У літературі існують різні уявлення про ці простори, частина згадана у статті "Життєвий простір". Тут викладено пропозиції, які не претендують на відображення ходових поглядів.
В особистому просторі людини доцільно виділити матеріальну та духовну частини. Особистий духовний простір можна визначити як усі знання людини, її уявлення про світ, про Бога, її ставлення до інших людей. Духовне простір значною мірою недоступне з боку суспільства, ззовні про нього можна судити здебільшого за непрямими ознаками. Людина здатна приховувати свої справжні знання, настрої, нахили. А тому внутрішній світ одного індивіда об'єктивно і за його бажанням істотно відокремлений від світу іншої людини.
Разом з тим, приховування, а то й зовсім відсутність знань та багатого внутрішнього світу не сприяють взаєморозумінню у суспільстві та впливу людини на це суспільство. Навпаки, ділитися своїм досвідом можна не лише без шкоди для себе, а з зиском для всіх.
Попри безперечну індивідуальність духовного простору, значною мірою воно формується вихованням, обстановкою. Громадянин часто вважає переконання та вірування своїми рідними, але по суті вони були нав'язані ззовні, а недостатня освіта та некритичне ставлення не дозволило відсіяти все випадкове та стороннє.
В особистий матеріальний простір можна включити речі та різні ресурси (фінансові, житлові, земельні, продукти харчування), які у тому чи іншою мірою закріплені за кожним громадянином юридичними чи моральними нормами. На відміну від духовних, матеріальні ресурси обмежені. Якщо вони дісталися одному, то не дісталися іншому. Все, що може задовольнити потреби однієї людини, як правило, згодиться й іншій. Будь-яка матеріальна власність потенційно є власність будь-якої людини, тому її доводиться захищати.
У матеріальному просторі кордону зумовлені не властивостями речей, а соціальними нормами, які можуть змінюватись, порушуватися, зневажатися. Ці норми є умовними. Можна мати особистий стіл на робочому місці, особистий рахунок у банку, садову ділянку, свою кімнату в квартирі на сім'ю, але це одночасно є власністю більш загальних структур, які в будь-який момент можуть переграти правила.
Таким чином, межі особистого простору є об'єктивно, але вони досить умовні, відносні, минущі. Але, напевно, так і має бути у філософському плані будь-якого явища.
Життєвий простір людини, сім'ї, організації, держави, всього суспільства - це те, що охоплюється їх діяльністю і тією чи іншою мірою необхідне цієї діяльності. Зокрема, він охоплює особистий простір людини.
У життєвому просторі також можна виділити духовну та матеріальну частини. Але тут перш за все треба звернути увагу на друге, тому що вся духовність зосереджена головним чином у головах громадян, які живуть, в їх особистих просторах. А без людей книги, витвори мистецтва – це не більше, ніж нудна хронологія єгипетських династій.
У найширшому плані матеріальний життєвий простір кожної людини збігається з життєвим простором людства - планетою Земля. Можливо, у майбутньому воно розшириться до масштабів Сонячної системи та Галактики, але поки що умови там явно не сприяють експансії. Сьогодні неважко побувати майже в будь-якій країні. Але якщо навіть громадянин запеклий домосід, то він все одно в курсі світових подій, які неодмінно позначаються на житті навіть найглухіших куточків. Тому якщо виділяти життєві простори кожного громадянина, вони сильно переплетені і взаємозалежні.
Життєвий простір однієї людини можна розділити на різні рівні, пов'язані відповідно до її країни, міста, підприємства, сім'ї, різних громадських організацій. Кожному рівню відповідають предмети, ресурси, символи, правила поведінки.
Хоча це можна заперечувати, але з деякими застереженнями я включив би в життєвий простір людини безліч інших людей, і перш за все, його найближче оточення. Яким би не було це оточення самостійним, але саме воно визнає права індивіда, відображає його уявлення та захищає його інтереси. По суті, людина живе настільки, наскільки вона живе в інших людях. Якщо його забули і він нікому не потрібен, то це вже не людина як член суспільства.
Тому поряд із освоєнням власне просторів у метрах та ресурсів у кілограмах, першорядне значення має вивчення уявлень інших людей, а також пропаганда своїх ідей, якщо індивід вважає їх корисними для себе та для суспільства. Коли налагоджено порозуміння між людьми, тоді жваво підуть і метри з кілограмами. А поодинці нічого не доб'єшся, і якщо навіть відчепиш собі силою шматок ресурсів, то без сторонньої допомоги з нього багато не вичавиш.
Таким чином, життєвий простір інших людей є продовженням простору однієї людини. Впливаючи на своїх сусідів, можна частково керувати їхнім господарством та мати від цього додаткові можливості та придбання. Нерідко цей механізм використовується в корисливих цілях, і не так просто його зламати. На цьому фоні розгортаються соціальні конфлікти, десь із неявними, а десь із явними претензіями на панування та на розширення життєвого простору, причому не лише фізичного та матеріального, а й в умах громадян.
У сучасному світі боротьба за уми набуває особливого значення. Інформація всюдисуща і сама по собі відносна дешева, вона непомітно дістається найглибших духовного простору людини і виявляється таким чином потужним інструментом маніпуляцій людьми і перерозподілу суспільного багатства. Сьогодні перед витонченими засобами впливу духовність людини виявляється незахищеною як ніколи. Тому, відкриваючи свою душу людям, не зайве берегти свій духовний простір і стежити, чи не оселилися в ньому небезпечні бур'яни нав'язаних ідей, на перший погляд привабливих, але ведуть до роз'єднання людей і тому згубних для себе і суспільства.
Отже, поняття особистого та життєвого простору, звичайно, не займають центрального місця в психології та соціології, але за бажання в них можна відобразити важливі аспекти особистості та суспільного розвитку. Н.В.Невесенко
Звуження фізичного життєвого простору для людини у віці після 60 років все більше нагадує процес, зворотний тому, що спостерігається в дитинстві: необмежений в принципі для доступу простір світу в молодшому віці все більше звужується спочатку до меж району, потім вулиці, потім двору , вдома та нарешті ліжку.
Найчастіше відвідуваними місцями в життєвому просторі стають аж ніяк не театри (їх взагалі не відвідує 85% пенсіонерів), не му-
ГЛАВА 5. ПОВЕДЕНЧІ ОСОБЛИВОСТІ ■ 603
У літньому віці відбувається значне
звуження життєвого простору та зниження
психофізичних можливостей.
зеї (не відвідує 82%), не виставки (не відвідує 78%) та не бібліотеки (не відвідує 78%) (Патрушев Ст Д., 1998). Їхмісце тепер займають магазини, аптеки, поліклініки, найближчі «забігайлівки» (випивають 1 раз на тиждень та частіше 23% чоловіків у віці близько 70 років)(Потаніна Ю. А., 1999)та лавочки, альтанки перед будинком.
ВЗАЄМОДІЯ З ПРЕДМЕТАМИ
Сама взаємодія людини похилого віку з навколишніми предметами поступово якісно змінюється. Зниження його психофізичних можливостей з неминучістю призводить до появи необхідних допоміжних засобів: окулярів, зубних протезів, ручного візка для переміщення ваг, тростини та інших. Наявність цих предметів, з одного боку, допомагає літній людині більш-менш ефективно діяти, з другого - створює йому додаткові незручності і турботи.
Наприклад, під час читання щоразу доводиться діставати окуляри, протирати їх скла; під час їжі протези можуть викликати почуття дискомфорту – на незадовільну якість зубних протезів скаржаться 34% чоловіків та 48% жінок (Потаніна Ю. А., 1999); палиця, яка допомагає зберігати рівновагу і пом'якшити біль під час ходьби, породжує побоювання забути її десь (за даними того ж автора, паличкою користуються близько 12% сімдесятирічних).
Внаслідок зниження рухливості та швидкості переміщення літній людині доводиться по-новому розраховувати час на вчинення різних дій, процедур та переходів, наприклад час для свого прибуття у призначене місце до призначеної години.
У багатьох людей похилого віку фізичні дії викликають болі в суглобах, м'язах, попереку, що значно обмежує їх можливості, наприклад, за змістом у порядку свого житла, одягу, взуття. 71,1% літніх людей потребує доставки продуктів, 77% - у пранні білизни, 72% - у прибиранні житла, 23,6% - у приготуванні їжі (Карпенко-ваТ. В., 1998).
Навколишній фізичний світ все більше змушує людину похилого віку бути пильним і викликає почуття напруги у зв'язку з можливим виникненням різних небезпек. Все небезпечніше стає скрізь: вдома, на сходах, на вулиці, в громадському транспорті, в закритому приміщенні і в сквері - на лаві, що самотньо стоїть, в натовпі і на самоті. 22% чоловіків і 39% жінок у віці близько 70 років не почуваються
604 * Частина VIII. Пізня дорослість і старість (60...75...)
безпеки ніде (Потаніна Ю. А., 1999). Таким чином, фізичний світ стає все менш податливим, надійним, керованим, передбачуваним і більш небезпечним.
СОЦІАЛЬНА ПОВЕДІНКА
З викладеного вище стає зрозумілим, як і соціальний світ людини у цьому віці поступово входить у суперечність із накопиченим досвідом, знаннями і вміннями. Здається, що молоді люди тільки вдають, що прислухаються до думки старих людей. Конфлікти з молодим поколінням – поширене явище (Паніна Н. В., Сачук Н. Н., 1985).
У сучасному суспільстві «досвід уже не еквівалентний знанням, і людям похилого віку не вдається включитися в соціальну еволюцію. Тому вони не шановані молодими як "стратегічні вчителі"» (Краснова О. В., 1997, с. 5).
Тим часом у багатьох саме у цьому віці вперше з'являється прагнення бути корисним та потрібним людям (Шахматов Н. Ф., 1996). Однак молоді бачать у цьому прагненні настирливість, старече буркотіння і не сприймають його всерйоз.
Літнім людям, що зберегли здоровий глузд і розум, залишається лише мудро змиритися зі своїм становищем «відсталих від життя» і терпляче, в міру сил і здібностей допомагати близьким - дітям, родичам, один одному- Якщо дозволяють сили - працювати і таким чином спілкуватися з людьми , інакше навалюється нестерпна самотність.
У російських умовах, крім того, робота – це засіб для виживання літніх людей. У нових економічних умовах ізоляція людей похилого віку посилилася: 63% пенсіонерів зазначили, що в порівнянні з 1991 р. коло і інтенсивність спілкування у них зменшилися (Патрушев В. Д., 1998).
ПОВЕДІНКА В РОДИНІ
Найбільш оптимальним типом сім'ї у цьому віці виявляється подружня пара. У цьому важливою умовою збереження сприятливої емоційної атмосфери у ній є традиційний розподіл домашніх обов'язків (Паніна М. У., Сачук М. М., 1985).
Слід зазначити ще раз, що у цьому плані більше «щастить» чоловікам, оскільки їх у віці близько 70 роківу шлюбі перебуває 75%, тоді як жінок – лише 35%.
Чинники розвитку
У зв'язку з появою у людей великої кількості вільного часу виникає питання про його раціональне використання. Виявилося, що ставлення до використання вільного часу - це не тільки питання здорового глузду та користі для оточуючих, а й питання.
ГЛАВА 5. ПОВЕДЕНЧІ ОСОБЛИВОСТІ ■ 605
ріс, що має відношення до особистого здоров'я: серед пенсіонерів, що раціонально використовують вільний час, хронічно хворих лише 7-26%, серед же провідних нездоровий спосіб життя (пасивність, шкідливі звички і т. д.) тяжкохворих 97% (Паніна Н. В.). , Сачук Н. Н., 1985). 7,7% працюючих та 4,1% непрацюючих пенсіонерів продовжують навчатися та підвищувати свою кваліфікацію. Заняття інших у вільний час – це перегляд телевізійних передач (84,6%), інтерес до радіокомпозицій (80%), читання літератури (72%) та спілкування (69%).
РЕЛІГІЙНІСТЬ
Наприкінці життя неминуче піднімає перед людиною похилого віку «вічні питання». Не виключено, що релігійність, що посилюється у літньому віці, і є реакцією на загострення актуальності цих питань. Віра в Бога дає надію на те, що із закінченням фізичного існування існування душі не припиниться, а набуде якоїсь нової форми.
Як би там не було, але серед віруючих, за різними даними, осіб старше 60 роківвід 53% до 65,8% (Кааріайнен К., Фурман Д. Є., 1997; Новікова Л.А. Р., 1998).
Припущення про те, що літні сподіваються на порятунок після смерті, мабуть, вірне тому, що серед віруючих різного віку 45% вірять у потойбічне існування душі (не виключено, що більшість з них - люди похилого віку), 52% - в рай , 46% - у пекло, 49% вважають, що "життя має сенс тому, що є Бог" (Кааріайнен К., Фурман Д. Є.). Усього ж віруючих серед осіб старше 18 років у нашій країні нині – 47%.
ЩАСЛИВА СТАРІСТЬ
 |
Не всі люди похилого віку переживають старість важко і нещасно. У багатьох з них до кінця життя виробляється спокійне і терпиме ставлення до життя і до того, що відбувається навколо. Якщо це відбувається, то життя літньої людини наповнюється рівним, спокійним і умиротвореним світлом, що походить від самого по собі факту життя.
Так звана «щаслива старість» супроводжує тих, хто по відношенню до життя займає позицію, подібну до позиції Еклезіаста: все в житті - знання, звання, почесні посади, міжособистісні відносини, гроші - все це «метушня суєт».
Людям з такою позицією властивий спокійний, споглядальний погляд на сьогоднішнє життя, на події, що відбуваються. По суті, це не пасивна, а активна позиція, оскільки вона визначає характер і форму поведінки.
«Счвстливвя старість».
606 ■ Частина VIII. Пізня дорослість і старість (60...75...)
ня, діяльності та спілкування людини. Люди похилого віку з такою позицією менше сперечаються, менше драматизують події, частіше говорять «так», хоча при цьому залишаються при своїй думці і проводять свою лінію поведінки. Вони не сидять на місці, а неквапливо діють відповідно до своїх вкорінених інтересів, уподобань та особистих прагнень. Вони не роблять вирішальних ставок на майбутнє, а насолоджуються сьогоденням.
Важливо те, що така щаслива старість можлива навіть за несприятливих умов - не дуже хороше здоров'я та матеріальне неблагополуччя (Шахматов Н. Ф., 1996, с. 65).
РЕЗЮМЕ
Найбільш важливими факторами, що визначають поведінку людини на цьому етапі життя, є: зниження психофізичних можливостей, стать, тип особистості, поступовий відхід з активного соціального життя (так зване «розподіл»), матеріальний добробут, втрата близьких людей і самотність, а також свідомість наближення закінчення життя.
Фізичний світ, з яким люди похилого віку взаємодіють безпосередньо, дедалі більше звужується. Суб'єктивно все більшу роль відіграють речі, що виконують допоміжну роль: окуляри, тростину, зубні протези, ручний візок для переміщення ваг.
У багатьох людей похилого віку зростає почуття небезпеки, що підстерігає їх скрізь: на вулиці, у дворі, у порожньому сквері і навіть у власній квартирі.
Ступінь соціальної активності людей похилого віку все більше знижується і у багатьох обмежується сімейним спілкуванням і спілкуванням з найближчим оточенням. Значна частина пенсіонерів опиняється на самоті. Подолання самотності та підвищення матеріального достатку сприяє продовження професійної діяльності чи інша робота.
У літньому віці різко зростає інтерес до релігії.
Не всі люди похилого віку переживають старість важко і нещасно, частина з них проживають «щасливу старість». У багатьох до кінця життя виробляється спокійне і терпиме ставлення до життя і до того, що відбувається навколо. Якщо це відбувається, то життя літньої людини наповнюється рівним, спокійним і умиротвореним світлом, що походить від самого по собі факту життя. Здатність до такого погляду даний період свого життя залежить насамперед від особистих установок людини.
РОЗДІЛ 6
СМЕРТЬ І ВМИРАННЯ
Людина відрізняється від усіх інших живих істот тим, що вона знає про неминучість своєї смерті. У ранньому дитинстві, щоправда, усвідомлення кінцівки свого існування ще немає. Однак незабаром формується цілком чітке уявлення про неминучий фінал життя.
Ця обставина, пов'язана зі знанням про кінцівку власного життя та невідворотність смерті, протягом усієї історії людини була підставою створення різних концепцій сенсу життя, теорій потойбіччя і життя після смерті.
Тема смерті є найважливішою у всіх релігіях світу. Одні при цьому вірять у тлінність і тимчасовість земного існування та у вічне життя душі після фізичної смерті, після звільнення від грішного тіла. Інші приймають теорію реінкарнації, яка допускає можливість багаторазового фізичного відродження та повернення у земний світ у різних живих формах: в іншій людині, у тварині, у дереві тощо. Зауважимо, до речі, що концепція реінкарнації існувала і в християнстві до 553 року, доки була засуджена Другим Константинопольським собором. Хтось взагалі не вірить у жодні форми життя після смерті. Однак для всіх знання про неминучість смерті є найважливішою обставиною, що безпосередньо впливає на життя людини. Певною мірою можна стверджувати, що саме знання про неминучість смерті надає життю сенсу.
Описати з психологічної точки зору фінальний період життя
ловека досить складно. І справа тут полягає не лише в тому, що
тема ця є до певної міри табуйованою, а тому і малоіс
слідує. Крім того, ставлення до смерті є надзвичайно особистим.
нісним, індивідуалізованим, що залежить від безлічі суб'єктивно-
об'єктивних чинників Очевидно, люди різного віку по-різному
сприймають смерть і по-різному ставляться до неї. Однак поряд із віці
стним параметром на ставлення до ______________________________
смерті впливають екзистенційна система особистості, рівень релігійності, суб'єктивний життєвий досвід, стан здоров'я, нарешті. Незважаючи на це, ми таки по-
608 ■ Частина VIII. Пізня дорослість і старість (60...75...) ШШШШШШШШШШШШШШШШ
намагаємося розглянути деякі загальні тенденції, пов'язані з процесом вмирання та смерті.
СТРАХ СМЕРТІ
У деяких дослідженнях було показано, що люди похилого віку відчувають меншу тривогу при думці про смерть, ніж відносно молоді (Kastenbaum, 1986). Опитування великої групи людей похилого віку, проведене в ході одного дослідження, показало, що на запитання «Чи ви боїте померти?». лише 10% відповіли "так" (Jeffers & Verwoerdt, 1977). При цьому зазначається, що люди похилого віку думають про смерть часто, але з разючим спокоєм (Крайг, 2000). Зрозуміло, що ці твердження відображають загальну тенденцію, з якої не тільки можуть бути, а й, звичайно, є значні винятки, зумовлені індивідуальними відмінностями. Так, з одного боку, встановлено, що люди, які мають ясну мету в житті, менше бояться померти (Durlak, 1979), а інші дослідження говорять про те, що людей похилого віку, фізично і психічно здорових, які мають плани на майбутнє і відчувають себе адаптованими у житті, смерть турбує найбільше (Крайг, 2000). Воістину, як точно зауважив А. Шопенгауер, страх смерті є не що інше, як зворотний бік волі до життя.
Найчастіше поняття «життєвий простір» вживають зі словом «організація», маючи на увазі наведення ладу на своєму робочому місці, розподіл робочого часу та інші заходи, пов'язані з самоорганізацією. Ніхто не буде сперечатися, що така організація та оптимізація життєвого простору дуже важлива, оскільки без цього досягти успіху у будь-якій із сфер життя неможливо. Але є цікавіше визначення життєвого простору, яке йому дає психологія, ось із цього погляду ми його й розглянемо.
Психологія життєвого простору
Це поняття було введено психологом Куртом Левіним, який вважав, що людське життя проходить не так у реальному світі, як у світі, сформованому його свідомістю на основі накопичених знань та досвіду. При цьому психолог пропонував розглядати особистість та її уявлення про світ як єдине ціле, а всі фактори, що впливають на його свідомість, він називав життєвим простором. Слід зазначити, що цей простір зовсім не підпорядковується фізичним законам, людина може сидіти в одиночній камері, але при цьому її життєвий простір охоплюватиме кілометри. На його розміри впливає думка людини, і що вона ширше, тим більшим життєвим простором особистість може мати.
Розміри цього простору не постійні, збільшуючись у міру зростання. Найчастіше свого максимуму воно сягає середини життя, поступово зменшуючись до старості. Життєвий простір може зменшуватися у тяжкохворої чи пригніченої людини, їй нічого не цікаво, немає потягу до нових знань та знайомств. Іноді цей процес може бути оборотним.
Якщо ніяких серйозних хвороб немає і до старості ще далеко, свій простір можна легко розширити. Потрібно просто перестати бути байдужою, у світі відбувається стільки всього цікавого – вчені роблять відкриття, з'являється нова музика, фільми та книги, археологи розкопують стародавні міста, цей перелік можна продовжувати нескінченно. Наше життя – це книга, і тільки від нас залежить, чи буде вона наповнена дивовижними історіями, чи на її зламаних бляклих сторінках залишиться лише сірість і бруд.
Хоча ми почали з людини і згодом оточили її психологічним середовищем, було б ближче до левінівської ідеї (йти від загального до приватного) почати з життєвого простору та диференціювати в ньому людину та середовище. Бо життєвий простір є всесвіт психолога; це психологічна реальність. Воно містить тотальність можливих подій, здатних вплинути на поведінку індивіда. Воно включає все, що потрібно знати для розуміння конкретної поведінки людського індивіда в даному психологічному середовищі і зараз. Поведінка (B, behavior) є функція (f, function) життєвого простору: B = f (L).
" Завдання динамічної психології – однозначно вивести поведінка даного індивіда з тотальності психологічних подій, що у життєвому просторі зараз " (Lewin, 1936а).
Той факт, що життєвий простір оточений фізичним світом, не означає, що життєвий простір є частиною фізичного світу. (Рис. 9-3.) Швидше, життєвий простір і його поза – диференційовані й окремі регіони більшої тотальності. Що це за тотальність, – який цей великий всесвіт – кінцевий чи нескінченний, виявляє він хаос чи космос – не має до психології жодного відношення, за винятком одного важливого моменту. Події, що існують у зовнішньому регіоні і є сусідами з кордоном життєвого простору – Левін назвав цей регіон "зовнішньою оболонкою життєвого простору" – можуть матеріально впливати на психологічне середовище. Тобто, непсихологічні події можуть змінювати психологічні. Левін вважав, що вивчення подій, що відбуваються у зовнішній оболонці, можна назвати "психологічною екологією". (1951, гл. VIII). Перший крок психологічного дослідження – встановити природу подій, що існують на межі життєвого простору, оскільки ці факти допоможуть визначити, що можливо, а що – ні, що може статися у життєвому просторі, а що не може. Левін проробив цю роботу перед тим, як розпочав дослідження харчових навичок у людей та можливості їх зміни. (1943, 1951, гл. VIII).
Події у психологічному середовищі також можуть викликати зміни у фізичному світі. Між цими двома світами – двостороннє сполучення. Відповідно, кажуть, що межа між життєвим простором і зовнішнім світом має властивість проникності. Кордон нагадує проникну мембрану чи мережу – швидше, ніж стіну чи жорсткий бар'єр. Зазначимо у процесі, що фізичний світ неспроможна прямо комунікувати з людиною, як і людина неспроможна безпосередньо комунікувати із зовнішнім світом. Подія, перш ніж вплинути на людину або випробувати її вплив, має стати фактом психологічного середовища. Це ясно при погляді на малюнок, що зображує людину повністю оточеним простором психологічного середовища.
Вказівка на проникний кордон між життєвим простором та фізичним світом є надзвичайно важливою. Оскільки події у непсихологічному світі можуть кардинально змінювати всю течію подій у життєвому просторі, передбачення, засновані лише на знанні психологічних законів, несерйозні. Ніколи не можна бути впевненим заздалегідь, що якась подія із зовнішньої оболонки не порушить межу життєвого простору і не переверне догори дригом психологічне середовище. Випадкова зустріч, несподіваний телефонний дзвінок, аварія, як відомо, можуть змінити життя. Тому, підкреслює Левін, для психолога реальніше зрозуміти конкретну, наразі існуючу психологічну ситуацію за допомогою опису та пояснення в термінах теорії поля, ніж спробувати передбачити, як збирається поводитися людина в деякому майбутньому.
Слід зазначити іншу властивість життєвого простору. Хоча людина оточена психологічним середовищем, вона – не частина середовища і не включена до неї. Психологічна середовище закінчується біля периметра кола, як і, як непсихологічний світ – у периметра еліпса. Однак кордон між людиною і середовищем також проникні. Це означає, що події середовища можуть впливати на людину P=f(E) і навпаки E=f(P). Перш ніж ми перейдемо до обговорення природи цих явищ, слід запровадити ще одну диференціацію щодо структури людини та середовища.
Життєвий простір
Професор Преображенський із повісті М. Булгакова «Собаче серце», як відомо, проживав на Пречистенці у квартирі з семи кімнат і дуже хотів мати восьму, бо відчував незручність від поєднання кабінету та бібліотеки. Ще зовсім недавно опис цієї квартири для будь-якого читача звучав не менш фантастично, ніж історія олюднення пса Шаріка. Адже, кажучи словами іншого булгаковського персонажа, квартирне питання нас зовсім зіпсувало. Але сьогодні п'яти-, шести-і навіть семикімнатна квартира стала явищем якщо не пересічним, то цілком реальним. Наприклад, у Москві на Мічурінському проспекті збудовано новий будинок, в якому будь-хто охочий може придбати двоярусну семикімнатну квартиру. Щоправда, призначена ціна різко знижує коло потенційних покупців. Інші поглядають на новобудову з заздрістю, що погано приховується. Адже для більшості москвичів трикімнатна квартира – межа досяжного. А велика родина навіть у трьох кімнатах відчуває сором. Дехто, щоправда, дивлячись на розкішний новий будинок, вдається до старої хитрощі, яку психологи називають принципом зеленого винограду: «Навіщо мені такі хороми? Домочадцям там доведеться гукати, як у лісі. Та й скільки сил забере прибирання…» Хоча, поклавши руку на серце, мало хто відмовився б від такого житла, якби воно було по кишені. Майже кожен городянин мріє про розширення своєї житлової площі, про підвищену комфортність житла. Щоправда, на думку психологів, це не одне й те саме. Житловий простір, щоб бути зручним, не обов'язково має бути широким. А відчуття дискомфорту і стиснення часом виникають через те, що простір нераціонально організований.
Проблема життєвого простору людини довгий час уникала уваги вчених. Лише порівняно недавно багато негативних явищ, пов'язаних із зростанням великих міст, стали пояснювати в тому числі і надмірною щільністю населення. Виявилося, що жителі мегаполісів надто дратівливі, агресивні, сильно страждають від стресів та депресій, від усіляких тілесних та душевних недуг. Сучасний міський житель часом нагадує птаха, що похмуро насміхався в тісній клітці, а часом буває схожий на тигра, який неспокійно кидається за залізними прутами і злобно гарчить на оточуючих. Зрозуміло, будь-яке порівняння людини з твариною дуже умовне. Однак деякі аналогії просто впадають у вічі.
Виявляється, низка закономірностей, виявлених етологами - фахівцями у сфері поведінки тварин, дозволяє пролити світло і на природу багатьох людських проблем.
Вам, напевно, доводилося чекати перед телефонною будкою, коли телефон нарешті звільниться. Хвилини тягнуться нестерпно повільно, і здається, що балакун, що зайняв телефонну будку, навмисне тягне час, бачачи, що ви поспішайте.
За словами американського психолога Баррі Рубека, це не здається, це так і є. Він заміряв тривалість розмови більше двохсот людей з телефонних будок і виявив, що відсутність черги розмова триває в середньому півтори хвилини, а якщо у будки хтось чекає можливості поговорити, середня тривалість розмови - цілих чотири хвилини.
На думку Рубека, це на підсвідомому рівні позначається територіальний інстинкт, властивий багатьом мавпам та іншим предкам людини. Не віддаючи собі в цьому звіту, той, хто говорить, розглядає будку як свою територію і прагне захистити її від охочих вторгнутися.
Відомо також, що більшість диких тварин мають специфічну дистанцію втечі, порушення якої змушує тварину тікати. Ящірка тікає, якщо до неї наблизитись на кілька метрів; для крокодила ця дистанція становить приблизно 40 метрів. Горобець та ворона мають дуже маленьку дистанцію втечі, олень та орел – дуже велику.
Зрозуміло, що у тваринному світі цей механізм виконує захисну функцію. Якщо в життєвий простір тварини наважилася вторгнутися інша тварина, то від останньої, ймовірно, виходить загроза. Людина зберіг у своїй поведінці цей древній механізм, несвідомо відчуваючи, що фізичне зіткнення загрожує неприємністю.
Давайте поспостерігаємо, як поводяться пасажири громадського транспорту на першій зупинці маршруту. У порожній тролейбус чи вагон метро входять кілька людей, кожен із них може сісти на будь-яке місце. Якщо пасажирів принаймні вдвічі менше, ніж місць у салоні, вони швидше за все розмістяться таким чином, щоб уникнути безпосереднього зіткнення з іншим пасажиром. Кожен намагатиметься сісти так, щоб сусіднє місце залишилося вільним.
Продовжимо нагляд на наступній зупинці. До салону входять ще кілька пасажирів. Перед ними достатньо місць, на які можна сісти. Однак насамперед будуть зайняті ті місця, які дозволяють уникнути сусідства. І це продовжуватиметься доти, доки таких місць не залишиться. Сідати поряд з іншою людиною почнуть лише тоді, коли салон заповниться більш ніж наполовину.
З цього простого спостереження випливає очевидний висновок. Навколо кожного з нас існує певний простір, який ми прагнемо тримати в недоторканності. Лише ситуація багатолюддя змушує нас упокоритися з порушенням його кордонів. Або ми самі, зблизившись з людиною в психологічному сенсі цього слова, прагнемо близькості просторової - аж до дружніх або любовних обіймів, які, однак, теж не можуть тривати вічно.
Зрозуміло, для близьких родичів, що спільно проживають, ця закономірність виражена на так яскраво. Просторова близькість з батьками, з чоловіком чи дитиною для більшості людей не тільки прийнятна, а й дуже бажана. Але природа людини така, що поряд із потребою у близькому спілкуванні кожен з нас відчуває і певну потребу в автономії, самостійному та недоторканному існуванні. Якщо людина позбавлена можливості іноді усамітнитися, побути віч-на-віч із собою, це негативно позначається з його душевному самопочутті, хоча він і дає собі у цьому звіту. Родичі починають дратувати, накопичується невдоволення, спалахують сварки. Усьому цьому легко знайти зрозумілий привід. Але справжня причина криється у втраті людиною особистого простору, що і призводить до зростання напруги.
Таку ситуацію ми мимоволі провокуємо самі, організуючи простір свого житла таким чином, що все воно належить усім і нікому. У такому будинку кожен член сім'ї може будь-якої миті за якоюсь своєю потребою з'явитися в будь-якому місці. Особисті простори постійно перетинаються: приступаючи до якогось заняття, ніхто не може бути впевнений, що його не перервуть і не відвернуть. Виникаюча напруга у цій ситуації пояснюється просто: просторові потреби непередбачувані, їх інтенсивність занадто висока. Людині завжди доводиться бути напоготові, щоб вчасно відсторонитися, відповісти на запитання, виконати прохання чи погодити наміри.
Щоб цього не відбувалося, достатньо дотримуватись нескладної стратегії. Всім членам сім'ї необхідно укласти негласний договір, за яким кожному приділяється певна особиста територія. Не завжди можливо, щоб це була окрема кімната. Тоді нехай це буде хоча б куточок, на який хтось із. членів сім'ї набуває пріоритетних прав. Інтуїтивно ми намагаємося дотримуватися цього правила: майже в будь-якому будинку є якщо не дитяча кімната, то куточок з іграшками, татовий робочий стіл, мамине крісло тощо. Встановлення таких територій не вимагає підписання угод та зведення неприступних рубежів. Достатньо просто взяти за правило: якщо людина перебуває на «своєї» території, не слід без необхідності її турбувати.
Важливий фактор, що впливає на настрій та самопочуття, - розташування меблів, яке визначає, яке становище члени сім'ї займуть на території будинку та один одного. Встановлено, що лейтмотивом спілкування виступає суперництво, люди розташовуються навпроти одне одного, якщо кооперація - то стають чи сідають поруч, вполоборота. Більше того, якщо розташування меблів змушує зайняти ту чи іншу позицію, то і взаємні контакти людей набувають відповідного забарвлення. Тобто, поставивши вздовж однієї стіни диван, а навпроти - крісла, ми буквально провокуємо протистояння.
Ще одне цікаве спостереження провів англійський психолог Л. Соммер. Він розпочав перестановку крісел у вітальні пансіонату для людей похилого віку. Щоразу, коли крісло виявлялося відсунуто від стіни, постояльці негайно повертали його на місце.
Зважаючи на все, людям не подобається мати за спиною неконтрольований простір. У давнину це було пов'язане із цілком природним побоюванням зазнати ззаду несподіваного нападу. З того часу цей рефлекс не згас. До того ж, він ще більше загострюється в певних життєвих умовах. Так, один із героїв фільму «Білоруський вокзал» – ветеран війни, колишній десантник – відмовляється сідати спиною до дверей, оскільки на все життя зберіг несвідоме очікування загрози з неконтрольованого простору. Звідси випливає проста рекомендація: щоб почуватися психологічно комфортно в будь-якій обстановці, намагайтеся зайняти таке становище, щоб не відчувати спиною порожнечу. Зрозуміло, що це стосується кожного з нас. І ви можете позбавити людину від деякої несвідомої незручності, якщо дозволите їй зайняти «безпечне» становище зі «страховкою» за спиною.
Але й надмірна страховка може зашкодити. Так, сидячи в будь-якому положенні, бажано не впиратися спиною в стіну, інакше навіть у досить просторому приміщенні створюється відчуття тісноти.
З того часу, що ми знаходимося вдома, велика частина проводиться нами в ліжку. А розташування ліжка може неявно стимулювати позитивні чи негативні відчуття, які переважно не усвідомлюються, але впливають самопочуття. І невловимі «геопатогенні зони» тут, зазвичай, ні до чого. Вкрай невдалим вважатимуться таке становище, у якому ліжко виявляється навпроти дверного отвору. Двері самі по собі символізують можливість вторгнення, навіть якщо, крім тих, що лежать у ліжку, ніхто в квартирі не живе. А це, зокрема, може породити невиразні відчуття, що перешкоджають нормальному засинанню або інтимній близькості подружжя. Тож для підняття життєвого тонусу часом досить просто переставити ліжко.
Вже згадуваний Л. Соммер експериментував із розташуванням ліжок. Він пропонував студентам-новачкам зайняти місце у гуртожитку, де в кімнаті розташовувалося 8 ліжок – по 4 вздовж кожної стіни. Виявилося, що за можливості вибору перевага завжди віддається кутовим ліжкам. Тобто людина вважає за краще спати так, щоб її голова була орієнтована на кут, утворений двома стінами. Ймовірно, це є оптимальне положення для спального місця.
Загалом меблі, розставлені вздовж стін, створюють враження більшого простору. Ми за традицією серед найбільшої кімнати ставимо стіл, а це прикрашає простір і змушує навіть на великій площі відчути тісноту.
Існує ще багато дизайнерських хитрощів, що дозволяють «розширити» приміщення. Звичайно, коли кілька людей змушені тіснитися в маленькій кімнатці, ніякі хитрощі не допоможуть - необхідне розширення житлоплощі. Але в менш критичних випадках і прості «косметичні» заходи часом дозволяють зітхнути вільніше.
З книги Осмілиться досягти успіху автора Кенфілд Джек5. Життєва рівновага Життя - це полотно, на яке, подібно до художника, я день за днем наношу все нові мазки, створюючи свій
З книги Роби менше, досягай більшого. Секрети Мага Дощу автора Чу Чін-НіньВідновіть життєву рівновагу На нашу думку, найяскравішим прикладом людини, яка багато працювала і доклала всіх можливих зусиль для того, щоб досягти гармонії, може служити відомий у всьому світі та коханий мільйонами шанувальників актор Сільвестр Сталлоне. Цей
З книги Неслухняне дитя біосфери [Розмова про поведінку людини в компанії птахів, звірів та дітей] автора Дольник Віктор РафаельовичЖИТТЯВА ПОДОРОЖ ДЖОРЖА ВАШИНГТОНА Життя Джоржа Вашингтона можна чітко розділити на три етапи, описаних вище. Життя більшості людей важко розбити на три виразні фази – зазвичай відбувається їхнє перехльостування. У житті Джоржа Вашингтона явно простежуються три
З книги Могутність духовного інтелекту автора Бьюзен Тоні З книги Стратагеми. Про китайське мистецтво жити та виживати. ТТ. 1, 2 автора фон Зенгер ХарроРозділ 3 Життєве одкровення і життєве призначення Без одкровення згори народ неприборканий. Книга Притч Соломонових, 29:18 Життєве одкровення, або, інакше кажучи, життєва мрія, яка розуміється як «вище призначення визначається в словниках та енциклопедіях як
З книги Романтичні есе автора Лурія Олександр Романович Чому я відчуваю, що відчуваєш ти. Інтуїтивна комунікація та секрет дзеркальних нейронів автора Бауер ЙоахімПростір До «дивнощів тіла» він незабаром звик, і вони почали турбувати його тільки іноді, коли пізніше почали з'являтися припадки. лікар
З книги Гра та Реальність автора Віннікотт Дональд Вудс8. Життєвий простір для молоді та шанси школи
З книги Втрачений і повернутий світ автора Лурія Олександр Романович8. Наш життєвий простір Я хочу вивчити те місце (в самому абстрактному сенсі цього слова), в якому ми знаходимося більшу частину часу, проживаючи своє життя.
З книги Інтелект: інструкція із застосування автора Шереметьєв Костянтин З книги Переваги інтровертів автора Лейні МартіІ якщо цей принцип твердий, як алмаз, то і людина стає твердою, як алмаз. У Голтіса цей принцип, очевидно, є. І саме він мене цікавить. Нарешті, підійшла моя черга, я запитав Голтіса: - Голтіс, я
З книги Міфи про вік жінки автора Блер Памела Д.Простір безтурботності Ваш священний простір там, де ви знову і знову виявляєте себе. Джозеф Кемпбелл Мені часто доводилося чути від інших, що інтроверти не усвідомлюють того, що їх оточує. Думаю, справа якраз навпаки. Більшість із них гостро
З книги Жіночий розум у проекті життя автора Менегетті АнтоніоЧастина III Ваш життєвий простір
З книги автораДушевний життєвий простір «…щоразу, коли ми відчуваємо пригнічений стан чи страх перед старінням, це означає, що ми знехтували духовним виміром життя». * * *Яке почуття ви хочете відчувати у вашому будинку чи квартирі? Архітектори та будівельники можуть
З книги автораЖиттєвий простір після виходу на пенсію Ми не можемо орієнтуватися на інших при плануванні нашого виходу на пенсію, оскільки кожен з нас має власне уявлення про те, де він хоче бути. * * * Ми всі шукаємо певного комфорту у своєму житті. Ми хочемо
З книги автора5.1. Життєвий простір У цьому розділі я спробую дати ключ до жіночого успіху, вказати дорогу до перемоги. Розглянувши всі психологічні особливості жінки, звернемося тепер до деталей: духів, одягу, манері розмовляти, вести зустріч – до всього, що можна
