Undan kuchliroq kuch yo'q
bilim; qurollangan odam
bilim - yengilmas.
M. Gorkiy
Har bir inson tug'ilgan paytdan boshlab va hatto, ehtimol, undan oldin (tug'ilishdan oldin) dunyo haqidagi ma'lumotlarni shimgich suvni shimib olgani kabi o'zlashtiradi. O'qituvchilar ilhomlantiradi: bilim - bu kuch! Va bu so'zlar unumdor tuproqqa tushadi: ular yangi ma'lumot uchun tug'ma izlanish mexanizmini rag'batlantiradi va kuchaytiradi. Darhaqiqat, bilim inson hayotida muhim rol o'ynaydi.
Bilim insoniy qadriyatlar tizimida ham, butun jamiyatda qanday rol o'ynaydi? Bu savol, albatta, o'ylab ko'rishga arziydi. Menimcha, bilim har birimiz uchun juda subyektiv tushunchadir. Aytaylik, bir kishi bilimni moliyaviy farovonlikda ko‘radi, boshqa birov bilimni ma’naviy olamning mavjudligi deb tasavvur qilsa, boshqa birov bilimni insoniy haqiqat bilan bog‘laydi. Biroq, har bir insonning bilimga munosabati har xil bo'lishiga qaramay, bir narsa o'zgarishsiz qolmoqda - bu inson qadriyatlari, uning ma'naviy boyligi va umuman jamiyatning ajralmas tarkibiy qismidir. Nazarimda, bilim ham axborotga ega bo‘lish uchun o‘ziga xos ko‘prikdir.
Ya'ni, bilim tushunchasining rivojlanishi va uning jamiyat va insonning qadriyatlar tizimidagi o'rni nisbatan yaqinda paydo bo'lgan. Mening tadqiqotimning dolzarbligi ko'rib chiqilayotgan munosabatlarning murakkabligi va qarama-qarshiligi bilan belgilanadi.
Ushbu ishning maqsadi:
– bilimning inson va jamiyat qadriyatlari tizimidagi o‘rnini o‘rganish va ko‘rib chiqish.
Ushbu maqsadga erishish uchun siz bir qator vazifalarni bajarishingiz kerak:
"Qadriyatlar", "bilim" tushunchalarini ko'rib chiqing;
"Bilim" va "ta'lim" tushunchalari o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini o'rganish;
Qadriyat kategoriyasi sifatida bilim nima ekanligini va hozirgi vaqtda uning rolini aniqlang;
Zamonaviy jamiyatda bilim olishdagi ba'zi muammolarni va mavjud muammolardan chiqish yo'llarini aniqlang.
"Qadriyat" va "bilim" tushunchalarining mohiyati va munosabatlari
Uzluksiz o'rganish XXI asrda muvaffaqiyat kalitidir. Butun umr bo'yi ta'lim - bu sizning (va boshqa har qanday) ish sohasida muvaffaqiyatga erishish uchun minimal talab.
Brayan Treysi
Ko'pgina sotsiologlar qadriyatlar madaniyatning tarkibiy qismi deb hisoblashadi. Qadriyatlar - bu inson to'g'ri deb hisoblaydigan va unga intilishi kerak bo'lgan maqsadlar to'g'risidagi umumiy qabul qilingan e'tiqodlar. Har bir madaniyatning o'ziga xos qadriyatlari bor, masalan, ba'zi madaniyat qahramonlikni, boshqa madaniyat ijodkorlikni, boshqa madaniyat esa Xudo bilan muloqotni afzal ko'radi. Qadriyatlar har doim insonning e'tiqodlari va e'tiqodlari ta'siri ostida shakllanadi. E'tiqod va e'tiqod insonning ob'ektlar va nazariyalarga sub'ektiv va shaxsiy munosabati majmuasini ifodalaydi.
Qadriyatlar inson faoliyatining universal asosi va uning universal tartibga soluvchisidir. Shuning uchun ham shaxs, ham guruh, umuman jamiyat faoliyatining qadriyat asoslari inson va jamiyat farovonligi haqidagi ob'ektiv g'oyalarga, ob'ektiv ijobiy qadriyatlarga mos kelishi muhimdir. Bu bizga qadriyatlarni inson va jamiyat hayotining asoslari, shartlari va vositalari sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi.E'tiqod va iymonning asosi doimo bilimdir. E'tiqod va e'tiqodga har qanday ma'no berishi mumkin bo'lgan bilimdir. Bilim - bu biror narsa to'g'risidagi har qanday to'g'ri ma'lumot yoki ilmiy ma'lumot. Bilim odamlarning jamiyatda amalga oshiradigan kognitiv faoliyati natijasidir.
Qadriyatlar va bilimlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ular bir-biriga ta'sir qiladi. Bu qiymat kategoriyasi bo'lgan bilimdir. Har qanday inson hayotida bilim katta rol o'ynaydi. Ular harakat motivini shakllantiradi va uni ma'lum bir maqsadga erishishga majbur qiladi. Bilimga chanqoqlik insonni harakatga undagan misollar juda ko'p. Shunday qilib, masalan, M.V.ni eslaylik. Lomonosov o'qish imkoniyatiga ega bo'lish uchun Moskvaga ko'p yuzlab kilometrlarni bosib o'tdi, bu hali ham hayrat va maqtovga sabab bo'ladi. Umuman olganda, turli tarixiy davrlarda odamlar bilimning qadrini turlicha tushunganlar.
Har bir inson bilimli bo'lishni, ko'proq bilishni, ko'proq qodir bo'lishni xohlaydi. Ammo ilm sari yo‘l oson emas, u qat’iyat va matonatni talab qiladi. Va bu ish mukofotlanadi.
Inson va jamiyat qadriyatlar tizimidagi bilimlarning sotsiologik xususiyatlari
“Oltin yerdan, bilim kitobdan”
Xo'sh, nima uchun insonga bilim kerak?
Zamonaviy dunyoda bilim, birinchi navbatda, nufuzli kasb va o'zingiz yoqtirgan narsa bilan shug'ullanish imkoniyatini olish uchun kerak. Har tomonlama rivojlangan inson bilan muloqot qilish qiziq. Axborotga ega bo'lgan bilimdon, yaxshi o'qiydigan odamlar orasida bo'lish istagi shubhasizdir. Bekorga gap bor emas"Kim ma'lumotga ega bo'lsa, dunyoga egalik qiladi" . Bilim insonni hukmdor qiladi, u ulkan ijodiy kuchdir.
Biroq, axloqsiz odamlar qo'lidagi bilim dahshatli quroldir. Axir, Buxenvaldda eng bilimli muhandislar o'lim mashinasini yaratdilar, eng bilimdon, bilimdon kimyogarlar va biologlar biologik qurollarni ixtiro qildilar.
Injil shohi Sulaymon Xudodan yagona yaxshilikni - bilimni so'radi. Buning uchun u hamma narsa bilan taqdirlandi: boylik, donolik, sevgi, uzoq umr.
Ilmiy bilim hayotning, jamiyatning, insonning o‘ziga ham jadallik bilan kirib bormoqda, desak mubolag‘a bo‘lmaydi. Ammo bu "ta'lim" eyforiyani, fanning kelajakda insoniyat sivilizatsiyasi oldida turgan eng murakkab muammolarni hal qilish qobiliyatiga ishonishni keltirib chiqarmasligi kerak. Ilm-fan qudratli emas, chunki u hali tabiatning ko'plab sirlarini hal qilmagan. Axir, inson hayotida ma'noga ega bo'lgan barcha muammolar, odatda, beg'araz intellektual tahlil mavzusi bo'lishi mumkin emas. Qadriyat sohasi, shubhasiz, bugungi kunda jamiyatdagi odamlarning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyatining alohida universal sohasi maqomiga ega.
Qiymat mulohazasi oxir-oqibat ijobiy yoki salbiy bo'lishi mumkin bo'lgan qiymatning tug'ilishiga olib keladi (bunday qiymatlar anti-qadriyatlar yoki noto'g'ri qiymatlar deb ataladi). Bir xil hodisaga, aytaylik, boylik yoki foyda olishga intilish, baholash faoliyatining turli sub'ektlari tomonidan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi munosabat rivojlanishi mumkin. U yoki bu holatda ularni nima yo'naltiradi?
Ko'rinib turibdiki, biz eng umumiy ma'noda qadriyatlarning maqsadli tabiati haqida gapirishimiz kerak. Maqsadsiz kema uchun hech qanday shamol adolatli emas. Nima uchun yashashi haqida aniq tasavvurga ega bo'lmagan odam uchun hech qanday bilimning qiymati bo'lmaydi.
Bilimning inson hayotidagi o'rni, uning ahamiyati va ahamiyati haqidagi savol zamonaviy sharoitda juda dolzarbdir. Bir tomondan, o'z ishini biladigan mutaxassislar jamiyatimiz tomonidan talab qilinadi; boshqa tomondan, inson bilimining haqiqati, uning professionalligi haqida savol tug'iladi.
Sizga bilim kerakmi? Bu savol turli davrlar va avlodlar mutafakkirlari tomonidan berilgan. Keling, A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasini eslaylik, uning nomi allaqachon o'zi uchun gapiradi. Ma’rifatli yigit ilmni qabul qilmaydigan dushman muhitga tushib qoladi. Va voqealar rivojini to'g'ri tushunish qahramonga nizolarni hal qilishda yordam bermaydi. U hafsalasi pir bo'lib, bu dunyodan qochib ketadi: “Menga arava! Arava!
Bilim - bu inson tajribasi qurilgan qurilish materialidir. Bu ham shaxsning ma'lum bir ijtimoiy muhitda mavjudligining zaruriy shartidir. Ya'ni, bilim va uning sifati inson madaniyati va uning rivojlanish darajasini shakllantiradi, deyishimiz mumkin.
Ammo shuni ham ta'kidlash kerakki, bilim ulkan ishdir. Haqiqatni izlash hissiy va intellektual stressni talab qiladigan ijodiy jarayondir. Ko'pincha maktab guvohnomasi yoki oliy ma'lumot to'g'risidagi diplom insonning kasbiy mahoratini, uning haqiqiy bilimini va biron bir masalani tushunishini ko'rsatmaydi.
Bilimli odam. U nimaga o'xshaydi?
«
Eng oliy fanlar haqida oddiy so‘z bilan gapirish yaxshi ta’limning belgisidir...”.
Ralf Valdo Emerson
ostidata'lim shaxsning jismoniy va ma'naviy shakllanishining yagona jarayoni, ijtimoiy ongda tarixan shartlangan, ko'proq yoki kamroq aniq belgilangan ijtimoiy standartlarga yo'naltirilgan ijtimoiylashuv jarayoni tushuniladi. Bunday tushunishda ta'lim jamiyat hayotining ajralmas tomoni sifatida harakat qiladi - bu, birinchi navbatda, ijtimoiy hodisa. Bilim va ijtimoiy tajribani uzatish jarayoni jamiyat hayotiy faoliyatining boshqa turlaridan ajralib, ta'lim va tarbiya bilan maxsus shug'ullanadigan shaxslarning ishiga aylangan paytdan boshlab ta'lim ijtimoiy hayotning alohida sohasiga aylandi; bilimlarni to'plash va tarqatishga ixtisoslashgan jamoat tuzilmalari yoki ijtimoiy institutlar yaratilganda. Ta'lim ijtimoiy hodisa sifatida, eng avvalo, ob'ektiv ijtimoiy qadriyatdir. Har qanday jamiyatning axloqiy, intellektual, ilmiy-texnikaviy, ma’naviy, madaniy va iqtisodiy salohiyati bevosita ta’lim sohasining rivojlanish darajasiga bog‘liq. Biroq, ijtimoiy tabiatga va tarixiy xususiyatga ega bo'lgan ta'lim, o'z navbatida, ushbu ijtimoiy funktsiyani amalga oshiradigan jamiyatning tarixiy turi bilan belgilanadi. Unda jamiyat taraqqiyoti vazifalari, jamiyatdagi iqtisod va madaniyat darajasi, uning siyosiy-mafkuraviy munosabatlarining mohiyati o‘z ifodasini topgan, xuddi o‘qituvchi ham, ularning o‘quvchilari ham ijtimoiy munosabatlarning subyekti bo‘lganidek.
Shunday qilib, ta'lim ijtimoiy hodisa sifatida ijtimoiy tizim bo'lib, uning vazifasi jamiyat a'zolarini o'qitish va tarbiyalashdan iborat bo'lib, u muayyan bilimlarni, g'oyaviy-axloqiy qadriyatlarni, qobiliyatlarni, ko'nikmalarni va xulq-atvor normalarini berishga qaratilgan.
Bilimning o'zi kuchdir! Frensis Bekon
Ta’limni insonning fan va madaniyat olamiga kirib borishining o‘ziga xos yo‘li deb hisoblash mumkin. Lotin tilidan tarjima qilingan "madaniyat" atamasi "o'stirish, yaxshilash" degan ma'noni anglatadi va insonga nisbatan qo'llanilsa, u etishtirish, yaxshilash va uning qiyofasini shakllantirishdir. Ta'lim mazmuni fan va madaniyat merosidan, shuningdek, inson hayoti va amaliyotidan kelib chiqqanligi va to'ldirilganligi sababli, ta'lim ijtimoiy-madaniy hodisa bo'lib, quyidagi vazifalarni bajaradi:ijtimoiy-madaniy funktsiyalar:
insonning fan va madaniyat olamiga kirib kelishi;
insonning ijtimoiylashuvi;
avlodlar davomiyligini ta'minlash;
madaniy qadriyatlarning uzatilishini ta'minlash;
milliy an’analarni saqlash va rivojlantirishni ta’minlash;
jamiyat hayotidagi madaniy o'zgarishlarni faol jadallashtirishga ko'maklashish.
Ta'lim - bu madaniyatni uzatish vositasi bo'lib, uni o'zlashtirish inson nafaqat doimiy o'zgarib turadigan jamiyat sharoitlariga moslashadi, balki jahon tsivilizatsiyasining salohiyatini rivojlantirish va oshirishga qodir bo'ladi.
BILAN Ta'lim tizimi ochiq, doimiy o'zgaruvchan tizim bo'lib, bir qator maxsus xususiyatlarga ega. Biz ushbu xususiyatlarni sanab o'tamiz:
ta'lim tizimining samaradorligi uning qanchalik zamonaviy ekanligi va jamiyatning rivojlanish strategiyasiga mos kelishiga bog'liq;
u har doim kelajakka intiladi;
tizim doimiy ravishda yangilanadi (yangi tarkib, yangi texnologiyalar, boshqaruv mexanizmlari va boshqalar).
Ta'lim mazmuni quyidagi elementlarni o'z ichiga oladi:
– kundalik voqelikni ham, ilmiy bilimlarni ham tavsiflovchi asosiy tushunchalar va atamalar;
– g'oyalaringizni isbotlash va himoya qilish uchun zarur bo'lgan kundalik haqiqat va fan faktlari;
– voqelikning turli ob'ektlari va hodisalari o'rtasidagi aloqa va munosabatlarni ochib beruvchi fanning asosiy qonunlari;
– ob'ektlarning ma'lum bir to'plami, ular o'rtasidagi munosabatlar va ma'lum bir mavzu sohasidagi hodisalarni tushuntirish usullari haqidagi ilmiy bilimlar tizimini o'z ichiga olgan nazariyalar;
– ilmiy faoliyat usullari, bilish usullari va ilmiy bilimlarni olish tarixi haqidagi bilimlar;
– baholovchi bilimlar, hayotning turli hodisalariga nisbatan jamiyatda o‘rnatilgan munosabatlar me’yorlari haqidagi bilimlar.
Eng muhimi, har qanday universitetda gumanitar fanlarni o‘rganish an’anasi oliy ta’limimizning eng muhim xususiyatlaridan biridir.
Albatta, ma’lum bir fanni qanday maqsadda o‘zlashtirish kerakligi, bu maqsad insonning o‘z kasbiy va umuman hayotiy intilishlariga qay darajada mos kelishi aniq bo‘lsa, unda kognitiv qiziqish paydo bo‘ladi, bu esa ko‘plab savollar tug‘diradi. javobi borgan sari chuqurroq bilim talab qiladi.
Men gumanitar bilimlar axloqiy tuyg'u bilan sug'orilganligiga chuqur aminman. Ular o'z ijodkorlari va iste'molchilarining axloqiy me'yorlarini o'z ichiga oladi. Ular har doim go'zallik qonunlari asosida, o'sha davrning estetik qonunlariga muvofiq qurilgan.
Gumanitar fanlarni o'rganish bizni ma'naviy madaniyat olami bilan tanishtiradi, chalkashmaslik va bu dunyoda adashmaslik, hayotda o'zini ishonchli his qilish imkonini beradi, bu doimiy ravishda madaniy pozitsiyani tanlashni, hodisalarni baholash qobiliyatini talab qiladi. ijtimoiy hayot va o'zboshimchalik bilan boshqariladigan olomonning bir qismi bo'lmaslik. Ma'naviy qadriyatlar inson hayotida muhim rol o'ynaydi, ularga ongli ravishda rioya qilish inson hayotining ko'plab hayotiy holatlari asosida shakllanadigan qadr-qimmatini belgilaydi. Ammo shu bilan birga, gumanitar bilimlarda erishilgan o'zlashtirish darajasi bilan bog'liq bo'lgan ma'naviy rivojlanish darajasi hal qiluvchi rol o'ynashi shubhasiz. Gumanitar madaniyatda uning har bir tarkibiy qismi almashtirib bo'lmaydigan va mutlaqo mustaqildir. Shuning uchun ham jamiyatda ham, inson hayotida ham tarixiy, huquqiy, psixologik, sotsiologik, pedagogik va albatta falsafiy bilimlar muhim ahamiyatga ega.Xorijiy tillarni bilish muhim, turli milliy madaniyatga mansub kishilar o‘rtasida o‘zaro tushunishni osonlashtiradi.
San'at, tarix, psixologiya, falsafa va hokazolarning inson uchun qanchalik jozibali ekanligini isbotlashga alohida ehtiyoj yo'q. uning mazmuni, nazariy mavzulari, fikrning kutilmagan burilishlari, tabiiy va texnika fanlaridan farqlari. Gumanitar bilimlar dunyosi - bu o'tmishdagi va hozirgi va qaysidir ma'noda kelajakning bevosita inson hayoti dunyosi. Gumanitar madaniyat o'zining sub'ekti sifatida inson, o'zining insoniy jamiyatida inson va u yashayotgan jamiyat muammolariga ega. Va bu muammolar ham o'tkinchi, ham abadiy bo'lishi mumkin, ularning hal etilishi barcha avlodlar, barcha xalqlar hayoti davomida sodir bo'ladi.
Xulosa
Har birimiz aqlli va bilimli inson bo'lishni orzu qilamiz. Bizning jadal kompyuterlashtirish, ilmiy-texnik taraqqiyot asrida har birimiz uchun har tomonlama bilim zarur.hayot davomida. Va bu bagaj bitmas-tuganmas bo'lishi kerak.
Turli odamlar uchun bir xil boshlang'ich ko'rsatkichlar ularning hayot yo'li o'xshash bo'lishini anglatmaydi. Bir kishi erishilgan narsada to'xtab qolishi va oldinga borishga intilmasligi mumkin, boshqasi esa o'z oldiga yanada yuqori maqsadlar qo'yadi va ularni amalga oshirishga erishadi.
Tarixda o'z izingizni qoldirish istagi ko'p odamlar uchun mavjudlikning ma'nosidir. Ammo shon-shuhratingiz haqida qayg'urish har qanday holatda ham qabul qilinishi mumkin emas. O‘z nomini tarixda saqlab qolish uchun Artemida ibodatxonasini (dunyoning yetti mo‘jizasidan biri) vayron qilgan Gerostratga o‘xshab bo‘lmaydi. Inson hayotining haqiqiy ma'nosini faqat shaxsiy manfaatlar va ehtiyojlarni qondirish bilan birgalikda jamiyat manfaati uchun faoliyat deb hisoblash mumkin..
Bilimga ega bo'lish ulkan erkinlik beradi - barcha darajadagi erkinlik. Qanchalik ko'p bilsangiz, bilmagan narsangizga shunchalik kam bog'liqsiz. Odamlarga erkinlik berish qanchalik yoqimli.Olim yoki faylasuf o‘z laboratoriyasida yolg‘izlanib, kitob o‘qisa va tajribalar o‘tkazsa, lekin shu bilan birga boshqalarning his-tuyg‘ulari va ehtiyojlariga mutlaqo befarq bo‘lsa, baxtli bo‘la oladimi? Faqat o'z bilimi bilan qiziqqan, uni sevgidan, hamdardlikdan, burchdan ustun qo'ygan inson baxtli bo'la oladimi? Balki bir muddat. Ammo, bilimning mutlaq qiymatida qat'iy turib, bunday aqlli yigit ertami-kechmi yangi bilim - o'zi uchun bilim uchun hamma narsadan ustun turishga tayyor "yovuz dahoga" aylanadi. Va bularning barchasi o'z jismoniy tanasiga, o'z his-tuyg'ulariga, eng yuqori his-tuyg'ulariga zarar keltiradi.
O'z-o'zini bilish mutlaq maqsad sifatida ma'nosizdir , chunki boshqa odamlarni bilmasdan, butun dunyoni bilmasdan turib, o'zini bilish mumkin emas. Inson nafaqat o'zi bilan, balki boshqa odamlar bilan, boshqa narsalar bilan, Tabiat bilan, Yagona, Xudo bilan juda ko'p sabab-natija munosabatlarining natijasidir.Shaxsni o`rab turgan predmetlarning aloqalarini bilmasdan turib, uning aloqalarini bilish mumkin emas.
Bilish shu bilan birga inson hayotining eng muhim maqsadlaridan biridir, chunki u boshqa har qanday maqsadlarga erishish uchun zarur vositadir.Bilimning barcha turlari inson mavjudligi ma'nosining zaruriy tarkibiy qismi, uning hayotining to'liq ma'nosini ro'yobga chiqarish shartlari, lekin umuman ma'no emas, balki o'z-o'zidan maqsad emas.
Inson bilimga qo'shimcha ravishda intiladiuyg'unlik, sevgi va mukammallik . Inson bu istaklarni qondirishdan bosh torta olmaydi va buning uchun unga yana bilim kerak - o'zini bilish, butun tabiatni bilish va ularni birlashtiradigan narsa..
Bilim, qadriyatlar tushunchasining mohiyatini, ularning o‘zaro munosabati va o‘zaro ta’sirini o‘rganib chiqib, quyidagi xulosaga kelmoqchiman: Bilim – bu qadriyatlarning faqat bir qismi, uning ma’lum bir toifasi. Bilim yordamida inson hayotiy maqsadlarni shakllantiradi, ularni qo'yadi va ularga erishadi, shu orqali o'zini muayyan harakatlarga undaydi.
Popper K. Tadqiqot mantigʻi (Logikder Forschung, ruscha tarjimada “Mantiq va ilmiy bilimlarning oʻsishi”), - 1935. –562 b.;
Spiridonova V.A. Sotsiologiyada qadriyatlar muammosi: tarixiy-nazariy jihat: mavhum. / V.A. Spiridonova. – Sankt-Peterburg, 2004. – 121 b.;
Filatov V.A. Bilimning inson hayotidagi roli. /–M., 2011. –b. 32
Inson hayotida bilim shaxsiyatning rivojlanishida katta rol o'ynaydi, chunki u tufayli miya keyinchalik qiyin vaziyatlarda yordam beradigan kerakli ma'lumotlar bilan to'ldiriladi.
Bilim doimiy ravishda muhim ma'lumotlarni to'playdigan yukdir. Bilimlarni to'plash orqali biz kelajakda bebaho xizmat ko'rsatishi mumkin bo'lgan tajribaga ega bo'lamiz.
Bizning haqiqiy do'stlarimiz bo'lgan kitoblar bizga ma'lumotni to'ldirishga imkon beradi. Ular sizni doimo o'z fikrlari va mulohazalari bilan tushunishadi va tasalli berishadi. Ayrim asarlarni o‘qish orqali lug‘at boyligimizni to‘ldirishdan tashqari, qahramonlar muammolariga ham chuqur kirib boramiz, o‘zimiz tushunib, haqiqat sifatida qabul qiladigan ma’lumotlarni qidiramiz.
Menimcha, Fonvizinning "Kichik" komediyasidagi Mitrofan kabi hech kim savodsiz bo'lishni xohlamasligi aniq. Qahramon faqat dunyoni tushungandek bo'ldi, lekin aslida u faqat go'yo. Albatta, inson tanlashi kerak: taraqqiyot yoki bir joyda turish.
Kitoblar bilim manbai ekanligini tushunish oson. Buni hamma ham tushunmaydi, lekin bu haqiqat. Har qanday romanni oling, masalan, Bredberi tomonidan yozilgan Farengeyt 451. Asarni ochib, siz atrofdagilarning hayotiga befarq bo'lgan befarq odamlar bilan to'ldirilgan, dastlab noma'lum dunyoga tushasiz. Ularning jamiyatida betartiblik hukm surmoqda: kitoblar odamlar o'ylamasligi, o'z fikrini shakllantira olmasligi va mulohaza yurita olmasligi uchun yondirilgan. Inson rivojlanish imkoniyatidan mahrum bo'lsa, bu haqiqatan ham qo'rqinchli. Va bu kitob aynan shu haqida. Muallif bizga kitoblarni himoya qilish va ularga g'amxo'rlik qilish kerakligini doimo aytadi! Bilimni to‘plash, keyin uni keyingi avlodga yetkazish muhim. Bu kamsitishga emas, rivojlanishga arziydi!
Shuning uchun nafaqat o'z fikrlarini erkin ifoda eta olish, katta lug'atga ega bo'lish, balki keng bilim zaxirasiga ega bo'lish uchun adabiyotga murojaat qilish kerak. U insonning dushmani emas. Yozuvchilar o‘z ijodini kashf etgan kitobxonlar qalbida go‘zallik tuyg‘usini tarbiyalashiga intilishdi. Yagona muammo shundaki, ko'pchilik bunga muhtoj emas. Bu fojia!
Variant 2
Ular tug'ilganda, odamlar boshqa tabiat haqidagi bilimlarni o'zlashtira boshlaydilar. Ular hamma uchun individualdir. Ba'zilar uchun ular oddiy va eslab qolish oson, ammo boshqalar uchun yangi narsani anglash va qabul qilish ko'p vaqt talab etadi. Ongli yoshda biz tom ma'noda hamma narsa haqida asosiy bilimga muhtoj ekanligimizni eslay olmaymiz.
Birinchi kashfiyotchilar, albatta, ota-onalar yoki ularni almashtirishga majbur bo'lganlardir. Qarindoshlar bizga, birinchi navbatda, kundalik hayotda bilim olish imkoniyatini beradi. Qanday qilib qoshiqni to'g'ri ushlab turish, sho'rva yeyish, stolda o'zini tutish. Kelajakda bu bilim juda muhim, chunki siz kelajakdagi ish beruvchilarni, ittifoqchilarni, turmush o'rtoqlarni hayratda qoldirasiz. Yaxshi xulq-atvor, muloqot, nutq madaniyati, odob-axloq, bir qarashda, eng oddiy va ahamiyatsiz bo'lib tuyulsa ham, bilish kerak.
Inson ilmiy bilimlarni maktab yillarida, so‘ngra oliy o‘quv yurtlarida o‘zlashtira boshlaydi. Shunday bo'ladiki, inson ta'lim olmaydi, lekin juda ko'p bilimga ega va juda dono hisoblanadi. Bizning nazoratimizdan tashqari kuchlar tufayli maktab bilimlari cheklangan yoki nomukammal bo'lishi mumkin. Keyin o'z-o'zini tarbiyalash yordamga keladi. Axir, endi kerakli bilimlarni olish uchun cheksiz imkoniyatlar mavjud. World Wide Web manbalaridan foydalanishingiz mumkin. Shuning uchun siz juda ehtiyot bo'lishingiz kerak, chunki bu bilim kasb tanlashda juda muhimdir, biz uni har doim va hamma joyda mavjud ishimizda, hayotda, jamiyatda ishlatamiz.
Hozirgi kunda onlayn eshittirishlar va videoqo'ng'iroqlar tufayli bilim va tajriba almashish ham mumkin. Shu tarzda siz boshqa mamlakatlardan, boshqa odamlardan, madaniyatlardan, mentalitetdan ko'proq bilim olishingiz mumkin.
Faqat o'z-o'zini rivojlantirish sizga hayotiy va kerakli bilimlarni olishga yordam beradi. Shunday qilib, siz qiziqarli suhbatdosh, qimmatli maslahatchi va boshqa odamlarga yordam beradigan muhim, to'g'ri qarorlar qabul qiladigan almashtirib bo'lmaydigan shaxs bo'lasiz. Zero, oilangiz uchun ibrat va iftixor bo‘lish juda muhim. Boshqalar uchun but bo'lish istagi bo'lmasa ham, sizda juda ko'p bilim borligini va uning zaxirasini to'ldirish istagi borligini tushunish yoqimli. Eng muhimi, diqqatli, oqilona, halol, kuzatuvchan bo'l, shunda bilimning o'zi sizga etib boradi. Keyin faqat ularni siz bilan birga saqlash va ularni o'z vaqtida yangilash qoladi.
Bir nechta qiziqarli insholar
- Griboedovning "Aqldan voy" asarining janri
A. S. Griboedovning "Aqldan voy" asarini haqiqatan ham innovatsion asar deb hisoblash mumkin. Ushbu spektaklning janri haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud.
- Yuonning "Qishning oxiri" kartinasiga asoslangan insho. Peshin 7-sinf (tavsif)
Rus rassomi Konstantin Fedorovich Yuonning rasmida qish oxirida tasvirlangan, ehtimol bu fevral. Issiq, deyarli bahor quyoshi isiydi, oq qor bo'shashib, asta-sekin eriy boshlaydi.
- Saltikov-Shchedrin hikoyalaridagi odamlar inshosi
Bugun rus mumtoz adabiyotini buyuk yozuvchi Mixail Evgrafovich Saltikov ijodisiz tasavvur qilish qiyin. U o'z asarlarini Nikolay Shchedrin taxallusi bilan yaratgan
- Gogolning "O'lik jonlar" she'rining yaratilish tarixi
Nikolay Vasilyevich Gogol juda ko'p kelishmovchiliklar, tortishuvlar va fikr yuritish sabablarini keltirib chiqaradigan g'ayrioddiy asarlar yaratdi. "O'lik jonlar" romanida 19-asr rus voqeligining aniq aks ettirilgan.
Muayyan kunlarda biz o'z ishimizni rejalashtiramiz. Ko'pincha maxsus tadbirlar mavjud.
Talabalar, aspirantlar, yosh olimlar uchun mintaqaviy ilmiy-metodik konferensiya (Dneprodzerjinsk, 2013 yil 20-21 fevral)
Yosh olimlar va talabalarning IV Xalqaro ilmiy-amaliy konferensiyasi (Dnepropetrovsk, 2013 yil 15-16 mart)
Mintaqaviy talabalar ilmiy-amaliy konferensiyasi (Dnepropetrovsk, 2013 yil 4-5 aprel)
"Mehnat bozori talablari kontekstida menejment fanlarini o'qitishga ilmiy-metodik yondashuvlar" Butun Ukraina ilmiy-amaliy konferentsiyasi (Dnepropetrovsk, 2013 yil 11-12 aprel)
"Sharqiy slavyanlar: tarix, til, madaniyat, tarjima" VI Butun Ukraina ilmiy-metodik konferentsiyasi (Dneprodzerjinsk, 2013 yil 17-18 aprel)
"Kasbiy muloqot uchun chet tillarini o'qitishning dolzarb muammolari" UmumUkraina ilmiy-amaliy konferentsiyasi (Dnepropetrovsk, 2013 yil 7-8 iyun)
Vershkova V.A.
Gorlovka davlat chet tillar pedagogika instituti, Ukraina
ZAMONAVIY INSON HAYOTIDAGI BILIM
Bilim inson hayotida qanday rol o'ynaydi? Bu savol haqida o'ylagan har bir kishi o'zi uchun javob topadi. Kimdir uchun bilim kuch, kimdir uchun jamiyatda tan olinish, kimdir uchun bilim olish hayot mazmuniga aylanadi. Bizningcha, bilim hayotiy zaruratdir. Axborot egasi dunyoga egalik qiladi. Bu har bir insonga tegishli bo'lgan taniqli haqiqatdir. Xalq donoligida shunday deyilgan: "Agar men qaerga yiqilishni bilsam, somonni yoygan bo'lardim". 21-asrda biz bilimga ehtiyoj va qadr-qimmatini tushunamiz. Ularsiz biz yashay olmaymiz. Buni qanday qilib to'g'ri qilishni bilmasdan, yo'lni kesib o'tish yoki hech narsa bilmasdan yoki qila olmasdan o'zingizni kerakli narsalar bilan ta'minlash juda qiyin. Insonning bilimi uning kimligini belgilaydi. U qanchalik ko'p bilimga ega bo'lsa, uning hayotida shunchalik keng imkoniyatlar ochiladi. Misol uchun, bunday kapitalga ega bo'lgan bir nechta xorijiy tillarni biladigan odamning ijtimoiy mavqei va moliyaviy ahvolini yaxshilash uchun katta imkoniyatlar va istiqbollar mavjud. Bugun u oddiy tarjimon, ertaga esa menejment kursini o‘tashi va yirik kompaniya menejeri bo‘lishi mumkin. Rag'batlantiruvchi faqat moddiy omil emas. O‘qish uchun mamlakatning yarmini bosib o‘tgan M.V.Lomonosovni eslaylik. Bilimning yana ikkita komponentini aytib o'tish kerak. Bu erkinlik va himoya. Nodon odam osonlikcha aldanib, mol-mulkidan mahrum bo‘lib, haq-huquqlari poymol qilinadi. Bu avval ham sodir bo'lgan, hozir ham sodir bo'ladi. Bilimli odam o‘z huquqini, mulkini, hayotini himoya qila oladi.
Tarix shuni ko'rsatadiki, odamlar bilimning qadrini har doim tushunadilar. Bundan tashqari, eng buyuk odamlar nafaqat bilim olishga, balki uni baham ko'rishga ham intiladi. Misol tariqasida G. Brunoning hikoyasini keltirishimiz mumkin. Olim mag'rurlik bilan olovga chiqdi, hech qachon o'ziga xiyonat qilmadi. U o'z bilimiga ishongan, garchi bu o'sha davrdagi jamiyatda hayotga nisbatan o'rnatilgan qarashga zid bo'lsa ham. U o'z bilimi uchun eng qimmatli narsasi - hayoti bilan to'ladi.
F.Bekon eksperimental bilimni o‘z falsafasining o‘zagiga aylantirgan ilk mutafakkirlardan biridir. U kech Uyg'onish davrini tugatadi va R.Dekart bilan birgalikda zamonaviy falsafaning asosiy tamoyillarini e'lon qiladi. Yangi tafakkurning asosiy amrlaridan birini aynan F.Bekon ifodalaydi: “Bilim – kuchdir”. Bu aforizmda uning butun falsafiy tizimining shiori va pafosi mavjud. Inson va tabiat o'rtasidagi munosabat yangicha tushuniladi, u sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi munosabatga aylanadi va Evropa mentalitetining tana va qoniga aylanadi. Inson bilish va faol tamoyil (sub'ekt) sifatida, tabiat esa bilish va foydalanishga bo'ysunuvchi printsip (ob'ekt) sifatida ifodalanadi. Faol utilitarizmning fikricha, insonning paydo bo'lishi bilan tabiat sub'ekt va ob'ektga bo'linadi, ular bir-biridan ajralib turadi va instrumental faoliyat orqali bog'lanadi. Tabiatshunoslik usuli tabiatni hisoblash mumkin bo'lgan kuchlar tizimi sifatida o'rganadi. F.Bekon bilim va ilm-fanni ilg‘or ijtimoiy o‘zgarishlarning kuchli quroli deb biladi. Shundan kelib chiqib, u “Sulaymon uyi” – donolik uyini jamoat hayotining markaziga qo‘yadi. U barcha odamlarni na ilmiy tortishuvlar uchun, na boshqalarni e'tiborsiz qoldirish uchun, na shaxsiy manfaat, kuch va shon-sharaf uchun emas, balki hayotning o'zi undan foyda olishi va muvaffaqiyat qozonishi uchun donolikka chaqiradi. . Faylasuf ham ilm kabi xazinaga ega bo‘lgan har qanday inson kabi odamlarga da’vat qiladi, o‘zi esa hayotni yaxshilashga intiladi.
Bilimning foydalari haqida yana ko'p gapirish mumkin, lekin men uning xavf-xatarlarini ham aytib o'tmoqchiman. Har doim va barcha ijtimoiy tuzumlarda bilimdon kishilar hech qachon hokimiyat tepasida bo'lmaydilar va hech qachon mamlakatlar va xalqlarni o'z tushunchalari va vijdonlari bilan boshqarmaydilar. Bu ilmli odamlarni o'zlarining, hatto aniq va murakkab ishlari uchun ish haqi yoki boshqa har qanday mukofot oladigan oddiy ishchilar darajasiga tushirilishiga olib keldi va hozir ham olib keldi va ularning mehnati samarasini to'lovchilarning shaxsiy ixtiyori. Ba'zan va yaqinda tobora ko'proq odamlarning xavfsizligi va hayoti, shuningdek, butun sayyora olimlarning ishlari va yutuqlariga bog'liq. Yigirmanchi asrdagi atom, biologik va kimyoviy qurollarga oid darslik namunalari, afsuski, insoniyatni mas’uliyatsizlikdan davolay olmaydi. Bundan tashqari, bu odamlarga ular jamiyat va davlatning faqat o'z kashfiyotlari samarasini yaxshiroq boshqara oladigan quroli ekanligi ongli ravishda o'rgatiladi. Vijdonsiz odamning qo'lidagi bilim kuchi falokatga olib kelishi mumkin. Shuning uchun, men haqiqatan ham insoniyat nimaga ega ekanligini va nimani o'zlashtira olishini tushunishiga umid qilmoqchiman. Bilim ham mas'uliyatdir.
Keling, yana bir bor ta'kidlaymiz. Bilim - bu xazina. Ularsiz inson o'zini past mavjudotga mahkum qiladi. Har tomonlama chuqur bilimga ega insonlar yuksak marralarni zabt etayotganiga tarixda misollar bor. Injil shohi Sulaymon Xudodan yagona yaxshilikni - bilimni so'radi. Buning uchun u donolik, sevgi, boylik va uzoq umrga sazovor bo'ldi. Rassom va olim L.daVinchi, sarkarda A.V.Suvorov, shoir, yozuvchi A.S.Pushkin va boshqalar oliy maʼlumotli, bilimdon kishilar edi. Bu odamlar bilimning katta roli, insonga nima berishi va uning hayotiga qanday ta'sir qilishi mumkinligi haqida yorqin misollardir.
Bilimning inson hayotidagi o'rni masalasi,
ularning ahamiyati haqida, ahamiyati juda
zamonaviy muhitda dolzarbdir. BILAN
bir tomondan biladigan mutaxassislar
ularning biznesi, biznikiga bo'lgan talab
jamiyat; boshqa tomondan, savol tug'iladi
inson bilimlarining haqiqati haqida, uning haqida
professionallik.
Sizga bilim kerakmi? Bu savol
turli davr mutafakkirlari tomonidan so'ralgan va
avlodlar. A.S.ning komediyasini eslaylik.
Griboedov "Aqldan voy", sarlavhaning o'zi
bu allaqachon o'zi uchun gapiradi.
Ma'rifatli yigit
o'zini dushman muhitda topadi,
bilimni qabul qilmaydi. Va haqiqat
voqealar rivojini tushunish qahramonga yordam bermaydi
nizolarni hal qilishda. Ko'ngli qolgan,
u bu dunyodan qochib ketadi:
— Menga arava! Arava!
Lekin men bilim kerakligiga ishonaman
hayotda qiyin yo'lda bo'lgan odam.
Ular buni ifodalaydi
qaysi qurilish materiali
inson tajribasi shakllanadi. Bu va
mavjudligi uchun zarur shart
ma'lum bir ijtimoiy sohadagi shaxslar
muhit. Hech qanday bilimsiz va
ko'nikmalar, inson oddiygina yashay olmaydi va
zamonaviy tarzda amalga oshirilishi kerak
muhit.
Bilim shunchaki yodlanib qolmaydi
maktabda dars uchun o'qituvchining iltimosi. Ular
aqliy rivojlanishga qaratilgan
inson qobiliyatlari, uning mantig'i, qobiliyatlari
gapiring, o'ylang, xulosa chiqaring,
uning yashirin qobiliyatlarini ochib berish.
Muayyan narsaga ega bo'lgan odam
tushunish, ba'zilarning fikri
yoki hodisa, hech qachon to'xtamaydi
erishilgan. U o'zini o'zi qamrab olmaydi
bilishni cheklovchi ramkalar.
Qiziq fikrli odam harakat qiladi
ko'proq o'rganing, tushuning va qo'llang
o'z hayoti. Biz doimo birga rivojlanamiz
yangi ma'lumotlarni olish. Va bunda
shunday
tahlil qilish qobiliyati kabi qobiliyatlar va
xulosalar chiqarish. Ya'ni, aytishimiz mumkin
bu bilim va uning sifati
shaxs madaniyatini, uning darajasini shakllantiradi
rivojlanish.
Ammo shuni ham ta'kidlash kerakki, bilim
ulkan ish. Qancha harakat
odamni oladi
yangi narsani tushuning! Va bu ish
hech birimiz uchun mumkin emas. Bu ko'p odamlarni qo'rqitadi
olish jarayoni repellentdir
bilim, ko'pchilik o'zlarini majburlash qiyin
kitob bilan o'tiring yoki o'qituvchini tinglang.
Haqiqatni izlash ijodiy jarayondir,
hissiy va
intellektual kuchlanish. Ko'pchilik
Ular shunchaki o'qishning ma'nosini ko'rmaydilar
bunday turdagi, ular o'zlarining ahamiyatini tushunmaydilar
har birimiz uchun.
Zamonaviy sharoitda aytishimiz mumkin
nafaqat bilimning hayotdagi o'rni haqida
odam, balki ularning haqiqati haqida ham. Ko'pincha
maktab guvohnomasi yoki oliy ma'lumot to'g'risidagi diplom
ta'lim haqida gapirilmaydi
insonning professionalligi, uning haqida
haqiqiy bilim va ba'zilarini tushunish
yoki savol.
Shak-shubhasiz, bilim inson uchun zarurdir
hayot uchun, axloqiy rivojlanish va
madaniy ta'lim. Lekin bu murakkab
hamma ham bora olmaydigan yo'l,
biror narsani bilish zarurligini anglash
Qanday qilib eng katta baxtga erishish mumkin?
Inson uchun islom ilmlarini o‘rganishdan ortiq baxt yo‘q. Va jaholatdan ortiq qashshoqlik yo'q. Vaholanki, bugungi kunda musulmonlarning aksariyati jaholat bilan kifoyalanadi.
Islom- bu Alloh taolo ko'rsatgan yo'ldir. Ruhsiz tana chirigandek, ilmsiz Islom ham tanazzulga yuz tutadi. Hadisda shunday deyilgan: " Ilm islomning ruhi va dinning ustunidir "(Abu Shayx).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ilm o‘rganishga katta ahamiyat berganlar. U dedi: " Ilmga intilish har bir musulmon erkak va har bir musulmon ayolning burchidir." (Tabraniy, Bayxakiy va boshqalar). Yuzlab hadislar ilm egallashga, unga intilishga chorlaydi. Mana, ulardan ba'zilarining ma'nosi.
« Alloh taolo kimga alohida foyda berishni istasa, unga din ilmi (bilim) beradi. " Bu Muoviyat rivoyat qilgan va Buxoriy, Muslim va boshqalar rivoyat qilgan sahih hadisdir. Bu hadisdan ma’lum bo‘ladiki, ilm egalari Alloh taolo o‘zgacha ne’matlar ato etgan zotlardir.
« Ey odamlar, ilm unga intilish natijasida erishiladi "(Tabraniy).
« Kim ilm uchun uydan chiqsa, Alloh unga jannat yo'lini oson qiladi. " Muslim, Hakim, Termiziy va boshqalar rivoyat qilgan sahih hadis.
« ...Darhaqiqat, farishtalar ilmga intiluvchi zotlar ustiga qanotlarini yoyib, uning izlanishlaridan shodlanadilar. (Termiziy, Abu Dovud, Bayhakiy va boshqalar).
«“ Xush kelibsiz, ilm tolibi ”, - bu so'zlar bilan farishtalar ilmga intilganni o'rab oladilar. Keyin farishtalar bir-birining ustiga turishadi va ular eng yaqin osmonga etib boradilar va u intilgan ilmga muhabbatlarini izhor qiladilar." Imom Ahmad, Tabroniy, Hakim, Ibnu Mojhih va boshqalar rivoyat qilgan sahih hadis.
« Kim ilm izlab vafot etsa, Alloh taologa u bilan payg'ambarlar o'rtasida faqat bir qadam qoladigan darajada uchrashadi “(Tabraniy “Avsat” kitobida).
« Xudoning qaysi bandasi ilm izlayotgan bo'lsa, bu izlanishlar uning ilgari qilgan gunohlari uchun kafforat bo'ladi.(Termiziy, Tabran).
« Hech kim insonni haq yo'liga boshlovchi va uni har qanday yomonlikdan saqlaydigan ilmdan qimmatliroq narsani qo'lga kiritmagan."(Tabraniy).
« Ilm tolibi ilm izlab o‘limga duch kelsa, shahid bo‘lib o‘ladi " (Tabraniy, Bazzor).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sahobalariga aytdilar: Ey Abu Zar, tongda ilmning bir qismini o‘rganib, olingan ilmga amal qil – bu senga ming rakat namoz o‘qigandan afzaldir." Hadisni Ibn Mojhih chiroyli isnod bilan rivoyat qilgan.
« Bu dunyodan va undagi barcha narsadan Allohni zikr qilish va unga aloqador narsalardan boshqa hech qanday foyda yo'q, shuningdek, olim va shogirddan boshqa. “(Go‘zal hadisni Termiziy, Bayhakiy, Ibnu Mojhih va boshqalar keltirgan).
« Kim ilmning bir sohasini boshqalarga o‘rgatish uchun o‘rgansa, yetmishta siddiq savobiga teng ajr oladi. "(Dailami). (Siddiqlar payg‘ambarlardan keyin Allohga eng yaqin kishilardir).
« Alloh huzurida ilmga intilish namoz, ro'za, haj va Alloh yo'lidagi jihoddan ham qadrliroqdir. (Tabraniy, Ibnu Abdul Barriy).
« Bir soat ilm o'rganish tun bo'yi ibodat qilishdan afzaldir. Bir kun ilm o‘rganish, uch oylik ro‘za tutishdan afzaldir. "(Dailami).
"Bilim barcha kamchiliklarni yashiradi, ammo jaholat hammasini ochib beradi." Ibn Abbos (r.a.) rivoyat qilgan hadisni Daylamiy rivoyat qiladi.
« Alimaslar yerning chirog'i, payg'ambarlarning vorislari va mening va boshqa payg'ambarlarning vorislaridir. " Ali-ashab rivoyat qilgan hadisni Ibn Adiyn keltirgan.
“Olim va obidlar Sirot ko‘prigida uchrashganda, Obidga: “Jannatga kiring va rohatlaning, bu sening ibodating uchun”, derlar. Va ular Olimga aytadilar: Siz kuting, kimga xohlasangiz, shafoat qila olasiz, shafoatingiz qabul bo'ladi. O'sha kunda ulamolar payg'ambarlar kabi bo'ladilar " Ya’ni, ulamolar payg‘ambarlar kabi shafoat qiladilar. Ibn Abbos (r.a.) rivoyat qilgan hadisni Abu Shayx va Daylamiylar rivoyat qilishgan.
Termiziy Abu Umomat (r.a.) rivoyat qilgan hadisni keltiradi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Olimning qadr-qimmati obidning qadriga teng, mening qadrim senga eng kam loyiq. Alloh taolo insonlarga yaxshilikni o‘rgatganlarga rahm qiladi, farishtalar, yeru osmon ahli, hatto chumolilar uyasidagi chumolilar ham duo qiladilar. ».
“Qiyomatda eng koʻp gʻam chekadigan kishi ilmlarni oʻrganish imkoniga ega boʻlgan, ammo imkoni boʻlmagan kishidir” (Ibn Asakir).
« Alloh ilmlar bilan shug'ullanuvchilarning rizqini O'z zimmasiga oladi.».
« Ilm egasining uyqusi johilning namozidan afzaldir"(Abu Nuaym).
« Qiyomat kuni ulamoning siyohi va shahidlarning qoni taroziga qo‘yiladi, ulamoning siyohi shahidlarning qonidan ko‘p bo‘ladi. "(Dailami).
« Johillar orasida ilmga intiluvchi o'liklar orasidagi tirikga o'xshaydi."(Al-Asakiri).
« Manfaat kelgan olim ming obiddan afzaldir. "(Dailami).
“Bir olim shaytonga yuz obiddan og‘irroqdir” (Tabroniy).
« Olimning darajasi Obid darajasidan yetmish daraja balanddir va har ikki yaqin daraja orasidagi masofa osmon bilan yer orasidagi masofa kabidir. "(Dailami).
“Buning uchun Xitoyga borishga to‘g‘ri kelsa ham, ilm ol, chunki ilm olish har bir musulmonning farzidir” (Bayhakiy, Ibn Adiy va boshqalar).
« Kim ilm izlasa jannatga, kim Allohga osiy bo'lsa, jahannamga intiladi. (Ibn Najjar).
« Kim masjidga yaxshi narsalarni o'rganish yoki buni boshqalarga o'rgatish niyatida borsa, to'liq haj va umra (kichik haj)ni to'liq ado etgani uchun savob oladi.(Tabraniy, Hakim).
“Qiyomat kuni Alloh taolo ulamolarni jamlaydi va aytadi: “Men sizlarni azobga solish uchun qalblaringizga hikmat qo‘ymadim. Jannatga boring!
Alloh taolo Qur'oni karimda shunday deydi: " Biladiganlar bilan bilmaganlar tengmi? “(Zumar surasi, 9-oyat).
Alloh taolo Qur’oni karimda ham marhamat qiladi: “Alloh sizlardan mo‘minlarni oxiratda ko‘tarur va ilm berilganlarni ham ko‘p darajalarga ko‘tarur” (“Mujodalat” surasi, 11-oyat).
Ibn Abbos (r.a.) bu yuksak muhtaram oyatni shunday tafsir qilganlar: “Ulamolarning darajasi mo‘minlar darajasidan yetti yuz daraja balanddir va ularning har ikkisi o‘rtasida besh yuz masofa bor. yillar yurish."
Muhtaram Qurʼoni karimda hali ham ilm va uning egalarining yuksak qadrlanishiga ishora qiluvchi oyatlar koʻp.
Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan sahih hadisda ham Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Alloh taolo meni va ilm bilan yuborgan to'g'ri yo'lga mo'l-ko'l yomg'ir misolidir: uning bir qismi unumdor yerga tushadi va u erda qalin yashil o'tlar o'sadi; ikkinchi qismi esa qattiq yerga tushib, suv havzalarda to'planadi va Alloh uni odamlarga foydali qiladi - ular uni ichishadi va u bilan yerni sug'oradilar. Uning uchinchi qismi qumloq yerlarga to‘g‘ri keladi, ular namlikni saqlamaydi, o‘t o‘smaydi... O‘sha yaxshi (hosildor) yerlar ham Allohning dinini o‘rganganlar, Alloh taolo ilm ila yordam berganlardir. Men yuborilganim, ilmlarni o‘rgangan va ularga boshqalarni o‘rgatgan... Yomg‘ir yog‘ishi naf bermagan yomon tuproq kabi, men bo‘lgan haq yo‘lim uchun boshini ham ko‘tarmagan. yubordi va qabul qilmadi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Ilm o'rganing, chunki bu Allohdan qo'rqishdir, unga intilish ibodatdir, uni muhokama qilish tasbihdir, u bilan bog'liq savol berish jihoddir. , uni johillarga o'rgatish sadaqa (sadaqa), munosib kishiga berish Allohga yaqinlashtiruvchi amaldir. Ilm halol (halol) va harom (harom) o'rtasidagi chegarani belgilaydi, ular jannat yo'lidagi nuroniylar, yolg'iz qolganingda o'yin-kulgi, begona yurtdagi do'st, yolg'iz qolganingda suhbatdoshing, yo'l ko'rsatuvchidir. quvonch va qayg'uda, dushmanlarga qarshi qurol va do'stlar orasida sizning ziynatingiz.
Alloh ba'zilarni ilm bilan yuksaltiradi va ularni yaxshi amallar sardori qiladi, merosini yoyadi, odamlar ulardan o'rnak oladi, nasihatlarini tinglaydi, farishtalar ular bilan do'stlikka intiladi va ularni qanotlari bilan silaydi, quruq va ho'l hamma narsa, suvdagi baliqlar , hasharotlar, quruqlik hayvonlari va uy hayvonlari - hammasi Allohdan o'zlarining (ya'ni, Alloh ilmi bilan baland qilgan zotlarining) gunohlari uchun mag'firat so'raydilar. Chunki ilm qalblarni jaholat o‘limidan tiriltiradi va zulmatlarni yoritadi. Ilm Allohning bandasini solihlar darajasiga ko‘taradi. Ilm ustida fikr yuritish ro'zaga, kitob o'qish ibodatda tungi hushyorlikka tengdir. Bilim oilaviy rishtalarni mustahkamlashga yordam beradi, u orqali ular yaxshi va yomonni ajratadilar. Ular ezgu amallarning sardori, chunki amallar ilm ortidan. Ular yaxshilarga berilgan, yomonlar esa ulardan mahrumdir”. (Ibn Abdul Barriy va boshqalar).
Alloh taolo dangasalikni tashlab, foydali ilm olishimizga tinmay yordam bersin! Omin.
