განყოფილება ძალიან მარტივი გამოსაყენებელია. უბრალოდ შეიყვანეთ სასურველი სიტყვა მითითებულ ველში და ჩვენ მოგაწვდით მის მნიშვნელობებს. მინდა აღვნიშნო, რომ ჩვენს საიტზე მოცემულია მონაცემები სხვადასხვა წყაროდან - ენციკლოპედიური, განმარტებითი, სიტყვაწარმომქმნელი ლექსიკონებიდან. აქ ასევე შეგიძლიათ იხილოთ თქვენ მიერ შეყვანილი სიტყვის გამოყენების მაგალითები.

სიტყვის ქერუბიმის მნიშვნელობა

ქერუბიმი კროსვორდის ლექსიკონში

ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი, დალ ვლადიმერ

ქერუბიმი

ჩვენი ეკლესიის მიერ მიღებული უმაღლესი ანგელოზური წოდება. - მჩიკი, მოფერება, მოსიყვარულე მისალმება ბავშვს, ანგელოზი. ქერუბინული ფრთები. ქერუბიმული ანუ საეკლესიო სიმღერა იწყება სიტყვებით: ქერუბიმის მსგავსად. ქერუბინული საკმეველი, საკმეველი, საკმევლის შემდეგ ქერუბის მსახურების დროს; მათ ენიჭებათ სამკურნალო თვისებები.

რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი

ქერუბიმი

ქერუბიმი, მ (ძველი ებრაული მრავლობითი რიცხვიდან ka-rubim). რელიგიურ მითოლოგიაში - უმაღლესი რანგის ანგელოზი (ეკლესია). მის წინაშე დგას სამოთხის მაცნე - ქერუბიმი. ლერმონტოვი,

გამოსახულება, თოჯინა ფრთებით, მეორადი. როგორც დეკორაცია ან სათამაშო. თითოეულ საჩუქარს (პალმის ბაზრიდან) ამშვენებდა ტირიფის ტოტი და ფრთიანი ქერუბიმი. ლესკოვი. გაწითლდი, როგორც ტირიფის ქერუბიმი. პუშკინი.

რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი.ოჟეგოვი, ნ.იუ.შვედოვა.

ქერუბიმი

A, m. ქრისტიანობაში: ანგელოზი, რომელიც ეკუთვნის ერთ-ერთ უმაღლეს ანგელოზურ სახეს2. როგორც X. ვინც არ უნდა (ლამაზი, მშვენიერი; მოძველებული).

ადგ. ქერუბიკული, -აია, -ოე.

რუსული ენის ახალი განმარტებითი ლექსიკონი, T.F. Efremova.

ქერუბიმი

ანგელოზი, რომელიც დგას ზეციური იერარქიის ერთ-ერთ უმაღლეს (სერაფიმეს შემდეგ) დონეზე (რელიგიურ მითოლოგიაში).

ტრანს. სიმპათიური ახალგაზრდა კაცი ან ბავშვი.

ქერუბიმი (გაურკვევლობა)

• ქერუბიმები რელიგიური პერსონაჟები არიან.
• Cherub არის რობერტ მარკმორის ჯაშუშური რომანების სერია ბავშვებისთვის.
• Cherubim არის რუსეთში წარმოებული სატელევიზიო სერიალი.
• ქერუბიმი - პოლინა დაშკოვას წიგნი.

ლიტერატურაში სიტყვა ქერუბიმის გამოყენების მაგალითები.

იგი შემობრუნდა, მიმართა დასის დანარჩენ წევრებს: აკრობატს, გლოვერს და ქერუბიმი, პატივისცემით შეიკრიბა მის უკან.

ქერუბიმი, ანუ ანგელოზთა სამეფოს წინამძღოლი, არის მისი მთელი სამეფოს წყარო ან გული და შექმნილია ყველა იმ ძალისგან, რომლიდანაც მისი ანგელოზები შექმნილნი არიან და არის ყველაზე ძლიერი და ყველაზე ნათელი.

არ გგონიათ, რომ ჩემი ქალიშვილი, ეს საყვარელი არსება - ღმერთო ჩემო, ღირსეული ცოლი იქნებოდა ქერუბიმი!

წინა ფოიეში ჭერი მოხატული იყო ქერუბიმებიდა სხვა კარგი ალკოჰოლური სასმელები, განათებული გაზგამშვები ნათურებით სანთლებში.

და აიღო ხიზკიამ წერილი მაცნეთა ხელიდან, წაიკითხა და შევიდა უფლის სახლში და გაშალა ხიზკიამ უფლის წინაშე, 15 და ილოცა ხიზკიამ უფლის წინაშე და თქვა: უფალო, ისრაელის ღმერთო, ვინც ზის ქერუბიმები!

მოკლედ, ღვთის სამეფო არის სამოქალაქო სამეფო, რომელიც, უპირველეს ყოვლისა, შედგებოდა ისრაელის ხალხის ვალდებულებაში, დაემორჩილებინათ ის კანონები, რომლებიც მოსემ მათ სინას მთიდან მოუტანა და რომელიც მოსეს შემდეგ, მღვდელმთავარმა, თავისი მსახურების შესრულების დროს. მოვალეობები, ხალხს სიტყვებით ეცნობა ქერუბიმებიწმიდათა წმიდაში.

დაბოლოს, წმინდა დეკრეტები, რომლებსაც ხედავთ, ხელით არის ჩაწერილი ქერუბიმი.

მაგრამ, როგორც ჩანს, ისინი შეჩერდნენ ფორთოხლის მხიარულ ფერზე და ჩათვალეს, რომ ჩვენ ვსაუბრობდით შთაგონებულ მზეზე, მოკლედ, თეთრი ცის ფონზე ეს მტრედი ისეთი იყო, თითქოს დილის ვარსკვლავი აფრქვევდა წითელ ფორთოხალს. თოვლის ცაზე, უფრო კაშკაშა ქერუბიმი.

მაგრამ სერაფიმების თვალებმა დაინახეს კვამლი, ეს სამყარო ნისლეულში იყო გახვეული: იყო გაშლილი მწვანე ჩრდილი, რომელიც ბუნებას უყვარდა სილამაზის საფლავისთვის, იგი იმალებოდა არქიტრავების ირგვლივ, ჩაცმული იყო კარნიზი და თითოეული ქერუბიმირომ იყო გამოძერწილი, იყურებოდა მისი მარმარილოს საცხოვრებლებიდან, იყურებოდა მიწიერი ღრმა ნიშის ჩრდილში.

რომლის პატივსაცემად მასპინძლები აწყობენ ქებას ოქროს სიმებიან არფებზე ქერუბიმებიახალგაზრდა, და სერაფიმების საყვირები ეხმიანება მათ თავიანთი გამარჯვებით, და მართალნი განათლებული მზერით მღერიან ფსალმუნებსა და საგალობლებს უხსოვარი დროიდან.

ბოლო რაც ნახა ეზეკიელმა იყო ქერუბიმებიგაშლილი ფრთებით, ატარებენ უფლის დიდებას ქალაქის შუაგულიდან.

ლეონიდ ანდრეევმა, კალმიუსის ფსკერიდან თეთრებით დატბორილი ძროხა აღზარდა, თევზაობის სეზონზე მეთევზეებს ეხმარებოდა ანჩოუს და შამაის დაჭერაში, შობის დღეებში დადიოდა სახლიდან სახლში და მღეროდა ანტირელიგიურ სიმღერებს მთავარანგელოზებზე. ქერუბიმები, მღვდლები და ბერები.

ქერუბიმებიჯვრებს, სპირალებს, ლურჯ და წითელ ყვავილებს შორის ოქროთი შეღებილი, გაუნძრევლად უყურებდა სტუმრებს, აქამდე უპრეცედენტო სამეფო ძმის პალატებში.

კართან მეორე სამეჯლისო დიქტატორი იდგა ჟურნალიდან გამოსახული სურათით, პალმის ხესავით გაწითლებული. ქერუბიმი, გამკაცრებული, მუნჯი და უმოძრაო, და მაწანწალა მოგზაური, ზედმეტად სახამებელი, თავხედი, სტუმრობისას ღიმილს იწვევდა თავისი მზრუნველი პოზით, და ჩუმად გაცვლილი მზერა მასზე საერთო განაჩენი იყო.

როგორც სულიწმიდა გამოდის მამისა და ძისგან და აინფიცირებს მამის ყველა ძალას, ისევე როგორც ყველა ზეციურ ნაყოფსა და სურათს, საიდანაც ყველაფერი აღმართს იღებს და რომელშიც შედგება ზეციური სიხარულის სასუფეველი, ასეც ხდება. იგივე გამოსახულება მოქმედებით ან ძალით ქერუბიმი, ან ანგელოზ-ტახტი, რომელიც მოქმედებს ყველა თავის ანგელოზში, ისევე როგორც ძე და სულიწმიდა - მამის ყველა ძალაში, ან როგორც მზე - ვარსკვლავების ყველა ძალაში.

ქრისტიანულ ტრადიციაში ეთერულ ზეციურ ძალებს აქვთ საკუთარი რთული იერარქია. ის საუკეთესოდ არის წარმოდგენილი უცნობი ავტორის ნაშრომში „ზეციური იერარქიის შესახებ“ (შექმნილი V-VI საუკუნეების მიჯნაზე). მისი ავტორობა დიდი ხანია მიეკუთვნება დიონისე არეოპაგელს, ათენის ეპისკოპოსს და გამოჩენილ ღვთისმეტყველს, რომლის ხსოვნას პატივს სცემენ 16 (3) ოქტომბერს. ამ იერარქიის მიხედვით, ანგელოზთა 9 წოდება იყოფა სამ ხარისხად, სახეებად ან „სფერებად“ - ხატებზე ისინი ხშირად გამოსახულია ზუსტად სფეროებად. პირველი სფერო მოიცავს: სერაფიმეს - ცეცხლმოკიდებული, ცეცხლოვანი, ცეცხლოვანი. ექვსფრთიანი ანგელოზები ახლოს არიან შემოქმედის ტახტთან, ადიდებენ მას, ანათებენ ღმერთის სიყვარულით და ამხნევებენ სხვებს ამისკენ. ქერუბიმები არიან შუამავლები, გონება, ცოდნის გამავრცელებლები, სიბრძნის მოზღვავება, ოთხფრთიანი და ოთხსახიანი ანგელოზები. ისინი განუწყვეტლივ ჭვრეტენ ღმერთს და სამყაროს გადასცემენ მისგან მიღებულ სიბრძნეს. ლიტურგიაზე მართლმადიდებლური წირვა-ლოცვაში იგალობება ქერუბიმთა საგალობელი: „როგორც ქერუბიმები ფარულად ქმნიან და მაცოცხლებელი სამება გალობს ტრისაგიონის საგალობელს...“. ტახტები „ღმერთის მატარებელია“, მათზე უფალი ზის, თითქოს ტახტზე და განაჩენს განაჩენს. ანგელოზთა მეორე სახე: სამფლობელოები - ისინი ასწავლიან მიწიერ მმართველებს მმართველობის საკითხებში, ასწავლიან მათ გრძნობების გაკონტროლებას და ცოდვილი ვნებების მოთვინიერებას. ძალები ახდენენ სასწაულებს, უგზავნიან სასწაულების მადლს და ნათელმხილველობას ღვთის წმინდანებს. ავტორიტეტებს - აქვთ ეშმაკის ძალის მოთვინიერების ძალა. ანგელოზთა მესამე სახე: სამთავროები ან საწყისები - მართავენ სამყაროს და ბუნების ელემენტებს. მთავარანგელოზები არიან ანგელოზთა და ზეციური მასწავლებლების ლიდერები. ანგელოზები ყველაზე ახლოს არიან ჩვენს სამყაროსთან, ღვთის მაცნეები, რომლებიც ხალხს ეუბნებიან ღვთის განზრახვების შესახებ და ასწავლიან ხალხს სათნო და წმინდა ცხოვრების გზაზე.

სერაფიმე

სერაფიმე - ებრაულ და ქრისტიანულ ტრადიციებში უმაღლესი ანგელოზური წოდება, ღმერთთან ყველაზე ახლოს

აპოკრიფული და კანონიკური წყაროებიდან სხვადასხვა ცნობების მიხედვით, სერაფიმები ღვთის ირგვლივ მდგარ ანგელოზებს წარმოადგენენ. სერაფიმების პირველი ნახსენები ბიბლიაში ესაია წინასწარმეტყველის წიგნშია (ძველი აღთქმა); ისინი ჩნდებიან მის ისტორიაში უცნაური ხილვის შესახებ იერუსალიმის ტაძარში გამოძახებამდე:

„სერაფიმნი იდგა მის ირგვლივ; თითოეულ მათგანს ექვსი ფრთა ჰქონდა: ორით იფარავდა სახეს, ორით იფარავდა ფეხებს და ორით დაფრინავდა. და დაუძახეს ერთმანეთს და უთხრეს: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაა ცაბაოთ უფალი! მთელი დედამიწა სავსეა მისი დიდებით!”

ესაია წინასწარმეტყველის წიგნის მონაკვეთზე დაყრდნობით, დიონისე არეოპაგელი განსაზღვრავს სერაფიმებს, როგორც პირველს ანგელოზთა რიგებში და აკავშირებს მათ ბუნებას სინათლისა და სიწმინდის ცეცხლოვან, ცეცხლოვან სიყვარულთან. თავის ნარკვევში „ზეციური იერარქიის შესახებ“ ის წერს, რომ სერაფიმები მუდმივ მოძრაობაში არიან ღვთაების ირგვლივ და სიცხით ანათებენ ყველაფერს ირგვლივ სისწრაფითა და ფრენის უსასრულობით, შეუძლიათ ამაღლონ და შეადარონ ქვედა არსებები საკუთარ თავს, ანთებენ გულებს. და ასევე განწმინდე ისინი „ელვის მსგავსად“ და ყოვლისმომცველი ცეცხლი“. მათი გამოსახულება არის მანათობელი და აქვს დაუფარავი და ჩაუქრობელი ხარისხი.

ქერუბიმები

ქერუბიმები ბიბლიაში ნახსენები ფრთიანი ციური არსებები არიან. ზეციური არსებების ბიბლიურ კონცეფციაში სერაფიმებთან ერთად ისინი ყველაზე ახლოს არიან ღმერთთან. ქრისტიანობაში, ანგელოზთა მეორე წოდება, სერაფიმების შემდეგ.

დაბადების 3:24-ში „ცეცხლოვანი მახვილით“ შეიარაღებული ქერუბიმი იცავს ედემის ბაღის შესასვლელს. დავითი აღწერს ქერუბიმებს, როგორც ღვთის საშუალებებს: „აჯდა ქერუბიმებზე და გაფრინდა“ (ფსალმ. 17:11); ძველ აღთქმაში ღვთის ხშირი ეპითეტია „ის, ვინც ზის ქერუბიმებზე“. წინასწარმეტყველი ეზეკიელი, რომელიც იწინასწარმეტყველა ტვიროსის მეფის დაცემას, ადარებს მას ქერუბიმს, რომლის ტანსაცმელი მორთული იყო ცქრიალა ძვირფასი ქვებით, რომელიც ღმერთმა გამოაგდო ედემის ბაღიდან დედამიწაზე, რადგან სიამაყის ცოდვაში ჩავარდა. (ეზეკიელი 28:11-19).

ბიბლია შეიცავს ქერუბიმის რამდენიმე განსხვავებულ აღწერას. ქერუბიმს კარავში და ტაძარში აქვს ერთი სახე (გამოსვლა 25:20) და ორი ფრთა (გამოსვლა 25:20, 1 მეფეები 6:24, 27). წინასწარმეტყველი ეზეკიელი თავის ხილვაში (ეზეკიელი 1:5) ოდნავ განსხვავებულად აღწერს ქერუბიმს: ეს არის ჰუმანოიდური არსებები ოთხი ფრთით (ორი აწეული და ეხებიან ერთმანეთს, ორი ქვემოთ და ფარავს სხეულს), ოთხი ფეხი, ხარების მსგავსი, მაგრამ ცქრიალა, „ბრწყინვალე სპილენძის მსგავსად“, ოთხი მკლავი ოთხივე ფრთის ქვეშ და ოთხი სახე: კაცი და ლომი (მარჯვნივ მხარეს), ხარი და არწივი (მარცხნივ). დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ ტეტრამორფი. თითოეულ მათგანთან არის ბორბალი. ქერუბიმების მთელი სხეული, ზურგი, მკლავები, ფრთები და ბორბლები დაფარულია თვალებით. სატრანსპორტო საშუალებაა ფეხით და ფრენა.

ანგელოზები

ანგელოზი (ძვ. ბერძნ. ἄγγελος, angelos - „მესინჯერი, მაცნე“), აბრაამულ რელიგიებში - სულიერი, უსხეულო არსება, რომელიც გამოხატავს ღვთის ნებას და აქვს ზებუნებრივი ძალები. ტრადიციულად, ანგელოზი გამოსახულია, როგორც ანთროპომორფული არსება ზურგზე ფრთებით.

ანგელოზებს, როგორც წესი, გამოსახავდნენ ქერათმიან ახალგაზრდებად ფრთებით (სულის თავისუფლების სიმბოლო) თეთრი თეთრეულის სამოსით ოქროს ქამრებით. ანგელოზთა ჰაბიტატი არის ცა, რომელიც შეიქმნა მკვრივი ცის წინ (დაბ. 1.1, დაბ. 1.8).

ანგელოზთა ძალა ღმერთმა აჩუქა. ის განსაზღვრავს ნებისმიერი ანგელოზისთვის იმ უნარებს, რომლებსაც ანგელოზი ექნება. ზოგიერთი უნარი აჩვენა ბევრ ქრისტიანულ ზღაპარში:

• იყავით უხილავი ფიზიკური აღქმისთვის;
• სულიერში ფრენის უნარი;
• მასალაში გამოვლენის უნარი:
• ადამიანის ფიზიკურ სხეულში გამოჩენის უნარი, ფიზიკურ სამყაროზე ზემოქმედების უნარი;
• ხედვა დროში, ხედვა როგორც ადამიანის სულის სახის, ისე ადამიანის აზრების სულში და მზერაში, ადამიანის გულის ღრმა ფიქრები;
• მთელი ქალაქების განადგურების უნარი;
• ცოდვილი არჩევანის შესაძლებლობა არსებობს ანგელოზებისთვის ქრისტიანობაში, მაგრამ არ არსებობს ისლამსა და იუდაიზმში;

ანგელოზებს შორის არიან მთავარანგელოზებიც.

სერაფიმების, ქერუბიმებისა და ანგელოზების განსხვავების შესახებ მეტი შეგიძლიათ გაიგოთ ვიდეოდან:

ქერუბიმები და სერაფიმე, რა განსხვავებაა?

1. სერაფიმე (ზოგიერთის აზრით ამ სიტყვის მნიშვნელობა: ალი, წვა და სხვების აზრით ამაღლებული, კეთილშობილი) არის წინასწარმეტყველის მიერ ნახსენები ზეციური იერარქიის ცხრა წოდებიდან ერთ-ერთი, ღმერთთან ყველაზე ახლოს. ესაია თავის ხილვასთან დაკავშირებით (ესაია 11:2-6). წინასწარმეტყველის ხილვაში. ესაია წარმოიდგენს სერაფიმს უფლის ტახტის გარშემო; მათ აქვთ ადამიანის გამოსახულება, მაგრამ ამავე დროს თითოეულ მათგანს აქვს ექვსი ფრთა: ორით იფარავენ სახეს, როგორც უღირსნი არიან შეხედონ ცაბაოთ უფალს, ორი ფეხით, როგორც უღირსნი უფლისა მათ შეხედონ და ორი დაფრინავენ, რათა დაუღალავად შეასრულონ თავიანთი მეფისა და უფლის ზეციური მცნებები და განუწყვეტლივ მღერიან სიმღერას: „წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო ცაბაოთ უფალი! მთელი დედამიწა სავსეა მისი დიდებით! „და მათი ხმის გაგონებიდან შენობის საძირკველი შეირყა და ტაძარი საკმევლის კვამლით აივსო. მაშასადამე, სერაფიმები არა მხოლოდ სულები, არამედ უმაღლესი სულიერი არსებები არიან, ღმერთთან ყველაზე ახლოს, რადგან ისინი გამოსახულნი არიან ზეციურ იერარქიაში, პირველ პირში პირველ ადგილს იკავებენ (იხ. დიონ. არეოპი. ზეციური იერარქი. თავ. V-IX). .
   ქერუბიმი. სიტყვა ქერუბიმი პირველად ჩნდება წიგნში. დაბადება შემდეგი სიტყვებით: „და (ღმერთმა) ედემის ბაღის აღმოსავლეთით მოათავსა ცეცხლოვანი მახვილით ქერუბიმი, სამოთხიდან ადამისა და ევას განდევნის შემდეგ, რათა დაეცვა გზა სიცოცხლის ხისკენ“ (3: 24). შემდეგ ის საუბრობს ქერუბიმებზე კარვის აგების დროს წინასწარმეტყველ მოსეს დროს (გამოსვლა 25:18-22) და სოლომონის ტაძრის შექმნის დროს (1 მეფეები 6:27, 8:6-7, 2 მატიანე 3: 10-13). მათი გამოსახვა ადამიანის სახით, მაგრამ ფრთებით, და ამ გამოსახულებების განთავსება წმინდათა წმიდაში აღთქმის კიდობნის ზემოთ და გამოსყიდვა, მის წინაშე დახრილი სახეებით, საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ, რომ ისინი, როგორც უმაღლესი სულიერი არსებები. , დაჯილდოვებულნი არიან ღმერთთან განსაკუთრებული სიახლოვით, დგანან მისი ტახტის წინ, პატივისცემით ემსახურებიან მას, ყოველთვის მზად არიან შეასრულონ მისი ნება, შეაღწიონ ჩვენი ხსნის საიდუმლოებებში (გამ. 25:18-22, 1 პეტ 1:12). დავითის ფსალმუნებში (17:11, 79:2), ესაია 37:15 და სხვა წმინდანებში. მწერლები (1 მეფეები 4:4, 2 მეფეები 6:2, 22:11, 2 მეფეები 19:15, 1 მატიანე 13:6-8) როგორც ჩანს, უფალი ზის ქერუბიმებზე, რაც ასევე აჩვენებს მათ განსაკუთრებულ სიახლოვეს ღმერთთან. წინასწარმეტყველები მოსე და ეზეკიელი და ევანგელოზი. იოანე საუბრობს მათზე, როგორც ნამდვილ არსებებზე და ისინი მოთავსებულია ანგელოზებთან და ანგელოზებთან ერთად (ფსალმუნი 103:3-4, 17:11, 4:6-9, 5:11). ქერუბიმები ზეციურ იერარქიაში განსაკუთრებულ, უმაღლეს წესრიგს შეადგენენ, რომლებიც განსხვავდებიან ანგელოზებისგან (5:11-14, 7:11). როგორც ჩანს, ისინი ღმერთთან ყველაზე ახლოს მყოფი ინტელექტუალური ძალები არიან, რომლებიც ღმერთმა განსაკუთრებული სრულყოფილებით დააჯილდოვა და თავისი განსაკუთრებული მსახურება აქვს. ქერუბი იცავს სიცოცხლის იდუმალ ხეს ედემის ბაღში. ქერუბიმები დაჩრდილავენ აღთქმის კიდობანს და განსაწმენდელს, შეაღწიეს ხსნის საიდუმლოებებს (ებრ. 9:5). ქერუბიმები აკრავს ყოვლისშემძლესა და კრავის ტახტს ზეცაში და განუწყვეტლივ ადიდებენ მის უსაზღვრო სრულყოფილებას არა მხოლოდ შემოქმედების დიდ საქმეში, არამედ ჩვენს გამოსყიდვაშიც. მათში არის უმაღლესი ცხოვრების სისავსე და ღვთის დიდების უმაღლესი ასახვა (4:6-8, ეზ. 28:14). დიონისე არეოპაგელის ზეციურ იერარქიაში ისინი პირველ რიგში სერაფიმების გვერდით არიან მოთავსებული, რითაც ანგელოზთა ცხრა წოდებას შორის მეორე ადგილს იკავებენ.
2. რანგში?
3. ორივე უმაღლეს იერარქიას განეკუთვნება, სერაფიმე უფრო მაღალია ვიდრე ქერუბიმები.
4. ანგელოზთა იერარქიის ქრისტიანულ სისტემაში ეს არის პირველი ანგელოზური წოდება.

   სერაფიმე, 1 ანგელოზის წოდება
   „სერაფიმე იდგა მის ირგვლივ; თითოეულ მათგანს ექვსი ფრთა ჰქონდა: ორით იფარავდა სახეს, ორით იფარავდა ფეხებს და ორით დაფრინავდა.
   და დაუძახეს ერთმანეთს და უთხრეს: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაა ცაბაოთ უფალი! მთელი დედამიწა სავსეა მისი დიდებით!
   (ეს. 6:2-
   ქერუბიმები - მე-2 ანგელოზური წოდება
   სახელი ქერუბი ნიშნავს დიდ ცოდნას. მათ ერთად ჰქონდათ თორმეტი ფრთა, როგორც სენსორული სამყაროს მითითება, ზოდიაქოს თორმეტი ნიშანი და მათ მიერ განსაზღვრული დროის გასვლა, ქერუბიმის გამოსახულებას სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს: სახე სულის სიმბოლოა, ფრთები. მსახურება და მარცხნივ და მარჯვნივ ამომავალი ძალების მოქმედება, ხოლო ტუჩები დიდების ჰიმნია განუწყვეტელ ჭვრეტაში.
   კლიმენტი ალექსანდრიელი. სტრომატა
   ქერუბი სრულ სიბრძნეს არაფერს ნიშნავს. ამიტომ ქერუბიმები სავსეა თვალებით: მათი ზურგი, თავი, ფრთები, ფეხები, მკერდი სავსეა თვალებით, რადგან სიბრძნე ყველგან იყურება, ყველგან აქვს ღია თვალი.
   იოანე ოქროპირი

5. ვინც დაწერა იცოდა, მე არ მინახავს... ამიტომ ვერ დაგეხმარები
6. მთავარი ანგელოზი, როგორც ძალაუფლებაში, ასევე ძალაუფლებაში არის მთავარანგელოზი, იესო ქრისტე, რომელსაც ასევე უწოდებენ მიქაელს (1 თესალონიკელები 4:16; იუდა 9). სერაფიმე, ქერუბიმები და ანგელოზები ემორჩილებიან მას.
   სერაფიმები ღვთის ტახტზე მყოფნი არიან. მათი პასუხისმგებლობა აშკარად არის ღვთის სიწმინდის გამოცხადება და ღვთის ხალხის სიწმინდის დაცვა (ესაია 6:13, 6,7).
   ქერუბიმები ასევე ჩანს ღვთის თანდასწრებით. ღვთის ტახტის ტარებით ან თანხლებით ისინი მხარს უჭერენ მის დიდებულებას (ფსალმუნი 79:2; 98:1; ეზეკიელი 10:1,2).
   ანგელოზები (იგულისხმება მაცნეები) ღმერთის წარმომადგენლები არიან. ისინი ასრულებენ ღვთის ნებას, იქნება ეს ღვთის ხალხის გადარჩენას თუ ცოდვილთა განადგურებას (დაბადება 19:126).

ქერუბი ფრთოსანი არსებაა, რომელიც ცაში ცხოვრობს. წმინდა წერილებში შეგიძლიათ იპოვოთ ცნობები ამ არსებების შესახებ. ქერუბიმები სერაფიმებთან ერთად ანგელოზთა იერარქიაში ყველაზე საპატიო ადგილს იკავებენ - ისინი ღმერთთან ყველაზე ახლოს არიან.

ხსენებები ძველ აღთქმაში

ვისაც წაკითხული აქვს დაბადების წიგნი, ახსოვს, რომ იგი აღწერს ცეცხლოვანი მახვილით ქერუბიმს, რომელიც იცავს სამოთხის შესასვლელს. და დავითი წერს, რომ ეს ანგელოზები ემსახურებოდნენ ერთგვარ სატრანსპორტო საშუალებას, რომელზედაც ღმერთი მოძრაობდა. ძველ აღთქმაში ბევრ ადგილას შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ ის ზის ქერუბიმებზე. წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმაც მოიხსენია ეს არსებები. ტვიროსის მმართველის დაცემის აღწერისას ის აღნიშნავს, რომ ის ჰგავს ქერუბიმს, რომლის კვართი მოფენილია მბზინავი ძვირფასი ქვებით. ღმერთმა ის სამოთხიდან დედამიწაზე განდევნა, რადგან ამაყი გახდა და ამით შესცოდა. შეუსაბამო ბედი ეწია მას. დიახ, თურმე ქერუბიმის ანგელოზსაც კი შეუძლია ცოდვის ჩადენა. ეს მას კაცს ჰგავს.

აღთქმის კიდობანი, შემკული ქერუბიმის ფიგურებით

ანგელოზთა პირველი წოდება - სერაფიმე

სერაფი ჩვენ ქრისტიანულ ტრადიციაში ვართ უმაღლესი ანგელოზური წოდება, ღმერთთან ყველაზე ახლოს

SERAPHIM (ებრ. seraphim, "ცეცხლოვანი", "ცეცხლოვანი") მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები ბიბლიაში, ესაია 6:1-6. ზეციური ანგელოზების იერარქიაში სერაფიმების დანიშნულებაა ღვთის სიწმინდის დიდების ამაღლება და ღმერთის წმინდა მიზნების შესრულება დედამიწაზე, ისინი არიან ღვთაებრივი ნეტარების პირველი მონაწილეები, პირველები, ვინც ანათებენ შუქით. ბრწყინვალე ღვთაებრივი დიდება. ღმერთი არის სიყვარული და სერაფიმეები, რომლებიც მუდმივად ეხებიან ამ ცეცხლოვან ღვთაებრივ სიყვარულს, სავსეა ღვთაებრიობის ცეცხლით ყველა სხვა წოდებაზე მაღლა. სერაფიმე - და თავად სიტყვა ნიშნავს: ცეცხლოვან, ცეცხლოვან. ცეცხლმოკიდებული ღვთაებრივი სიყვარული, მისი წყალობის შეუსწავლელობით, მისი უსაზღვრო დამოკიდებულებით ყველა ქმნილების მიმართ და სხვაგვარად ადამიანთა მოდგმის მიმართ, რომლის გულისთვისაც ამ სიყვარულმა თავი დაიმდაბლა ჯვარსა და სიკვდილამდე, სერაფიმეს ყოველთვის აღუწერელში მიჰყავს. წმინდა მოწიწება, ჩაძირავს მათ...

ზეციური იერარქია

მთავარანგელოზები, ანგელოზები, სამთავროები, ტახტები, სამფლობელოები და სერაფიმე ექვსთავიანი და ღვთაებრიობის მრავალწმინდა ქერუბიმთა, ორღანის სიბრძნე, უფლისწულის ძალა და ძალა, ქრისტეს ლოცვა, რომ მიანიჭოს ჩვენს სულებს მშვიდობა და დიდი წყალობა.

ღვთის სიტყვა ამბობს: „თავდაპირველად ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა“ (დაბ. 1:1). სამოთხის სახელით ბუნებრივია სულების გაგება (კოლ. 1:16), ანუ სულიერი უხილავი სამყარო ანუ ანგელოზები. წმინდა წერილი, დაბადების წიგნიდან აპოკალიფსამდე, წარმოგვიდგენს ანგელოზებს, რომლებიც მოქმედებენ, ასრულებენ ყოვლისშემძლე მცნებებს და იცავენ ღვთისმოსავ ადამიანებს თავიანთი საფარით. წმიდა წერილი მოგვითხრობს ანგელოზთა ძალისა და ნებისყოფის შესახებ, მათი ცეცხლოვანი სიყვარული შემოქმედისადმი მოწმობს ღვთის ტახტზე მდგართა სიწმინდესა და სიწმინდეზე.

ანგელოზები ზეციური ლაშქარია, როგორც ნათქვამია სახარებაში: „და უეცრად გამოჩნდა დიდი ზეციური ლაშქარი ანგელოზთან ერთად, ადიდებდა ღმერთს და ღაღადებდა: დიდება უმაღლესში...

მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც ხელმძღვანელობს ძველი ეკლესიის მწერლებისა და ეკლესიის მამების შეხედულებებით, და კერძოდ, ნარკვევით „ზეციური იერარქიის შესახებ“, რომელიც ატარებს წმ. დიონისე არეოპაგელი, ანგელოზთა სამყაროს ყოფს ცხრა სახედ, ანუ წოდებად, და ამ ცხრას სამ იერარქიად, თითოეულში სამ წოდებად. პირველი იერარქია ღმერთთან ყველაზე ახლოს მყოფთაგან შედგება, ესენია: ტახტები, ქერუბიმები და სერაფიმები. მეორეში, შუაში, იერარქიაში: ძალაუფლება, ბატონობა, ძალა. მესამეში, ჩვენთან უფრო ახლოს: ანგელოზები, მთავარანგელოზები, პრინციპები (მართლმადიდებლური აღსარება). ცხრა ანგელოზური სახის დათვლას ვხვდებით „სამოციქულო კონსტიტუციებში“, წმ. იგნატი ღვთისმშობელი, წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი, წმ. ოქროპირი; მოგვიანებით - ქ. გრიგორი დვოესლოვი, წმ. იოანე დამასკელი და სხვები. ეს არის წმ. გრიგოლ დვოესლოვი: ”ჩვენ ვიღებთ ანგელოზთა ცხრა წოდებას, რადგან ღვთის სიტყვის ჩვენებიდან ვიცით ანგელოზების, მთავარანგელოზების, ძალების, ხელისუფლების, სამთავროების, სამფლობელოების, ტახტების, ქერუბიმებისა და სერაფიმების შესახებ. ამრიგად, თითქმის მოწმობენ ანგელოზებისა და მთავარანგელოზების არსებობას...

ანგელოზები, სერაფიმები, ქერუბიმები

ანგელოზები

წმინდა იოანეს ანგელოზის გამოსახვა

ანგელოზები ჩვეულებრივ ნახსენებია ებრაულ, ქრისტიანულ და მუსულმანურ რელიგიურ ტექსტებში. ვინაიდან ანგელოლოგია უფრო მეტად ეხება თეოლოგიას, ვიდრე სიმბოლოლოგიას, ჩვენ შემოვიფარგლებით ამ პრობლემის მხოლოდ ზოგიერთი ასპექტით. სიტყვა მალაქიმ (მაუწყებლები) გამოყენებული ბიბლიის თავდაპირველ ძველი აღთქმის ნაწილში ითარგმნა ბერძნულად, როგორც angeloi (ლათინური ანგელოზი) და თავდაპირველად განიმარტება, როგორც ღმერთის ნების პერსონიფიკაცია, შემდეგ კი ზეციური ჯარის წევრები. ღვთის ქალაქის კუთვნილება და ერთმანეთთან მკაცრ დაქვემდებარებაში ყოფნა მრავალი კლასის ან წოდების მიხედვით (ქერუბიმები, სერაფიმები, ტახტები, სამფლობელოები, პრინციპები, ავტორიტეტები, ძალაუფლებები, მთავარანგელოზები, ანგელოზები). ციური მსახურების მოწყობის ეს გეგმა თარიღდება დიონისე (ან ფსევდო-დიონისე) არეოპაგიტიდან (დაახლოებით 500 წ.), იგი ემსახურებოდა საფუძველს ციური სფეროების სტრუქტურის შექმნისა და თეოლოგიური დასაბუთებისთვის, როგორც საფუძველი ...

ქრისტიანულ ტრადიციაში ეთერულ ზეციურ ძალებს აქვთ საკუთარი რთული იერარქია. ის საუკეთესოდ არის წარმოდგენილი უცნობი ავტორის ნაშრომში „ზეციური იერარქიის შესახებ“ (შექმნილი V-VI საუკუნეების მიჯნაზე).

მისი ავტორობა დიდი ხანია მიეკუთვნება დიონისე არეოპაგელს, ათენის ეპისკოპოსს და გამოჩენილ ღვთისმეტყველს, რომლის ხსოვნას პატივს სცემენ 16 (3) ოქტომბერს. ამ იერარქიის მიხედვით, ანგელოზთა 9 წოდება იყოფა სამ ხარისხად, სახეებად ან „სფერებად“ - ხატებზე ისინი ხშირად გამოსახულია ზუსტად სფეროებად.

პირველი სფერო მოიცავს:

სერაფიმე - იწვის, ცეცხლოვანი, ცეცხლოვანი. ექვსფრთიანი ანგელოზები ახლოს არიან შემოქმედის ტახტთან, ადიდებენ მას, ანათებენ ღმერთის სიყვარულით და ამხნევებენ სხვებს ამისკენ.

ქერუბიმები არიან შუამავლები, გონება, ცოდნის გამავრცელებლები, სიბრძნის მოზღვავება, ოთხფრთიანი და ოთხსახიანი ანგელოზები. ისინი განუწყვეტლივ ჭვრეტენ ღმერთს და სამყაროს გადასცემენ მისგან მიღებულ სიბრძნეს. მართლმადიდებლურ ღვთისმსახურებაში ლიტურგიაზე მღერიან ქერუბიმის საგალობელს: „როგორც ქერუბიმები ფარულად ქმნიან მაცოცხლებელ სამებას...

ანგელოლოგია. მართლმადიდებლური სწავლება ანგელოზების შესახებ

___________________

როგორ გამოვსახოთ გაუგებარი?

”ანგელოზები, მკაცრად რომ ვთქვათ, აღუწერელია”, - ამბობს ხელოვნებათმცოდნე დეკანოზი ბორის მიხაილოვი. — ქრისტიანული კულტურის ენა სიმბოლოთა ენაა. მე და შენ რაციონალური ხალხი ვართ და ვცდილობთ გავიგოთ უძველესი სიმბოლოების ენა თანამედროვე კონცეფციების დახმარებით, მაგრამ ეს თითქმის შეუძლებელია“. მიუხედავად ამისა, ანგელოზები ხატებზეა გამოსახული. ზოგს - ლამაზი ახალგაზრდები მოსწონს, ზოგს - ფრთოსანი, მაგრამ სულაც არა ჰუმანოიდი არსებები. ეკატერინა სტეპანოვამ, ეკლესიის ხელოვნების ისტორიკოსებთან ერთად, გამოიკვლია, რატომ გადაწყვიტეს ხატმწერებმა, რომ ანგელოზები ზუსტად ასე გამოიყურებოდნენ.

ზეციური იერარქია

„თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა“ - ბიბლია ამ სიტყვებით იწყება. ”ბიბლიაში ცის ქვეშ, ერთი ინტერპრეტაციის თანახმად, რა თქმა უნდა, ეს არ არის ჩვენი მიწიერი ცა, არამედ უმაღლესი სამოთხე,” განმარტავს ლუდმილა შჩენნიკოვა, ხელოვნების ისტორიკოსი, მოსკოვის კრემლის მუზეუმის წამყვანი მკვლევარი. - ეს უხილავი ცა წარმოადგენს...

~ AquaMarinka ~ Higher Mind (118436) 8 წლის წინ ქრისტიანობაში ანგელოზთა მასპინძელი იყოფა სამ კლასად, ანუ იერარქიად და ყოველი იერარქია, თავის მხრივ, სამ სახედ იყოფა. აქ არის ანგელოზთა სახეების ყველაზე გავრცელებული კლასიფიკაცია, რომელიც მიეწერება დიონისე არეოპაგელს:

პირველი იერარქია: სერაფიმები, ქერუბიმები, ტახტები. მეორე იერარქია: ბატონობა, ძალა, ძალაუფლება. მესამე იერარქია: პრინციპები, მთავარანგელოზები, ანგელოზები.

პირველი იერარქიის კუთვნილი სერაფიმები უფლისადმი მარადიული სიყვარულითა და მისდამი პატივისცემით არიან გაჟღენთილი. ისინი მაშინვე გარს ეხვევიან მის ტახტს. სერაფიმეს, როგორც ღვთაებრივი სიყვარულის წარმომადგენელს, ყველაზე ხშირად წითელი ფრთები აქვს და ხანდახან ხელში ანთებული სანთლები უჭირავს. ქერუბიმები იცნობენ ღმერთს და თაყვანს სცემენ მას. ისინი, როგორც ღვთაებრივი სიბრძნის წარმომადგენლები, გამოსახულნი არიან ოქროსფერ ყვითელ და ლურჯ ფერებში. ხანდახან წიგნები აქვთ ხელში. ტახტები მხარს უჭერენ ღვთის ტახტს და გამოხატავენ ღვთაებრივ სამართლიანობას. ისინი ხშირად გამოსახულნი არიან მოსამართლეთა სამოსში, ძალაუფლების კვერთხით...

რა განსხვავებაა ქერუბიმს და სერაფიმს შორის?

სერაფიმე (ებრაულიდან - ცეცხლოვანი) არის ანგელოზი, რომელიც დგას უმაღლეს იერარქიულ დონეზე. ეს არსებები ყველაზე ახლოს არიან ღმერთთან და აქვთ სამი წყვილი ფრთა. ქრისტიანულ ტრადიციაში სერაფიმები გამოსახულია ალისფერი ფერით, რადგან... ისინი ცეცხლოვანი სულები არიან.

ცნობილმა რუსმა მხატვრებმა, როგორიცაა მიხაილ ვრუბელი და ვიქტორ ვასნეცოვი, ერთხელ ჩვენს სასამართლოს წარუდგინეს თავიანთი ხედვა ამ ცეცხლოვანი არსებების შესახებ. (ქვემოთ სურათზე ნაჩვენებია ვ. ვასნეცოვის შემოქმედება)

ქერუბიმი ასევე ანგელოზია, მაგრამ ერთი საფეხურით დაბლა; ის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ანგელოზური წოდებაა. ქერუბიმები ასევე ახლოს არიან ღმერთთან, მათ უწოდებენ "სიმღერით მოლაპარაკე სულებს", მათ აქვთ ოთხი ფრთა, ხოლო ხატებზე ისინი ჩვეულებრივ გამოსახულია ლურჯი, ლურჯი ფერით. ზოგჯერ ისინი შეიძლება გამოსახული იყოს ორი თავით - ლომისა და ადამიანის. ცნობილია, რომ აღთქმის კიდობნის სახურავზე ორი ქერუბიმი იყო გაშლილი ფრთებით. ქრისტიანულ და ებრაულ ტრადიციებში ქერუბიმების აღწერილობები საკმაოდ ზუსტია,...

ღვთის მთავარანგელოზ მიქაელისა და სხვა უსხეულო ზეციური ძალების კრების აღნიშვნა დაარსდა IV საუკუნის დასაწყისში ლაოდიკეის ადგილობრივ კრებაზე, რომელიც გაიმართა პირველ მსოფლიო კრებამდე რამდენიმე წლით ადრე. ლაოდიკეის კრებამ თავისი 35-ე კანონით დაგმო და უარყო ანგელოზების, როგორც სამყაროს შემქმნელებისა და მმართველების ერეტიკული თაყვანისცემა და დაამტკიცა მათი მართლმადიდებლური თაყვანისცემა. დღესასწაული აღინიშნება ნოემბერში - მარტიდან მეცხრე თვეში (რომლითაც წელი იწყებოდა ძველ დროში) - ანგელოზთა 9 წოდების რაოდენობის შესაბამისად. თვის მერვე დღე მიუთითებს ყველა ზეციური ძალების მომავალ კრებაზე ღვთის უკანასკნელი განკითხვის დღეს, რომელსაც წმიდა მამები უწოდებენ "მერვე დღეს", რადგან ამ ასაკის შემდეგ, რომელიც გრძელდება კვირების განმავლობაში, მოვა „მერვე დღე“ და შემდეგ „ძე კაცისა მოვა თავისი დიდებით“ და ყველა წმიდა ანგელოზი მასთან“ (მათე 25:31).

ანგელოზთა რიგები იყოფა სამ იერარქიად - უმაღლესი, საშუალო და ყველაზე დაბალი. თითოეული იერარქია სამი წოდებისგან შედგება. უმაღლესი იერარქია მოიცავს: სერაფიმეს, ქერუბიმს და ტახტებს...

ჩვენ ვართ ქერუბიმები (სინამდვილეში, ებრაელები….

ბერძნული სიტყვა "angelos", რომელიც შევიდა ევროპულ ენებში, არის ებრაული "mal'ah" -ის თარგმანი - მაცნე, მაცნე. ანგელოზები ემსახურებიან ერთ ღმერთს, ადიდებენ მას და ატარებენ მის ნებას სტიქიებსა და ადამიანებს. ძველი აღთქმის უძველეს წიგნებში (მოსეს ხუთწიგნეული, მეფეთა წიგნები, მატიანეები) საკმაოდ ბევრი ამბავია, რომელშიც ანგელოზები მონაწილეობენ.

მაგრამ თუ მათ ხელახლა წავიკითხავთ ყურადღებით, გაგვიკვირდება, როცა დავინახავთ, რომ ეს ლეგენდები არ იძლევა საფუძველს ვირწმუნოთ, რომ ანგელოზები ყოველთვის კეთილები და ლამაზები არიან. ღმერთის ნებაზეა დამოკიდებული, რომელმაც ის გამოაგზავნა, ანგელოზი შეიძლება იყოს თანაბრად კეთილგანწყობილი ან გაბრაზებული და ზოგჯერ მის ხელში არის არა ყვავილი, არამედ დამსჯელი ხმალი.

ამ ლეგენდებში ანგელოზების გარეგნობა საერთოდ არ არის აღწერილი, ამიტომ საერთოდ არ არის ნათელი, როგორ გამოიყურებიან ისინი. ანგელოზს შეუძლია ადამიანის სახე მიიღოს - მოხეტიალე, თანამგზავრი, მაგრამ როგორია მისი ნამდვილი გარეგნობა? ეს შორს არის ერთადერთი კითხვასგან, რომელიც უპასუხოდ რჩება.

დაბადების წიგნში ნახსენებია ანგელოზები და ქერუბიმები, მაგრამ რა განსხვავებაა მათ შორის? ანგელოზები ღმერთმა შექმნა ან...

ქერუბიმები ღვთაებრივი იერარქიის ყველაზე იდუმალ არსებებს შორის არიან, რადგან ბიბლიას არ აქვს ამ ზეციური არსებების ერთი აღწერა. ქრისტიანული ტრადიციის თანახმად, ღვთის შემწეებს შორის ისინი სერაფიმების შემდეგ მეორე ადგილს იკავებენ.

ამ სტატიაში

Ვინ არიან

სიტყვა "ქერუბიმები" რუსულად შემოვიდა ებრაულიდან, სადაც ის ჟღერდა როგორც "კერუბიმ" ("კრუვიმი"). ამ სიტყვის ერთ-ერთი მნიშვნელობაა „ახალგაზრდა კაცივით“. სხვა მკვლევარები ხედავენ თანხმობას ბერძნულ სიტყვასთან, რომელიც აღნიშნავს გრიფინებს - ფრთიან არსებებს ლომის სხეულით, არწივის თავით და ცეცხლოვანი თვალებით. სხვა ვერსია პოულობს სახელის ფესვებს ასურულ ენაზე, სადაც არის სიტყვა კარიბუ - „კურთხევა“. ასე მოიხსენიებდნენ ლურსმული წყაროები მსოფლიო წესრიგის მცველებს, რომლებიც უზარმაზარ ფრთოსან ხარებს ჰგავდნენ.

ძველი აღთქმის დასაწყისშივე აღწერილია ქერუბიმი ცეცხლოვანი მახვილით, რომელიც იცავს ედემის ბაღს. ფსალტერში მეფე დავითი ახსენებს ქერუბიმს, რომლებიც ემსახურებიან უფალს, როგორც მფრინავ არსებებს ჰაერში გადაადგილებისთვის. და თავად ღმერთს ბიბლიაში ხშირად უწოდებენ "მას, ვინც ზის ქერუბიმებზე".

ქერუბიმი ცეცხლოვანი მახვილით

წინასწარმეტყველ ეზეკიელის წიგნი წერს ტვიროსის მეფის შესახებ, რომელიც ადარებს მას სიბრძნით, სილამაზითა და სიდიადით ქერუბიმს. აღწერით თუ ვიმსჯელებთ, ქერუბიმი არის უზენაესი არსება ედემის ბაღიდან, რომლის ტანსაცმელი ანათებს ძვირფასი ქვებით. მაგრამ ტვიროსის მეფე სიამაყის ცოდვაში ჩავარდა და სიდიადე დაკარგა.

ქერუბიმებს განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა აღთქმის კიდობნის აღწერაში, რომელიც შეიქმნა უფლის უშუალო ბრძანებით. კიდობნის თავსახურს ამშვენებდა ოქროში ჩამოსხმული ორი ფიგურა ერთმანეთის საპირისპიროდ დაყენებული. ქერუბიმების ფრთები ღია იყო, თითქოს ებრაელების წმინდა რელიქვიას იცავდნენ.

ბრძენმა ისრაელის მეფემ სოლომონმა ბრძანა, ზეთისხილის ხისგან გაეკეთებინათ ორი უზარმაზარი ქერუბიმი და ოქროთი დაეფარათ. ეს ქანდაკებები სიმაღლეში ხუთ მეტრს აღწევდა და მათი ფრთების სიგრძე იგივე იყო. ფრთები იხურებოდა და საკურთხევლის ერთგვარ დამცავ საფარს ქმნიდა. სოლომონის ტაძარში კედლებზე, კარებზე, ფარდებსა და საწოლებზე ქერუბიბის გამოსახულებებს ასახავდნენ.

ეს გამოსახულებები მოხსენიებულია ეზეკიელ წინასწარმეტყველის მიერ თავის ხილვაში, არის ქერუბიმის აღწერა, რომელსაც ორი სახე ჰქონდა: ადამიანისა და ლომის.

მეორე უმაღლესი ანგელოზის წოდება

ქერუბიმები მაღალ ადგილს იკავებენ სხვადასხვა რელიგიურ ტრადიციებში, რაც სავსებით ბუნებრივია. ისინი თავდაპირველად იუდაიზმში გამოჩნდნენ, რის საფუძველზეც მოგვიანებით გაჩნდა ქრისტიანობა.

იუდაიზმში

ებრაული ტრადიციების თანახმად, უფალმა ქერუბიმები მესამე დღეს შექმნა და ისინი დღემდე ღვთის შინაგანი წრის ნაწილია. ეგვიპტიდან ებრაელთა გამოსვლის დროს, როდესაც მოსემ თავისი თანატომელები წითელი ზღვის სანაპიროზე მიიყვანა, ღმერთი თავისი ხალხის დასახმარებლად სწორედ ქერუბიმზე გაფრინდა.

ეკლესიასტეს ებრაული ინტერპრეტაციით (ებრაულად მიდრაშს უწოდებენ), ქერუბიმები იმ არსებებს შორის არიან, რომელთა მეშვეობითაც მძინარე ადამიანის სული ურთიერთობს შემოქმედთან. ეს ინტერპრეტაცია ასევე ამბობს, რომ უფალი, რომელიც ზის ქერუბიმზე, აკონტროლებს მოვლენებს სამყაროში. ხაზგასმულია, რომ ქერუბიმი არ ეკუთვნის მატერიალურ სამყაროს და თავად ღმერთის ნაწილია.

მიდრაშ ტადშე ამბობს, რომ აღთქმის კიდობანზე ორი ქერუბიმის გამოსახულებები წარმოადგენს ორ მთავარ ღვთაებრივ თვისებას - წყალობას და სამართლიანობას.

ქრისტიანობაში

ადრეული ქრისტიანობის ეპოქაში თეოლოგებს არ ჰქონდათ საერთო აზრი ქერუბიმებთან დაკავშირებით. ბევრმა მათში დაინახა მხოლოდ სიმბოლო, რომელიც ხსნის შემოქმედის ქმედებებს.

თუმცა, ღვთისმეტყველი კლიმენტი ალექსანდრიელი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II–III საუკუნეებში, ქერუბიმებს „სიმღერაზე მოლაპარაკე სულებს“ უწოდებს. ის შიფრავს სახელს ქერუბიმი, როგორც „დიდი ცოდნა“ და დეტალურად აღწერს ამ სულებს. კერძოდ, ის წერს, რომ ქერუბიმებს 12 ფრთა აქვთ - ეს შეესაბამება ზოდიაქოს 12 ნიშანს და სიმბოლოა დროის მსვლელობისას.

გარდა ამისა, ღვთისმეტყველი წერს, რომ ამ ანგელოზების სახე სულის სიმბოლოა, ფრთები კი ყოვლისშემძლეს სახელით მოქმედებებზე მიუთითებს, ხოლო ტუჩები სიმბოლოა უფლის სადიდებელი მაღალი გამოსვლებით.

IV საუკუნეში ქრისტიანულ რელიგიაში განვითარდა სტაბილური შეხედულება ანგელოზთა ამ ჯგუფის შესახებ. მთავარეპისკოპოსი იოანე ოქროპირი ამბობს, რომ ქერუბიმები განასახიერებენ შემოქმედის სიბრძნეს. მათი გამოსახულებები სავსეა მრავალი თვალით, რომლებიც მიმოფანტულია მათ სხეულზე. ეს არის ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე ღმერთის სიბრძნე.

ბიზანტიელი ბერი თეოდორე სტუდიტი ქერუბიმებს უმაღლეს ანგელოზებად, ღმერთთან ყველაზე ახლოს თვლის.

საღვთისმეტყველო ტრაქტატში „ზეციური იერარქიის შესახებ“ ფსევდო-დიონისე არეოპაგელმა ქერუბიმებს მეორე უმაღლესი ანგელოზური წოდება უწოდა. ღვთისმეტყველმა განსაკუთრებით მიუთითა ამ ანგელოზების უნარზე, შეიცნონ უფალი და ჭვრეტდნენ მის ხატებას მთელი თავისი ბრწყინვალებით. გარდა ამისა, ამ ნაწარმოებში ნათქვამია, რომ ქერუბიმები უმაღლეს სიბრძნესა და ღვთაებრივ შუქს გადასცემენ იმ არსებებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ უშუალოდ უფალთან ურთიერთობა.

ვის ურეკავენ ახლა და როგორ გამოიყურებიან?

ამჟამად მორწმუნეებს შორის კამათი მიმდინარეობს ქერუბიმის ბუნებასთან დაკავშირებით. არსებობს მოსაზრება, რომ ქერუბიმები არ არიან ანგელოზებს შორის, არამედ მხოლოდ უფლის ბრძანებებს ასრულებენ, ანუ ისინი მოქმედებენ როგორც მაცნეები. ამრიგად, ქერუბიმები კლასიფიცირდება როგორც ზეციური კურიერები, რომლებიც უსამართლოდ ართმევენ მათ ანგელოზის წოდებას.

ეს ინტერპრეტაცია ჰგავს ზეციური სამეფოს სტრუქტურის გამარტივებულ ხედვას, რადგან შემოქმედი იყენებს სხვადასხვა მესინჯერებს სხვადასხვა დავალებებისთვის და თუ ეს საკითხი მნიშვნელოვანია, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მას მიანდოს ჩვეულებრივ ანგელოზს. თუმცა, ზოგჯერ უმაღლესი ანგელოზები მოქმედებენ როგორც ელჩები, მაგალითად, მთავარანგელოზი გაბრიელი, რომელიც წინასწარმეტყველებს გადასცემს შემოქმედის ნებას.

ქერუბიმის გამოჩენაც ბევრ კამათს იწვევს. აღწერილია ოთხი არსების შესახებ, რომლებსაც წინასწარმეტყველი ეზეკიელი შეხვდა ზეცის ტახტზე: ლომი, ხარი, არწივი და ადამიანი. მაგრამ ოქროს ხბოს ამბის შემდეგ, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ ცოდვით წასული ებრაელები, ღმერთმა გადაწყვიტა სპეციალური ანგელოზის შექმნა. ქერუბიმის გარეგნობა ოთხივე არსების თვისებებს შეიცავს.

არსებობს სხვა ინტერპრეტაციები, რომლებიც ამ ანგელოზებს თავისებურად ასახავს: ოთხფრთიანი არსებები; თვლები, რომლებიც ასხივებენ ნათელ ცეცხლს; საშინელი არსებები მრავალრიცხოვანი თვალებით. ზოგიერთ ებრაულ წყაროში არის განცხადება, რომ ქერუბიმი არ არის ცოცხალი არსება, არამედ გარკვეული ატრიბუტი, რომელიც გამოიყენება ღვთისმსახურებაში.

სავარაუდოდ, ქერუბიმებს ჰქონდათ ტრანსფორმაციის უნარი და, შესაბამისად, მათი ნებისმიერი აღწერა ეხება მათ გამოვლინებას მატერიალურ სამყაროში. მათი ჭეშმარიტი ბუნება ადამიანის თვალით არ არის აღქმული, მხოლოდ სულიერი სამყაროს არსებებს შეუძლიათ მისი დანახვა: სხვა ანგელოზები და თავად შემოქმედი.

ქერუბიმები ხელოვნებაში ყველაზე გავრცელებული არასწორი ინტერპრეტაციაა

სცენები ზეციური სამეფოს ცხოვრებიდან ყოველთვის იპყრობდა რენესანსის მხატვრების ყურადღებას. უფრო მეტიც, ისეთი ნიჭიერი მხატვრები, როგორებიც იყვნენ ლეონარდო და ვინჩი და რაფაელი, მიიღეს ბრძანებები ეკლესიის ხელისუფლებისგან ეკლესიების გაფორმებისთვის.

როგორც ჩანს, წმინდა ინკვიზიციის სასამართლოების მეხსიერებამ აიძულა მხატვრები განსაკუთრებული სიფრთხილე გამოეჩინათ ღვთაებრივი თემების განხილვისას. ზოგი უბრალოდ მღვდლების რეკომენდაციებს ეყრდნობოდა, ზოგიც ცდილობდა კლიენტის სიამოვნებას, სთავაზობდა ბედნიერ ნახატებს, რომლებიც თვალისთვის სასიამოვნო იყო. ასე გამოჩნდნენ ნახატებში საყვარელი ანგელოზები, რომლებიც უფრო ჰგვანან რომაულ კუპიდებს, ვიდრე ნამდვილ ანგელოზებს. უფრო მეტიც, ისინი გამოსახული იყო არა მხოლოდ ტილოებზე, არამედ ამშვენებდა ვიტრაჟებს და ფრესკებს, დამზადდა ამ უდანაშაულო ფრთიანი ჩვილების ქანდაკებები.

ქერუბიმები

ამ სურათებიდან ბევრი დღემდე შემორჩა და მსოფლიო ხელოვნების შედევრად ითვლება. ამავდროულად, მუზეუმის სტუმრები, რომლებიც უყურებენ ამ ახალგაზრდა არსებებს, შეცდომით უწოდებენ მათ ქერუბიმს. თუმცა, ეს პერსონაჟები არანაირად არ არიან დაკავშირებული ჭეშმარიტ ქერუბიმებთან, რომლებსაც უფლის წრეში მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავთ.

რენესანსის მხატვრობაში ამ ფრთიან ახალგაზრდობას ეძახდნენ პუტო (ანუ „ბავშვი“) ან მრავლობით რიცხვში პუტი. ისინი იშვიათად იყო განთავსებული ნახატების ცენტრში. ჩვეულებრივ, ისინი ასრულებდნენ დამხმარე, დეკორატიულ როლს მთავარ დიზაინში. ამ კადრირებას ხშირად ასრულებდნენ სტუდენტები, რათა ოსტატმა მთელი თავისი ძალისხმევა მთავარი იდეისკენ მიმართოს. თავად პუტის გამოსახულება წარმოიშვა უძველესი მითოლოგიისა და ბიბლიური ისტორიების კვეთაზე.

ნამდვილი ქერუბიმები იშვიათად ხდებიან მხატვრების შემოქმედების ობიექტი. ყოველ შემთხვევაში, ამ ანგელოზებისადმი მიძღვნილი სპეციალური ნახატები არ არსებობს. ისინი გამოჩნდნენ მხოლოდ იქ, სადაც სურათის სიუჟეტი ამას მოითხოვდა. მაგალითად, რაფაელ სანტიმ ნახატზე "ეზეკიელის წინასწარმეტყველის ხილვა" გამოსახა ღმერთი, რომელსაც ატარებს არწივი, ხბო, ლომი და ანგელოზი.