, вдохновляет, движет вперёд!

Ноосферное образование - это социокультурный процесс передачи знаний, умений и навыков путем организованного мотивирования индивидуальных учебных мыслеобразов и реализации заключенной в них энергии.

Целью ноосферного преподавания учебных дисциплин является научение целостному динамическому мышлению посредством мыслеобразов в дополнение к дискурсивно-логическому мышлению.

Главным отличием ноосферного образования является раскрытие внутренних ресурсов личности ученика, выявление уже заложенных в нем природой потенциальных возможностей .

Экономичность ноосферного образования достигается за счет использования шести каналов человеческого восприятия, интенсификации творческого мышления и целостного взгляда на изучаемые явления, отказ от системы «лоскутного одеяла» разрозненных правил. Обращение к личному опыту ученика и естественным биоритмам человеческого организма дает сокращение времени изучения любого предмета в 3-6 раз, высвобождает ресурсы здоровья учащегося, приводит к экономии материальных и финансовых средств, дает возможность во столько же раз повысить эффективность приобретения знаний и умений. Решение этой задачи поднимет уровень культуры человека, т.к. позволит ему осмыслить закономерности природы через свою биосистему и научит бережному отношению к миру в целом.

Ноосферное образование столь многогранно, что может быть охарактеризовано с разных точек зрения, сообразно заложенным в нем принципам.

1. Принцип экологизации образования означает обращение к естественным, присущим человеку от природы способам, методам и каналам восприятия информации без усиленной эксплуатации дискурсивно-логического мышления.

2. Принцип системности образования означает построение педагогической деятельности на основе законов мира и исходя из общесистемных научных теорий развития систем природы, общества, мышления.

3. Принцип гармонизации образования означает использование технологий и методик целостного восприятия мира и мышления, погружающих учащихся в гармонию мира уже в ходе занятий.

4. Принцип гуманизации означает переход от технократической модели образования к модели социокультурной, открывающей возможности для широкой гуманитарной подготовки учащегося. Гуманизация сама по себе не предохраняет от маргинализации5, но является надежным «мостом» при переходе к целостности образования.

5. Принцип инструменталъности образования означает возможность применения знаний, умений, навыков во всех сферах жизни человека: личной, межличностной, социальной, универсальной. Последняя из сфер жизни означает не отчужденность образования от природы и общества, а условие его бытия в природе - обществе. Это принцип включенности во всеобщность.

6. Принцип личностно-ориентированного образования означает свободу выбора форм, направлений, средств образования.

7. Принцип опережающего (по сравнению с другими отраслями) развития образовательной отрасли, означает ориентацию на новейшие достижения науки и психолого-педагогической практики.

8. Принцип простоты познания, являясь специфическим человеческим способом обеспечения жизни, лежит в основе принципа простоты образования и означает включение естественных каналов и следо-вание природным этапам восприятия информации.

9. Принцип экономичности образования означает построение и проведение технологий и методик преподавания, не превышающих необходимых социальных затрат, и при этом ведущих к экономии времени, сил, средств, финансов.

10. Принцип потенциальной интеллектуальной безопасности - это не просто новый принцип педагогики. Это впервые предлагаемый принцип, происходящий из недр целостного, здорового человеческого сознания, т.е. экологичного сознания.

Потенциальная интеллектуальная безопасность основана на общесистемных принципах, важнейшие из которых в данном случае :

- природосообразность;

- самоорганизация информации.

Все десять принципов ноосферного образования сводятся к одному принципу природосообразности , который и является базовым для образования.

Речь идет о соответствии процессов, процедур, инструментария системы образования природе трех обязательных элементов, всегда присутствующих в любом акте познания, преподавания, воспитания.

Эти три элемента суть: тело, мозг, информация. Они являются открытыми самоорганизующимися системами, и при общих синергетических законах имеют свои специфические закономерности функционирования. Соблюдение их и позволяет говорить о ненарушении естественных биоритмов, кодов, функций тела, мозга и информации в образовательном процессе, то есть соблюдении принципа природосообразности.

________________________________________ ________________________________________ _______________________

Или секта??

Основные претензии к экософии как сектантству заключаются в основном в двух основных претензиях: 1. принадлежность к «оккультно-религиозным» объединениям последователей Рерихов, так называемому «русскому космизму»

2. Финансирование от концерна «Газпром» по словам Николая Александровича Митрохина - аспиранта кафедры новейшей истории Историко-архивного института РГГУ. Научный сотрудник правозащитного центра "Мемориал" и информационно-исследовательского центра "Панорама"

1. Бесчестная дискуссия о религиозном образовании в светской школе: ложь, подмены, агрессивная ксенофобия. Правовой анализ . - М.: Издательство Учебно-научного центра довузовского образования, 2005.

…Как отмечает Н. Митрохин , к 1995 г. ноосфериты сумели добиться внимания главы концерна «Газпром» Р.И. Вяхирева и при поддержке целого ряда компаний топливно-энергетического комплекса (РАО ЕЭС, «Лукойл» ) зарегистрировать свой неправительственный Фонд имени академика В.И. Вернадского . Фонд, существующий почти 10 лет, по-прежнему пользуется благоволением учредителей, в частности, его помещения располагаются в офисе одной из газпромовских дочерних компаний на проспекте Вернадского в Москве…http://www.trinitas.ru/rus/doc/0202/007a/02020028.htm

вопрос

Любопытно, что в другой своей работе один из авторов выше приведённых слов И.В. Понкин раскритиковал Митрохина за доклад «Клерикализация образования в России: к общественной дискуссии о введении предмета “Основы православной культуры” в программу средних школ»

Дословно - …доклад Н. Митрохина весьма упречен, содержит множество подтасовок, логических и терминологических подмен, ошибочных утверждений и манипуляций. Часть из них использована намеренно по причине отсутствия каких-либо весомых аргументов по существу вопросов. Другая часть вызвана простым непониманием сложных профессиональных аспектов, связанных с обсуждаемой проблемой…

http://stolica.narod.ru/obraz/pk/010.htm

Но здесь сами же ссылаются на обличающие слова Митрохина о финансировании движения экософии. Почему?

2. …Приверженцы ноосферизма сами указывают на его тесные связи с так называемым «русским космизмом », представляющим собой оккультно-религиозное учение. Как пишет А.И. Субетто со ссылками на одного из почитаемых апологетов ноосферизма Н.Н.Моисеева : «Мы в своей концепции русского космизма показали, что учение о ноосфере генетически вытекает из сферного учения русского космизма »…

Целый ряд течений ноосферизма (Л.С. Гордина, Н.В. Маслова идр.) имеет тесные связи с оккультно-религиозными объединениями последователей Рерихов…

Общие выводы

1. Ноосферизм представляет собой религиозно-политическую идеологию, основанную на манипуляциях основными концептуальными идеями В.И. Вернадского и его именем. Ряд течений ноосферизма представляет собой оккультизм и характеризуется негативным отношением и нетерпимостью к традиционным духовно-нравственным и национально-культурным ценностям. Ноосферное образование - это форма навязывания религиозного оккультизма учащимся с целью вовлечения в квазирелигиозные объединения ноосферитов.

2. Система Н.В. Масловой и поддерживающих ее ноосферитов из «Института холодинамики» и «Отделения ноосферного образования» РАЕН представляет собой оккультно-религиозное учение. Деятельность Н.В. Масловой не может быть оценена как научная или психолого-педагогическая, представляет собой исключительно религиозно-политическую и пропагандистскую деятельность по распространению вероучения, придуманного Н.В. Масловой. Используемые Н.В. Масловой приемы манипулирования сознанием, предлагаемые Н.В. Масловой псевдопедагогические методики и так называемые «биоадекватные учебники» Н.В. Масловой ни в коем случае не могут быть допущены в государственные и муниципальных образовательные учреждения.

3. Внедрение в любой форме в образовательную деятельность государственных и муниципальных образовательных учреждений религиозно-политической идеологии ноосферизма (а тем более - по версии Н.В. Масловой ), а равно осуществление «ноосферного образования» совершенно определенно носит противоправный характер.

1. Доктор юридических наукКузнецов М.Н .Профессор кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации

(выступает адвокатом "потерпевшего" охранника ХХС Владимира Потанькина в деле Pussy Riot )

2. Известный православный юрист Понкин И.В , Доктор юридических наук. Институт государственно-конфессиональных отношений и права, директор.

д.ю.н.,

От Редакции

Как мы знаем, юристы не имеют никакого отношения к естествознанию и богословию, мало к философии. Тем не менее, закрываясь вывесками докторов и кандидатов — званиями, которые давно себя дискредитировали, дилетанты вновь взялись судить о таком мощном естественнонаучном и мировоззренческом достижении русской мысли, как учение о ноосфере.

Тем не менее, редакция решила опубликовать на своих страницах давно вывешенный в интернете их документ, чтобы читатели увидели всю глубину аргументации и размышлений этих авторов: д.ю.н., проф. М.Н. Кузнецова и к.ю.н. И.В. Понкина.

В этом компилятивном «труде» русский космизм предстает перед нами как оккультно-религиозное учение. Бедные В.Соловьев, Н.Федоров, А.Чижевский, Э.Циолковский и В.Вернадский , как им не хватало этой глубокой мысли.

То, что за названием ноосфера могут скрываться множество мошенников, — ничего удивительного нет. Разве мало проходимцев, скрывающихся под вывеской христианства?

Бросаясь громкими словами, имеющими в обществе негативную окраску, например секта , они манипулируют сознанием несведущих читателей. Хотя в слове секта нет ничего негативного. Христианство начинало свою жизнь именно как секта внутри иудаизма.

Представленный документ - это обыкновенный наукообразный донос в стили партийных школ, который с головой выдает его создателей, привыкших к компилятивным методам написания «научных» работ, процветавших у партийных юристов и философов. Яркий пример тому дьякон А.Кураев - бывший философ - атеист, теперь друг позитивистов и оккультистов, компилятор и фарисей….

Просто удивительно читать этих остепененных граждан: они обвиняют ученых в том, что те не могут определиться с содержанием термина «ноосфера». Как будто наука, используя термин «информация», выработала единое его определение. Их более 100 .

С другой стороны, эта работа полезна, поскольку вскрывает всю псевдорелигиозную чушь большинства так называемых «ноосферологов» Только стали они писать эту чушь благодаря таким компиляторам, как М.Н. Кузнецов и И.В. Понкин, которые, подобно кураевым, занимались компиляторством в философии, заменяя живую диалектику схоластикой…

Как всякий манипулятивный документ - это сборная солянка. Ее авторы совершенно не поняли ни учение о ноосфере, ни тот момент его общественного развития, когда происходит становление самого предмета и его понимания. Отсюда и «нагромождение бредовых сентенций, оккультно-религиозной терминологии и семантических конструкций лженаучного содержания», которые не имеют «никакого отношения ни к науке, ни к В.И. Вернадскому ». С этим выводом у них можно согласиться. Но это - обычная сторона любого реального исторического процесса.

Антоненко Н.В., доктор психологических наук, сопредседатель отделения ноосферного образования РАЕН, действидельный член НАНО, КАНОН.

На современном этапе развития мирового сообщества Россия занимает 30-е место по уровню образованности, отдав лидерство Финляндии . Сохраняя конкурентоспособность, образование в России интенсивно эволюционирует.

Состояние образования во всём мире пришло к краху, о чём свидетельствует «системный кризис на планете», зафиксированный Римским клубом ещё в 70-е годы .

Стратегия Европейской экономической комиссии ООН для образования в интересах устойчивого развития ставит перед системой образования в ближайшем будущем задачу для решения перехода от простой передачи знаний и навыков к готовности созидательно действовать и жить в быстроменяющихся условиях, участвовать в планировании социального развития, учиться предвидеть экологические последствия предпринимаемых действий и нести ответственность.

В настоящее время официально зафиксировано 500 образовательных технологий , реагируя на вызовы времени, они дают некоторые подвижки в сторону инноваций, например: «отказ от устаревших педагогических штампов», «упор на здоровье», «личностно-ориентированное воспитание», «ускоренное обучение», «раскрытие высших способностей», «обучение на национальной или религиозной основе», «элитарное обучение», «обучение и воспитание через труд».

Проведённое аналитическое сравнение, выявило общий отрицательный параметр для всех уже внедренных педагогических подходов: не соответствие требованиямсистемной полноты и целостности. Согласно с принятой в мировой науке Общей Теории Систем (Л.Ф. Берталанфи , Ю.А. Урманцев , А.И. Уёмов , это характеризуется отсутствием мировоззренческого единства и нарушением законов взаимодействия между субъектами образования и норм композиции и системной цели, что принципиально подрывает системное функциональное единство в научно-теоретическом, гносеологическом, методологическом, мировоззренческом базисе и инструментарии в практической деятельности. По этой причине известные современные педагогические подходы не могут классифицироваться как научные педагогические системы (в эту когорту не входит система Ноосферного образования, о которой речь пойдёт ниже).

Следующим отрицательным параметром для всех разрешённых педагогических подходов является лавиноопасная деградация здоровья детей и подростков. По опубликованным данным Министерства Здравоохранения в России только 3-4 % детей, поступающих в школу, считаются «условно здоровыми». На 100 выпускников в Москве официально зафиксировано 190 хронических заболеваний, после окончания школы здоровых детей остаётся около 1% .

В виду этого, новыми требованиями современности, которые предъявляются педагогике, являются:

- «здоровьесбережение и здоровьеразвитие личности в процессе обучения»;

-«эффективное усвоения информации и умение её применять в жизни»;

- «формирование созидательного экологичного мировоззрения».

Из 500 образовательных технологий, претендующих на решение этих задач, выделяются пять, которые признаются педагогическим сообществом как наиболее эффективно их решающие: 1) Личностно-гуманная педагогика Ш. А. Амонашвили, 2) Русская родовая школа М. П. Щетинина, 3) Здоровьеразвивающие технологии В. Ф. Базарного, 4)Педагогика Здравого Смысла А.М. Кушнира и 5) система Ноосферного образования Н. В. Масловой.

Системный сравнительный анализ этих подходов был произведён по 12 общепринятым психолого-педагогическим параметрам:

Концептуальная основа, Мировоззренческий подход, Структурное основание, Педагогическое основание, Педагогическая методика работы с информацией (Информационноеоснование), Воспитательное основание, Психокоррекционный эффект, Здоровьесберегающий эффект, Педагогические постулаты (Системообразующее основание),Технологическое отличие, Национальное, Эволюционное значение.

Некоторые из выводов сравнительного анализа заслуживают особого внимания.

Эволюционная значимость анализируемых педагогических подходов проявлена в постановке и решении следующих педагогических задач в истекшие 15 лет:

1) подготовка сознания учителя к изменениям и отказу от авторитарно-манипулятивных педагогических средств, методик в «Личностно-гуманной педагогике» Ш.А. Амонашвили;

2) ориентация на уникальные возможности интеллекта, силы воли и духа, трудоспособности ученика будущего в «Русской родовой школе» М.П. Щетинина;

3) активизация научной медицины в помощь педагогике в «Здоровьеразвивающей технологии медицинского сопровождения при обучении» В.Ф. Базарного;

4) признание природосообразности в «Педагогики Здравого Смысла посредством обучения языкам» А.М. Кушнира.

Ноосферное образование - это педагогическая система, которая, интегрируя лучшие возможности различных педагогических технологий, получает качественно новые характеристики как фундаментальная система подготовки человеческих ресурсов для следующего этапа эволюции человечества.

В основе мировоззрения - единство Творца - Природы - Общества - Человека. Её технологии, методы адекватны космо-био-социальной природе человека и являются наукоёмкими технологиями интеллектуальных услуг мирового уровня.

Социально-педагогическая цель - формирование созидательного мировоззрения и сознания личности, понимающей генетическое единство Мира с его духовно-нравственными законами, историко-культурными ценностями и здоровым образом жизни.

Наукоёмкие технологии интеллектуальных услуг Ноосферного образования:

- «know what» - (знаю что), то есть стратегические цели образования;

- «know way» - (знаю путь), то есть тактика образовательной деятельности;

- «know how» - (знаю как), то есть технологии, средства достижения результатов.

Воспитательный аспект в исследуемых подходах имеет глубоко прогрессивные корни, однако они локализованы в «своих территориях» (Ш. А. Амонашвили - христианство, М. П. Щетинин - казачество, В. Ф. Базарный - медицина, А. М. Кушнир - лингвистика) и не интегрированы до целостных педагогических систем. Ноосферное образование учитывает эти недоработки, исправляет и предлагает взаимосвязь общечеловеческих космических (объединяющих науку, мировые религии, политику, культуру, искусство и т.д.) основ воспитания человека нравственного, не нарушающего Законы Мира, созидательного по отношению к Природе, развивающего высокий дух творчества во благо эволюции всего человечества.

Педагогическая методика каждого из исследуемых подходов (Ш. А. Амонашвили, М. П. Щетинина, В. Ф. Базарного, А. М. Кушнира) содержит множество ярких природосообразных наработок, (представлены в сравнительной таблице). По этой причине они целенаправленно интегрированы в целостную систему Ноосферного образования, что объясняет его качественное преимущество.

Следует отметить превосходство ноосферного образования в реализации принципа Потенциальной Интеллектуальной Безопасности и здоровьесбережения при работе с информацией. Он впервые разработан в Ноосферном образовании и заключается в гармоничном использовании нервно-гуморальной системы человеческого организма при восприятии и переработки учебной информации. Следуя всем этапам методики, информация архивируется в долговременную память, легко извлекается при необходимости и используется в качестве умений и навыков в жизнедеятельности.

Технологические аспекты исследуемых подходов Ш. А. Амонашвили, М. П. Щетинина, В. Ф. Базарного, А. М. Кушнира представляют собой весомые фрагменты, которые интегрированы в Ноосферном образовании, научно обоснованы и методологически выверены в технологии управления, технологии организации учебно-воспитательной деятельности, технологии подготовки кадров, технологии подготовки авторов биоадекватных учебников.

Системный сравнительный анализ этих подходов (более подробно представленный в Приложении) и полученные на этом основании выводы, позволяют представить следующее ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Прогрессивные современные педагогические подходы Ш. А. Амонашвили, М. П. Щетинина, В. Ф. Базарного, А. М. Кушнира устремлены к поиску природосообразных, здоровьесберегающих педагогических методов и апробируют те или иные их аспекты. Эти подходы способствуют осознанию абсолютной необходимости внедрения целостной педагогической системы, которая на высоком научном уровне агрегирует (включает) предшествующие наработки. Это воплощено в целостной педагогической системе Ноосферного образования: научная концепция, универсальное (естественнонаучное, гуманитарное, культурологическое и т.д.) мировоззрение единства (нерасчленённости) Мира, соподчинённости его систем Всеобщим Законам Мира, Общим законам человеческого общества и специальным законам здоровьесбережения, психики, педагогики, методологии, технологии и др.

Статистика результатов и достижений каждого подхода по параметрам «Здоровьесбережение», «Усвоение информации», «Формирование целостного созидательного мировоззрения» представлена высокими показателями. Критика в большей части безосновательная. Статистические данные показывают преимущество Системы Ноосферного образования: здоровьесбережение школьников в целом возрастает до 40-50 %, время на усвоение информации сокращается в 2-3 раза, эффективность усвоения учебного материала, качество знаний и использования знаний, умений и навыков в жизни достигает 95-100%, о чём свидетельствуют «срезы знаний», победы на школьных олимпиадах, конкурсах, результаты экзаменов, отзывы учеников, учителей и родителей.

Специалисты Ноосферного образования представляют фундаментальные научно-теоретические исследования, методологические и методические наработки в форме научных работ, учебников и учебных пособий , которые представляются на общероссийских и международных конференциях, семинарах, научных чтениях.

Ноосферное образование как система представляет собой приводной ремень для решения напряжённых ожиданий общественности, чаяний детей, учителей, родительства.

Установленные документы по здоровьеразвитию школьников РФ , постановка задач наукой, практикой, общественностью и органами власти - всё попадает в сферу решения Ноосферного образования.

Таким образом, Европейская экономическая комиссия ООН только ставит задачи для решения в ближайшем будущем, а Система Ноосферного образования уже решает их в настоящем, о чём свидетельствуют статистические данные, достижения, высокие результаты.

С 1992 года система Ноосферного образования апробируется в обычных и специальных учебных заведениях в округах Российской Федерации, в Казахстане, Украине .

Система Ноосферного образования призвана организовать эволюционно новый этап образования человека: познание Всеобщих Законов Мира, Общих законов человеческого общества и на их базе организовать все сферы здоровой, творческой, природосообразной, счастливой жизнедеятельности людей и их будущих поколений с овладением качественно новыми знаниями и навыками.

Приглашаем к конструктивному сотрудничеству интересующихся учёных и практиков потенциально безопасным образованием для подрастающего поколения россиян.

Жизнестойкость образования как системы определяют механизмы позитивной самоорганизации, что выражается в обновлении целей, в постановке новых эволюционно значимых задач усилением наукоёмкости. Отрицательная самоорганизация ныне существующей системы образования задаёт её стремительное скатывание к самоуничтожению. Никакие латания мировоззренческих, нравственных, программных «дыр» не сможет остановить деградацию системы. Только кардинальный поворот к природосообразной корневой системе образования (ноосферное образование) способен её оживить. Эти корни суть: стратегическая цель, мировоззренческая платформа, технологии, методы, адекватные психологической, космо-биологической, социологической природе человека .

По результатам исследований «PISA» 69 % российских детей не справились с тестами, выявляющими не уровень освоения школьной программы, а способность применять полученные знания в жизни. Они заняли 25 - 30-е место из 40 стран. На первом месте оказались дети из Финляндии. Из материалов Газеты «Первое сентября» за 2006г. Статьи С. Кирилловой «Открытое образование».
Информация о состоянии образования в мире и России представлена на Интернет - сайте «РИА - новости»: http://www.rian.ru.
Г.К. Селевко «Энциклопедия образовательных технологий» М.: 2006.
Родоначальником ОТС был Л.Ф. Берталанфи, который в начале 50-х годов сформулировал общую концепцию системного подхода при исследовании сложных развивающихся материальных, социальных, экономических систем. БСЭ том 3. Москва издательство «Советская энциклопедия» 1970 г. В настоящее время ОТС широкое научное признание и многочисленные приложения во всём мире в различных областях науки, техники, искусства, философии, религиоведения, образования, а также в системной организации любой практической деятельности. Подробнее в книге: «Исследования по Общей Теории Систем» М.: 1969.
Ю.А. Урманцев последователь Л.Ф. Берталанфи, продолжая развивать ОТС, разработал 48 новых направлений, которые приняты мировой наукой. Одним из этих направлений является «Системное учение об образовании», в котором сформулированы параметры системной полноты и целостности для образовательных систем по ОТС: наличие системообразующих элементов; законов взаимодействия; норм композиции; системной цели и др. Подробнее в книгах: «Эволюционика или общая теория развития систем природы, общества и мышления. Пущино, ОНТИ НЦБИ 1988, “Девять плюс один этюд о системной философии. Синтез мировоззрений” (М.:2001). (160 стр.), «Образование - фундаментальная форма постижения бытия» М.: 2004. Посредством ОТС по Урманцеву защищены более 60 докторских и более 130 кандидатских диссертаций в различных областях науки.
А.И. Уёмов «Системный подход и ОТС» М.: 1978 , «Системные аспекты философского знания» Одесса, 2000.)
Медицинская газета. Февраль 2006. № 12 - 17.
Приложение «Сравнительный анализ педагогических подходов». Для представления преимущественных отличий ноосферного образования (автор Н.В. Маслова) от других педагогических подходов произведён сравнительный анализ четырёх известных педагогических подходов: Личностно-гуманная педагогика Ш.А. Амонашвили, Русская родовая школа М.П. Щетинина, Здоровьеразвивающие технологии В.Ф. Базарного и Педагогика Здравого Смысла А.М Кушнира, в которых основополагающими аспектами являются природосообразное обучение и воспитание.
Для анализа использовались опубликованные работы: монографии, статьи, интервью и информация из Интернета.
Созданы учебники, учебные пособия по всем учебным дисциплинам.
«Образование и здоровое развитие учащихся». Материалы Всероссийского форума с международным участием I - III части. М.: 2005. Основные документы представлены на Интернет-сайте: www.obrzdrav.ru
Н.В. Маслова «Периодическая система Всеобщих Законов Мира» М.: 2005.
Н.В. Маслова «Периодическая система Общих Законов Человеческого Общества» М.: 2005.
Н.В. Маслова «Периодическая система Общих Законов познания и постижения» М.: 2007.
Н.В. Антоненко «Периодическая система законов психики человека» М.: 2007.
Н.В. Маслова «Периодическая система законов образования» М.: 2009.

ВЫВОДЫ

Проведенный сравнительный анализ наиболее популярных в современном обществе здоровьесберегающих педагогических подходов Ш.А. Амонашвили, М.П. Щетинина, В.Ф. Базарного, А.М. Кушнира и Н.В. Масловой по общепринятым параметрам позволяет сделать следующие выводы:

Концептуально система Ноосферного образования включает 1 - 4 подходы: Ш.А. Амонашвили, М.П. Щетинина, В.Ф. Базарного, А.М. Кушнира, которые являются фрагментарными; также Ноосферное образование концептуально агрегирует (включает) и другие исторически известные и позитивно результативные психолого-педагогические подходы.

(Подробнее в книге Н.В.Масловой “Ноосферное образование” (М.:1999, 2002) (311стр.).)

Мировоззренческие основы Ноосферного образования, впитав все множество историко-культурных вариантов миропонимания и мироустройства (официальной науке известны и приняты 64 варианта взгляда на мир) и базируясь на идее прогрессирующей эволюции мира и человечества, предоставляют человеку (педагогу) XXI века инструментарий для формирования созидательного мировоззрения каждой личности в генетически едином энергоинформационном пространстве планеты. (То есть социуму предоставляется инструментарий «видения Творца и Мира» как генетически единой энергоинформационной системы «Человек - Природа - Общество - Космос». Все иерархически взаимосвязанные подсистемы мира конгруэнтны Всеобщим Законам Мира, Общим Законам Человеческого Общества и Специальным Законам, в том числе: Специальным Законам Педагогики, Здоровьесбережения, Психологии).

(Подробнее в книге Н.В.Масловой “Периодическая система Всеобщих Законов Мира”. - М.: 2005, 183 стр.)

Структура концептуальных подходов Ш.А. Амонашвили, М.П. Щетинина, В.Ф. Базарного, А. М. Кушнира фрагментарна, так как не отвечает требованиям системной полноты и целостности согласно с принятой в мировой науке ОТС - Общей Теорией Систем - основатели Ю.А. Урманцев, А.И. Уемов, и по этой причине эти подходы не могут классифицироваться как научные педагогические системы.

Структура Ноосферного образования соответствует всем параметрам системной полноты и целостности по ОТС: наличие системообразующих элементов; законов взаимодействия; норм композиции; системной цели и др., что конвергируется в целостном единстве научно-теоретического, гносеологического, методологического, мировоззренческого аппарата и инструментария в практической деятельности. Вследствие этого Ноосферное образование может классифицироваться как научная педагогическая система (пока как единственная система такого уровня).

(Подробнее в книгах Ю.А. Урманцева «Эволюционика или общая теория развития систем природы, общества и мышления. Пущино, ОНТИ НЦБИ 1988, “Девять плюс один этюд о системной философии. Синтез мировоззрений” (М.:2001) (160 стр.), «Образование - фундаментальная форма постижения бытия» М.: 2004; в книгах А.И. Уемова «Системный подход и ОТС» М.: 1978 , «Системные аспекты философского знания» Одесса, 2000.)

Педагогическая основа исследуемых подходов Ш.А. Амонашвили, М.П. Щетинина, В.Ф. Базарного, А.М. Кушнира фрагментарна, не целостна. В этих подходах отсутствуют четко разработанные научно-теоретические, гносеологические, методологические основы педагогической системы. Отсутствует и обоснование взаимосвязи с системами Законов Мира, на которые, так или иначе, опираются исследуемые педагогические подходы.

Педагогическая основа Ноосферного образования представляет собой целостный, глубоко разработанный и системно представленный базис. (Подробнее в книге Н.В.Масловой “Ноосферное образование” - М.: 1999, 2002. 311 стр .)

Педагогическая методика каждого из исследуемых подходов Ш.А. Амонашвили, М.П. Щетинина, В.Ф. Базарного, А.М. Кушнира, безусловно, содержит множество преимуществ и ярких отличий. Методы работы с информацией во всех подходах прогрессивны и природосообразны . По этой причине они, наряду с другими эффективно зарекомендовавшими себя методиками, целенаправленно интегрированы в систему Ноосферного образования, что объясняет преимущество Ноосферного образования. Однако следует отметить превосходство Ноосферного образования в реализации принципа Потенциальной Интеллектуальной Безопасности при работе с информацией - это эволюционно новый принцип, впервые разработанный в Ноосферном образовании.

Воспитательный аспект во всех подходах имеет глубоко прогрессивные корни, однако они локализованы в «своих территориях» (Ш.А. Амонашвили - христианство, М.П. Щетинин - казачество, В.Ф. Базарный - медицина, А.М. Кушнир - лингвистика) и не доработаны до целостных педагогических систем. Ноосферное образование исправляет эти недоработки и предлагает общечеловеческие (объединяющие науку, мировые религии, политику, культуру, искусство и т.д.) основы воспитания человека нравственного, не нарушающего Законы Мира, созидательного по отношению к Природе, развивающего высокий дух творчества во благо эволюции человечества.

Психокоррекционный аспект исследуемых методов Ш.А. Амонашвили, М.П. Щетинина, В.Ф. Базарного, А.М. Кушнира природосообразен, что позволило классифицировать их как здоровьесберегающие . Ноосферное образование, интегрировав эти и другие эффективные подходы, создало научное обоснование их применения (методологию) в педагогике и соответствующий им инструментарий: технологию, метод преподавания, биоадекватные учебники, систему подготовки учителей, психологов, воспитателей, родителей, управленцев (с методическим обеспечением этих процессов). Таким образом, в Ноосферном образовании создана целостная и научно обоснованная система здоровьесберегающей психокоррекционной, развивающей педагогики XXI века.

Здоровьесберегающий эффект в полной мере наблюдается в системе медицинского сопровождения В.Ф. Базарного и в системе Ноосферного образования. Однако преимущество Ноосферного образования заключается в том, что здоровьесбережение происходит посредством целенаправленного использования в процессе обучения жизненно необходимых механизмов естественной нервно-гуморальной саморегуляции: динамического «пейсмейкерного» механизма в мозге (переключение ритмов головного мозга), механизма (BDNF), который обеспечивает стимуляцию роста, развития и восстановление нервных клеток (4, 5).

Технологические аспекты исследуемых подходов Ш.А. Амонашвили, М.П. Щетинина, В.Ф. Базарного, А.М. Кушнира представляют собой фрагменты, которые интегрированы в Ноосферном образовании, научно обоснованы и методологически выверены в технологии управления, технологии организации учебно-воспитательной деятельности, технологии подготовки кадров, технологии подготовки авторов биоадекватных учебников.

Педагогические идеалы, постулаты, модели в исследуемых педагогических подходах реализованы локально: в общехристианском, славянском, казаческом, лингвистическом, медицинском контексте. Ноосферным образованием предоставлена социуму общечеловеческая модель «Учителя - Ученика - Родителя - Общества - Планеты», изучающих, признающих и живущих по Всеобщим Законам Мироздания и Общим Законам Человеческого Общества. (Подробнее в книге Н.В. Масловой “Периодическая система Общих Законов Человеческого Общества”. - М.: 2006, 289 стр.)

Эволюционная значимость анализируемых педагогических подходов (1-4) проявлена в постановке и решении педагогических задач:

Подготовление сознания Учителя к изменениям и отказу от авторитарно-манипулятивных педагогических средств, методик - «Личностно-гуманная педагогика» Шалвы Александровича Амонашвили;

Ориентация на уникальные возможности интеллекта, силы воли и духа, трудоспособности Ученика будущего - «Русская родовая школа» Михаила Петровича Щетинина;

Активизация научной медицины в помощь педагогике - «Здоровьеразвивающие технологии медицинского сопровождения при обучении» Владимира Филипповича Базарного;

Манифестация эволюционно назревшего отказа от устаревших педагогических методов и природосообразность через обучение языку - «Педагогика Здравого Смысла посредством обучения языкам» Алексея Михайловича Кушнира.

Эти задачи решены 15-летней практикой переходного периода. Ноосферное образование - это педагогическая система нового этапа эволюции человечества, которая имееткачественно новые характеристики, определяет и решает новые педагогические задачи:

I. Формирование здорового образа жизни и созидательного мировоззрения, сознания личности, понимающей и принимающей генетическое единство: Творца - Мира - Природы - Человека - Общества с его духовно-нравственными и историко-культурными ценностями;

II. Цель: воспитание и подготовка человека с целостным системным мировоззрением, конгруэнтным Всеобщим Законам Мира и Общим Законам Человеческого Общества.

III. Новейшие технологии мирового уровня:

Know way (стратегии развития)

Know what (цели развития)

Know how (средства достижения).

Прогрессивные современные педагогические подходы Ш.А. Амонашвили, М.П. Щетинина, В.Ф. Базарного, А.М. Кушнира устремлены к поиску природосообразных, здоровьесберегающих педагогических методов и апробируют те или иные их аспекты. Все эти подходы способствуют осознанию абсолютной необходимости внедрения целостной педагогической системы, которая на высоком научном уровне агрегирует (включает) предшествующие наработки. Все это воплощено в целостной педагогической системе Ноосферного образования Н.В. Масловой: научная концепция, универсальное (естественнонаучное, гуманитарное, культурологическое и т.д.) мировоззрение единства и нерасчлененности Мира, соподчиненности его систем Всеобщим Законам Мира, Общим Законам Человеческого Общества и Специальным Законам Здоровьесбережения, Психики, Педагогики, Методологии, Технологии и др.

Система Ноосферного образования призвана организовать эволюционно новый этап образования человека: познание Всеобщих Законов Мира, Общих Законов Человеческого Общества, Законов познания и постижения, Законов управления, Законов психики человека, Законов образования и на их базе организовать все сферы здоровой, природосообразной, счастливой жизнедеятельности человека .

Методическая разработка для преподавателей физкультуры

Основателем учения о ноосфере является академик В. И. Вернадский, который впервые отметил, что биосфера по мере эволюции человечества постепенно переходит в ноосферу - сферу разума, когда все люди активно участвуют в общественной жизни, в политической деятельности и образовательном процессе.
Академиком Российской академии естественных наук Н. В. Масловой разработана и научно обоснована система ноосферного образования. Это оказалось своевременным и актуальным в связи с необходимостью устранения разрушительних действий человека на биосферу. В наше время существуют противоречия не только между обществом и природой, что предусматривал В. И. Вернадский, но и обострение отношений между религиями, культурами, цивилизациями.

Многочисленными исследованиями установлено, что ноосферное образование, основанное на Законах Мира, обеспечивает выход из сложившейся ситуации. Сегодня человечество переживает информационную революцию, выходит в новые информационные пространства, нарушая при этом природосообразность, а перегрузки учащихся учебной информацией приводит к ее плохому постижению и появлению хронических заболеваний.
Для решения этих задач нужны качественно новые институты образования и семьи. Ноосферное образование является самым эффективным и высокопроизводительным способом решения образовательных и воспитательных задач, причем без дополнительных финансовых затрат и в полном соответствии с государственными программами образования.
Ноосферное образование - это инновационная технология учебно-воспитательной деятельности с развитием духовных и ценностных ориентаций на базе Законов Мира. Целью ноосферного образования является активизация системного, целостного (как совокупность лево - и правополушарной) мышления, которое оздоравливает весь организм. Продуктом ноосферного образования является физически и психически здоровый человек, который на практике пользуется системным целостным мышлением в решении учебных, жизненных и производственных задач, лично и общественно творчески реализует себя.

Учителя, которые преподают по идеям ноосферного образования, используют урочную форму преподавания учебных дисциплин, применяя элементы биоадекватной здоровьесберегающей методики. Одним из основных элементов урока, основаных на идеях ноосферного образования, является релаксация - достижение с помощью специальных упражнений глубочайшего расслабления организма. В таком состоянии возможна саморегуляция тех функций, которые в обычных условиях управлению не подлежат. Следует отметить, что расслабление мышц всегда является показателем положительных эмоций, состояния покоя, радости, уравновешенности (через связь с подсознанием, с духовным миром, со своей духовной программой). Глубокое мышечное расслабление способно ослабить или даже остановить негативные эмоции и изменения во внутренних органах, которые их сопровождают.

Постоянная нехватка времени, напряженная работа, отсутствие ритмичности в деятельности, необходимость сдерживать внешние проявления эмоций создают у человека предпосылки к утрате навыков непосредственного расслабления, к появлениюстойкого гипертонуса мышц. Исследования свидетельствуют, что у учащихся и преподавателей навыки непосредственного расслабления находятся на низком уровне, вследствие чего резко проявляются переживания, тревожность, страх и другие негативные эмоции. Это мешает созданию ощущения спокойствия и удовлетворения. Упражнения по релаксации помогают самоотслеживанию, то есть упоминание событий и ощущений.

Особенностью природосоответствующей методики целостного мышления, которая лежит в основе ноосферного образования, является включение в процесс обучения нескольких «волшебных ключиков», с помощью которых достаточно легко можно достичь гармонии тела, ума и души.

Первый «ключик» - изменение ритма работы мозга. Известно, что ритмы работы мозга меняются несколько раз в день. Немецкий ученый Г. Бергер, используя аппаратуру, позволяющую зафиксировать энцефалограмму, выяснил в 1929 г., что как только человек закрывает глаза, его мозг начинает генерировать ритмы частотой 8-12 колебаний в секунду, которые Бергер назвал альфа-волнами.

Когда человек просыпается и начинает делать свои обычные дела, мозг функционирует в режиме 12-15 колебаний в секунду, а во время самой активной деятельности частота достигает 20-25 колебаний в секунду. Это ритм активного дневного сознания, именно на этом уровне человек думает и действует. Альфа-ритм соответствует нашей дневной мечтательности или ночным сновидением. С помощью специальной методики можно научиться по своему желанию снижать ритмы работы головного мозга до альфа и тета уровней и находиться на этом уровне, не засыпая, определенное время. Следует только помнить об открытии Бергера: головной мозг автоматически переходит в альфа-ритм, когда человек закрывает глаза.

Этот незначительный, на первый взгляд, элемент используется в природосообразной методике целостного мышления. За счет изменения ритмов работы мозга, он получает небольшой перерыв в активной деятельности и возможность восстановить работоспособность.

Второй «ключик» - использование в работе периферического зрения ученика. Зрение отправляет в мозг большую часть информации из окружающей среды. Это происходит благодаря сетчатке, в которой находятся светочувствительные клетки: 5-7 млн колбочек и 125 млн палочек. Колбочки воспринимают цвет, форму, размеры предметов в условиях дневного света, а палочки очень чувствительны в условиях затемненного освещения, а также отвечают за периферическое зрение. Невропатолог Н. А. Давыдовская отмечает, что периферийное зрение «работает» на внутренний мир человека и создания образов, которые формируются с помощью именно периферического зрения. Это еще один природный элемент, необходимый для «образования» человека. Пользуясь на уроке периферическим зрением, ученик учится чувствовать и понимать себя, свой внутренний мир (эмоции, чувства, настроение). Это поможет ребенку в дальнейшем развитии адекватно себя оценивать, а не только состояние и действия внешнего мира; осознать свой «Дар Божий», скорее раскрыть талант и стать счастливым.

Биоадекватная методика обучает каждого ученика и учителя пользоваться природным механизмом мышления с помощью образов. Создание образа с помощью мысли (мислеобраз) - это не отпечаток предмета в сознании и не мысль, что просто промелькнула. Это индивидуально воспринятый всеми органами чувств целостный образ предмета или явления. Весь опыт человека зашифрован в мислеобразах и хранится в долгосрочной памяти - подсознании, где хранится информация обо всем, что было увидено, услышано, воспринято органами чувств, начиная от момента зачатия. Подсознание хранит мислеобразы, формируя разум человека. Когда возникает необходимость, из подсознания достается информация в виде мислеобраза.

Приведенные далее материалы приведены, исходя из личного опыта и не являются обязательными для использования. Каждый учитель должен лично подкармливать свой урок, «прожить» его с начала до конца еще до дня проведения, а на самом уроке следует действовать, исходя из сложившейся ситуации, учитывая эмоциональное состояние учащихся, их готовность и настрой к работе и др. Приведенный конспект урока является уроком концентрированного обучения, во время которого привлекаются все каналы восприятия информации. В повседневной работе для прочного освоения нового материала и закрепления уже изученного необходимо использование любых трех каналов восприятия и упражнений на координацию. Главными факторами успешной работы являются: правильный подбор упражнений для подготовительной части урока; сохранение последовательности этапов восприятия учебного материала; чередование фаз активности и расслабления и работы правого и левого полушарий головного мозга; создание положительного эмоционального климата и др.

Утверждаю

Директор техникума

Е.Е.Бочкарева

«_____»____________2018г

План – конспект

по легкой атлетике для студентов 1 курса

Тема: Легкая атлетика

1. Повторить технику выполнения низкого старта.

2. Усовершенствовать технику выполнения прыжка в длину с места.

Цель: - способствовать развитию скоростно–силовых качеств, координации движений, ловкости;

Воспитывать дисциплинированность, умение преодолевать трудности, уверенность в ведении здорового образа жизни.

Место проведения: спортивная площадка (спортивный зал)

Время проведения: 90 минут

Материально – техническое обеспечение урока:

секундомер, свисток, магнитофон, аудио кассета с записью

мелодии для релаксации

1. Вступительная часть занятия – 8 минут.

Доброе утро! Продолжаем проводить занятия по физической культуре и рассматривать тему: «Легкая атлетика».

На сегодняшнем уроке мы рассмотрим повторение техники выполнения низкого старта, а также совершенствование техники выполнения прыжка в длину с места.

Подойдите ко мне, образуйте круг, наклонитесь вперед, опустите руки вниз и стряхните с себя все то, что не есть чистота: страх, плохое настроение, разочарование, боль. Выпрямитесь. Поднимитесь на носки, поднимите руки вверх и почувствуйте, как солнечное тепло, покой, радость, здоровье, сила наполняют каждую клетку вашего тела.

Проведем подсчет ЧСС (частоты сердечных сокращений) для того, чтобы узнать как чувствует себя ваш организм перед началом физических нагрузок.

Целью сегодняшнего урока является развитие скоростно – силовых качеств, координации, ловкости. Для того, чтобы развивать эти качества, нужны прежде всего желание и настойчивость.

Перед тем, как начать подготовительную часть урока, нужно подготовиться к надлежащему выполнению физических упражнений. Для этого проведем упражнение «Африканский дождь». Мы готовы к выполнению упражнений и начинаем подготовительную часть урока.

II. Подготовительная часть – 30 минут.

1. Ходьба на носках, пятках, внешней, внутренней стороне ступни.

2. Упражнения для мышц шеи.

3. Упражнения для:

а) кистей,

б) локтевых суставов,

в) плечевых суставов.

4. Разнообразные махи ногами.

5. Наклоны туловища на каждый шаг: ноги прямые, шаги короткие.

6. Ходьба выпадами с поворотом туловища в сторону выпада.

7. Ходьба в полуприседе, руки на поясе.

8. Ходьба в полном приседе, руки за голову.

9. Прыжки на двух в полном приседе, руки за голову.

10. Бег 20 – 30 м с переходом на ходьбу и упражнения на восстановление дыхания.

Специальные упражнения бегуна:

1. Бег с высоким подниманием бедра.

2. Бег с захлёстыванием голени.

3. Скачкообразный бег.

4. «Ножницы».

5. «Кенгуру».

6. Бег в упоре.

7. Бег с отталкиванием ступней вверх.

8. Бег с ускорениями на отрезках 10 – 15 метров.

9. Стартовое ускорение из положения опоры одной рукой о дорожку.

10. Подсчет ЧСС.

11.Повторный подсчет ЧСС через 2 минуты (определение индивидуальной восстанавливаемости организма после интенсивных нагрузок)

III. Основная часть – 35 минут.

Различают два основных вида старта: высокий и низкий.

Низкий используют в беге на короткие дистанции. Бывает обычный, растянутый и сближенный. При обычном одна нога ставится от стартовой линии на расстоянии 1 – 1,5 ступни, а вторая – длину голени от первой.

Переходим к практическому выполнению. Старт выполняется с такими командами: «На старт!», «Внимание!», «Марш!».

Продолжим развитие скоростно – силовых качеств. Рассмотрим и будем тренировать технику выполнения прыжка с места с отталкиванием двумя ногами. (каждый преподаватель самостоятельно определяет порядок и интенсивность выполнения упражнений для развития скоростно-силовых качеств)

IV. Заключительная часть – 17 минут.

1. Построение в одну шеренгу.

2. Подсчет ЧСС.

3. Подведение итогов урока с акцентированием внимания на положительном и без концентрации внимания на ошибках.

4. Проведение релаксации с целью восстановления организма студентов после значительных физических нагрузок.

5. Предлагаю разместиться на скамейках, занять удобное положение без перекрещивания рук и ног.

Расслабьте мышцы головы, лба, глаз, ушей, щек, носа, подбородка, шеи. Поток расслабления плавно движется вниз и расслабляет плечи, руки, пальцы рук до самых кончиков. На кончиках пальцев находятся волшебные задвижки через которые выходит все, что не есть чистота: страх, усталость, боль, злость. Когда нужно будет, задвижки закроются сами. Поток расслабления спускается вниз и вы чувствуете тепло и расслабление в спине, груди, животе, внутренних мышцах таза. Поток расслабления продолжает двигаться вниз по ногам до самых кончиков пальцев, выдавливая наружу через волшебные задвижки все ваши отрицательные привычки и эмоции. Когда будет нужно, задвижки закроются.

Представьте себе образ места покоя, где вы чувствуете себя полноправным хозяином и можете изменить в себе все, что пожелаете: фигуру, лицо, прическу, одежду, обувь. Почувствуйте запахи, которые есть в вашем месте покоя, прикоснитесь руками к тому, что там есть. Отыщите в своем образе места покоя воду. Подойдите к ней, почувствуйте ее силу, величие. Заходите в воду, все глубже и глубже. Почувствуйте на себе, как вода вымывает из каждой клетки вашего организма все, что не есть чистота и наполняет ваш организм здоровьем, счастьем, любовью. Выходите из воды. Поблагодарите образ воды, которая помогла вам набрать здоровье и силу. Поблагодарите образ места покоя за то, что он вас принял и помог в работе над собой.

Ощутите пальцы рук, сожмите их в кулаки и уверенной пружинящей походкой возвращайтесь в пространство места, где мы с вами проводим занятие. Я вас всех люблю и жду. Каждый в своем темпе открывает глаза.

Удалось ли вам расслабиться?

Вы смогли представить образ места покоя?

Каким оно было?

Что вы видели?

К чему прикасались?

Нашли ли вы воду в вашем месте покоя? Вам удалось зайти в воду?

Вы чувствовали мощные колебания воды?

Вам удалось отдохнуть во время релаксации?

Домашним заданием будет:

Нарисовать на листе бумаги сегодняшнее воображаемое путешествие, а также выполнять специальные беговые упражнения.

Занятие закончено! Всего хорошего!

Литература

1.Биоадекватная методика преподавания / Н. Ст. Маслова, Н. Ст. Антоненко, Н. В. Ульянова и др; отв. ред. Н. Г. Куликова. - М: Центр РАЕН «Планета Семь-Я», 2008.

2.Вернадский В. И. Научная мысль как планетарное явление. - М: Наука, 1991.

3.Маслова Н. Ст. Ноосферное образование. - М. Инст-т холодинамики, 2002.

Создание передовой системы образования – это ключевая этическая, экономическая, стратегическая задача России на пути в XXI век.

Концепция ноосферного образования является частью концепции ноосферного пути развития России, разработанной Академией естественных наук в 1993–1995 гг., и исходит из её базовых понятий и принципов.

Концепция ноосферного образования – это система научно-теоретических, гносеологических , методологических и практических взглядов на природу образования и возможности его эффективного достижения в обществе на этапе ноосферного перехода.

Концепция ноосферного образования является конвергенцией естественнонаучных, гуманитарных концепций и практик образования конца XX в .

Концепция отвечает на следующие вопросы времени:

1. Каковы научно-теоретические, гносеологические, методологические основы образования?

2. Как практически организовать педагогическое пространство, чтобы обрести необходимые условия и оптимальные технологии в подлинно экологичном , гуманном образовательном процессе?

3. Как организовать жизнеспособную систему управления образованием в рамках программ сквозного развития всех звеньев воспитательно-образовательного процесса(семья–сад–школа–вуз)?

4. Как экономично организовать саморазвивающийся процесс образования?

6. Как вести перестройку педагогического процесса, технологии образования в сторону гармонизации и экологизации образования на этапе ноосферного перехода?

7. Как в существующей системе подготовки и переподготовки педагогических кадров организовать учебный процесс так, чтобы в короткое время дать толчок к естественной трансформациимышления, методологии и мировоззрения каждого отдельного педагога?

8. Как сориентировать человека в современном обществе?

В концепции представлено неразрывное единство 4-х частей: научно-теоретической, гносеологической, методологической и практической. Структура концепции ноосферного образования представлена на схеме1.

Схема1

v Понятия и определения.

v Цели, задачи, принципы ноосферного ноосферного образования.

v Технология ноосферного образования.

v Методика преподавания учебных дисциплин.

v Учебники для ноосферного образования.

v Педагог нового поколения.

v О программе перехода к ноосферному образованию. о бразования.

v Научно-теоретические основы ноосферного образования.

v Теория познанияна современном этапе.

v Методология

ПОНЯТИЯИОПРЕДЕЛЕНИЯ

Образование –индивидуальный либо коллективный процесс созиданияОБРАЗАЧЕЛОВЕКА ; формирование субъектом образованияОБРАЗАСАМОГОСЕБЯ(самоидентификация) посредством индивидуального усвоения и переработки знаний, умений и навыков, выработанных человечеством о природе–обществе–человеке.

Знание – это информационно–образное отражение в сознании индивида закономерных, воспроизводимых связей между единицами объективного и субъективного миров.

Самоидентификация – способ бытия, при котором предполагается всестороннее полное использование всех сущностных сил и способностей человека в процессе его вживания в мир, в актах приятия или неприятия той или иной экзистенциальной позиции и системы ценностей, того или иного общественного устройства.Иначе говоря, самоидентификация – присвоение человеком системы жизненных смыслов и установок, которые бытуют в обществе .(Понятия самооценки, самореализации, самоутверждения личности не являются синонимами самоидентификации, они несут свою специфическую функционально–смысловую нагрузку, указывают на рассудочные акты мышления человека).

Образование и воспитание составляют единый процесс воспитания мышления человека.

Воспитание в семье и обществе имеет целью дать человеку представления и навыки для ориентации в мире людей.Это система этических и моральных норм, правил поведения и т.п.

v Образование в начальной, средней и высшей школе имеет целью дать человеку знания, методы, инструменты для ориентации в мире мысли, идей, знаний, жизнедеятельности.Как видим, воспитание и образование имеют разные целевые установки в сферах приложения знаний. Объединяет эти два процесса сам объект воспитания и образования – человек, и единая задача воспитания и образования – получение знаний (независимо от сферы приложения). Воспитание и образование оказывают воздействие на сознание, подсознание и сверхсознание человека.

Образование и воспитание представляют собой единый процесс (воздействие на человека) и различаются только по сфере приложения обретённых знаний.Природа их произрастает из одного корня. В последнее время всё сильнее осознаётся разница между образованными и воспитанными людьми.Повысилась информированность общества, однако, как свидетельствует практика, это процесс односторонний, негармоничный.Люди используют полученную информацию, не ведая о последствиях своей деятельности."Хромает" осознание роли человека в природе. Однобокая информированность приводит кнекорректной постановке целей и задач образования. Отсюда вытекает результат последующей деятельности человека, выбор им средств дл ядостижения своих либо общественных целей.

По сути дела в процессе воспитания и образования происходит воздействие на мышление человека , воспитание мышления . В этом смысле действительно, разделённые ныне процессы составляют единое образование – образование человека.

Система образования – социальный институт, включающий постановку цели, создание общих и специальных концепций образования, учебных программ, методик, методов, средств для реализации идеи образования: учебные заведения, их материально–техническое и финансовое обеспечение, систему подготовки и переподготовки педагогических и административных кадров, средства педагогической коммуникации (журналы, газеты, др. печатные издания, семинары, конференции и т.п.).

Философия образования включает представления об образовании как о системе подготовки человека к жизни: интеллектуального осмысления истории образования, его современного состояния и его возможных сценариев на будущее.Философия образования обсуждает предельные основы образования и педагогики: место, смысл образования в универсуме жизни, понимание человека,идеала образованности, смысла и особенностей педагогической деятельности.

Философия образования не является наукой или философией в чистом виде. Это выявление онтологических, гносеологических и аксиологических составляющих процесса образования. Она включаетнеобходимое обобщение социальной рефлексии, выраженной в философии, методологии, истории, культурологии , аксиологии и т.п.

Термин "философия образования" возник в последние годы и не является вполне устоявшимся.

в России состоит в провозглашении высоких гуманистических целей, для достижения которых она создавалась, и невозможностью системы образования эффективно двигаться в этом направлении.

Причины главного противоречия системы образования :

v неумение осознать стратегическую функцию образования в современном и будущем обществе;

v неумение структурировать функции системыобразования (управленческая, методическая, воспитательная, преподавательская и др.);

v неумение осознать образовательную технологию и методику с позиций современной науки;

v неумение увидеть подлинные глубинные, т.е. природосообразные или биоадекватные задачи образования.

v неинформированность педагогическойобщественности о современных достижениях науки.

Кризис современной системы образования – объективный результат указанного противоречия. Кризис системы образования состоит в её невозможности функционировать так, чтобы обеспечить раскрытиечеловеческого потенциала и нежелании человеческой личности (учащегося, учителя, родителя) действовать в условиях, нарушающих первородную целесообразность и возможность самореализации.

Кризис системы образования тесно связан с общим цивилизационным кризисом.Он не может быть понят как результат только социальных, политических, узко понимаемых экологических или культурно–идеологических влияний в России.Его корни уходят в глубь истории человечества и связаны с феноменом развития сознания человека.Исторически сложившийся тип левополушарного , т.е. дискурсивно–логического мышления возобладал в человеческом обществе, начиная с конца V в. до н. э.и преобладает до настоящего времени.

Структура цивилизационного кризиса условно представлена на схеме2.

Схема показывает исторически сложившийся крен в сторону дискурсивно–логического (левополушарного ) мышления человека, нарушение баланса природных возможностей человека, что привело к дисгармонии установок человека в деятельности. В сумме это привело к цивилизационному кризису.

Очевидно, что никакое "латание" дыр и решение "проблем", связанных с дискурсивно–логическим мышлением, не приведёт к трансформации ситуации.Кризис цивилизации конца XX в. – есть кризис мышления, точнее, левополушарного типа мышления.Кризис мышления состоит в неэкологичной эксплуатации одной из частей цельного человеческого органа – мозга, в то время как другие симметрические органы человека работают гармонично.Дисфункция правого полушария мозга привела к дисгармоничной работе цельного органа, что не отвечает принципу экологической целесообразности.

Вместе со сложившейся традицией опоры на дискурсивно–логическое мышление человечество приняло и принцип нецелесообразности социально–этического императива вместо ранее бытовавшего принципа экологического императива .

Экологический императив – объективно необходимый нравственный социально–антропологический принцип, являющийся императивом соразвития человека, природы и общества.

Согласно этому принципу личность, государство, общество не имеют права руководствоваться никакими нравственными принципами, кроме экологического императива, принимающего во внимание общие законы соразвития природы, человека, мозга, общества и процессы формирования ноосферы.

Истор ия цивилизации есть история стихийного развития, "господства" левополушарного мышления и энергетического критерия прогресса: аккумулирования энергии труда правящими классами.В связи с преимущественным развитием неэкологичного (левополушарного , патологичного, неестественного, нездорового, антропосферного ) мышления в современном индустриальном обществе все системы социума (образования, здравоохранения, политики) ориентированы на неэкологичное мышление человека.

Современный цивилизационный кризис показывает конец эпохи стихийного, неэкологичного развития.Движение к экологичному развитию означает постепенное трансформирование однобокости мышления и энергетического критерия прогресса, утверждение общечеловеческого критерия прогресса на основе совершенствования качественных характеристик его мышления.

Переход к целостному экологичному мышлению является поворотным этапом в истории человечества на его пути в ноосферу (сферу разума) и является сутью ноосферного перехода.

Тип мышления – осознанная ориентация преимущественного использования функций головного мозга. Существуют два основных типа мышления человека:

v экологичный (двуполушарный );

v неэкологичный (однополушарный ).

Экологичное мышление (синонимы: гармоничное, естественное, универсальное, биосферное, здоровое, цельнодинамическое ) определяется согласованностью с естественными законами Вселенной, т.к. в работу вовлечены совокупно левое и правое полушария мозга человека. Такое мышление не приводит к возмущению биосферы.

Качество человека определяется типом его мышления.

Гармоничный, универсальный, здоровый человек демонстрирует естественное, биосферосовместимое его качество, которое определяется цельнодинамичным (двуполу-шарным ), экологичным мышлением.

Негармоничный, ограниченный, больной или проблемный человек проявляет неестественное, патологическое его качество, которое определяется антропосферным неэкологичным мышлением .При этом различается левополушарная (точные науки, рационализм) и правополушарная (гумани-тарные , творческие направления) ориентация и промежуточные варианты.

Рост качества человека означает расширение возможностей человека трансформировать свои взаимоотношения в биосфере и социуме в направлении биосферосовместимости через овладение методами совокупной работы обоих полушарий мозга.

Прогресс человека и социума заключается в расширении персональных и социальных сфер возможной трансформации негативных проблем в позитивные.

Экологичное развитие отвечает случаю, когда прогресс осуществляется на основе роста качества мышления человека, т.е. трансформации мышления в направлении его экологизации .Экологичное развитие согласовано с естественными законами природы и не возмущает биосферу – порождается экологичным мышлением.

Экологичное , здоровое, гармоничное мышление периода ноосферного перехода утвердится через снятие мировоззренческой установки антропоцентризма "биосфера для человека" ("всё для человека", "человек – царь природы", "покорения и преобразования природы") и становление биоцентризма – "человек в биосфере".Естественно, в конечном счёте биосфера (и Земля, и Космос) – для человека.Биоцентризм лишь утверждает, что деятельность человека в биосфере должна быть освещена разумом и направлена на сохранение природных систем.

Человек с ноосферным мышлением станет правильно понимать своё место в природе и эволюционную роль, выполняя биосферную функцию поддержания "запаса устойчивости" природных систем.Природная составляющая нравственности этого человека будет относиться к его взаимоотношению с природой: нравственно всё то, что способствует выполнению человеком его биосферной функции, безнравственно всё, что этому противоречит.Ноосферное мышление означает сознательный выбор человека в пользу экожизни , позиции "я в природе", любви к природе, осознания своего места в природе и , наконец, сотворчества человека и природы (в отличие от эгожизни , позиции "я – царь природы" , покорения–преобразования природы – в конечном счёте, позиции потребительского и хищнического отношения к природе).

Наше время – период перехода человечества в эпоху единения индивидуального и коллективного интеллекта и духовности, всё чаще именуют эпохой разума – эпохой ноосферы.

Неизбежность вхождения планеты Земля в эпохуНООСФЕРЫпоказал великий русский учёный В.И.Вернадский. Согласно его взглядам, человеческая деятельность становится ныне основным геообразующим фактором.

Ноосфера – это эпоха единения индивидуального и коллективного интеллекта и духовности,нового качества целостности мышления.

Ноосферное развитие – это осознанно управляемое ценностно ориентированное соразвитие человека, общества и природы, при котором удовлетворение жизненных потребностей населения осуществляется без ущерба для интересов будущих поколений и Вселенной.

Ноосферное развитие нацелено на восстановление экологического равновесия на планете и появление нового человека, отличительной чертой которого будет новое качество мышления – целостное мышление.

Система образования является ключевым звеном, которое поможет России выполнить роль лидера ноосферного перехода.

Ноосферный переход – это период и процесс корректировки избыточно и тем самым гибельно проявивших себя искажённых составляющих жизнедеятельности человека и общества.

Во время ноосферного перехода происходит постепенное осознание и принятие человеком и обществом принципа экологического императива, отход от односторонности логических методов мышления.И.А.Ефремов писал о значении этого этапа: "Именно в этом преодолении тупиков математической логики и заключалось могущество будущего".

Этот этап на пути к экологизации общества можно назвать проэкологическим . Проэкологический этап возник стихийно, как альтернативное движение в образовании, и он успешно проистекает сообразно закону самоорганизации субъектов экологических систем.Переход от альтернативного движения к государственной политике неизбежен.

Результатом ноосферного перехода явится возрастание темпа восстановления составляющих жизнедеятельности человека (материальной, интеллектуальной, духовной) и последующий расцвет общества на основе гармонии этих составляющих.

Идея ноосферного развития в итоге должна быть превращена в систему новых духовных и профессиональных установок человечества.Для этого требуется:

v глубокая информированность населения по всем аспектам ноосферного развития, в том числе ноосферного сознания;

v переориентация образования, медицины, производства и других отраслей экономики страны на ноосферную технологию, методику и практику.

Создание в обществе системы ноосферного мышления и, следовательно, новых ценностей, будет способствовать формированию экологичных структур

Схема 4

образования, производства, потребления, нацеленных на более высокий уровень жизни населения.

Таким образом, в определённом смысле ноосферное образование является ключевым звеном ноосферного перехода.Последовательность этого перехода неизбежна:

ВОСПИТАНИЕЦЕЛОСТНОГОМЫШЛЕНИЯ

Воспитание целостного мышления, основанного на синтезе современных достижений квантовой физики, биологии, физиологии, теории систем, нейрофизиологии и др. наук, является методом психолого –педагогического воздействия, который может послужить инструментом трансформации левополушарного (по преимуществу) мышления современного человека.

Целью ноосферного образования является формирование, а точнее мотивация гармоничного, целостного, экологически здорового типа мышления, основанного на осознанном совокупном владении логическим (левополушарным ) и образным (правополушарным) мышлением.Это тот тип мышления, который может дать человеку целостную картину мира и способен стать инструментом решения глобальных проблем и перехода к ноосферному развитию общества.

Результатом образовательного процесса , таким образом, является человек, владеющий гармоничным двуполушарным цельнодинамическим мышлением. Однако, что же значит "владеющий"? Не является ли это очередной декларацией "билля о правах" человека и природы?

Реальным результатом образовательного процесса следует считать научение человека пользованию дискурсивно–логическими, интуитивными и цельнодинамическими (совокупно логическими и образно–интуитивными) методами мышления при решении разнообразных жизненных, производственных, социальных, универсальных задач. Поясним, чтоговорить о целостном мышлении следует, когдасовокупная работа двух полушарий мозгастановится не только умением индивида, но и обычным осознанным приемом, методом решения разнообразных задач.В этом смысле мы будем говорить о методологизации мышления человека.

Ноосферное образование – это социокультурный процесс передачи знаний, умений и навыков путём организованного мотивирования индивидуальных учебных мыслеобразов и реализации заключённой в них энергии.Целью ноосферного образования является – научение целостному динамическому мышлению посредством мыслеобразов .

Главным отличием ноосферного образования является раскрытие внутренних ресурсов личности ученика, выявление уже заложенных в ней потенциальных возможностей.Суммируясь в личности ученика, эти ресурсы увеличивают его творческий потенциал.Суммируясь в социуме, они увеличивают уровень пассионарности всего общества.Основной характеристикой ноосферного образования является его соответствие природе человеческого восприятия, экологическая чистота, нацеленность на раскрытие высшего "Я" учителя и ученика через их творческое взаимодействие по всем каналам восприятия.

Ноосферное образование возможно на всех этапах учёбы по всем учебным дисциплинам.

ЗАДАЧИОБРАЗОВАНИЯ

Общества и страны в разное время ставят и решают разные задачи.Выбор задачи для образовании адекватен конкретному уровню развития данного общества: уровню потребности в том или ином образовательном результате, его социальной востребованности , реализуемости, ресурсообеспеченности .Положение России в мире как Евроазиатской, индустриально развитой страны на этапе трансформации социальных ориентиров определяет стратегические цели страны в области образования следующим образом: развитие определяющего начального и общего образования с последующим профессиональным образованием для обеспечения промышленности и сельского хозяйства функционально грамотными, творческими специалистами с переходомкболеевысокойступенинепрерывногообразования.

Современное образование решает целый комплекс задач, среди которых как наиболее социально важные могут быть перечислены следующие:

v формирование мировоззренческих установок учащихся;

v просвещение учащихся, т.е. ознакомление с общими научными представлениями о природе, человеке, обществе, а также с основными направлениями и особенностями пространственной, деятельностной , культурной, ментальной структуры человека;

v социализация личности, т.е. вовлечение её в процессы общественного разделения труда через освоение индивидом знаний и умений в том или ином профессиональном сегменте этого разделения, а также введение в принятые в данном обществе образ жизни и принципы социального взаимодействия между людьми;

v инкультурация личности, т.е. введение её в систему ценностно –смысловых ориентиров и оценочных критериев, в нормативно–регулятивные установления общественного бытия, систему языков и технологий социальной коммуникации и основные параметры исторического социального опыта коллективной жизнедеятельности человечества в целом и данного общества в частности.Именно это является целью образования в самом общем виде.

v Переводя всё вышесказанное на обыденный язык, можно сказать, что, если социализация личности сводится преимущественно к освоению человеком профессии – системы принципов и технологий той или иной деятельности ради создания общественно значимого продукта и обретения в награду желаемых социальных благ, то инкультурация личности – это освоение человеком исторически выработанных правил , в пределах которых допускается обретение этих самых социальных благ, взаимодействие с другими людьми, получение и распространение информации и знаний, оценка и интерпретация различных явлений и т.п.

В конечном счёте – это и есть культура как совокупность норм и правил, регулирующих любые формы жизнедеятельности людей, выстраивающих ценностно –смысловые ие рархии результатов этой деятельности, поддерживающих функционирование коммуникационных каналов и символических языков, с помощью которых осуществляется такого рода регуляция.Культура – это установка сознания людей на то, что их интересы и потребности должны удовлетворяться не любыми способами, сколь бы они ни были утилитарно эффективны, а только приемлемыми для природы, общества и человека по своим последствиям и цене .С позиции культуры цель никогда не оправдывает средства.Отсюда особая роль культуры как исторически накопленного банка социально приемлемых средств удовлетворения человеческих интересов и потребностей, а так же гармонизации связей людей с миром.

Но социальный опыт предков, к сожалению, не наследуется людьми генетически.Каждого человека нужно индивидуально приобщить к этому опыту, к "банку" культурных образцов и установлений. Эти задачи решаются в процессах воспитания и практического социального взаимодействия, вводящих человека в реалии культурного нормирования жизни; искусством, моралью и религией, задающими эталонные образцы нормативного или антинормативного сознания и поведения; общественным мнением, одобряющим или порицающим те или иные действия человека; государством, награждающим или применяющим насильственные санкции в зависимости от степени нормативности поступков человека и т.п. Но главным "воспитателем", как представляется, остаётся всё-таки образование, ибо оно призвано осуществлять такого рода инкультурацию личности наиболее системно, комплексно и продуктивно, по специально разработанному плану решения этой задачи.

Задачей ноосферного образования является обеспечение права человека на экономичное и инструментальное творческое мышление.

Его экономичность достигается за счет использования 5 каналов человеческого восприятия, интенсификации творческого мышления и целостного взгляда на изучаемые явления, отказ от системы “лоскутного одеяла” – разрозненных правил. Обращение к личному опыту ученика и естественным биоритмам человеческого организма дает сокращение времени изучения любого предмета в 3-6 раз, высвобождает ресурсы здоровья учащегося, приводит к экономии материальных и финансовых затрат и дает возможность во столько же раз повысить эффективность приобретения знаний и умений.

Ноосферное образование столь многогранно, что может быть охарактеризовано с разных точек зрения:

v Экологичное , здоровое , непатологичное , естественное - т.к. базируется на природных каналах и процессах приема-передачи-осознания информации и ставит цели естественные для человека.

v Биосферное , т.к. не ставит целью подчинение природы человеком (антропоцентризм), ориентируя на соразвитие природы, человека, космоса.

v Научное , т.к. базируется на современных достижениях естественных, гуманитарных наук и гуманитарных практик.

v Системное , т.к. рассматривает подсистему “Человек -Общество” в системах “Природа” и “Космос” и пользуется набором системных возможностей широкого круга научно-практических направлений.

v Креативное , т.к. реализует творческие возможности преподавателей и учеников.

v Виртуальное , т.к. использует формы и методы познания имплицитно (внутренне) присущие любому человеку, естественно происходящие в форме движения трехмерных голографических мыслеобразов .

v Биоритмическое (релаксационно-активное ) по форме организации занятий (чередование отдыха и активности).

v Гармоничное , т.к. обеспечивает радость познания, самореализацию по всем уровням развития человека (физический, творческий, межличностный, социальный принципиальный, универсальный уровни).

v Гуманное по целям, методам, средствам.

v Инструментальное , т.к.дает человеку инструмент мышления и дальнейшего самостоятельного познания без созависимости с преподавателем.

v Экономичное , т.к. в 3-6 раз сокращает время, финансовые,социальные, материально-технические и другие затраты.

v Опережающее , т.к. готовит людей владеющих опережающим целостным мышлением.

v Инновационное по базовым и вспомогательным компонентам, научно-теоретическим и методическим параметрам.

v Прогрессивное , т.к. существеннопродвигает человека в знаниях собственной природы и постепенно “отводит” от экологического кризиса.

v Оптимальное , т.к. исключает необязательные шаги в процессе познания.

Главное противоречие современной системы образования – провозглашение высоких гуманныхцелей и невозможность эффективно действовать в направлении движения к цели - в значительной степени объясняется неясностью принципиальных установок образования.

Необходимым и достаточным принципом образования периода перехода к ноосфере является его природосообразность или биоадекватность .Этот новый для образования принцип можно пояснить через сумму более привычных нам принципов.Перечислим их.

1. Принцип экологизации образования означает обращение к естественным, присущим человеку от природы, способам, методам и каналам восприятия информации без усиленной эксплуатации дискурсивно–логического левополушарного мышления.

2. Принцип системности образования означает построение педагогической деятельности, исходя из общесистемных научных теорий развития систем природы, общества, мышления. Имеется ввиду функциональная системность, а не ее теоретическая модель.

3. Принцип гармонизации образования означает использование технологий и методик целостного восприятия мира и мышления, погружающих учащихся в гармонию мира уже входе занятий.

4. Принцип гуманизации означает переход от технократической модели образования к модели социокультурной , открывающей возможности для широкой гуманитарной подготовки учащегося.Гуманизация сама по себе не предохраняет личность от маргинализации , но является надёжным "мостом" при переходе к целостности образования.

5. Принцип инструментальности образования означает возможность применения знаний, умений, навыков во всех сферах жизни человека: личной, межличностной, социальной, универсальной.Последняяизсфержизниозначает

не отчуждённость образования от природы и общества, а условие его бытия в природе–обществе. Это принцип включённости во всеобщность .

6. Принцип личностно–ориентированного образования , означающий свободу выбора форм, направлений, средств образования .

7. Принцип опережающего (по сравнению с другими отраслями) развития образовательной отрасли, означает ориентацию на новейшие достижения науки и психолого-педагогической практики.

8. Принцип простоты познания , являясь специфическим человеческим способом обеспечения жизни, лежит в основе принципа простоты образования.

9. Принцип экономичности образования означает построение и проведение технологий и методик преподавания, не превышающих необходимых социальных

затрат и при этом ведущих к экономии времени, сил, средств, финансов.

10. Принцип Потенциальной Интеллектуальной Безопасности .

Принцип Потенциальной Интеллектуальной Безопасности – не просто новый принцип педагогики.Это впервые предлагаемый принцип, происходящий из недр целостного, здорового человеческого сознания.(Мы уже употребляли в связи с целостным сознанием термин экологичное сознание).

Потенциальная Интеллектуальная Безопасность основана на общесистемных принципах, важнейшие из которых в данном случае:

v природосообразность ;

v самоорганизация информации;

v инвариантность.

Работа с природными символами и образами потенциально безопасна.Вспомним, что учился человек слушать природу и свое окружение, именно выбирая для себя природные образцы.Первые экологические представления человека выражены в явлении тотема.В качестве тотема выбирали вид, стоящий на вершине экологической пирамиды экосистемы региона.Связь, охрана, подражание тотему человеком давали чувство подключённости и единения со Вселенной, с окружающим человека миром.Все органы чувств подключал человек, когда учился у тотема.

Понимая культуру как вторую природу или символическую вселенную (Лотман), мы вводим ее базовое понятие – символ – в образование на осознанном (в отличие от неосознанного) уровне , именно как символ, а не как пример (иллюстрация сказанного учителем).Мы предлагаем перемену мест слагаемых.От этого актамногое меняется, ибо восприятие информации – не математика, где от перемены мест слагаемых сумма не меняется.Восприятие – сложный психофизический процесс.

Мы предлагаем символу занять лидирующее место в образовательном процессе. Мы предлагаем культурные образцы и природосообразные символы для воплощения индивидуальной ментальности.

При этом учащимся предлагается трактовать первыми , а не после учителя, и тем самым на первое место выходит формирование “участного мышления” как индивидуального переживания знания (М.М.Бахтин).Провоцируя генезис переживания знания, мы культивируем мысль на основе природных и культурных (“втораяприрода”) образцов.В этом сущность принципа Потенциальной Интеллектуальной Безопасности. Это – естественная безопасность от перегрузок, чужеродной и ненужной индивиду информации, от давления педагогов и авторитетов, безопасность от неправильных ходов и путей, от попадания в крайности болезненных увлечений и сектантства. Итак, природные символы впроцессе образования – это первый гарант естественной безопасности мышления. Второй компонент безопасности - это высший потенциал личности.Последнее мы понимаем как совокупность высших духовных, интеллектуальных, физиологических возможностей человека. Предлагаемая методикавоспитательной и образовательной деятельности в широком смысле нацелена на раскрытие высшего “Я” личности.

Вспомните, кем Вы мечтали стать когда-то в детстве. Восстановите Ваш образ, который представлялся Вам тогда желанным . Вспомните чувства, наполнявшие Ваше сердце и душу, когда выхотели стать именно таким. Восстановите мощное позитивное желание двигаться быстрее, эффективнее к желанной цели. Вероятно,Вы достигли уже очень многого в направлениижеланной цели. Но посмотрим на детскую мечту с точки зрения принципов ноосферного образования. Есть ли в перечисленных10 принципах хоть один, который не подходил быдля характеристики мечты ребенка? В любой мечте человек личностно-ориентирован , опережает время, просто и экономично,гуманно и гармонично, системно и экологично на основе своих потенциальных(непроявленных ) покадуховных, интеллектуальных и физических возможностейстроит модели своих потребностей и возможностей.Сама мечта как модель будущего является важнейшим инструментом, генератором энергии ее достижения. Безусловно, мечты меняются, - модели усложняются. Однако проектное мышление – генеральный код решения жизнедеятельностных задач. Знание этого кода и осознанное использование его в воспитании и образовании мы и называем природосообразностью или биоадекватностью образования на этапе ноосферного перехода.

Ноосферное образование - от прошлого к будущему

В 1888 году император Пруссии Вильгельм II присоединился к движению общественности за оздоровление образования, поскольку, как установили медики, 74% людей, закончивших учебные заведения, были больны. Он обвинил чиновников в том, что именно школа подрывает здоровье нации и формирует неудачников. Культура, полученная ценой здоровья учеников, ничего не стоит, посчитал император, и ввел систему образования, которая учитывала природные способности учеников и исключала перегрузки. Кризис образования, развившийся в стране на тот момент, пошел на спад.

Особая ноосферная среда, основанная на синтезе разумного, доброго, вечного, святого восходит к организации образовательного процесса Пифагором, который создал свою школу, основываясь на триединстве Истины, Добра и Красоты.

Цели и особенности ноосферного образования.

Представление о ноосферном образовании возникло в конце XX века. Сложилось два основных подхода к ноосферному образованию. С одной стороны, оно рассматривается как самостоятельное направление развития педагогической теории и практики, с другой - как особое направление экологического образования. В этой связи выделяются работы известных уче- ных-философов А. М. Буровского, С. Г. Смирнова и др. По мнению А. М. Буровского , директора «Ноосферной школы» в г. Красноярске, «ноосферным» следует считать образование, которым задается представление о целостности мира, единства человека и окружающей природы.

• 1. Формирование у ученика знаний или представлений о мире как едином целом.
• 2. Формирование у ученика знаний о человеке как части мира.
• 3. Формирование у учащихся знаний и представлений о глобальных проблемах и о взаимосвязи локальных проблем с глобальными.
• 4. Интеграции различных предметных областей, построение курсов организованных не по отраслям, а «по проблемам».
• 5. Формирование у учеников представления о престижности деятельности в области искусства, литературы, гуманистических отраслей знаний.
• 6. Включение учащихся в такие формы учебной деятельности, в которых осуществлялось бы единство позитивного знания, эмоционального (в том числе эстетического) восприятия.

В организационном плане ноосферизация образования, как считает А. М. Буровский, может выражаться: во введении интегративных курсов, позволяющих получать более цельные предметные знания; во введении синтезных интегрированных курсов, показывающих мир как единое целое; во введении специальных антропологических, экологических и культурологических курсов, носящих мировоззренческий характер; во введение в учебный план новых предметов, осуществляющих философизацию образования; во введении новых форм преподавания, объединяющих вербальные средства обучения с невербальными; введение структуры обучения, которая уравнивает развитие разных сторон человеческой личности и культуры .

Ноосферная парадигма образования, как отмечает С. Г. Смирнов, директор «Ноосферной школы» в г. Иваново, не является противопоставлением «фундаментальной», «целостной», «экологической», «эволюционно-синергетической», «гуманистической», «естественнонаучной» и другим парадигмам, она вбирает в себя их как стороны отражения ноосферной реальности .

В систему генеральных принципов ноосферного образования Г.

С. Смирнов включил принципы целостности, фундаментальности, экологизации, гуманизации и принцип развивающего обучения. Целостность образования подразумевает установку на полноту видения мира, осознание субъектами различных уровней своей планетарнокосмической среды (ноосферной реальности) как собственного ноосферного (духовно-материального) тела . Ноосферной парадигмы образования придерживается и Т. В. Голубева .

Целостность, системность, природосообразность образования сегодня объединены в Концепции ноосферного образования, которая базируется на богатых традициях мировой и отечественной педагогики, культуры и психологии. В 1999 году РАЕН совместно с Международным независимым эколого-политологическим университетом и

ЮНЕСКО провела конференцию «Мышление XXI века и образование», посвященную проблемам ноосферного образования .

Научить человека мыслить сообразно природе, а не вопреки ей - основная задача новой системы образования, а единение индивидуального и коллективного сознания на основе синтеза духовной культуры и целостного аналитического мышления понимается сегодня как главный признак сферы разума или ноосферы. Человечество достигло такой стадии развития, что может взаимодействовать с биосферой с той степенью мудрости, которая соответствует накопленным, обширным и глубоким знаниям и созданным высоким технологиям. Отсюда и название образования - ноосферное, предполагающее адекватный природе человека и его мозга набор инструментов для образовательного процесса, использование в нем всех каналов восприятия информации, а также гармоничное развитие человека: его души, разума, тела на всех этапах образования.

Ноосферное образование способствует духовно-нравственному формированию личности и определяет становление трех компонентов ноосферного мировоззрения: онтологического - представление об окружающем мире, аксиологического - нравственных установок и рефлексивного - осознание себя и своего места в мире.

Н. Н. Моисеев пишет, что центральной фигурой в эпоху ноосферного развития становится учитель, в самом широком смысле этого слова, но прежде необходимо, чтобы совершилась смена образовательных парадигм . Н. К. Рерих отмечал: «Учитель...- может совершить больше, нежели завоеватели и государственные главы. Они, учителя, могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества» .

По утверждению В. С. Лысенко, нынешнее образование во всем мире строится на знаниевой основе. Ноосферное образование строится на деятельностной основе. Ноосферное образование предполагает большую опытную и экспериментальную работу.

Следует отметить, что ноосферное образование начало впервые рассматриваться только в рамках средней общеобразовательной школы, а то и дошкольного образования , позднее начал освещаться вопрос о ноосферном образовании применительно к процессу образования в вузе . Российская и мировая педагогика не имеет опыта вузов, целостно и системно реализующих концепцию ноосферного образования.

Сегодня задачи в области ноосферного образования достаточно скромны. Это разработка новых учебных пособий, позволяющих ученику (студенту) видеть изучаемый объект в его целостности, многоаспектное™, системности, издание литературы, несущей ноосферную идеологию, показывающей пути перехода человечества на ноосферный путь развития, проведение научно-практических семинаров и конференций по проблеме формирования ноосферного менталитета .

В некоторых исследованиях ноосферное образование представляется как способ легкого удовлетворения потребности оперативного получения знаний. Одно из главных его отличий - нестандартный подход к образовательному процессу, шаг в область, где разрешено все, что не запрещено. Тип образного мышления является наиболее жизнеспособным и ранее явно недооценивался, но ситуация меняется и, возможно, поэтому в последние годы появились направления науки, ориентированные на поиск возможностей человека адаптироваться ко все более возрастающим информационным нагрузкам. Ноосферное образование позволяет существенно сократить энергетические затраты на образовательный процесс, развить интерес к получению знаний и не только в стадии профессиональной подготовки, но и во внеучебное время.

Новую систему образования можно рассматривать и как оптимальный способ раскрытия потенциальных возможностей человека .

Разработкой и внедрением ноосферного образования занимается отделение Ноосферного образования РАЕН Н.В. Масловой. Рассматривая взгляды Н. В. Масловой, касающиеся ноосферного образования, выражающие сложившееся в настоящее время общее проектное настроение приверженцев ноосферного развития, которое понимается как «осознанно управляемое природосообразно ориентированное соразви- тие Человека, Природы и Общества» , мы можем оценить отношение к текущему процессу ноосферизации. Н. В. Маслова приходит к выводу о том, что «ноосферное образование должно носить опережающий характер, задавая скорость и уровень развития общества». Более того, если, по ее мнению, «...ранее историческое предназначение образования состояло, в основном, в сохранении и защите наследуемой обществом культуры и передаче ее новым поколениям, то теперь к этой функции добавилась еще одна... расширение доступа людей к самопознанию, самобытности личности и достижениям мировой науки и других культур и самоидентификации личности в социуме» . Понимание этого тезиса зависит от понимания того, что такое культура.

В свое время Цицерон считал, что культура состоит в уважении традиций, в «очеловечивании» мира. Кант связывал культуру с положительным в проявлениях людей и тесно связывал культуру с воспитанием, так как в процессе воспитания в бытие человека вносятся общественные ценности. «Вся культура и искусство, украшающие человечество, - учил Кант, - самое лучшее общественное устройство» [цитируем по 435]. Однако Гегель определил более глубокую сущность культуры «как поднятие человека до всеобщности в его знаниях, чувствовании, велении» . Культура, по Гегелю, ведет к стремлению обладать бесконечным, абсолютным, к привычке обладать общезначимым, к власти над природной силой в человеке. Тем самым, образование участвует в трансляции, а следовательно, и в сохранении культуры . Множество характеристик культуры, данные после Гегеля, лишь подчеркивают ее роль в процессе становления личности: «От красоты природы - к красоте слова, музыки и живописи. Через красоту - к человечности», - писал В. Сухомлинский .

Ноосферное образование является проектным ориентиром глобального образования. Основанием обращения внимания на глобальное образование выступает неуклонное сближение народов, их хозяйственной и культурной жизни, ускоряемое научно-технической революцией . При этом целями глобального образования являются преодоление разделения мира по социальным, национальным, этническим и другим критериям, разлада между человеком и природой, расщепления человеческой души. А. П. Лиферов подчеркивает, что глобальное образование ничего не подменяет, не вытесняет из достигнутого педагогикой и выступает как один из вариантов подготовки человека к жизни в современных условиях, как дополнение к любому образованию . Побудительной причиной предстает нарастание глобальных кризисов и проблем, учет которых и подготовка к проведению которых являются очевидными. Чтобы не делать зло, не уничтожать жизнь, не подавлять ее необходима «смена принципов поведения... увеличение роли Разума в судьбах нашего биологического вида и формировании общепланетарного коллективного интеллекта», - писал Н. Н. Моисеев .

М. Н. Ростовская подчеркивает, что механизм образования таков, что в его развитом виде он обладает инерционностью и его эффективное бытие, реальное принесение пользы обществу зависит от того, что вносится в него как содержательное наполнение. Образование ноо- сферного типа предполагает использование образовательных механизмов, реализующих образовательную функцию. Конкретизация содержания этой функции зависит от практического заказа .

0. С. Анисимов утверждает, что базисные противоречия ноосфе- ризации должны быть положены в основу создания содержательной стороны образовательного проекта. Так как противоречия обращены и воздействуют на людей, существующих в ноосфере, то цели образования ноосферного типа должны отражать установку на формирование способностей к адекватному поведению в условиях наличия таких противоречий .

По мнению С. Н. Глазачева, специфика ноосферного образования неизбежно предполагает максимальное отхождение от случайного характера педагогического управления обретения новых способностей. Требуется такое конструирование блоков образовательного процесса, чтобы не противопоставить интересы глобального, ноосферного, экологического и привычных предметно-ориентированных комплексов .

Сегодня мы вновь отмечаем, что ноосферные идеи В. И. Вернадского предвосхитили концепцию устойчивого развития. Внедрение в образование идей о биосфере и эволюции ее в ноосферу - не только научная, методологическая и познавательная задача, но и проблема социокультурного, цивилизационного, стратегического выбора нынешнего и грядущих поколений .

Модель образования XXI века - это модель, которая изменит функции всего образования в обществе, стремящемся выжить в условиях обострения глобальных проблем, кризисов и в перспективе обеспечит всеобщую безопасность.

Результаты системного анализа процесса развития глобальных проблем современности и тех основных качеств, которыми должны обладать люди для их успешной социальной адаптации в новых условиях стремительно формирующегося в мире постиндустриального общества, показывают, что перспективная система образования должна обладать рядом принципиально новых качеств . Эти качества настолько существенны, что их совокупность может рассматриваться как новая образовательная парадигма, ориентированная на условия существования человечества в начале XXI века. В числе основных качеств можно выделить наиболее важные:

• 1. Опережающий характер всей системы образования, ее нацеленность на проблемы будущей постиндустриальной цивилизации, развитие творческих способностей человека и его умение самостоятельно принимать ответственные решения в условиях критической ситуации.
• 2. Фундаментализация системы образования за счет все большей ее ориентации на изучение новейших достижений науки в области познания глобальных законов развития природы, человека и общества.
• 3. Существенное расширение и качественное развитие высшей школы, которая должна обеспечить необходимое для условий XXI века количество специалистов с высшим образованием на качественно новой основе. Таким образом, речь идет о необходимости перехода к новой философской концепции образования, целью которой должна быть признана, прежде всего, высокая образованность человека, способность глобального мышления, а не подготовка из него специалиста узкого профиля, как это в большинстве случаев имеет место сегодня .

Идея опережающего образования в России начала активно обсуждаться в научной печати , а также на страницах российских газет . Как достаточно полная и научно обоснованная концепция эта идея была впервые доложена на XI Международном конгрессе ЮНЕСКО «Образование и информатика» .

Суть этой концепции, - как пишет К. К. Колин, - перестроить содержание и методологию учебного процесса во всех звеньях системы образования так, чтобы она оказалась способной своевременно готовить людей к новым условиям существования, давать им такие знания и умения, которые позволили бы им не только успешно адаптироваться в новой социальной среде, но и активно воздействовать на нее в интересах сохранения и дальнейшего гармоничного развития человеческого общества и окружающей природы .

В «Концепции перехода Российской Федерации к устойчивому развитию» отмечается, что движение человечества в конечном счете приведет к формированию предсказанной В. И. Вернадским сферы разума (ноосферы), когда мерилом национального и индивидуального богатства станут духовные ценности и знания Человека, живущего в гармонии с окружающей средой. По предположениям Ю. И. Новоже- нова, в дальнейшей эволюции появится человек нового вида, нового ноосферного типа духовности, в котором гармонически будут сочетаться и сосуществовать три основных ипостаси: биологический вид, ответственный за сохранение биосферы (биосферный человек), популяционный человек, живущий интересами своей популяции, заботящийся о ее культуре, и Человек - личность с большой буквы .

Учение о ноосфере является одной из важных составляющих концепции устойчивого развития, разработанной российскими учеными. Это отметил Президент РФ В. В. Путин, выступая на деловом саммите АТЭС «Бизнес и глобализация» 15 ноября 2000 года в Брунее: «Наш соотечественник Владимир Вернадский еще в начале XX века создал учение об объединяющем человечество пространстве - ноосфере. В нем сочетаются интересы стран и народов, природа и общество, научное знание и государственная политика. Именно на фундаменте этого учения фактически строится сегодня концепция устойчивого развития» .

К числу российских основоположников учения о ноосфере (особенно в его космическом варианте) относится и К. Э. Циолковского. Если В. И. Вернадский считал, что человечество уже стало мощной геологической силой на Земле, он писал: «Сейчас мы переживаем новое геологическое изменение биосферы. Мы входим в ноосферу, но важен факт, что идеалы нашей демократии идут в унисон со стихийными геологическими процессами, с законами Природы, отвечают ноосфере. Можно смотреть, поэтому, в наше будущее уверено. Оно в наших руках. Мы его не выпустим» , то К. Э. Циолковский полагал, что мысль станет не только планетарным, но и решающим фактором в эволюции космоса, что разум будет влиять на устройство Вселенной. Не менее радикален К. Э. Циолковский, утверждавший, что смысл и предназначение эволюции человечества состоит в многообразии индивидуальных жизненных форм, которые восполняют приток сил из космоса. «Мы всегда жили и всегда будем жить - но каждый раз в новой форме» .

В. И. Вернадский выдвинул идею ноосферы в качестве главного направления развития человечества. Последователи ученого существенно развили его идеи и показали, что эпоха становления ноосферы и переход мирового сообщества к устойчивому развитию - процессы одного плана. Идея выживания и непрерывного (устойчивого) развития цивилизации как коэволюции человека и биосферы означает, вместе с тем, продвижение человечества к сфере разума, в которой будет обеспечено рациональное управление взаимодействием природы, общества и Космоса.

С появлением человека разумного и развитием цивилизации биосфера постепенно переходит в ноосферу. Отличительным видовым признаком человека становится форма энергии, связанная с разумом. Она становится главным фактором в геологической истории планеты. В. И. Вернадский доказал, что разумная деятельность человека - не только его внутреннее дело. Биосфера переходит в ноосферу, главным фактором развития которой становится разум человека и связанная с ним новая научная мысль и научная организация человечества. Связь человека и окружающего мира неразрывна, человек един с природой, где его разум - явление закономерное. Таким образом, по В. И. Вернадскому, открывается новое продолжение истории естественной, в которой на место биологической наследственности выдвигается процесс создания и передачи потомкам духовных богатств .

Между тем В. И. Вернадский не раз писал о том, что согласованное с природой развитие человечества, ответственность за природу и ее будущее потребует специальной организации общества. В настоящее время этот аспект подчеркивается в работах С.В. Казначеева, А. И. Су- бетто, Г. И. Худякова .

Таким образом, В. И. Вернадский предполагал, что наука должна соответствовать требованиям ноосферы, человеческому разуму, направленному не на разрушение, а на созидание. Он предвидел сущность ноосферы как цели, как идеала . Вернадского можно считать источником и началом новой цивилизации, название которой Ноосфера. Уже более полувека мы живем без Вернадского в сфере Разума, но, к сожалению, люди все еще не придерживаются разумных законов биосферы. Возможно, в новом столетии идеи Вернадского восторжествуют. Мы на это очень надеемся. Вернадский писал: «Как часть планетарного земного вещества мы инстинктивно и бессознательно ярко чувствуем загадку жизни своего существования. Это самое глубокое проявление самосознания, когда мыслящий человек пытается определить свое место не только на нашей планете, но и в Космосе» . На наш взгляд, замечательно и очень точно о В. И. Вернадском сказал датский писатель и литературный критик Георг Брандес (1842-1927): «Великий человек никогда не является итогом уже существующей цивилизации. Он источник и начало нового состояния цивилизации».

Многие ученые конца XX - начала XXI столетия, уточняя, развивая ноосферные цели и задачи, делают их практикоориентированными .

Теория ноосферы на первый план выдвигает не материальный компонент, а духовно-ценностный. Как заключает А.Д. Урсул, «опережение сознания бытия, приоритетные позиции разума - это наиболее общая характеристика грядущего ноосферного состояния, если оно сможет появиться на магистрали устойчивого развития» . Экологические императивы (ограничения) устанавливают новые приоритеты в шкале человеческих ценностей, выдвигая на первое место гуманистически ориентированные коэволюционно-разумные приоритеты. Гуманизм, признающий ценность отдельного человека как личности, его право на свободу, счастье и проявление своих способностей, немыслим без соблюдения самого главного права человека - права жить в чистой природной среде.

При решении любых хозяйственных проблем человек вынужден в XXI веке отдавать приоритет природным факторам перед социальными. Конечной целью такого подхода является человек, его интересы, но опосредованно, через сохранение среды обитания. Человек должен уметь взять под свой экологически компетентный контроль и регулировать все основные процессы в биосфере. Только человек может обеспечить своей деятельностью нормальный круговорот вещества на планете - так он выполнит свою главную биосферную функцию, вписавшись в глобальные природные процессы. Гуманизм биосферной функции человека также связан с тем, что его деятельность должна учитывать интересы других поколений. Таким образом, экологическая деятельность является критерием оценки нравственных принципов общества. Важно формировать уважительное отношение к естественным природным системам, которые являются общечеловеческими ценностями не только для нынешних, но и будущих поколений.

На пути к ноосфере наука будет играть приоритетнодоминирующую роль, формируя сферу разума. С помощью ноосферно - ориентированной науки должна появиться УР-экспертиза (экспертиза по переходу к устойчивому развитию), которая призвана решать вопросы соответствия тех или иных важных решений и проектов стратегии устойчивого развития . Ноосферная ориентация при переходе к устойчивому развитию характеризуется сохранением биосферы и выживанием человечества.

Общество, которое будет воздвигнуто при эффективной реализации устойчивого развития мировым сообществом, уместно назвать сферой разума, поскольку все известные определения этого типа развития, принципы, средства, пути его воплощения базируются на научно-рациональной основе. Это действительно свободный научный поиск, творчество, стимулируемое потребностью выживания цивилизации. Иное средство, кроме человеческого разума и научной мысли, для создания новой цивилизационной модели развития просто неизвестно. Да и главным механизмом опережающего воплощения модели устойчивого развития также окажется коллективный человеческий разум, который может существенно трансформироваться в ходе ноосферогенеза, превратившись в так называемый ноосферный интеллект .

Устойчивое развитие - это процесс, который будет иметь ряд этапов, конечной же целью и ступенью эволюции должно оказаться то общество, которое сейчас часто именуют устойчивым обществом, обществом с устойчивым развитием, а в России теперь все чаще именуют ноосферой. Как справедливо отмечают В. М. Матросов и Г. В. Осипов: «Стратегическая проблема перехода к устойчивому развитию состоит не только в сбалансировании экологических и экономических требований, но и в создании новой системы духовно-нравственных и социально-этических ценностей общества устойчивого развития, которые предрасполагают его к преобразованию в сферу разума по мере их освоения массовым сознанием, в новую цивилизацию в процессе реализации новой парадигмы развития» .

«Устойчивое развитие - это такое развитие, при котором удовлетворяются потребности настоящего времени, но не ставятся под угрозу способности будущих поколений удовлетворять свои потребности. Стратегия устойчивого развития направлена на достижение гармонии между людьми и между обществом и природой» .

Уже имеет смысл говорить о наступлении нового этапа в учении о ноосфере. Если считать, что учение о ноосфере берет начало с 20-х годов XX в., то сейчас, в начале XXI в., можно говорить о новом этапе учения о сфере разума. «Учение о ноосфере является концептуальнотеоретической основой стратегии устойчивого развития», - отметил в своем выступлении на деловом саммите АТЭС в Брунее В. В. Путин .

Развернувшиеся в настоящее время процессы глобализации как стихийные процессы движения цивилизации к постиндустриальному обществу и единому человечеству важно направить на достижение целей устойчивого развития ноосферной ориентации . Глобальноэкологические императивы должны быть дополнены экономическими и социальными требованиями, информационно-коммуникативными процессами. Это означает, что, например, всемирные организации (ООН, ВТО, ФАО, ВОЗ, ЮНЕП, ЮНЕСКО, ЮНКТАД, Всемирный банк и др.), выполняющие экономические, социальные, экологические и иные функции в планетарном масштабе, должны учитывать цели устойчивого развития на этапе формирования планетарного уровня образования. « Особое значение приобретают в условиях глобального перехода к устойчивому развитию информационно-коммуникативные процессы, способствующие глобализации многих позитивных тенденций и формированию планетарного уровня образования» .

Становление ноосферы предполагает, что главным ресурсом дальнейшего развития станет информация, позволяющая экономить вещественно-энергетические ресурсы, реализуется опережающее развитие информационно-интеллектуальных процессов и духовной культуры (прежде всего науки и образования). «Информация станет тем ресурсом, который определит новое направление поступательного движения цивилизации и оно «впишется» в модель устойчивого развития уже на стадии становления информационного общества как первой ступени сферы разума».

Критерием уровня развития и качества жизни в сфере разума станут гуманистические ценности, духовно-творческий потенциал и знания человека, живущего в гармонии с окружающей социальной и природной средой в условиях всеобщей безопасности. «Человек, - считает Н. Н. Моисеев, - все дальше отдаляется от остального живого мира благодаря своему духовно-творческому потенциалу, который необходимо поставить на службу будущему» .

В начале XXI века система образования в нашей стране, чутко реагируя на социальные и экономические перемены, осознанно проходит стадию самоопределения. Большое место в этом процессе занимает путь ноосферного образования. Человечество уже реально ощутило возможность разрушения природного комплекса и вследствие этого возможность вымирания. Деятельность человека, его разум, во многом определяют состояние биосферы и эволюции цивилизации .

Изменения среды обитания человечества под влиянием его деятельности столь глобальны и стремительны, что в целях сохранения себя как вида человек стихии самоорганизации должен противопоставить стратегию управляемого соразвития (коэволюции) природы, общества, культуры и сознания человечества. На этом пути необходимо реализовать принцип приемлемости и непрерывного развития, принцип единства обучения, воспитания и развития личности. « Принцип приемлемости и непрерывного развития как принцип равенства возможностей поколений, - писал А. В. Шаронов, - предполагает, с одной стороны, готовность предшествующих поколений к разумному самоограничению, во имя будущих поколений, а с другой, развитие каждого нового молодого поколения как целенаправленный и необратимый процесс» .

Таким образом, новый этап подготовки специалистов высшего звена, связанный с интенсификацией и дифференциацией образевательного процесса, появлением вариативных образовательных систем, настоятельно требует, с одной стороны, таких методов обучения, которые позволили бы активизировать и максимально приблизить процесс подготовки студента к содержанию и характеру его профессиональной деятельности, а с другой - вызревает необходимость поэтапной научно обоснованной организации самого учебного процесса в вузе, активизации воспитательного процесса, развитием ноосферного интеллекта .

Ноосферный интеллект, как отмечал Тейяр де Шарден, будет представлять собой социальный интеллект планетарного масштаба, направленный на решение проблем создания сферы разума и управления глобальным социоэкоразвитием . Ноосферный интеллект окажется наиболее демократичным и в то же время наиболее рациональным, опережающим образом учитывающим важнейшие жизненные интересы и потребности современных и будущих поколений. Он развил собственное направление ноосферной концепции. По его представлениям ноосфера будет построена, когда человечество, основываясь на науке и культуре, посредством самосовершенствования духовной жизни достигнет высшего уровня морали.