ნაწარმოების ეპიკური „სადკო“ ანალიზი - თემა, იდეა, მახასიათებლები
Bylina "Sadko" ანალიზი
ჟანრი: ეპიკური
ეპოსის თემა "სადკო": ამბავი ნოვგოროდის გუსლარ სადკოს ცხოვრებასა და თავგადასავალზე, რომელიც გამდიდრდა და ვაჭარი გახდა.
ეპოსის "სადკოს" იდეა: მიზნის მიღწევის უნარისა და შეუპოვრობის აღნიშვნა.
ძირითადი აზრი: თქვენი საქმის ნებისმიერი ოსტატი და ბევრს მიაღწევთ.
ეპოსის მთავარი გმირები"სადკო"- სადკო, ვაჭრები, ზღვის მეფე, ჩერნავუშკა, ნიკოლაი მოჟაისკი
ეპოსის "სადკოს" კომპოზიცია
- ექსპოზიცია: ნოვგოროდში ცხოვრობდა დიდებული გუსლარი სადკო.
- Დასაწყისი: შეწყვიტეს ე.წ ქეიფებზე დაპატიჟება.
- მოვლენების განვითარება:გუსლარი წავიდა ილმენის ტბის ნაპირზე, სამი დღე დიდებულად უკრავდა გუსლის, ზღვის მეფის რჩევით ნოვგოროდის ვაჭრებთან დადო ფსონი, რომ ილმენის ტბაში ოქროს ფარფლებით თევზი იპოვეს, მოიგო სადკოს. დაარსდა და გახდა ნოვგოროდის ვაჭარი.
- კლიმაქსი: ის დადებს ფსონს დაწესებულებაში, რომ იყიდის ყველა საქონელს ნოვგოროდში.
- დენოუმენტი: სამი დღის საქონელი ვიყიდე და ისევ შემოიტანეს, მივხვდი, რომ ნოვგოროდი მასზე მდიდარი იყო და დამარცხება ვაღიარე.
- Დასაწყისი: სადკო აწვდის გემებს გრძელი მოგზაურობისთვის.
- განვითარებული მოვლენები: ოქროს ურდოში კარგად ვაჭრობს, უკანა გზაზე მეფე ზღვის გამოსასყიდს ითხოვს და არა ოქრო, ვერცხლი, მარგალიტი, თვითონ სადკოს ელის.
- კლიმაქსი: სადკო არპით მიდის ზღვების ოკეანეში ზღვის მეფესთან.
- დენოუმენტი: დიდებულად უკრავს არფაზე ზღვის მეფისთვის და ნიკოლოზ მოჟაისკის რჩევით ამტვრევს არფას, დაქორწინდება ჩერნავუშკაზე, სიხარულით ბრუნდება ნოვგოროდში, აშენებს საკათედრო ეკლესიებს, მიმართავს ღმერთს.
ეპოსის "სადკოს" ზღაპრული ელემენტები
ზღაპრის დასაწყისი: "და ერთხელ... სადკო იყო..."
ჯადოსნური ნომრებისამი დღე დაველოდე მოწვევას, სამჯერ წავედი ტბაზე, სამი თევზი სამ ბადეში, ექვსი სკამი მივიღე ექვსი ვაჭრისგან, ვიყიდე ნოვგოროდის საქონელი სამი დღის განმავლობაში, დავკარგე ოცდაათი ათასი, ავაშენე ოცდაათი გემი, ჩავყარე სამი ბარელი საქონელი. ზღვა, სამჯერ მეტალის წილისყრა, სამასი გოგონას სამი ჯგუფი გადიოდა,
ეპოსი „სადკო“ გვიჩვენებს უძველესი ცხოვრების სტრუქტურას. მოგვითხრობს უძველეს ქალაქებზე, იმდროინდელი ხალხის ცხოვრების წესზე, მათ წეს-ჩვეულებებზე. ვაჭრებთან დავა სახალხო გუსლარმა სადკომ მოიგო. არფაზე დაკვრით მან დაიპყრო ზღვის მეფე, მაგრამ წყალქვეშა სამეფოში დარჩენის ცდუნებას არ დაუთმო. ეს ძალიან სიმბოლურია.
სადკო არის გუსლარისტი, მომღერალი, ვაჭარი... იგი განასახიერებს ხალხის ხასიათის ყველაზე მრავალფეროვან და საუკეთესო თვისებებს - კეთილშობილებას, კეთილშობილებას, სულის სიგანეს. თამამად მიემგზავრება სამოგზაუროდ შორეული ქვეყნების სანახავად. მაგრამ მისი გული ეკუთვნის სამშობლოს - ნოვგოროდს.
ეპოსი "სადკო" ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსული ხალხური ეპოსია. იგი მოგვითხრობს უძველესი ქალაქ ნოვგოროდის ვაჭრებისა და ვაჭრობის ფერად სამყაროზე. ეპოსის ყველაზე გამორჩეულ პერსონაჟს სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ნოვგოროდიელი სადკო, რომლის ექსპრესიულმა გამოსახულებამ შთააგონა მრავალი კომპოზიტორი, რეჟისორი, ანიმატორი და დრამატურგი, შეექმნათ ცნობილი ნაწარმოებები.
სადკო ნოვგოროდის გუსლარია, რომელმაც თავისი ნიჭის და ბუნებრივი გამბედაობის წყალობით დაიმსახურა არა მხოლოდ ნოვგოროდის ვაჭრების, არამედ ზღვის მეფის პატივისცემაც.
მახასიათებლები
(ვ.პერცოვის ნახატი საბავშვო გამოცემისთვის, 1970 წ)
სადკო ნიჭიერი გუსლარისტია, რომელიც გამოირჩევა არა მხოლოდ მუსიკალურ ინსტრუმენტზე დაკვრის უნარით. გულუხვია, აქვს მარტივი, კეთილგანწყობილი ხასიათი და უაღრესად პატიოსანი, მაგრამ ამავე დროს ვნებიანია და უყვარს ტრაბახი. ნოვგოროდის გუსლარს ძალიან გაუმართლა, ის ხშირად საჭირო დროს საჭირო ადგილას ხვდება. ასე გაიცნო ზღვის მეფე და ასე მოიპოვა თავისი სიმდიდრე უბრალო კამათით.
სადკოს ვირტუოზული თამაში ხდება მისი ხსნა, სიხარული და ყველა პრობლემის გადაწყვეტა. თავისი შესანიშნავი უნარების წყალობით, რიგითი ნოვგოროდიელი ზრდის თავის სიმდიდრეს, დაქორწინდება საყვარელ გოგონა ჩერნავუშკაზე და ხდება პატივცემული ადამიანი როგორც რეალურ, ისე ფანტასტიკურ სამყაროში.
გუსლიარ სადკო სიტყვის კაცია. მიუხედავად უბრალო ბუნებისა, ის გულწრფელი და სამართლიანია. მოხუცი მიკოლას გადარჩენისთვის მან მადლიერების ნიშნად ააგო მიკოლა საკვირველმოქმედის ეკლესია (მოჟაისკი). ეს ახასიათებს სადკოს, როგორც პასუხისმგებლიან და პატივცემულ პიროვნებას.
სურათი ნაწარმოებში
(სადკო ზღვის მეფეს თამაშობს)
სადკოს გამოსახულება შეიძლება ეწოდოს ატიპიური რუსული ხალხური ეპიკური ჟანრისთვის. ბევრი გმირისგან განსხვავებით, მას არ აქვს დიდი ფიზიკური ძალა ან რაიმე შესაძლებლობები. ის არ არის რუსული მიწის დამცველი ამ სიტყვის სრული გაგებით. სადკო უბრალოდ გუსლარია, რომელიც ბედნიერი დამთხვევით ვაჭარი გახდა. თუმცა, ეს არის ზუსტად ის, რაც ამ გმირს განსაკუთრებულს ხდის.
სადკო თავისი თვისებებით ადიდებს მთელ სავაჭრო ოჯახს, რაც მას ეროვნულ გმირად აქცევს. მანამდე ვაჭრები მხოლოდ ფონური პერსონაჟები იყვნენ, რომლებმაც შეთქმულება გადაიტანეს. ახლა ვაჭრები, სადკოს მეთაურობით, ეპოსის სრულფასოვანი გმირები ხდებიან. სწორედ ამ ადამიანებს სცემდნენ პატივს რუსეთში: უბრალო, კეთილი, მარაგი, საზრიანი და გამომგონებელი.
(სადკოს ქორწინება და ქეიფი მთელი მსოფლიოსთვის)
უძველესი ეპოსის მამაცი გმირი არ არის მხოლოდ გმირი, რომელიც რეგულარულად ახორციელებს ბედს. ეს არის ასევე ადამიანი, რომელსაც თავისი იღბლის, იღბლის და ნიჭის წყალობით შეუძლია რუსული მიწის განდიდება. სადკო ხდება სწორედ ისეთი გმირი, რომელსაც, გარდა ამისა, მეორე ფიქრის გარეშე, შეუძლია საკუთარი თავის გაწირვა სხვების გულისთვის. ის ცხოვრობს, თუმცა არა მზაკვრის გარეშე, მაგრამ ღირსეულად, პატიოსნად, სამართლიანად და ღიად.
ნოვგოროდიელი სადკო შეიძლება გახდეს ნათელი მაგალითი იმისა, რომ ყველა ადამიანი არის საკუთარი ბედნიერების არქიტექტორი. თუნდაც შენი ერთადერთი ნიჭი არფაზე დაკვრა იყოს. არ შეიძლება გქონდეს კოლოსალური გმირული ძალა და იყო ჩვეულებრივი ადამიანი, მაგრამ მაინც გახდე ეროვნული გმირი და მიიღო აღიარება.
სადკო
სადკო მდიდარი სტუმარია ნოვგოროდის ციკლის ეპოსების გმირი; ოლონეცის პროვინციაში ჩაწერილი ცხრა ცნობილი ვარიანტიდან მხოლოდ ორია დასრულებული. ყველაზე სრული ვერსიით (სოროკინი) ს. თავდაპირველად ღარიბი გუსლარი იყო, რომელიც ამხიარულებდა ნოვგოროდელ ვაჭრებსა და ბიჭებს. ერთხელ დილმენიდან საღამომდე უკრავდა არფაზე ილმენის ტბის სანაპიროზე და თავისი დაკვრით მოიპოვა ცარ ვოდიანის კეთილგანწყობა, რომელმაც ს.-ს ასწავლა ფსონის დადება მდიდარ ნოვგოროდელ ვაჭრებთან, რომ ილმენის ტბაში თევზის „ოქროს ბუმბული“ იყო; ცარ ვოდიანის დახმარებით ს.-მ მოიგო იპოთეკა, დაიწყო ვაჭრობა და გამდიდრდა. ერთ დღეს ს.-მ ქეიფზე დაიკვეხნა, რომ ნოვგოროდში ყველა საქონელს შეიძენს; მართლაც, ორი დღის განმავლობაში ს. იყიდა ყველა საქონელი მისაღებში, მაგრამ მესამე დღეს, როდესაც მოსკოვის საქონელი მოვიდა, ს.-მ აღიარა, რომ მას არ შეეძლო საქონლის ყიდვა მთელი თეთრი სამყაროდან. ამის შემდეგ ს.-მ დატვირთა 30 გემი საქონელით და წავიდა ვაჭრობაში; გზად, ძლიერი ქარის მიუხედავად, გემები მოულოდნელად გაჩერდნენ; ს.-მა გამოიცნო, რომ ზღვის მეფე ხარკს ითხოვდა, ზღვაში ჩააგდო ოქროს, ვერცხლის და მარგალიტის კასრები, მაგრამ ამაოდ; მაშინ გადაწყდა, რომ ზღვის მეფე ცოცხალ თავს ითხოვს; წილისყრა დაეცა ს.-ს, რომელმაც თან წაიღო არფა და უბრძანა თავი დაეშვა ზღვაში მუხის ფიცარზე. ს. აღმოჩნდა ზღვის მეფის პალატაში, რომელმაც გამოაცხადა, რომ მოსთხოვა მისი პიესის მოსმენა. ს-ის დაკვრის ხმებზე ზღვის მეფემ დაიწყო ცეკვა, რის შედეგადაც ზღვა აჟიტირებულია, გემების ჩაძირვა დაიწყო და მრავალი მართლმადიდებელი დაიღუპა; მაშინ ს-ს გამოეცხადა ჭაღარა მოხუცივით გადაცმული მიკოლა წმიდანი და უბრძანა დაკვრის შეწყვეტა, გუსლის სიმები ჩაამტვრია. მაშინ ზღვის მეფე ითხოვს, რომ ს. დაქორწინდეს მისი რჩეული ზღვის ქალწულისთვის. მიკოლას რჩევით ს. ირჩევს გოგონა ჩერნავას; საქორწილო ქეიფის შემდეგ ს. იძინებს და იღვიძებს მდინარე ჩერნავას ნაპირას. ამავდროულად, ვოლხოვის გასწვრივ უახლოვდება მისი გემები ხაზინას. გადარჩენისთვის მადლიერების ნიშნად ს-მ ააგო ეკლესიები წმინდა ნიკოლოზ მოჟაისკისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი. ზოგიერთ ვერსიაში ს. წყვეტს დავა ზღვის მეფესა და დედოფალს შორის იმის შესახებ, თუ რა არის უფრო ძვირი რუსეთში - ოქრო თუ დამასკის ფოლადი და წყვეტს მას დამასკის ფოლადის სასარგებლოდ; სხვა ვერსიით, მიკოლას როლს პალეტ დედოფალი იღებს. ერთ ეპოსში ს.-ს შესახებ, კირშა დანილოვის კრებულში, ს. არის არა ბუნებრივი ნოვგოროდიელი, არამედ ვოლგიდან მომავალი ახალგაზრდა, რომელსაც ილმენ-ტბა ეხმარება გამდიდრებაში, სადკოს მიერ მისთვის მიცემული მშვილდის მადლიერების ნიშნად. ილმენის დის, ვოლგასგან: დიდი რაოდენობით დაჭერილი თევზი ოქროსა და ვერცხლის ფულში გადაიქცა. თავად ს. არ ასრულებს საგმირო საქმეებს: მისი სავაჭრო საქმიანობა მას ბედად მიეწერება; ამრიგად, ს. არის ნოვგოროდის ვაჭრობის წარმომადგენელი, ვაჭარ-გმირი. ს.-ს შესახებ ეპოსის უძველესი საფუძველი, ალბათ, იყო სიმღერა ისტორიულ პიროვნებაზე სადკო სიტინეცზე (ან სოტკო სიტინიჩზე), რომელიც მოხსენიებულია მატიანეში 1167 წელს, როგორც წმ. ბორისი და გლები ნოვგოროდში. ამ ადამიანის სახელს უკავშირდება ზღაპრის სხვადასხვა მოტივი, ნაწილობრივ ადგილობრივ ლეგენდებს უბრუნდება, ნაწილობრივ საერთაშორისო მოხეტიალე ზღაპრებს. ამგვარად, ნოვგოროდისა და როსტოვის ლეგენდებში მოხსენიებულია მომაკვდავი და დაფაზე მცურავი ადამიანის გადარჩენა; რუსული ხალხური რწმენით წმ. ნიკოლა ცნობილია როგორც სასწრაფო დახმარების მანქანა წყლებზე და მას "ზღვას" და "სველსაც" უწოდებენ. ისტორიები იმის შესახებ, რომ მიწისქვეშა თუ წყალქვეშა მეფეს, რომელმაც გმირი შეიპყრო თავის სამეფოში, სურს შეინარჩუნოს იგი ქალიშვილზე დაქორწინებით, ასევე ძალიან ხშირია ჩვენს ზღაპრებში და სხვა ხალხების ზღაპრებში. ამგვარად, ერთი ყირგიზული ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ ჩაყვინთა წყალში ერთი კაცი აღმოჩნდა წყლების მბრძანებლის, უბეს სამეფოში, იქ რამდენიმე წელი მსახურობდა, დაქორწინდა ვაზირის ასულზე და შემდეგ, ჯადოქრობის დახმარებით. მწვანე ჯოხი, დაბრუნდა დედამიწაზე და გამდიდრდა. ს.-ის შესახებ ეპოსის უახლოესი წყაროები არ არის დაზუსტებული. აკადემიკოსი ა.ნ. ვესელოვსკი მიუთითებს ს.-ს შესახებ ეპოსის მსგავსებაზე ძველი ფრანგული რომანის ეპიზოდთან "ტრისტან ლეონუას" შესახებ: მისმა გმირმა, სახელად ზადოკი, მოკლა თავისი სიძე, რომელმაც სცადა მისი პატივისცემა. ცოლი და მასთან ერთად გაქცევა გემზე; ჩნდება ქარიშხალი, რომელიც გემის უხუცესის თქმით, ერთ-ერთი მგზავრის ცოდვებისთვის იყო გამოგზავნილი; წილისყრით ზადოკი აღმოჩნდება ქარიშხლის დამნაშავე; ის თავს ზღვაში აგდებს, რის შემდეგაც ქარიშხალი ჩაცხრება. ფრანგული რომანისა და ეპოსის ეპიზოდების აშკარა მსგავსება, აგრეთვე სახელების ს. და ზადოკის დამთხვევა საფუძველს იძლევა ვივარაუდოთ, რომ რომანიც და ეპოსიც დამოუკიდებლად უბრუნდება ერთსა და იმავე წყაროს - ისტორიას ან ლეგენდას. , რომელშიც ეს სახელი უკვე იყო ნაპოვნი. ს-ის სახელი, ზადოკი, ებრაული წარმოშობისაა (ებრ. Zadok the just), რაც მიუთითებს ებრაული ხალხური ლიტერატურის სავარაუდო გავლენას. მზე. მილერი ფინურ და ესტონურ ლეგენდებში ს.გუსლარისა და ზღვის მეფის ტიპების ახსნას პოულობს: ის აიგივებს ეპოსის ზღვის მეფეს ზღვის მეფე აჰტოსთან, რომელიც ასევე მუსიკის მონადირეა; ის ს.გუსლარის პროტოტიპს მუსიკოსსა და მომღერალ ვეინემეინენში ხედავს. Ოთხ. მზე. მილერი „ნარკვევები რუსული ხალხური ლიტერატურის შესახებ“ (მოსკოვი, 1897); ა.ვესელოვსკი "ეპოსი ს. („ჟურნალი სახალხო განათლების სამინისტროს“, 1886, ¦ 12); Ხელოვნება. ი. მანდელშტამი (ib., 1898, ¦ 2; უარყოს Vs. Miller-ის თეორია, ავტორი ამტკიცებს, რომ ფინური ეპოსის ის ადგილები, რომლებიც ემსახურებოდნენ Vs. მილერი, წყლის მეფის ახტოსთან და ს.-ს ვეინემეინენთან დაახლოების საფუძველი ხალხური ზღაპრებიდან არ არის ნასესხები, არამედ ლენროტის ჩასმაა).
მოკლე ბიოგრაფიული ენციკლოპედია. 2012
აგრეთვე იხილეთ ინტერპრეტაციები, სინონიმები, სიტყვის მნიშვნელობა და რა არის SADKO რუსულად ლექსიკონებში, ენციკლოპედიებსა და საცნობარო წიგნებში:
- SADKO ვიკი ციტატების წიგნში:
მონაცემები: 2008-11-15 დრო: 07:00:19 სადკო ვაჭარი რუსული ეპოსის „სადკოს“ პერსონაჟია - * - ოჰ, ნოვგოროდელ ვაჭრებო! როგორც ვიცი სასწაული-მშვენიერი... - სადკო დიდ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
- სადკო დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
საბჭოთა ყინულმჭრელი გემი. აშენდა 1912 წელს ნიუკასლში (დიდი ბრიტანეთი). სიგრძე 78 მ, სიგანე 11,4 მ. გადაადგილება 3800 ტონა. "N." ... - სადკო ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
მდიდარი სტუმარი ნოვგოროდის ციკლის ეპოსების გმირია; ოლონეცის პროვინციაში ჩაწერილი ცხრა ცნობილი ვარიანტიდან მხოლოდ ორია დასრულებული. მიერ… - სადკო
„SADO“, ყინულმტეხი ორთქლმავალი. აშენდა 1912 წელს, ადგილმონაცვლეობით. 3800 ტონა.1935-38 წლებში მონაწილეობდა 3 კომპლექსურ კვლევით ექსპედიციაში. ღრმა წყალი რაიონები... - სადკო დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
სადო, გუსლარი და მომღერალი, ამავე სახელწოდების გმირი. ნოვგოროდის ეპოსი, რომლის სიუჟეტი რუსულ ენაზე იყო შემუშავებული. ხელოვნება მე -19 საუკუნე (ამავე სახელწოდების ლექსი A.K. ... - სადკო ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიაში:
მდიდარი სტუმარი? ნოვგოროდის ციკლის ეპოსების გმირი; ოლონეცის პროვინციაში ჩაწერილი ცხრა ცნობილი ვარიანტიდან მხოლოდ ორია დასრულებული. მიერ… - სადკო სკანური სიტყვების ამოხსნისა და შედგენის ლექსიკონში:
ნოვგოროდი... - სადკო რუსული სინონიმების ლექსიკონში:
გუსლარი,... - სადკო ეფრემოვას რუსული ენის ახალ განმარტებით ლექსიკონში:
ადვ. დაშლა კორელაციაშია ღირებულებით. ადგ.: სევდიანი... - სადკო
გუსლარი და მომღერალი, ამავე სახელწოდების ნოვგოროდის ეპოსის გმირი, რომლის შეთქმულება განვითარდა მე -19 საუკუნის რუსულ ხელოვნებაში. (ამავე სახელწოდების ლექსი A.K. ... - "სადკო" თანამედროვე განმარტებითი ლექსიკონში, TSB:
საბჭოთა ყინულმჭრელი გემი. აშენდა 1912 წელს, გადაადგილება 3800 ტონა. 1935-38 წლებში მონაწილეობდა 3 კომპლექსურ ექსპედიციაში ღრმა ზღვის ტერიტორიების შესასწავლად... - სადკო ეფრემის განმარტებით ლექსიკონში:
სადკო adv. დაშლა კორელაციაშია ღირებულებით. ადგ.: სევდიანი... - სადკო ეფრემოვას რუსული ენის ახალ ლექსიკონში:
წინასწარმეტყველი. დაშლა ტკივილის შესახებ... - სადკო რუსული ენის დიდ თანამედროვე განმარტებით ლექსიკონში:
წინასწარმეტყველი. დაშლა ტკივილის შესახებ... - SADKO (ფილმი) ვიკი ციტატების წიგნში:
მონაცემები: 2008-11-25 დრო: 11:27:44 * მოხუცმა მოატყუა. ზღვების მიღმა ბედნიერება არ არის! *-სადკო სად არის? - არა სადოკი... * ვაი იმათ... - რუსეთი, სექცია საერო მუსიკა (XIX საუკუნე)
იმპერატორ ალექსანდრე I-ის მეფობის დასაწყისში, საზოგადოებრივი ცხოვრების საერთო აღზევებასთან ერთად, განსაკუთრებით გამოცოცხლდა პავლეს ქვეშ მყოფი ცხოვრება... - რიმსკი-კორსაკოვი ნიკოლაი ანდრეევიჩი მოკლე ბიოგრაფიულ ენციკლოპედიაში:
რიმსკი-კორსაკოვი (ნიკოლაი ანდრეევიჩი) - ცნობილი რუსი კომპოზიტორი, დაიბადა 1844 წელს ტიხვინში; განათლება მიიღო საზღვაო კადეტთა კორპუსში. მათ შორის… - მალიუტინი სერგეი ვასილიევიჩი მოკლე ბიოგრაფიულ ენციკლოპედიაში:
მალიუტინი, სერგეი ვასილიევიჩი - მხატვარი. დაიბადა 1859 წელს; სწავლობდა მოსკოვის ფერწერის სკოლაში. 80-იან წლებში მან პეიზაჟების გამოფენა დაიწყო... - ბოგატირები მოკლე ბიოგრაფიულ ენციკლოპედიაში:
ბოგატირები. სიტყვა "გმირი" რუსულად აღმოსავლური (თურქული) წარმოშობისაა, თუმცა, შესაძლოა, თავად თურქებმა იგი ისესხეს აზიელი არიელებისგან. სხვებში...
ეპოსის მოვლენები ქალაქ ნოვგოროდში ვითარდება. ის ორ ნაწილად იყოფა (სადკო იღებს სიმდიდრეს, ხოლო სადკო ზღვის მეფისგან). Მთავარი გმირი - გუსლარ სადკო. ეპოსის დასაწყისში ნოვგოროდის ბიჭებმა უგულებელყვეს იგი და შეწყვიტეს მისი დაპატიჟება დღესასწაულებზე. განაწყენებული სადკო მიდის ილმენის ტბაზე, ზის "თეთრად აალებადი ქვაზე" და იწყებს "იაროვჩატი გუსელკის" დაკვრას. ზღვის მეფეს მოეწონა მისი თამაში:
სწორედ მაშინ დაიწყო ტბაში წყალმა აჟიოტაჟი, გამოჩნდა ზღვის მეფე, გამოვიდა ილმენიდან ტბიდან და თავად თქვა ეს სიტყვები: "ოჰ, შენ, ნოვგოროდის სადკე! ნაზი თამაში". 1
ზღვის მეფემ გადაწყვიტა დახმარებოდა სადკოს და მისთვის უთქმელი სიმდიდრე მიეცა. მან უთხრა, ფსონი დადო ნოვგოროდის ვაჭრებთან, რომ ტბაში თევზს დაიჭერდა - ოქროს ბუმბულს. მეფე ამ თევზს სადკოს ბადეში გაუგზავნის.
გუსლიარმა სწორედ ასე მოიქცა და ვაჭრებთან კამათში წითელი საქონლის სამი მაღაზია მოიგო, გამდიდრდა, ააგო ბრწყინვალე სასახლეები, დაამშვენა ისინი საოცარი ნახატებით:
სადკემ ყველაფერი ზეციურად მოაწყო: ცაში მზეა და კამერებში მზეა, ცაში არის თვე და კამერებში არის თვე, ცაში ვარსკვლავები არიან და კამერებში არიან ვარსკვლავები. . 2
სადკომ „კეთილშობილი სტუმრები დაპატიჟა თავის საპატიო დღესასწაულზე“, რომლებიც დღესასწაულზე ჭამდნენ, მთვრალდნენ და ყველა ტრაბახობდა.“ სადკო იკვეხნიდა ნოვგოროდში ყველა საქონლის ყიდვით, კამათობდა მასთან სიმდიდრის შესახებ. მაგრამ ფსონი წააგო: არა. რამდენიც არ უნდა იყიდა საქონელი ნოვგოროდის მაღაზიებში, დილით მათში სულ უფრო მეტი ახალი ჩნდებოდა მთელი რუსეთიდან. და სადკო მიხვდა, რომ ის არ იყო ნოვგოროდის მდიდარი ვაჭარი - მისი დიდებული ნოვგოროდი უფრო მდიდარი იყო. და თუ ეპოსის დასაწყისში სახალხო ცნობიერება ღარიბი გუსლარის მხარეზე იყო, შემდეგ ვაჭარი სადკო, რომელიც წარმოიდგენდა, რომ ის უფრო მდიდარი და ძლიერია ვიდრე მთელი სავაჭრო ქალაქი, მოკლებული ხალხის სიმპათიას. ეპოსი აიძულებს მას, აღიარეთ ნოვგოროდის გამარჯვება. იგი ნათლად გამოხატავს ჩრდილოეთ რუსეთის დიდი ქალაქის სავაჭრო ძალაუფლების იდეას.
ეპოსის მეორე ნაწილში, სადკო, მდიდარი ვაჭარი, აღჭურავს გემებს და თავის ამხანაგებთან ერთად მიემგზავრება საზღვარგარეთ ვაჭრობისთვის:
ლურჯ ზღვაზე ძლიერი ამინდი დახვდა, ლურჯ ზღვაზე გაშავებულმა გემებმა სტაგნაცია მოახდინეს: და ტალღა ურტყამს, ატრიალებს იალქნებს, არღვევს გაშავებულ ხომალდებს; მაგრამ გემები არ იძვრებიან თავიანთი ადგილიდან ლურჯ ზღვაზე. 3
ასე შემოდის ეპოსში ლანდშაფტი. გემები ზღვაზე არიან - ზღვის მეფე სადკოს არ უშვებს და გამოსასყიდს ითხოვს. ჯერ გემთმშენებლები ცდილობენ გადაიხადონ კასრი სუფთა ვერცხლით, წითელი ოქროთი, მაგრამ ტალღა ყველაფერს ურტყამს, იალქნებს და „გემები მაინც არ იძვრებიან თავიანთი ადგილიდან ცისფერ ზღვაზე“. სადკო გამოიცნობს, რომ ზღვის მეფე ითხოვს "ცოცხალ თავს ლურჯ ზღვაში". სამჯერ წილისყრეს, ვინ უნდა წასულიყო ზღვის მეფესთან. და რაც არ უნდა სცადა სადკომ, წილისყრა დაეცა. მხოლოდ არფის აღებით სადკო მირბის ზღვის სიღრმეში.
ეპოსში წყალქვეშა სამეფოს სურათი რეალურია, პეიზაჟი რეალისტურია:
ბოლოში ლურჯ ზღვაში. წყლის მეშვეობით დავინახე გამომცხვარი წითელი მზე, საღამოს გათენება, დილის გათენება. სადკო დავინახე: ლურჯ ზღვაში თეთრი ქვის კამერა იყო... 4
რასაც აქ ვხედავთ არა ფანტაზია, არამედ გარკვეული კონვენციაა. თავად ზღვის მეფეც არის გამოსახული. ეპოსში მოცემულია მისი პორტრეტის მხოლოდ ერთი დეტალი: „მეფის თავი თივის გროვას ჰგავს“. მომღერლები იყენებენ ჰიპერბოლიზაციის ტექნიკას: მეფის თავი თივის გროვას ადარებენ, რაც მის მნიშვნელოვან ზომაზე მიუთითებს და კომედიის ელემენტს შემოაქვს.
როგორ დაიწყო სადკომ გუსელკი იაროვჩატის თამაში, როგორ დაიწყო ზღვის მეფემ ცეკვა ლურჯ ზღვაში, როგორ დაიწყო ზღვის მეფემ ცეკვა. სადკე უკრავდა ერთი დღე, სხვებიც თამაშობდნენ, სადკე და სხვები თამაშობდნენ, და მაინც ცეკვავდა მეფე ლურჯ ზღვაში. 5
გართობისთვის მადლიერმა ზღვის მეფემ დაიწყო სადკოს დაყოლიება, რომ ცოლად მოეყვანა მისი ოცდაათი ქალიშვილიდან ერთ-ერთი. ამასობაში ლურჯ ზღვაში წყლები იძაბება, გემები იშლება და მართალი ხალხი იხრჩობა.
სინამდვილეში, მართლმადიდებელი ადამიანი, უბედურებისგან განთავისუფლების ძიებაში, ყოველთვის მიმართავს ქრისტიან წმინდანებს, რაც ასახულია ეპოსში: "ხალხმა დაიწყო ლოცვა მოჟაისკის მიკოლას". შემთხვევითი არ არის, რომ ეპოსში შემოტანილია ქრისტიანი შუამავალი მიკოლას, ყველა მეზღვაურის და მეზღვაურის მფარველის გამოსახულება. ეს ავლენს რუსული ფოლკლორის ზოგადქრისტიანულ იდეას:
წმინდანი ზღვის ფსკერზე სადკოს წინაშე გამოეცხადა: შემობრუნდა და ნოვგოროდის სადკოს შეხედა: ჭაღარა მოხუცი იდგა. ნოვგოროდსკიმ უთხრა სადკას: "მე არ მაქვს ჩემი ნება ცისფერ ზღვაში, მე მიბრძანეს ვითამაშო გუსელკი იაროჩატი". მოხუცი ამბობს ამ სიტყვებს: „და შენ ღეჭავ სიმებს, და ამტვრევ ქინძისთავებს, თქვი: „არ მქონდა სიმები, და ქინძისთავები არ იყო სასარგებლო, სხვა არაფერია სათამაშო: ზღვარზე. -ჩამოტყდა ბატისებური ღერო.” 6
წმინდა მიკოლა ასწავლის უიღბლო გუსლარს როგორ დაბრუნდეს ნოვგოროდში. მან თავის საცოლედ უნდა აირჩიოს ზღვის მეფის ბოლო ქალიშვილი, გოგონა ჩერნავუშკა. ბრძნული რჩევის მოსმენის შემდეგ, მეორე დილით სადკო ხმელეთზე აღმოჩნდა და გოგონა, რომელიც მან აირჩია, აღმოჩნდა ნოვგოროდის მდინარე. მადლიერების ნიშნად სადკომ ააგო მიკოლა მოჟაისკის საკათედრო ტაძარი.
ნოვგოროდის ქრონიკაში, 1167 წელს, მოხსენიებულია გარკვეული სადკო სიტინეცის სახელი, რომელმაც დააარსა ეკლესია. ეპოსი სადკო ემთხვევა რეალურ ისტორიულ ფიგურას.
ვ.გ. ბელინსკიმ ნოვგოროდის ეპოსებზე დაწერა, რომ მათ თვალწინ ჩანს რუსული ზღაპრული პოეზიის დანარჩენი ნაწილი. ჩანს ახალი და განსაკუთრებული სამყარო, რომელიც წარმოადგენდა რუსული ცხოვრების, შესაბამისად, რუსული პოეზიის ფორმებს და სულისკვეთებას. „სადკოს“ შესახებ ის წერს: „მთელი ლექსი არაჩვეულებრივი ანიმაციითაა გაჟღენთილი და სავსეა პოეზიით, ეს რუსული ხალხური პოეზიის ერთ-ერთი მარგალიტია“.
ეპიკური "სადკო"
ჟანრი: ნოვგოროდის ციკლის ეპოსი
ეპოსის „სადკოს“ მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები
- სადკო. თავიდან უბრალო ღარიბი გუსლარი, ძალიან დიდი ოსტატი. როცა გამდიდრდა და ვაჭარი გახდა, ამპარტავანი და ტრაბახი გახდა. მაგრამ ზღვის მეფის მონახულების შემდეგ კვლავ კეთილი და ღვთისმოშიში გახდა.
- ზღვის მეფე. არსება ფანტასტიკურია. მუსიკისა და ცეკვის მოყვარული.
- მიკოლა მოჟაისკი, მართლმადიდებლური მფარველი წმინდანი.
- სადკო ტბის ნაპირზე
- სადკო ოქროს ბუმბულით თევზს იჭერს
- სადკო მდიდარია
- სადკო ყიდულობს ნოვგოროდის საქონელს
- სადკო კამათს კარგავს
- სადკო აღჭურავს გემებს
- სადკო წილს ყრის
- სადკო თამაშობს ზღვის მეფისთვის
- სადკო ირჩევს გოგოს
- სადკო ბრუნდება ნოვგოროდში და ეკლესია დგას
- ნოვგოროდის გუსლიერი სადკო ღარიბი იყო, მაგრამ ძალიან კარგად უკრავდა გუსლი.
- მადლობის ნიშნად ზღვის მეფემ ოქროს ბუმბულით თევზის დაჭერა მისცა და სადკო გამდიდრდა.
- სადკოს სურდა ნოვგოროდში ყველა საქონლის უკან დაბრუნება, მაგრამ ვერ შეძლო
- სადკომ ხომალდები აღჭურვა და ზღვაზე გაჩერდნენ
- სადკო ზღვის მეფესთან მივიდა და არფაზე დაუკრა
- სადკომ საცოლედ აირჩია ჩერნავა და დაბრუნდა ნოვგოროდში, მდინარე ჩერნავას ნაპირზე, სადაც ააგო ეკლესია.
სიმდიდრემ შეიძლება გააფუჭოს ადამიანის ხასიათი, მაგრამ ნამდვილი გმირი მიხვდება მის შეცდომებს.
რას გვასწავლის ეპოსი „სადკო“?
ეს ეპოსი გვასწავლის, რომ მუსიკა დიდი ძალაა და მსოფლიოში ყველაფერი მას ექვემდებარება. ის გვასწავლის, რომ რაღაცის მიღწევის შემდეგ არ გახდე ამპარტავანი, არამედ დარჩე უბრალო ადამიანად. გვასწავლის, რომ ოქრო ვერ იყიდის ყველაფერს მსოფლიოში. გასწავლის გიყვარდეს ცოლი და იყო მისი ერთგული. გვასწავლის მადლობელი ვიყოთ მათ, ვინც გვეხმარება.
ეპოსის "სადკოს" მიმოხილვა
ეს არის ძალიან საინტერესო და მომხიბვლელი ეპოსი, რომლის გმირი არ ჩანს ზღაპრის გმირი. ეს მხოლოდ გუსლარია, მერე ვაჭარი სადკო. მაგრამ ის აღმოჩნდება ისეთ საინტერესო და ზღაპრულ თავგადასავალში, რომელიც მხოლოდ ნამდვილ გმირებს ემართებათ. და მხოლოდ ნამდვილ გმირს შეუძლია დაბრუნდეს ცოცხალი ზღვის ფსკერიდან.
მომეწონა ეს ეპოსი და ყველას სიამოვნებით ვურჩევ მის წაკითხვას
ანდაზები ეპოსისთვის "სადკო"
სიმდიდრე ჭუჭყია, ინტელექტი ოქროა.
მდიდარი კეთილშობილების გარეშე არის როგორც საკვები მარილის გარეშე.
ნუ აქებ საკუთარ თავს, შენზე უკეთესი ხალხია.
ეპოსის "სადკოს" რეზიუმე, მოკლე მოთხრობა
სადკო ცხოვრობდა ნოვგოროდში, რომლის ერთადერთი ქონება გაზაფხულის არფა იყო.
ქეიფებზე დადიოდა და არფაზე უკრავდა. მაგრამ მერე შეწყვიტეს სადკოს წვეულებაზე დაპატიჟება და ის მოწყენილი გახდა. წავიდა ილმენის ტბის სანაპიროზე და იქ დაიწყო თამაში. ტბაზე წყალი აირია და სადკო შეშინდა და წავიდა.
კიდევ ერთხელ სადკო წავიდა ტბისკენ და ისევ აურია წყალი.
და მესამედ გამოჩნდა ზღვის მეფე და უთხრა სადკოს, რომ დაეხმარებოდა ტბიდან ოქროს ბუმბულით თევზის დაჭერაში.
შემდეგ სადკო წავიდა ნოვგოროდში და ვაჭრებთან დადო ფსონი, რომ ოქროს ბუმბულით თევზს დაიჭერდა. სადკომ დადო ლომბარდში თავი, სამი ვაჭარი, თითო სამ დუქანს ყიდდა.
სადკო კი მათთან ერთად წავიდა ილმენის ტბაზე, ისროლა აბრეშუმის ბადე და ამოაძვრინა თევზი წითელი ბუმბულით და არა ერთი, არამედ სამი ერთდროულად.
სადკო გამდიდრდა და თვითონ დაიწყო ქეიფების მოწყობა. მან ააგო მშვენიერი პალატები თავისთვის. მდიდარი ნოვგოროდიელები სხედან მის ქეიფებზე, ტრაბახობენ რა, სადკო მარტო დუმს.
ამიტომ ჰკითხეს, რითი შეეძლო ეამაყა. სადკომ აქ გამოაცხადა, რომ ნოვგოროდში მთელი საქონლის ყიდვა შეეძლო თავისი ხაზინით. ოცდაათი ათასი დადეს.
სადკო მისაღებში გავიდა და ყველა საქონელი იყიდა.
მეორე დღეს კიდევ უფრო მეტი საქონელი შემოიტანეს. სადკო ისევ წავიდა და ეს საქონელი იყიდა. მესამე დღეს კიდევ უფრო მეტი პროდუქტი იყო ნოვგოროდში.
სადკო მიხვდა, რომ მთელი საქონლის უკან დაბრუნებას ვერ შეძლებდა. მოსკოვიდან შეიძენენ და საზღვარგარეთიდან ჩამოიტანენ. ველიკი ნოვგოროდი მასზე მდიდარი აღმოჩნდა.
სადკომ ხომალდები ააგო თავისი ხაზინით და დაიწყო მდინარეებითა და ზღვებით ცურვა.
ასე გავიდა ზღვაში, ტალღა ატყდა, ქარი უბერავდა და გემები წყალში იდგნენ.
სადკომ გამოაცხადა, რომ ხარკი უნდა გადაეხადა ზღვის მეფეს. და ჩაყარეს კასრი ვერცხლის წყალში. მაგრამ გემები არ მოძრაობდნენ.
მათ დაყარეს კასრი ოქრო - გემები იქ იდგნენ და არ მოძრაობდნენ.
სადკო მიხვდა, რომ ზღვის მეფე ცოცხალ ადამიანს ითხოვდა და წილის გატანა გადაწყვიტა. რაზმმა უბრალო ტაბლეტები ესროლა, სადკო - ოქროთი მორთული. სადკოს ფიცარი ჩაიძირა.
სადკომ შესთავაზა ლოტის გამეორება. რაზმმა ესროლა მოოქროვილი ტაბლეტები, სადკომ კი უბრალო. მაგრამ მისი ფიცარი მაინც ჩაიძირა.
არაფრის გაკეთება არ იყო, მან ჩამოწერა თავისი მამულები, აიღო არფა და ზღვაში დაფაზე დაწვა. გემები გაცურეს. და სადკო დაფაზე ჩაეძინა და უკვე ზღვის მეფის სამფლობელოში გაიღვიძა.
სადკო თეთრი ქვის კამერებში შევიდა, ზღვის მეფემ დაინახა და არფაზე დაკვრა სთხოვა. სადკომ დაკვრა დაიწყო, ზღვის მეფემ გაიხარა და ცეკვა დაიწყო.
ზღვაზე ქარიშხალი გაჩნდა, ათასობით ადამიანი დაიღუპა. ხალხმა მიკოლა მოჟაისკის ლოცვა დაიწყო.
სადკო თამაშობს, უცებ ვიღაც მხარზე ხელს მისვამს. გამოიყურება - მიკოლა მოჟაისკი, სთხოვს შეწყვიტოს თამაში.
სადკომ უპასუხა, რომ მისი ნების საწინააღმდეგოდ თამაშობდა, მიკოლამ კი უთხრა, სიმები გატეხა და ქინძისთავები გატეხაო. და როგორ შესთავაზებს მას ზღვის მეფე ქორწინებას, უარს არ იტყვის და გოგონას ჩერნავას არჩევს.
ასე მოიქცა სადკომ. მან არფა გატეხა და ზღვის მეფემ ცეკვა შეწყვიტა. სადკოს სთავაზობს პატარძლის არჩევას. სადკომ ბევრ გოგოს გადახედა და ჩერნავა აირჩია. ქეიფი გამართეს და სადკო დაიძინა.
ის იღვიძებს და წევს მდინარე ჩერნავას ნაპირზე, მშობლიურ ნოვგოროდში.
შემდეგ გამოჩნდა მისი გემები. სადკო გემებს შეხვდა, ცოლთან მივიდა, ცოლს აკოცა. შემდეგ კი საქონელი გადმოტვირთა და მიკოლე მოჟაისკის ეკლესია ააშენა.
ნახატები და ილუსტრაციები ეპოსისთვის "სადკო"
