Funktioner av kreativitet F.I. Tyutcheva
Tyutchevs texter tillhör den filosofiska riktningen. På den tiden var denna riktning mycket utvecklad i rysk poesi. Många poeter skrev filosofiska dikter, satte ut sin världsbild på papper och band den eller den texten till en specifik händelse, och avslöjade bilderna av lyriska hjältar så kvalitativt som möjligt. Fjodor Ivanovitj är olik sin samtid i detta avseende.
Verken skapade av författaren personifierade den mänskliga essensen, som hade outtömliga frågor inför hela världen; det fanns jämförelser med den naturliga naturen och dess egenskaper. Texterna skapade av Tyutchev kan säkert tillskrivas naturens texter, och inte en beskrivning av egenskaperna hos naturliga landskap och bilder. Varje beskriven situation eller ämne tar läsaren inte till en specifik lyrisk bild, utan visar hela världen, som har sina egna exceptionella egenskaper.
Fyodor Ivanovich hade alltid en speciell ödmjukhet, som bara intensifierades under påverkan av livserfarenhet. Det är detta som personifierade hans estetiska utveckling och förståelse för saker som händer i världen. Sådana drag övertygade författaren alltmer att utan en viss tro på något skulle en person inte kunna existera i den verkliga världen. Poeten var fullt medveten om hur ofullkomlig, motsägelsefull och svag och ibland till och med destruktiv manifestationen av ens eget "jag" är i varje mänsklig personlighet. Han uttalade öppet att varje person har sin egen självförhöjelse.
Fjodor Ivanovich Tyutchevs verk hade en civilfilosofisk riktning. Åsikterna som avslöjades i verken påminde om slavofilernas tankar och den andliga önskan att förstå sanningen. Det bör noteras att ingen hjälpte författaren att övervinna livets problem, han var tvungen att klara av allt på egen hand - ensam. Poeten behövde göra en viss bedrift för sig själv, och han gjorde det, åstadkom allt med högsta möjliga kvalitet.
Tyutchev var alienerad från Ryssland även i en mycket ung ålder. Han skickades för att arbeta i Tyskland, nämligen staden München, när han fyllde arton. Här lämnades han bara åt sig själv och löste alla problem som då och då uppstod på egen hand. Fedor själv upplevde en process av intern utveckling som varade från hans ungdom till vuxen ålder. Författaren återvände till sitt hemland först när han var i femtioårsåldern. Livet utomlands varade mer än 22 år och hade en enorm inverkan på bildandet av hans personlighet.
Författaren tappade aldrig kontakten med Ryssland, trodde på dess bättre framtid och var övertygad om att den högsta historiska kallelsen skulle hjälpa till att hantera många problem. Hemlandet ägde poeten med särskild kraft, envishet och odelad makt. Fjodor Ivanovich dolde inte sina åsikter och ändrade dem inte. Tvärtom gav poetens åsikter honom särskild styrka och kraft.
Ryssland är det största intresset för Fjodor Ivanovich Tyutchevs livsväg.
Analys av arbetet "Dessa fattiga byar..."
Poeten skapade ett stort antal verk. Vissa beskrev naturens egenskaper i kombination med mänskligt liv, andra pratade om kärlek. Det fanns också dikter som berättade om dragen i författarens hemland. Ett slående exempel är mästerverket "Dessa fattiga byar...". Denna skapelse är ett slags uppenbarelse av författaren, som hade vissa profetiska drag.
Fjodor Ivanovich Tyutchev hade medlidande med sitt folk, och i detta var han inte ensam. Många samtida från den eran skrev också i denna riktning, delvis fördömande av det ryska folket och försökte leda honom till den sanna vägen. Författaren uttryckte sina tankar fromt, de var fyllda av en speciell och noggrann kärleksfull inställning till sitt hemland. Han försökte avslöja funktionerna i hela Ryssland, vilket gav läsaren möjlighet att titta in i dess mest avlägsna hörn.
Det bör noteras att i verket ”Dessa fattiga byar...” iakttas en speciell opposition, där både stolthet och exceptionell ödmjukhet är närvarande. Ofta kan sådana drag bara förstås på en religiös nivå. Stolthet är en bestämd källa till allt ont i världen, det leder till irreparable konsekvenser. I det här fallet är grunden för frälsning just ödmjukhet, som är omöjlig att klara sig utan, ödmjukhet med hela miljön och livets problem. Om du ser på dessa två begrepp ur en kristen synvinkel, kan stolthet helt enkelt grumla ens vision, och ödmjukhet kommer att öppna en persons sanna vision och tillåta honom att ta en nykter titt på den aktuella situationen.
Huvudidén med mästerverket
Raderna i dikten "Dessa fattiga byar..." spårar det mest koncentrerade begreppet visdom. Författaren visar att det är just bakom bristen som ödmjukheten i sig döljs, vilket kan belysa underkastelse under Guds vilja, samt visa tålamod.
Författaren ger inga direkta uttalanden, men leder gradvis läsaren till en idé som avslöjar begreppet Holy Rus'. Dikten har religiösa förtecken och en speciell klang med filosofiska toner. Många samtida från den eran noterade att Fjodor Ivanovich Tyutchevs verk "Dessa fattiga byar..." är det mest kraftfulla, har de mest avslöjade lyriska förnimmelserna, och det finns ingen motsvarighet till denna skapelse och det kommer aldrig att finnas en. Det fanns också motståndare till ett sådant uttalande. De hävdade att det inte är värt att jämföra den ryska naturens landskap med berövandet och bristen på det ryska landet. Sådana estetiska normer, enligt vissa kritiker, indikerade att författaren var orolig i sin själ när detta skrevs.
Dikten "Dessa fattiga byar..." förvånar läsaren med sin exceptionella kontrast. Det fula av både den yttre och inre storheten i en persons andliga tillstånd beskrivs här så tydligt som möjligt. Raderna spårar det faktum att författaren hade en känsla av melankoli när han skrev verket. Tyutchev såg ständigt bristen och fattigdomen hos det ryska folket, varför han försökte överföra dessa känslor till naturen. Melankolisk sorg förmedlar mest exakt intrycket av övergivenhet och konstant ensamhet. Dessa speciella sensationer framkallas av övergivna hyddor och igenväxta stigar som går vilse på fälten och inte har använts av någon på länge. Trots all sorg är det dessa funktioner som gör det möjligt att exakt avslöja den långsiktiga ödmjukheten och tålamodet som finns hos den ryska personen.
Fyodor Ivanovich Tyutchev skapade verkligt utsökta skapelser som kan framkalla i en person och hjälpa honom att inse sina mest omhuldade tankar om sitt hemland. Läsaren förstår hans höga kallelse, liksom ansvaret för trogen tjänst. Det är just sådana mästerverk som kommer in i medvetenheten om hela folkets kultur.
För närvarande citerar många samtida poeter, såväl som författare, rader från mästerverket "Dessa fattiga byar.."; de används av historiska personer, präster och politiker. Verket tycks representera ett lackmustest som belyser särdragen i det ryska folkets mentala tillstånd så kvalitativt som möjligt. Linjerna syftar till att skapa värdig andlig strävan, samt att stödja religiösa uppdrag. Huvudidén med arbetet är att förmedla en person kunskapen om hans livsväg. Andlighet är Rysslands främsta tillgång.
Dessa fattiga byar
Denna magra natur
Långmodighetens hemland,
Du är kanten på det ryska folket!
Han kommer inte att förstå eller märka
Stolt blick av en utlänning,
Det som lyser igenom och i hemlighet lyser
I din ödmjuka nakenhet.
Uppgiven av gudmoderns börda,
Ni alla, kära land,
I slavform himlens kung
Han kom ut välsignande.
Analys av dikten "Dessa fattiga byar" av Tyutchev
Fjodor Ivanovich Tyutchev är en berömd rysk författare och lyriker, välförtjänt erkänd som en klassiker. Hans poesi kännetecknas av enheten av teman och bilder, och vissa kallar hans dikter "fragment", som om de är delar av en stor helhet - all Tyutchevs poesi.
Dikten "Dessa fattiga byar" syftar på politiska texter. Den skrevs den 13 augusti 1855 och återspeglar poetens syn på tillståndet i landet. När verket skrevs hade livegenskapen i Ryssland ännu inte avskaffats, vilket påverkade verket. Tyutchev talar i beslöjad form om det ryska folkets ödmjuka tolerans och deras oförmåga att stå emot myndigheterna. Det ryska folket är fattigt och ofritt, och landet är utmattat.
Trots diktens politiska tema använder Tyutchev kristna motiv och Kristusbilden och kallar honom "himlens kung". Han säger med detta att Ryssland har sin egen unika väg, och det ryska folket är upplyst av ett "hemligt" ljus, som representerar en djup religiös känsla, tro, patriarkat, vilket är karakteristiskt för det ryska folket. En av Tyutchevs huvudtankar i detta arbete är att ryska människor, ödmjuka och ödmjuka till sin natur, räddas av sitt tålamod, sitt hopp och sin tro på ljuset.
Dikten är skriven i trochee tetrameter, och ramsan här är tvär och mestadels feminin. Hela verket är baserat på allegorier ("himlens kung i slavform"). Metaforer, epitet ("randen av tålamod", "ödmjuk nakenhet", "främmande blick") och perifraser ("korsets börda", "himlens kung") används som uttrycksmedel, och kontrasten mellan " native" och "främmande" är tydligt synliga. .
Från de första raderna ringer poeten för att se verkligheten runt människor. Byar i ögonen på den lyriska hjälten, som återspeglar synen på Tyutchev själv, är "fattiga", naturen är "brist". Men utropet "Du är det ryska folkets land!" gör det tydligt att hjälten älskar sitt land och sitt folk och till och med beundrar dem. I den andra strofen jämför författaren beslöjat vårt lands "ödmjuka nakenhet" med "en utlännings stolta blick".
Fjodor Tyutchevs lyriska verk "Dessa fattiga byar" avslöjar poeten från en oväntad sida. Här ser vi klassikern inte som en forskare av människans inre värld, känslornas värld, utan som en humanistisk konstnär som studerar och tecknar olika aspekter av mänskligt liv, och denna dikt speglar tydligt den förtryckande känslan av orättvisa.
Fjodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) är en berömd rysk poet som kom från en fattig adelsfamilj. Från sin ungdom bodde han utomlands, dit han åkte som en del av en diplomatisk beskickning. Tyutchev bodde i Europa i många år och besökte endast Ryssland då och då. Poeten uppfattade varje besök i sitt hemland som en helgdag. Han älskade Ryssland mycket. När han insåg att de europeiska länderna, Tyskland och Frankrike, var högre än Ryssland när det gäller kultur, trodde han fortfarande att Ryssland var känt för sitt folk. När allt kommer omkring har det ryska folket egenskaper som är karakteristiska för dem som inget annat folk: lyhördhet, vänlighet, en bred själ, tålamod, ödmjukhet, filantropi och beslutsamhet.
En analys av Tyutchevs "Dessa fattiga byar" visar den värdighet med vilken bönderna bar sitt kors. Detta gladde poeten. Inte ens den mest framstående europeiska aristokraten har denna egenskap.
Andlighet är det ryska folkets styrka
När poeten återvänder till sitt hemland skriver han en dikt där han förklarar för läsaren hur det fattiga, hungriga Ryssland är närmare och bättre för honom, jämfört med välnärt och bortskämt Europa. Samtidigt försöker Tyutchev inte släta över Rysslands problem och noterar att det är väldigt långt ifrån perfekt. Livegenskap, en enorm klyfta mellan sociala skikt av befolkningen, hunger, förödelse, fattigdom. Men detta spelar ingen roll för honom, eftersom han kallar det en stormakt. Andlighet är något som Ryssland är starkt och kan vara stolt över. Enligt Tyutchev var Ryssland utvalt av Gud och välsignat.
I dikten talar poeten om Rysslands storhet, trots folkets fattigdom och folkets slavarbete.
Poetens patriotism
Tyutchevs dikt "Dessa fattiga byar..." skrevs under en resa från Moskva till familjegården Ovstug. Den här dikten är en syntes av berättande och beskrivande texter. I den berättar poeten för läsaren om sina tankar, känslor och intryck av vad han såg omkring sig. I hans repliker kan man höra en uppmaning att urskilja den omgivande verkligheten. I dikten visar Tyutchev i en generaliserad form bilden av det ryska livet och vardagen, skildrar en poetisk bild av folkets liv. En analys av Tyutchevs "Dessa fattiga byar" visar att poeten sympatiserar med människor som bor i fattiga byar. Han hoppas att den Allsmäktige inte kommer att överge det välsignade landet och människorna som bor på det. Han beundrar det ryska folkets moraliska egenskaper.
Diktens sociala frågor
I versen ”Dessa fattiga byar...” kommer sociala frågor i förgrunden istället för de vanliga filosofiska motiven. Tyutchev jämförde det bekväma och välnära livet för européer och det ryska folkets fattigdom, med full förståelse för att orsaken till detta var Rysslands huvudproblem - livegenskap. Att kontrastera "oss" och "främling".
"Dessa fattiga byar, denna magra natur" - fattigdomen, försämringen och misskötseln som poeten såg omkring sig är helt oförenliga med folkets andlighet. Att upprepa raderna i dikten förstärker bara känslan av hopplöshet. Efter att ha läst analysen av Tyutchevs "Dessa fattiga byar", kommer du att upptäcka att poeten säger att arroganta européer inte vet vilken rikedom och skönhet i den ryska själen, vilken andlighet som döljs bakom den slaviska fattigdomen och oordningen i vardagen. För en utomstående framstår Ryssland som ett eländigt, efterblivet och vildt land där folket ödmjukt accepterar förtryck och ett svårt öde. Poeten vet dock att det ryska folket kan hantera alla svårigheter i livet.
Ljus i Tyutchevs poesi
En analys av Tyutchevs "Dessa fattiga byar" visar att symbolen i F. Tyutchevs poesi blir ljus, vilket författaren associerar med andlig skönhet - det högsta jordiska värdet. Ljus är en djup religiositet, patriarkat, tro, som är karakteristisk för det ryska folket.
Skönheten i poetens hemland är svag. Men hon är högt älskad av poeten. Tyutchev är djupt patriotisk och beundrar det ryska folket. Genom hela dikten använder han ofta orden "Ryssland" och "Russland" med vördnad.
I Tyutchevs dikt "Dessa fattiga byar..." kan du se tre riktningar. Den första är bilden av ett lidande Ryssland, som uppslukades av fattigdom och slaveri. Den andra är kontrasten mellan hemlandet och europeiska länder. En utlänning som inte känner till den ryska verkligheten kan inte förstå det ryska folket. Och slutligen, den tredje är religiös symbolik genom bilden av himmelens kung, som bevittnar folkets lidande och tålamod, och på vilken det förtryckta och missgynnade ryska folket bara kan lita på.
1855, året Tyutchev skrev dikten "Dessa fattiga byar...", var tiden för Ryssland när Alexander II kom till makten. Kungabytet åtföljdes alltid av ökat hopp om förbättringar i det offentliga och statliga livet. Nicholas I:s svåra regeringstid, som hatade och undertryckte friheten på alla möjliga sätt, tog slut. Samtidigt började frågor återuppstå i det ryska folkets själar, som under den tidigare tsaren kunde ha lett till galgen eller till Sibirien: frågor om frihet och jämlikhet.
Den analyserade dikten tillhör Tyutchevs så kallade politiska texter. Poeten var i statlig tjänst under lång tid, därför var han tvungen att vara särskilt försiktig när han talade om något politiskt ämne. När allt kommer omkring straffades avfall, vilket var exakt hur man såg på fritänkande, mycket hårt.
Diktens huvudtema är förslavandet av det ryska folket. Här talar vi om livegenskap. Det bör noteras att Tyutchev arbetade under lång tid som ambassadör i Europa, där slaveriet och varje sken av livegenskap försvann för många århundraden sedan. Därför kunde poeten inte förbli likgiltig när han såg brott mot mänskliga lagar i sitt hemland.
Tekniken som hela dikten bygger på är allegori. Med hjälp av det "esopiska språket" avslöjar Tyutchev sin syn på Rysslands och dess folks öde.
I den allra första strofen står vi ansikte mot ansikte med den ryska byn, som poeten ser det:
Dessa fattiga byar
Denna magra natur -
Långmodighetens hemland,
Du är kanten på det ryska folket!
Huvudtemat introduceras omedelbart: det talar om utbredd fattigdom och långmodighet hos det vanliga ryska folket. Men diktens lyriska hjälte hatar inte alls sin infödda sida för detta förödmjukade tillstånd. Tvärtom, han älskar henne av hela sitt hjärta, och det är därför hans smärta vid åsynen av Rysslands lidande blir outhärdlig.
Hjälten ser något heligt och majestätiskt i det ryska folkets öde. Människors ödmjukhet inför deras slavöde verkar kristen för honom. Stolthet, som inte är karakteristisk för den ryska personen, är andra folks lott:
Han kommer inte att förstå eller märka
Stolt blick av en utlänning,
Det som lyser igenom och i hemlighet lyser
I din ödmjuka nakenhet.
I allmänhet låter det kristna motivet ganska tydligt i verket. Alla vet väl att Jesus inte tillhörde de högsta sociala skikten utan var en enkel snickare, en fattig man. Efter att ha förkunnat jämlikhet mellan människor, hade Guds son ingen aning om att slaveriet, den mest fruktansvärda formen av förnedring av människor, i vissa länder skulle pågå så länge som arton och ett halvt århundrade efter korsfästelsen.
I Tyutchev kommer bilden av Kristus och bilden av den ryska bonden närmare deras nästan fullständiga sammanslagning. Detta gör att poeten kan jämföra den ryska livegnas lidande med korset som Jesus bar till Golgata. Och även att anta att "himlens kung" kunde dyka upp på jorden i form av en slav, en livegen:
Uppgiven av gudmoderns börda,
Ni alla, kära land,
I slavform himlens kung
Han kom ut välsignande.
Den sista raden låter ganska uppviglande för dessa tider: det ryska landet är välsignat av sina livegna. De är sanna, himmelska kungar, och inte övergående, jordiska.
Denna dikt är skriven i trochaisk tetrameter. Korsrim, övervägande kvinnlig.
Verket använder konstnärliga medel som är inneboende i det "esopiska språket": allegorier ("himlens kung i slavform"), perifraser ("himlens kung", "korsets börda"), metaforer och epitet ("den kant av långmodighet", "främmande blick", "ödmjuk nakenhet")
Således avslöjar denna dikt poeten Tyutchev som en konstnär-humanist. Inte bara känslornas värld var viktig för honom. Han analyserade och uttryckte sina åsikter om olika aspekter av mänskligt liv i sin kreativitet. I verket "Dessa fattiga byar..." uttryckte Tyutchev en förtryckande känsla av orättvisa. Poeten efterlyser inte våldsamma metoder. Långt därifrån var våld för att störta tyranni för honom liktydigt med tyrannis våld. Därför är det ryska folket, enligt Tyutchev, kristna martyrer. Och det som hjälper ett folk att överleva, precis som en martyr, är tro och tålamod. Och det ryska folket bryr sig inte om dem!
Dikten skrevs 1855 och är ett uttryck för poetens syn på staten Ryssland. Detta verk är politiska texter.
Tyutchev var intresserad av politik under hela sitt liv, men det fanns ingen yttrandefrihet som sådan vid den tiden, och därför tvingades han formalisera sina tankar i beslöjade diktrader.
Verkets huvudtema
Huvudidén med "Fattiga byar" är ett fördömande av tsarens interna politik och livegenskap, som funnits på vårt lands territorium under ganska lång tid. Raderna "modets land med långmodighet" handlar just om detta.
Tyutchev skriver om det ryska folkets ofrihet och pekar indirekt på hans oförmåga att göra motstånd mot myndigheterna.
Linjerna "fattiga byar" och "brist natur" är en indikation på befolkningens fattigdom och förnedring, samt den allmänna utarmningen av landet.
Och även om den lyriska hjälten upplever mental smärta när han ser sakers sanna tillstånd, är han fortfarande stolt över sitt hemland, vilket framgår av raden med utropet: "Du är det ryska folkets land!"
Ryssarnas öde framstår i diktens rader inte bara som en orättvis börda utan också som något heligt. Tyutchev upphöjer folket och förhärligar deras ödmjukhet och nämner indirekt kristna värderingar i dikten. Utlänningarnas "stolta blick" kontrasteras med de ryska invånarnas lugn och ödmjukhet.
I detta sammanhang nämner författaren att det ryska folket är under skydd av Jesus Kristus - "himlens kung" som välsignar våra länder. Samtidigt tycks i dikten bilden av Kristus och bilden av det ryska folket komma närmare och bli ett. Detta framgår av uttrycken "i ett slaviskt tillstånd" och "deprimerat av en börda".
Diktens symbolik och de medel som används
Storlek: tetrameter troké. Typen av rim i dikten är kors.
Du bör också vara uppmärksam på överflöd och växling av ljuden "s" och "r". Den första är dämpad och den andra är klangfull. Detta sätter rytmen och återspeglar den allmänna riktningen: ödmjukhet och slavisk lydnad kontrasteras med välsignelse och stolthet över sitt hemland.
Uttrycksmedel:
- Allegorier (himlens kung);
- Metaforer (främmande blick, kant av långmodighet);
- Epitet (ödmjuk, mager, fattig).
Grundläggande symboler:
1. Kristus
Verket är inte bara fyllt av kristna motiv.
Först och främst är Kristus ett uttryck för hjältearketypen. Genom att sammanföra Kristus och vanliga människor i sina rader, förklarar författaren i hemlighet det ryska folkets hjältemod.
I Tyutchevs poetik tolkas ljus vanligtvis som ett uttryck för något högre och ett tecken på välsignelse.
Dessutom är ljus i vid mening en symbol för förnyelse och hopp.
Författarens meddelande
Denna dikt är ett slags meddelande till det ryska folket, såväl som författarens "hjärtliga rop" om orättvisan och ofullkomligheten i de politiska och ekonomiska realiteter som han levde under.
Tyutchev analyserar huvudproblemen som är inneboende i vår mentalitet och drar en liten slutsats. Det ryska folket är till sin natur ödmjuka martyrer som räddas av tålamod och tro.
