تاریخ اتروسک ها. خاستگاه قوم اتروسک

اتروسک ها در شبه جزیره آپنین نام این قوم پذیرفته شده در علم تاریخی از نویسندگان رومی گرفته شده است. نویسندگان لاتین این قوم را "اتروسک" یا "توسی" می نامیدند، و همچنین لیدیایی ها، نویسندگان یونانی آنها را "تیرنی" یا "تیرسنی" نامیدند، اما خود آنها اتروسک بودند.

اتروسک ها را خالقان اولین تمدن توسعه یافته در شبه جزیره آپنین می دانند که دستاوردهای آن مدت ها قبل از جمهوری روم شامل شهرهای بزرگ با معماری قابل توجه، فلزکاری زیبا، سرامیک، نقاشی و مجسمه سازی، سیستم های زهکشی و آبیاری گسترده، الفبا، و بعدها ضرب سکه. شاید اتروسک ها تازه واردی از آن سوی دریا بودند. اولین سکونت‌گاه‌های آنها در ایتالیا، جوامع مرفه واقع در بخش مرکزی ساحل غربی آن، در منطقه‌ای به نام اتروریا (تقریباً قلمرو توسکانی و لاتزیو مدرن) بودند. یونانیان باستان اتروسک ها را با نام Tyrrhenians (یا Tyrseni) می شناختند، و بخشی از دریای مدیترانه بین شبه جزیره آپنین و جزایر سیسیل، ساردینیا و کورس دریای تیرنین (و اکنون نامیده می شود) بوده است، زیرا دریانوردان اتروسکی تسلط داشتند. اینجا برای چندین قرن رومی ها اتروسک ها را توسکانی (از این رو توسکانی امروزی) یا اتروسک ها می نامیدند، در حالی که خود اتروسک ها خود را رسنا یا راسنا می نامیدند. در دوران بزرگترین قدرت آنها، حدود. قرن 7-5 قبل از میلاد، اتروسک ها نفوذ خود را بر بخش بزرگی از شبه جزیره آپنین، درست تا پای کوه های آلپ در شمال و حومه ناپل در جنوب، گسترش دادند. رم نیز تسلیم آنها شد. تسلط آنها در همه جا رونق مادی، پروژه های مهندسی در مقیاس بزرگ و دستاوردهایی در زمینه معماری را به همراه داشت. طبق سنت، اتروریا دارای کنفدراسیونی متشکل از دوازده دولت شهر بزرگ بود که در یک اتحادیه مذهبی و سیاسی متحد شده بودند. اینها تقریباً به طور قطع شامل Caere (سروتری مدرن)، تارکینیا (Tarquinia مدرن)، Vetulonia، Veii و Volterr (Volterra مدرن) - همگی مستقیماً در یا نزدیک ساحل، و همچنین Perusia (پروجای مدرن)، Cortona، Volsinia (Orvieto مدرن) بودند. و Arretium (آرزوی مدرن) در داخل کشور. شهرهای مهم دیگر عبارتند از: Vulci، Clusium (Chiusi امروزی)، Falerii، Populonia، Rusella و Fiesole.

خاستگاه، تاریخ و فرهنگ

اصل و نسب.

اولین ذکری از اتروسک ها که در آن می یابیم سرودهای هومری(سرود دیونوسوس، 8) که می گوید چگونه این خدا زمانی توسط دزدان دریایی تیرنی اسیر شد. هسیود در تئوگونی(1016) از "جلال تاجدار تیرنی" و پیندار (اول) یاد می کند. قصیده ی پیتی، 72) از فریاد جنگی تیرنیان صحبت می کند. این دزدان دریایی معروف که ظاهراً در جهان باستان بسیار شناخته شده بودند چه کسانی بودند؟ از زمان هرودوت (قرن پنجم قبل از میلاد) مشکل منشأ آنها ذهن مورخان، باستان شناسان و آماتورها را به خود مشغول کرده است. اولین نظریه دفاع از منشأ لیدیایی یا شرقی اتروسک ها به هرودوت برمی گردد (I 94). او می نویسد که در زمان سلطنت آتیس قحطی شدیدی در لیدیا رخ داد و نیمی از جمعیت مجبور به ترک کشور در جستجوی غذا و مکان جدیدی برای زندگی شدند. آنها به اسمیرنا رفتند، در آنجا کشتی هایی ساختند و با گذر از بسیاری از شهرهای بندری مدیترانه، سرانجام در میان Ombrics در ایتالیا مستقر شدند. در آنجا لیدیایی‌ها نام خود را تغییر دادند و به افتخار رهبر خود تیرنه، پسر پادشاه، خود را تیرنی نامیدند. نظریه دوم نیز ریشه در دوران باستان دارد. دیونیسیوس هالیکارناسوس، سخندان آگوستایی، با هرودوت مخالفت می کند و استدلال می کند ( آثار باستانی رومی, I 30) که اتروسک ها ساکن نبودند، بلکه مردمی محلی و باستانی بودند که از نظر زبان و آداب و رسوم با همسایگان خود در شبه جزیره آپنین متفاوت بودند. نظریه سوم که توسط N. Frere در قرن 18 تدوین شد، اما هنوز طرفدارانی دارد، از منشأ شمالی اتروسک ها دفاع می کند. بر اساس آن، اتروسک ها به همراه سایر قبایل ایتالیایی از طریق گذرگاه های آلپ به خاک ایتالیا نفوذ کردند. داده های باستان شناسی ظاهراً به نفع اولین نسخه از منشاء اتروسک ها صحبت می کند. با این حال، داستان هرودوت را باید با احتیاط دید. البته، بیگانگان دزد دریایی لیدیایی به یکباره در سواحل تیرنیا ساکن نشدند، بلکه در چندین موج به اینجا نقل مکان کردند. از اواسط قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح. فرهنگ ویلانوا (که حاملان آن قبلاً اینجا بودند) تحت تأثیر آشکار شرق دستخوش تغییرات شد. با این حال، عنصر محلی آنقدر قوی بود که تأثیر قابل توجهی در روند شکل گیری افراد جدید داشته باشد. این به ما امکان می دهد پیام های هرودوت و دیونوسیوس را با هم آشتی دهیم.

داستان.

با ورود به ایتالیا، تازه واردان سرزمین های شمال رودخانه تیبر در امتداد ساحل غربی شبه جزیره را اشغال کردند و سکونتگاه هایی با دیوارهای سنگی تأسیس کردند که هر کدام به یک دولت شهر مستقل تبدیل شدند. خود اتروسک ها زیاد نبودند، اما برتری آنها در سلاح ها و سازماندهی نظامی به آنها امکان تسخیر جمعیت محلی را می داد. آنها با کنار گذاشتن دزدی دریایی، تجارت سودآوری را با فنیقی ها، یونانی ها و مصری ها ایجاد کردند و فعالانه در تولید سرامیک، سفالین و محصولات فلزی شرکت داشتند. تحت مدیریت آنها، به لطف استفاده کارآمد از نیروی کار و توسعه سیستم های زهکشی، کشاورزی در اینجا به طور قابل توجهی بهبود یافت.

از آغاز قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح. اتروسک ها شروع به گسترش نفوذ سیاسی خود در جهت جنوبی کردند: پادشاهان اتروسک بر روم حکومت کردند و حوزه نفوذ آنها به مستعمرات یونانی کامپانیا گسترش یافت. اقدامات هماهنگ اتروسک ها و کارتاژنی ها در این زمان، در عمل، به طور قابل توجهی مانع استعمار یونان در غرب مدیترانه شد. با این حال، پس از 500 ق.م. نفوذ آنها شروع به کاهش کرد. خوب. 474 قبل از میلاد یونانی ها شکست بزرگی بر آنها وارد کردند و کمی بعد فشار گول ها را بر مرزهای شمالی خود احساس کردند. در همان آغاز قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. جنگ با رومیان و تهاجم قدرتمند گالی ها به شبه جزیره برای همیشه قدرت اتروسک ها را تضعیف کرد. آنها به تدریج جذب دولت رو به گسترش روم شدند و در آن ناپدید شدند.

نهادهای سیاسی و اجتماعی.

مرکز سیاسی و مذهبی کنفدراسیون سنتی دوازده شهر اتروسکی، که هر کدام توسط یک لوکومو اداره می‌شد، پناهگاه مشترک آنها در Fanum Voltumnae در نزدیکی بولسنای مدرن بود. ظاهراً لوکومون هر شهر توسط اشراف محلی انتخاب می شد، اما معلوم نیست چه کسی قدرت را در فدراسیون در دست داشت.

قدرت ها و اختیارات سلطنتی هر از گاهی توسط اشراف مورد مناقشه قرار می گرفت. به عنوان مثال، در پایان قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. سلطنت اتروسک در رم سرنگون شد و یک جمهوری جایگزین آن شد. ساختارهای دولتی دستخوش تغییرات اساسی نشد، به جز اینکه نهاد قضات منتخب سالانه ایجاد شد. حتی عنوان پادشاه (لوکومو) حفظ شد، اگرچه محتوای سیاسی سابق خود را از دست داده بود و توسط یک مقام کوچک که وظایف کشیش را انجام می داد (rex sacrificulus) به ارث رسیده بود.

ضعف اصلی اتحاد اتروسک ها، مانند دولت-شهرهای یونانی، عدم انسجام و ناتوانی آن در مقاومت با یک جبهه متحد، هم توسعه روم در جنوب و هم حمله گالی ها در شمال بود.

در دوره تسلط سیاسی اتروسک ها در ایتالیا، اشراف آنها بردگان زیادی را در اختیار داشتند که به عنوان خدمتکار و در کارهای کشاورزی استفاده می شدند. هسته اقتصادی دولت طبقه متوسط ​​صنعتگران و بازرگانان بود. پیوندهای خانوادگی قوی بود و هر قبیله به سنت های خود افتخار می کرد و با حسادت از آنها محافظت می کرد. رسم رومی که بر اساس آن همه اعضای قبیله یک نام مشترک (خانوادگی) دریافت کردند، به احتمال زیاد به جامعه اتروسک باز می گردد. حتی در دوره انحطاط ایالت، فرزندان خانواده های اتروسکی به شجره نامه خود افتخار می کردند. Maecenas، دوست و مشاور آگوستوس، می‌توانست از تبار پادشاهان اتروسک به خود ببالد: اجداد سلطنتی او لوکومون‌های شهر آررتیوم بودند.

در جامعه اتروسکی، زنان زندگی کاملا مستقلی داشتند. گاهی حتی شجره نامه از طریق خط زن ردیابی می شد. برخلاف رویه یونانی و مطابق با آداب و رسوم رومی بعدی، مادران اتروسکی و دختران جوان طبقه اشراف اغلب در اجتماعات عمومی و نمایش های عمومی دیده می شدند. موقعیت رهایی یافته زنان اتروسک باعث شد تا اخلاق گرایان یونانی در قرون بعدی اخلاق تیرنی ها را محکوم کنند.

دین.

لیوی (V 1) اتروسک‌ها را به عنوان «مردمی که بیش از همه به مناسک مذهبی خود اختصاص داده‌اند» توصیف می‌کند. آرنوبیوس، مدافع مسیحی قرن چهارم. پس از میلاد، Etruria را به عنوان "مادر خرافات" معرفی می کند. در برابر مشرکان، VII 26). این حقیقت که اتروسک ها مذهبی و خرافی بودند، با شواهد و آثار ادبی تأیید می شود. نام خدایان، نیمه خدایان، شیاطین و قهرمانان متعددی حفظ شده است که عموماً مشابه خدایان یونانی و رومی است. بنابراین، سه گانه رومی مشتری، جونو و مینروا با اتروسک ها تین، یونی و منوا مطابقت دارد. شواهدی نیز حفظ شده است (به عنوان مثال، در نقاشی های مقبره Orko) که نشان دهنده ماهیت ایده ها در مورد سعادت و وحشت زندگی پس از مرگ است.

در به اصطلاح آموزه های اتروسکی(رشته اتروسکا) چندین کتاب که در قرن دوم گردآوری شده است. قبل از میلاد، که محتوای آن را فقط بر اساس دستورالعمل‌های تکه‌ای از نویسندگان بعدی می‌توانیم قضاوت کنیم، اطلاعات و دستورالعمل‌هایی در مورد باورها، آداب و رسوم و آداب مذهبی اتروسکی جمع‌آوری شد. وجود داشت: 1) libri haruspicini، کتابهایی در مورد پیشگویی. 2) libri fulgurales، کتابهایی در مورد رعد و برق; 3) آداب کتاب، کتابهایی درباره مناسک. Libri haruspicini هنر تشخیص اراده خدایان را از طریق معاینه احشاء (در درجه اول کبد) حیوانات خاص آموزش داد. پیشگویی که در این نوع پیشگویی تخصص داشت، هاروسپکس نام داشت. Libri fulgurales مربوط به تفسیر صاعقه، کفاره و کفاره آن بود. کشیش مسئول این رویه فولگوراتور نامیده می شد. آداب کتاب درباره هنجارهای زندگی سیاسی و اجتماعی و شرایط وجود انسان از جمله در زندگی پس از مرگ بحث می کرد. این کتاب ها مسئول یک سلسله مراتب کامل از متخصصان بودند. تشریفات و خرافات شرح داده شده در آموزه های اتروسکی، پس از آغاز عصر ما همچنان بر جامعه روم تأثیر می گذارد. آخرین اشاره به استفاده از آیین های اتروسکی در عمل را در سال 408 بعد از میلاد می یابیم، زمانی که کشیشانی که به رم آمدند پیشنهاد کردند که خطر شهر را از گوت ها به رهبری آلاریک دفع کنند.

اقتصاد.

زمانی که کنسول روم Scipio Africanus در حال آماده شدن برای حمله به آفریقا بود، یعنی. برای کارزاری که قرار بود به جنگ دوم پونیک پایان دهد، بسیاری از جوامع اتروسکی به او کمک کردند. از پیام لیوی (XXVIII 45) درمی یابیم که شهر Caere قول داده بود که غلات و سایر مواد غذایی را برای سربازان فراهم کند. پوپولونیا متعهد به تامین آهن، تارکینیا - بوم، Volaterr - قطعات تجهیزات کشتی شد. آرتیوس قول داد که 3000 سپر، 3000 کلاه ایمنی و 50000 نیزه، پیک کوتاه و نیزه و همچنین تبر، بیل، داس، سبد و 120000 پیمانه گندم تهیه کند. پروسیا، کلوسیوس و روسلس قول دادند که غلات و الوار کشتی را اختصاص دهند. اگر چنین تعهداتی در سال 205 قبل از میلاد، زمانی که اتروریا قبلاً استقلال خود را از دست داده بود، اتخاذ می شد، در طول سال های هژمونی اتروسک ها در ایتالیا، کشاورزی، صنایع دستی و تجارت آن باید واقعاً شکوفا می شد. مردم روستا علاوه بر تولید غلات، زیتون، شراب و الوار، به دامداری، گوسفندداری، شکار و ماهیگیری مشغول بودند. اتروسک ها ظروف خانه و وسایل شخصی نیز می ساختند. توسعه تولید با عرضه فراوان آهن و مس از جزیره البا تسهیل شد. پوپولونیا یکی از مراکز اصلی متالورژی بود. محصولات اتروسک به یونان و شمال اروپا نفوذ کردند.

هنر و باستان شناسی

تاریخچه کاوش ها.

اتروسک ها در طول 3 قرن گذشته قبل از میلاد توسط رومیان جذب شدند، اما از آنجا که هنر آنها ارزش زیادی داشت، معابد اتروسکی، دیوارهای شهر و مقبره ها از این دوره جان سالم به در بردند. آثار تمدن اتروسکی تا حدی در زیر زمین همراه با ویرانه‌های رومی مدفون بود و عموماً در قرون وسطی مورد توجه قرار نگرفت (اما تأثیر خاصی از نقاشی اتروسکی در جوتو یافت می‌شود). اما در دوره رنسانس دوباره علاقه مند شدند و برخی از آنها حفاری شدند. از جمله کسانی که از مقبره های اتروسک بازدید کردند، میکل آنژ و جورجیو وازاری بودند. از مجسمه های معروف کشف شده در قرن شانزدهم می توان به کیمرا معروف (1553)، مینروا آرتزو (1554) و به اصطلاح اشاره کرد. بلندگو(Arringatore) - یک مجسمه پرتره از یک مقام رسمی، که در سال 1566 در نزدیکی دریاچه Trasimene یافت شد. در قرن هفدهم. تعداد اشیاء حفاری شده افزایش یافت و در قرن هجدهم. مطالعه گسترده آثار باستانی اتروسکی باعث ایجاد شور و شوق فراوان (اتروسکریا، یعنی «شیدایی اتروسکی») در میان دانشمندان ایتالیایی شد که معتقد بودند فرهنگ اتروسکی برتر از یونان باستان است. در جریان کاوش‌های کم و بیش سیستماتیک، محققان قرن نوزدهم. هزاران نفر از غنی‌ترین مقبره‌های اتروسکی، پر از فلزات اتروسکی و گلدان‌های یونانی را در پروجا، تارکینیا، وولچی، سروتری (1836، مقبره رگولینی-گالاسی)، وی، چیوسی، بولونیا، وتولونیا و بسیاری مکان‌های دیگر کشف کرد. در قرن بیستم کشف مجسمه‌های معبد در Veii (1916 و 1938) و یک تدفین غنی در Comacchio (1922) در سواحل آدریاتیک بسیار مهم بود. پیشرفت قابل توجهی در درک آثار باستانی اتروسکی، به ویژه با تلاش مؤسسه مطالعات اتروسکی و ایتالیایی در فلورانس و نشریه علمی آن Studi Etruschi که از سال 1927 منتشر می شود، حاصل شده است.

پراکندگی جغرافیایی بناهای تاریخی

نقشه باستان شناسی آثار به جا مانده از اتروسک ها نشان دهنده تاریخ آنهاست. قدیمی‌ترین سکونت‌گاه‌ها، مربوط به حدود 700 سال قبل از میلاد، در منطقه ساحلی بین رم و جزیره البا یافت می‌شوند: Veii، Cerveteri، Tarquinia، Vulci، Statonia، Vetulonia و Populonia. از اواخر قرن هفتم و در سراسر قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. فرهنگ اتروسک از پیزا در شمال و در امتداد آپنین به سرزمین اصلی گسترش یافت. علاوه بر اومبریا، متصرفات اتروسک شامل شهرهایی می‌شد که اکنون نام‌های فیزوله، آرتزو، کورتونا، چیوسی و پروجا را دارند. فرهنگ آنها به جنوب، به شهرهای مدرن Orvieto، Falerii و رم، و در نهایت فراتر از ناپل و به کامپانیا نفوذ کرد. اشیایی از فرهنگ اتروسک در Velletri، Praeneste، Conca، Capua و Pompeii کشف شده است. بولونیا، مارزابوتو و اسپینا به مراکز استعمار اتروسک ها در مناطق فراتر از رشته کوه آپنین تبدیل شدند. بعدها در سال 393 قبل از میلاد، گول ها به این سرزمین ها حمله کردند. از طریق تجارت، نفوذ اتروسک به سایر مناطق ایتالیا گسترش یافت.

با تضعیف قدرت اتروسک ها تحت ضربات گول ها و رومی ها، حوزه توزیع فرهنگ مادی آنها نیز کاهش یافت. با این حال، در برخی از شهرهای توسکانی، سنت های فرهنگی و زبان تا قرن اول باقی ماندند. قبل از میلاد مسیح. در کلوزیا، هنری متعلق به سنت اتروسکی تا حدود 100 سال قبل از میلاد تولید می شد. در Volaterra - تا حدود 80 قبل از میلاد و در پرو - تا حدود 40 قبل از میلاد. قدمت برخی از کتیبه های اتروسکی مربوط به زمانی پس از ناپدید شدن ایالت های اتروسکی است و ممکن است به دوران آگوستین بازگردد.

مقبره ها

قدیمی‌ترین آثار اتروسک‌ها را می‌توان از طریق دفن‌های آن‌ها که اغلب بر روی تپه‌های جداگانه و به عنوان مثال در Caere و Tarquinia که شهرهای واقعی مردگان بودند، ردیابی کرد. ساده ترین نوع مقبره که از حدود 700 سال قبل از میلاد گسترش یافته است، شکافی است که در صخره حک شده است. ظاهراً چنین گورهایی برای پادشاهان و خویشاوندان آنها بزرگتر ساخته شده بود. مقبره های برناردینی و باربرینی در پرانسته (حدود 650 قبل از میلاد) با تزئینات متعدد از طلا و نقره، سه پایه ها و دیگ های برنزی، و همچنین اشیاء شیشه ای و عاج که از فنیقیه آورده شده اند، از این قبیل است. از قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح. یک تکنیک معمولی این بود که چندین اتاق را به هم متصل کنیم تا کل خانه های زیرزمینی با اندازه های مختلف به دست آید. آنها در و گاه پنجره و اغلب نیمکت های سنگی داشتند که مردگان را روی آن می گذاشتند. در برخی شهرها (Caere، Tarquinia، Vetulonia، Populonia و Clusium)، چنین مقبره هایی با خاکریزهایی به قطر 45 متر پوشیده شده بودند که بر فراز تپه های طبیعی ساخته شده بودند. در جاهای دیگر (مثلاً در سان جولیانو و نورچیا)، دخمه‌ها را در صخره‌های شیب‌دار حک می‌کردند که ظاهر خانه‌ها و معابد با سقف‌های مسطح یا شیب‌دار را به آن‌ها می‌داد.

فرم معماری مقبره ها که با سنگ تراش ساخته شده اند جالب توجه است. راهرویی طولانی برای حاکم شهر سره ساخته شد که بالای آن بلوک های سنگی عظیم طاق نوک تیز کاذب را تشکیل می دادند. طراحی و تکنیک ساخت این مقبره یادآور مقبره‌های موجود در اوگاریت (سوریه) است که قدمت آن به دوران فرهنگ کرتی-میکنایی و به اصطلاح می‌رسد. مقبره تانتالوس در آسیای صغیر. برخی از مقبره‌های اتروسکی دارای گنبدی کاذب بر روی یک اتاق مستطیل شکل (Pietrera در Vetulonia و Poggio delle Granate در Populonia) یا بالای یک اتاق مدور (قبر از Casale Marittimo، بازسازی‌شده در موزه باستان‌شناسی فلورانس) هستند. قدمت هر دو نوع مقبره به سنت معماری هزاره دوم قبل از میلاد برمی گردد. و شبیه مقبره های دوران قبل در قبرس و کرت است.

به اصطلاح "غار فیثاغورث" در کورتونا، که در واقع یک مقبره اتروسکی از قرن پنجم است. قبل از میلاد، گواهی بر درک قوانین تعامل نیروهای چند جهته، لازم برای ساخت طاق ها و طاق های واقعی است. چنین سازه هایی در مقبره های متاخر (قرن 3-1 قبل از میلاد) ظاهر می شوند - به عنوان مثال، در به اصطلاح. مقبره دوک بزرگ در چیوسی و مقبره سان مانو در نزدیکی پروجا. قلمرو گورستان‌های اتروسک توسط گذرگاه‌هایی با جهت‌گیری منظم عبور می‌کند که بر روی آن شیارهای عمیقی که از چرخ دستی‌های خاکسپاری به جا مانده است، حفظ شده است. این نقاشی‌ها و نقش برجسته‌ها بازتولید عزاداری عمومی و دسته‌های رسمی است که متوفی را همراهی می‌کردند تا به منزل ابدی‌اش رفتند، جایی که او در میان اثاثیه، وسایل شخصی، کاسه‌ها و کوزه‌هایی که برای خوردن و آشامیدن برای او باقی می‌ماند، خواهد بود. سکوهای نصب شده در بالای مقبره برای جشن های خاکسپاری، از جمله رقص و بازی، و برای نوع نبردهای گلادیاتوری که در نقاشی های مقبره اوگورز در تارکینیا نشان داده شده است، در نظر گرفته شده بود. این محتویات مقبره هاست که بیشتر اطلاعات را در مورد زندگی و هنر اتروسک ها به ما می دهد.

شهرها

اتروسک ها را می توان افرادی دانست که تمدن شهری را به مرکز و شمال ایتالیا آوردند، اما اطلاعات کمی در مورد شهرهای آنها وجود دارد. فعالیت شدید انسانی در این مناطق، که برای قرن ها ادامه داشت، بسیاری از بناهای اتروسکی را تخریب یا از دیدگان پنهان کرد. با این وجود، تعداد کمی از شهرهای کوهستانی در توسکانی هنوز توسط دیوارهایی احاطه شده اند که توسط اتروسک ها ساخته شده اند (اورویتو، کورتونا، چیوسی، فیزوله، پروجا و احتمالاً سروتری). علاوه بر این، دیوارهای شهر چشمگیری را می توان در Veii، Falerii، Saturnia و Tarquinia و دروازه های شهر بعدی که مربوط به قرن های سوم و دوم است، مشاهده کرد. قبل از میلاد، - در فالری و پروجا. عکاسی هوایی به طور فزاینده ای برای مکان یابی سکونتگاه های اتروسکی و محل دفن استفاده می شود. در اواسط دهه 1990، کاوش های منظم در تعدادی از شهرهای اتروسکی، از جمله سروتری و تارکینیا، و همچنین تعدادی از شهرهای توسکانی آغاز شد.

شهرهای کوهستانی اتروسکی طرح منظمی ندارند، همانطور که بخش هایی از دو خیابان در Vetulonia نشان می دهد. عنصر غالب در ظاهر شهر، معبد یا معابدی بود که در مرتفع ترین مکان ها، مانند Orvieto و Tarquinia ساخته شده بودند. به عنوان یک قاعده، شهر دارای سه دروازه بود که به خدایان شفیع اختصاص داشت: یکی به تینا (مشتری)، دیگری به یونی (جونو)، و سومی به منروا (مینروا). ساختمان‌های بسیار منظم با بلوک‌های مستطیلی فقط در مارزابوتو (نزدیک بولونیای مدرن)، یک مستعمره اتروسکی در رودخانه رنو، یافت شد. خیابان های آن آسفالت شده بود و آب از طریق لوله های سفالی تخلیه می شد.

سکونتگاه ها

در Veii و Vetulonia، خانه های ساده مانند کلبه های چوبی با دو اتاق، و همچنین خانه هایی با طرح نامنظم با چندین اتاق پیدا شد. لوکومونی های نجیب که بر شهرهای اتروسکی حکومت می کردند احتمالاً اقامتگاه های شهری و روستایی وسیع تری داشتند. ظاهراً آنها توسط کوزه های سنگی به شکل خانه ها و مقبره های متاخر اتروسکی تکثیر شده اند. این کوزه که در موزه فلورانس نگهداری می شود، ساختار سنگی دو طبقه کاخ مانند با ورودی قوسی شکل، پنجره های عریض در طبقه همکف و گالری هایی در امتداد طبقه دوم را به تصویر می کشد. نوع رومی خانه با دهلیز احتمالاً به نمونه های اولیه اتروسکی برمی گردد.

معابد.

اتروسک ها معابد خود را از چوب و آجر گلی با روکش سفالی ساخته بودند. معبد از ساده ترین نوع، بسیار شبیه به معبد اولیه یونانی، دارای یک اتاق مربع شکل برای یک مجسمه مذهبی و یک رواق بود که توسط دو ستون پشتیبانی می شد. معبدی استادانه توصیف شده توسط معمار رومی ویترویوس ( درباره معماری IV 8، 1)، در داخل به سه اتاق (سلول) برای سه خدای اصلی - تین، یونی و منروا تقسیم شد. رواق به همان عمق داخلی بود و دارای دو ردیف ستون - چهار ردیف در هر ردیف. از آنجایی که مشاهده آسمان نقش مهمی در آیین اتروسک ایفا می کرد، معابد بر روی سکوهای بلند ساخته می شدند. معابد با سه سلول یادآور پناهگاه های پیش از یونان در لمنوس و کرت هستند. همانطور که اکنون می دانیم، آنها مجسمه های سفالی بزرگ را روی پشته پشت بام قرار دادند (مثلاً در Veii). به عبارت دیگر، معابد اتروسکی انواع مختلفی از معابد یونانی هستند. اتروسک ها همچنین یک شبکه جاده ای توسعه یافته، پل ها، فاضلاب ها و کانال های آبیاری ایجاد کردند.

مجسمه سازی.

اتروسک ها در اوایل تاریخ خود عاج و فلزکاری سوریه، فنیقی و آشوری وارد می کردند و در تولیدات خود از آنها تقلید می کردند. با این حال ، خیلی زود آنها شروع به تقلید از همه چیز یونانی کردند. اگرچه هنر آنها عمدتاً سبک‌های یونانی را منعکس می‌کند، اما دارای انرژی سالم و روحیه خاکی است که مشخصه نمونه اولیه یونانی نیست، که بیشتر محفوظ است و دارای شخصیت فکری است. شاید بهترین مجسمه های اتروسکی را باید آنهایی دانست که از فلز و عمدتاً برنز ساخته شده اند. بیشتر این مجسمه ها توسط رومیان دستگیر شدند: به گفته پلینی بزرگ ( تاریخ طبیعی XXXIV 34)، تنها در ولسینیا، که در 256 قبل از میلاد گرفته شد، 2000 قطعه دریافت کردند. تعداد کمی تا به امروز زنده مانده اند. در میان برجسته‌ترین آنها می‌توان به یک مجسمه نیم تنه زن ساخته شده از ورق فلزی از Vulci (حدود 600 قبل از میلاد، موزه بریتانیا)، ارابه‌ای که با صحنه‌های اسطوره‌ای برجسته از Monteleone تزئین شده است (حدود 540 قبل از میلاد، موزه متروپولیتن) اشاره کرد. Chimera از آرتزو (حدود 500 سال قبل از میلاد، موزه باستان شناسی در فلورانس)؛ مجسمه پسری از همان زمان (در کپنهاگ)؛ خدای جنگ (حدود 450 قبل از میلاد، در کانزاس سیتی)؛ مجسمه یک جنگجو از تودرا (حدود 350 قبل از میلاد، اکنون در واتیکان)؛ سر رسا یک کشیش (حدود 180 قبل از میلاد، موزه بریتانیا)؛ سر یک پسر (حدود 280 قبل از میلاد، موزه باستان شناسی در فلورانس). نماد روم، معروف گرگ کاپیتولین(تقریباً مربوط به 500 سال قبل از میلاد مسیح است، اکنون در Palazzo dei Conservatori در رم)، که قبلاً در قرون وسطی شناخته شده است، احتمالاً توسط اتروسک ها نیز ساخته شده است.

یکی از دستاوردهای قابل توجه هنر جهانی مجسمه های سفالی و نقش برجسته اتروسک ها بود. بهترین آنها مجسمه های دوران باستانی هستند که در نزدیکی معبد آپولو در Veii یافت شده اند، که در میان آنها تصاویری از خدایان و الهه ها در حال تماشای مبارزه آپولو و هرکول بر سر یک گوزن کشته شده (حدود 500 قبل از میلاد) وجود دارد. تصویر برجسته‌ای از یک مبارزه پر جنب و جوش (احتمالاً از روی پدیدمان) در سال‌های 1957-1958 در پیرگی، بندر سروتری کشف شد. از نظر سبک، ترکیبات یونانی اوایل دوران کلاسیک (480-470 قبل از میلاد) را بازتاب می دهد. یک تیم باشکوه از اسب های بالدار در نزدیکی معبد قرن چهارم پیدا شد. قبل از میلاد مسیح. در تارکینیا از نظر تاریخی، صحنه‌های زنده از سنگ‌فرش‌های معبد در سیویتا آلبا، که گونی دلفی توسط گول‌ها را به تصویر می‌کشد، جالب توجه است.

مجسمه های سنگی اتروسکی اصالت محلی بیشتری را نسبت به مجسمه های فلزی نشان می دهند. اولین آزمایش‌ها در ایجاد مجسمه‌هایی از سنگ توسط پیکره‌های ستونی مردان و زنان از مقبره پیتررا در وتولونیا نشان داده شده است. آنها از مجسمه های یونانی اواسط قرن هفتم تقلید می کنند. قبل از میلاد مسیح. مقبره‌های باستانی در Vulci و Chiusi با مجسمه یک سنتور و مجسمه‌های سنگی مختلف تزئین شده‌اند. تصاویری از نبردها، جشن ها، بازی ها، مراسم تشییع جنازه و صحنه هایی از زندگی زنان بر روی سنگ قبرهای قرن ششم یافت شد. قبل از میلاد مسیح. از Chiusi و Fiesole. همچنین صحنه هایی از اساطیر یونان وجود دارد، مانند تصاویر برجسته بر روی تخته های سنگی نصب شده در بالای ورودی مقبره در تارکینیا. از قرن 4 قبل از میلاد تابوت‌ها و کوزه‌های حاوی خاکستر معمولاً با نقش برجسته‌هایی با مضامین افسانه‌های یونانی و صحنه‌های زندگی پس از مرگ تزئین می‌شدند. روی پلک‌های بسیاری از آن‌ها نقش‌هایی از مردان و زنان دراز کشیده دیده می‌شود که چهره‌هایشان به‌ویژه خودنمایی می‌کند.

رنگ آمیزی.

نقاشی اتروسکی به ویژه ارزشمند است، زیرا قضاوت در مورد نقاشی‌های یونانی و نقاشی‌های دیواری که به دست ما نرسیده‌اند را ممکن می‌سازد. به استثنای چند قطعه از تزئینات زیبای معابد (Cerveteri و Faleria)، نقاشی های دیواری اتروسکی فقط در مقبره ها - در Cerveteri، Veii، Orvieto و Tarquinia حفظ شد. در قدیمی ترین مقبره شیرها (حدود 600 قبل از میلاد) در Cerveteri تصویری از خدایی بین دو شیر وجود دارد. در مقبره کامپانا در Veii، شخص متوفی سوار بر اسب برای شکار به نمایش درآمده است. از اواسط قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. صحنه‌های رقص، آب‌خوانی، و همچنین مسابقات ورزشی و گلادیاتوری (Tarquinia) غالب است، اگرچه تصاویری از شکار و ماهیگیری نیز وجود دارد (مقبره شکار و ماهیگیری در Tarquinia). بهترین آثار نقاشی اتروسکی صحنه های رقص مقبره فرانچسکا جوستینیانی و مقبره تریکلینیوس است. نقاشی در اینجا بسیار مطمئن است، طرح رنگ غنی (زرد، قرمز، قهوه ای، سبز و آبی) و با احتیاط نیست، اما هماهنگ است. نقاشی های دیواری این دو مقبره به تقلید از آثار استادان یونانی قرن پنجم می باشد. قبل از میلاد مسیح. در میان معدود مقبره های نقاشی شده دوره متأخر، مقبره بزرگ فرانسوا در ولسی (قرن چهارم قبل از میلاد) به درستی متمایز است. یکی از صحنه‌های کشف‌شده در اینجا - حمله گنائوس تارکین رومی به اتروسکی Caelius Vibenna، با کمک برادرش Aelius و یک Etrusco Mastarna - احتمالاً تفسیر اتروسکی از یک افسانه رومی در همین موضوع است. صحنه های دیگر از هومر به عاریت گرفته شده است. عالم اموات اتروسکی، با ترکیبی از عناصر یونانی منفرد، در مقبره ارکوس، مقبره تایفون و مقبره کاردینال در تارکینیا، که در آن شیاطین مخوف مختلفی به تصویر کشیده شده اند، نشان داده شده است (هارو، توخولکا). این شیاطین اتروسکی ظاهراً برای شاعر رومی ویرژیل شناخته شده بودند.

سرامیک.

سرامیک های اتروسکی از نظر فنی خوب هستند، اما عمدتاً ماهیت تقلیدی دارند. گلدان‌های سیاه از نوع bucchero شبیه ظروف برنزی (قرن 7 تا 5 قبل از میلاد) با موفقیت بیشتر یا کمتر است. آنها اغلب با نقش های برجسته تزئین می شوند که معمولاً طرح های یونانی را بازتولید می کنند. تکامل سفال های منقوش، با کمی تأخیر در زمان، توسعه گلدان های یونانی را دنبال می کند. اصلی ترین آنها گلدان هایی هستند که اشیایی با منشأ غیر یونانی را نشان می دهند، به عنوان مثال، کشتی های دزدان دریایی تیرنی یا پیروی از سبک هنر عامیانه. به عبارت دیگر، ارزش سرامیک های اتروسکی در این واقعیت نهفته است که از طریق آن رشد نفوذ یونانی، به ویژه در زمینه اساطیر را دنبال می کنیم. خود اتروسک‌ها گلدان‌های یونانی را ترجیح می‌دادند که هزاران نفر در مقبره‌های اتروسکی کشف شدند (حدود 80 درصد از گلدان‌های یونانی شناخته شده در حال حاضر از اتروریا و جنوب ایتالیا می‌آیند. بنابراین، گلدان فرانسوا (در موزه باستان‌شناسی فلورانس)، یک خلقت باشکوه است. کلیتیوس (نیمه اول قرن ششم قبل از میلاد) از استاد سبک سیاه پیکر آتیک آتیک در مقبره ای اتروسکی در نزدیکی چیوسی پیدا شد.

فلزکاری.

به گفته نویسندگان یونانی، برنزهای اتروسکی در یونان ارزش بالایی داشتند. کاسه ای باستانی با چهره های انسانی که در گورستان آتن کشف شد، تقریباً به اوایل قرن هفتم باز می گردد، احتمالاً منشأ اتروسکی دارد. قبل از میلاد مسیح. بخشی از سه پایه اتروسکی که در آکروپولیس آتن یافت شده است. در اواخر قرن هفتم، در قرن ششم و پنجم. قبل از میلاد مسیح. تعداد زیادی دیگ اتروسکی، سطل و کوزه برای شراب به اروپای مرکزی صادر شد، برخی از آنها حتی به اسکاندیناوی رسیدند. مجسمه برنزی اتروسکی که در انگلستان یافت شد.

در توسکانی، پایه های قابل اعتماد، بزرگ و بسیار چشمگیر، سه پایه ها، دیگ ها، لامپ ها و حتی تخت ها از برنز ساخته می شدند. این اشیاء همچنین بخشی از اثاثیه مقبره ها را تشکیل می دادند که بسیاری از آنها با نقش برجسته یا تصاویر سه بعدی از افراد و حیوانات تزئین شده بودند. ارابه های برنزی با صحنه هایی از نبردهای قهرمانانه یا چهره های قهرمانان افسانه ای نیز در اینجا ساخته می شد. طرح حکاکی شده به طور گسترده ای برای تزئین جعبه توالت های برنزی و آینه های برنزی استفاده می شد که بسیاری از آنها در شهر لاتین پرانست ساخته شده بودند. هر دو صحنه از اسطوره های یونانی و خدایان اصلی و جزئی اتروسک به عنوان نقوش استفاده می شد. مشهورترین ظروف حکاکی شده کیست فیکورونی در موزه ویلا جولیا رم است که آثار آرگونات ها را به تصویر می کشد.

جواهر سازی.

اتروسک ها در جواهرسازی نیز سرآمد بودند. مجموعه ای قابل توجه از دستبند، بشقاب، گردنبند و سنجاق سینه زن مدفون در مقبره Regolini-Galassi در Caere را تزئین می کرد: به نظر می رسد که او به معنای واقعی کلمه با طلا پوشانده شده است. تکنیک دانه بندی، زمانی که گلوله های ریز طلا بر روی سطح داغ لحیم می شدند تا پیکره های خدایان و حیوانات را به تصویر بکشند، هیچ جا به اندازه در تزئین کمان های سنجاق های اتروسکی به طرز ماهرانه ای استفاده نمی شد. بعدها اتروسک ها گوشواره هایی به اشکال مختلف با نبوغ و دقت شگفت انگیز ساختند.

سکه.

اتروسک ها در قرن پنجم به ضرب سکه مسلط شدند. قبل از میلاد مسیح. برای این کار از طلا، نقره و برنز استفاده شد. سکه هایی که بر اساس طرح های یونانی طراحی شده اند، اسب های دریایی، گورگون ها، چرخ ها، گلدان ها، تبرهای دوتایی و مشخصات خدایان حامی مختلف شهرها را به تصویر می کشند. کتیبه هایی نیز روی آنها با نام شهرهای اتروسکی ساخته شد: ولزنا (ولسینیا)، وتلونا (وتولونیا)، هامارس (چیوسی)، پوپلونا (پوپلونیا). آخرین سکه های اتروسکی در قرن دوم ضرب شد. قبل از میلاد مسیح.

سهم باستان شناسی

اکتشافات باستان شناسی که از اواسط قرن شانزدهم در اتروریا انجام شده است. تا به امروز، آنها تصویر واضحی از تمدن اتروسک را بازسازی کرده اند. این تصویر با استفاده از روش‌های جدیدی مانند عکاسی از مقبره‌های حفاری نشده (روشی که توسط C. Lerici اختراع شد) با استفاده از پریسکوپ مخصوص غنی‌تر شد. یافته های باستان شناسی نه تنها قدرت و ثروت اتروسک های اولیه را منعکس می کند که بر اساس دزدی دریایی و مبادله کالایی استوار بود، بلکه همچنین کاهش تدریجی آنها را نیز منعکس می کند که به گفته نویسندگان باستان به دلیل تأثیر روحی و روانی تجمل است. این یافته‌ها جنگ‌های اتروسکی، اعتقادات، تفریحات و تا حدی فعالیت‌های کاری آنها را نشان می‌دهد. گلدان‌ها، نقش برجسته‌ها، مجسمه‌ها، نقاشی‌ها و آثار هنری با اشکال کوچک، تلفیق کامل و شگفت‌آوری از آداب و رسوم و باورهای یونانی و همچنین شواهد قابل‌توجهی از تأثیر دوران پیش از یونان را نشان می‌دهند.

باستان شناسی همچنین سنت ادبی را تأیید کرد که از تأثیر اتروسک ها بر روم صحبت می کرد. تزئینات سفالی معابد رومی اولیه به سبک اتروسکی ساخته شده است. بسیاری از گلدان ها و اشیای برنزی مربوط به اوایل دوره جمهوری خواهان تاریخ روم توسط یا به روش اتروسک ها ساخته شده اند. تبر دوتایی به عنوان نماد قدرت، به گفته رومیان، منشأ اتروسکی داشت. تبرهای دوتایی نیز در مجسمه های تشییع جنازه اتروسکی نشان داده شده است - به عنوان مثال، در استیل Aulus Velusca، واقع در فلورانس. علاوه بر این، مانند پوپولونیا، چنین هچ دوتایی در مقبره رهبران قرار داده شد. حداقل تا قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. فرهنگ مادی روم کاملاً به فرهنگ اتروسک ها وابسته بود

(1494-1559)

استدلال نسخه مهاجرت

نظریه دوم توسط آثار هرودوت، که در قرن پنجم قبل از میلاد ظاهر شد، پشتیبانی می شود. ه. همانطور که هرودوت استدلال می کرد، اتروسک ها بومیان لیدیا، منطقه ای در آسیای صغیر، تیرنی ها یا تیرسنی ها بودند که به دلیل شکست فاجعه بار محصول و قحطی مجبور به ترک وطن خود شدند. به گفته هرودوت، این اتفاق تقریباً همزمان با جنگ تروا رخ داد. هلانیکوس از جزیره لسبوس، افسانه پلازگی ها را ذکر کرد که به ایتالیا رسیدند و به تیرینیان معروف شدند. در آن زمان تمدن میسنی فروپاشید و امپراتوری هیتی ها سقوط کرد، یعنی ظهور تیرنی ها را باید به قرن سیزدهم قبل از میلاد دانست. ه. یا کمی بعد شاید با این افسانه، افسانه ای در مورد پرواز قهرمان تروا به غرب آئنیاس و تأسیس دولت روم که برای اتروسک ها اهمیت زیادی داشت، مرتبط باشد. فرضیه هرودوت با داده های تجزیه و تحلیل ژنتیکی تأیید می شود که خویشاوندی اتروسک ها را با ساکنان سرزمین هایی که در حال حاضر به ترکیه تعلق دارند تأیید می کند.

تا اواسط قرن بیستم. "نسخه لیدیایی" به ویژه پس از رمزگشایی کتیبه های لیدیایی مورد انتقاد جدی قرار گرفت - زبان آنها هیچ شباهتی با اتروسکی نداشت. با این حال، نسخه ای نیز وجود دارد که اتروسک ها را نباید با لیدی ها، بلکه با جمعیت باستانی تر، پیش از هند و اروپایی غرب آسیای صغیر، که به عنوان "پرتو-لوویان" شناخته می شوند، یکی دانست. A. Erman قبیله افسانه ای تورشا را که در شرق مدیترانه زندگی می کردند و به مصر (قرن XIII-VII قبل از میلاد) حمله می کردند را با اتروسک های این دوره اولیه شناسایی کرد.

استدلال نسخه پیچیده

بر اساس مطالب منابع باستانی و داده های باستان شناسی، می توان نتیجه گرفت که کهن ترین عناصر وحدت مدیترانه ای ماقبل تاریخ در قوم زایی اتروسک ها در دوره آغاز حرکت از شرق به غرب در هزاره چهارم تا سوم مشارکت داشته اند. قبل از میلاد مسیح. ه. همچنین موجی از مهاجران از ناحیه دریای سیاه و خزر در هزاره دوم پیش از میلاد. ه. در فرآیند تشکیل جامعه اتروسک، آثاری از مهاجران اژه و اژه-آناتولی پیدا شد. این را نتایج حفاری در جزیره تأیید می کند. لمنوس (دریای اژه)، جایی که کتیبه هایی مشابه ساختار دستوری زبان اتروسکی پیدا شد.

موقعیت جغرافیایی

هنوز تعیین حدود دقیق اتروریا ممکن نیست. تاریخ و فرهنگ اتروسک ها از منطقه دریای تیرنین آغاز شد و به حوزه رودخانه های تیبر و آرنو محدود می شود. شبکه رودخانه های این کشور همچنین شامل رودخانه های آونتیا، وسیدیا، تتسینا، آلوسا، آمبرو، اوزا، آلبینیا، آرمنتا، مارتا، مینیو و آرو بود. شبکه گسترده رودخانه شرایطی را برای کشاورزی توسعه یافته ایجاد کرد که در برخی از نقاط با تالاب ها پیچیده است. اتروریای جنوبی، که خاک آن اغلب منشأ آتشفشانی داشت، دارای دریاچه های وسیعی بود: Tsiminskoe، Alsietiskoe، Statonenskoe، Volsinskoe، Sabatinskoe، Trasimenskoe. بیش از نیمی از خاک کشور را کوه ها و تپه ها اشغال کرده بودند. از روی نقاشی ها و نقش برجسته ها می توان تنوع گیاهی و جانوری منطقه را قضاوت کرد. اتروسک ها درختان سرو، مورت و انار را که از کارتاژ به ایتالیا آورده شده بودند کشت می کردند (تصویری از انار در قرن ششم قبل از میلاد بر روی اشیاء اتروسکی یافت می شود).

شهرها و گورستان ها

هر یک از شهرهای اتروسکی قلمرو خاصی را کنترل می کردند. تعداد دقیق ساکنان ایالت-شهرهای اتروسکی ناشناخته است؛ طبق برآوردهای تقریبی، جمعیت سروتری در دوران اوج خود 25 هزار نفر بود.

سروتری جنوبی ترین شهر اتروریا بود؛ ذخایر سنگ فلزی را کنترل می کرد که رفاه شهر را تضمین می کرد. این سکونتگاه در نزدیکی ساحل بر روی یک طاقچه شیب دار قرار داشت. گورستان به طور سنتی در خارج از شهر قرار داشت. جاده ای به آن منتهی می شد که در آن گاری های تشییع جنازه حمل می شد. در دو طرف جاده مقبره هایی وجود داشت. اجساد بر روی نیمکت ها، در طاقچه ها یا تابوت های سفالی قرار داشتند. وسایل شخصی متوفی به همراه آنها قرار داده شد.

از نام این شهر (etr. - Caere) کلمه رومی "مراسم" متعاقباً مشتق شد - رومی ها برخی از مراسم تشییع جنازه را اینگونه نامیدند.

شهر همسایه ویئی از دفاع بسیار خوبی برخوردار بود. شهر و آکروپلیس آن توسط خندق احاطه شده بود و Veii را تقریبا غیرقابل تسخیر می کرد. یک محراب، یک پایه معبد و مخازن آب در اینجا کشف شد. ولکا تنها مجسمه ساز اتروسکی است که می دانیم نام او بومی وی بود. اطراف شهر به دلیل گذرگاه‌هایی که در صخره‌ها حک شده‌اند، قابل توجه است که برای تخلیه آب کار می‌کردند.

مرکز شناخته شده اتروریا شهر تارکینیا بود. نام شهر از پسر یا برادر تیرنوس تارکون گرفته شده است که دوازده سیاست اتروسکی را پایه گذاری کرد. گورستان‌های تارکینیا در نزدیکی تپه‌های Colle de Civita و Monterozzi متمرکز شده‌اند. مقبره ها که در صخره حک شده بودند توسط تپه ها محافظت می شدند و اتاق ها به مدت دویست سال نقاشی می شدند. در اینجا بود که تابوت های باشکوهی کشف شد که با نقش برجسته هایی با تصاویر متوفی روی درپوش تزئین شده بودند.

اتروسک ها هنگام ساختن شهر، آیین هایی مشابه آیین های رومی را رعایت می کردند. یک مکان ایده آل انتخاب شد، چاله ای حفر شد که قربانی ها را در آن انداختند. بانی شهر از این محل با استفاده از گاوآهن که توسط گاو و گاو کشیده شده بود، شیاری کشید که موقعیت دیوارهای شهر را مشخص می کرد. در صورت امکان، اتروسک‌ها از طرح‌بندی خیابان شبکه‌ای استفاده می‌کردند که به نقاط اصلی گرایش داشت.

داستان

شکل گیری، توسعه و فروپاشی دولت اتروسک در پس زمینه سه دوره یونان باستان - شرق شناسی یا هندسی، کلاسیک (هلنیستی) و ظهور رم رخ داد. مراحل اولیه مطابق با نظریه اتوکتونیک منشأ اتروسک ها ارائه شده است.

دوره پروتو ویلانووی

مهم ترین منابع تاریخی که آغاز تمدن اتروسک ها را رقم زد، گاهشماری اتروسکی ساکولا (قرن) است. به گفته وی، قرن اول دولت باستانی، saeculum، در حدود قرن یازدهم یا دهم قبل از میلاد آغاز شد. ه. این زمان متعلق به دوره موسوم به پروتو-ویلانوی (قرن XII-X قبل از میلاد) است. اطلاعات بسیار کمی در مورد پروتو-ویلانووی ها وجود دارد. تنها شواهد مهم از آغاز تمدن جدید تغییر در آیین تشییع جنازه است که با سوزاندن جسد روی آتش سوزی و سپس دفن خاکستر در کوزه آغاز شد.

دوره های Villanova I و Villanova II

پس از از دست دادن استقلال، اتروریا برای مدتی هویت فرهنگی خود را حفظ کرد. در قرون II-I قبل از میلاد. ه. هنر محلی همچنان وجود داشت. این دوره را اتروسکی-رومی نیز می نامند. اما به تدریج اتروسک ها روش زندگی رومی ها را در پیش گرفتند. در سال 89 ق.م. ه. ساکنان اتروریا تابعیت رومی را دریافت کردند. در این زمان، روند رومی‌سازی شهرهای اتروسکی، همراه با خود تاریخ اتروسکی، تقریباً تکمیل شده بود.

هنر و فرهنگ

اولین بناهای فرهنگ اتروسکی به اواخر قرن نهم - آغاز قرن هشتم باز می گردد. قبل از میلاد مسیح ه. چرخه توسعه تمدن اتروسک در قرن دوم به پایان می رسد. قبل از میلاد مسیح ه. رم تا قرن اول تحت نفوذ آن بود. قبل از میلاد مسیح ه.

اتروسک ها برای مدت طولانی آیین های باستانی اولین مهاجران ایتالیایی را حفظ کردند و علاقه خاصی به مرگ و زندگی پس از مرگ نشان دادند. بنابراین، هنر اتروسکی به طور قابل توجهی با تزئین مقبره ها مرتبط بود، بر اساس این مفهوم که اشیاء موجود در آنها باید ارتباط خود را با زندگی واقعی حفظ کنند. برجسته ترین آثار باقی مانده مجسمه سازی و تابوت ها هستند.

زبان و ادبیات اتروسکی

یک دسته خاص لوازم آرایش زنانه بود. یکی از معروف ترین محصولات صنعتگران اتروسکی، آینه های دستی برنزی بود. برخی به کشوهای تاشو مجهز شده و با نقش برجسته تزئین شده اند. یک سطح با دقت جلا داده شده بود، پشت آن با حکاکی یا برجسته تزئین شده بود. استریژیل ها از برنز ساخته می شدند - کاردک برای از بین بردن روغن و کثیفی، کیست، سوهان ناخن و تابوت.

طبق استانداردهای مدرن، خانه‌های اتروسکی نسبتاً کم مبله هستند. به عنوان یک قاعده، اتروسک ها از قفسه ها و کابینت ها استفاده نمی کردند، اشیا و آذوقه ها را در تابوت ها، سبدها یا روی قلاب آویزان می کردند.

کالاهای لوکس و جواهرات

برای قرن ها، اشراف اتروسک جواهرات می پوشیدند و اقلام لوکس از شیشه، سفال، کهربا، عاج، سنگ های قیمتی، طلا و نقره به دست می آوردند. ویلانوویان در قرن هفتم قبل از میلاد ه. مهره های شیشه ای، زیورآلات فلزی گرانبها و آویزهای فیانس از مدیترانه شرقی می پوشید. مهم ترین محصولات محلی سنجاق های ساخته شده از برنز، طلا، نقره و آهن بود. دومی نادر در نظر گرفته شد.

رونق استثنایی اتروریا در قرن هفتم قبل از میلاد. ه. باعث توسعه سریع جواهرات و هجوم محصولات وارداتی شد. کاسه های نقره ای از فنیقیه وارد شده و تصاویر روی آنها توسط صنعتگران اتروسکی کپی شده است. جعبه ها و فنجان ها از عاج های وارداتی از شرق ساخته می شد. بیشتر جواهرات در اتروریا تولید می شد. زرگرها از حکاکی، فیلیگران و دانه بندی استفاده می کردند. علاوه بر سنجاق، سنجاق، سگک، نوار مو، گوشواره، انگشتر، گردنبند، دستبند و بشقاب لباس رواج داشت.

در دوران باستان، تزئینات پیچیده تر شد. گوشواره هایی به شکل کیف های ریز و گوشواره های دیسکی شکل مد شده اند. از سنگ های نیمه قیمتی و شیشه های رنگی استفاده شده است. در این دوره گوهرهای زیبایی ظاهر شد. آویزهای توخالی یا بول ها اغلب نقش تعویذ را بازی می کردند و کودکان و بزرگسالان آن را می پوشیدند. زنان اتروسکی دوره هلنیستی جواهرات یونانی را ترجیح می دادند. در قرن 2 قبل از میلاد. ه. روی سرشان تاج می‌بستند، گوشواره‌های کوچکی با آویزهایی در گوش، گیره‌های دیسکی شکل روی شانه‌ها و دست‌هایشان با دستبند و انگشتر تزئین شده بود.

• اتروسک ها همه موهای کوتاه می پوشیدند، به استثنای کشیشان هاروسپکس [ ] . کاهنان موهای خود را کوتاه نمی‌کردند، بلکه با پیشانی بند باریک، حلقه‌ای طلایی یا نقره‌ای، آن‌ها را از پیشانی خود جدا می‌کردند. ] . در دوره‌های قبلی، اتروسک‌ها ریش‌های خود را کوتاه می‌کردند، اما بعداً شروع به تراشیدن آن‌ها به صورت تمیز کردند. ] . زنان موهای خود را از روی شانه ها پایین می آورند یا آن را بافته و سر خود را با کلاه می پوشانند.

  اوقات فراغت

  اتروسک ها دوست داشتند در مسابقات جنگی شرکت کنند و شاید در کارهای خانه به افراد دیگر کمک کنند. ] . همچنین، اتروسک ها تئاتر داشتند، اما به اندازه تئاتر آتیک گسترش پیدا نکرد و دست نوشته های نمایشنامه های یافت شده برای تحلیل نهایی کافی نیست.

  اقتصاد

  صنایع دستی و کشاورزی

  اساس رونق اتروریا کشاورزی بود که امکان نگهداری دام و صادرات گندم مازاد را به بزرگترین شهرهای ایتالیا فراهم می کرد. در مواد باستان‌شناسی دانه‌های هیل، جو و جو یافت شد. سطح بالای کشاورزی اتروسکی امکان مشارکت در انتخاب را فراهم کرد - یک نوع املای اتروسکی به دست آمد و برای اولین بار آنها شروع به کشت جو دوسر کشت کردند. از کتان برای دوخت تونیک و بارانی و بادبان کشتی استفاده می شد. از این مواد برای ضبط متون مختلف استفاده می شد (این دستاورد بعداً توسط رومیان پذیرفته شد). شواهدی از آثار باستانی در مورد استحکام نخ کتانی وجود دارد که صنعتگران اتروسکی از آن زره می ساختند (قبره قرن ششم قبل از میلاد، تارکینیا). اتروسک ها بطور گسترده از آبیاری مصنوعی، زهکشی و تنظیم جریان رودخانه استفاده می کردند. کانال های باستانی شناخته شده برای علم باستان شناسی در نزدیکی شهرهای اتروسکی Spina، Veii، در منطقه Coda قرار داشتند.

  در اعماق آپنین ها مس، روی، نقره، آهن و در جزیره ایلوا (البا) ذخایر سنگ آهن وجود داشت - همه چیز توسط اتروسک ها توسعه یافت. وجود مصنوعات فلزی متعدد در مقبره های قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح ه. در اتروریا با سطح مناسبی از معدن و متالورژی همراه است. بقایای معدن به طور گسترده در پوپولونیای باستانی (منطقه Campiglia Marritima) یافت می شود. تجزیه و تحلیل به ما اجازه می دهد تا مشخص کنیم که ذوب مس و برنز مقدم بر فرآوری آهن بوده است. یافته هایی از مس منبت کاری شده با مربع های آهنی مینیاتوری وجود دارد - تکنیکی که هنگام کار با مواد گران قیمت استفاده می شود. در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح ه. آهن هنوز یک فلز کمیاب برای پردازش بود. با این وجود، فلزکاری در شهرها و مراکز استعماری شناسایی شده است: تولید ظروف فلزی در Capua و Nola توسعه یافت و مجموعه ای از اقلام آهنگر در Minturni، Venafre و Suessa یافت شد. کارگاه های فلزکاری در Marzabotto مورد توجه قرار گرفته است. در آن زمان، استخراج و فرآوری مس و آهن در مقیاس قابل توجهی بود. در این منطقه اتروسک ها موفق به ساخت معادنی برای استخراج دستی سنگ معدن شدند.

ایتالیا در دوران مدرن (1559-1814)

تاریخ نظامی ایتالیا

تاریخ اقتصادی ایتالیا

تاریخ انتخابات

تاریخچه مد در ایتالیا

تاریخچه پول در ایتالیا

تاریخچه موسیقی در ایتالیا

تا اواسط قرن بیستم. "نسخه لیدیایی" به ویژه پس از رمزگشایی کتیبه های لیدیایی مورد انتقاد جدی قرار گرفت - زبان آنهاهیچ وجه اشتراکی با اتروسک نداشت. با این حال، طبق ایده‌های مدرن، اتروسک‌ها را نه با لیدیایی‌ها، بلکه باید با جمعیت باستانی‌تر، پیش از هند و اروپایی غرب آسیای صغیر، که به عنوان «پروتو لوویان» یا «پرتو-لوویان» شناخته می‌شوند، یکی دانست. مردمان دریا ».

داستان

شکل گیری، توسعه و فروپاشی دولت اتروسک در پس زمینه سه دوره یونان باستان - شرق شناسی، یا هندسی، کلاسیک، هلنیستی، و همچنین ظهور جمهوری روم اتفاق افتاد. مراحل اولیه مطابق با نظریه اتوکتونیک منشأ اتروسک ها ارائه شده است.

دوره پروتو ویلانووی

کوزه تشییع جنازه به شکل کلبه. قرن 9 قبل از میلاد ه.

مهمترین منابع اتروسکی که آغاز تمدن اتروسکی را نشان می دهد، Saecula گاهشماری اتروسکی (قرن) است. بر اساس آن، قرن اول دولت باستانی، saeculum، در حدود قرن 11 یا 10 قبل از میلاد آغاز شد. ه. این زمان متعلق به دوره موسوم به پروتو-ویلانوی (قرن XII-X قبل از میلاد) است. اطلاعات بسیار کمی در مورد پروتو-ویلانووی ها وجود دارد. تنها شواهد مهم از آغاز تمدن جدید تغییر در آیین تشییع جنازه است که با سوزاندن جسد بر روی آتش سوزی و به دنبال آن دفن خاکستر در مزارع کوزه آغاز شد.

دوره های Villanova I و Villanova II

پس از از دست دادن استقلال، اتروریا برای مدتی هویت خود را حفظ کرد. در قرون II-I قبل از میلاد. ه. هنر محلی همچنان وجود داشت. این دوره را اتروسکی-رومی نیز می نامند. اما به تدریج اتروسک ها روش زندگی رومی ها را در پیش گرفتند. در سال 89 ق.م. ه. به اتروسک ها تابعیت رومی اعطا شد. در این زمان، روند یکسان سازی شهرهای اتروسکی تقریباً تکمیل شده بود. و هنوز در قرن دوم پس از میلاد. ه. برخی از اتروسک ها به زبان خودشان صحبت می کردند. خیلی بیشتر دوام آورد هاروسپیس ها، پیشگویان اتروسکی. با این حال، تاریخ اتروسک تکمیل شد.

هنر

اولین بناهای فرهنگ اتروسکی به اواخر قرن نهم - آغاز قرن هشتم باز می گردد. قبل از میلاد مسیح ه. چرخه توسعه تمدن اتروسک در قرن دوم به پایان می رسد. قبل از میلاد مسیح ه. رم تا قرن اول تحت نفوذ آن بود. قبل از میلاد مسیح ه.

اتروسک ها برای مدت طولانی آیین های باستانی اولین مهاجران ایتالیایی را حفظ کردند و علاقه خاصی به مرگ و زندگی پس از مرگ نشان دادند. بنابراین، هنر اتروسکی به طور قابل توجهی با تزئین مقبره ها مرتبط بود، بر اساس این مفهوم که اشیاء موجود در آنها باید ارتباط خود را با زندگی واقعی حفظ کنند. برجسته ترین آثار باقی مانده مجسمه ها و تابوت ها هستند.

علم

ما اطلاعات کمی در مورد علم اتروسکی داریم، به استثنای پزشکی که مورد تحسین رومیان بود. پزشکان اتروسکی آناتومی را به خوبی می دانستند، و تصادفی نبود که مورخ باستانی در مورد «اتروریا، معروف به کشف داروها» نوشت. آنها در دندانپزشکی به موفقیت هایی دست یافتند: برای مثال در برخی از تدفین ها حتی دندان های مصنوعی نیز پیدا شد.

همچنین اطلاعات بسیار کمی در مورد ادبیات، آثار علمی و تاریخی ایجاد شده توسط اتروسک ها به ما رسیده است.

شهرها و گورستان ها

هر یک از شهرهای اتروسکی بر قلمرو تحت کنترل خود تأثیر گذاشتند. تعداد دقیق ساکنان ایالت-شهرهای اتروسکی ناشناخته است؛ طبق برآوردهای تقریبی، جمعیت سروتری در دوران اوج خود 25 هزار نفر بود.

سروتری جنوبی ترین شهر اتروریا بود؛ ذخایر سنگ فلزی را کنترل می کرد که رفاه شهر را تضمین می کرد. این سکونتگاه در نزدیکی ساحل بر روی یک طاقچه شیب دار قرار داشت. گورستانبه طور سنتی در خارج از شهر واقع شده است. جاده ای به آن منتهی می شد که در آن گاری های تشییع جنازه حمل می شد. در دو طرف جاده مقبره هایی وجود داشت. اجساد بر روی نیمکت ها، در طاقچه ها یا تابوت های سفالی قرار داشتند. وسایل شخصی متوفی به همراه آنها قرار داده شد.

پی خانه ها در شهر اتروسکی مارزابوتو

از نام این شهر (etr. - Caere) کلمه رومی "مراسم" متعاقباً مشتق شد - رومی ها برخی از مراسم تشییع جنازه را اینگونه نامیدند.

شهر همسایه ویئی از دفاع بسیار خوبی برخوردار بود. شهر و آن آکروپلیستوسط خندق هایی احاطه شده بودند که Veii را تقریبا غیرقابل تسخیر می کرد. اینجا پیدا شد محراب، پی معبد و مخازن آب. ولکا تنها مجسمه ساز اتروسکی است که می دانیم نام او بومی وی بود. اطراف شهر به دلیل گذرگاه‌هایی که در صخره‌ها حک شده‌اند، قابل توجه است که برای تخلیه آب کار می‌کردند.

مرکز شناخته شده اتروریا شهر تارکینیا بود. نام شهر از پسر یا برادر تیرن تارکون گرفته شده است که دوازده سیاست اتروسکی را پایه گذاری کرد. گورستان‌های تارکینیا در نزدیکی تپه‌های Colle de Civita متمرکز شده‌اند مونتروتزی. مقبره ها که در صخره حک شده بودند توسط تپه ها محافظت می شدند و اتاق ها به مدت دویست سال نقاشی می شدند. در اینجا بود که تابوت های باشکوهی کشف شد که با نقش برجسته هایی با تصاویر متوفی روی درپوش تزئین شده بودند.

اتروسک ها هنگام ساختن شهر، آیین هایی مشابه آیین های رومی را رعایت می کردند. یک مکان ایده آل انتخاب شد، چاله ای حفر شد که قربانی ها را در آن انداختند. بانی شهر از این محل با استفاده از گاوآهن که توسط گاو و گاو کشیده شده بود، شیاری کشید که موقعیت دیوارهای شهر را مشخص می کرد. در صورت امکان، اتروسک‌ها از طرح‌بندی خیابان شبکه‌ای استفاده می‌کردند که به نقاط اصلی گرایش داشت.

زندگی

خانه ها و مقبره هایی که در بالا توضیح داده شد متعلق به افرادی بود که توانایی خرید کالاهای لوکس را داشتند. بنابراین، بیشتر وسایل خانه یافت شده در کاوش ها حکایت از زندگی اقشار بالای جامعه اتروسکی دارد.

سرامیک

اتروسک ها محصولات سرامیکی خود را با الهام از آثار استادان یونانی خلق کردند. شکل ظروف در طول قرن ها تغییر کرد، همانطور که تکنیک و سبک ساخت تغییر کرد. ویلانوویان سفال را از ماده ای می ساختند که اغلب نامیده می شود impastoاگرچه این اصطلاح برای توصیف ظروف کج ساخته شده از خاک رس مخلوط که به رنگ قهوه ای یا سیاه پخته شده اند، کاملاً صحیح نیست.

در حدود اواسط قرن هفتم قبل از میلاد. ه. کشتی های واقعی در اتروریا ظاهر شدند بوچرو- سرامیک سیاه مشخصه اتروسک ها. ظروف بوکروی اولیه با دیواره نازک و با برش ها و زیورآلات تزئین شده بودند. بعدها، صفی از حیوانات و مردم به یک موتیف مورد علاقه تبدیل شد. به تدریج، ظروف bucchero پر ادعا و مملو از تزئینات شدند. این نوع سفال قبلاً در قرن پنجم قبل از میلاد ناپدید شده بود. ه.

در قرن ششم، سرامیک های سیاه پیکر رواج یافت. اتروسک ها عمدتاً از محصولات کورینث و ایونیا کپی می کردند و چیزی از خود اضافه می کردند. اتروسک ها زمانی که یونانی ها به تکنیک قرمز شکل روی آوردند به تولید کشتی های سیاه پیکر ادامه دادند. سفال های واقعی قرمز در نیمه دوم قرن پنجم قبل از میلاد در اتروریا ظاهر شد. ه. موضوعات مورد علاقه اپیزودهای اساطیری و صحنه های وداع با مردگان بود. مرکز تولید بود Vulci. تولید سفال های نقاشی شده در قرن سوم و حتی دوم قبل از میلاد ادامه یافت. ه. اما به تدریج سبک به سمت سرامیک های سیاه متمایل شد - ظرف با رنگ پوشیده شد که فلز را تقلید می کرد. ظروف نقره اندود با شکل نفیس وجود داشت که تزئین شده بود برجسته های بالا. سرامیک ساخته شده از آریزو، در قرون بعدی در جداول رومی استفاده شد.

محصولات برنزی

اتروسک ها در کار با برنز همتای نداشتند. حتی یونانیان نیز این را پذیرفتند. آنها چند برنز اتروسکی جمع آوری کردند. ظروف برنزی، به ویژه برای شراب، اغلب از اشکال یونانی پیروی می کردند. اسکوپ ها و الک ها از برنز ساخته می شد. برخی از محصولات با نقش برجسته تزئین شده بودند، دسته ها به شکل سر پرنده یا حیوان بود. شمعدان برای شمع از برنز ساخته شده است. تعداد زیادی منقل عود نیز حفظ شده است. از دیگر ظروف برنزی می توان به قلاب گوشت، حوض و کوزه، سه پایه برای دیگ، کاسه لیبی و پایه برای بازی کوتابو اشاره کرد.

یک دسته خاص لوازم آرایش زنانه بود. یکی از معروف ترین محصولات صنعتگران اتروسکی، آینه های دستی برنزی بود. برخی به کشوهای تاشو مجهز شده و با نقش برجسته تزئین شده اند. یک سطح با دقت جلا داده شد، دیگری تزئین شد حکاکییا تسکین بالا استریژیل ها از برنز ساخته می شدند - کاردک برای از بین بردن روغن و کثیفی، کیست، سوهان ناخن و تابوت.

سایر وسایل منزل

بهترین اقلام در یک خانه اتروسکی از برنز ساخته شده بود. برخی دیگر از بین رفتند زیرا از چوب، چرم، حصیری و پارچه ساخته شده بودند. ما به لطف تصاویر مختلف در مورد این اشیاء می دانیم. برای چندین قرن، اتروسک ها از صندلی هایی با پشتی گرد بلند استفاده می کردند که نمونه اولیه آن صندلی حصیری بود. محصولات چیوسی - صندلی های پشتی و میزهای چهار پایه - نشان می دهد که در قرن هفتم قبل از میلاد. ه. اتروسک ها هنگام غذا خوردن پشت میز نشستند. در اتروریا، غذا خوردن با هم برای زن و شوهر معمول بود. آنها با هم روی یک تخت گوه ای یونانی، که با تشک ها و بالش های تا شده از وسط پوشیده شده بود، دراز کشیدند. میزهای کم ارتفاعی جلوی تخت گذاشته بودند. در قرن 6 قبل از میلاد. ه. تعداد زیادی صندلی تاشو ظاهر می شود. اتروسک ها همچنین صندلی هایی با پشتی بلند و میزهای بلند را از یونانی ها قرض گرفتند - آنها آنها را روی آنها قرار دادند. دهانه هاو اوینوچی.

طبق استانداردهای مدرن، خانه‌های اتروسکی نسبتاً کم مبله هستند. به عنوان یک قاعده، اتروسک ها از قفسه ها و کابینت ها استفاده نمی کردند، اشیا و آذوقه ها را در تابوت ها، سبدها یا روی قلاب آویزان می کردند.

کالاهای لوکس و جواهرات

برای قرن ها، اشراف اتروسک جواهرات می پوشیدند و اقلام لوکس ساخته شده از شیشه را خریداری می کردند. سفال، کهربا، عاج، سنگ های قیمتی، طلا و نقره. ویلانوویان در قرن هفتم قبل از میلاد ه. مهره های شیشه ای، جواهرات ساخته شده از فلزات گرانبها و آویزهای فیانس از مدیترانه شرقی می پوشید. مهم ترین تولیدات محلی بودند سنجاق سینهساخته شده از برنز، طلا، نقره و آهن. دومی نادر در نظر گرفته شد. رونق استثنایی اتروریا در قرن هفتم قبل از میلاد. ه. باعث توسعه سریع جواهرات و هجوم محصولات وارداتی شد. کاسه های نقره ای از فنیقیه وارد شده و تصاویر روی آنها توسط صنعتگران اتروسکی کپی شده است. جعبه ها و فنجان ها از عاج های وارداتی از شرق ساخته می شد. بیشتر جواهرات در اتروریا تولید می شد. زرگرها از حکاکی استفاده می کردند، فیلیگرنو دانه بندی علاوه بر سنجاق، سنجاق، سگک، نوار مو، گوشواره، انگشتر، گردنبند، دستبند و بشقاب لباس رواج داشت. در دوران باستان، تزئینات پیچیده تر شد. گوشواره هایی به شکل کیف های ریز و گوشواره های دیسکی شکل مد شده اند. از سنگ های نیمه قیمتی و شیشه های رنگی استفاده شده است. در این دوره گوهرهای زیبایی ظاهر شد. آویزهای توخالی اغلب نقش تعویذ را بازی می کردند؛ آنها توسط کودکان و بزرگسالان پوشیده می شدند. زنان اتروسکی دوره هلنیستی جواهرات یونانی را ترجیح می دادند. در قرن 2 قبل از میلاد. ه. روی سرشان تاج می‌بستند، گوشواره‌های کوچکی با آویزهایی در گوش، گیره‌های دیسکی شکل روی شانه‌ها و دست‌هایشان با دستبند و انگشتر تزئین شده بود.

لباس و مدل مو

لباس عمدتاً از شنل و پیراهن تشکیل شده بود. سر با کلاه بلندی با بالای گرد و لبه های خمیده پوشیده شده بود. زنان موهای خود را از روی شانه ها پایین می آورند یا آن را بافته و سر خود را با کلاه می پوشانند. صندل به عنوان کفش برای مردان و زنان خدمت می کرد. اتروسک ها به استثنای کشیشان هاروسپکس، همه موهای کوتاه داشتند. کاهنان موهای خود را کوتاه نمی کردند، بلکه با سربند باریک، حلقه ای طلایی یا نقره ای آن را از پیشانی خود جدا می کردند. در زمان های قدیم تر، اتروسک ها ریش های خود را کوتاه نگه می داشتند، اما بعداً شروع به تراشیدن ریش خود کردند.

سازمان نظامی و اقتصاد

سازمان نظامی

تجارت

صنایع دستی و کشاورزی

دین

اتروسک ها نیروهای طبیعت را خدایی می کردند و خدایان و الهه های زیادی را می پرستیدند. خدایان اصلی این قوم تین (Tinia) - برترین خدای آسمان، Uni و Menrva در نظر گرفته شدند. غیر از آنها خدایان بسیار دیگری نیز وجود داشتند. آسمان به 16 منطقه تقسیم شده بود که هر کدام خدای خود را داشتند. در جهان بینی اتروسکی، خدایان دریا و جهان زیرین، عناصر طبیعی، رودخانه ها و نهرها، خدایان گیاهان، دروازه ها و درها نیز وجود داشتند. و اجداد خدایی کردند. و به سادگی شیاطین مختلف (مثلاً دیو توخولکا با منقار شاهین و گلوله مار روی سر به جای مو، که مجری اراده خدایان عالم اموات بود).

اتروسک ها معتقد بودند که خدایان می توانند مردم را به دلیل اشتباهات و عدم توجه به شخصیت هایشان مجازات کنند، بنابراین باید برای جلب رضایت آنها قربانی هایی انجام داد. بزرگترین فداکاری جان انسان بود. به عنوان یک قاعده، اینها جنایتکاران یا زندانیانی بودند که در هنگام تشییع جنازه افراد نجیب مجبور به مبارزه تا مرگ می شدند. با این حال، در لحظات حساس اتروسک ها جان خود را فدای خدایان کردند.

قدرت و ساختار اجتماعی جامعه

اوقات فراغت

اتروسک ها دوست داشتند در مسابقات جنگی شرکت کنند و شاید در کارهای خانه به افراد دیگر کمک کنند. اتروسک ها هم داشتند تئاتر، اما به اندازه تئاتر آتیک و دست نوشته های یافت شده گسترده نشد. نمایشنامهبرای تحلیل نهایی کافی نیست

توپونیوم

تعدادی از نام های جغرافیایی با اتروسک ها مرتبط است. دریای تیرنیبه این نام نامگذاری شد توسط یونانیان باستاناز آنجایی که تحت کنترل "تیرنیان" (نام یونانی اتروسک ها) بود. دریای آدریاتیکاین نام از شهر بندری اتروسکی آدریا گرفته شد که بخش شمالی این دریا را کنترل می کرد. در رم، اتروسک ها "توسی" نامیده می شدند که بعدها در نام منطقه اداری ایتالیا منعکس شد. توسکانی.

زبان و ادبیات اتروسکی

ارتباط خانوادگی زبان اتروسکیقابل بحث هستند تدوین فرهنگ لغت زبان اتروسکی و رمزگشایی متون به کندی پیش می رود و هنوز تا کامل شدن فاصله دارد.

منابع

• دیونیسیوس هالیکارناسوس. آثار باستانی رومی: در 3 جلد. M.: Frontiers XXI, 2005. سری “کتابخانه تاریخی”.
• تیتوس لیوی. تاریخ رم از زمان تأسیس این شهر. در 3 جلد M.: علوم 1989-1994. مجموعه «یادبودهای اندیشه تاریخی».
• پلوتارک شرح حال تطبیقی: در 3 جلد. M.: Nauka، 1961، 1963، 1964. سری "آثار ادبی".
• پاول اوروزی. تاریخ در برابر مشرکان. کتاب های I-VII: B B 3 جلد. سن پترزبورگ: Aletheia، 2001-2003. سری "کتابخانه بیزانس".

ادبیات

• رامون را بلاک کنید اتروسک ها پیش بینی کننده های آینده M.: Tsentrpoligraf، 2004.
• بور ماتی، تومازیک ایوان. ونتی و اتروسک ها: در خاستگاه تمدن اروپایی: ش. هنر م.؛ سن پترزبورگ: دکتر فرانزه پرسچرن، آلتهیا، 2008.
• بوریان جان، موخوا بوگومیلا.اتروسک های مرموز / پاسخ. ویرایش A. A. Neihardt; مسیر با کشور چک P. N. Antonova. - م.: علم(GRVL، 1970. - 228 p. - ( در ردپای فرهنگ های ناپدید شده شرق). - 60000 نسخه.(منطقه)
• Vasilenko R.P. اتروسک ها و دین مسیحی // دنیای عتیقه و باستان شناسی. ساراتوف، 1983. شماره. 5. صص 15-26.
• Vaughan A. اتروسک ها. M.: KRON-Press، 1998.
• Gottenrot F. پادشاهی مردم. 1994. صص 35-36.
• Elnitsky L.A. از آخرین ادبیات در مورد اتروسک ها // بولتن تاریخ باستان. 1940. شماره 3-4. ص 215-221.
• Zalessky N.N. اتروسک ها در شمال ایتالیا. L.: انتشارات دانشگاه دولتی لنینگراد، 1959.
• Zalessky N.N. در مورد تاریخ استعمار اتروسکی ایتالیا در قرون 7-4. قبل از میلاد مسیح ه. L.: انتشارات دانشگاه دولتی لنینگراد 1965.
• Kondratov A. A. Etruscans - رمز و راز شماره یک. م.: دانش، 1977.
• Mavleev E.V. Lukumony // علم و دین.
• Mavleev E.V. استاد "قضاوت پاریس" از کالج اوبرلین در ارمیتاژ // ارتباطات ارمیتاژ دولتی. 1361. مسئله. 47. صص 44-46.
• مایان زاخاری. اتروسک ها شروع به صحبت می کنند. M.: Nauka، 1966. (تجدید چاپ: Mayani Z. در ردپای اتروسکها. M.: Veche, 2003).
• مک نامارا الن. اتروسک ها: زندگی، مذهب، فرهنگ. M.: Tsentrpoligraf، 2006. سری "زندگی، دین، فرهنگ".
• فانوس دریایی I. L. روم از اولین پادشاهان (پیدایش پولیس روم). M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1983.
• Nagovitsyn A.E. Etruscans: Mythology and Religion. M.: Refl-Book، 2000.
• Nemirovsky A.I. موزه های باستان شناسی توسکانی // بولتن تاریخ باستان. 1992. شماره 1. ص 237-244.
• Nemirovsky A.I.، Kharsekin A.I. Etruscans. مقدمه ای بر اتروسکولوژی. Voronezh: انتشارات دانشگاه Voronezh، 1969.
• Nemirovsky A.I. Etruscans. از اسطوره تا تاریخ. M.: Nauka، 1983.
• پنی جی.زبان های ایتالیا // . T. IV: ایران، یونان و مدیترانه غربی ج. 525-479 قبل از میلاد مسیح ه. اد. J. Boardman و همکاران ترانس. از انگلیسی A. V. Zaikova. م.، 1390. صص 852-874. – شابک 978-5-86218-496-9
• Ridgway D. Etruschi // تاریخ کمبریج از جهان باستان. T. IV: ایران، یونان و مدیترانه غربی ج. 525-479 قبل از میلاد مسیح ه. م.، 1390. صص 754-808.
• رابرت ژان نوئل. اتروسک ها M.: Veche, 2007. (مجموعه "راهنماهای تمدن ها").
• Sokolov G.I. هنر اتروسکی. م.: هنر، 1990.
• Thuillet J.-P. تمدن اتروسکی / ترانس. از fr. M.: AST, Astrel, 2012. - 254 p. - سری "کتابخانه تاریخی"، 2000 نسخه، شابک 978-5-271-37795-2 , شابک 978-5-17-075620-3
• ارگون ژاک. زندگی روزمره اتروسک ها M.: Young Guard, 2009. سری “Living History. زندگی روزمره بشریت."
• اتروسک ها: عشق ایتالیایی به زندگی. M.: TERRA، 1998. مجموعه دایره المعارف "تمدن های ناپدید شده".
• Macnamara E. زندگی روزمره اتروسک ها. م.، 2006.

همچنین ببینید

پیوندها