1. Slaget vid Kulikovo var inte det första framgångsrika slaget mellan ryska trupper mot den gyllene horden. 1365 besegrades horden vid Shishevsky-skogen, 1367 vid Pianafloden och 1378 armén Dmitry Donskoy besegrade armén Murza Begich vid floden Vozhe.

2. På grund av inkonsekvenser i data från källor om slaget vid Kulikovo finns det extremt motsägelsefulla uppskattningar av antalet deltagare. Det minsta antalet ryska och horde trupper anges till 5-10 tusen människor, det största - på 800 tusen människor endast som en del av Golden Horde-armén.

3. Den omedelbara orsaken till konflikten som ledde till slaget vid Kulikovo var Moskva-prinsen Dmitrij Donskojs vägran att hylla Gyllene horden under redan existerande förhållanden. Samtidigt bestred Dmitry Donskoy inte hordens rätt till hyllning, men hade anledning att göra motstånd Mamma, som var en usurpator, och inte den legitime härskaren över den gyllene horden.

4. Resultatet av slaget vid Kulikovo avgjordes av attacken från bakhållsregementet ledd av Dmitry Andreevich Bobrok-Volynsky Och Prins Vladimir Andreevich Serpukhovsky. Ett och ett halvt sekel tidigare, 1242, förde en liknande mottagning truppen Alexander Nevskij seger över tyska riddare i slaget vid Peipsi-sjön.

5. Innan striden började bytte prins Dmitrij Donskoy kläder med Moskva pojkar Mikhail Brenok och tog sin plats bland vanliga krigare. Mikhail Brenok, som ersatte prinsen, dog under en attack av horden, som hoppades kunna desorganisera den ryska armén genom att döda befälhavaren.

6. Trupper var tänkta att agera på sidan av den gyllene hordens armé, ledd av Mamai Prins av Litauen Jagiello och truppen Prins Oleg Ryazansky. Dessa planer omintetgjordes av den ryska arméns avgörande marsch mot horden. Som ett resultat noterades litauerna och ryazanerna, som inte hade tid för striden, endast av attacker på ryska konvojer som återvände efter striden med de sårade och bytet.

7. Dmitry Donskoy bestämde sig för att ge strid mot den gyllene hordens armé, korsade Oka och rörde sig mot Don. Således uteslöt prinsen möjligheten av ett plötsligt uppträdande av Mamais litauiska allierade i hans rygg. Manövern var oväntad inte bara för horden utan också för ryssarna. I många städer som skickade regementen till striden med Mamai, trodde man att Dmitrij Donskoy ledde armén till en säker död

8. Triumferingen av slaget vid Kulikovo, prins Dmitrij Donskoy, fick en välsignelse för slaget från Sergius av Radonezh, helgonförklarades under sovjetiskt styre genom beslut av den ryska ortodoxa kyrkans lokala råd 1988.

9. Segrar på Kulikovo-fältet och i det stora fosterländska kriget vann under fanan av samma färg - röd. I slaget vid Kulikovo kämpade ryska regementen under en mörkröd banderoll som föreställde den gyllene bilden av Jesus Kristus.

10. Mamais nederlag i slaget vid Kulikovo ledde till hans nederlag i kampen mot Khan Tokhtamysh för makten i den gyllene horden. Två år senare, 1382, plundrade och brände Tokhtamysh Moskva och tvingade ut tribut.

En gång i tiden, på ett av universiteten, råkade jag höra en komisk studentlåt som började med orden "Hur vadare samlades på Kulikovofältet och hyllor byggdes snabbt på ett dumt sätt. När du andas in ångorna stinker det en mil bort. Låt oss pressa oss själva grabbar! Fienden kommer att besegras!” Så var det fortfarande under sovjettiden. Varför kom jag ihåg den här skämtlåten nu? Dessutom, den 8 september 1380, det vill säga 637 år sedan, ägde Mamaevo-massakern, eller slaget vid Kulikovo, rum, där den ryska armén, samlad av Moskva-prinsen Dmitrij Donskoy, besegrade armén av en av, som de skulle nu säga, ledarna för den gyllene horden - Mamai. Vissa historiker tror att denna seger blev en slags källa till Rysslands uppkomst - i all sin styrka och härlighet, i all sin storhet. Så vad är skämtet här? Det finns visserligen en annan synpunkt, som säger att slaget vid Kulikovo bara är en av episoderna, som inte på något sätt sticker ut från ett antal andra liknande episoder som förutbestämde den framtida uppkomsten av Rus och försvagningen av dess rivaler.

Historia, myter och legender

Hur som helst så är händelsen, ärligt talat, extraordinär. Till och med, kan man säga, majestätisk. Och detta trots att de som pratar om massakern som bara ett avsnitt kan ha rätt. Vi återkommer till denna fråga senare. För närvarande noterar vi bara att slaget vid Kulikovo fortfarande till stor del är ett mysterium, höljt i mörker. Oavsett hur hårt forskare försöker lyfta slöjan av detta mysterium, motbevisar varje ny version fortfarande den tidigare, för att sedan motbevisas efter en tid. Det finns många olika lager, motsägelsefulla legender, fragmentarisk information, vaga legender. Även om forskare fortfarande lyckades reda ut något. På något sätt är de överens. Men vem vet om det dyker upp något som återigen kommer att tvinga dem att ge sig in i kontroverser även i frågor som redan verkar vara klarlagda.

Incident mage

Alla är överens om att det omedelbara, formella skälet som i slutändan ledde till striden var att Dmitrij Donskoy vägrade Mamais krav på att öka storleken på hyllningen. Mamai krävde att han skulle få lika mycket betalt som han fick under Dzhanibek. Men om man ska tro historiker är detta egentligen bara en formell anledning. Historiker berättar att under andra hälften av 1300-talet skedde en samtidig förstärkning av både Moskvafurstendömet och Mamai, som kämpade om makten i den gyllene horden. Vi kommer inte att gå in på detaljerna i Mamai och Dmitrys politik nu, låt oss bara säga att de helt enkelt inte kunde låta bli att kollidera. Och nu har stunden kommit.

"Men underrättelser rapporterade korrekt"

Ja, Mamais planer i Moskva blev kända i förväg. Faktum är att Zakhary Tyutchev skickades till honom med guld. För förhandlingar. Men tydligen inte bara för förhandlingar. Eftersom det var från honom som det blev känt om Mamais allians med storhertigen av Litauen Jagiel och Oleg Ryazansky. Sedan skickades ytterligare två så kallade språkväktare. Uppgifterna bekräftades. Till och med den ungefärliga tiden för den påstådda invasionen av Mamaia och hennes allierade blev känd.

Hur många var det?

Nu är det värt att prata om diskrepanser, legender, myter, förvirring vid bedömning av fakta och siffror. Låt oss kanske börja med antalet ryska trupper som förbereder sig för att slå tillbaka attacken. Här, som revisorer säger, spelar siffrorna ingen roll. Det räcker med att säga att det sades omkring tvåhundratusen soldater från Moskvafurstendömet, tillsammans med dess allierade, och omkring fyrahundratusen. Senare forskare kom dock överens om femtio till sextio tusen. Men det är inte allt. Vissa forskare noterar att faktiskt sex till tio (6-10) tusen människor kunde ha deltagit direkt i striden från Moskvas armé, som förresten från Mamais armé. Samtidigt mest ryttare. Och därmed var det i själva verket en häststrid, och den varade inte i tre krönika timmar, utan ungefär en halvtimme. Det finns samma inkonsekvenser i uppskattningen av storleken på Mamais armé: från sextio till åttahundratusen människor. Och, naturligtvis, sex till tio tusen ryttare, om vi accepterar versionen av en kortvarig häststrid.

"Och så hittade vi ett stort fält"

Forskare, som förlitade sig på information från krönikorna, som sa att slaget ägde rum på Don vid mynningen av Nepryadva, fick reda på att det på den tiden fanns... en skog på den vänstra stranden av Nepryadva. Fast. Inget fält för dig. Ett trädlöst område upptäcktes dock fortfarande. Och den faktiska storleken på stridsplatsen bestämdes - två kilometer i längd, åttahundra (maximalt) meter i bredd. Så efter att ha fått sådana dimensioner började de säga att från sex till tio tusen ryttare från båda sidor deltog i striden.

Välsignelse av Sergius av Radonezh

Alla som är ännu mer eller mindre intresserade av historien om slaget vid Kulikovo känner utan tvekan till episoden av den ryska arméns välsignelse av Sergius av Radonezh. Som nämnts blev information om honom så utbredd tack vare munkens liv. Det sägs att Sergius av Radonezh först rådde prinsen att visa ödmjukhet och hedra Mamai med gåvor för att rädda kristna liv. När Dmitry sa att han redan hade gjort detta, och Mamai inte lugnade sig, välsignade den äldste honom och förutspådde seger. Men det noteras också att det i tidiga källor om striden inte finns något faktum om en sådan välsignelse.

Peresvet och Chelubey

Samma historia är med den berömda kampen före munken Peresvets strid med tatarkrigaren Chelubey. Och själva förloppet av deras duell beskrivs olika i olika källor, och till och med faktumet av dess innehav är inte erkänt av alla historiker.

Det finns en annan intressant legend förknippad med Mamaev-massakern. Påstås, efter striden, när han återvände till Moskva, stannade prinsen i Sirotin, en kosackstad. Och där fick han en ikon som gåva, som senare blev en av de största ryska helgedomarna. Enligt en annan version anlände kosackerna själva med ikonen i den ryska arméns läger redan före striden, och under striden var hon i detta läger, och segern vann tack vare hennes förbön. I alla fall är den idag känd som Don-ikonen för Guds Moder. I det ryska imperiet var det en särskilt vördad helgedom, och folk vände sig alltid till den när det fanns risk för fiendens invasion.

Bränn dina broar bakom dig

Det är inte vår uppgift att ge en detaljerad beskrivning av själva slaget vid Kulikovo. Allt fanns där. Och nykter uträkning, och tur, och list och fräckhet. Till en början befann sig den ryska armén i en mycket svår situation, men sedan vändes stridens tidvatten, och endast stora förluster, som vissa historiker noterar, tillät inte att framgången utvecklades. En sak kan betonas: det skulle inte vara för mycket av en överdrift att säga att striden var vunnen redan innan den började. Dmitry överförde armén till Dons södra strand och förstörde broarna bakom honom, vilket löste två problem: han tillät inte Mamai att ansluta sig till de allierade och gav arméns baksida om de skulle närma sig.

Det som lugnade mitt hjärta

Låt oss nu återgå till historikers bedömning av konsekvenserna av slaget vid Kulikovo. Som sagts ovan tror någon att bildandet av Stora Ryssland i viss mån började med henne, eller snarare gavs möjlighet att fortsätta. Att Rus, som sedan växte till ett imperium och under olika namn, efter att ha upplevt mer än en förändring av politiskt system, existerar till denna dag. För det här är både ett stort steg mot befrielse från beroendet av den gyllene horden, och en kristen bedrift att stå emot de otrognas aggression. Andra, som nämnts, säger att betydelsen av denna strid inte bör överdrivas, att dess verkliga förmånstagare var Tokhtamysh, som fick försvagningen av både Mamai och Dmitry, att regeln över de Gyllene Hordens härskande inte har försvunnit. Men det faktum att Moskva efter slaget förvandlades till ett slags ideologiskt centrum för enandet av de östslaviska länderna kan inte förbises.

Symbol för andlig prestation

Hur det än må vara, här kommer vi till frågan att verkliga historiska fakta (vars verklighet och tolkning varierar så mycket i forskarnas studier och förståelse) och deras symboliska betydelse ofta inte sammanfaller. Symboler har sitt eget innehåll. Och den spelar ofta och tätt en mycket viktigare roll i bildandet av en viss stat än den historiska verkligheten (återigen en verklighet som är annorlunda för olika forskare). Slaget vid Kulikovo blev en av dessa symboler. Dess innehåll för en rysk person (rysk i vidaste, överstatlig mening) är upplyftande. Här finns det något att förlita sig på, något att skjuta ifrån för att rusa uppåt.

 16.09.2014 10:05

”Först då kan du förstå essensen av saker och ting
När du vet deras ursprung och utveckling" (Aristoteles)

Alla är redan vana vid det faktum att Rysslands historia sedan 1917 har skrivits om många gånger. Många av oss antar att även innan bolsjevikerna skrevs inte allt ner helt och genast. Och väldigt få människor inser att även i djupet av århundraden skedde utrensningar av historien, oavsett hur storskaliga eller brantare de var. Historia är en oförutsägbar sak: trasslig och blandad, ibland av en slump, ibland metodiskt, och ibland helt medvetet...

Jag föreslår att bekanta mig med antikens alternativa historia utifrån en oberoende experts synvinkel som inte tillhör något politiskt parti eller religiöst samfund.

Poängen är att det under 1500- och 1600-talen skedde en global politisk revolution som i hög grad påverkade nästan hela den eurasiska civilisationen: kartor ritades om, städer döptes om, böcker och krönikor brändes och skrevs om.
Och först efter detta började den traditionella historiska vetenskapen ta form, som idag inte riktigt kan förklara många av inkonsekvenserna och motsägelserna. Det finns direkta bevis för detta i Ryssland.

Låt mig nu presentera dig för en chockerande rekonstruktion av slaget vid Kulikovo baserat på de källor som jag har studerat och analyserat.

Putin om slaget vid Kulikovo

En gång i tiden bodde det i början av 1800-talet en adelsman Stepan Dmitrievich Nechaev, chef för en skola i Tula-provinsen, en frimurare, en decembrist, en medlem av Union of Welfare och en nära bekant till Ryleev.
Som alla decembister visade han stort intresse för det ryska folkets kamp mot horden.

I juni 1820 begärde Tula-guvernören V.F. Vasiliev Alexander I för byggandet av ett monument "som markerar platsen där Ryssland befriades och förhärligades 1380."

Onödigt att säga att platsen för striden hittades på den rike godsägaren Stepan Nechaevs mark. År 1821 skrev Nechaev i tidskriften "Bulletin of Europe": "Kulikovofältet, enligt historiska legender, var beläget mellan floderna Nepryadva, Don och Mecheya. Dess norra del, som gränsar till sammanflödet av de två första, har fortfarande kvar sitt gamla namn bland invånarna.”

Vidare pekar Nechaev på toponymerna bevarade "i denna region" - byn Kulikovka, byn Kulikovo, Kulikovsky-ravinen, etc. På dessa platser, enligt Nechaev, "de äldsta vapnen, vass, svärd, spjut, pilar, samt koppar- och silverkors grävs upp och är mer hopfällbara. Tidigare slet bondens plog till och med av människoben."

Men författaren trodde att det starkaste beviset för hans åsikt var "positionen för den gröna ekskogen, där bakhållet som avgjorde det blodiga slaget var gömt." Enligt Nechaev finns resterna av eklunden fortfarande i dachas i byn Rozhdestveno eller Monastyrshchina, "som ligger vid själva mynningen av Nepryadva."

DET FINNS INGET tatar-mongoliskt ok

Tyvärr står alla Nechaevs argument inte för elementär kritik. Till exempel, varför är "Green Oak Forest" ett egennamn?

Och hur många sådana ekskogar finns det på Kulikovfältets stora territorium? När det gäller Nepryadva var det ingen brist på små floder, bäckar och bäckar som rinner in i den fortfarande grunda Don i Tula-provinsen i Nechaevs öden. Men ingen av dem hette Nepryadva. Dessutom, i hela Ryssland fanns det ingen flod, kanal eller annan vattenmassa med det namnet eller ens en i närheten av det!

Som bevis på att krönikan Nepryadva inte existerade citerar jag det 540 sidor långa verk som publicerades 1776, "Geografisk och metodologisk beskrivning av det ryska imperiet, med en ordentlig introduktion till en grundlig kunskap om världen och Europa i allmänhet, för vägledning av studenter som studerar vid Imperial Moscow Youth University, från de bästa av de senaste och pålitliga författarna som samlats in genom universitetsstudenten Khariton Chebotarevs verk."

I det mest detaljerade indexet över alla geografiska namn, av allt som låg på imperiets territorium, är ett sådant namn, smurt med honung av krönikor och legender, som Nepryadva, helt frånvarande i verkligheten!

År 1995, i Rossiyskaya Gazeta den 6 juli, dök en artikel av Nikolai Kireev upp under den symboliska titeln "Var är du, Kulikovo Field?" Som berättar om de misslyckade försöken från arkeologer som har pågått i många år att hitta några spår av slaget vid Kulikovo i Tula-regionen, dit det skickades av Romanov-historiker och godsägare Nechaev.

Jag kommer att citera slutsatserna i denna artikel: "Anställda vid Tula arkeologiska expedition har tillsammans med kollegor från Statens historiska museum grävt ut Kulikovofältet sedan 1982. Mer än 350 arkeologiska platser har upptäckts och utforskats. Den allmänna bilden av fältets utseende under tre tusen år har återställts... flora, fauna, jord... För att studera den 70 kilometer långa korridoren använde specialister... inte bara geomagnetiska undersökningar. Här grävdes hundratals meter diken. Området finkammades bokstavligen av soldater och skolbarn. De bjöd till och med in synska. Men under årens sökning hittades inte ett enda viktigt föremål som skulle tillåta oss att tillförlitligt konstatera att slaget ägde rum i den norra delen av fältet nära byn Khvorostyanka och floden Smolka ...

Men den här gången var arkeologerna utrustade med de senaste amerikanska metalldetektorerna från företaget Fisher. Enheterna låter dig upptäcka metall på ett djup av upp till 30 centimeter och bestämma dess typ. Resultatet var omedelbart: inom den första veckan hittades en pilspets i området Green Dubrava. Nära byn Khvorostyanka finns det flera fler, inklusive de från en pansargenomträngande pil, samt midjelås som var en del av krigarens utrustning. Arbetet fortsätter."

Så vi hittade en pilspets, sedan flera till, plus midjelås. Detta är för litet för platsen för den största striden. I många böcker som berättar om slaget vid Kulikovo finns ett fotografi av ringbrynja som påstås ha hittats på Kulikovofältet i Tula-regionen.

Dess utmärkta bevarandetillstånd ser dock extremt misstänkt ut för ringbrynjan som påstås vara sexhundra år gammal. De vill övertyga oss om att den här skjortan, vävd av tunna metallringar, legat i marken i ungefär sexhundra år. Sedan ska de ha grävt upp det, försiktigt rätat ut det, skakat av sig den blöta jorden och tagit med det till museet.

Men efter så många år borde den ha förvandlats till en sintrad stenmetallkula, som skulle ha varit omöjlig att inte bara räta ut utan till och med skilja enskilda ringar från den. Det förefaller mig som om den här ringbrynjan gjordes relativt nyligen. Den framställdes som "urgammal" för att visa oss åtminstone ett exempel på gammal militär utrustning, som påstås grävt upp på "Kulikovo-fältet" i Tula-regionen.

Det bör noteras att när man avvärjde räder av "Krimtatarerna" (Krymchak-turkarna) under hela 1500-talet, ägde dussintals slag och skärmytslingar rum i Kulikovofältområdet. Emellertid hittades relativt få vapen på Kulikovofältet (i dess vida bemärkelse). Dessutom var fynden nästan jämnt fördelade både geografiskt och kronologiskt - från 1000-talet till 1600-talet (kanonkulor i gjutjärn, blykulor och en flintlåspistol kan inte gå tillbaka till 1380!). Det mest överraskande är att på Kulikovofältet, både i smal och vid mening, hittades inga gruppbegravningar av soldater.

Under det stora slaget, som slutade med att Mamais krigare besegrades fullständigt, måste det oundvikligen finnas hundratals, eller till och med tusentals, fångar. I ryska krönikor, sedan 900-talet, anges deras antal alltid, de mest anmärkningsvärda fångarna namnges efter namn. Men i det här fallet är alla ryska källor från 1300-1400-talen tysta om dem, och moderna historiker och skönlitterära författare har gått över detta märkliga faktum.

Var ligger Kulikovo Field egentligen? Med hjälp av alla dokument som finns tillgängliga idag, såväl som arvet från våra förfäder, kommer vi att försöka klargöra frågan ovan.

Idag, som för nästan två århundraden sedan, tror man att Kulikovo-fältet ligger i Kurkinsky-distriktet i Tula-regionen. Detta är cirka 300 kilometer söder om Moskva. Enligt uppgift var det på denna plats som den mest kända striden i rysk historia ägde rum mellan ryska trupper ledda av Dmitry Donskoy och tatar-mongoliska trupper ledda av Mamai.

Det är dock känt att det av någon anledning inte hittades några spår av det berömda slaget på detta Tula "Kulikovo Field".

Dessutom är storleken på detta fält helt klart liten för ett så stort slag. Många historiker har också uppmärksammat detta. Var det värt det för båda trupperna att resa så långt, till ett så litet fält? Fråga: letar alla efter Kulikovofältet där?

För nu föreslår jag för läsaren att som en version överför slaget vid Kulikovo till Moskvas territorium.

Låt oss börja med det faktum att vissa krönikor direkt säger att Kulikovofältet låg i Moskva.

Till exempel rapporterar den berömda Arkhangelsk-krönikören, som beskriver mötet med ikonen för Vladimir Guds moder i Moskva under Timurs invasion 1402, att ikonen träffades i Moskva "på fältet på Kulichkovo". Här är hela citatet:

"Och han tog med ikonen och satte upp den, Metropolitan Cyprian med en mängd människor, på fältet på Kulichkovo, där nu stenkyrkan står i namnet på presentationen av den renaste, i augusti månad, den den 26:e dagen."

Den nämnda kyrkan står som bekant på Sretenka. Och inte långt från Sretenka i Moskva finns en plats som fortfarande är känd under sitt gamla namn - Kulishki.

Det är på Kulishki som Allhelgonakyrkan fortfarande står, som "enligt gammal legend byggdes av Dmitrij Donskoy till minne av de soldater som dödades på Kulikovofältet."

"Alla helgons stenkyrka på Kulishki, omnämnd i nyheterna 1488. Kyrkan har överlevt till denna dag i sin förändrade form.” Än idag kallas det fortfarande: "Alla helgons kyrka på Kulishki." Idag, precis bredvid den, ligger den nedre avfarten från tunnelbanestationen Kitay-Gorod. Torget idag heter Slavyanskaya. Nyligen restes ett monument över Cyril och Methodius på den. Strax nedanför ligger Moskvafloden. Här ligger Solyankagatan, som tidigare också hette Kulizhki, d.v.s. Kulishki.

Man tror att "Kulizhki också betydde sumpiga områden." Dessutom är "Kulizhka" en skog som har huggis ned, ryckts upp och bränts ut för åkermark (se V. Dahls förklarande ordbok). Och i Moskva "var det mesta av området nära Kulishki ockuperat av trädgårdar."

Moskva Kulishki fångade också området för Pokrovsky-porten, som också kallades Kulish-porten relativt nyligen - för tre århundraden sedan.

Den huvudsakliga primära källan om historien om slaget vid Kulikovo anses vara "Zadonshchina". Det finns all anledning att tro att "Zadonshchina" skrevs på åttiotalet av 1300-talet, strax efter slaget vid Kulikovo och i alla fall under Dmitry Donskojs liv. En senare källa är "Sagan om massakern av Mamayev", som "mest troligt skrevs under det första kvartalet av 1400-talet."

Man tror att "Sagan om massakern om Mamayev" är baserad på "Zadonshchina": "Infogningar från Zadonshchina gjordes i Sagan om massakern om Mamaev - både i originaltexten till detta verk och i dess efterföljande utgåvor."

Det finns också krönikan "Sagan om slaget vid Kulikovo", men historiker tror att den skapades tidigast i mitten av 1400-talet som ett journalistiskt verk. Av detta följer att "Zadonshchina" är huvudkällan till modern historisk vetenskap.

"Zadonshchina" har nått oss i 6 listor. Den tidigaste av dem är en förkortad omarbetning av endast den första hälften av hela verket. När det gäller resten ger de återstående listorna över "Zadonshchina" en text som var kraftigt förvrängd av de skriftlärda ...

Varje enskild lista över "Zadonshchina" har ett sådant antal förvrängningar och defekter att publicering av verket enligt någon av listorna inte ger en tillräckligt fullständig och tydlig uppfattning om verkets text. Därför har det sedan urminnes tider varit vanligt att tillhandahålla en rekonstruktion av texten "Zadonshchina" baserat på en jämförande analys av alla kopior av monumentet.

Alla listor, utom en, går tillbaka till 1500-1600-talen. Den tidigaste listan (som bara innehåller hälften av "Zadonshchina") går tillbaka till slutet av 1400-talet.

I den grundläggande utgåvan av "Zadonshchina" uppmärksammas omedelbart det faktum att en betydande del av de geografiska namnen är markerade i kursiv stil i texten.
Det betyder att dessa fragment restaurerades, rekonstruerade av senare historiker (baserat på jämförelse av flera versioner av texten).

Samtidigt visar det sig att ganska ofta de ursprungliga geografiska namnen som fanns i huvudlistan av någon anledning ersattes med andra. Bland de "kursiverade namnen" är Don och Nepryadva av någon anledning särskilt vanliga. Men då uppstår en berättigad fråga: vilka var de ursprungliga geografiska namnen i det primära monumentet här? På vilken grund ändrades de till namnen Don och Nepryadva? Låt oss försöka förtydliga.

Enligt krönikakällor låg Mamais högkvarter under slaget vid Kulikovo "på Red Hill". Några dagar före slagets början drog sig de ryska "Meliks vakter gradvis tillbaka under påtryckningar från tatarerna till Nepryadva, till Röda kullen, från vars topp hela det omgivande området var synligt."
Under striden "var Mamai med de tre prinsarna på Red Hill, varifrån han ledde trupperna." "Tsar Mamai med tre mörka prinsar gick upp till en plats högt upp, på Sholomya, och den där stasha, fastän de såg blodsutgjutelse." Så bredvid Kulikovofältet fanns Red Hill. Finns det en sådan kulle i Moskva?

Ja det har jag. En mycket hög brant kulle, som tidigare kallades Red Hill, går ner direkt till Kulishki (till Yauzsky-porten).
På toppen ligger Taganskaya-torget, känt för alla moskoviter. Minns den branta nedfarten till höghuset vid Yauz-porten. Var det inte på denna Red Hill, det vill säga på Taganskaya-torget, som Mamais högkvarter låg? Dessutom, nära denna plats finns det fortfarande Krasnokholmskaya-vallen (Moskvafloden) och den berömda Krasnokholmsky-bron.

Innan slaget vid Kulikovo började, stannade Mamais trupper vid "Kuzmina Gati". Alla muskoviter kommer omedelbart att utropa - det här är Moskva Kuzminki! Berömda Kuzminki-distriktet. I Kuzminki-området, på andra stranden av Moskvafloden, ser vi det stora Nagatino-distriktet, det vill säga på Gati (ordet Gati betyder en sumpig, fuktig plats belagd med något, som du helt enkelt inte kan gå igenom).

Det är värt att notera att historiker inte kan peka ut Kuzmin Gat i närheten av den moderna Don.

Var och en av versionerna som de /Historiker/ erbjuder visar sig motsäga krönikans data. Som ett resultat föredrar historiker att skylla krönikörer för att ha missförstått historien. De skriver så här: "Olösliga motsägelser uppstår ... uppenbarligen var antingen identifieringen av Kuzmina Gati som forskarna gjorde felaktig, eller så hade författaren till Legenden ganska vaga idéer om vägarna för trupperna från Mamai och Dmitry från Moskva till Kulikovofältet." Detta erkännande finns i en stor vetenskaplig studie redigerad av akademikern B.A. Rybakov.

Och nu är det användbart att ta Och nu är det användbart att ta en karta över Moskva, lägga den framför dig och följa den fortsatta historien.

Så låt oss fortsätta:
Mamai närmade sig Kulishki (mitten av moderna Moskva) från den östra sidan av Moskva, på den vänstra stranden av Moskvafloden. Det vill säga på stranden där slaget vid Kulikovo nu kommer att äga rum.

Och Dmitry gick mot honom från södra sidan av Moskva, på högra stranden av Moskvafloden. Före slaget korsade Dmitry floden.

Trupperna konvergerade i centrum av det moderna Moskva - på Kulishki (i området Slavyanskaya-torget och Sretenka). Ta en titt på kartan igen.

För att komplettera bilden kommer vi att informera dig om att medan Mamai står på "Kuzminaya Gati", står Dmitry "på Berezuya", det vill säga på stranden, "på brisen" av floden.

Enligt krönikan marscherade Dmitry till slaget vid Kulikovo från Kolomna, där han förenade sig med sina allierade. Idag tror man att Dmitrij lämnade staden Kolomna nära Moskva (cirka 100 kilometer från Moskva). Kanske. Men man kan inte låta bli att uppmärksamma ett annat mycket troligt alternativ: Dmitry Donskoy marscherade till striden från den berömda byn Kolomenskoye, som idag ligger inne i Moskva (Kolomenskaya tunnelbanestation).

Låt oss komma ihåg att det var i denna Kolomenskoye som det fanns ett enormt kungligt palats i trä. Denna version bekräftas också av följande bevis från "Sagan om massakern på Mamaev."

Dmitry, efter att ha lärt sig om den förestående attacken, beordrade sina kamrater att rapportera till Moskva, där de anlände. Just där, en sida senare, talar krönikan, bokstavligen i samma ord, återigen om exakt samma (helt identiska!) ordning av Dmitry till sina kamrater, och beordrade dem att samlas, men den här gången i Kolomna. Tydligen talar vi här helt enkelt om samma order från Dmitrij till sina medarbetare att samlas i Kolomenskoye - i Moskva. Krönikan upprepade samma fragment två gånger.

Krönikan lägger ständigt praktiskt taget Kolomna över Moskva. Så efter att ha sagt att Dmitry samlar regementen i Kolomna (se ovan), fortsätter han omedelbart att trupperna marscherar till strid från Moskva.

Detta placerar återigen Kolomna i den berömda byn Kolomenskoye i Moskva. Dessutom var Moskva centrum där avdelningar från ryska städer konvergerade: "... många människor från alla länder drog ner till Moskva till storhertigen."
Belozersk, Yaroslavl, Rostov och Ustyug regementen kom hit. Den ryska arméns huvudstyrka bestod av moskoviter. Detta kan ses av berättelsen om bildandet av regementen på Kolomna och på Kulikovofältet.”

Så vi ser att Dmitry Donskoy kom ut härifrån från Kolomenskoye-distriktet, som ligger på högra stranden av Moskvafloden, inte långt från Moskvas centrum.

Som krönikan säger rör sig Dmitry i riktningen "mot kitteln". Om detta är i Moskva, var då? Titta på kartan. Du kommer omedelbart att se Kotlovka-floden nära Kolomenskoye (i Moskva), järnvägsstationen Nizhnie Kotly (som ligger nära Kolomenskoye, i Moskva).

Följaktligen, efter att ha gett sig ut från Kolomenskoye, går Dmitrij uppströms Moskvafloden mot Kotlovkafloden. Förresten, när han rör sig i denna riktning, borde Dmitry snart befinna sig i området för Novodevichy-klostret (men på andra sidan Moskvafloden). Låt oss kolla krönikan – kommer vår version att gå i uppfyllelse?

På vägen till slagfältet ordnade Dmitry så att hans armé granskade "på Devichye-fältet." "Mer än 150 tusen ryttare och fotsoldater stod i led, och Dmitry, som red ut i det stora jungfrufältet, såg med andlig glädje milisen så många."
Dessutom säger "Legenden om massakern av Mamayev" följande i klartext: "Nästa morgon beordrade storhertigen alla soldater att gå till fältet till nunneklostret", "till fältet till Divich."

Som en del av vår version är jag skyldig att ange Jungfrufältet och Jungfruklostret i Moskva. Du behöver inte leta länge. Detta är det berömda fältet i kröken av Moskvafloden, där Novodevichy-klostret står idag. Detta enorma fält kallades Maiden Field. Namnen finns fortfarande kvar här: "Devichy Pole Passage" (tidigare helt enkelt "Devichy Pole"), Novodevichy Embankment, Novodevichy Lane.

Således, som vi ser, Dmitry, efter att ha gett sig ut från Kolomenskoye, korsade Moskvafloden och hamnade på Maiden Field, där han arrangerade en militär översyn. I krönikan kallas denna flodkorsning omedelbart före slaget "korsa Don."

En naturlig tanke uppstår att här fick den framtida Moskvafloden namnet Don. Om så är fallet, är det tidigare namnet på Moskvafloden Don, det vill säga bara en flod (om Don = Flod, se nedan).

Idag förknippas namnet Don vanligtvis med endast en flod - den moderna Don. Men det visar sig att ordet "don" betydde - och på många språk fortfarande betyder - helt enkelt "flod". Detta är ett känt faktum.

M. Vasmer's Etymological Dictionary rapporterar att orden Don och Donau på många forntida språk betydde "flod" i allmänhet. Dessutom, inte bara på slaviska, utan också på turkiska, på forntida indiska, i antika Avestan, etc. Fram till nu finns det i ryska dialekter ordet Donau, som betyder ström (Olonets dialekt), på polska betyder Donau "djup flod med hög banker ”, och på lettiska betyder dunavas ”flod, källa”.

Dessutom är namnen på de största floderna i Europa också härledda från ordet Don: Dnepr och Dnjestr. I alla dessa namn betyder de två första bokstäverna dn "flod", det vill säga don (eller dn utan vokaler). Det finns inget att säga om floden Donau. Det är bara en lite annorlunda form av ordet don.

Så, Don = "flod". Och därför borde många floder ha kallats Don.

Eftersom jag försöker visa dig att Kulikovofältet låg på det nuvarande Moskvas territorium, uppstår frågan: var är "Donfloden" i Moskva? Det visar sig att själva Moskvafloden tidigare kallades Don. Samma flod som kallas Don idag kallades Tanais på medeltiden. Kosackerna kallade det den tysta Don, d.v.s. tyst flod.

Spår av namnet "Don" finns fortfarande bevarade i Moskva. Inte långt från det gamla Simonov-klostret (idag ligger det bredvid tunnelbanestationen Avtozavodskaya), som, som vi snart kommer att se, är direkt kopplad till slaget vid Kulikovo, fanns det en innergård till de välkända Sarsk och Podonsk stift , med detta stifts katedra, biskopshuset och katedralkyrkan . Man tror att Sarafloden här rann ut i Moskvafloden (Don), vilket gav denna plats namnet Sarsky.

Det är slående att "Zadonshchina" tydligt betyder Moskvafloden när man talar om Donfloden. Faktum är att prinsessan Marya grät tidigt på morgonen på visiren av Moskvas murar och klagade: "Oh Don, Don, snabb flod... ta med min herre Mikula Vasilyevich till mig på dina vågor." Så floden Don rinner genom Moskva. Vilken flod rinner genom Moskva? Höger. Moskvafloden. Således får versionen som i antiken floden Moskva kallades Don direkt krönikabekräftelse.

Innan slaget vid Kulikovo började var det tjock dimma. Det är känt att "ryska regementen... upprätthöll kommunikationen med varandra genom "trumpetröster." "Det var en dimmig morgon, kristna banderoller började fladdra och militära trumpeter började ljuda i överflöd... De ryska hästarna muntrades upp av ljudet av trumpeter."

Tydligen bevarar det välkända Moskva Trubnaya-torget minnet av detta ljud av ryska militärtrumpeter på Kulikovofältet idag.

Enligt krönikan fortsatte slaget vid Kulikovo under hela dagen, varefter Mamais trupper flydde och pressades till Mechafloden, "där många tatarer drunknade." Och Mamai själv flydde med några soldater.

Således är Mecha en ganska stor flod (du kan drunkna i den), som ligger bredvid slagfältet, eftersom alla händelser ägde rum på samma dag. Var är Mecha River? Naturligtvis kan du idag hitta den lilla floden Krasivaya Mecha i Tula-regionen, där striden ska ha ägt rum. Men, vi upprepar, det finns inga spår av striden där. Och själva namnet "Svärd" kunde ha dykt upp här mycket senare, när historiker flyttade slaget vid Kulikovo hit. När allt kommer omkring, efter instruktioner från de allvetande historikerna, var det här (i Tula-regionen) 1848-1850 som ett monument över hjältarna från slaget vid Kulikovo restes och ett museum grundades. Kanske är det den enda anledningen till att "Beautiful Sword" dök upp här på kartan.

Men om slaget vid Kulikovo ägde rum på Moskvas territorium, var är då "Sword River"?
Mitt svar är enkelt: det är antingen själva Moskvafloden eller dess biflod Mocha (52 kilometer lång). Orden "Svärd" och "Urin" är nästan identiska! Mockafloden som är markerad på den moderna kartan rinner dock först ut i Pakhrafloden och sedan Pakhra ut i Moskvafloden. Således ligger dagens Mocha utanför Moskva.

Men mest troligt hänvisar krönikan här till själva Moskvafloden. En stor flod, på vars stränder Kulishki-fältet ligger. De besegrade trupperna från Mamai pressades mot Moskvafloden, där många soldater mycket väl kunde ha drunknat. Och själva namnet "Svärd" kan vara en liten förvrängning av namnet på Moskvafloden. Faktum är att namnet Moskva kommer, som man trodde på 1600-talet, från namnet Mosoh, eller Meshekh, dvs (utan vokaler) - MSKh eller Mosh - Moch - Moskva. Det är tydligt att från alla dessa alternativ kunde ordet "Svärd" mycket väl ha fötts. Låt oss komma ihåg att många ryska krönikor kom till oss från Polen.

Slaget vid Kulikovo ägde rum vid floden Nepryadva. Denna berömda flod nämns många gånger i alla krönikor som talar om slaget vid Kulikovo. Nepryadvafloden, enligt krönikans beskrivning, rann direkt över slagfältet och var också, att döma av beskrivningen av striden, en liten flod (de slogs bland annat precis vid den).

Kan vi peka ut Nepryadva-floden i Moskva?

Det är fantastiskt att denna flod verkligen existerar, och var den borde vara - i Moskvas Kulishki. Detta är den moderna Yauza, som rinner längs Kulishki och rinner ut i Moskvafloden på en plats som kallas Yauza-porten, där det stalinistiska höghuset står på Kotelnicheskaya. Vid första anblicken finns det inget gemensamt mellan namnen Nepryadva och Yauza. När det gäller ljud - ja, verkligen - är orden olika. Men i bild är dessa två namn identiska. Ordet "snurra" betyder att rycka, att göra en plötslig rörelse. Till exempel säger de om hästar: "de snurrar sina öron", det vill säga de rycker. Låt oss titta på Dahls Ordbok: ”Snurra, snurra, snurra - hoppa, galoppera, hoppa, rusa...; Pryadun är ett vattenfall, en bäck som faller från en klippa.” Vad är Yauza? Det finns bara en rysk rot från vilken ett sådant ord kan komma - "uza". Det vill säga ett samband, en begränsning. Dahls ordbok: "Slipsar, slipsar - ligaturer, kedjor, bojor." Tränsen begränsar hästens rörelser och hindrar den från att springa i en herrelös riktning. Yauza är med andra ord en flod som binds på - till exempel befästa banker. Det är samma sak som att Nepryadva inte går utanför gränserna. De två namnen betyder alltså samma sak, nämligen en lugn flodbädd.

Det måste sägas att bland floderna i Moskva finns det också en mycket nära ordet "Nepryadva" i namnet. Detta är floden Naprudnaya, även känd som Samotyok, i centrala Moskva. Det är svårt att bli av med intrycket att Nepryadva helt enkelt är en variant av namnet Naprudnaya, från orden "på dammen", "på dammarna". Dessutom ligger floden Naprudnaya på Moskva Kulishki, det vill säga precis vid Kulikovo-fältet. I själva verket: "Den största, så att säga, höjden går... först längs floden Naprudnaya (Samoteka) och sedan Neglinnaya direkt till Kreml;... den går längs Sretenka och Lubyanka (det antika Kulichkovofältet) och går in i ... till Kitay-Gorod." Allt detta är området för det stora Kulikovofältet i Moskva.

Uppkomsten av namnet Naprudnaya är helt naturligt, eftersom det fanns (och fortfarande finns) många dammar i Moskva. Idag är Naprudny-gatorna (1:a och 2:a), Naprudny-gatan, Prudovaya-gatan, Prudovoy proezd, etc. välkända.

Dessutom, norr om Kreml på Yauza fanns byn Naprudskoye! Namnen Nepryadva och Naprudnaya är nästan identiska. Den lätta förvandlingen av Naprudnaya till Nepryadva kan också förstås från namnet Prudovaya som fortfarande finns bevarat i Moskva. Naprudnayafloden kan också kallas Naprudova, eller Nepryadva.

Låt mig påminna dig om att namnet Nepryadva står i kursiv stil på vissa ställen i moderna utgåvor av Zadonshchina (även om det naturligtvis finns "Nepryadva" utan kursiv stil). Detta betyder att på dessa platser i texten till "Zadonshchina" rekonstruerades namnet "Nepryadva".

Resultatet av slaget vid Kulikovo avgjordes av ett bakhåll, ledd av prins Vladimir Andreevich med guvernör Dmitrij Bobrok. Det var hans slag som avgjorde slagets öde. Ganska mycket utrymme ägnas åt denna viktiga vändpunktshändelse i "Sagan om massakern om Mamayev." Det är naturligt att förvänta sig att några minnen från detta bakhållsregemente skulle ha bevarats på stridsplatsen. Och faktiskt, på en av kullarna, mycket nära Kulishki, står fortfarande den berömda kyrkan "St. Vladimir in the Gardens" (Starosadsky Lane). Det var här som uppenbarligen Vladimir Andreevich Serpukhovskys bakhållsregemente stod. Det här är den södra sluttningen, den var kraftigt bevuxen, och sedan fanns det trädgårdar (därav namnet Starosadsky Lane och "kyrkan i trädgårdarna").

Vi kommer att använda publikationen "Monuments of the Kulikovo Cycle", som innehåller olika versioner av Tales of the Battle of Kulikovo. När man beskriver slaget vid Kulikovo i "Sagan om slaget om den rättfärdige prinsen Dimitry Ivanovich med den ondskefulle tsaren Mamai från hellenismen", rapporteras det att natten före slagets början, krigaren Thomas från armén av Dmitry Donskoy placerades på vakt vid floden Chura, på Mikhailov. Han hade en himmelsk syn, som han rapporterade till prinsen. Här är detta fragment: "Samma natt talade en viss rövare vid namn Thomas från storhertigen till Chyura om Mikhail för hans mod, och stod på stark vakt från de smutsiga." I en annan version av "Sagan" står det skrivet så här: "Rånaren Thomas placerades snabbt på floden vid Chura, och två unga män visade sig för honom på natten i ett moln och dödade de smutsiga." Och vidare: "Och på morgonen på dagen berättade jag historien för den ende store prinsen." I andra listor över "sagorna" ges fomas smeknamn: Foma Katsibey, Foma Khabycheev, Foma Khetsibeev. Så, strax före starten av slaget vid Kulikovo, stod Dmitry Donskoys trupper vid floden Chura, på Mikhailov. Frågan är om det finns en flod med det namnet i Moskva? Ja det har jag. Dessutom finns denna flod fortfarande idag under samma namn Chura. Den rinner bredvid Danilovskij-klostret, inte långt från Leninsky Prospekt, genom den muslimska kyrkogården, som tidigare kallades Tatarsky. Namnet Chura är gammalt, det finns också på gamla planer i Moskva. I närheten ligger Lower Kotly, genom vilken, som vi redan har sagt, Dmitry Donskoys armé passerade och närmade sig Mamai. Således ligger floden Moskva Chura där, enligt vår version, passerade trupperna från Dmitry Donskoy före slaget vid Kulikovo. Och nu - den mest intressanta delen. Varför noteras det i "Berättelsen" att armén stod vid floden Chura, "på Mikhailov"? Förmodligen rann floden genom byn Mikhailov eller något område med det namnet. Flödar floden Moskva Chura genom ett område med liknande namn? Ja, det läcker. Titta bara på kartan över Moskva för att se Mikhailovsky Proezd bokstavligen bredvid floden Chura och den muslimska kyrkogården. Dessutom är han inte den enda med detta namn. Det finns ett helt kluster av Mikhailovsky-passager här. Åtta passager!

Det är helt klart att hela detta territorium är nära förknippat med namnet Mikhailov. Troligtvis är detta namn gammalt. Kanske fanns det en gammal Mikhailovskaya Sloboda och något annat med det namnet. Det måste sägas att floden Chura i Moskva inte är lång, så den ligger nästan helt nära denna "Mikhailovsky-plats" i Moskva. Med full rätt kunde krönikörerna indikera trupplägret på denna plats som ett läger "på Chura, på Mikhailov". Detta kluster av "Mikhailovsky-namn" på Moskvas territorium är det enda. Enligt Moscow Streets-katalogen finns det bara Mikhailov Street och Mikhailovsky Proezd, som passerar nära tunnelbanestationerna Taganskaya, Proletarskaya och Ryazansky Prospekt. Det finns inga andra "Mikhailovsky Streets" på Moskvas territorium som nämns i katalogen.

Vad kommer historiker att berätta om floderna Chura och Mikhailov i Tula-regionen? Det visar sig att de har stora svårigheter här. De kan inte indikera Chura-floden, som rinner genom Mikhailovo, i Tula-regionen. Det var förmodligen därför som några historiker föreslog att istället för floden leta efter en by som heter Chur Mikhailov. Men idag finns det ingen sådan by i Tula-regionen heller. De skriver undvikande: "Enligt K.V. Kudryashov låg Chur Mikhailov nära sammanflödet av Kochurafloden med Don, mer än 50 kilometer nedför Don från mynningen av Nepryadva." Men när det gäller krönikafrasen, utifrån vilken de föreslog att leta efter en by istället för en flod, erkänner de själva följande: "Frasen är förstörd av stavfel och senare felaktig tolkning av texten, vilket skymmer dess betydelse." Så här.

Idag förklarar de för oss att ryssar slogs med tatarer på Kulikovofältet. Ryssarna vann. Tatarerna förlorade. Av någon anledning har de primära källorna en annan uppfattning.

Låt oss först se vem som slogs på tatarernas och mamaiernas sida. Det visar sig att "Volga-tatarerna motvilligt tjänade Mamai, och det fanns få av dem i hans armé." Mamais trupper bestod av polacker, letter, estländare, spanjorer, genueser (friazis), venetianer, turkar, armenier, georgier och cherkasier. Mamai fick ekonomiskt stöd från genueserna!

Förresten, låt oss notera ett föga känt faktum. Det visar sig att Mamai är ett kristet namn som fortfarande finns i den grekiska kyrkans kristna kalender i form av Mamiya. Tydligen är detta en något förvrängd version av Mama, Mamin, det vill säga "mammas son." Om någon av läsarna uppmärksammade titeln Mamai i "Sagan om slaget om den rättfärdige prinsen Dimitri Ivanovich med den onde tsaren Mamai av Grekland", så blir mycket klart. Jag kommer att prata om detta mer i detalj senare.

Låt oss nu se - vem stred i de ryska trupperna? "Moskva ... visade lojalitet mot alliansen med den legitima arvtagaren till khanerna från den gyllene horden - Tokhtamysh, som stod i spetsen för Volga och sibiriska tatarer."

Det är helt klart att den inbördes kampen i Horden beskrivs. Volga och sibiriska tatarer, som en del av de "ryska trupperna", kämpar mot turkarna, polackerna och genueserna som en del av Mamais trupper! Den ryska armén "bestod av furstliga kavalleri och fotpatruller, såväl som milis... Kavalleriet... bildades av tatarer som hade hoppat av från litauerna och tränats för att slåss i ryssarnas tatariska kavalleri." Mamais allierade var den litauiske prinsen Jagiello, Dmitrys allierade anses vara Khan Tokhtamysh med en armé av sibiriska tatarer.

Idag är förstås ingen förvånad över att Mamais trupper kallas Horde i krönikorna. Men det visar sig att ryska trupper också kallas Horde! Dessutom, inte var som helst, utan i den berömda "Zadonshchina". Här är till exempel vad de säger till Mamai efter hans nederlag på Kulikovofältet: ”Varför inkräktar du, smutsiga Mamai, på ryskt land? Då slog Zaleskaya-horden dig.” Låt mig påminna er om att Zaleskayas land är Vladimir-Suzdal Rus.

Förresten, gamla ryska miniatyrer som skildrar slaget vid Kulikovo skildrar ryssar och tatarer på samma sätt - identiska kläder, identiska vapen, identiska hattar etc. Det är omöjligt att skilja "ryssar" från "tatarer" från ritningen.

Låt oss klargöra den inbördes kampen i horden.

I början av 1300-talet fanns en mäktig makt på Eurasiens territorium. Territoriet från Transbaikalia till Karpaterna och från Ishavet till Kaukasus, Aral, Balkhash och de södra forten Sayano-Altai ockuperades av den stora slaviska makten Ryssland (Tartaria; Grand Tartaria - enligt västerländska källor). Därefter övergick ordet Russenia till det latinska språket som Ruthenia, och de började översätta det helt enkelt som Rus. Människorna som skapade denna makt var slavisk-arierna, vars professionella hordarmé höll stora territorier under kontroll, inklusive furstendömet Moskva. Högkvarteret för en del av denna hordarmé låg på Volga (Bolga). Det leddes av temnik-atamaner, under vilkas kommando var ryska prinsar och turkiska khaner. Representanter för underordnade folk, furstendömen och khanater som anlände till högkvarteret såg tält med en förgylld topp vid högkvarteret. Detta faktum gav kristna krönikörer en anledning att kalla högkvarteret för den västra hordens armé för den gyllene horden, som faktiskt aldrig existerade, precis som det tatarisk-mongoliska oket aldrig existerade.

Territoriet bortom Ripean Mountains (täckt med grader), det vill säga Uralbergen, kallades Venea (Aenea). Dess östra del kallades Gardarika (land med många städer). Det inkluderade: Novgorod Rus (Slovenien), det grundades av Prins Sloven med huvudstaden Slovensk (efter branden döptes det om till Novgorod - Novgorod). Pommerska Ryssland och Preussen, som omfattade Lettland och Ostpreussen. Red Rus' (Chervonnaya), som omfattade Polen och Litauen (senare det polsk-litauiska samväldet). White Rus' - Vitryssland. Middle Rus' - Muscovy, staden Vladimir, Suzdal, etc. Little Rus' - Kievan Rus (senare Lilla Ryssland). Carpathian Rus' - Rumänien, Ungern. Silver Rus' - Serbien och andra.

Centralasien, Xinjiang, Mongoliet, Kina och andra länder var då en del av Mughalriket. År 1368, som ett resultat av "synifieringen" av Kublai-dynastin, befriades Kina och Mughalriket kollapsade. Kina lyckades till och med fånga östra Mogoliet. Hans trupper tog och förstörde Mughalrikets huvudstad, staden Karakorum. I resten av Mughalriket bildades flera självständiga stater. Mogolistan bildades på nuvarande Xinjiangs och västra Mongoliets territorium. Flera turkiska stater uppstod i Centralasien (Asien).

Den stora slaviska makten i Ryssland-Tartaria var vid denna tid tvungen att tilldela en betydande del av sina militära styrkor för att motverka Arim (kinesiska) i öster och hjälpa Mogolistan i kampen mot Arim. Den unga begåvade tusenmannen Timur skickades dit med armén. Arims framfart stoppades av de gemensamma aktionerna av trupperna från "Tartarerna" och "Mughalerna". Under detta krig visade temniken Urus och tusenmannen Timur upp sig väl. Arima tvingades sluta fred. Mughalhärskaren bad härskarna i Ryssland-Tartaria att lämna Timur med honom. Hans beräkning var enkel. Han ville använda Timur för att erövra Centralasien.

Tom lyckades erövra Centralasien, varefter han utsåg Timur att styra detta område. Men de härjade Mughals orsakade missnöje bland lokalbefolkningen - turkarna. Timur försökte stå emot mogulernas överdrifter och ådrog sig vreden från Mogolistans härskare, varefter han tvingades gömma sig och samla kraft. År 1375 hade han förenat Centralasien under sitt styre. Och eftersom härskarna i Ryssland-Tartaria inte hjälpte honom under svåra perioder och till och med började göra anspråk på Khorezm, började Timur stödja sonen till Khan från "Blue Horde" Tokhtamysh (khan Tui-Khaja-oglan) själv avrättades av den högste Ataman Urus för utträde från Ryssland-Tartaria). Således började en konfrontation mellan Ryssland-Tartaria och Timur.

Den "blå horden", som inkluderade södra Ural, Mangyshlak och Khorezm, var arvet till Chingis barnbarn Batu Khan, som efter hans död bröts upp i tre khanater. Sålunda, vid tiden för slaget vid Kulikovo, hade den västra hordens armé delat upp i ett stort antal turkiska khanater, fast i inbördes krig.

Supreme Ataman Urus hade till en början framgång och drev upprepade gånger ut Tokhtamysh från Sauran, Otrar och Sygnak. Men på vintern 1377 blev den högsta Ataman Urus sjuk och dog. Hans äldsta son, Timur-Melek, som ersatte honom, besegrade Tokhtamysh och återerövrade Sauran. Varefter han lugnade ner sig och gick på spree, vilket Timur utnyttjade. Dessutom avslöjade härskarna i Ryssland-Tartaria missnöje med Timur-Melek. De bjöd in Timur att bli den högsta atamanen i Ryssland-Tartaria, och behöll posten som härskare över Centralasien, och bad honom också att avlägsna Timur-Melek. Timur gick med på det och skickade Tokhtamysh med en armé för att fånga Timur-Melek, som armén vägrade att stödja.

År 1379 attackerade Tokhtamysh plötsligt Timur-Meleks högkvarter och tillfångatog honom. Varefter den senare avrättades, och Tokhtamysh utnämndes till ataman i den västra hordearmén, eftersom det upptäcktes att temniken som ledde honom, Mamai, uppträdde som en oberoende härskare. Mamai bestämde sig för att separera från Tartaria och bilda sin egen stat på Krim, förlitande sig på de genuesiska köpmännen och turkarna, som höll på att bli starkare. Detta underlättades av krigen i Ryssland-Tartaria med Arimia och Timur. Han räknade dock fel. År 1380 var krisen i relationerna mellan Ryssland-Tartaria och Timur övervunnen, och Mamai var tvungen att möta Tokhtamysh, som förberedde sig för en kampanj, och Muscovy, som inte ville underkasta sig Mamai, som redan var till hälften kristen, men förblev. lojala mot den stora slaviska makten i Ryssland-Tartaria.

Under andra hälften av 1300-talet var Mamai i den närmaste alliansen med genueserna: i synnerhet hans "träning" som registrerades i det armeniska rekordet 1365 för nästa fälttåg mot Sarai ägde rum med stöd av genueserna. Mamai betalade för detta stöd med ägodelar från Krim. Vid tiden för slaget vid Kulikovo var de genuesiska städerna väl befästa och innehöll mycket betydande, välbeväpnade och tränade trupper. Kafa (moderna Feodosia), vad gäller befäst yta och befolkning, var något underlägsen Konstantinopel vid den tiden, men var centrum för Svarta havets handel och transithandel med öst.

Liksom vilken medeltida stad som helst, hade Café många kyrkor, de flesta katolska (vid mitten av 1400-talet fanns det 17 av dem), samt grekiska tempel och två grekiska kloster, muslimska moskéer och synagogor. Katolska kloster var centra som ledde den romersk-katolska kyrkans missionsverksamhet i öst - i Centralasien, Persien, Indien och Fjärran Östern. När de kom till Kafa studerade unga missionärer orientaliska språk och gick sedan med i handelskaravaner som reste till avlägsna länder.

På 1300-talet beboddes Kafa huvudsakligen av greker och armenier (etniska hellener), "...Armenier och greker är bröder för evigt" (armenier är ättlingar till Armenios, och Armenios är infödd i Grekland och en följeslagare till Jason - enligt armeniska källor). Det bodde också många judar i staden. Dokumenten nämner bland invånarna - Vlachs, rumäner, polacker, georgier, Mingrelians, Cherkasy (genoeserna förenade de östliga folken under namnet "Saracens"). Det var en stor flerspråkig sjöhandels- och hantverksstad.
Varor som levererades från Volga-regionen, Centralasien och från avlägsna Indien och Ryssland lastades in i hamnen i Kafa. Exporten av spannmål, särskilt hirs, sedan korn och slutligen vete, producerad på Krim, på slätterna i Azov- och Kubanregionerna, och saltad fisk fick en mycket stor andel. Mat skickades huvudsakligen till Konstantinopel, som vid den tiden levererades huvudsakligen från Krim. Avbrott i försörjningen gjorde att huvudstaden i den östra delen av det romerska riket nästan drabbades av hungersnöd; Den romerske krönikören Nicephorus Grigora talar om detta.
Krim blev återigen ett av Veneas spannmålsmagasin (det moderna Europa). Saltet som bröts på Krim, vars handel genueserna monopoliserade, gick till fiskebyarna på norra Kaukasus kust. Timmer exporterades också från Svarta havets södra kust.
Genueserna genomförde en utbredd slavhandel: Cherkasy, abchasier, georgier, tatarer och Ros (moderna ryssar) såldes i kaféet. Slavar skickades till de egyptiska sultanerna för sina trupper och exporterades till väst. Slavhandeln, som direkt nämns i Kafas stadga från 1449, gav genueserna stora vinster.

Så Kafa var verkligen ett slags huvudstad i det genuesiska handelsimperiet i Svartahavsområdet. Och fästningen Soldaya (moderna Sudak) blev väktare av genuesernas feodala ägodelar, koncentrerade på Krim.
På den tiden var Krim centrum för Mamaev Horde, det vill säga Mamai var faktiskt Krim-"prinsen". Det finns bevis på detta - Minnesvärda uppteckningar av armeniska manuskript från 1300-talet: "... detta manuskript skrevs i staden Krim... 1365, den 23 augusti, under många oroligheter, eftersom från hela landet - från Kerch till Sarukerman - människor och boskap samlades här och Mamai var i Karasu med otaliga tatarer, och staden var i skräck och fasa." En senare post: "det här manuskriptet färdigställdes 1371 under Mamai-regeringen i Krim-regionen..." Och även: "... detta manuskript skrevs 1377 i staden Krim under Mamai - prinsens styre av prinsar..."

Titeln på Mamai i "Sagan om slaget om den rättfärdige prinsen Dimitri Ivanovich med den ondskefulle tsaren Mamai från hellenismen" bekräftas av ovanstående citat när det är lämpligt.

Men det ständiga kriget som Mamai förde för dominans i den västra horden krävde fler och fler nya resurser – mänskliga och, viktigast av allt, monetära. Och Mamai vände sig naturligtvis för att få hjälp till den tidens största penninglångivare - genueserna. Till en början betalade han tillbaka dem för lån med bördig mark på Krimkusten.
Således överförde Mamai 1365 staden Soldaya, och sedan dess bördiga omgivningar, till genuesernas styre. Och de nya ägarna började omedelbart förvandla denna stad till en ointaglig fästning. Soldaya blev en militärstrategisk utpost för genueserna på Krim och förblev så fram till den turkiska erövringen. Från fästningen Soldai var det möjligt att kontrollera ett stort område, som var känt för vinodling, vinframställning och trädgårdsskötsel. Dessa länder med 18 byar (cirka 40 km långa) intogs också av genueserna.
Soldaya hade sin egen speciella administration, underordnad kaféet, ledd av konsuln (som både var befälhavare för fästningen och dess kassör). Den stora stenfästningen inhyste en liten garnison (20 inhyrda soldater och 8 beridna vakter). Under fientligheterna räknade Soldais administration tydligen med stöd från hela stadens befolkning. Och vid behov kan fästningen fungera som en tillflyktsort inte bara för stadsborna själva, utan också för tusentals omgivande invånare.

Genom att förlita sig på genuesernas monetära stöd började Mamai kontrollera Kuban-regionen 1372. Sommaren 1373 gjorde han ett fälttåg mot Ryazan. Med början 1374 plundrade Mamais trupper regelbundet Nizjnij Novgorod. År 1377 lade Mamai under sig de mordoviska länderna. År 1379 hade han lagt under sig regionen i norra Kaukasus, och 1380 intog han Astrakhan.
Således tog Mamai gradvis kontroll över de utspridda territorierna i Western Horde-armén. Kampanjer mot Rus var en del av hans erövringspolitik. 1378 bestämde han sig först för att slå till i Muscovy.

Efter att ha penetrerat Svartahavsregionen för supervinster från handeln på Sidenvägen, utvecklade genueserna gradvis lokala marknader. Den västra hordens kollaps och dess fragmentering i ett stort antal turkiska khanater ledde till att varuflödet längs sidenvägen i slutet av 1300-talet minskade och vikten av handel med sina närmaste grannar ökade kraftigt. Genueserna uppmärksammar rika Rus'. De var arrangörer och sponsorer av Mamaias kampanj. I ett slags räkenskapsböcker för Kafa "Massariah" hittades information om deras förhandlingar med Mamai. Genua hade vid den tiden enorma resurser, bland annat för att föra krig. För att förbereda sig för detta krig tilldelade genuesiska bankirer enorma summor pengar, med vilka Mamai sommaren 1380 kunde anställa en stor armé. Med samma pengar i Europa för Mamai, anställde genueserna 4 tusen infanteri-spjutmän, som var tänkta att stärka Mamais kavalleriarmé. Denna avdelning levererades från Europa på genuesiska fartyg genom Medelhavet, Svarta och Azovska havet till mynningen av Don, varifrån den flyttade för att ansluta sig till Mamai-armén. Tillsammans med denna avdelning anlände 10 representanter för de största genuesiska bankerna och handelsföretagen till Mamai, som tilldelade pengar för Mamais kampanj och beslutade att kontrollera denna kampanj. I "Predikan om storhertig Dmitrij Ivanovitjs liv och vila, tsar av Ryssland" läser vi: "Mamai, uppvigd av listiga rådgivare som höll fast vid den kristna tron ​​och själva gjorde de ogudaktigas gärningar, sa till sina furstar och adelsmän: "Jag ska ta det ryska landet och deras kyrkor, jag ska förstöra dig."

Så de genuesiska rådgivarna skickar Mamai till Ryssland. Orden om förstörelse av kyrkor är förknippade med hotet om implantation av kristendomen av den universella (katolska) kyrkan. Vid den tiden satt Urban VI på den påvliga tronen, som utfärdade en tjur som beordrade Dominikanerordens mästare att utse en speciell inkvisitor "för Ryssland och Valakien". Tjuren betonade inkvisitorns rätt och skyldighet, med alla medel som stod till dess förfogande, för att utrota "missuppfattningar" i Ryssland. Samma påve föreslog att slaverna skulle tvångsomvändas till kristendomen i de länder som lyder under Litauen och Polen, med tvångsåtgärder med all stränghet, inklusive kroppsstraff. Det är tydligt att människor inte upplevde några goda känslor för kristna i ortodoxa länder. Genueserna samarbetade faktiskt med påvens agenter – missionärer och franciskanermunkar. För genueserna var det en lönsam affär, men i de ryska furstarnas ögon var de alla påvliga spioner.

"Fryazi" (det gamla ryska namnet för genueserna och andra italienare) dök upp i Muscovy redan under första hälften av 1300-talet, vilket framgår av brevet från Dmitry Ivanovich från Moskva. Storhertigen hänvisar till den gamla ordningen, "plikten" som fanns under Ivan Kalita. Storhertigen skänker Pechora till en viss Andrei Fryazin och hans farbror Matvey. Enskilda köpmän som köpte licenser (farm-out) av storhertigen för en stor avgift, utgjorde naturligtvis inte någon fara för Moskvafurstendömet. Men deras utseende på våra länder indikerar den allvarliga strävan från Krim-"frugarna".

Efter att ha blivit ataman för Western Horde-armén i Ryssland-Tartaria och förlitat sig på Timurs stöd, började Tokhtamysh aktivt förbereda sig för kampanjen. Samtidigt skickade han etiketter till alla västra regioner i Ryssland-Tartaria, inklusive Muscovy, och krävde att inte stödja Mamai och att motsätta sig honom. Don-turkarna och ukrainska apanaget, liksom Cherkassy-appanaget i norra Kaukasus, stödde Mamai. Muscovy vägrade att stödja honom, och hon var tvungen att motsätta sig Mamai, som skyndade sig att ta itu med henne innan Tokhtamysh kom. Etiketten, som levererades till Dmitry Ivanovich från Moskva, uppmärksammades av hans medarbetare, inklusive Alexy I, chefen för den kristna ortodoxa kyrkan. Frågan uppstod, vem ska man stödja? Majoriteten uttalade sig till stöd för Tokhtamysh. Minoriteten, ledd av kyrkans hierarker, erbjöd sig att betala av Mamai.

Tvisten avgjordes av Dmitry Ivanovich (Donskoy). Han uttalade sig bestämt för att stödja Tokhtamysh, det juridiska skyddet för härskarna i Ryssland-Tartaria. Detta beslut av Dmitry bestämde alla ytterligare händelser. Den officiella historien är tyst om detta, eftersom krönikorna som fungerar som historiska källor för officiell vetenskap skrevs av munkar, som inte speglade den kristna kyrkans negativa ställning, i form av ett erbjudande om att betala av Mamai. Visserligen tillskrevs detta faktum senare till Sergius av Radonezh, som kristna krönikörer inkluderade bland sina helgon, men mer om det senare. Precis som föreningen av Dmitry och Tokhtamysh, efter att den senare tog och förstörde Moskva 1382, var det olönsamt för de stora prinsarna att spegla det i krönikan. Efter att ha uttalat sig till stöd för Tokhtamysh undertryckte Dmitry olydnaden bland de ryska prinsarna, som sedan Alexander Yaroslavichs (Nevsky) tid väl visste att det i händelse av olydnad inte skulle finnas någon nåd från Horde-armén. Tack vare detta lyckades han samla en imponerande armé, men inte 120 eller 150 tusen människor, som anges i många officiella källor. Att döma av förlusterna - 600 prinsar, bojarer och guvernörer, ger detta cirka 18 tusen människor. Och om du tänker på att detta var 1/3 av hela armén, samlade Dmitry 55, maximalt 60 tusen människor.

33 horder samlades vid Mamai. The Horde of Mamai är inte mörkret i Ryssland-Tartaria med 10 tusen krigare (mörkret är 10 tusen), vilket kan ge totalt 300-330 tusen människor, som det skrivs om i många officiella källor. Mamai Horde är en milis av ett eller annat folk (stam). De varierade i antal – från flera hundra till flera tusen personer. I genomsnitt räknade horden 2,5 tusen människor. Genom att multiplicera 2,5 tusen med 33 horder får vi 82,5 tusen människor. Det vill säga, Mamai samlade från 80 till 85 tusen soldater. Mamai kunde inte samla mer, eftersom öden i Ryssland-Tartaria, som ligger öster om Volga, inte lydde honom.

Inte bara Dmitry fick Tokhtamysh-etiketten. Det togs emot av Oleg Ryazansky och Olgerd Litovsky. Var och en av dem började samla militär styrka, men bestämde själva att de skulle ta vinnarens sida, vilket betyder Tokhtamysh och Mamai. Deras strategi visade sig vara den mest framsynta under dessa förhållanden. Detta gör det klart varför de "inte hann" till slagfältet. Dmitry Moskovsky kunde inte göra detta. Han drogs redan in i en konfrontation med Mamai, vars trupper han redan hade kämpat med. Segern över Mamaev Temnik Begichs armé vid Vozha-floden 1378 inspirerade till ett nytt slag.

Mamai hade inte så mycket val heller. Var han tvungen att bestämma vem han skulle motsätta sig först, Dmitry eller Tokhtamysh? Kriget med Tokhtamysh, som var i allians med Timur, den högsta atamanen för Horde-armén i Ryssland-Tartaria och härskaren över Centralasien, hotade att utvecklas till ett långt och dessutom med baksidan öppen för Moskva-prinsen Dmitry . Detta hotade ett oundvikligt nederlag. Det fanns bara en sak kvar att göra - att motsätta sig Dmitry och besegra honom innan Tokhtamysh kom. Sålunda var valet av strategi för båda resultatet av rådande omständigheter.

När de rusade in i strid mot varandra, säkerställde Dmitry och Mamai till slut Tokhtamyshs seger, även om han hade betydligt färre soldater än vad Mamai och Dmitry hade, bara cirka 30 tusen människor. Striden försvagade både Mamai och Dmitry. Detta gav honom möjligheten att ta itu med var och en av dem utan att ta hjälp av vare sig Oleg Ryazansky eller Olgerd från Litauen. Tokhtamyshs strategi visade sig inte vara så vidsynt som att den vann, eftersom hans allierade Dmitry rusade in i striden och gav honom en strategisk fördel.

Det var i att organisera striden som Mamai gjorde ett antal allvarliga misstag. Han bestämde felaktigt tidpunkten för Tokhtamyshs truppers närmande, och hade därför bråttom och vägrade att organisera striden enligt den äldsta krigsdoktrinen. Om Mamai hade bestämt tidpunkten för Tokhtamyshs närmande korrekt, skulle han ha omslutit Dmitrys armé från flera håll och skulle med kavalleriräder ha sträckt ut sina linjer inom några dagar, försvagat honom fysiskt och moraliskt och sedan skulle ha besegrat hans armé, precis som Subudai på Kalka besegrade de kristnade ryska furstendömenas förenade armé.

Det var i att organisera striden som Dmitry gjorde det bättre än Mamai. Han, liksom I. Stalin, hade "sin egen Zjukov" - Bobrok-Volynsky, en trollkarlsprins som kristna krönikörer degraderade till guvernör, en representant för den antika slavisk-ariska militärskolan, som under sitt långa militära liv studerade många sätt att besegra fienden . Han visste också hur man organiserade hordarméns stridsoperationer, och att den västra hordearmén nyligen huvudsakligen bestod av turkar, som ofta började bryta mot "krigsreglerna", som rusade huvudstupa in i striden. Segern 1378 över Temnik Begichs armé stärkte hans förtroende för att turkarna kunde bli slagna när de betedde sig så här på slagfältet. Han utvecklade ett antal metoder för att locka, dra turkarna in i strid och påtvinga fienden sin stridstaktik.

Huvudstyrkorna fördelades enligt den hunslaviska modellen (Unio - från latin "union", "gemenskap". Huns - namnet på föreningen av olika stammar av slaver och arier; under sin mest kända ledare Atilla nådde hunnerna det moderna Ungerns territorium (Ungern)). De var indelade i tre delar: det högra regementet, det centrala regementet och det vänstra regementet. I spetsen för varje regemente stod en prins-voivod med utvalda krigare i centrum. En sådan stridsformation hindrade inte privata befälhavares initiativ och tillät ett slag från en utvald trupp att bryta igenom fiendens stridsformation om han rörde sig i en våg (echelon).

Bildandet av huvudstyrkorna var kontinuerligt. Indelningen i hyllor var nominell. Det fanns inga luckor mellan hyllorna. Glapparna var farliga, turkarna kunde fastna i dem. Huvudstyrkornas högra flank vilade på raviner, vilket inte gav turkarna möjlighet att kringgå den, medan den vänstra flanken vilade på en ekdunge, vilket också förhindrade en snabb förbifart. Bobrok-Volynsky tog också hänsyn till kvaliteten på de väpnade styrkorna. Olgerdovich-trupperna hade bra defensiva vapen: ringbrynja, rustningar, hjälmar, metallsköldar. Turkarnas pilar orsakade dem minimal skada. Allt här avgjordes genom hand-to-hand-strid. Med bra defensiva vapen var den högra flanken inte sämre än turkarna. Centret där Moskvaarmén och Ustyug-invånarna var stationerade var beväpnat på nästan samma sätt. I reservregementet, med cirka 5 tusen människor, samlades Moskva-prinsens hänsynslösa vakt, också väl beväpnad. Vänsterhandens regemente samlades från grupper av andra ryska prinsar och ädla människor. Detta regemente var svagare beväpnat och tränat än andra regementen. Det var bakom honom och till vänster om honom i eklunden som Bobrok-Volynskys bakhållsregemente, med cirka 20 tusen människor, placerades.

Således var huvudstyrkorna en solid vägg på 30 tusen människor, byggd i 15 rader på en front av två kilometer. En person per meter fram. Det var omöjligt att förstöra en sådan mur med en razzia, det var nödvändigt att kämpa hårt för att bryta den. Som referens: den spartanska falangen hade 8 rader och den alltförkrossande makedonska falangen hade 16 rader. Med tillbakadragandet av det avancerade regementet, med cirka 5 tusen personer, bildades ett stort regemente till det centrala regementet, vars täthet ökade till 25 rader. Så centern blev en tuff nöt att knäcka, som turkarna inte kunde knäcka, hur mycket de än försökte.

Dessutom lyckades Bobrok-Volynsky korrekt lösa kommandofrågan. Dmitry var en kvick person, benägen att fatta förtida beslut, så han kunde inte vara med bakhållsregementet. Han kunde i förtid ha fört bakhållsregementet till handling under inflytande av sin auktoritet. Bobrok övertalade Dmitry att stanna hos ett stort regemente. Men trollkarlen visste också att Dmitry, efter att ha stått i spetsen för ett stort regemente, berövades möjligheten att överleva. Om Dmitry hade stått i spetsen för ett stort regemente skulle hans död ha varit oundviklig, vilket är vad som hände med pojkaren Mikhail Brenko, som tog storhertigens plats i striden på Kulikovofältet. Dmitrys död skulle utan tvekan ha skakat om det stora regementets led. Detta är precis vad trollkarlen prins Bobrok förstod.

Det var han som rådde prinsarna att ersätta Dmitry av Moskva med Brenk, som till växt och utseende liknade storhertigen, och Dmitry att gå med i de vanliga soldaternas led för att inte bara kunna överleva utan också psykologiskt stödja vanliga soldater. soldater med tanken att Dmitry kunde slåss bredvid var och en av dem. Ett rykte om detta spreds över hela armén efter att Dmitry och Brenk bytte kläder inför många soldater. Så Bobrok blev av med storhertigens inkompetenta inblandning i militärt ledarskap och koncentrerade det i sina egna händer. För första gången i Moskva-armén tillämpade han således kommandoregeln Horde, när befälhavaren var i den bakre delen, och inte i spetsen för attacken.

Mamai delade sin armé i tre ungefär lika stora nivåer. Eftersom han hade cirka 15 tusen infanterier, placerades allt infanteri och 10 tusen Cherkasy i den första echelonen. Uppgiften för den första echelon var enkel - att starta en strid och upptäcka svaga punkter i stridsformationen av Moskva-armén. Dessutom var infanteriet och dedikerade kavalleriet inte av turkiskt ursprung (cirka 5 tusen genueser och venetianer, cirka 5 tusen azerbajdzjaner, cirka 5 tusen armenier och georgier och cirka 10 tusen Cherkasy). Mamai bestämde sig för att inte skona dem och förde dem in i striden först. Infanteriet var det första som introducerades i striden också eftersom när striden började kunde det inte skickas efter kavalleriet, eftersom det inte skulle kunna ta sig igenom till fienden genom kavallerimassan. Infanteriet följer kavalleriet endast under förföljningsperioden.

Den andra och tredje nivån, cirka 25-30 tusen människor vardera, var turkar. Den andra nivån var avsedd att krossa stridsformationen av Moskvaarmén, och den tredje att fullborda nederlaget. Därför började striden med framryckningen av den första ekelonen av Mamais trupper till stridsformationerna av Moskvaarmén, tillbakadragandet av deras avancerade regemente till huvudstyrkorna och bildandet av ett stort regemente, såväl som dueller av utvalda krigare.

Och nu går vi så att säga direkt vidare till beskrivningen av den del av slaget vid Kulikovo, som har förvrängts eller hållits tyst i flera hundra år.

Modern bevakning av striden på Kulikovo-fältet baseras främst på det faktum att Moskva-truppen och personligen Moskva-prinsen Dmitry Ivanovich välsignades av den auktoritativa kyrkoledaren för den kristna kyrkan Sergius av Radonezh, grundaren av Trinity-Sergius-klostret, som förmanade Moskvaprinsen med välsignelsen: "På detta sätt kommer du att besegra din fiende."

I själva verket var Sergius av Radonezh aldrig en kristen, annars varför i hela friden, under en kristen präst, fanns det hundratals krigare väktare av Arkona från templet Svetovit från ön Rugiy (Rügen), som var en del av orden av de gyllene bälten. Magus Sergius, liksom Dmitry Donskoy, helgonförklarades av den kristna kyrkan först på 1800-talet. Varför skulle du fråga, storhertig Dmitrij Ivanovitj av Moskva gick till någon gammal eremit, när hela patriarkatet var precis under hans näsa, varför välsignade de honom inte? Ja, eftersom de sa till honom: ”All kraft kommer från Gud. Om Gud vill att Mamai ska sitta i Kreml, så var det.” När Dmitry hörde detta svar blev han ledsen. Han kommer hem, och Dmitrij Bobrok-Volynskij, trollkarlsprinsen, väntar på honom där. När han ser staten Dmitry i Moskva, frågar han honom: "Är du den som hängde med huvudet?" Och han svarar honom: "De välsignar inte misshandeln." Då säger Bobrok: "Låt oss gå till trollkarlen, den vise gamle mannen, han kommer att välsigna." De kom till honom, han sa till Dmitry: "Du regerade som en prins, och kämpa nu som en krigare." Moskovsky frågar sedan: "Vem ska leda?" Trollkarlen pekar på Bobrok-Volynsky och säger: "På detta sätt kommer du att besegra din fiende."

Kristna krönikörer beskriver början av slaget vid Kulikovo på följande sätt: "Mamais kavalleri började striden, det attackerade det ryska avancerade regementet. I en hård strid dog regementet, och sedan, efter att ha ersatt den prinsliga rustningen med kläderna från en vanlig krigare, gick prins Dmitry Ivanovich in i striden, vilket höjde arméns anda. Så snart Mamais trupper hade fastnat i strid med ett stort regemente och ett vänsterregemente, gick Vladimir Andreevichs bakhållsregemente in i striden i det avgörande ögonblicket. Plötsligt slog det ryska kavalleriet till baksidan av den framryckande fienden. Den mongol-tatariska armén greps av panik och flydde. Segrarna jagade de flyende segrarna i nästan 30 mil. I denna strid sårades Moskva-prinsen Dmitry Ivanovich allvarligt, som fick det ärorika namnet "Donskoy" med denna strid.

Men vad hände egentligen?

Vi skrev tidigare om strukturen för de väpnade styrkorna av Moskva-prins Dmitry Ivanovich. Till detta kan vi bara tillägga att inte alla soldater var kristna, eftersom vid den tiden i Rus fortfarande många människor bekände sig till den gamla ortodoxa tron ​​(förfäder).

Vid den första strejken av Mamais kavalleri förstördes nästan hela troppen av Moskva-prinsen Dmitry, och dåtidens krönikörer beskriver till och med sådana detaljer som "stående döda män som inte hade någonstans att falla; när folk blev galna och de starkaste drömde i verkligheten." Denna beskrivning utesluter helt konflikter mellan små enheter. Under stridens svåraste förhållanden, när Moskvas furstliga trupp förstördes och storhertigens fana föll, stod den kristna armén i Ryssland inför ett grymt val: antingen kasta ner sina vapen och fly (med ett sådant tecken två tolkningar är inte tillåtna, eftersom Frälsarens ansikte avbildades på fanan), eller sök skydd av de högre makterna av en annan ordning. Och så plötsligt på slagfältet kom det rop till de gamla slaviska gudarna: Svarog, Perun, Veles, Stribog, Indra och andra. Det är precis vad Karamzin ansåg med sagor när han skrev sin "Historia om den ryska staten." Vidare skriver den kristna krönikören: "Och inför ögonen på den förvånade fienden förvandlades den Kristusälskande armén av riddare till en hord av vilda hedningar, drivna till brutalitet av ett gammalt hat mot deras förslavare och stora förluster."

Det var just detta problem som Mamais armé stod inför, och förväntade sig en storsatsning av ryska trupper, efter att storhertigens fana kollapsade och Moskva-truppen totalförstördes.

Uppmaningen till de slaviska gudarna gjorde sitt jobb. Poängen är att, till skillnad från en kristen och muslimsk krigare, enligt sin tro, kommer de automatiskt till himlen efter döden, en slavisk krigare under samma förhållanden bör arbeta hårt i förväg, och att bli tillfångatagen eller att flyga är automatiskt kontraindicerat för honom. Fienden, den slaviska krigaren, måste mötas ansikte mot ansikte, och ju fler av dem han har på sin räkning, desto större är chanserna för en värdig tillvaro i de högre sfärerna (Volhalla - krigarnas himmelska boning, vars palats bevakas av Gud Volkh, son till den råa jordens moder och den högsta guden Indra). Mamai förväntade sig aldrig att stöta på dessa problem, och i ännu högre grad med strukturen i striden som påtvingades honom av prins-visen Dmitry Bobrok-Volynsky, som också var medlem av Order of the Golden Belts, som var under trollkarlen Sergius av Radonezh.

Det var återgången till slavernas ursprungliga ortodoxa tro som förutbestämde resultatet av striden. På Kulikovofältet gavs således en ny impuls till spridningen och återupplivandet i många regioner av den ursprungliga slaviska tron, som kristna kallar hedendom. Det är dessa fakta som kristna krönikörer och förståsigpåare från akademisk historisk vetenskap har försökt och försöker tysta och förvränga.

Genom att jämföra olika historiska data kan vi säga att om Rus vid den tiden var en uteslutande kristen stat, där endast en tro existerade - kristendomen, så skulle Rus fortfarande vara under främmande ok, och kanske inte existera alls.

Till stöd för ovanstående kan vi citera ingressen till den federala lagen "Om samvetsfrihet och religiösa föreningar" nr 125-FZ, som trädde i kraft den 1 oktober 1997: "Ryska federationens federala församling, . .. erkänner ortodoxins speciella roll i Rysslands historia, i bildandet och utvecklingen av dess andlighet och kultur; respekterar kristendomen, islam, buddhismen, judendomen och andra religioner som utgör en integrerad del av det historiska arvet för folken i Ryssland; antar denna federala lag.” Som framgår av ovanstående fragment betyder ortodoxi och kristendom, även i ingressen till Rysslands federala lag, inte samma sak. Varje fri tolkning av lagen är oacceptabel. Låt oss inte längre tillåta den kristna kyrkan att tillägna sig vårt inhemska arv, eller skryta med främmande styrka, ära, makt och kunskap! Låt oss ta ifrån dem med argument de fakta som de så tvångsmässigt begränsade till sig själva och berövade slavernas och ariernas historia!

Nu är det dags att klargöra situationen med Peresvet och Oslyabey, som officiella källor anser vara kristna munkar.

Först och främst drar deras namn till sig uppmärksamhet. Dessa är inte kristna namn, utan förkristna, slaviska namn som direkt talar om sina ägare som personer som inte är helt relaterade till den kristna kyrkan.

För det andra bör det noteras att i krönikorna och till och med i "Life of Sergius of Radonezh" sägs ingenting alls om Peresvets och Oslyabis välsignelse. Är välsignelsen av två bröder från klostret för ett slagsmål verkligen en så pass övergående, värdelös detalj?! Hur Sergius grävde en grönsaksträdgård är viktigt, men hur han skickade två killar från ett kloster för att slåss för fosterlandet och tro är nonsens?

Det bör också noteras att enligt den kristna kyrkans lagar har varken en präst eller i synnerhet en munk rätt att under några omständigheter ta till vapen och delta i fientligheter. För en munk är en ”levande död man” som utöver allt ovanstående inte har rätt att bära ett icke-kristet namn efter tonsur. Sant troende (ortodoxa) kristna i Ryssland hade aldrig militant monastik. En munk som tar emot ett schema och deltar i strid med ett vapen i händerna är nonsens.

(Ortodox kristendom - det vill säga oföränderlig, original. Ortodoxi - grekisk. Ortodoxi - orubblig anslutning till grunderna för all undervisning, världsbild; i religion - ortodoxi, orubblig anslutning till kyrkans traditionella lära "Modern Dictionary of Foreign Words, Moskva , 1993.”).

Av de samtida monumenten till slaget vid Kulikovo nämns Peresvet av en "Zadonshchina". Överexponeringen i den "...glöder med förgylld rustning." Det är alla berättelser om kassockan och schemat! Med all respekt för den berömda konstnären Vasnetsov hade han fel när han avbildade Peresvet i schemat. Den sovjetiske konstnären Konstantin Vasiliev hade rätt när han avbildade Peresvet i en rysk hjältes rustning. I de tidigaste utgåvorna av "Zadonshchina" kallas Peresvet inte ens en munk: "Den gode Peresvet galopperar på sin profetiska sint och visslar över skiljeväggen." Är en ödmjuk munk bra? Vidare – ännu mer: "...och ordet är mer vältaligt: ​​"Jag önskar att jag hade fallit på mina egna svärd hellre än fallit från det smutsiga." Oljemålningen av Repin heter "Seglad." En kristen munk predikar självmord med sitt eget svärd som att föredra framför fångenskap. Förresten, vi kommer att uppröra vissa, vi kommer att glädja andra: Peresvets död i en duell före stridens början är bara en sen legend om kristna krönikörer. Enligt "Zadonshchina" säger Peresvet sin inte så kristna kommentar när "...andra är redan piskade på Don den stores strand" - det vill säga striden är i full gång, och Peresvet lever. Vi vet inte om dig, läsare, men detta gör oss bara glada - det skulle vara en stor skam om en erfaren krigare dog och betalade för "sitt liv" med bara en fiendes.

Oavsett om han var munk eller inte, smyger sig en dålig misstanke på. Om det fanns ett så var det definitivt inte av Treenighetsklostret, för i Synodik (minneslistan) av Treenighetsklostret saknas namnet Peresvet, liksom Oslyabi i andra avseenden. Båda hjältarna begravdes i Staro-Simonovsky-klostret på Moskvas territorium - något som också är helt otroligt om de var munkar i ett annat kloster. Hur kunde treenighetsklostret tillåta sådana kända och enastående bröder att vila i ett "främmande" land? Men mer om det senare.

Förresten, båda krigarna vid tidpunkten för striden var inte på något sätt de fylliga, mustaschlösa hjältarna från den tecknade filmen "Swans of the Nepryadvy", utan människor mer än vuxna. Oslyabi hade en vuxen son som dog på Kulikovo-fältet. Familjen Peresvet avbröts inte heller - på 1500-talet dök hans avlägsna ättling, en litauisk infödd Ivan Peresvetov, upp i Rus'.

Men sluta! Varför är han en litauisk invandrare? Ja, eftersom Peresvet och Oslyabya i alla källor kallas "Bryansk boyars" eller "Lubuchans", invandrare från staden Lyubutsk på Oka, som ligger inte långt från Bryansk. Och under slaget vid Kulikovo var dessa länder i Storfurstendömet Litauen och Ryssland.

Oslyabya, som överlevde Kulikovo Sich, fungerade senare som bojar för en annan litauisk invandrare, Metropolitan Cyprian, och enligt kristna källor blev han på sin ålderdom faktiskt munk. Så du måste tänka, och "munken Rodion Oslyabya" dök upp, ja, om han i "Zadonshchina" (vars första listor inte ens antyder Bryansk-bojarernas klosterväsende) kallar Peresvet en bror, då klosterkrönikörerna gjorde en logisk slutsats, efter att ha gått in i efterhand anslöt sig båda hjältarna från Kulikovo-fältet till deras led. Och detta hände, att döma av krönikorna och listorna över "Zadonshchina", tidigast i slutet av 1400-talet, och kanske senare. Samtidigt uppstod "Sagan om massakern om Mamayev", som omformade nästan hela historien om slaget vid Kulikovo till dagens ämne.

Vilka var Peresvet och Oslyabya trots allt?

Svaret på denna fråga är mycket enkelt. Båda hjältarna var bland "tempel" krigarna från Order of the Golden Belts, som var belägna bredvid trollkarlen Sergius från Radonezh (Radonezh). Härifrån blir det tydligt varför de deltog i striden under befäl av Bobrok-Volynsky.

Och nu går vi vidare till den mest intressanta frågan i vår artikel. Var är soldaterna som dog i slaget vid Kulikovo begravda?

Enligt vår forskning dödades cirka 80 tusen människor (på båda sidor) i slaget vid Kulikovo. Kanske kunde dödssiffran ha varit ännu högre, detta är fortfarande okänt. Men vi vet att förlusterna var enorma, för efter stridens slut stod den store prinsen bakom Don på slagfältet i åtta dagar, tills de kristna skildes från de onda. Kristnas kroppar begravdes i marken, de onda kropparna kastades till djur och fåglar för att slitas sönder.”

En läsare som tagits upp om den traditionella versionen av vår historia tror förmodligen att allt detta hände i den moderna Tula-regionen i de övre delarna av Don, där platsen för slaget vid Kulikovo ligger idag. Det visar sig dock att de ryska soldaterna som dog i slaget vid Kulikovo av någon anledning inte begravdes i Tula-regionen, utan i Moskva - i Simonov-klostret! Här begravdes i alla fall de berömda hjältarna från slaget vid Kulikovo, de ryska krigarna Peresvet och Oslyabya. "De begravde Peresvet och Oslyabya vid Jungfru Marias födelsekyrka... De klosterhjältar som föll på slagfältet fördes inte till Treenighetsklostret, utan begravdes nära väggarna i just denna kyrka."

Men ursäkta mig, om vi antar (som vi är försäkrade i dag) att hjältarnas kroppar transporterades från Tula-regionen till Moskva på ett avstånd av cirka 300 (trehundra!) kilometer, då kunde de verkligen inte föras så kort som möjligt. resten av vägen till Trinity-Sergius-klostret? Det är väldigt lite kvar! Ännu en förbryllande fråga. I åtta dagar stod Dmitry på slagfältet och begravde de döda. Först då gav vi oss iväg. Man måste tro att det tog mer än en dag att gå från Tula-regionen till Moskva (trehundra kilometer). Hur många dagar slutade Peresvets och Oslyabis lik utan begravning? Begravdes de inte på flera veckor?

Eftersom striden ägde rum på jungfru Marias födelsedag är det naturligt att de vid begravningen på slagfältet har byggt en kyrka tillägnad Jungfru Marias födelse. Det är precis vad vi ser - denna kyrka står fortfarande i Simonovklostret i Moskva, som grundades nästan samtidigt med slaget vid Kulikovo.

Vår version: Simonovklostret i Moskva grundades och byggdes precis på Moskvafältet under slaget vid Kulikovo (eller direkt nära det) som en grav för ryska soldater som stupade här.

"Simonovklostret, grundat 1379, var en av de viktiga utposterna för försvaret av Moskva. Huvuddelen av monumenten demonterades i början av 30-talet i samband med byggandet av Kulturpalatset för Likhachev-anläggningen (ZIL). Den södra muren med tre torn har bevarats.” Idag är detta kloster tyvärr beläget på växtens territorium (även om du redan kan ta dig in i det genom en lång passage)!

Således är den traditionella historien överens om att Simonov-klostret grundades nästan samtidigt med slaget vid Kulikovo. Detta kloster ligger på stranden av Moskvafloden, bredvid Krasnokholmskaya-vallen, som vi redan har pratat om. Således är alla platser och namn associerade med slaget vid Kulikovo som vi upptäckte ovan belägna i Moskva mycket nära varandra, mellan två extrema punkter, som är: Alla helgons kyrka, byggd av Dmitry för att hedra slaget vid Kulikovo och Simonov-klostret, där det fanns fallna soldater, är begravda. En naturlig bild framträder: stupade soldater begravdes på platsen för striden och transporterades inte hundratals kilometer till Moskva.

Det är omöjligt att inte notera följande märkliga omständighet. Det var med stor svårighet som vi i litteraturen fann en indikation på begravningsplatsen för hjältarna från slaget vid Kulikovo. Denna plats måste vara (trodde vi) ganska känd. Här ligger trots allt hjältarna i en av de största striderna i rysk historia! Och vad? Efter att ha granskat flera moderna grundläggande historiska studier, monografier, recensioner etc. om historien om slaget vid Kulikovo, har vi inte hittat ens ett vagt omnämnande av gravplatsen någonstans. Moderna historiker förblir konstigt tysta om detta ämne. Och bara tack vare en lycklig olycka lyckades vi äntligen hitta den nödvändiga informationen endast i boken från 1806 (!), som M. Pospelov hänvisade till (se Moskva-tidningen för 1990) i samband med skandalen som bröt ut p.g.a. vägran Dynamo-fabriken (som är en del av ZIL-fabriken) att utrymma kyrkobyggnaderna i Simonov-klostret på dess territorium. Och först då, efter att ha besökt själva klostret, hittade vi en fotokopia av en mycket sällsynt bok som publicerades 1870 och som också berättade om begravningen av Peresvet och Oslyabi. Låt oss notera att båda dessa böcker, publicerade 1806 och 1870, är ​​tillägnade Simonov-klostrets historia. Vi hittade inte den nödvändiga informationen i någon av de solida allmänna historiska verk som var tillgängliga för oss, eller ens speciella monografier om Moskvas historia. Karamzin har en kort guide.

Vad är problemet? Varför är det tyst om var hjältarna som föll på Kulikovo-fältet är begravda?

Vi tror att svaret är tydligt. Eftersom denna begravning visar sig inte vara belägen i Tula-regionen, utan i själva Moskva! Därför föredrar de att vara tysta om honom.

När allt kommer omkring kommer varje förnuftig person omedelbart att ställa en naturlig fråga: transporterades de dödas kroppar verkligen mer än trehundra kilometer från Tula-regionen till Moskva? Om begravningen är i Moskva, ägde striden rum i Moskva. Detta är en helt naturlig slutsats. Jag upprepar än en gång att inga spår av begravningar hittades i Tula-regionen. Även om dödssiffran är överdriven borde det efter ett så stort slag som Kulikovo ha funnits stora gravar kvar. Och deras spår ska fortfarande vara synliga. De finns i Moskva. Det finns inga i Tula-regionen. Men vi måste förstå historikernas ställning. Faktum är att, enligt deras "teori", under året för slaget vid Kulikovo, hade Moskva länge funnits som en stor stad. Kulishki i Moskva, enligt deras åsikt, hade länge byggts upp vid tiden för slaget vid Kulikovo. Vilken typ av strid "på ett stort fält" kan äga rum i en trång stad?!

Därefter kommer jag att prata om ett besök i Gamla Simonovklostret den 15 juni 1994, som genomfördes av två omtänksamma personer i samband med studiet av de geografiska omständigheterna under slaget vid Kulikovo. Det är ganska naturligt att efter att ha uttryckt sin hypotes om att slaget ägde rum på Moskvas territorium, ville de personligen besöka Simonov-klostret - som begravningsplatsen för stridens hjältar, för att kontrollera deras version på plats. Besöket gav så oväntade resultat att de tyckte det var lämpligt att berätta om det.

Låt oss börja med det faktum att det gamla Simonov-klostret idag ligger på Dynamo-anläggningens territorium, och för att komma in i det måste du slingra dig länge längs smala passager som går djupt in i växten. På en liten fläck, omgiven av fabriksbyggnader, står Jungfruns födelsekyrka. Kyrkan återinvigdes för bara några år sedan: innan dess var den ett fabrikslager.

Forskare visste att minst två av de mest kända hjältarna från slaget vid Kulikovo - Peresvet och Oslyabya - begravdes här. De var oerhört oroliga över frågan: finns här också en massgrav för andra deltagare i striden? När allt kommer omkring, om striden verkligen ägde rum i Moskva, och, som krönikorna skriver, Dmitry stod på fältet i åtta dagar och begravde de döda, borde det någonstans här ha funnits massgravar av fallna soldater.

Och så blev det! Innan de hann gå in på området framför kyrkan, lockades deras uppmärksamhet av en enorm trälåda, redan nedsänkt i en ny grav och förberedd för begravning. Inför deras ögon började arbetaren fylla graven med jord. På frågan om vem han begravde berättade kyrkans äldste och arbetare som var närvarande villigt följande. Det visar sig att hela jorden runt kyrkan, inom en radie av cirka hundra meter och till flera meters djup, bokstavligen är fylld av mänskliga skallar och ben. Dessutom kan gravområdet vara ännu större, men klargörandet av detta försvåras av fabriksbyggnaderna som tätt omger kyrkan. Som de fick veta upptäcktes ett helt lager av ben även under byggandet av anläggningen. Dessa uråldriga ben grävdes sedan upp i enorma mängder och slängdes helt enkelt. Nyligen började man gräva en källare tio meter från kyrkan. Bara från detta lilla område grävdes så många dödskallar och ben upp att det räckte för att fylla samma låda med en volym på två till tre kubikmeter som våra forskare såg när de kom in på kyrkans område. De begravde honom precis. På deras begäran lyfte arbetaren vänligt på locket. Lådan var fylld med människoben och dödskallar. De fotograferade honom. Lådans begravningsplats ligger cirka tio meter från kyrkans norra vägg.

Arbetarna som grävde upp alla dessa ben talade om flera saker som förvånade dem.

För det första låg kvarlevorna i marken i fullständig oordning. Ett av skeletten var till och med placerat vertikalt upp och ner! Det är helt klart att det här inte är en vanlig kyrkogård, utan en massgrav. Döda kroppar staplades på måfå i gropar. Det var därför, efter att ha grävt bara en källare, samlade arbetarna mer än en kubikmeter dödskallar och ben!

För det andra blev de som grävde förvånade över att nästan alla skallar hade friska, unga, intakta tänder. Arbetarna upprepade detta flera gånger. Man får intrycket att alla de begravda var unga, friska människor. Dessa var krigare, inte svaga gubbar.

För det tredje hittades förutom dödskallar och ben stengravstenar (hällar) av samma typ och storlek, utan några inskriptioner, i marken. Alla dessa brädor visar samma mönster. Den består av en plack i mitten, från vilken tre ränder sträcker sig: en rak linje nedåt och två bågar som divergerar uppåt. Denna design påminner extremt om en militär sköld.

Frånvaron av några inskriptioner tyder på att gravarna var omärkta och, viktigast av allt, vanliga. Det finns betydligt färre brädor än ben. Tydligen fanns det flera hål, och samma typ av gravsten placerades på var och en. Identiteten på alla upptäckta stentavlor tyder tydligt på att alla begravningar gjordes samtidigt. Observera att det inte fanns någon bild av ett kors på brädorna! Därför är det svårt att anta att vanliga munkar i klostret begravdes under dessa brädor (i detta fall skulle förstås korset ha funnits). Men för krigare på den tiden kanske korset inte hade ritats. Som vi redan har diskuterat ovan var inte alla soldaterna i Moskva-armén på den tiden kristna.

För det fjärde saknar begravningen helt några rester av kistor, metallföremål, kläder etc. Endast ben har bevarats. Detta tyder på att begravningen är mycket gammal: trä, järn, koppar, kläder har helt förfallit och smulats sönder. Detta tar århundraden. Och gravstenar i sten är helt annorlunda än de som använts i kyrkor under de senaste hundra åren. Det är dock uppenbarligen onödigt att bevisa antiken för denna begravning, eftersom arkeologer, speciellt kallade här, daterade begravningen till 1300-talet, d.v.s. tiden för slaget vid Kulikovo. Arkeologerna gjorde en slutsats och gick omedelbart, av någon anledning inte intresserade av begravningen. Uppenbarligen är resultatet av detta besök den ovan nämnda åsikten från arkeologer om det förmodade "fönslösheten av arkeologiskt arbete" här. Allt detta verkar väldigt konstigt för mig.

Så idag, på begravningsplatsen för hjältarna från slaget vid Kulikovo, gräver de gropar, bygger källare, växten introducerade sin egen samlare, och resterna av hjältarna kastas helt enkelt bort, eller i bästa fall dumpas i en gemensam låda och begravd igen, på ett kristet sätt.

Det är här våra historiker borde arbeta! Hur kan det ens komma sig att det i Moskvas centrum har funnits en uppenbart uråldrig gravplats under lång tid, och ingen av arkeologerna och historikerna bryr sig ens om att ställa frågan – vem är begravd här?

Okej då. Låt oss säga att historiker inte känner till massgravarna för de soldater som föll på Kulikovofältet i Staro-Simonov-klostret.

Men de vet mycket väl att här, i själva Jungfru Marias födelsekyrka, ligger kvarlevorna av Peresvet och Oslyaby! Förmodligen, tänkte forskarna, finns den gamla gravstenen från deras grav fortfarande omsorgsfullt förvarad här. Inget hände!

Vi gick in i kyrkan. Inuti den, till vänster om ingången, finns en gravsten över gravarna av Peresvets och Oslyabis hjältar, gjord för bara några år sedan. Den autentiska, urgamla stenbrädan (skiva), som lades på deras grav på 1300-talet och som t.ex. nämns av Karamzin, syns inte alls idag. Hon är inte under den nya gravstenen, som vi fick höra i kyrkan. Kanske är den fortfarande inbäddad i kyrkans vägg, som Karamzin skriver om den. Men ingen vet om detta i kyrkan idag. Troligtvis krossades den barbariskt med hammare bland många andra uråldriga plattor med inskriptioner, som togs ut ur kyrkan vid en av saneringsdagarna på 1960-talet och förstördes där! Detta rapporterades av ett ögonvittne till dessa händelser som deltog i dessa saneringsdagar för att förstöra reliker. Han bar personligen ut plattorna ur kyrkan. I alla fall, var den antika gravstenen finns idag och vad som stod på den gick det inte att ta reda på.

Dessutom var det inte möjligt att hitta texten till inskriptionen på plattan i historiska verk. Vad stod det på den? Och varför, på 60-talet av 1900-talet, när den revolutionära frenesien i kampen mot religionen verkade ha lagt sig, gav någon skoningslöst (och med förståelse för saken) en vild order att metodiskt krossa med hammare ovärderliga plattor med autentiska gamla inskriptioner , som förvarades fram till vår tid i templet. Inte ens på 20- och 30-talen berördes de. Så det kanske inte egentligen handlar om religion, utan om rysk historia? När det gäller mig, under trycket av de fakta som vi känner till, tvingades jag dra slutsatsen att det under många år i vårt land har skett en metodisk och vidrig förstörelse av ryska fornminnen, obemärkt av allmänheten, vilket kunde kasta ljus över sanna innehållet i den antika ryska historien.

"Historien om Jungfru Marias födelsekyrka på Stary Simonovo i Moskva" säger tydligt att omedelbart efter slaget vid Kulikovo överförde Dmitry Donskoy till denna kyrka byn Rozhdestveno, som ligger på Kulikovo-fältet. Här är citatet:

"Storhertigen, efter att ha vunnit segern över Mamai, på dagen för den allra heligaste Theotokos födelse, i Gamla Simonovklostret, gav depositionen till byn Rozhestveno, som ligger på platsen för Mamaevs massaker."

Historiker tror att slaget vid Kulikovo ägde rum i Tula-regionen. Är det då inte konstigt att Dmitrij Donskoy gav Moskvakyrkan en by 320 kilometer bort?! Och dessutom inte från hans storhertigliga arv: i Tula-regionen fanns det på den tiden arv efter andra furstar! Ingen i pålitlig rysk historia har någonsin gjort detta!

Denna absurditet försvinner omedelbart om slaget vid Kulikovo ägde rum i Moskva, det vill säga mycket nära Simonov-klostret. Och faktiskt, enligt överlevande bevis, hade Staro-Simonov-klostret under de senaste 200-300 åren inga ägodelar i Tula-regionen, utan hade en Simonov-bosättning eller "by" i Moskva, inte långt från sig själv. Faktum är att "nära Guds moders födelse, på det gamla Simonov-klostret, fanns det en bosättning där tjänarna i Simonov-klostret bodde, såsom halsbandsarbetare, snickare, smeder och andra arbetare och hantverkare."

Omedelbart efter slaget vid Kulikovo, som historiker berättar för oss, mötte Mamai, som flydde till sina stäpper, en ny fiende där: det var Tokhtamysh, khan från Hare Horde, en ättling till Batu. Han gick för att ta bort Volga-hordens tron ​​från Mamai, som den stulna egendomen för Batu-ättlingarna. Tokhtamysh besegrade Mamai på stranden av Kalka och förklarade sig vara härskare över Volga-horden. Mamai flydde till Cafu... och där dödades han av genueserna."

På våra egna vägnar kan vi tillägga att Mamai, efter sitt nederlag i slaget vid Kulikovo, betalade genueserna för pengarna som spenderades på hans fälttåg, med en del av territorierna i den stora turkiska horden, som överfördes till dem, enligt ett avtal daterat. 28 november 1380, Krims södra kust från Balaklava till Sudak.

I slutet av denna artikel uttrycker jag min djupa tacksamhet till de människor vars material jag använde, nämligen: Anatoly Fomenko och Gleb Nosovsky, Valery Demin, Alexander Prozorov, Fader Diy Alexander och många andra. Och låt dem inte förolämpas av mig. Jag vill bara öppna människors ögon för de lögner som har påtvingats oss i mer än 600 år.

Tiderna har kommit då vi, de avlägsna ättlingarna till de stora heliga klanerna, måste känna till och minnas våra förfäders heroiska arv. Så låt oss hålla i minnet datumet för slaget vid Kulikovo, som ägde rum sommaren 6888 från S.M.Z.H, månad Taylet, 28 dagar i veckan.

Slaget vid Kulikovo kort

Den ryske mannen tar lång tid att sela, men rider snabbt

Ryskt folkordspråk

Slaget vid Kulikovo ägde rum den 8 september 1380, men det föregicks av ett antal viktiga händelser. Med början 1374 började relationerna mellan Ryssland och horden bli märkbart mer komplicerade. Om tidigare frågorna om att betala hyllning och tatarernas överhöghet över alla Rysslands länder inte orsakade diskussion, började nu en situation utvecklas när prinsarna började känna sin egen styrka, där de såg en möjlighet att slå tillbaka formidabel fiende som hade härjat i deras land i många år. Det var 1374 som Dmitry Donskoy faktiskt bröt relationerna med horden, utan att erkänna Mamais makt över sig själv. Sådant fritänkande kunde inte ignoreras. Mongolerna lämnade inte.

Bakgrund till slaget vid Kulikovo, kortfattat

Tillsammans med händelserna som beskrivs ovan inträffade den litauiske kungen Olgerds död. Hans plats togs av Jagiello, som först bestämde sig för att upprätta förbindelser med den mäktiga horden. Som ett resultat fick mongol-tatarerna en mäktig allierad, och Ryssland befann sig inklämt mellan fiender: från öst av tatarerna, från väster av litauerna. Detta skakade inte på något sätt ryssarnas beslutsamhet att slå tillbaka fienden. Dessutom samlades en armé, ledd av Dmitry Bobrok-Valyntsev. Han gjorde en kampanj mot länderna vid Volga och intog flera städer. Som tillhörde Horden.

Nästa stora händelser som skapade förutsättningarna för slaget vid Kulikovo ägde rum 1378. Det var då som ett rykte spreds över hela Ryssland att horden hade skickat en stor armé för att straffa de upproriska ryssarna. Tidigare lektioner visade att mongol-tatarerna bränner ut allt i deras väg, vilket innebär att de inte kan släppas in i bördiga länder. Storhertig Dmitrij samlade en trupp och gav sig iväg för att möta fienden. Deras möte ägde rum nära Vozha-floden. Den ryska manövern hade en överraskningsfaktor. Aldrig tidigare hade prinsens trupp gått ner så djupt in i södra landet för att bekämpa fienden. Men kampen var oundviklig. Tatarerna var oförberedda på honom. Den ryska armén vann segern ganska enkelt. Detta ingav ännu mer förtroende för att mongolerna var vanliga människor och kunde bekämpas.

Förbereder sig för slaget - slaget vid Kulikovo i korthet

Händelserna vid Vozha-floden var droppen. Mamai ville hämnas. Batus lagrar förföljde honom och den nya khanen drömde om att upprepa sin bedrift och gå genom hela Rus med eld. Den senaste tidens händelser har visat att ryssarna inte är lika svaga som tidigare, vilket betyder att Mughals behöver en allierad. De hittade honom snabbt nog. Mamais allierade var:

• Kung av Litauen - Jogaila.
• Prinsen av Ryazan - Oleg.

Historiska dokument indikerar att prinsen av Ryazan intog en motsägelsefull position och försökte gissa vinnaren. För att göra detta ingick han en allians med horden, men rapporterade samtidigt regelbundet information om den mongoliska arméns rörelser till andra furstendömen. Mamai själv samlade en stark armé, som inkluderade regementen från alla länder som kontrollerades av horden, inklusive Krim-tatarerna.

Utbildning av ryska trupper

Förestående händelser krävde beslutsamma åtgärder från storhertigen. Det var i detta ögonblick som det var nödvändigt att samla en stark armé som kunde slå tillbaka fienden och visa hela världen att Rus inte hade erövrats helt. Ett 30-tal städer uttryckte sin beredskap att tillhandahålla sina trupper till den förenade armén. Många tusen soldater gick in i avdelningen, vars kommando togs av Dmitry själv, såväl som andra prinsar:

• Dmitry Bobrok-Volynits
• Vladimir Serpukhovsky
• Andrey Olgerdovich
• Dmitry Olgerdovich

Samtidigt reste sig hela landet för att slåss. Bokstavligen alla som kunde hålla ett svärd i sina händer skrev in sig i truppen. Hat mot fienden blev den faktor som förenade de delade ryska länderna. Låt det bara vara ett tag. Den kombinerade armén avancerade till Don, där det beslutades att slå tillbaka Mamai.

Slaget vid Kulikovo - kort om slagets gång

Den 7 september 1380 närmade sig den ryska armén Don. Positionen var ganska farlig, eftersom det hade både fördelar och nackdelar att hålla i rucket. Fördelen är att det var lättare att slåss mot mongol-tatarerna, eftersom de skulle behöva korsa floden. Nackdelen är att Jagiello och Oleg Ryazansky kan anlända till slagfältet när som helst. I det här fallet skulle den ryska arméns baksida vara helt öppen. Det enda rätta beslutet togs: den ryska armén korsade Don och brände alla broar efter sig. Detta lyckades säkra bakdelen.

Prins Dmitrij tog till list. Den ryska arméns huvudstyrkor ställde upp på klassiskt sätt. Framför stod ett "stort regemente", som var tänkt att hålla tillbaka fiendens huvudsakliga angrepp; ett regemente med höger och vänster hand var beläget vid kanterna. Samtidigt beslöt man att använda Bakhållsregementet som låg gömt i skogens snår. Detta regemente leddes av de bästa prinsarna Dmitry Bobrok och Vladimir Serpukhovsky.

Slaget vid Kulikovo började tidigt på morgonen den 8 september 1380, så snart dimman lättade över Kulikovofältet. Enligt krönikakällor började striden med hjältarnas strid. Den ryske munken Peresvet slogs med Hordemedlemmen Chelubey. Slaget från krigarnas spjut var så kraftigt att de båda dog på platsen. Efter detta började striden.

Dmitry, trots sin status, tog på sig rustningen av en enkel krigare och stod i spetsen för det stora regementet. Med sitt mod inspirerade prinsen soldaterna till den bedrift som de var tvungna att utföra. Hordens första angrepp var fruktansvärt. De kastade all kraft av sitt slag på det vänstra regementet, där de ryska trupperna märkbart började tappa mark. I det ögonblick då Mamais armé bröt igenom försvaret på denna plats, och även när den började manövrera för att gå till baksidan av ryssarnas huvudstyrkor, gick bakhållsregementet in i striden, som med fruktansvärd kraft och oväntat slog till. den attackerande horden i bakkanten. Paniken började. Tatarerna var säkra på att Gud själv var emot dem. Övertygade om att de hade dödat alla bakom dem sa de att det var de döda ryssarna som reste sig för att slåss. I detta tillstånd förlorade de striden ganska snabbt och Mamai och hans hord tvingades hastigt dra sig tillbaka. Därmed slutade slaget vid Kulikovo.

Många människor på båda sidor dödades i striden. Dmitry själv kunde inte hittas på väldigt länge. Mot kvällen, när de dödas rör avlägsnades från fältet, upptäcktes prinsens kropp. Han levde!

Historisk betydelse av slaget vid Kulikovo

Den historiska betydelsen av slaget vid Kulikovo kan inte överskattas. För första gången bröts myten om Hordearméns oövervinnlighet. Om tidigare olika arméer lyckats nå framgång i mindre strider, så har ingen någonsin kunnat besegra Hordens huvudstyrkor.

Det viktiga för det ryska folket var att slaget vid Kulikovo, som vi kort beskrev, tillät dem att känna tro på sig själva. I mer än hundra år tvingade mongolerna dem att betrakta sig själva som andra klassens medborgare. Nu var detta över, och för första gången började samtal om att Mamais kraft och hans ok kunde kastas av. Dessa händelser tog sig uttryck i bokstavligen allt. Och det är just med detta som de kulturella omvandlingarna som påverkade alla aspekter av Rus liv till stor del hänger ihop.

Betydelsen av slaget vid Kulikovo ligger också i det faktum att denna seger av alla uppfattades som ett tecken på att Moskva skulle bli centrum för det nya landet. När allt kommer omkring, först efter att Dmitry Donskoy började samla land runt Moskva, blev det en stor seger över mongolerna.

För horden själv var betydelsen av nederlaget på Kulikovofältet också oerhört viktig. Mamaia förlorade större delen av sin armé och blev snart helt besegrad av Khan Takhtomysh. Detta gjorde att horden återigen kunde förena krafter och känna sin egen styrka och betydelse i de utrymmen som tidigare inte ens hade tänkt på att göra motstånd.

Milis
Tidigare trodde man att folkets milis var den första att slåss på Kulikovofältet. Nu tror historiker att det var professionella krigare som gick för att slåss mot Mamai. Grunden för Dmitry Ivanovichs armé var squads och stadsregementen i Moskva och ett dussin allierade furstendömen. Och milisen – i fåtal – följde efter.

Antal partier
Enligt samma arkeologer och historiker är antalet deltagare i slaget kraftigt överdrivet, och inte mer än 20-30 tusen soldater kämpade på båda sidor (dock gäller detta nästan alla medeltidens slag).

Genuas legosoldater.
Mamai rekryterade en armé i territoriet under hans kontroll. Mer exakt inkluderade Mamais armé avdelningar av Yasses och Alans, Polovtsians och Pechenegs, Brodniks och Cherkassy. Och han hade helt enkelt inga genueser (italienska legosoldater). Och om det fanns så var det i små mängder.

Övergivna Moskva
När Dmitry ledde sin armé till Don fanns en mycket liten garnison kvar i Moskva under ledning av bojaren Fjodor Andreevich. Men eftersom "alla gick till fronten" skulle hans avdelning uppenbarligen inte ha varit tillräckligt för att hålla tillbaka belägringen av ens en inte särskilt talrik fiende.

Khan Mamai
Mamai var i huvudsak en enkel "temnik", senare en beklarbek (det vill säga guvernören i Krim- och Svartahavsregionen), och efter upproret 1363, ur synvinkeln av den "legitima" makten i den gyllene horden , blev han en usurpator och en brottsling. Även om han hade "laglig" täckning i form av khaner från Batuid-klanen, först Abdullah och sedan Bulek. Men Dmitrij Donskoy var just representanten för den legitima regeringen på hans land. Ur denna synvinkel blir det tydligt att när Mamai krävde en enorm hyllning för dessa tider från Moskva-prinsen, gillade Dmitry det inte...

Ryazan patriot
Dmitrys väg till Kulikovofältet gick förbi Ryazan, vars prins han var i fiendskap. I det ögonblicket kunde Oleg Ryazansky ha skrivit om historien genom att attackera Dmitrys trupper, men han gjorde inte detta. Det var en beräkning, och inte alls en adel och en patriotisk impuls. Troligtvis bestämde Oleg sig för att inte gräla med två dussin prinsar på en gång. Detta hindrade honom dock inte från att råna vinnarna när de var på väg tillbaka från Kulikovofältet till Moskva. Tydligen ändrade han sig om att bråka...

Monas Peresvet

Slaget började med en duell mellan den bästa kämpen Mamai Chelubey och den ryske munken Peresvet.
Hur och varför fick en munk förtroende för att öppna striden?
Svaret finns i Nikon Chronicle: "Sergius munk Peresvet, hans namn är Alexander, den tidigare bojaren i Bryansk, denna våghals och hjälte var mycket känd och smart för militära angelägenheter och klädsel." Det vill säga, i Peresvets person anlände en berömd och erfaren krigare till Kulikovo-fältet. En sådan person kunde säkert anförtros striden med Chelubey.

Om färgen på Dmitry Donskoys banderoll
Speciellt för dem som sparkar sig själva i bröstet och skriker att ryska regementen stred under den svarta fanan. Vi läser noggrant "Sagan om massakern på Mamaev." Det står att banderollen, som föreställer den gyllene bilden av Jesus Kristus, var svart(det vill säga röd).

Byta kläder
Innan striden började bytte Dmitry Donskoy kläder och rustningar med Mikhail Brenko (Brenok), hans trogna vapenbojare. Detta gjorde det möjligt för prinsen att lugnt röra sig runt slagfältet och befalla dess framfart. Tyvärr dödades Brenko. Prinsen bytte inte om till en enkel krigares rustning.

Förluster av Mamais trupper
Efter att Mamais trupper vacklade och flydde, förföljde ryssarna dem i drygt 50 mil. Och enligt den goda traditionen från den onda medeltiden skulle huvuddelen av förlusterna i Mamais armé ha inträffat längs dessa mil. Denna miniatyr skildrar processen att jaga den besegrade Mamai och hans ryttare

Otacksamma Tokhtamysh
Slaget vid Kulikovo samlade inte bara ryska länder. Men också den gyllene horden, där förvirring och vacklande var i full gång. Dmitry eliminerade i huvudsak Tokhtamyshs huvudkonkurrent. Nu styrdes Horden enbart av denne Chingizid Khan, som såg ner på kampen mellan Dmitry Donskoy och Mamai. I stället för att säga "tack", förstörde han två år senare hela Moskvafurstendömet och brände upp dess huvudstad.

Slutet på det "tatariska-mongoliska oket"
Under slaget vid Kulikovo var det inte den gyllene horden som besegrades, utan bara en av de mongoliska generalerna (om än en av de mäktigaste). Horden besegrades exakt hundra år senare, i oktober 1480. Efter tre dagar av trupper som stod på stranden av floden Ugra i vad som nu är Kaluga-regionen, drog Khan Akhmat sig tillbaka. Vid det här laget hade Rus inte hyllat på sju år.

EN. Kirpichnikov. "Slaget vid Kulikovo"

A. A. Gorsky På frågan om sammansättningen av den ryska armén på Kulikovofältet

"På jakt efter Kulikovo-fältet" (intervju med ledarna för den arkeologiska expeditionen i Upper Don vid State Historical Museum Oleg Dvurechensky och Mikhail Gonyan), tidningen "Neskuchny Sad" nr 4 (15)'2005

Använt material på webbplatsen