ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა და წარმოშობა "დღის თემა". გამოყენება მედიასა და ლიტერატურაში

2015 წლის 17 აპრილი

ხშირად მედიაში ვკითხულობთ და გვესმის დადგმული ფრაზები, რომელთა მნიშვნელობა ერთი შეხედვით ნათელია, მაგრამ მაინც არ არის ბოლომდე გასაგები. „ახალი ამბები დღის თემაზე“ სწორედ ასეთი შემთხვევაა. რაზე იქნება ინფორმაცია? ალბათ აქტუალურ საკითხებზე? ზუსტი პასუხის გასარკვევად, თქვენ უნდა გამოიკვლიოთ ფრაზეოლოგიური ერთეულის „დღის თემა“ მნიშვნელობა და წარმოშობა.

ეს გამოთქმა ხშირად გამოიყენება არა მხოლოდ მედიაში, არამედ ლიტერატურაშიც. მწერლები ხელიდან არ უშვებენ შესაძლებლობას გამოიყენონ ფრაზეოლოგიური ერთეულები და ფრაზები. ისინი იყენებენ მათ თავიანთი ნამუშევრების გამორჩევის მიზნით.

მნიშვნელობა

ფრაზეოლოგიური ფრაზების ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონი გვთავაზობს ფრაზების „დღის თემას“ შემდეგ მნიშვნელობას: „რაღაც უკიდურესად აქტუალურია დღეს, რაც იწვევს ინტერესს ადამიანში ან მთელ საზოგადოებაში“. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ შემდეგი ინტერპრეტაცია: ”დროის საჭიროება, რომელიც მოითხოვს დაუყოვნებლივ დაკმაყოფილებას”. ჟურნალისტური ინტერპრეტაცია ასეთია: „რა იწვევს საზოგადოების მწვავე ინტერესს დღევანდელ დღეს“.

რატომ აირჩიეს ასეთი უარყოფითად გამოხატული სიტყვა „ბოროტება“? საეკლესიო სლავურ ლექსიკონებში იგი განმარტებულია, როგორც "ზრუნვა". ყოველივე ამის შემდეგ, რაც არის მოსაწყენი, რთული და გამაღიზიანებელი, ჩვენ ბრაზს ვუწოდებთ.

აღსანიშნავია ისიც, რომ ამ გამომხატველ ფრაზას აქვს ნათელი ექსპრესიული კონოტაცია, რაც ზღუდავს მისი გამოყენების ფარგლებს ჩვეულებრივ მეტყველებაში. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ჩვენს დროში ეს გამოთქმა ფართოდ გამოიყენება მედიასა და ლიტერატურაში. ამასთან, ყველამ არ იცის ფრაზეოლოგიური ერთეულის "დღის თემა" მნიშვნელობა და წარმოშობა. ეს უნდა დაზუსტდეს, რათა უფრო ზუსტად და სათანადოდ გამოიყენოს იგი.

ფრაზეოლოგიური ერთეულის წარმოშობა "დღის თემაზე"

პოპულარული გამონათქვამების არსებობის ისტორიის მიკვლევა ყოველთვის ძალიან საინტერესო პროცესია. ამრიგად, ფრაზეოლოგიური ერთეულის წარმოშობა „დღის თემაზე“ გვაბრუნებს II ათასწლეულის დასაწყისამდე. თავდაპირველად, ეს ფრაზა სახარების ციტატის ნაწილი იყო. ასე ჟღერდა: „... დღეებს ითმენს მისი ბოროტება“. თანამედროვე გზით, ეს გამოთქმა შეიძლება განიმარტოს, როგორც „საკმარისია საკუთარი ზრუნვის ყოველი დღისთვის“. ანუ ხვალინდელ დღეზე ძალიან არ უნდა ინერვიულო, დღესაც არის რაღაც საფიქრალი.

სიტყვა "აქტუალური", როგორც ზედსართავი სახელი, რომელიც ჩამოყალიბდა ბიბლიური გამონათქვამიდან, ფართოდ გავრცელდა რუსულ ენაში უკვე მე -19 საუკუნის შუა ხანებში. მწერლებმა დაიწყეს ორიგინალის უშუალოდ გამოყენება, აგრეთვე ფრაზეოლოგიური ერთეულის „დღის თემა“ მნიშვნელობისა და წარმოშობის შესწავლა მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში. ანუ როცა უკვე მტკიცედ შევიდა ლექსიკონში.

გამოყენება ლიტერატურაში

მე-19 საუკუნის 50-60-იან წლებში გავრცელდა გამოთქმა „დღეის მიუხედავად“. იგი პირველად გამოიყენეს გაზეთებში. რუსი მწერლისა და ეთნოგრაფის პაველ მელნიკოვ-პეჩერსკის რომანში "მთებზე" ფრაზეოლოგიური ერთეული ჩანს ოდნავ შეცვლილი, მაგრამ მაინც ორიგინალური ფორმით: "წელიწადში, საუკუნე საუკუნეში არ არის შესაფერისი. მისი ბოროტება ყოველ ჯერზე დომინირებს“.

გამოთქმა ასევე გვხვდება ლიტერატურათმცოდნე ნიკოლაი სოლოვიოვის, პუბლიცისტთა დიმიტრი პისარევისა და იური სამარინის ნაშრომებში, რომლებიც თარიღდება მე-19 საუკუნით. მას ფართოდ იყენებდნენ სალტიკოვ-შჩედრინი და დოსტოევსკი.

მწერლების მიერ ფრაზის „დღის თემა“ გამოყენების წყალობით, ფრაზეოლოგიურმა ერთეულმა იპოვა გზა ლექსიკონების გვერდებზე, სადაც მიიღო მისი ინტერპრეტაცია. ის პირველად გვხვდება ენციკლოპედისტ მორიც მაიკელსონის კრებულში „მოსიარულე და ზუსტი სიტყვები“. სწორედ მან შეისწავლა ეს გამოთქმა და ჩამოაყალიბა მის შესახებ შეგროვებული ყველა ინფორმაცია.

გამოყენება მედიაში

ითვლება, რომ გაზეთებმა ფართო ტირაჟში შეიტანეს გამოთქმა „დღის თემაზე“. ის კვლავ ძალიან პოპულარულია მედიაში. საზოგადოებისთვის აქტუალური მოვლენების გაშუქება ხომ ჟურნალისტის საქმიანობის მთავარი სფეროა. ამიტომ მედიისთვის ეს გამოთქმა ნამდვილი აღმოჩენაა, რომელიც რა თქმა უნდა იზიდავს მკითხველს და მაყურებელს.

ამრიგად, 1877 წელს ჟურნალ Otechestvennye Zapiski-ში გამოჩნდა ნ.მოროზოვის (მიხაილ პროტოპოპოვის ფსევდონიმი) სტატია სათაურით „დღის ლიტერატურული თემა“.

ახლა ეს ფრაზა იმდენად ცნობილი გახდა, რომ მედიის რედაქტორები იყენებენ მას მთელი განყოფილებების მოსახსენიებლად, სადაც ისინი აქვეყნებენ ახალ ამბებს. „დღის თემა“ არის ფრაზეოლოგია, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სტატიის დასათაურებლად და მკითხველი მაშინვე მიხვდება, რაზე იქნება საუბარი - მკვეთრი მასალა პრობლემების შესახებ, რომლებიც ამჟამად აწუხებს ჩვენს გონებას და მოითხოვს სასწრაფო გადაწყვეტას.

ორიგინალური გამონათქვამიდან ჩამოყალიბებული ახალი სიტყვებიც ჟურნალისტების კალმებიდან მოვიდა. ჩვენს დროში აქტიურად ვიყენებთ ტერმინებს „აქტუალური“ და „აქტუალური“.

სინონიმები

ვინაიდან გამოთქმას „დღის თემა“ აქვს ნათელი ექსპრესიული კონოტაცია, ბიზნეს სტილში ის შეიძლება შეიცვალოს ნეიტრალური სინონიმით. ამრიგად, აქტუალურ და რეზონანსულ საკითხს შეიძლება ეწოდოს მწვავე, უმთავრესი, მნიშვნელოვანი, მომენტისთვის შესაბამისი, გადაუდებელი.

თუ სინონიმი უნდა იყოს თანაბრად გამოხატული, მაშინ სიტყვა "აქტუალური" იცვლება "წვის", "დაწვის", "კბენის", "მტკივნეული", "ცოცხალი". ასეთი ვარიაციები ხელს შეუწყობს მეტყველების დივერსიფიკაციას სიზუსტისა და ექსპრესიულობის ჩამორთმევის გარეშე.

რუსული ენის ფრაზეოლოგიური ერთეულების ლექსიკონში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ სინონიმური ფრაზები. მათ შორის არის "მტკივნეული წერტილი", "ყველას ტუჩებზე". ამ ფრაზის სინონიმების ცოდნა ძალიან სასარგებლო იქნება, როდესაც ცდილობთ აუხსნათ თქვენს მეგობრებს და ნაცნობებს, რას ნიშნავს „დღის თემა“. ასევე კარგი იქნება ამ კონცეფციის მაგალითიც მოვიყვანოთ - დავასახელოთ მოვლენა ან ფენომენი, რომელიც ამჟამად ცნობილია და ფართოდ არის განხილული საზოგადოების მიერ.

დასკვნა

მედიაში ინფორმაციის მოხმარებისას ხშირად ვხვდებით გამოთქმას „დღის თემა“. ამ ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა და წარმომავლობა უკვე თქვენთვის ცნობილია. სიტყვა „აქტუალური“ ბიბლიური ფესვები მის გარშემო სიწმინდის განსაკუთრებულ აურას ქმნის. მისი ისტორია ათეულ საუკუნეებს უბრუნდება და ბევრმა უნიჭიერესმა მწერალმა გამოიყენა ეს ფრაზეოლოგია, რათა ხაზი გაუსვა იმ განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, რისი გადმოცემაც სურდათ მკითხველისთვის.

არ არსებობს შეზღუდვები საკუთარი მეტყველების ნაკადის გასაუმჯობესებლად და გასაუმჯობესებლად. ამ სტატიაში ფრაზეოლოგიური ერთეულის „მიუხედავად დღისა“ მნიშვნელობა და წარმოშობა იქნა შესწავლილი, რათა დავეხმაროთ ყველას, ვისაც სურს გაიგოს რუსული ენის საფუძვლები და გააფართოვოს თავისი ლექსიკა.

47. განმარტეთ შემდეგი ფრაზეოლოგიური ერთეულების მნიშვნელობა და წარმომავლობა. გამოიყენეთ წიგნი დავალების შესრულებისას
ნ.ს. აშუკინი და მ.გ. აშუკინა "ფრთიანი სიტყვები".
მონომახის ქუდი, ორსახიანი იანუსი, დამოკლეს ხმალი, ჰომეროსული სიცილი, არედის ქუთუთოები, გორდიუსის კვანძი, დღის თემა, ქალაქის ლაპარაკი.
მონომახის ქუდი - მნიშვნელობა: გამოიყენება ნებისმიერ რთულ სიტუაციაში. მომდინარეობს ციტატიდან "ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი". ციტატა ა.ს.-ს ტრაგედიიდან. პუშკინი "ბორის გოდუნოვი" ბორისის მონოლოგიდან. თავად მონომახის ქუდი არის გვირგვინი, რომლითაც მოსკოვის მეფეები ასრულებდნენ მეფედ გვირგვინი, სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო.
იანუსი ორსახიანი - ნიშნავს: ორსახიანი ადამიანი. წარმოშობა: რომაულ მითოლოგიაში იანუსი არის დროის ღმერთი, ისევე როგორც ყოველი დასაწყისი და დასასრული, შესასვლელი და გასასვლელი; გამოსახულია ორი სახის საპირისპირო მიმართულებით (ახალგაზრდა - წინ, მომავლისკენ, ძველი - უკან, წარსულისკენ).
დამოკლეს ხმალი - ნიშნავს: მოსალოდნელი, მუქარის საფრთხე. ეს გამოთქმა სათავეს იღებს ძველი ბერძნული ლეგენდიდან, რომელიც ციცერონმა თავის ნარკვევში „ტუსკულანური საუბრები“ მოგვითხრობს. დამოკლემ, სირაკუზანის ტირანის, დიონისე უფროსის (ძვ. წ. 432-367 წწ.) ერთ-ერთმა ახლო თანამოაზრემ, შურით დაიწყო ლაპარაკი მასზე, როგორც ყველაზე ბედნიერ ადამიანზე. დიონისემ შურიანი კაცის გაკვეთილის ჩასატარებლად თავის ადგილზე დააყენა. დღესასწაულზე დამოკლემ დაინახა ბასრი ხმალი, რომელიც თავზე ეკიდა ცხენის თმიდან. დიონისემ განმარტა, რომ ეს არის სიმბოლო იმ საშიშროებისა, რომელსაც ის, როგორც მმართველი, მუდმივად ექვემდებარება, მიუხედავად მისი ერთი შეხედვით ბედნიერი ცხოვრებისა.
ჰომეროსული სიცილი - გამოიყენება მნიშვნელობით: უკონტროლო, ხმამაღალი სიცილი. იგი წარმოიშვა ჰომეროსის ლექსებში "ილიადა" და "ოდისეა" ღმერთების სიცილის აღწერიდან. ეპითეტი "ჰომერიკული" ასევე გამოიყენება მნიშვნელობით: უხვი, უზარმაზარი.
არედის ქუთუთოები - გამოიყენება მნიშვნელობით: დღეგრძელობა. მომდინარეობს ჯარედის ბიბლიური პატრიარქის სახელიდან, რომელიც ლეგენდის თანახმად ცხოვრობდა 962 წელი.
გორდიუსის კვანძი - ნიშნავს: გარემოებების ნებისმიერი ჩახლართული ქსელი. „გორდიის კვანძის“ გაჭრა ნიშნავს რთული, დამაბნეველი საკითხის ან სირთულის გადაჭრას ძალადობრივი, პირდაპირი გზით. ძველი ისტორიკოსების მიერ მოთხრობილი ლეგენდის თანახმად, ფრიგიელებს, რომლებსაც ორაკულმა უბრძანა მეფედ აერჩიათ ის, ვინც პირველად შეხვდა ურმით ზევსის ტაძრისკენ მიმავალ გზაზე, შეხვდნენ უბრალო ფერმერ გორდიუსს და გამოაცხადეს იგი მეფედ. გორდიუსმა ეტლი, რომელმაც შეცვალა მისი ბედი ზევსის ტაძარში, მოათავსა და მის ღერზე უღელი მიამაგრა, უკიდურესად რთული კვანძი შეკრა. ორაკლის თანახმად, ვინც მოახერხა ამ კვანძის ამოხსნა, მთელი აზიის მმართველი უნდა გამხდარიყო. ალექსანდრე მაკედონელმა ეს კვანძი ხმლით გაჭრა.
დღის თემაა მნიშვნელობა: მოცემული დღისა და ზოგადად მოცემული დროის ინტერესი, რომელიც აწუხებს საზოგადოებას. მოდის სახარებიდან.
ლაპარაკი ქალაქზე - ნიშნავს: ის, რაც საყოველთაოდ ცნობილი გახდა, ყველას პირისპირ, გახდა ზოგადი საუბრის საგანი, რამაც გამოიწვია უკმაყოფილება და დაცინვა. მომდინარეობს ბიბლიიდან.

აქტუალური

საეკლესიო სლავურიზმების ისტორია რუსულ ლიტერატურულ ენაზე ნაკლებად არის შესწავლილი, თუმცა საეკლესიო სლავურ ელემენტს რევოლუციამდელ რუსულ ფილოლოგიაში დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა, როგორც კვლევის საგანი. თავად „საეკლესიო სლავონიზმის“ კონცეფცია ჯერ კიდევ არასაკმარისად განსაზღვრული და დიფერენცირებული რჩება. საეკლესიო სლავონიზმების სხვადასხვა ქრონოლოგიური ფენები რუსულ სალიტერატურო ენაში (განსაკუთრებით ახალი პერიოდი) ისტორიული ლინგვისტიკით თითქმის არ არის შემოსაზღვრული. საეკლესიო სლავურიზმების სემანტიკური გამოყენების პრინციპები სხვადასხვა სტილში და სხვადასხვა ეპოქაში არ არის აღწერილი და არც აღმოჩენილი. სწორედ სხვადასხვა ტიპის საეკლესიო სლავურიზმების ამ სემანტიკური განუყოფლობის გამოა, რომ თვით ტერმინი „საეკლესიო სლავონიზმი“ ჩვენს დროში ხან გასაკიცებად გვეჩვენება, ხან ზედმეტად ფართო და ზოგადი შინაარსი აქვს. თანამედროვე ლიტერატურული ენის თვალსაზრისით, ეს ტერმინი უმეტეს შემთხვევაში ეტიმოლოგიურად არის განმარტებული. იგი აღნიშნავს ან წყაროს, საიდანაც ესა თუ ის სიტყვა და, როგორც წესი, სიტყვა კი არა, არამედ მისი შემადგენელი ნაწილები შევიდა ეროვნულ რუსულ ლიტერატურულ ენაში, ან ასახავს სიტყვის უძველესი გამოყენების ძირითად სფეროს. ყოველ შემთხვევაში, უმეტესწილად, ის საუბრობს სიტყვის ეტიმოლოგიასა თუ მორფოლოგიურ ბუნებაზე, მაგრამ არა მის სემანტიკურ თუ სტილისტურ ისტორიაზე და არც თავად მოცემული სიტყვის გაჩენის დროსა და გარემოზე.

ამრიგად, საეკლესიო სლავური ენის მრავალი ელემენტი მსახურობდა რუსულ ლიტერატურულ ენაში XVIII - XX სს მოწინავე, რევოლუციური იდეოლოგიის გამოხატვის საშუალება. საკმარისია მივმართოთ სლავიზმების როლს რადიშჩევის, დეკაბრისტების ენაზე და განსაკუთრებით XIX საუკუნის მეორე ნახევრის არაერთგვაროვანი დემოკრატიული რადიკალური ინტელიგენციის ენაზე.

შუაში საეკლესიო სლავური ლექსიკისა და ფრაზეოლოგიის საფუძველზე ჩამოყალიბებული სიტყვების სერიაში გვხვდება სიტყვა XIX ს აქტუალური. ეს საეკლესიო სლავური გამოთქმის ზედსართავი სახელია დღის თემა. ეს გამოთქმა, როგორც ბიბლიური ციტატის ნაწილი, რუსული ენის ისტორიაში შევიდა სახარების საეკლესიო სლავურ თარგმანთან ერთად (მაგალითად, გალისურ სახარებაში. 1144 წ.: dovl.არის დღეები გაბრაზებამისი. მეთიუ VI, 34; ოთხ სრეზნევსკი, 1, გვ. 1000). თუმცა მე-19 საუკუნის 30-40-იან წლებამდე. გამოთქმა " დღის თემა“, როგორც დამოუკიდებელი ფრაზეული ერთეული, არ არსებობდა რუსულ ლიტერატურულ ენაში. ეს მხოლოდ პოტენციურად იყო ნაგულისხმევი ეკლესიის ციტატაში: ” ჭარბობს მისი ბოროტების დღე(მათ. VI, 34, ე.ი. საკმარისია თქვენი მოვლის ყოველი დღისთვის) . მაგალითად, დ.ი. პისარევის სტატიაში „უდანაშაულო იუმორის ყვავილები“ ​​(1864): „სატირა კარგია მხოლოდ მაშინ, როცა ის თანამედროვეა. რა სურვილი და ინტერესი მაქვს, დავცინო ის, რაც მთავრობის საკანონმდებლო დადგენილებით არა მარტო დასცინოდა, არამედ გაანადგურა კიდეც? ” დომინირებს დნევიზლობა მისიდა „თვითონ მიცვალებულებმა დამარხონ თავიანთი მიცვალებულები“. ამიტომ ცალკე გამოთქმის პოვნა შეუძლებელია დღის თემაარა რუსული ენის არცერთ ლექსიკონში, სანამ არ გამოჩნდა M.I. Mikhelson-ის კრებული „მოსიარულე და ზუსტი სიტყვები“ (გვ. 126) და გროტ - შახმატოვის „რუსული ენის ლექსიკონი“ (1907, ტ. 2).

საეკლესიო ("საეკლესიო სლავური") ენის ლექსიკონებში ახსნილი იყო ამ სიტყვის თავისებური მნიშვნელობა. გაბრაზება(„ზრუნვა“) (დიაჩენკო, ც.-სლ. სლ., გვ. 203) სახარების ტექსტში „ მისი ბოროტება დღეების განმავლობაში ჭარბობს“, ან საერთოდ ამ ბიბლიური გამონათქვამის მნიშვნელობა და წარმომავლობა. ამრიგად, პიოტრ ალექსეევის „საეკლესიო ლექსიკონში“ (1794, 1, გვ. 303) შეგიძლიათ წაიკითხოთ სიტყვის ქვეშ. გაბრაზება: „ინდე ნიშნავს სამუშაოს, მწუხარებას, მოწყენილობას, მათ. 6, 34. მისი რისხვა დღეების განმავლობაში იმარჯვებს. რადგან ებრაელები ყველაფერს სახალისო და სასიამოვნოს სიკეთეს უწოდებენ. და რა არის მოსაწყენი, რთული და მოსაწყენი,ბოროტი ან ბოროტებადასახელებულია“.

ცხადია, რომ სასულიერო პირებს შორის ან საეკლესიო კულტურასთან იდეოლოგიურად მიბმულ სოციალურ წრეებში სიტყვა გაბრაზებაშეიძლება გამოყენებულ იქნას სახარებისეული მნიშვნელობით "გადაუდებელი საზრუნავი, უბედურება." მაგალითად, მელნიკოვ-პეჩერსკის რომანში "მთებზე" არის სახარების ტექსტის ლექსიკური მოდიფიკაცია: "წელიწადში, საუკუნე საუკუნეში არ არის შესაფერისი. მისი რისხვა ჭარბობს„(გროტას სიტყვები - შახმატოვა, ტ. 2, ნომერი 9, გვ. 2663). ნ.ბარსუკოვის თქმით, სლავოფილ იუ.ფ.სამარინის სიტყვაში შეგვხვდა შემდეგი სიტყვის გამოყენება: „ეკლესიის გალავნის მიღმა... ივარჯიშე მთელი ამაოებით, მთელი შანსით, მთელი დროებითი საქმიანობით, ყველა დროებით. საჭიროებებს და ბოროტებაისტორიული სამყარო“ (ბარსუკოვი, პოგოდინი, 7, გვ. 111).

Ოთხ. ნ.ი. სოლოვიოვის სტატიები "როგორ გვასწავლიდნენ" (მოთხრობა სულიერი სემინარიული ცხოვრებიდან): "ყველა ლაპარაკობდა ფრ. რექტორმა, იმის შესახებ, რომ მან დაიფიცა, რომ სკოლების ნახევარი უკან წაიყვანდა და სხვა სამწუხაროა ბოროტება„(რუსული ანტიკურობა. 1899, ნოემბერი, გვ. 379).

ბუნებრივია, სწორედ სულიერ გარემოში ჩამოყალიბდა უპირველეს ყოვლისა თვით გამოხატულება. - დღის თემანიშნავს `ყოველდღიურ ზრუნვას; მომენტის საჭიროება, რომელიც მოითხოვს დაუყოვნებლივ დაკმაყოფილებას." შეადარეთ მსგავსი გამოყენების მაგალითები ვიაზემსკისა და კოროლენკოს: "იმ დროს ეს [წერილი] იყო კითხვა და დღის თემა(ვიაზემსკი, წერილის პროექტი ს.ს. უვაროვს, 2, გვ. 204); " მავნერასკატოვსკი დღესემსახურებოდა თივის ბიზნესის სათიბს და დასახლებას“ (კოროლენკო, სმირენიე).

ამ საეკლესიო სლავური გამოყენების საფუძველზე, შერეულ-დემოკრატიულ ინტელიგენციაში ჩნდება ამ ფრაზის სოციალური, ჟურნალისტური მნიშვნელობა. დღის თემა -`ყველაფერი, რაც ამ წუთში საზოგადოების ყურადღებას იპყრობს, დღევანდელი საზოგადოების მწვავე ინტერესები; საჯარო საკითხი, რომელიც საჭიროებს სასწრაფო განხილვას“.

ბელინსკის ენას ჯერ არ აქვს ეს გამოთქმა. იგი ლიტერატურულ მიმოქცევაში შევიდა არა უადრეს XIX საუკუნის 50-60-იან წლებში. დამახასიათებელია, რომ ლესკოვი იყენებს მას, ბრჭყალებში აყენებს, როგორც საგაზეთო ფრაზას. მაგალითად, ნარკვევში „მადამ ჟანლისის სული“: „დედას სურდა ეპოვა ადამიანი, რომელსაც შეეძლო პრინცესას გარკვეულწილად გაეცნო რუსული ლიტერატურა - რა თქმა უნდა, განსაკუთრებით კარგი ლიტერატურა, ანუ რეალური და არა დაბინძურებული. ” ბოროტება დღეს"". Ოთხ. ტურგენევისგან "ბელინსკის მოგონებებში" (1968): "ბელინსკის, როგორც კრიტიკოსის კიდევ ერთი შესანიშნავი თვისება იყო მისი გაგება იმის შესახებ, თუ რა არის შემდეგი რიგში, რა მოითხოვს დაუყოვნებლივ გადაწყვეტას, რა გავლენას ახდენს" დღის თემა“».

ია.პ.პოლონსკისგან:

ასე რომ, მადა გაუჩნდა,

Რა დღის თემათითქმის დავიწყებული.

(საუბარი)

A.K. ტოლსტოისაგან:

Co დღის თემასულები სამარცხვინო ვაჭრობა

უაზრო და უაზრო გახდა ჩემთვის.

(დედამიწა ყვაოდა)

Ოთხ. უსპენსკის მოთხრობაში "წიგნის მაღაზია": "...სრული უცოდინრობით" დღის თემა"და "დამწვარი კითხვები".

გამოხატულება დღის თემასალტიკოვ-შჩედრინისა და დოსტოევსკის ენის ტიპიური კუთვნილება. მაგალითად, დოსტოევსკის „თინეიჯერში“: „ოჰ, როცა მინეტი დღის თემადა მომავალი მოვა, მაშინ მომავალი ხელოვანი იპოვის ლამაზ ფორმებს“. სალტიკოვ-შჩედრინის "წერილები მამიდას" (1881-1882): "...ჩემი საქმიანობა თითქმის ექსკლუზიურად ეძღვნება დღის თემა"(წერილი თოთხმეტი). „წარმოვიდგინოთ, რომ თქვენ მიიღეთ კომპეტენციის ნიჭი არსებითი ნივთების აღმოფხვრაში დღის თემა"(ასო ექვსი). „დასაშვებია ბეჭდვის სიმარტივის და უკიდურესი გაგების გამო“, არცერთი სიახლე არ იყო წარმატებული, ამიტომ ყველაზე გაბედული ექსკურსიები რეგიონში დღის თემაჯადოსნურად შეჩერდა, პირველ საფეხურამდე მისვლამდე“ (წერილი მეთერთმეტე). „მაგრამ დღის თემა, თითქმის ოცდაათი წელია, იგივე ძალით, იგივე შინაარსით, დამთრგუნველი ერთფეროვნებით მეორდება“ (წერილი მეთოთხმეტე). Ოთხ. ასევე გამოთქმა " სასწრაფო რისხვა" იმის მაგივრად " დღის აქტუალური საკითხი“: „ლიტერატურის ეს სრული გაუცხოება ბოროტების დაჭერამისცა მას შემაძრწუნებელი კეთილშობილური ხასიათი“ (წერილი მეთერთმეტე).

"შიდა შენიშვნებში" (1877, No1) დაიბეჭდა კ.მოროზოვის (მ. ა. პროტოპოპოვის) სტატია სათაურით: „ლიტერატურული. დღის თემა».

რა თქმა უნდა - გამოთქმის ჟურნალისტური სტილით გავრცელებით დღის თემა -მისთვის ჩნდება სწორად ჩამოყალიბებული რთული ზედსართავი სახელი - აქტუალური. გროტ - შახმატოვის „რუსული ენის ლექსიკონი“ (ტ. 2, გვ. 2665-2666) მოცემულია სიტყვების გამოყენების მაგალითები. აქტუალურიდა მხოლოდ აქტუალურობამე-19 საუკუნის 1890-იანი წლების გაზეთების ენიდან, მაგრამ ზედსართავი სახელის გამოჩენა აქტუალურიშეიძლებოდა ამხელა უფსკრული გამოეყო გამოთქმის ლიტერატურული კანონიზაციისგან დღის თემა. Wed: ”და ჩვენ კვლავ მივყავართ აქტუალურისაუბარი“ (ანიკინი, სოფლის ამბები. „გარასკა დიქტატორი“, გვ. 208). კოროლენკოდან: ”მიხაილოვსკიმ თავისი თეორიის პრეზენტაცია პუბლიცისტის მუდმივ ექსკურსიებთან ერთად აირია აქტუალურითანამედროვეობა“ (კოროლენკო, 2, გვ. 283).

გამოქვეყნებულია სამეცნიერო ნოტებში მოსკოვში. პედ. დეფექტი. ინსტიტუტი (ტ. 1, 1941) დიდი სტატიის „ლექსიკოლოგიური შენიშვნების“ ნაწილი, სიტყვებისა და გამოთქმების ისტორიის სტატიებთან ერთად. აფრენა, ციმციმი, წვა, გახეხეთ სათვალეები, საფუვრიანი პატრიოტიზმი. შემორჩენილია უფრო სრულყოფილი საბეჭდი ასლი მოგვიანებით ავტორის შესწორებებით, რომელიც გამოქვეყნებულ ტექსტში არ შედიოდა.

დაბეჭდილი აქ ამ საბეჭდი ასლიდან დამატებით რამდენიმე ციტატა მხატვრული ლიტერატურიდან, რომლებიც დაცულია არქივში ცალკეულ, ძალზედ გაფუჭებულ ხელნაწერ ფურცლებზე.

არქივში ასევე დაცული იყო ფურცელი ს.ა.-ს წერილიდან. კოპორსკი V.V. ვინოგრადოვს, რომელშიც ის აცნობებს ციტატას ნ.უსპენსკის მოთხრობიდან "წიგნის მაღაზია" (ჟურნალი Niva, 1882), რომელიც შედის სტატიის ტექსტში. - ე. TO.

აქ არის სახარების უფრო ფართო კონტექსტი: „ნუ ღელავ ხვალინდელ დღეზე, რადგან ხვალინდელი დღე იზრუნებს თავისზე; მისი ზრუნვა საკმარისია ყოველი დღისთვის“.

განმარტეთ შემდეგი ფრაზეოლოგიური ერთეულების მნიშვნელობა და წარმომავლობა

• ახლავე გამოვგზავნი - აქ არ ჯდება.
• მონომახის ქუდი

  ისტორიული - სამეფო გვირგვინი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ინახება კიევის თავადის ვლადიმერ მონომახის დროიდან; ზოგადად - სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო.
  ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი!

  გამოთქმა „იანუსი ორსახიანი“ გამოიყენება, როდესაც მათ სურთ ხაზი გაუსვან პიროვნების თვალთმაქცობას.
  http://www.otrezal.ru/catch-words/109.html

  დამოკლეს ხმალი
  მას შემდეგ სიტყვები „დამოკლეს ხმალი“ გვახსენებს მოსალოდნელ საფრთხეს, რომელიც შეიძლება ნებისმიერ წამს დადგეს.
  http://www.otrezal.ru/catch-words/106.html

  ჰომერული სიცილი

  http://www.otrezal.ru/catch-words/99.html

  არედის ქუთუთოები
  არედიის ქუთუთოები

  ყურადღება მიაქციეთ „საუკუნის“ ფორმას: ჩვენ ახლა ვამბობთ „საუკუნე“, ასევე „სახლები“ ​​და არა „სახლები“; ჩვენი წინაპრები განსხვავებულად გამოხატავდნენ თავს.
  http://www.otrezal.ru/catch-words/18.html

  გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: მოცემული დღისა და ზოგადად მოცემული დროის ინტერესს, რომელიც აწუხებს საზოგადოებას. იგი წარმოიშვა სახარებიდან.
  მისი ბოროტების დღეები საკმარისია. Წიგნი საკმარისია მისი მოვლის ყოველი დღე.
  მეთიუ 6:34. ასე რომ, ნუ იდარდებ ხვალინდელ დღეზე, რადგან ხვალინდელი დღე თავად იდარდებს თავის საქმეებზე: საკმარისია ყოველი დღის საკუთარი ზრუნვა [საკმარისია დღის ბოროტება]. (იესოს მთაზე ქადაგებიდან)
  

• ისინი საუბრობენ დამოკლეს ხმალზე, როდესაც არის გადაუჭრელი პრობლემა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს საშინელი შედეგები.
  ჰომეროსული სიცილი ძალიან ხმამაღალი და მთვრალია.
  გორდიუსის კვანძი არის პრობლემა, რომელიც ლოგიკურად ვერ გადაიჭრება, მხოლოდ მისი გარღვევა შეგიძლიათ.
  არედის ქუთუთოები არის გამოთქმა, რაც ნიშნავს დროის ხანგრძლივ პერიოდს. (მასალა ვიკიპედიიდან - თავისუფალი ენციკლოპედიიდან)
  ანდაზა არის ის, რაც საყოველთაოდ ცნობილი გახდა, ყველას პირზე, გახდა ზოგადი საუბრის საგანი, ანდაზა, რომელიც იწვევს უკმაყოფილებას და დაცინვას. (მასალა ვიკიპედიიდან - თავისუფალი ენციკლოპედიიდან)
• გორდიუსის კვანძი არის ლეგენდა ალექსანდრე მაკედონელის შესახებ. მხოლოდ სინამდვილეში ყველაფერი გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. არისტობულუსის მოთხრობის თანახმად, „ალექსანდრემ მარტივად მოახერხა პრობლემის გადაჭრა და უღლის გათავისუფლება ღეროს წინა ბოლოდან კაუჭის ამოღებით - ეგრეთ წოდებული „გესტორი“, რომელიც ამაგრებს საუღლე სარტყელს“. მარტივად რომ ვთქვათ, ისტორია ამხელს ალექსანდრეს, როგორც ბარბაროსს, რომელმაც ძალის გარდა არაფერი იცის... მაგრამ განათლებიდან გამომდინარე, ყოველთვის იცოდა პრობლემის გადაჭრის მრავალი სხვა გზა!
• სირაკუზანის ტირანს (ასე უწოდებდნენ უსაზღვრო მმართველებს საბერძნეთში) დიონისეს ჰყავდა დიდგვაროვანი, დამოკლე. დამოკლეს შეშურდა მისი მმართველი და არ მალავდა. ერთ დღეს, ტირანმა, რომელსაც უყვარდა დამოკლე, დღესასწაულზე თავის მსახურებს უბრძანა ტახტზე დაეყენებინათ მისი რჩეული და მიეცათ სამეფო პატივი. დამოკლე აღფრთოვანებული ხტომისთვის მზად იყო; მაგრამ მერე თვალები მაღლა ასწია და გაიყინა: თავის ზემოთ, თხელ ცხენის თმებზე ჩამოკიდებული, მძიმე ხმალი წვერით ქვევით ატრიალდა. - აი, დამოკლე, - თქვა ტირანმა, - შენ ჩემს თანამდებობას შესაშურად თვლი, მაგრამ ხედავ: მშვიდად ვარ ჩემს ტახტზე? »
  მას შემდეგ სიტყვები „დამოკლეს ხმალი“ გვახსენებს მოსალოდნელ საფრთხეს, რომელიც შეიძლება ნებისმიერ წამს დაარტყას.
  ორსახიანი იანუსი
  რომაულ მითოლოგიაში ასეთი ღმერთი იყო. მართალია, თავდაპირველად იგი ლათიუმის უძველეს მეფედ ითვლებოდა, ლათინების ქვეყანა, რომელმაც მიიღო საჩუქარი ყოვლისშემძლე სატურნისაგან, ნათლად დაენახა ყველაფერი წარსულში და მომავალში. სწორედ ამ ორმაგი უნარის გამო დაიწყო იანუსის გამოსახვა ორი სახით: ახალგაზრდა, მომავლისკენ და მოხუცი, დროის სიღრმეში ყურებით. შემდეგ, როგორც ლეგენდების მრავალი სხვა გმირი, თანდათან გადაიქცა დასაწყისისა და დასასრულის ორსახიან ღმერთად. მიიღეთ ჩვენი თვე იანვარი; მას წელიწადის პირველი თვის მსგავსად იანუსის სახელი ჰქვია: რომაული „იანვარიუსი“. სამხედრო საქმეების მფარველ იანუსს ჰქონდა ტაძარი, რომლის კარი მხოლოდ ომის დაწყების შემდეგ გაიღო; მშვიდობის დროს ისინი მჭიდროდ იყო დაკეტილი. მაგრამ რომის ისტორია ისეთი იყო, რომ მისი გრძელი საუკუნეების განმავლობაში, ჩვენი ეპოქის დადგომამდე, ეს კარები მხოლოდ სამჯერ უნდა დაკეტილიყო.
  ჩვენ დიდი ხანია დავივიწყეთ ღმერთი იანუსის სათნოება. როცა ვინმეს „ორსახიან იანუსს“ ვუწოდებთ, ვგულისხმობთ: არაგულწრფელ, ორსახიან ადამიანს.
  მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი - წიგნი. ჩვეულებრივ რკინა. - ძალაუფლების სიმძიმის, პასუხისმგებლობის შესახებ. ეს არის A.S. პუშკინის დრამის "ბორის გოდუნოვის" სცენის "სამეფო პალატების" ბოლო სიტყვები. მოსკოვის მეფეები მეფედ აკურთხეს მონომახის ქუდით და თავად გამოთქმამ მიიღო მეტაფორული მნიშვნელობა პუშკინის შემოქმედებაში: „ძნელია სახელმწიფოს მართვა“.
  ჰომერული სიცილი (სიცილი)
  დიდი ჰომეროსი, ძველი საბერძნეთის ლეგენდარული ბრმა ედი (მომღერალი, მთხრობელი) ბრწყინვალე ლექსებში "ილიადა" და "ოდისეა", ნათლად და ნათლად, მძლავრი გამოსახულებებით, გვისახავს იმას, რისიც მას გულწრფელად სწამდა: ცხოვრებას. ბერძნული ღმერთები თავიანთ სამოთხეში, ოლიმპოს ღრუბლებით დაფარულ მწვერვალზე.
  ბერძნების ღმერთები ჰგავდნენ ადამიანებს, გააჩნდათ ყველა ადამიანური თვისება, მაგრამ წარმოუდგენელი, გადაჭარბებული ზომებით. ტკივილისგან ტირილით შეარყიეს ტყეები; როცა მათი ღვთაებრივი სიცილი გაისმა, მთელი დედამიწა შეირყა. სწორედ ასეთ დროს ვუწოდებთ „ჰომერულს“, რადგან ჰომეროსმა ყველაზე კარგად აღწერა.
  არედიის ქუთუთოები
  როდესაც ისინი ამბობენ: "ის იცოცხლებს მარადიულად", ისინი გულისხმობენ: "ის იცხოვრებს ზედმეტად დიდხანს".
  საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა? ბიბლია მოგვითხრობს ჯარედზე, რომელმაც სავარაუდოდ 962 წელი იცოცხლა.
  სიცოცხლის ხანგრძლივობის ეს ფიგურალური ფორმულა გამოიყენა სალტიკოვ-შჩედრინმა ზღაპარში "ბრძენი მინოუ". „მისი (მინნოუს) მამა და დედა ჭკვიანები იყვნენ; ნელ-ნელა არედის ქუთუთოები ცხოვრობდა მდინარეში და არ ურტყამდა თევზის ყურს და ღვეზელს“.
  გორდიუსის კვანძი
  კიდევ ერთი პოეტური ლეგენდა. ფრიგიის მეფე გორდიუსმა ეტლი საჩუქრად მიიტანა ზევსის ტაძარში. ხარის უღელი იყო მიბმული მის ლილვზე - შეკრული იყო ძაღლის ღეროს ისეთი რთული კვანძით, რომ ვერც ერთი გამოცდილი ადამიანი ვერ ამოხსნიდა მას. მცდელობები არ აკლდა: ორაკულმა იწინასწარმეტყველა, რომ გორდიუსის კვანძის გამხსნელი ადამიანი მთელ სამყაროს დაიპყრობდა.
  ასე რომ, ფრიგიის დედაქალაქი დაიპყრო ანტიკურობის უდიდესმა მეთაურმა ალექსანდრე მაკედონელმა (ძვ. წ. 356-323 წწ.). ახალგაზრდა მეომარი შევიდა ძველ ტაძარში, უფრო ახლოს დააკვირდა ცნობილ კვანძს და მოულოდნელად, მახვილი აიღო, ერთი დარტყმით გაჭრა იგი.
  ჩვენ ნებისმიერ რთულ საკითხს ან რთულად გადასაჭრელ საკითხს გორდიუს კვანძს ვუწოდებთ. „გაიღვიძე გორდიუსის კვანძი“ ნიშნავს: თამამად და ენერგიულად მოაგვარე რთული საქმე.
  დღის თემა
  ბიბლიიდან (საეკლესიო სლავური ტექსტი). მათეს სახარება (თავი 6, ტ. 34): „... საკმარისია მისი ბოროტება დღისთვის“.
  ზმნა "დომინირებს" ნიშნავს "საკმარისია", "ლამაზი", სიტყვა "ბოროტება" ნიშნავს "ზრუნვას", "ინტერესს", "დავალებას" და ა.შ.

ხშირად მედიაში ვკითხულობთ და გვესმის დადგმული ფრაზები, რომელთა მნიშვნელობა ერთი შეხედვით ნათელია, მაგრამ მაინც არ არის ბოლომდე გასაგები. „ახალი ამბები დღის თემაზე“ სწორედ ასეთი შემთხვევაა. რაზე იქნება ინფორმაცია? ალბათ აქტუალურ საკითხებზე? ზუსტი პასუხის გასარკვევად, თქვენ უნდა გამოიკვლიოთ ფრაზეოლოგიური ერთეულის „დღის თემა“ მნიშვნელობა და წარმოშობა.

ეს გამოთქმა ხშირად გამოიყენება არა მხოლოდ მედიაში, არამედ ლიტერატურაშიც. მწერლები ხელიდან არ უშვებენ შესაძლებლობას გამოიყენონ ფრაზეოლოგიური ერთეულები და ფრაზები. ისინი იყენებენ მათ თავიანთი ნამუშევრების გამორჩევის მიზნით.

მნიშვნელობა

განმარტებითი ლექსიკონი გვთავაზობს სიტყვის „დღის თემა“ შემდეგ მნიშვნელობას: „რაღაც უკიდურესად აქტუალურია დღეს, რაც იწვევს ინტერესს ადამიანში ან მთელ საზოგადოებაში“. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ შემდეგი ინტერპრეტაცია: ”დროის საჭიროება, რომელიც მოითხოვს დაუყოვნებლივ დაკმაყოფილებას”. ჟურნალისტური ინტერპრეტაცია ასეთია: „რა იწვევს საზოგადოების მწვავე ინტერესს დღევანდელ დღეს“.

რატომ აირჩიეს ასეთი უარყოფითად გამოხატული სიტყვა „ბოროტება“? საეკლესიო სლავურ ლექსიკონებში იგი განმარტებულია, როგორც "ზრუნვა". ყოველივე ამის შემდეგ, რაც არის მოსაწყენი, რთული და გამაღიზიანებელი, ჩვენ ბრაზს ვუწოდებთ.

აღსანიშნავია ისიც, რომ ამ გამომხატველ ფრაზას აქვს ნათელი ექსპრესიული კონოტაცია, რაც ზღუდავს მისი გამოყენების ფარგლებს ჩვეულებრივ მეტყველებაში. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ჩვენს დროში ეს გამოთქმა ფართოდ გამოიყენება მედიასა და ლიტერატურაში. ამასთან, ყველამ არ იცის ფრაზეოლოგიური ერთეულის "დღის თემა" მნიშვნელობა და წარმოშობა. ეს უნდა დაზუსტდეს, რათა უფრო ზუსტად და სათანადოდ გამოიყენოს იგი.

ფრაზეოლოგიური ერთეულის წარმოშობა "დღის თემაზე"

პოპულარული გამონათქვამების არსებობის ისტორიის მიკვლევა ყოველთვის ძალიან საინტერესო პროცესია. ამრიგად, ფრაზეოლოგიური ერთეულის წარმოშობა „დღის თემაზე“ გვაბრუნებს II ათასწლეულის დასაწყისამდე. თავდაპირველად, ეს ფრაზა სახარების ციტატის ნაწილი იყო. ასე ჟღერდა: „... დღეებს ითმენს მისი ბოროტება“. თანამედროვე გზით, ეს გამოთქმა შეიძლება განიმარტოს, როგორც „საკმარისია საკუთარი ზრუნვის ყოველი დღისთვის“. ანუ ხვალინდელ დღეზე ძალიან არ უნდა ინერვიულო, დღესაც არის რაღაც საფიქრალი.

სიტყვა „აქტუალური“, როგორც ზედსართავი სახელი, ფართოდ გავრცელდა რუსულ ენაში უკვე მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. მწერლებმა დაიწყეს ორიგინალის უშუალოდ გამოყენება, აგრეთვე ფრაზეოლოგიური ერთეულის „დღის თემა“ მნიშვნელობისა და წარმოშობის შესწავლა მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში. ანუ როცა უკვე მტკიცედ შევიდა ლექსიკონში.

გამოყენება ლიტერატურაში

მე-19 საუკუნის 50-60-იან წლებში გავრცელდა გამოთქმა „დღეის მიუხედავად“. იგი პირველად გამოიყენეს გაზეთებში. რუსი მწერლისა და ეთნოგრაფის პაველ მელნიკოვ-პეჩერსკის რომანში "მთებზე" ფრაზეოლოგიური ერთეული ჩანს ოდნავ შეცვლილი, მაგრამ მაინც ორიგინალური ფორმით: "წელიწადში, საუკუნე საუკუნეში არ არის შესაფერისი. მისი ბოროტება ყოველ ჯერზე დომინირებს“.

გამოთქმა ასევე გვხვდება ლიტერატურათმცოდნე ნიკოლაი სოლოვიოვის, პუბლიცისტთა დიმიტრი პისარევისა და იური სამარინის ნაშრომებში, რომლებიც თარიღდება მე-19 საუკუნით. მას ფართოდ იყენებდნენ სალტიკოვ-შჩედრინი და დოსტოევსკი.

მწერლების მიერ ფრაზის „დღის თემა“ გამოყენების წყალობით, ფრაზეოლოგიურმა ერთეულმა იპოვა გზა ლექსიკონების გვერდებზე, სადაც მიიღო მისი ინტერპრეტაცია. ის პირველად გვხვდება ენციკლოპედისტ მორიც მაიკელსონის კრებულში „მოსიარულე და ზუსტი სიტყვები“. სწორედ მან შეისწავლა ეს გამოთქმა და ჩამოაყალიბა მის შესახებ შეგროვებული ყველა ინფორმაცია.

გამოყენება მედიაში

ითვლება, რომ გაზეთებმა ფართო ტირაჟში შეიტანეს გამოთქმა „დღის თემაზე“. ის დღესაც ძალიან პოპულარულია საზოგადოებასთან დაკავშირებული მოვლენების გაშუქება ხომ ჟურნალისტიკაში მთავარია. ამიტომ მედიისთვის ეს გამოთქმა ნამდვილი აღმოჩენაა, რომელიც რა თქმა უნდა იზიდავს მკითხველს და მაყურებელს.

ამრიგად, 1877 წელს ჟურნალ Otechestvennye Zapiski-ში გამოჩნდა ნ.მოროზოვის (მიხაილ პროტოპოპოვის ფსევდონიმი) სტატია სათაურით „დღის ლიტერატურული თემა“.

ახლა ეს ფრაზა იმდენად ცნობილი გახდა, რომ მედიის რედაქტორები იყენებენ მას მთელი განყოფილებების მოსახსენიებლად, სადაც ისინი აქვეყნებენ ახალ ამბებს. „დღის თემა“ არის ფრაზეოლოგია, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სტატიის დასათაურებლად და მკითხველი მაშინვე მიხვდება, რაზე იქნება საუბარი - მკვეთრი მასალა პრობლემების შესახებ, რომლებიც ამჟამად აწუხებს ჩვენს გონებას და მოითხოვს სასწრაფო გადაწყვეტას.

ორიგინალური გამონათქვამიდან ჩამოყალიბებული ახალი სიტყვებიც ჟურნალისტების კალმებიდან მოვიდა. ჩვენს დროში აქტიურად ვიყენებთ ტერმინებს „აქტუალური“ და „აქტუალური“.

სინონიმები

ვინაიდან გამოთქმას „დღის თემა“ აქვს ნათელი ექსპრესიული კონოტაცია, ის შეიძლება შეიცვალოს ნეიტრალური სინონიმით. ამრიგად, აქტუალურ და რეზონანსულ საკითხს შეიძლება ეწოდოს მწვავე, უმთავრესი, მნიშვნელოვანი, მომენტისთვის შესაბამისი, გადაუდებელი.

თუ სინონიმი უნდა იყოს თანაბრად გამოხატული, მაშინ სიტყვა "აქტუალური" იცვლება "წვის", "დაწვის", "კბენის", "მტკივნეული", "ცოცხალი". ასეთი ვარიაციები ხელს შეუწყობს მეტყველების დივერსიფიკაციას სიზუსტისა და ექსპრესიულობის ჩამორთმევის გარეშე.

რუსული ენის ფრაზეოლოგიური ერთეულების ლექსიკონში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ სინონიმური ფრაზები. მათ შორის არის "მტკივნეული წერტილი", "ყველას ტუჩებზე". ამ ფრაზის სინონიმების ცოდნა ძალიან სასარგებლო იქნება, როდესაც ცდილობთ აუხსნათ თქვენს მეგობრებს და ნაცნობებს, რას ნიშნავს „დღის თემა“. ასევე კარგი იქნება ამ კონცეფციის მაგალითიც მოვიყვანოთ - დავასახელოთ მოვლენა ან ფენომენი, რომელიც ამჟამად ცნობილია და ფართოდ არის განხილული საზოგადოების მიერ.

დასკვნა

მედიაში ინფორმაციის მოხმარებისას ხშირად ვხვდებით გამოთქმას „დღის თემა“. ამ ფრაზეოლოგიური ერთეულის მნიშვნელობა და წარმომავლობა უკვე თქვენთვის ცნობილია. სიტყვა „აქტუალური“ ბიბლიური ფესვები მის გარშემო სიწმინდის განსაკუთრებულ აურას ქმნის. მისი ისტორია ათეულ საუკუნეებს უბრუნდება და ბევრმა უნიჭიერესმა მწერალმა გამოიყენა ეს ფრაზეოლოგია, რათა ხაზი გაუსვა იმ განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, რისი გადმოცემაც სურდათ მკითხველისთვის.

არ არსებობს შეზღუდვები საკუთარი მეტყველების ნაკადის გასაუმჯობესებლად და გასაუმჯობესებლად. ამ სტატიაში ფრაზეოლოგიური ერთეულის „მიუხედავად დღისა“ მნიშვნელობა და წარმოშობა იქნა შესწავლილი, რათა დავეხმაროთ ყველას, ვისაც სურს გაიგოს რუსული ენის საფუძვლები და გააფართოვოს თავისი ლექსიკა.

რას ნიშნავს სიტყვა...

რას ნიშნავს სიტყვა...

ცხოვრება სწრაფად იცვლება. სხვა კულტურებთან ინტეგრაცია, ინფორმაციის ურთიერთქმედება, კულინარიული ტრადიციების გაცვლა და ზოგადი ევოლუცია აისახება რუსული ენის ლექსიკაში. ლექსიკა და ენის სტილი იცვლება დროის სულისკვეთების შესაბამისად. ლექსიკა რეგულარულად განახლდება ახალი განმარტებებით. ხანდახან, იმისათვის, რომ დარჩეთ თემაზე, თქვენ უნდა მოძებნოთ რას ნიშნავს სიტყვა ან გამონათქვამების მნიშვნელობა. ამაში ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონები დაგეხმარებათ, რადგან მათში ლექსიკაში ცვლილებები მაშინვე აისახება.

ლექსიკონი ონლაინ რეჟიმში

ცოტა ხნის წინ, იმის გასარკვევად, თუ რას ნიშნავს უცხო ტერმინი ან უცნობი გამოთქმა, ხალხი წავიდა სამკითხველოებში. ეს პერიოდი განიცადა შენი მშობლების თაობამ. დიახ, დიახ, ბიბლიოთეკები იყო ერთიანი ცენტრები და საცნობარო ინფორმაციის წყაროები. უფრო მდიდარმა ოჯახებმა ყიდულობდნენ ლექსიკონების ენციკლოპედიებს ნაბეჭდი სახით. ბევრი ტომი იკავებდა მთელ ანტრესოლს, და მაინც არ შეიცავდა ინფორმაციის მთელ სიმრავლეს ბევრ კონკრეტულ თემაზე. ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად, ინტერნეტისა და ელექტრონული მედიის გამოჩენასთან ერთად, ცოდნის ორგანოებზე წვდომა უფრო ადვილი და მყისიერი გახდა. ჩვენს ონლაინ ლექსიკონში იპოვით მნიშვნელობისა და წარმოშობის ინტერპრეტაციას 2-3 წამში.

რატომ არის საჭირო გონივრული თეზაურები და რატომ რჩება ისინი აქტუალური? ადამიანების უმეტესობას ურჩევნია თავი აარიდოს რაიმე სასაცილოს, ვიდრე გამართლებას. სოციალური ქსელების პოპულარიზაციის ეპოქაში ინფორმაცია მყისიერად ვრცელდება და უცოდინარად ჩათვლა, ხედავთ, შეუსაბამო პერსპექტივაა. რუსული ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონი ონლაინ ვებსაიტზე "როგორ-ყველაფერი" არის რესურსი ნებისმიერ საკითხში კომპეტენციის მხარდასაჭერად. შეხედე აქ ისე, რომ სახე არ დაკარგო. ის განმარტავს სემანტიკას, რა მნიშვნელობა აქვს სიტყვას მითითებულ კონტექსტში, მის ისტორიას.

იპოვნეთ სიტყვების მნიშვნელობები

იპოვნეთ სიტყვების მნიშვნელობები

საიტის გამოყენებით, თქვენ სწრაფად შეისწავლით ლექსიკური ერთეულების სემანტიკურ შინაარსს, პროფესიული ლექსიკის ინტერპრეტაციას, ტერმინებს და მშობლიურ ფრაზეოლოგიურ ერთეულებს. შეარჩიეთ ონლაინ ფრაზები, რომლებიც მსგავსია მნიშვნელობით ან შეცვალეთ ისინი სინონიმებით. ჩვენი ინტერპრეტაციული ლექსიკონი აერთიანებს ფორმულირებებს ცნობილი საცნობარო წიგნებიდან და ენციკლოპედიებიდან საერთო სტატიაში. "ბოროტება"- რა მნიშვნელობა აქვს ტერმინს? "ეფრემოვას ლექსიკონი", "ოჟეგოვის ლექსიკონი", "ბიბლია: აქტუალური ლექსიკონი", "კომის რესპუბლიკის ტოპონიმური ლექსიკონი", "რუსული ენის ანტონიმების ლექსიკონი", "რუსული ენის ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი"და ლექსიკონი "უშაკოვის ლექსიკონი".

"სიტყვების მნიშვნელობის ლექსიკონი"

დირექტორიას სტრუქტურა გამორიცხავს ანბანურ რუბრიკატორს. უბრალოდ შეიყვანეთ სასურველი სიტყვა საძიებო ზოლში და იპოვნეთ გამოხატვის მნიშვნელობა. აკრეფისას იმუშავებს ავტომატური შევსების ფუნქცია. ნავიგაცია სიაში ↓ ისრებით ან Tab კლავიშით.

ლექსიკურ ლექსიკონში მოცემულია ინტერპრეტაციები რამდენიმე წყაროდან, ასევე დაკავშირებული სემანტიკური ერთეულებიდან, რომლებიც მართლწერით მსგავსია პარონიმებთან. სტატიები დაგვეხმარება ტერმინის არსის განსაზღვრაში, სტილისტური შეფასების დადგენა, გამოყენების სხვადასხვა შემთხვევების ინტერპრეტაცია მაგალითებით, ალტერნატიული ინტერპრეტაცია, ასეთის არსებობის შემთხვევაში, ასევე წარმოშობის ისტორია. აირჩიეთ შესაბამისი ინტერპრეტაციის ვარიანტი.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ სიტყვის მნიშვნელობის სწორი ინტერპრეტაცია ხშირად დამოკიდებულია წინადადების კონტექსტზე. მაგალითად, „მასწავლებელმა ჩააბარა ნახევარი კურსი“ არის მრავალმნიშვნელოვანი ორაზროვანი ფრაზა. ტექსტში არსებული სემანტიკური კავშირებიდან ირკვევა, რომ საუბარია მომთხოვნ მასწავლებელზე. კიდევ ერთი ვარიანტი: "Samsung-ის ფლაგმანი სმარტფონი გახდა გაყიდვების ლიდერი რუსეთში." ჩვენ არ ვსაუბრობთ საზღვაო ხომალდზე ან მეთაურ ოფიცერზე, არამედ გაჯეტზე TOP ხაზიდან, რომელიც დაინტერესდა მყიდველებით საუკეთესო კამერით, n-ე მეგაპიქსელიანი გარჩევადობით, მოწინავე ვარიანტებით და სხვა ზარებითა და სასტვენებით.

რუსული ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონი როგორ-ყველა მნიშვნელობის შესახებ

• სასარგებლოა ესეების, საკურსო ნაშრომების და დისერტაციების წერისას და კროსვორდების ამოხსნისას;
• გამოთქმის მნიშვნელობის პოვნა და ახსნა;
• გააფართოვე შენი ლექსიკა;
• დაგეხმარებათ გაიგოთ რას ნიშნავს სიტყვა;
• პროფესიული ტერმინოლოგიის ინტერპრეტაცია;
• განმარტავს ფრაზეოლოგიური ერთეულების მნიშვნელობას და შეარჩევს სემანტიკაში მსგავს ერთეულებს;
• გამოავლენს სტაბილური ფრაზების ისტორიულ ქვეტექსტს;
• გეტყვით რა კონტექსტში უნდა იქნას გამოყენებული;
• განმარტავს გადატანითი მნიშვნელობით გამოყენებულ ფრაზებს;
• გამოადგება სხვა ენის მოსწავლეებს: შეარჩევს სემანტიკურ ერთეულებს ინგლისურ, გერმანულ და სხვა უცხოურ ლექსიკონებში;
• დაადგენს ლექსიკოგრაფიული ერთეულის ეტიმოლოგიას.

რა არის "დღის თემა"? და საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა?

მე-19 საუკუნის შუა ხანებში საეკლესიო სლავური ლექსიკისა და ფრაზეოლოგიის საფუძველზე ჩამოყალიბებულ სიტყვებს შორის არის სიტყვა აქტუალური. ეს არის ზედსართავი სახელი საეკლესიო სლავური გამოთქმის თემისთვის. ეს გამოთქმა, როგორც ბიბლიური ციტატის ნაწილი, რუსული ენის ისტორიაში შევიდა სახარების საეკლესიო სლავურ თარგმანთან ერთად (მაგალითად, 1144 წლის გალიციურ სახარებაში: საკუთარი ბოროტება საკმარისი იქნება ღვთის დღეებში. მათ. VI, 34 შდრ. სრეზნევსკი, 1, გვ. 1000). თუმცა მე-19 საუკუნის 30-40-იან წლებამდე. გამოთქმა „დღეის მიუხედავად“, როგორც დამოუკიდებელი ფრაზეული ერთეული, არ არსებობდა რუსულ ლიტერატურულ ენაში. იგი პოტენციურად მხოლოდ საეკლესიო ციტატაში იყო შეტანილი: „მისი დღე საკმარისია მის გასაჭირს“ (მათე VI, 34, ე.ი. მისი ზრუნვა საკმარისია ყოველი დღისთვის)91. მაგალითად, დ.ი. პისარევის სტატიაში „უდანაშაულო იუმორის ყვავილები“ ​​(1864): „სატირა კარგია მხოლოდ მაშინ, როცა ის თანამედროვეა. რა სურვილი და ინტერესი მაქვს, დავცინო ის, რაც მთავრობის საკანონმდებლო დადგენილებით არა მარტო დასცინოდა, არამედ გაანადგურა კიდეც? "საკმარისია მისი ბოროტების დღე" და "დაე მკვდრები თვითონ დამარხონ თავიანთი მკვდრები". მაშასადამე, რუსული ენის რომელიმე ლექსიკონში დღის თემისთვის ცალკე გამოთქმის პოვნა შეუძლებელია, სანამ არ გამოჩნდება მ.ი. მიხელსონის კრებული „მოსიარულე და ზუსტი სიტყვები“ (გვ. 126) და „რუსული ენის ლექსიკონი“. გროტი - შახმატოვი (1907, ტ. 2).

საეკლესიო („საეკლესიო სლავური“) ენის ლექსიკონებში განმარტეს ან სიტყვა ბოროტების („ზრუნვა“) თავისებური მნიშვნელობა (დიაჩენკო, ც.-სლ. სლ., გვ. 203) სახარების ტექსტში „მისი“. ბოროტება ჭარბობს დღეზე,” ანუ მთლიანობაში ამ ბიბლიური გამონათქვამის მნიშვნელობა და წარმოშობა. ამრიგად, პეტრე ალექსეევის “საეკლესიო ლექსიკონში” (1794, 1, გვ. 303) სიტყვა ბოროტების ქვეშ შეიძლება წაიკითხოთ: “ინდე ნიშნავს. სამუშაო, მწუხარება, მოწყენილობა, მათე 6:34. მისი ბოროტება ჭარბობს დღეზე, რადგან ებრაელები ყველაფერს, რაც არის მხიარული და სასიამოვნო, სიკეთეს უწოდებენ, და ყველაფერს, რაც არის მოსაწყენი, რთული და შემაწუხებელი, ისინი უწოდებენ ბოროტებას ან ბოროტებას.

ცხადია, რომ სასულიერო პირებს შორის ან საეკლესიო კულტურასთან იდეოლოგიურად მიბმულ სოციალურ წრეებში, სიტყვა ბოროტება შეიძლება გამოყენებულ იქნას სახარებისეული მნიშვნელობით „გადაუდებელი წუხილი, უბედურება“. მაგალითად, მელნიკოვ-პეჩერსკის რომანში „მთებზე“ ლექსიკური. ნაპოვნია სახარების ტექსტის მოდიფიკაცია: „წელი წელიწადი, საუკუნე საუკუნე არ არის შესაფერისი. ყოველ დროს მისი ბოროტება დომინირებს“ (გროტას სიტყვები - შახმატოვი, ტ. 2, ნომერი 9, გვ. 2663). ნ. ბარსუკოვმა სლავოფილ იუ.ფ.სამარინის სიტყვაში შემდეგი გამონათქვამი წააწყდა: „ეკლესიის გალავნის მიღმა... ივარჯიშე მთელი ამაოებით, ყველა შანსით, ყველა გარდამავალი საქმიანობით, ყველა დროებითი მოთხოვნილებებითა და ბოროტებით. ისტორიული სამყარო“ (ბარსუკოვი, პოგოდინი, 7, გვ. 111).

Ოთხ. ნ.ი. სოლოვიოვის სტატიები "როგორ გვასწავლიდნენ" (მოთხრობა სულიერი სემინარიული ცხოვრებიდან): "ყველა ლაპარაკობდა ფრ. რექტორს იმის შესახებ, რომ მან დაიფიცა, რომ სკოლების ნახევარი უკან წაიყვანდა და სხვა სამწუხარო ბოროტებაზე“ (რუსული სტარინა. 1899, ნოემბერი, გვ. 379).

ბუნებრივია, სულიერ გარემოში, უპირველეს ყოვლისა, ჩამოყალიბდა თვით გამოთქმა - დღის თემა „ყოველდღიური ზრუნვის“ მნიშვნელობით; მომენტის მოთხოვნილება, რომელიც მოითხოვს დაუყოვნებლივ დაკმაყოფილებას." შეადარეთ ასეთი გამოყენების მაგალითები ვიაზემსკისა და კოროლენკოს: "იმ დროს ეს [წერილი] იყო დღის საკითხი და თემა" (ვიაზემსკი, წერილის პროექტი S.S. Uvarov, 2. , გვ. 204); „რასკატოვის დღის ბოროტება იყო სათიბი და დასახლება თივის ბიზნესისთვის“ (კოროლენკო, სმირენიე).

ამ საეკლესიო სლავური ხმარებიდან გამომდინარე, შერეულ-დემოკრატიულ ინტელიგენციაში ჩნდება დღის ფრაზების თემის სოციალური, ჟურნალისტური მნიშვნელობა - „ყველაფერი, რაც ამ დროისთვის იპყრობს საზოგადოების ყურადღებას, დღევანდელი დღის მწვავე საზოგადოებრივ ინტერესებს; საჯარო საკითხი, რომელიც საჭიროებს სასწრაფო განხილვას“.

ბელინსკის ენას ჯერ არ აქვს ეს გამოთქმა. იგი ლიტერატურულ მიმოქცევაში შევიდა არა უადრეს XIX საუკუნის 50-60-იან წლებში. დამახასიათებელია, რომ ლესკოვი იყენებს მას, ბრჭყალებში აყენებს, როგორც საგაზეთო ფრაზას. მაგალითად, ნარკვევში "მადამ ჟანლისის სული": "დედას სურდა ეპოვა ადამიანი, რომელსაც შეეძლო პრინცესას რუსული ლიტერატურის გაცნობა - რა თქმა უნდა, განსაკუთრებით კარგი, ანუ რეალური.

კითხვაზე, რა არის „დღის გამოსვლა“? და საიდან გაჩნდა ეს გამოთქმა? ავტორის მიერ მოცემული პოლინა ანდრეევასაუკეთესო პასუხია მე-19 საუკუნის შუა ხანებში საეკლესიო სლავური ლექსიკისა და ფრაზეოლოგიის საფუძველზე ჩამოყალიბებულ სიტყვებს შორის. , არის სიტყვა აქტუალურიც. ეს არის ზედსართავი სახელი საეკლესიო სლავური გამოთქმის თემისთვის. ეს გამოთქმა, როგორც ბიბლიური ციტატის ნაწილი, რუსული ენის ისტორიაში შევიდა სახარების საეკლესიო სლავურ თარგმანთან ერთად (მაგალითად, გალიციურ სახარებაში. 1144 წ.: საკუთარი ბოროტება საკმარისი იქნება ღვთის დღეებში. მათ. VI, 34 შდრ. სრეზნევსკი, 1, გვ. 1000). თუმცა მე-19 საუკუნის 30-40-იან წლებამდე. გამოთქმა „დღეის მიუხედავად“, როგორც დამოუკიდებელი ფრაზეული ერთეული, არ არსებობდა რუსულ ლიტერატურულ ენაში. ეს მხოლოდ პოტენციურად იყო ნაგულისხმევი საეკლესიო ციტატაში: „მისი დღე საკმარისია მისი ბოროტებისთვის“ (მათე VI, 34, ე.ი. საკმარისია მისი მოვლის ყოველი დღისთვის) 91. მაგალითად, დ.ი. პისარევის სტატიაში „უდანაშაულო ყვავილები“. იუმორი“ (1864): „სატირა კარგია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის თანამედროვეა. რა სურვილი და ინტერესი მაქვს, დავცინო ის, რაც მთავრობის საკანონმდებლო დადგენილებით არა მარტო დასცინოდა, არამედ გაანადგურა კიდეც? "საკმარისია მისი ბოროტების დღე" და "დაე მკვდრები თვითონ დამარხონ თავიანთი მკვდრები". მაშასადამე, რუსული ენის რომელიმე ლექსიკონში დღის თემისთვის ცალკე გამოთქმის პოვნა შეუძლებელია, სანამ არ გამოჩნდება მ.ი. მიხელსონის კრებული „მოსიარულე და ზუსტი სიტყვები“ (გვ. 126) და „რუსული ენის ლექსიკონი“. გროტი - შახმატოვი (1907, ტ. 2).
საეკლესიო („საეკლესიო სლავური“) ენის ლექსიკონებში ხსნიდნენ ან სიტყვა ბოროტების თავისებურ მნიშვნელობას („მზრუნველობა“) (დიაჩენკო, ც.-სლ., გვ. 203) სახარების ტექსტში „დღის ბოროტება ჭარბობს“. ”, ანუ მთლიანობაში ამ ბიბლიური გამონათქვამის მნიშვნელობა და წარმომავლობა. ამრიგად, პეტრე ალექსეევის „საეკლესიო ლექსიკონში“ (1794, 1, გვ. 303) სიტყვა ბოროტების ქვეშ შეიძლება წაიკითხოთ: „ინდე ნიშნავს სამუშაოს, მწუხარებას, მოწყენილობას. , მათე 6:34. მისი ბოროტება ჭარბობს დღეზე, რადგან ებრაელები ყველაფერს მხიარულებასა და სასიამოვნოს სიკეთეს უწოდებენ და ყველაფერს, რაც მოსაწყენს, რთულს და შემაწუხებელს - ბოროტებას ან ბოროტებას უწოდებენ.
ცხადია, რომ სასულიერო პირებს შორის ან საეკლესიო კულტურასთან იდეოლოგიურად მიბმულ სოციალურ წრეებში, სიტყვა ბოროტება შეიძლება გამოყენებულ იქნას სახარებისეული მნიშვნელობით „გადაუდებელი წუხილი, უბედურება“. მაგალითად, მელნიკოვ-პეჩერსკის რომანში „მთებზე“ ლექსიკური. ნაპოვნია სახარების ტექსტის მოდიფიკაცია: „წელი წელიწადი, საუკუნე საუკუნე არ არის შესაფერისი. ყოველ დროს მისი ბოროტება დომინირებს“ (გროტას სიტყვები - შახმატოვი, ტ. 2, ნომერი 9, გვ. 2663). ნ. ბარსუკოვმა სლავოფილ იუ.ფ.სამარინის სიტყვაში შემდეგი გამონათქვამი წააწყდა: „ეკლესიის გალავნის მიღმა... ივარჯიშე მთელი ამაოებით, ყველა შანსით, ყველა გარდამავალი საქმიანობით, ყველა დროებითი მოთხოვნილებებითა და ბოროტებით. ისტორიული სამყარო“ (ბარსუკოვი, პოგოდინი, 7, გვ. 111).
Ოთხ. ნ.ი. სოლოვიოვის სტატიები "როგორ გვასწავლიდნენ" (მოთხრობა სულიერი სემინარის ცხოვრებიდან): "ყველა ლაპარაკობდა ფრ. რექტორს იმის შესახებ, რომ მან დაიფიცა, რომ სკოლების ნახევარი უკან წაიყვანდა და სხვა სამწუხარო ბოროტებაზე“ (რუსული სტარინა. 1899, ნოემბერი, გვ. 379).
ბუნებრივია, სულიერ გარემოში, უპირველეს ყოვლისა, ჩამოყალიბდა თვით გამოთქმა - დღის თემა „ყოველდღიური ზრუნვის“ მნიშვნელობით; მომენტის მოთხოვნილება, რომელიც მოითხოვს დაუყოვნებლივ დაკმაყოფილებას." შეადარეთ ასეთი გამოყენების მაგალითები ვიაზემსკისა და კოროლენკოს: "იმ დროს ეს [წერილი] იყო დღის საკითხი და თემა" (ვიაზემსკი, წერილის პროექტი S.S. Uvarov, 2. , გვ. 204); „რასკატოვის დღის ბოროტება იყო სათიბი და დასახლება თივის ბიზნესისთვის“ (კოროლენკო, სმირენიე).
ამ საეკლესიო სლავური ხმარებიდან გამომდინარე, შერეულ-დემოკრატიულ ინტელიგენციაში ჩნდება დღის ფრაზების თემის სოციალური, ჟურნალისტური მნიშვნელობა - „ყველაფერი, რაც ამ დროისთვის იპყრობს საზოგადოების ყურადღებას, დღევანდელი დღის მწვავე საზოგადოებრივ ინტერესებს; საჯარო საკითხი, რომელიც საჭიროებს სასწრაფო განხილვას“.
ბელინსკის ენას ჯერ არ აქვს ეს გამოთქმა. იგი ლიტერატურულ მიმოქცევაში შევიდა არა უადრეს XIX საუკუნის 50-60-იან წლებში. დამახასიათებელია, რომ ლესკოვი იყენებს მას, ბრჭყალებში აყენებს, როგორც საგაზეთო ფრაზას. მაგალითად, ნარკვევში "მადამ ჟანლისის სული": "დედას სურდა ეპოვა ადამიანი, რომელსაც შეეძლო პრინცესას რუსული ლიტერატურის გაცნობა - რა თქმა უნდა, განსაკუთრებით კარგი, ანუ რეალური.

პასუხი ეხლა მომხმარებელი წაიშალა[ექსპერტი]
დღის თემაა ის, რაც ამჟამად აწუხებს და აინტერესებს საზოგადოებას

პასუხი ეხლა ავოტაბრუკი[გურუ]
ალბათ - ეს ის მოვლენაა, რომელიც დღის განმავლობაში მოხდა და ყველაზე საზიზღარი იყო

პასუხი ეხლა კოფეინი[გურუ]
დღის ბოროტება არის საიდუმლო ნომინაცია, რომელიც გადაეცემა პლანეტის ყველაზე ბოროტ ქალს მთელ დედამიწაზე მამაკაცების ფარული ხმის მიცემის გზით.
პრიზი არ არის დაჯილდოვებული.

პასუხი ეხლა ოჰ, ისე, რომ არ გაგიჟდეს )))[გურუ]
ჩემი ინფორმაციით, ეს ფრაზა წარმოიშვა ლუნოჩარსკისგან, დაახლოებით 19 წელს. იგი საკავშირო კომუნისტური პარტიის (ბოლშევიკების) სახურავის ქვეშ ხელმძღვანელობდა საგანმანათლებლო საქმეებს. ბავშვებისთვის საგანმანათლებლო მუშაობის თვალსაზრისით, იყო ყველა სახის იდეოლოგიური და ფსიქოლოგიური ვარჯიში, მათ შორის „სიძულვილის გაკვეთილები“. მათზე სტუდენტებს სთხოვეს ბურჟუაზიის, კულაკების, სოციალისტ რევოლუციონერების, საშუალო გლეხების და სხვა „პროტელეატაციის მტრების“ გაბრაზებული დაგმობა. სიძულვილის ყოველ ახალ ობიექტს ეძახდნენ „დღის ბოროტებას“. ასე ეწერა სასწავლო გეგმაში. ეს იდეა, ლუნაჩარსკის გარდა, გააძლიერა და გააუმჯობესა (დაამძიმა) ფ.ძერჟინსკიმ, რომელიც კურირებდა ქუჩის ბავშვების ხელახალი აღზრდას.
იყო წიგნი ამაზე, მაგრამ დამავიწყდა სათაური და ავტორი.