Avgustin ordeni. 13-asrning 2-yarmida paydo boʻlgan va mendikant ordeni imtiyozlarini olgan.Ordin Italiyadagi bir necha germit jamoalarini (Jonbonitlar, Toskana Eremitlari, Britaniyaliklar va boshqalar) bir jamoatga birlashtirgan. Buyurtmaning nizomi qat'iy emas edi. 14-asrda, nizomning asl qat'iyligi yanada kuchaygan holda, tartib ko'plab yangi jamoatlarga aylantirildi, ulardan biri Staupitz va Lyuter tegishli bo'lgan Sakson jamoati edi.
Frantsisk ordeni. Uning asoschisi savdogarning o'g'li - Frensis Assisi edi. Frensis 1208 yilda tavba qilish, havoriy qashshoqlik, asketizm va qo'shniga muhabbatning sayohatchi voiziga aylandi. Ko'p o'tmay uning atrofiga bir nechta talabalar to'planishdi, ular bilan birga tuzdilar Kichik Friars ordeni yoki ozchiliklar. Frantsisk paydo bo'lgan Papa Innokent 3, garchi u buyruqni ma'qullamasa ham, unga va akalariga va'z qilish va missionerlik faoliyati bilan shug'ullanishga ruxsat berdi. 1223 yilda buyruq Papa Honorius 3 ning buqasi tomonidan tantanali ravishda tasdiqlandi va ozchiliklarga hamma joyda va'z qilish va e'tirof etish huquqi berildi. 1212 yilda Klara Assisi ordeniga asos solgan Klarissa, unga Frensis 1224 yilda nizom bergan. 1226 yilda Frensis vafotidan keyin tartib G'arbiy Evropaning barcha mamlakatlariga tarqaldi va minglab rohiblarni qamrab oldi.
Dominikan ordeni. Orden Frensis bilan bir vaqtda ruhoniy va kanon tomonidan tashkil etilgan Dominika Respublikasi. 12-asr oxiri 13-asr boshlarida. Rim cherkovida ko'plab bid'atchilar paydo bo'ldi, ular janubiy Frantsiyada boshpana topdilar va katta tartibsizliklarni keltirib chiqardilar. Dominik Fransiyaning janubi bo‘ylab sayohat qilib, uning bid’atchi aholisi bilan tanishdi va bu maqsadda bid’atchilarni qabul qilish uchun maxsus ishlab chiqilgan orden yaratishga qaror qildi.1215-yilda Papa Innokentiydan ruxsat, Papa Gonoriusdan esa nizom olib, buyruq o‘zini-o‘zi e’lon qildi. Ushbu nizomga ko'ra, buyruqning asosiy faoliyati bid'atchilarni qabul qilish edi. Ammo Gonorius, shuningdek, katolik e'tiqodini mustahkamlash uchun buyruqqa hamma joyda va'z qilish va e'tirof etish huquqini berdi. Voizlikdan Dominik ordeni dastlab orden deb nomlangan birodar va'zgo'ylar, keyinchalik asoschisi sharafiga u atala boshlandi Dominikan. 1220 yilda Dominik o'z buyrug'ining nizomiga o'zgartirish kiritib, fransisklardan o'rnak olib, birodarlarning asosiy va'dalariga yolvordi. Aslida, Dominikan ordeni Frensis ordeniga juda o'xshash edi. Farqi shundaki, u bid'atchilarni qabul qilish va katolik e'tiqodini o'rnatish vazifasiga muvofiq, birinchi navbatda, ta'lim yo'nalishini o'z zimmasiga oldi va yuqori sinflar orasida ilohiyotni chuqur o'rganish bilan shug'ullanadigan buyruq sifatida harakat qildi. Dominikanliklar o'zlarining ta'lim muassasalarini tashkil etishdi. Shu bilan birga, fransiskaliklar ko'plab dogmatik masalalarda Dominikanlarning raqiblari va raqiblari edilar. 1221 yilda Dominik vafotidan keyin uning buyrug'i butun G'arbiy Evropaga tarqaldi.
Fransiskan va Dominikan monastir ordenlari Rim cherkovida boshqa hech kim kabi alohida ahamiyatga ega bo'lib, keyinchalik paydo bo'lgan yezuit ordeni bundan mustasno, mendikant maqomiga ega edi. Sababi, boshqa buyruqlardan farqli o'laroq, ularning faoliyatining o'ziga xos xususiyati va yo'nalishida. Boshqa G'arb ordenlari rohiblari, o'z va'dalariga ko'ra, hayotlarini jamiyatdan uzoqda o'tkazishlari va faqat o'zlarining najotlari haqida qayg'urishlari kerak edi, ularga cherkov ishlarida qatnashish huquqi berilmagan. Aksincha, hatto jamiyatga ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan chorvachilik faoliyati ham papalar tomonidan taqiqlangan. Fransiskan va Dominikan ordenlari ularning asoschilari tomonidan jamiyat oʻrtasida cherkov manfaatlarini ilgari surish uchun moʻljallangan boʻlib, papalar nafaqat buning oldini olishdi, balki ularning oʻz oldilariga qoʻyilgan maqsadlarni amalga oshirishni osonlashtirdilar, har ikkala orden aʼzolariga keng tarqalish huquqini berdilar. chorvachilik faoliyati. Fransiskanlar va Dominikanlar papa taxtining bevosita ixtiyorida bo'lgan o'ziga xos ierarxiyani tashkil etdilar. Cherkovdagi bu holatga asoslanib, ruhoniylar ruhiy faoliyatning barcha sohalarida faol ishtirok etadilar. Ular voizlar, e'tirofchilar, ilohiyotshunos va faylasuflar, universitet professorlari va papalarning agentlaridir. Frantsiskanlar 13-16-asrlarda suverenlarning e'tirofchilari bo'lgan va iyezuitlar tomonidan siqib chiqarilgunga qadar dunyoviy ishlarda katta ta'sirga ega bo'lgan. Dominikanlar bilan birgalikda fransiskaliklar 13-asrda asos solingan inkvizitsiya vazifasini bajargan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, dastlab Dominikanlar va Fransiskanlar qashshoqlik va'dasini har qanday jiddiylik bilan bajarganlarida, taqvodor hayotning vakillari bo'lgan va bularning barchasi birgalikda olib borilganda ularning cherkovdagi ahamiyatini kuchaytirgan. Ammo papalik bilan chambarchas bog'liqlik va uning manfaatlariga xizmat qilishning ta'siri mendikator buyruqlarining faoliyatida iz qoldirdi va natijada ular o'zlarining asl maqsadlaridan - inson qalblarini qutqarishdan tobora ko'proq og'ishdi. Ular barcha manfaat va faoliyatlarini papa hokimiyatining tarqalishi va o'rnatilishiga qaratdilar. Ikkala buyruqning asosiy qasami - havoriylarning qashshoqligi unutildi va qat'iy intizom o'z o'rnini buzuqlikka berdi.
O'rta asrlarda G'arbiy Evropa cherkovida monastir buyruqlaridan tashqari, qisman monastir va qisman oddiy buyruqlar paydo bo'ldi - ruhiy ritsarlik buyruqlari. Ularning tashqi ko'rinishi G'arbiy o'rta asrlar hayotining umumiy tendentsiyasini ifoda etdi, cherkov o'z manfaatlarini himoya qilib, jamiyatning barcha tabaqalarini, shu jumladan ritsarlikni ham o'z xizmatiga jalb qildi. Hozirgi davrdagi siyosiy vaziyatda ruhiy ritsarlik ordenlarining paydo bo'lishining tabiiy sababi salib yurishlari edi. Umuman o'rta asrlar tarixiga, xususan, salib yurishlari tarixiga eng ko'p hissa qo'shgan uchta buyruq - Gospitallers, Templars va Teutons. Templar ordeni 14-asrning birinchi yarmida oʻz faoliyatini toʻxtatdi, qolganlari hozir ham mavjud, ammo muhim harbiy-siyosiy rol oʻynamaydi. Buyurtmalar xayriya jamoat tashkilotlariga aylandi.
Bunday turdagi birinchi buyurtmalardan biri Avliyo Ioann yoki Hospitallers ordeni edi. 1048 yilda, salib yurishlaridan ancha oldin, Amalfi tinch aholi tomonidan tashkil etilgan Suvga cho'mdiruvchi avliyo Yahyoning hospisi- nasroniy tashkiloti yoki kambag'al va kasal ziyoratchilarning boshpanasi uchun kasalxona; kasalxonada birodarlik ham tashkil etilgan. Ioannites - Quddus, Rodos va Avliyo Ioannning Malta suveren harbiy mehmondo'st ordeni. 1099 yilda Quddusdagi birinchi salib yurishida salibchilar tomonidan nasroniylar shohligiga asos solinganida, bu birodarlik a'zolari monastir qoidalarini qabul qilib, tashkilot diniy-harbiy tuzumga aylangan. Dastlab, Avliyo Ioann birodarlarining asosiy mas'uliyati mehmondo'stlik va kasallarga g'amxo'rlik qilish edi. Keyinchalik bu vazifalar ziyoratchilarni qurol-yarog' bilan himoya qilish va muqaddas zaminni himoya qilish uchun g'amxo'rlik qilish bilan to'ldirildi. Tez orada oxirgi vazifalar asosiy vazifalarga aylandi va Iohannitlar o'zlarini faqat kofirlarga qarshi kurashga bag'ishladilar. Ma'naviy ritsarlik tartibi shakllandi. Papa Innokent II buni tasdiqladi. Iogannitlar uch sinfga bo'lingan: ritsarlar, ruhoniylar va xizmatchi birodarlar. Buyurtmani grossmeyster boshqargan. Kofirlarga qarshi kurashish maqsadida tuzilgan tartib Yevropada xayrixohlik bilan kutib olindi va natijada Iohanniylar foydasiga katta miqdorda xayr-ehsonlar berila boshlandi. Sulaymon Kiprga ko'chib o'tdi va u erdan ular G'arbiy Evropaga ko'chib o'tdilar va o'zlarining boy mulklarida, ayniqsa Frantsiyada yashadilar. Konsentratsiya markazi Parij edi. Keyinchalik frantsuz qiroli Filipp IV Chiroyli ritsarlarning davlatga qarshi rejalaridan qo'rqib, ularning ulkan boyliklarini tortib olmoqchi bo'lib, buyruqqa qarshi dahshatli ayblovlarni ilgari sura boshladi. Filipp Yarmarka vaqt o'tishi bilan ordenning mulkini musodara qildi va inkvizitsiyani birodarlikka qarshi boshqaradi. Buyurtma a'zolari dahshatli bid'atda - Iso Masihdan voz kechishda ayblangan. O'sha paytda Avignonda yashagan va Filippga to'liq qaram bo'lgan Papa Klement 5 tartibni yo'q qilishga hissa qo'shishga majbur bo'ldi. 1312 yilda papaning buqasi Templar tartibini bid'at deb e'lon qildi va yo'q qildi.
Ma'naviy - ritsarlik tartib tarixi
Ma'naviy-ritsarlar tuzumi - feodallarning harbiy-monastir tashkiloti bo'lib, 12-13-asrlarda katolik cherkovi rahbarligida salib yurishlari paytida qo'lga kiritilgan mulklarni himoya qilish, mustahkamlash va kengaytirish, shuningdek, yangi. hududlar. Ruhiy-ritsarlik ordenlariga Iogannitlar, Tampliyerlar, Tevton ordenlari, Alkantara va Kalatrava ordenlari kiradi.
Birinchi salib yurishlari paytida ruhiy ritsarlik buyruqlari paydo bo'ldi. 11-asrda katolik cherkovi salib yurishlarini uyushtirdi, ularning maqsadi Falastinni va afsonaga ko'ra Quddus shahrida joylashgan Muqaddas qabrni musulmonlardan ozod qilish edi. Kampaniyalarning asl maqsadi yangi yerlarni tortib olish edi. Shahar va Quddus
Erdan tashqari, Sharqning eng boy shaharlarini to'liq talon-taroj qilish imkoniyati ochildi. Salibchilar qo'shinlarida, Quddus qo'lga kiritilgandan so'ng, turli birodarlik asosida maxsus ruhiy ritsarlik tashkilotlari tuzildi: ular ruhiy ritsarlik buyruqlari deb ataldi. Ritsar ordenlarining asosiy vazifasi nasroniy ziyoratchilarni himoya qilish va nasroniy mulklarini islom izdoshlarining hujumlaridan himoya qilishdir. XII asrda yashagan salib yurishlari mafkurasi Bernard Klervaux ritsarlik ordenlariga maxsus bag'ishlangan inshoda ularning mavjudligini oqlashga harakat qildi.
Ruhiy - ritsarlik buyruqlari Salibchilar harakatini qo'llab-quvvatlash Muqaddas zaminni "kofirlar" hujumidan qurolli himoya qilish Gospitalistlar ordeni 1113 "Avliyo Ioann kasalxonasining otliqlari ordeni" Templar ordeni 1118-1119 "Maxfiy jamiyat" Masih va Sulaymon ibodatxonasi” Tevton ordeni 1190 “Muqaddas uy ordeni” Tevtoniya Maryam”
Gospitalistlar ordeni Templars Teuton ordeni
Buyurtmaga kirgandan so'ng, ritsar odatiy monastirlik va'dasini oldi: qashshoqlik, poklik, itoatkorlik. Ritsar: mehmondo'stlik burchini bajarishi va kofirlarga qarshi tinimsiz urush olib borishi kerak edi. Orden a'zolari ham ritsarlar, ham alohida guruhni tashkil etgan oddiy odamlar bo'lishi mumkin edi. Va ba'zi harbiy monastir buyruqlari hatto ayollarga o'z saflariga kirishga ruxsat berdi. Ritsar ordeni a'zolari so'zsiz orden boshlig'iga - grossmeysterga yoki grossmeysterga bo'ysundilar. Ritsarlikning ma'naviy ordenlari deyarli har jihatdan monastir ordenlariga o'xshash edi, ammo ularda Papa tomonidan tasdiqlangan o'ziga xos nizom va maxsus o'ziga xos kiyim bor edi.
Muqaddas zaminda paydo bo'lgan ruhiy ritsarlik buyruqlari xristian olamining boshqa hududlaridagi harbiy harakatlarda qatnashgan. Misol uchun, ritsarlar Hospitaller va Templar Ispaniyada urushga birinchi bo'lib kirishgan. Iberiya yarim oroli daromad manbai sifatida ritsarlik ordenlarining e'tiborini tortdi. Hospitaller va Templar ritsarlarining ta'siri 12-asrda Ispaniyada o'zlarining bir nechta harbiy monastir buyruqlari paydo bo'lishiga olib keldi. Ispaniya ritsarlari ordenlariga Ispaniyaning nasroniy hukmdorlari homiylik qilgan.
Ruhiy ritsarlik (yoki ularni ba'zan harbiy monastir deb atashadi) buyruqlari salib yurishlari boshlangandan so'ng darhol paydo bo'ldi. Ularning tashqi ko'rinishi salib yurishlari kabi g'ayrioddiy va sirli. Agar biz ularning Muqaddas zamin uchun kurashda o'ynagan ulkan rolini, shuningdek, keyingi shonli, xuddi shunday fojiali taqdirini hisobga olsak, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, biz hozir eng qiziqarli va sirli sahifalardan biriga to'xtalamiz. ritsarlik tarixi.
Agar o'rta asrlarda ritsarlik haqiqatan ham najot yo'li sifatida qabul qilingan bo'lsa, unda, ehtimol, boshqa hech bir ritsarlik institutida bu fikr bu kabi aniq ifodalanmagan. Uchta monastir qasamyod qilgan ritsar ruhiy-ritsarlik tartibining a'zosi bo'ldi: ochko'zlik, itoatkorlik va poklik. Ordenga qo'shilgandan so'ng, ritsarlar ko'pincha unga katta hissa qo'shgan. Ularga xotin olish taqiqlangan va ular qattiq harbiy intizomga bo'ysunishlari kerak edi. Bularning barchasi birgalikda birodarlik ordenlari a'zolarining hayotini haqiqiy, qattiq jasoratga aylantirdi.
Biroq, ritsarlik tarixida ma'naviy ritsarlik buyruqlaridan tashqari, boshqa buyurtma tipidagi tuzilmalar ham mavjud edi. Umuman olganda, ritsarlik buyurtmalarini uchta toifaga bo'lish mumkin:
asosan salib yurishlari davrida faoliyat ko'rsatgan ruhiy ritsarlik ordenlari (ulardan eng muhimi Templiyerlar ordeni, Avliyo Ioann gospitalistlar ordeni, Tevton ordeni va boshqalar);
ritsarlikning faxriy ordenlari, ular tabiatan butunlay dunyoviy bo'lgan va hech qanday maxsus faoliyatni emas, balki shaxsiy xizmatlarini taqdirlashga qaratilgan (Garter ordeni, Oltin jun ordeni va boshqalar);
faqat adabiyotda ma'lum bo'lgan xayoliy va afsonaviy ritsarlik ordenlari (masalan, davra stoli ritsarlarining birodarligi sifatida tanilgan Qirol Artur ordeni).
Faxriy dunyoviy ordenlar tarixi ritsarlik madaniyatining muhim qismini tashkil qiladi. Ularning gullagan davri 14-15-asrlarga toʻgʻri keldi, Yevropada umumiy sekulyarizatsiya jarayoni jadal rivojlana boshladi. Agar ma'naviy ritsarlik ordenlari Rim papasiga bo'ysungan bo'lsa, unda faxriy ordenlar odatda qirol yoki gersog tomonidan boshqarilgan va papa hokimiyatidan farqli o'laroq, ularning shaxsiy kuchini mustahkamlash vositasi bo'lib xizmat qilgan. Dunyoviy buyruqlar - bu ritsarlik tarixi bilan bevosita bog'liq bo'lgan juda qiziqarli mavzu, ammo uni ko'rib chiqish kechirim so'rash doirasidan tashqarida.
Ma'naviy ritsarlik buyruqlari tarixidan bir oz
Birinchi salib yurishidan soʻng salibchilar Antioxiya va Quddusni qaytarib olishga muvaffaq boʻlgach, Sharqda tashkil topgan yangi lotin davlatlarini arablar va turklardan doimiy himoya qilish zarurati paydo boʻldi. Ikki ritsar ordeni o'zlarini shu maqsadga bag'ishladilar - Muqaddas erni himoya qilish: Templars ordeni va Gospitallers ordeni. Quyida ushbu ikki ordenning qisqacha tarixi, shuningdek, Teuton ordenining tarixi - uchinchi eng kuchli va mashhur ritsarlik ordeni sifatida, uning tarixi, xususan, Qadimgi Rus tarixiga ta'sir qiladi.
ENG MASHXUR UCHTA MA'NAVIY XRISTIYAN ORTALARI HAQIDA QISQA TARIXI
Templar ritsarlari ordeni. 1119-yilda Falastin orqali sayohat qilayotgan ziyoratchilarni himoya qilish uchun tashkil etilgan, biroq bir necha yil o‘tgach, buyruq Falastinda musulmonlarga qarshi harbiy amaliyotlarni boshladi. Buyurtmaning bosh qarorgohi Quddusda, sobiq Sulaymon ibodatxonasi yaqinida joylashgan. Buyurtmaning nomi shu erdan keladi - Templars yoki Templars ( le ma'bad, fr. - ma'bad). 1129 yilda buyruq Troyadagi cherkov kengashida tan olindi. Rim papasi Gonorius II orden nizomini tasdiqlaydi. Buyurtmaning faol harbiy faoliyati ham Falastinda, ham boshqa harbiy harakatlar teatrlarida, masalan, Ispaniyada (1143 yildan) boshlangan. Buyurtma Yevropaning turli davlatlaridan yordam oladi, Yevropada koʻplab filiallariga ega, yerlarga egalik qiladi va moliyaviy operatsiyalarni amalga oshiradi. 1307 yilda frantsuz qiroli Filipp IV Yarmarkaning buyrug'i bilan barcha Templar ritsarlari Frantsiyada bir kechada hibsga olindi. 1312-yilda tampliyerlar ustidan oʻtkazilgan sud jarayonidan soʻng Rim papasi Klement V farmoni bilan orden tugatildi. 1314-yilda ordenning soʻnggi buyuk ustasi Jak de Molay Parijda olovda yoqib yuborildi.
Avliyo Ioann gospitalistlar ordeni. Avliyo Ioannning birodarligi birinchi salib yurishidan oldin Sankt-Peterburg kasalxonasida tashkil etilgan. Quddusdagi Yahyo rahmdil (shuning uchun buyruq nomi). Birodarlikning maqsadi kambag'al va kasal hojilarga yordam berish edi. Sharqda ham, Yevropada ham boshpana va shifoxonalarning keng tarmog'iga ega. Birinchi salib yurishidan keyin u Lotin davlatlarini "kofirlar" dan harbiy mudofaa funktsiyalarini ham o'z zimmasiga oldi. Bosh qarorgohi Quddusda joylashgan. Quddus yo'qolganidan va salibchilar Falastindan quvib chiqarilgandan so'ng, gospitalchilar o'zlarining shtab-kvartirasini Fr. Rodos (1311 yildan). 1522 yilda turklar orolni qamal qilib, egallab olishdi. Rodos. Kasalxonachilar Fr. Rodos. 1530 yilda Muqaddas Rim imperatori Karl V Fr. Sitsiliya yaqinidagi Malta. Orden yangi nom oldi - Malta ordeni. Gospitalistlar kuchli flot quradilar va O'rta er dengizida turklarga qarshi dengiz operatsiyalarida faol ishtirok etadilar. 1792 yilda Frantsiyadagi inqilob paytida ordenning mulki musodara qilindi. 1798 yilda Napoleon Bonapart boshchiligidagi frantsuz qo'shinlari Maltani egallab olishdi va u erdan gospitalchilarni quvib chiqarishdi. Malta ordeni Rossiya imperiyasining eng yuqori mukofoti - Malta xochini ta'sis etgan Pol I homiyligida qabul qilinadi. 1801 yilda Pol I vafotidan keyin orden Rossiyadagi homiyligini yo'qotdi va 1834 yildan Rimda doimiy yashash joyiga ega bo'ldi. Hozirda orden a’zolari kasal va yaradorlarga tibbiy va boshqa yordam ko‘rsatish bilan shug‘ullanmoqda.
Warband. U nemis kasalxonasida birodarlikdan katta bo'lgan. Buyurtmaning tashkil etilgan sanasi 1199 yil deb hisoblanadi. 1225 yilda Tevton ordeni Prussiyaga taklif qilindi va u erda uning shtab-kvartirasi ko'chirildi. 1229 yilda buyruq Prussiyani bosib olishni boshladi va shundan beri bu vazifa uning faoliyatida asosiy vazifaga aylandi. Ritsarlarni qabul qilish asosan faqat nemis yerlaridan amalga oshiriladi. 1237 yilda Tevton ordeni Qilich ordeni bilan birlashdi, shundan so'ng Livoniyani zabt etish ham boshlandi. 1242 yilda buyruq Aleksandr Nevskiy tomonidan Peipsi ko'lida mag'lubiyatga uchradi. 1245 yilda buyruq Prussiyada "uzluksiz" salib yurishini o'tkazishga ruxsat oldi. 1309 yilda buyruq o'z qarorgohini Prussiyaga, Marienburg shahriga ko'chirdi. 1410 yilda Tevton ordeni qo'shinlari Grunvald jangida polyaklar, litvaliklar, chexlar va ruslarning birlashgan kuchlari tomonidan mag'lubiyatga uchradilar. 1466 yilda Torun tinchligi yakunida Tevton ordeni o'zini Polsha Qirolligining vassali deb tan oldi. 1525 yilda Tevtonik ordenning buyuk ustasi Brandenburglik Albrext lyuteranlikni qabul qildi va orden hududlarida dunyoviy Prussiya davlati tashkil topdi.
Yuqorida sanab o'tilgan, zamonaviy o'quvchiga eng yaxshi ma'lum bo'lgan buyruqlardan tashqari, Evropada boshqa unchalik mashhur bo'lmagan harbiy monastir ordenlari ham paydo bo'lgan. Mana bir misol. 1202 yilda Livoniyada yepiskop Albert ko‘magida tashkil etilgan Qilich ordeni bilan bir qatorda 1228 yilda Prussiya yepiskopi Kristian tashabbusi bilan Prussiyada tashkil etilgan Dobrin ordeni ham borligini kam odam biladi. va Polsha shahzodasi Konrad Mazoviya. Keyinchalik, 1230-yillarda. Dobrin ordeni, qilich ko'taruvchilar ordeni singari, Tevton ordeni tarkibiga kirdi. Va bunday misollarni ko'p keltirish mumkin. 12-asrda faqat Ispaniyada. oltita harbiy monastir ordeni - Kalatrava ordeni (1158), Santyago ordeni (1170), Montegaudio ordeni (taxminan 1173), Avish va Alkantara (taxminan 1176) va San-Xorxe ordeni ta'sis etilgan. de Alfama (taxminan 1200) ). O'quvchilarim orasida kim ular haqida biladi yoki eshitgan?
Biroq, bu ko'plab buyurtmalar orasida faqat ikkita orden xalqaro maqomga ega edi - Templars ordeni va Gospitallers ordeni. Qolganlari sof milliy ordenlar edi - masalan, Tevton ordeni faqat nemischa edi. Shuning uchun bu ikki ordenning tarixi ayniqsa qiziq. Garchi ma'naviy ritsarlik ordenlari tarixi, albatta, ular bilan chegaralanmagan bo'lsa ham - bu O'rta asrlar tarixidagi butun va juda keng sahifadir.
Nima uchun va qanday ruhiy ritsarlik buyruqlari paydo bo'ldi
Ma'naviy ritsarlik ordenlarining paydo bo'lishi O'rta asrlar tarixining sirlaridan biri hisoblanadi. Britaniyalik tarixchi Alan Fori bu haqda shunday yozadi:
Bizgacha yetib kelgan manbalar monastir va xayriya tashkilotlarining harbiy monastir ordenlariga aylanishi sabablarini tushuntirib bera olmaydi. Ko'rinishidan, misol Templars tomonidan berilgan, ammo nima uchun unga ergashganligi noma'lum. Ba'zi hollarda, aniq shaxslarning xatti-harakatlarini kuzatish mumkin: masalan, Sankt-Peterburg jamiyatini harbiylashtirish. Tomas Akreni qora ruhoniylar monastiri tanazzulga yuz tutgan bir paytda Sharqqa kelgan Vinchester yepiskopi Piter de Roshning tashabbusi bilan bog'lash mumkin. Ammo boshqa sabablar ham bo'lishi mumkin. Xususan, bu tashkilotlar a’zolari orasida (Akrelik Avliyo Tomasdan tashqari) qo‘lida qurol ushlay oladigan odamlar bo‘lgan bo‘lsa kerak va ular harbiy kuchning doimiy kamligi tufayli harbiy yordam so‘rab murojaat qilgan bo‘lishi ham mumkin. Muqaddas zamindagi ko'chmanchilar orasida.
Biroq, bu sir butun salibchilar harakati bilan bir xil xususiyatga ega. Agar siz salib yurishlari g'oyasini va ruhini, shuningdek, umuman olganda, barcha ritsarliklarni tushunsangiz, ruhiy ritsarlik buyruqlarining paydo bo'lishi mutlaqo tushunarli va tushuntiriladigan hodisaga aylanadi. Buyurtmalar ritsarlik taqvodorligi g'oyasining eng yuqori timsoliga aylandi - dindorlik va nasroniy taqvodorligini harbiy jasorat va dunyoviy shon-sharafga intilish bilan uyg'unlashtirish. Ritsarlikning asosiy qismi uchun salib yurishlarida qatnashish nisbatan kam uchraydigan hodisa edi. Ma'naviy ritsarlik ordenlari a'zolari uchun bu ishtirok doimiy va uzluksiz harakat bo'lib, ular faoliyatining butun mohiyati va ma'nosini tashkil etdi.
Aytish kerakki, ruhiy ritsarlik tartibi g'oyasi darhol tan olinmadi. Uning raqiblari bor edi, ular odatda salib yurishlari g'oyasiga umuman qarshi edilar. Buyurtmaning o'zida hamma ham qonuniylikka, ya'ni buyruq faoliyatining qonuniyligiga ishonmagan. Bahsning jiddiyligini Sankt-Peterburg kitobidan aniqlash mumkin. Bernard of Clairvaux, u "De laude novae militae" inshosida ruhiy ritsarlik ordenlarini himoya qilish uchun o'z dalillarini bayon qildi. Barcha e'tirozlar va shubhalarga qaramay, buyruq tezda cherkov doiralarida qo'llab-quvvatlandi, bu buyruq qonuniy maqomga ega bo'lgan Troyadagi cherkov kengashida o'z aksini topdi. Rim papasi Gonorius II orden nizomini shaxsan tasdiqladi, shundan soʻng bu nizom boshqa barcha Gʻarbiy Yevropa ordenlari uchun namuna boʻldi.
Ruhiy ritsarlik ordenlari salibchilar harakatining avangardlari va eng ishonchli tayanchi edi. Shuni ta'kidlash kerakki, umuman olganda, ritsar armiyasi unchalik intizomli emas edi. Bo'ysunmaslik va harbiy intizomni buzish, shu jumladan jang maydonida tez-tez sodir bo'lgan. Buyurtma a'zolari uchun bu qabul qilib bo'lmaydigan hodisa edi. Alan Fori boshqa joyda davom etadi:
Ritsar rohiblar nisbatan kam bo'lishiga qaramay, ular jasoratlari uchun hatto raqiblari tomonidan ham (ayniqsa Sharqda) hurmatga sazovor bo'lgan. Birodarlar ko'plab dunyoviy harbiy qismlardan ko'ra ko'proq tartibli va tartibli kuch edilar. Templiyerlar lagerda va yurishda qat'iy xatti-harakatlar qoidalariga rioya qilishdi va, albatta, barcha buyruqlarning birodarlari itoatkorlik va'dasi bilan bog'langan, ularning buzilishi qattiq jazo bilan tahdid qilingan. Jangda qochganlik uchun jazo buyruqlardan chiqarib tashlash edi va Templar buyrug'ida ruxsatsiz hujum qilganlik uchun huquqbuzarlar ma'lum bir muddatga buyruqning hayotidan chetlashtirildi. Albatta, jazo tahdidi itoatsizlikning barcha holatlarini bartaraf eta olmadi, ammo salibchilar harakatining ko'plab tadqiqotchilari Templar ordenining Buyuk Ustasi Jak Bernard de Molayning () nuqtai nazarini baham ko'rishadi, ular Templarlarga rahmat deb ishongan. o'zlarining itoatkorlik va'dalariga ko'ra, boshqa qo'shinlardan ustun edilar. Ba'zi olimlar Sharqdagi ritsarlik ordenlarining afzalligini, shuningdek, G'arbdan kelgan salibchilardan farqli o'laroq, ular doimo u erda bo'lib, mahalliy urushlarda katta tajribaga ega bo'lishlarida ko'rishadi.
Sharqda Templars va Gospitallers, albatta, o'zlarining jasoratlari uchun hurmatga sazovor bo'lganlar, lekin ayni paytda ular qattiq nafratlangan. Agar arablar salibchilarni qo'lga olishga muvaffaq bo'lishsa, ularni to'lov yoki boshqa asirga olingan arablar evaziga qo'yib yuborishga tayyor edilar. Ammo agar ular Templars yoki Gospitallers qo'liga tushib qolishsa, ularning barchasi shafqatsizlarcha o'lim jazosiga hukm qilingan.
Templar tartibini yo'q qilish
Evropadagi ikkita eng muhim ordendan Gospitalistlar ordeni eng uzoq tarixga ega. Kasalxonachilar ordeni 13-asr boshlarida frantsuz qiroli Filipp IV Yarmarkaning tashabbusi va Papa Klement V ning duosi bilan tugatilgan. Mana bu voqea haqida Alan Fori nima yozadi:
1307 yil oktabrda (o'sha paytda buyruqning bosh qarorgohi Kiprda edi) Frantsiyadagi Templars qirol Filipp IV buyrug'i bilan kutilmaganda hibsga olindi. Ular nomzodlarni Masihdan voz kechishga, xochga tupurishga va kirish marosimlarida odobsiz tutishga majburlaganlikda ayblangan; Bundan tashqari, ular sodomiya va butparastlikda ayblangan. Rim papasi Klement V dastlab Filippning harakatlariga norozilik bildirgan, biroq Templar ustasi Jak de Molay va boshqa Templiyerlar eng jiddiy ayblovlarni tan olganlaridan so‘ng, u barcha G‘arbiy Yevropa hukmdorlariga orden a’zolarini hibsga olishni va ularning mol-mulkini musodara qilishni buyurgan. Va faqat Aragon Qirolligida papa buyrug'ining ijrochilari qiyinchiliklarga duch kelishdi: u erdagi Templars o'z qasrlarida panoh topishdi va qarshilik ko'rsatishdi (bir nechta qal'alar bir yildan ko'proq vaqt davomida turishga muvaffaq bo'lishdi).
1308 yil boshida papa va qirol Filipp o'rtasidagi kelishmovchilik tufayli buyruq ishlari bo'yicha tergov to'xtatildi, ammo 1311 yilga kelib inkvizitsiya ishtirok etdi. Natijada, Frantsiyada va Italiyaning ba'zi hududlarida ko'pchilik tampliyerlar ayblovlarni adolatli deb tan oldilar, Parij parlamenti ularning ayblarini isbotlangan deb tan oldilar va bid'atda ayblangan ritsarlar o'zlarining buyuk ustalari Jak de Molay bilan birga. o'limga mahkum qilingan va ustunda yoqib yuborilgan. Biroq, Kiprda, Aragon Qirolligida, Kastiliya va Portugaliyada Templarsdan hech qanday e'tirof olinmadi va Angliyada faqat uchta Templar ular ayblangan narsalarni tan oldi. Buyurtmaning taqdiri nihoyat 1311 yil oxirida chaqirilgan Vena kengashida hal qilindi. Kengashga kelgan, ularning buyrug'ini himoya qilish uchun so'zlamoqchi bo'lgan Templarlarga, ko'plab prelatlar ularni tinglashni xohlashlariga qaramay, ularga bir so'z berilmadi. 1312 yil 22 martda, qirol Filipp kengashga kelganidan ikki kun o'tgach, Klement buyruqning bekor qilinishini e'lon qildi.
Tampliyerlar ustidan sud jarayoni va ularga qo'yilgan jiddiy ayblovlar salibchilar harakatiga katta zarar yetkazdi. Shundan so'ng, salib yurishlari aniq pasayishni boshladi, garchi bu avvalgi yonishdan oldin ham, Evropada Muqaddas Yerning musulmonlardan ozod qilinishi endi kuzatilmagan edi. Templarlarning sudlanishi muhim edi, chunki ular tarixdagi birinchi ritsar-monaxlar edi. Boshqa barcha ruhiy ritsarlik ordenlari Templar ordeni nizomiga teng edi. Shuni hisobga olib, ushbu buyruqni 1-sonli buyruq deb atash mumkin. Templar ordenining tugatilishi salib yurishlari g'oyasiga va birlashgan xristian Evropaning Sharqda amalga oshirgan missiyasiga bo'lgan ishonchni sezilarli darajada silkitdi. Bu e'tiqodning zaiflashishi G'arbda sekulyarizatsiya jarayonlarining kuchayishining sabablaridan biriga aylandi.
Nima bo'ldi? Templiyerlar haqiqatan ham Masihdan murtad bo'lib, butun nasroniy dunyosi nazarida jinoyatchi va o'zlari olib borgan ishning xoinlariga aylanishganmi? Alan Fori davom etadi:
Templars ustidan sud boshlangan vaqtdan beri, ularga qo'yilgan ayblovlar qanchalik asosli ekanligi va Filipp IV nima uchun tartibni yo'q qilishga qaror qilganligi haqida bahslar to'xtamadi. Templars o'zlari ayblangan barcha jinoyatlarda haqiqatan ham aybdor ekanligiga ishonish qiyin. Axir, hatto Templars butunlay kutilmaganda qo'lga olingan Frantsiyada ham hech qanday ashyoviy dalil topilmadi - na butlar, na maxfiy nizom matnlari. Bundan tashqari, ayblanuvchilarning e'tiroflari ishonchli emas - ular nomuvofiq, ishonarsiz, ritsarlarning hech biri o'zlari ayblangan xatti-harakatlarini tushuntirishga yoki oqlashga harakat ham qilmagan. Aftidan, Templarlar o'zlari aybdor bo'lmagan narsani tan olishgan, ya'ni ular o'zlariga yolg'on ayblovlar qo'yishgan. Ularning ba'zilari keyinroq o'z so'zlaridan voz kechib, tavba qilishdi, lekin bu hech kimga yordam bermadi va ular ikkinchi marta bid'atga tushib qolgandek yonib ketishdi. Agar tartib haqiqatan ham bid'atga tushib qolgan bo'lsa va hatto uning a'zolari hibsga olinishidan ancha oldin, bu e'tibordan chetda qolar edi. Shuni ham yodda tutish kerakki, tampliyerlarga qo'yilgan ayblovlar asl emas - ilgari turli xil bid'atlarning tarafdorlari va musulmonlar xuddi shu narsada ayblangan. Bundan tashqari, o'rta asr inkvizitsiyasi mukammal darajada o'zlashtirgan shafqatsiz qiynoqlar ostida Templarsdan tan olingan.
Xo'sh, ehtimol shunday. Qanday bo'lmasin, tadqiqotchilar ko'p hollarda Templar ordeni behuda mag'lub bo'lgan deb o'ylashga moyil. Ular Filipp IV ning harakatlarini oddiygina buyurtmaning mulki va moliyaviy resurslariga egalik qilish istagi bilan izohlashadi. Bundan tashqari, buyruq to'g'ridan-to'g'ri Papaga bo'ysungan va frantsuz qiroli o'z hududida bunday kuchli harbiylashtirilgan papa tashkilotini istamagan. Biroq, hamma narsa juda oddiy emas edi. Xuddi shu Alan Farining ta'kidlashicha, bid'at tartibini ayblash frantsuz qiroli uchun bu muammolarni hal qilishning eng yaxshi yoki eng qulay usuli emas edi. Axir, buyruq bo'yicha sud bu ishda papaga tegishli bo'lar edi. Ehtimol, Filipp IV haqiqatda buyruq haqida tarqalgan mish-mishlarga ishongan va shuning uchun bir kechada barcha Templar ritsarlarini hibsga olish kabi radikal qadam tashlashga qaror qilgan.
Templars haqida gapirganda, ularning ko'pchiligi Frantsiyaning janubiy hududlari - Provans va Languedokdagi aristokratik oilalardan kelganligini unutmasligimiz kerak. Va bu ularning Languedok va Tuluza grafligida istiqomat qilgan katarlarga bo'lgan katta hamdardliklarining sababi edi. Frantsiya qiroli Filipp II Avgust Papa Innokent III duosi bilan Birinchi Albigensiya urushini boshlaganida, Templar ritsarlari mojaroda rasman neytral pozitsiyani egalladi. Innokent III ning frantsuz qo'shinlariga qo'shilish chaqirig'iga javoban, Templars Tuluza okrugiga bostirib kirishni "haqiqiy" salib yurishi deb hisoblamasliklarini va shuning uchun unda ishtirok etish niyatida emasliklarini aytishdi. Norasmiy ravishda, Languedokda joylashgan orden qo'mondonliklari katarlarga boshpana bergan va hatto ularni salibchilardan himoya qilgan. Bundan tashqari, 1213 yilda Templars Murat jangida qatnashib, Katarlar tomonida jang qilishdi.
Katarlar Templarsni o'zlarining himoyachilari va o'zlarini qutqarishning yagona yo'li sifatida ko'rdilar. Shuning uchun ular orden safiga to'da-to'da bo'lib qo'shila boshlaganlari ajablanarli emas. Bundan tashqari, yuqori tug'ilgan Katarlar janubiy frantsuz tartib jamoalarida rahbarlik lavozimlarini egallashni boshladilar va hatto ordenning eng yuqori kengashi a'zolariga aylanishdi. Aynan shu erda biz, aftidan, Masihdan voz kechish marosimini tushuntirish qiyin bo'lgan sabablarni izlashimiz kerak, qachonki yangi boshlangan xochga tupurish kerak edi. Bu Masihning ilohiy mohiyatini inkor etib, uni ilohiy ilhomlantirilgan payg'ambar deb tan olib, xochni topinish ob'ekti emas, balki shunchaki qatl qilish vositasi deb hisoblagan katarlarning ta'limoti bilan bog'liq edi. Shuningdek, ular ikonaga sig'inishni ham inkor etishgan, buni butparastlik deb bilishgan.
Ko'rinishidan, 13-asrning boshlariga kelib, bid'at allaqachon tartibda juda chuqur ildiz otgan. Va frantsuz qiroli Templarsda uning ajdodi Filipp II Avgust bilan jang qilgan bir xil raqiblarni ko'rdi. Bundan tashqari, Templars graf Tuluzaga qaraganda beqiyos kattaroq kuchga ega edi - ularning qo'lida katta moliyaviy resurslar to'plangan. Buyurtma butun Yevropa va Sharqning bir qismidagi moliyaviy va bank operatsiyalarida faol ishtirok etgan. Bunday sharoitda Templars allaqachon fransuz qiroli qarshi chiqqan umumevropa tahdidini keltirib chiqarishi mumkin edi. Biroq, aftidan, barcha Templars bid'at bilan shug'ullanmagan. Bu asosan o'z ustozlari Jak de Male boshchiligidagi frantsuz ritsarlari bo'lib, ular Masihdan murtadlikni tan olishgan. Boshqa mamlakatlardagi Templars - Kiprda, Aragon Qirolligida, Kastiliyada, Portugaliyada va hatto Angliyada (uchta Templar bundan mustasno) - shunga o'xshash narsani tan olishni xohlamadilar. Shunday qilib, tartib qandaydir tarzda saqlanib qolishi mumkin edi. Ammo inkvizitsiya tafsilotlarni o'rganmadi - buyruq tugatildi va Jak de Molay 1314 yilda gulxanda yoqib yuborildi.
Ma'naviy ritsarlik ordenlarining keyingi tarixi
Templar ordeni tugatilganiga qaramay, boshqa ruhiy ritsarlik ordenlari faol harbiy faoliyatini davom ettirmoqda. Frantsiyada Templars sud qilinayotgan bir paytda, Falastindan haydalgan gospitallar o'zlarining shtab-kvartirasini Fr.ga ko'chirdilar. Rodos (1311). Shu vaqtdan boshlab ularning orolni himoya qilishdagi faol harbiy harakatlarining ikki yuz yillik davri boshlanadi. Rodosning yo'qolishi bilan (1522), ordenning shtab-kvartirasi orolga ko'chirildi. Malta, shundan keyin buyurtma Malta nomini oldi. Shu vaqtgacha, 18-asrga qadar, Gospitalistlar ordeni kuchli va juda faol harbiy tashkilot bo'lib qoldi. Bundan tashqari, u nasroniy davlatlarining Usmonli imperiyasi bilan kurashidagi asosiy harbiy forpost hisoblanadi. Gospitalistlar safi tajribali, jangovar jangchilardir. Orden butun O'rta er dengizi bo'ylab turklarga qarshi faol harbiy harakatlar olib boradigan kuchli harbiy flotga ega.
Tartibning bu hayotiyligi tarixchini hayratda qoldirmaydi. 16-asrda Tevton ordeni va ispan ruhiy-ritsarlik ordenlari tubdan oʻzgarishlarga uchragan boʻlsada, gospitalistlar nafaqat oʻz nizomlarini rasman saqlab qolishdi, balki salibchilar harakati anʼanalarini ham davom ettirdilar. Menda Malta ordenining butun tarixini tasvirlash imkoniyati yo'q, garchi u juda qiziqarli va ko'p qirrali. Men faqat Malta ordenini Rossiya tarixi va imperator Pol I nomi bilan bog‘laydigan tarixga to‘xtalib o‘taman. Britaniyalik tarixchi Entoni Luttrell Malta ordenining O‘rta yer dengizidagi faol faoliyatining so‘nggi yillarini mana shunday tasvirlaydi:
Ma'rifat davri va masonlikning paydo bo'lishi Malta ordeniga ham ta'sir ko'rsatdi. Bu yangi tendentsiyalar ritsarlarning eski tuzumdan noroziligini oshirdi. Ustalar yepiskoplar, papa inkvizitorlari va Malta aholisi va ruhoniylari bilan tobora ko'proq janjallashdilar. Frantsiyaning uchta provinsiyasining yaxshi boshqariladigan mulklari va o'rmonlari buyurtmaning xorijiy daromadlarining yarmini ta'minladi, bu esa frantsuzlarni ma'muriyatda birinchi o'rinlarni egallashini ta'minladi. Buyurtmaning harbiy funktsiyalari nolga tushib, uning daromadlari kamayib ketganligi sababli, buyruq umidsiz choralar ko'rishga harakat qildi - amerikaliklar, ruslar yoki inglizlar bilan ittifoq tuzish, Efiopiya kompaniyasini tashkil etish, Polsha prioriyasini yaratish, Kanadada mulk sotib olish. , Korsikaning sotib olinishi; 1651 yilda buyurtma Karib dengizidagi uchta orolni sotib oldi, ammo ularni 1665 yilda sotishga majbur bo'ldi.
1775 yilda Maltada mahalliy Malta ruhoniylari boshchiligida qo'zg'olon ko'tarildi, uni qishloq aholisi qo'llab-quvvatladi va noto'g'ri boshqaruv tufayli qashshoqlikka olib keldi. Grand Master Rogan () tartibdagi harbiy ruhni ko'tarish, ma'muriyat va sudni yaxshilash va daromadlarni oshirish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirdi. 1776 yilda u oxirgi marta ordenning eng yuqori qonun chiqaruvchi institutini - 1779 yilda Malta ordeni qonunlari to'plamini chiqargan Umumiy bo'limni chaqirdi. Ammo Roganning urinishlari besamar ketdi. 1792 yilda Frantsiya Milliy Assambleyasi ordenning frantsuz mulkini musodara qildi va 1798 yil 12 iyunda Malta Napoleonga jangsiz taslim bo'ldi. O'sha paytda orolda bo'lgan uch yuz o'ttiz nafar aka-ukadan ikki yuz nafari frantsuz edi va ularning ko'plari qarshilik ko'rsatishga tayyor edilar, ammo ispan gospitallari jang qilishdan bosh tortishdi, qat'iy harbiy rahbarlik yo'q edi va xo'jayin uni olishdan qo'rqardi. xalq g'alayonlaridan qo'rqib, har qanday qat'iy choralar.
Orol taslim bo'lgandan so'ng, ritsarlar usta Ferdinand fon Gompesni xiyonatda ayblab, uni lavozimidan chetlatishdi. O'sha yilning 16 dekabrida Rossiya imperatori Pavel Grand Master etib saylandi va orden (konventsiya) o'rni Sankt-Peterburgga ko'chirildi, shundan so'ng Maltani qaytarish uchun Kronshtadtda flot jihozlana boshladi. Biroq, Pavlusning o'limidan so'ng, Aleksandr I grossmeyster unvonidan voz kechdi, keyin esa rus zaminidagi tartibni butunlay bekor qildi. Asta-sekin orden boshqa mamlakatlardagi yerlarini yo'qota boshladi va 1834 yilda ordenning bobi Rimga ko'chirildi. O'shandan beri Malta ordeni taqdiri papa taxti tarixi bilan chambarchas bog'liq.
Fr yo'qolishi bilan. Salib yurishlari tarixi aslida Malta kasalxonalari bilan tugaydi. Salib yurishlari Frantsiya inqilobi yo'q qilishga qaratilgan qadimgi rejim - qirollik boshqaruvining Evropa tizimi bilan birga o'tmishda qolmoqda. Maltadagi gospitalchilarni hech kim emas, balki boshqa zodagonlar va ruhoniylarga emas, balki frantsuz inqilobi davrida yaratilgan mutlaqo yangi milliy tuzilmalarga (byurokratiya, davlat hokimiyati va boshqaruvi organlariga) tayangan holda boshqargan bo‘lajak Fransiya imperatori Napoleon Bonapart haydab chiqarishi ramziy ma’noga ega. burjuaziya, harbiy va boshqalar).
Entoni Luttrell Malta ordeni tarixi bilan bog'liq holda yuqoridagi parchada masonlik haqida qisqacha eslatib o'tadi. Bu bizga keyingi bobga o'tish imkonini beradi, u erda keyingi savol so'raladi: masonlik nima va u ritsarlik bilan qanday bog'liq? Va yana bir shaxsiy savol: Malta ritsarlari mason emasmidi va Pol I ning o'zi mason emasmidi?
Salib yurishlari tarixi. – M.: KRON-PRESS, 1998. – B. 219-220
Salib yurishlari tarixi. – M.: KRON-PRESS, 1998. – B. 230-231
Salib yurishlari tarixi. – M.: KRON-PRESS, 1998. – B. 249
Albigens katarlari — 12—13-asrlarda Fransiya janubidagi bidʻatchilik harakati ishtirokchilari. Katarlar dualizmni o'rgatishda gumon qilingan (dunyo ikkita teng tamoyil - yaxshilik va yomonlik, yorug'lik xudosi va zulmat xudosi kurashi uchun maydondir), Muqaddas Uch Birlikning dogmalarini rad etish, Masihning tirilishi, Birlik va nikohning muqaddas marosimlari. Bu ta’limot Fransiyaga Sharqdan kirib kelgan manixiy bid’atining bir varianti edi. Frantsiyadagi katarlarning markazlaridan biri sekta nomi kelib chiqqan Albi shahri edi. 13-asr boshlariga kelib, bid'at Frantsiyaning deyarli butun janubini - oddiy hunarmandlar va dehqonlardan tortib eng yuqori zodagonlargacha egallab oldi. Masalan, Tuluzalik graf Raymond IV bid'atchilarga ochiqdan-ochiq homiylik qilgan. Katar bid'ati Frantsiyada Albigensian urushlari paytida butunlay yo'q qilindi ().
Salib yurishlari tarixi. – M.: KRON-PRESS, 1998. – B. 404-406
Ruhiy ritsar yoki, ba'zan deyilganidek, harbiy monastir buyruqlari salib yurishlari boshlangandan so'ng darhol paydo bo'ldi. Ularning tashqi ko'rinishi salib yurishlari kabi g'ayrioddiy va sirli. Agar biz ularning Muqaddas zamin uchun kurashda o‘ynagan ulkan rolini, shuningdek, keyingi shonli, xuddi shunday fojiali taqdirini hisobga olsak, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, biz hozir eng qiziqarli va sirli mavzulardan biriga to‘xtalamiz. O'rta asrlar Evropa tarixi.
Agar o'rta asrlarda ritsarlik haqiqatan ham najot yo'li sifatida qabul qilingan bo'lsa, unda, ehtimol, boshqa hech bir ritsarlik institutida bu fikr bu kabi aniq ifodalanmagan. Uchta monastir qasamyod qilgan ritsar ruhiy-ritsarlik tartibining a'zosi bo'ldi: ochko'zlik, itoatkorlik va poklik. Ordenga qo'shilgandan so'ng, ritsarlar ko'pincha unga katta hissa qo'shgan. Ularga xotin olish taqiqlangan va ular qattiq harbiy intizomga bo'ysunishlari kerak edi. Bularning barchasi birgalikda birodarlik ordenlari a'zolarining hayotini haqiqiy, qattiq jasoratga aylantirdi.
Biroq, ritsarlik tarixida ma'naviy ritsarlik buyruqlaridan tashqari, boshqa buyurtma tipidagi tuzilmalar ham mavjud edi. Umuman olganda, ritsarlik buyurtmalarini uchta toifaga bo'lish mumkin:
1. ko'pincha salib yurishlari davrida faoliyat ko'rsatgan ruhiy ritsarlik ordenlari, ulardan eng muhimi Tampliyerlar ordeni, Avliyo Ioann gospitalistlar ordeni, Tevton ordeni va boshqalar;
2. butunlay dunyoviy xarakterga ega bo'lgan va har qanday maxsus faoliyatni emas, balki shaxsiy xizmatlarini taqdirlashga qaratilgan ritsarlik faxriy ordenlari - Garter ordeni, Oltin jun ordeni va boshqalar;
3. faqat adabiyotda ma'lum bo'lgan ritsarlikning xayoliy va afsonaviy ordenlari, masalan, davra stoli ritsarlarining birodarligi sifatida tanilgan Qirol Artur ordeni.
Faxriy dunyoviy ordenlar tarixi ritsarlik madaniyatining muhim qismini tashkil qiladi. Ularning gullagan davri 14-15-asrlarga toʻgʻri keldi, Yevropada umumiy sekulyarizatsiya jarayoni jadal rivojlana boshladi. Agar ma'naviy ritsarlik ordenlari Rim papasiga bo'ysungan bo'lsa, unda faxriy ordenlar odatda qirol yoki gersog tomonidan boshqarilgan va papa hokimiyatidan farqli o'laroq, ularning shaxsiy kuchini mustahkamlash vositasi bo'lib xizmat qilgan. Dunyoviy buyruqlar - bu ritsarlik tarixi bilan bevosita bog'liq bo'lgan juda qiziqarli mavzu, ammo uni ko'rib chiqish kechirim so'rash doirasidan tashqarida.
Birinchi salib yurishidan soʻng salibchilar Antioxiya va Quddusni qaytarib olishga muvaffaq boʻlgach, Sharqda tashkil topgan yangi lotin davlatlarini arablar va turklardan doimiy himoya qilish zarurati paydo boʻldi. Ikki ritsar ordeni o'zlarini shu maqsadga bag'ishladilar - Muqaddas erni himoya qilish: Templars ordeni va Gospitallers ordeni. Quyida ushbu ikki ordenning qisqacha tarixi, shuningdek, Teuton ordenining tarixi - uchinchi eng kuchli va mashhur ritsarlik ordeni sifatida, uning tarixi, xususan, Qadimgi Rus tarixiga ta'sir qiladi.
Templar ritsarlari ordeni. 1119-yilda Falastin orqali sayohat qilayotgan ziyoratchilarni himoya qilish uchun tashkil etilgan, biroq bir necha yil o‘tgach, buyruq Falastinda musulmonlarga qarshi harbiy amaliyotlarni boshladi. Buyurtmaning bosh qarorgohi Quddusda, sobiq Sulaymon ibodatxonasi yaqinida joylashgan. Buyurtmaning nomi shu erdan keladi - Templars yoki Templars. (ma'bad, fr. - ma'bad). 1129 yilda buyruq Troyadagi cherkov kengashida tan olindi. Rim papasi Gonorius II orden nizomini tasdiqlaydi. Ordenning faol harbiy faoliyati ham Falastinda, ham boshqa urush teatrlarida, masalan, 1143 yilda Ispaniyada boshlangan. Orden Yevropaning turli davlatlaridan yordam oladi, Yevropada koʻplab boʻlimlarga ega, yerlarga egalik qiladi va moliyaviy operatsiyalarni amalga oshiradi. 1307 yilda frantsuz qiroli Filipp IV Yarmarkaning buyrug'i bilan barcha Templar ritsarlari Frantsiyada bir kechada hibsga olindi. 1312-yilda tampliyerlar ustidan oʻtkazilgan sud jarayonidan soʻng Rim papasi Klement V farmoni bilan orden tugatildi. 1314-yilda ordenning soʻnggi buyuk ustasi Jak de Molay Parijda olovda yoqib yuborildi.
Avliyo Ioann gospitalistlar ordeni. Avliyo Ioannning birodarligi birinchi salib yurishidan oldin Sankt-Peterburg kasalxonasida tashkil etilgan. Quddusdagi Yahyo rahmdil, shuning uchun buyruq nomi. Birodarlikning maqsadi kambag'al va kasal hojilarga yordam berish edi. Sharqda ham, Yevropada ham boshpana va shifoxonalarning keng tarmog'iga ega. Birinchi salib yurishidan keyin u Lotin davlatlarini "kofirlar" dan harbiy mudofaa funktsiyalarini ham o'z zimmasiga oldi. Bosh qarorgohi Quddusda joylashgan. Quddusni yo'qotib, salibchilar Falastindan quvib chiqarilgandan so'ng, gospitalchilar orolda o'z qarorgohlarini o'rnatdilar. 1311 yildan beri Rodos
1522 yilda turklar orolni qamal qilib, egallab olishdi. Rodos. Kasalxonachilar Fr. Rodos. 1530 yilda Muqaddas Rim imperatori Karl V kasalxonachilarga Fr. Sitsiliya yaqinidagi Malta. Buyurtma yangi nom oldi - Malta ordeni. Gospitalistlar kuchli flot quradilar va O'rta er dengizida turklarga qarshi dengiz operatsiyalarida faol ishtirok etadilar.
1792 yilda Frantsiyadagi inqilob paytida ordenning mulki musodara qilindi. 1798 yilda Napoleon Bonapart boshchiligidagi frantsuz qo'shinlari Maltani egallab olishdi va u erdan gospitalchilarni quvib chiqarishdi. Malta ordeni Rossiya imperiyasining eng yuqori mukofoti - Malta xochini ta'sis etgan Pol I homiyligida qabul qilinadi. 1801 yilda Pol I vafotidan keyin orden Rossiyadagi homiyligini yo'qotdi va 1834 yildan Rimda doimiy yashash joyiga ega bo'ldi. Hozirda orden a’zolari kasal va yaradorlarga tibbiy va boshqa yordam ko‘rsatish bilan shug‘ullanmoqda.
Warband. U nemis kasalxonasida birodarlikdan katta bo'lgan. Buyurtmaning tashkil etilgan sanasi 1199 yil deb hisoblanadi. 1225 yilda Tevton ordeni Prussiyaga taklif qilindi va u erda uning shtab-kvartirasi ko'chirildi. 1229 yilda buyruq Prussiyani bosib olishni boshladi va shundan beri bu vazifa uning faoliyatida asosiy vazifaga aylandi.
Ritsarlarni qabul qilish asosan faqat nemis yerlaridan amalga oshiriladi. 1237 yilda Tevton ordeni Qilich ordeni bilan birlashdi, shundan so'ng Livoniyani zabt etish ham boshlandi. 1242 yilda buyruq Aleksandr Nevskiy tomonidan Peipsi ko'lida mag'lubiyatga uchradi. 1245 yilda buyruq Prussiyada "uzluksiz" salib yurishini o'tkazishga ruxsat oldi. 1309 yilda buyruq o'z qarorgohini Marienburg shahridagi Prussiyaga ko'chirdi. 1410 yilda Tevton ordeni qo'shinlari Grunvald jangida polyaklar, litvaliklar, chexlar va ruslarning birlashgan kuchlari tomonidan mag'lubiyatga uchradilar. 1466 yilda Torun tinchligi yakunida Tevton ordeni o'zini Polsha Qirolligining vassali deb tan oldi.
Shunday qilib, XI - XIII asrlarda. Katolik cherkovi salib yurishlarini uyushtirdi, ularning maqsadi Falastinni va afsonaga ko'ra Quddusda joylashgan "Muqaddas qabr" ni musulmonlardan ozod qilish edi. Yigʻilishlarning asl maqsadi oʻsha davrda Yevropada boyliklari haqida koʻp gapirilgan sharqiy mamlakatlarni egallab olish va talon-taroj qilish edi.
Salibchilar qo'shinlaridagi harbiy yurishlar natijasida Rim papasining marhamati bilan maxsus monastir-ritsarlik tashkilotlari - ma'naviy-ritsarlar ordenlari tuzildi. Buyurtmaga kirgandan so'ng, ritsar jangchi bo'lib qoldi, lekin odatiy monastirlik va'dasini oldi: u oilaga ega bo'lolmadi. O'sha paytdan boshlab u buyruq boshlig'iga - grossmeysterga yoki grossmeysterga so'zsiz bo'ysundi. Buyruqlar o'z mulklari joylashgan hukmdorlarga emas, balki to'g'ridan-to'g'ri papaga bo'ysungan.
Sharqdagi ulkan hududlarni egallab olgan ordenlar “muqaddas zamin”da keng qamrovli faoliyat yurita boshladilar. Ritsarlar mahalliy dehqonlarni ham, ular bilan Yevropadan kelganlarni ham qul qilib oldilar. Shahar va qishloqlarni talon-taroj qilish, sudxo‘rlik bilan shug‘ullanish, mahalliy aholini ekspluatatsiya qilish orqali ordenlar juda katta boylik to‘plagan. O'g'irlangan oltinga Evropadagi yirik mulklar sotib olindi. Asta-sekin buyurtmalar eng boy korporatsiyalarga aylandi. Tez orada Templar ritsarlari eng boy ordenga aylandi.
Salib yurishida yirik feodallar va ritsarlar ko'pincha ordenning Yevropa idoralarida o'z erlarini va boshqa mulklarini garovga qo'yishgan. Yo'lda o'g'irlik qilishdan qo'rqib, Quddusga kelganda pulni olish uchun faqat chek olishdi. Shunday qilib, Templars nafaqat pul beruvchi, balki bank ishining tashkilotchilariga ham aylandi. Va bu ularga ulkan boylik olib keldi: Axir, ko'plab salibchilar Quddusga etib borishga ulgurmay, yo'lda halok bo'lishdi ...
Ma'naviy ritsarlik ordenlarining yaratilish tarixi va ularning o'rta asrlar Yevropa tarixidagi o'rni haqida batafsil ma'lumotlar diplom loyihamizning ikkinchi bobida batafsil yoritiladi va muhokama qilinadi.
