Am Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts entwickelte sich die Chronik auf dem Territorium des modernen Russlands sehr schnell. Aus dieser Zeit stammen zahlreiche Codes, deren Verfasser die klügsten Persönlichkeiten dieser Zeit waren. Die Autoren dieser Werke sammeln, übersetzen und bearbeiten bestehende Chroniken und fügen ihre eigenen Bearbeitungen und Gedanken hinzu.
Der Überlieferung nach enthielt jede neue Buchchronik zu Beginn Informationen über das Leben der Kiewer Rus. Oft bezogen sich die Autoren auf „The Tale of Bygone Years“ oder zitierten einige Passagen daraus. Daher setzte sich mit jeder neuen Sammlung eine ununterbrochene Legendenkette über die Mutter russischer Städte fort. Chronisten richteten ihre Aufmerksamkeit nicht nur auf Kiew mit der goldenen Kuppel, sondern auch auf andere Susdal, Rjasan, Nowgorod, Moskau und Wladimir.
Ein wichtiges Dokument, das das Leben der Antike festhält, ist die Laurentian Chronicle. Es ist nach Lawrence benannt, dem Mönch, der es zusammen mit seinen Assistenten im Jahr 1377 schrieb. Der Entstehungsort des Gewölbes gilt als durch die entsprechende Inschrift auf den Seiten der Chronik belegt. Somit ist die erste russische Chronik eine Kopie des zuvor verlorenen Codes und enthält Daten zu Ereignissen vor 1305.
Die Laurentian Chronicle beginnt mit den Worten „Die Geschichte vergangener Jahre“, die die Größe Russlands verherrlichen. Der Kodex enthält auch die „Lehre“ des Kiewer Fürsten Wladimir Monomach, der für seine Weisheit und Besonnenheit berühmt war. Darin ruft der Prinz seine Landsleute dazu auf, den Streit zu beenden, Missstände zu vergessen und für eine gerechte Sache zusammenzustehen. Darüber hinaus spricht die Laurentian Chronicle traurig über den schwierigen Kampf des russischen Volkes mit den Mongolen-Tataren, den schmerzhaften Tod seiner Fürsten und den Heldentum der einfachen Leute.
Diese Chronik wurde am Vorabend des Denkmals verfasst und enthält daher die Sehnsüchte des Volkes nach einem Sieg über die Eindringlinge, einen Aufruf zur Einheit. Zwischen den Zeilen ist die Verschärfung der Beziehungen zwischen der Goldenen Horde und Moskau zu spüren. Daher können wir mit Sicherheit sagen, dass diese Arbeit darauf abzielte, den patriotischen Geist der Menschen zu stärken.
Die Laurentian Chronicle ist ein Denkmal der Schrift. Das vom Autor angegebene Datum ist 1377 nach dem altrussischen Kalender, berechnet als 6885 seit der Erschaffung der Welt. Sie malt größtenteils das Lager der Dinge in der Wladimir-Susdal-Rus von 1164 bis 1304. Es enthält aber auch Neuigkeiten über die südlichen Fürstentümer des Landes.
Die antike Chronik hat seit jeher die Aufmerksamkeit von Historikern, Kulturexperten und anderen an der Antike interessierten Wissenschaftlern auf sich gezogen. Das Original ist natürlich nicht für die breite Öffentlichkeit zugänglich – es wird sorgfältig im Archiv der Russischen Nationalbibliothek in St. Petersburg aufbewahrt. Das sorgfältig restaurierte Pergament wird mehrmals im Jahr zum Studium und zur Inspektion herausgenommen.
Vor nicht allzu langer Zeit wurde die Website nach ihr benannt. B. Jelzin hat einen digitalen Scan der Chronik erstellt, damit jeder dieses wichtige historische Dokument sehen kann. Jeder Mensch kann nicht nur versuchen, den Text auf Altslawisch zu lesen, sondern sich auch mit seinem Inhalt auf modernem Russisch vertraut machen.
Laurentian Chronicle: Textanalyse. Wer hat was korrigiert und warum?
Warum wenden wir uns speziell der Laurentian Chronicle zu und keiner anderen? Die Antwort ist einfach: Diese Chronik (Chronikensammlung) ist die früheste aller heute bekannten Chroniken. Es enthält einen Teil, der traditionell als noch älter gilt und im 11.–12. Jahrhundert aufgezeichnet wurde. Dieser Teil wurde ins moderne Russisch übersetzt. Es wurde separat unter dem Titel The Tale of Bygone Years veröffentlicht. Sie beziehen sich darauf, wenn sie über die Geschichte Russlands schreiben. Diese Chronik zieht vor allem Historiker aus verschiedenen Epochen an. Am meisten wurde über sie geschrieben. Und zweifellos wird noch mehr geschrieben. Bei alledem gibt es jedoch einen wesentlichen Nachteil: Beim Studium der Chronik verwenden sie meist nicht das Original, sondern den Text der altrussischen Sprache, der bereits in eine gedruckte Version mit einer Aufschlüsselung von Sätzen, Wörtern nach Bedeutung und Installation übersetzt wurde von Satzzeichen. In diesem Fall weicht die gedruckte Version etwas von der Originalchronik ab. Hier wird vorgeschlagen, eine Textanalyse einer Kopie der elektronischen Version der Chronik durchzuführen, die dem Original deutlich näher kommt.
Zunächst ein paar Worte zur Chronik selbst. Was wissen wir heute über die Laurentian Chronicle? Die Tatsache, dass es laut Eintrag auf Seite 172 von einem Mönch umgeschrieben wurde
Lawrence im Jahr 1377 in Susdal auf Anweisung des Susdaler Fürsten Dmitri Konstantinowitsch und mit dem Segen des Bischofs Dionysius von Wladimir. Zwar gibt es Vermutungen über die Entstehung der Chronik unter der Leitung von Laurentius im Nischni Nowgorod-Pechersk-Kloster. Grundlage für solche Schlussfolgerungen war die Ähnlichkeit der Laurentianischen Chronik mit der Chronik des Pechersk-Chronisten, die in einzelnen Teilen im selben Nischni Nowgorod erstellt wurde. Es wird auch angenommen, dass zwei unterschiedliche Handschriften der Laurentianischen Chronik auf zwei klösterliche Schreiber hinweisen.
Wir wissen auch, dass das erste Datum, ab dem die Chronik bekannt wurde, das Jahr 1765 ist. Dann wurde im Novgorod-Seminar eine Kopie davon angefertigt und nach Moskau geschickt. Bis zu diesem Zeitpunkt wurde die Chronik, wie sich herausstellte, im Archiv der Sophienkathedrale in Nowgorod aufbewahrt. Der Grund für das Interesse an der Chronik war meiner Meinung nach die öffentliche Rede des deutschen Historikers A.L. Schlözer (1735–1809) ein Jahr zuvor. Um unsere Geschichte zu studieren, lebte Schlözer sechs Jahre lang von 1761 bis 1767 in Russland. Bereits 1768 erschien in Deutschland ein Buch unter seinem Namen: „Ein Erlebnis in der Analyse russischer Chroniken (über Nestor und die russische Geschichte)“. Wie der Name schon sagt, lernte Schlözer die Laurentianische Chronik in der Zeit vor 1765 kennen. In seinen Schlussfolgerungen ging er von den Positionen zweier anderer deutscher Historiker G.Z. aus. Bayer (16941738) und G.F. Müller (1705–1783). Beide arbeiteten an der kaiserlichen St. Petersburger Akademie der Wissenschaften und Künste, wohin sie nach der Eröffnung der Akademie im Jahr 1724 eingeladen wurden. Beide beschäftigten sich aktiv mit der Erforschung der Frage nach dem Beginn der russischen Staatlichkeit. Der erste veröffentlichte 1735 einen Artikel „Über die Waräger“. Die zweite erschien 1749 mit einer Dissertation „Über den Ursprung des Namens und des Volkes Russlands“. Beide bezogen sich auf Nestors Chronik, wie die Geschichte vergangener Jahre damals genannt wurde. Ein Artikel aus der Chronik über die Berufung der Waräger unter ihrer Feder wird zum Hauptbeweis für die angebliche Unfähigkeit des russischen Volkes, unabhängig zu sein. Das Hauptpostulat: Die Wildheit der russischen Barbaren dauerte bis zur Ankunft der germanischen Waräger an, angeführt vom schwedischen (und die Schweden sind einer der germanischen Stämme) Prinz Rurik und seinen Brüdern auf Einladung der Nowgoroder selbst.
Seitdem sind alle drei dieser deutschen Historiker des 18. Jahrhunderts. Sie werden als Begründer der normannischen Theorie über die Entstehung der russischen Staatlichkeit bezeichnet. Obwohl nicht alles so einfach ist. Derselbe Schlözer stand beispielsweise der Legende der Waräger äußerst kritisch gegenüber.
August Schlözer stützte seine Schlussfolgerungen auf die Grundlage einer vergleichenden Analyse. Seinen Beobachtungen zufolge sind die ersten Seiten vieler russischer temporärer Bücher herausgerissen worden. Die Änderung der Chroniken erfolgte erst vor kurzem, zur Zeit Tatischtschows, in der Mitte des 18. Jahrhunderts. Darüber hinaus wagten die Schriftgelehrten, sogar die Titel zu ändern. Die eigentliche Revolution bei temporären Büchern fand jedoch um das 16. Jahrhundert statt. Dann begannen sie nicht nur in Russland, sondern auch in Böhmen, Polen und Preußen leidenschaftlich daran zu arbeiten, „die Lücke in ihren alten Geschichten mit Unsinn zu füllen, der oft der menschlichen Vernunft zuwiderlief“123. Gleichzeitig begann in Deutschland eine dumme Mode, schreibt der deutsche Schlözer, ihre Adelsfamilien aus Italien herauszuholen. Chroniken wurden umgeschrieben, um neuen Trends gerecht zu werden. Überall erschienen Bücher über Abschlüsse und Ränge. Sie enthalten Fürsten, Bojaren, Herzöge usw. nach Adelsgraden und Dienstgraden geordnet. Diese Einteilung war meist bedingt und subjektiv. Die Dinge erreichten den Punkt der völligen Absurdität. In der Armee kam es zu Verstößen gegen die Militärdisziplin. Untergebene weigerten sich, den Befehlen weniger edler Vorgesetzter Folge zu leisten. Dann begann man, die Klassenbücher zu verbrennen. Doch mancherorts in entfernten Klöstern sind sie erhalten geblieben und werden nun als historische Zeugnisse der Öffentlichkeit präsentiert.
Es sei lustig, im russischen Gradbuch zu lesen, schreibt Schlötser weiter, dass Rurik (laut Schlötser) ein Nachkomme des römischen Augustus in der 14. Generation sei. Märchen über drei Brüder und drei Schwestern werden auf der ganzen Welt und insbesondere in Europa erzählt. Die Geschichte in der Chronik über die Berufung der Brüder Rurik, Sineus und Truvor ist dieselbe Geschichte wie die biblische Geschichte über die Flut und die Spaltung der Völker und Sprachen, über die erneute Gründung Kiews durch die drei Brüder Kiy, Shchok und Khoriv , über die Ankunft des Apostels Andreas in den Kiewer Bergen. Ich halte die gesamte „alte Geschichte der Rus“ bis zum Tod Jaroslaws im Jahr 1054 für auf Märchen und Fehlern von Kopisten aufgebaut (ebd., S. 648). Die Russen sind auch die Normannen, die einst, lange vor dem sagenhaften Rurik, aus Schweden kamen und mit den Nowgorodianern (Slowenen) und Chud (Finnen) ein Volk bildeten. Daher gibt es in der Chronik viele skandinavische Namen und Namen. Mit dieser Schlussfolgerung schließt Schlözer.
Man kann ihm nicht in allen Punkten zustimmen. Aber darauf muss man sich jetzt nicht konzentrieren. In diesem Fall interessiert uns seine kritische Herangehensweise an die Chronik Nestors. Aber umso mehr sind es die ihm übertragenen Aufgaben. Schlözer forderte, verdächtige Wörter und Zeilen zu untersuchen, um festzustellen, ob sie tatsächlich Nestor selbst oder einem Kopisten gehörten. Dadurch können Sie herausfinden, wo die historische Wahrheit und wo Fiktion liegt, und Wörter mit mehreren Bedeutungen korrekt grammatikalisch und historisch interpretieren. Vielleicht als Rechtfertigung für seinen deutschen Kollegen Müller berichtet Schlözer mit äußerster Vorsicht, dass er tatsächlich nicht der Erste sei, der an der Existenz von Rurik zweifelt. Der erste war Müller. Vielleicht durfte Müller deshalb 1747 in der Akademie der Wissenschaften keine Rede vor Kaiserin Elisabeth Petrowna halten? - fragt Schlözer. Ob das wahr ist oder nicht, ist nicht so wichtig. Aber in der Kritik an Schlözer begannen sie, sich auf seine Interpretation skandinavischer Titel und Namen, die Bestimmungen über die Einheit der schwedischen und Nowgorod-Völker, zu konzentrieren, anstatt tatsächlich „die korrekte grammatikalische Interpretation der Wörter vorzunehmen und herauszufinden, wo die historischen sind.“ Die Wahrheit ist und wo die Fiktion ist.“
Es gibt keine weiteren Berichte über die Laurentian Chronicle vor 1765, also etwa zweihundertfünfzig Jahre.
Iwan Wassiljewitsch (Grosny) wird gezwungen sein, seine Zugehörigkeit zur Rurikovich-Dynastie zuzugeben. Die unter seiner Aufsicht durchgeführte Überarbeitung des gesamten verfügbaren Chronikmaterials zeigte, wie heikel die Situation war. Ich wollte von den römischen Kaisern abstammen, aber das sah lächerlich aus. Die Suche nach historischen Chroniken sorgte in klösterlichen Kreisen für Unruhe und weckte das öffentliche Interesse an den Chroniken. Ausländische Staatsbürger, die Moskau besuchen, werden auf den Inhalt der Laurentian Chronicle aufmerksam. Eine kurze Zusammenfassung der ursprünglichen russischen Geschichte gemäß der Laurentian Chronicle wird in seinen „Notes on Muscovy“ vom bereits erwähnten österreichischen Diplomaten Sigismund Herberstein nacherzählt. Daher wird Rurik selbst in der Version der Hofchronisten von Iwan dem Schrecklichen ein Nachkomme des römischen Augusti. In den Augen von Iwan dem Schrecklichen war dies immer noch besser, als seine Familie von den Belskys, Shuiskys oder Zakharyins abzustammen, was bedeutete, dass ihre Rechte auf den Thron nominell gleichgesetzt würden. In dieser Hinsicht hielt Iwan der Schreckliche an der Idee fest, dass sein Königtum von Gott auserwählt sei. Gleichzeitig wurden einige Mängel bei der Nutzung von Kirchenbüchern und anderen Archivdokumenten durch die an der Volkszählung beteiligten Personen festgestellt.
Um den Namen Maxim des Griechen ist eine skandalöse Geschichte zu uns gekommen. 1525 wurde ihm vorgeworfen, den Sinn liturgischer Bücher absichtlich verfälscht zu haben. Maxim Grek versuchte, die Verantwortung auf diejenigen abzuwälzen, mit denen er eine Parallelübersetzung durchführte – Dmitry Gerasimov und Vlas Ignatov. Maxim Grek, der erst kürzlich aus Griechenland eingeladen worden war, beherrschte die russische Sprache noch nicht wirklich. Gerasimov und Ignatov wiederum konnten kein Griechisch. Die ihnen anvertraute Übersetzung des Psalters erfolgte zunächst vom Griechischen ins Lateinische und dann vom Lateinischen ins Russische. Latein war für sie eine Mittlersprache, eine Art internationale Sprache. Alle drei kannten ihn, wenn auch in unterschiedlichem Maße. Aber er war für sie keine Familie. In diesem Fall ist die Übertragung über die dritte Etappe keine Garantie für die Qualität. Fehler sind unvermeidlich. Es stellte sich jedoch heraus, dass das Problem viel umfassender war, als es schien. Es geht nicht um die Qualität der übersetzten Literatur. Es zeigte den Stand der Alphabetisierung in Russland insgesamt. Wenn wir wissen, dass es in den Klöstern Schulen für den Alphabetisierungsunterricht gab, wissen wir nicht, dass dort zu dieser Zeit Griechisch und Latein gelernt wurden. Dolmetscher und Übersetzer waren sehr gefragt. Derselbe Dmitry Gerasimov stammte aus Livland, wo sie Deutsch sprachen. Und deshalb konnte er Deutsch. Er beherrscht Latein bereits selbstständig.
Das Beispiel Maxim des Griechen zeigt neben der Alphabetisierung auch das Prinzip der Bildung eines Übersetzerkaders. Es war weniger wahrscheinlich, dass sie zum Studium ins Ausland geschickt wurden. Häufiger luden sie Menschen zu sich ein, in der Überzeugung, dass der Ausländer mit der Zeit definitiv die russische Sprache beherrschen würde. So gab es in russischen Klöstern nicht nur viele Griechen aus Athos, sondern auch Deutsche, Holländer und Schweden. Reife Menschen gingen zu Rus, mit einem gewissen Maß an Wissen, einer Mentalität und oft auch mit gezielten missionarischen Aufgaben. XIV - Anfang des 15. Jahrhunderts. - die Zeit der Versuche, die orthodoxe und die katholische Kirche zu vereinen. Die Aktivitäten katholischer Missionare wurden vom Papst auf jede erdenkliche Weise gefördert. Aus verschiedenen Gründen kamen nicht alle zurück. Derselbe Maxim der Grieche, bereits exkommuniziert und in das Joseph-Wolotski-Kloster verbannt, bat den Zaren ständig um Gnade und ließ ihn nach Hause gehen, aber er war dazu bestimmt, in Russland zu sterben. Dennoch stand er dem königlichen Hof nahe und man wollte nicht, dass die Menschen in Europa von den guten und schlechten Taten in Russland erfuhren.
Der Laurentian Chronicle wurde 1872, 1926, 1961 und 1997 neu veröffentlicht. 1950 erschien „The Tale of Bygone Years“ als separate Ausgabe mit Übersetzung. In all diesen Veröffentlichungen wurden Titel unter dem Text platziert, die auf die Abkürzung der Wörter hinweisen; in den Fußnoten wurden die Buchstabenbezeichnungen für Wörter mit Korrekturen angegeben, die in parallelen Listen der Chronik gefunden wurden; Am Ende der Texte wurden Erläuterungen gegeben. In jedem Fall handelte es sich nicht um eine Kopie des Originals, d. h. es war nicht möglich, hochgestellte Änderungen, Wortzusätze oder irgendwelche Zeichen typografisch auf das Blatt zu übertragen. Und Kommentare haben immer eine gewisse Subjektivität.
Zu Beginn der Blütezeit der Fotografie wurde versucht, die Chronik im fototypischen Verfahren zu veröffentlichen. Aber es vermittelte auch nicht das Farbbild des Pergaments.
Die Helligkeit reichte nicht aus, um Abschürfungen, Buchstabenkorrekturen in Wörtern usw. zu erkennen. Viele Generationen von Historikern mussten sich mit den Schlussfolgerungen der Akademiker A.A. zufrieden geben. Shakhmatov, M.D. Priselkov und andere Wissenschaftler, die direkten Zugang zur ursprünglichen Laurentian Chronicle hatten. Und heute werden häufig Verweise auf Shakhmatov und Priselkov verwendet, obwohl einige ihrer Schlussfolgerungen bereits veraltet sind.
Erst im Juni 2012 erschien auf der Website der Russischen Nationalbibliothek eine elektronische Kopie der Laurentian Chronicle, die von ausreichender Qualität und nah am Original war. Darauf erkennt man bereits Buchstaben an Abnutzungsstellen, wenn auch nicht an allen Stellen, und den Zustand des Pergaments selbst: Markierungen darauf, Steppnähte, weiße Flecken usw.
Heute können wir eine elektronische Kopie des Laurentian Chronicle im Internet durchsehen. Dies bedeutet, dass wir die Möglichkeit haben, seine Informationen unabhängig mit anderen Daten aus archäografischen, paläografischen und anderen Studien zu vergleichen.
Die dem Leser angebotene Textanalyse der Chronik erfolgt in diesem Fall mit soziologischen Methoden der Dokumentenarbeit. Forschung beginnt immer mit einer Darstellung des Problems, der Ziele und Zielsetzungen. Hier werden sie wie folgt formuliert. Zur normannischen Frage nach dem Beginn der Staatlichkeitsbildung in Russland ergibt sich der ganz offiziell etablierte Standpunkt (offiziell, weil der Beginn der Staatlichkeit auf das Jahr 862 zurückgeht) aus der Anerkennung des Eintrags in der Geschichte von Bygone in verschiedenen Variationen Jahre der Legende über die Existenz des ausländischen Prinzen Rurik. Die Haltung gegenüber der normannischen Theorie passt in vier Formen problemlos in das prokrusteische Bett der „schwebenden Ideologie“:
1. Während die normannische Theorie im Allgemeinen geleugnet wird, wird insbesondere die Existenz von Rurik und seiner Kompanie in der Person einer Truppe skandinavischer Söldner anerkannt; Die Legende selbst über die Berufung der Waräger wird anhand ähnlicher Legenden in anderen europäischen Ländern anerkannt.
2. Während insbesondere die Rolle der Persönlichkeit Ruriks selbst geleugnet wird, wird die Teilnahme von Ruriks Truppe tatsächlich als Voraussetzung für die Beilegung des mörderischen Streits der russischen Fürsten im Streit um den Vorrang des Besitzes des Kiewer Tisches anerkannt , wie in der Chronik beschrieben.
3. Während die normannische Theorie im Allgemeinen anerkannt wird, wird die Rolle der Normannen in späteren Ereignissen bei der Bildung der russischen Staatlichkeit insbesondere auf der Grundlage der Objektivität und Regelmäßigkeit historischer Prozesse im Format der Entwicklungs- und Umsatztheorie geleugnet sozioökonomische Formationen.
4. Bei der Anerkennung insbesondere der Persönlichkeit eines Rurik wird ihm im Allgemeinen die Rolle einer embryonalen Beteiligung an der Bildung einer großmächtigen Fürstendynastie zugeschrieben, wie dies tatsächlich in der Chronik beschrieben wird: Rurik erscheint mit seinen Brüdern, dann sterben die Brüder, er erbt alles allein, dann stirbt er selbst. Über keine seiner Handlungen, seien sie öffentlich oder persönlich – die Geburt von Kindern, die Heirat, den Tod seiner Frau, wie in den Biografien anderer Fürsten, oder gar irgendwelche Naturphänomene während seiner Fürstenherrschaft, ähnlich denen in der Biografien anderer Fürsten. heißt es. Rurik verschwindet in der Chronik durch eine Seite völliger Auslassungen so plötzlich, wie er plötzlich unter Artikel 879 auftaucht: „Rurik starb und nachdem er seine Herrschaft an Oleg, seinen Verwandten, übergeben hatte, gab er ihm seinen Sohn Igor in seine Hände, denn er war still sehr klein."
Diese Aufteilung der normannischen Theorie enthält den Hauptwiderspruch – den Wunsch, dem Einfluss des Normannentums auf historische Prozesse in Russland zu entkommen und gleichzeitig die „erworbene“, einst etablierte Sicht auf die beiden herrschenden Dynastien in Russland zu bewahren: die Rurikovichs und die Romanovs. Ziel ist es, ausgehend von dieser widersprüchlichen Haltung zur normannischen Theorie herauszufinden, wie organisch oder umgekehrt anorganisch Rurik und Rurikovich in die Chronik eingebunden sind.
Über die Legende selbst gibt es mehrere Meinungen, wobei die Version die eigentliche Grundlage der Ereignisse in der Mitte des 9. Jahrhunderts darstellt. auf deren Leugnung und die Version über die Einbeziehung der Legende über Rurik zu einem späteren Zeitpunkt bei der Rekonstruktion der Chronik. In den vorherigen Abschnitten wurde gezeigt, dass die tatsächlichen Bedingungen für das Erscheinen der Normannen auf russischem Boden in der Mitte des 9. Jahrhunderts waren. hatte nicht. Dasselbe wird im nächsten Abschnitt anhand detaillierterer archäologischer Daten besprochen. Es bleibt anzunehmen, dass die Legende von Rurik in Analogie zu ähnlichen Legenden in anderen Ländern entweder vom ersten Chronisten im 11. Jahrhundert oder von späteren Schreibern in die Chronik eingeführt wurde.
Die Hauptaufgabe besteht darin, die Frage zu klären: Wann und wer profitierte vom Erscheinen der Legende über Rurik in der Laurentianischen Chronik aus dem Jahr 1377? Ohne die Einbindung zusätzlicher Quellen geht das natürlich nicht. Aber das Vorrangrecht in dieser Angelegenheit verbleibt bei der Chronik. Daher ist das Untersuchungsobjekt die Laurentian Chronicle – ihr Text, das Pergament, auf dem sie geschrieben ist, das Design auf dem Blatt usw. Das Thema sind die Merkmale, Muster, die sich in wiederholten Markierungen auf den Blättern, Abrieb und Nummerierung manifestieren , Bearbeitungen, Übertragungen usw. .
Zur leichteren Wahrnehmung des Materials wird eine mehrstufige Analyse bereitgestellt. Im ersten Schritt erfolgt zunächst eine externe Prüfung der Chronik und anschließend eine gründliche Lektüre der Chronik, um für die Analyse akzeptable wiederkehrende Merkmale zu identifizieren. Im zweiten Schritt werden die identifizierten Merkmale zur Stichprobenerhebung in separate Blöcke gruppiert. Im dritten Teil werden ihnen kurze Erläuterungen gegeben. In der vierten Stufe werden die Ergebnisse der Proben präsentiert. Im fünften Schritt werden Schlussfolgerungen für jeden Probenblock gezogen. Im sechsten Schritt werden alle erzielten Ergebnisse zusammengefasst.
Nun der Reihe nach. Erste Stufe: Beschreibung der Chronik. Eine äußere Untersuchung der elektronischen Kopie der Chronik zeigt zahlreiche Abschürfungen mit weißen, wahrscheinlich fettigen Stellen, auf denen keine Tintenbuchstaben geschrieben waren. An einigen Stellen sind die Ecken der Blätter eingerissen und es sind Spuren von Steppnähten auf den Pergamentblättern erkennbar. Im Text selbst wird auf die Verwendung von drei Arten von Tinte hingewiesen: Braun, Schwarz und Rot, sowie auf zwei Arten von Handschriften, bei denen die Tinte von Braun zu Schwarz wechselt, Ustav und Semi-Ustav. Zahlreiche Bearbeitungen machen sich im Text der Chronik durch die Hinzufügung einzelner Buchstaben oberhalb der Zeile bemerkbar; Hinzufügen von Wörtern unter der letzten Zeile der Seite; Auslassungen von Stellen zum Hinzufügen von Daten, Zeilen ohne Text, es gibt viele handgezeichnete Buchstaben und symbolische Zeichen. An manchen Stellen ist der Text in sieben oder mehr Zeilen mit roter Tinte hervorgehoben. Nicht alle der oben genannten Punkte sind in der Stichprobe enthalten. Wichtig sind jene Merkmale, die es ermöglichen, konkrete Ergebnisse zu ermitteln. Beispielsweise können eingerissene oder abgenutzte Ecken und weiße Flecken auf eine versehentliche Beschädigung des Pergaments zurückzuführen sein. Sie werden unbemerkt bleiben. Die Stichprobe umfasst jedoch Blätter mit genähten Nähten, da wir hier eine einheitliche Gestaltung der Manuskript-Notizbücher erkennen können.
Zweite Stufe: Merkmale und Muster identifizieren. Wir gruppieren alle Features, die uns interessieren, in Sampling-Blöcken. Insgesamt waren es zwölf: 1) Beschädigung des Pergaments; 2) Verwendung roter Tinte; 3) Textlayout; 4) Verwendung handgezeichneter Buchstaben und Symbole; 5) Nummerierung; 6) Bearbeiten einzelner Wörter, Hinzufügen von Wörtern am Rand der letzten Zeile des Blattes, Buchstabieren des Wortes „Sommer“ in Datumsangaben; 7) Briefe mit besonderem Verwendungszweck; 8) Verzerrung von Namen; 9) mögliche semantische Inkonsistenzen im Text auf den Blättern und zwischen den Blättern; 10) Änderungen, Korrekturen, Ergänzungen des Textes durch Korrektoren und moderne Übersetzer; 11) fehlende Daten (Jahre); 12) Indikatorwörter.
Dritte Stufe: Kurze Erläuterungen zur Probe.
1. Pergament (oder Pergament) wurde aus den Häuten junger Haustiere hergestellt: Lämmer, Kälber, Ferkel. Deshalb ist es in den Kurven nicht kaputt gegangen. Es war ein ziemlich arbeitsintensiver Prozess, bei dem Kreidepulver, Mehl, Milch und scharfe Gegenstände zum Entfernen von Fetten und Fleisch verwendet wurden. Um dem Produkt Elastizität zu verleihen, wurde die Haut gedehnt, getrocknet und geschliffen. Die Qualität hing weitgehend vom Können und der Geduld des Meisters ab. Übermäßiger Kraftaufwand beim Schaben oder Ziehen könnte zu Rissen oder zu großer Feinheit beim Trocknen und generell zu Schäden am fast fertigen Produkt führen. Das Blattformat wurde durch die Hautfläche des jungen Individuums bestimmt. Die Kanten wurden beschnitten. Sie können sich vorstellen, wie viel Material für ein Buch verwendet wird, zum Beispiel für die Laurentian Chronicle mit 173 Blättern, wenn für die Herstellung eines Blattes die Haut eines Lammes benötigt würde. Es ist nicht verwunderlich, dass die bei der Verarbeitung entstandenen Löcher gekonnt ausgebessert wurden. Auf dem Bild der Chronik sind solche Nähte deutlich zu erkennen. Manchmal gibt es mehrere solcher Nähte auf einem Blatt. Im Allgemeinen weisen 32 von 173 Blättern Schäden dieser Art auf. Für uns kommt es auf die Verteilung dieser Blätter im gesamten Text der Chronik an.
2. Die auffälligsten Stellen auf den Seiten einer Chronik sowie eines gewöhnlichen Buches sind Stellen, die auf irgendeine Weise hervorgehoben sind, sei es in fetter oder heller Schrift oder durch Skizzen. Der Laurentian Chronicle verwendet rote Tinte, um solche Orte zu markieren. In Russland war der Hauptbestandteil für die Herstellung roter Tinte das Pulver karminiferer Insekten, deren Verbreitung typisch für Zentralasien ist.
Wer zum Stift greift, muss sich darüber im Klaren sein, dass der Leser zunächst auf die mit roter Tinte hervorgehobenen Zeilen oder Buchstaben achtet. Folglich musste der Chronist Ereignisse, Jahre und Personen hervorheben, die aus seiner Sicht wichtig waren. Es ist davon auszugehen, dass der Autor oder Kopist bei der Präsentation des Materials entweder von den bereits erdachten Regeln abwich oder diese weiterentwickelte und neue Elemente in die äußeren Umrisse einführte. Dabei ist auf eine gewisse Konstanz zu achten. Das Gegenteil zeigt die Unterschiede in den Stilen des Autors. Die systematische oder unsystematische Verwendung roter Tinte bei der Markierung bedeutender Orte ist der wichtigste Indikator für die Bestimmung der Urheberschaft der Chronik.
Zu den systemischen gehört die Hervorhebung der Jahreszahlen mit roter Tinte in der Kombination: „Im Sommer + Jahr + erster Buchstabe des nächsten Wortes.“ Dies zieht sich durch den gesamten Text, mit Ausnahme der Blätter 157 und 167, wo die Daten nicht mit roter Tinte hervorgehoben, sondern nur mit roter Tinte in einem schwarzen Rahmen unterstrichen sind. Relativ systematisch ist die Hervorhebung von Phrasen mit roter Tinte: „im selben (selben) Sommer“, „im selben (selben) Sommer“, „im selben (selben) Winter“ usw. Relativ, weil im Text diese Phrasen vorkommen selbst werden nicht gleich zu Beginn der Chronik verwendet. Manchmal wird nur der erste Buchstabe hervorgehoben, er wird überhaupt nicht hervorgehoben oder er wird zeitweise hervorgehoben. Und dies kann nicht als absichtliche Innovation des Autors bezeichnet werden, die während des Schreibprozesses entstanden ist. Gleiches gilt für die Ausdrücke: „zur Erinnerung ...“, „Monat ... (genannt)“. Die seltene Erwähnung der Jahresberechnung in Anklageschriften kann nicht als systematisch bezeichnet werden. Es ist unsystematisch, in mehreren Zeilen mit roter Tinte geschriebene bedeutende Ereignisse oder Naturphänomene hervorzuheben, da der Vergleich mit ähnlichen Ereignissen oder Phänomenen subjektiv ist. Daher sind mit roter Tinte hervorgehobene Indizes, Ereignisse und Naturphänomene nicht in der Stichprobe enthalten. Gleichzeitig ist die Verwendung roter Tinte an sich bezeichnend und die Unsystematisierung ist bereits ein Faktor, der die Vorlieben des Autors widerspiegelt. Daher ist es wichtig, seine Einstellung zur Verwendung roter Tinte im Allgemeinen und erst dann zur Hervorhebung einzelner Orte, Buchstaben, Zahlen, Zeichen und Symbole zu ermitteln. Nach diesem Prinzip besteht dieser Block aus fünf Samples.
3. Linierter Text. Die Einkerbungen an den Rändern hatten sowohl praktische als auch ästhetische Bedeutung. Gerade Linien sehen besser aus und sind besser lesbar als „springende“ Linien. Um den Text nicht zu verdecken, sind Einkerbungen von den Blatträndern auf der Seite der beabsichtigten Einfügungszeile in das Notizbuch erforderlich. Und damit die Buchstaben beim Umblättern nicht schmutzig oder fettig werden, war es notwendig, den Text entlang des Blattes von den Seitenrändern über den gesamten Umfang zu begrenzen. Diese Normen wurden durch die Praxis diktiert. Die horizontale Ausrichtung erfolgte in bestimmten gleichen Abständen. Der resultierende Rahmen musste mit den Maßen auf dem nachfolgenden Blatt kombiniert werden, was durch Einstiche mit einer Nadel oder der Messerkante erreicht wurde. Daher musste der Rahmen eine bestimmte Anzahl Zeilen enthalten, die auf das nächste Blatt übertragen wurden. Im Text der Chronik ändert sich erst nach der 40. Seite die Anzahl der Zeilen auf der Seite nicht. Bis zum 40. Blatt ist auf einzelnen Seiten die Lücke zwischen den beiden oberen Zeilen stärker sichtbar als auf anderen und dementsprechend gibt es auf dieser Seite eine Zeile mehr. Tatsächlich tritt die Diskrepanz in der Anzahl der Zeilen auf der Seite in ganzen Blöcken auf. Horizontal muss die Anzahl der Buchstaben einer Zeile ohne Pausen oder Satzzeichen, mit Ausnahme von Punkten, ebenfalls gleich sein oder um mehrere Buchstaben abweichen. Allerdings erhöht sich im Text vom Anfang bis zum Ende die Zeichenanzahl um ca. 8-10 Zeichen. Auf den Einzelblättern 157 und 167 sind es doppelt so viele wie am Anfang. Dies begrenzt jedoch die Stichprobe durch die Anzahl der Zeichen. Es macht keinen Sinn, es besonders hervorzuheben. Die technische Leistung allein kann nicht als Grundlage für irgendwelche Schlussfolgerungen dienen, sie kann jedoch eine zusätzliche Unterstützung im Beweissystem oder die Widerlegung bestehender Theorien darstellen. Daher gehört die Textregelung zu den untersuchten Merkmalen der Laurentian Chronicle.
4. Gezeichnete Buchstaben, Zeichen und Symbole sind das Gestaltungselement, das am meisten kreativem Einfluss unterliegt. Sie können sich stilistisch ändern oder verschwinden, wenn sie nicht in die Gesamtkunststrategie des Buches einbezogen werden. Aber auch wenn sie in chaotischer Reihenfolge über den gesamten Text verstreut sind, ist die Handschrift des Autors darin leicht zu erkennen. Übersetzte religiöse Literatur diente als Vorbild für Chroniken, Lehren und andere Werke weltlicher Natur. Es erforderte insbesondere die Identifizierung einzelner Orte, die kanonische Begriffe nach Bedeutung, Zeit, Art der Ausführung usw. trennten. In historischen Chroniken dienten solche trennenden Elemente oft als jährliche, monatliche Daten, einzelne Ausdrücke wie: „dieser Sommer“, „dieses Jahr“, „zur gleichen Zeit“ usw. In der Laurentian Chronicle war der erste Buchstabe eines solchen Ausdruck oder der gesamte Ausdruck, geschrieben mit roter Tinte und meistens in einer neuen Zeile.
Die Anfangsbuchstaben dieser Wörter waren wunderschön umrissen und umrissen. Hier offenbarte sich der individuelle Auftrittsstil. Aber auch hier zeigen sich Präferenzen in der Wahl des Auswahlgegenstandes und der Anwendungshäufigkeit. Letztere können nicht mehr auf die kreative Suche des Autors oder Kopisten zurückgeführt werden. Sie stellen das Merkmal dar, anhand dessen man den Schreibstil eines Autors vom anderen unterscheiden kann. In der Laurentian Chronicle gibt es handgezeichnete Buchstaben mit einer Höhe von vier Zeilen, andere kleiner und in der Mitte der Zeilen. Sie zeichnen sich durch ihre komplizierte Konfiguration und die rote Tinte aus. Es lohnt sich, den Symbolen in der Chronik besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Zu den Symbolen gehören ein horizontales Wellenzeichen und einmal dasselbe Zeichen, das vertikal ineinander verschlungen ist, sauber und schön in Form eines Hakenkreuzes mit gebogenen Kanten gezeichnet. Diese Symbole, große handgezeichnete Buchstaben und separat die Buchstaben „C“ und „B“ werden bei der Auswahl verwendet.
5. Nummerierung. Heutzutage besteht für jeden, der in seiner Arbeit mit dem Schreiben, dem Sammeln von Informationen usw. konfrontiert ist, das Bedürfnis nach Nummerierung. auf Briefpapierbögen im A4-Format. Es sei denn, es besteht die Notwendigkeit, Seiten in allgemeinen Notizbüchern mit Zahlen zu versehen. Einzelne Blätter können verwechselt werden und verloren gehen. Sie werden geheftet, abgelegt, nummeriert. Um es einfacher zu machen, die richtige Stelle in Büchern und abstrakten Aufsätzen zu finden, haben wir auf der letzten Seite eine Beschreibung des Inhalts nach Abschnitten und Absätzen unter Angabe der Seitenzahlen erstellt.
Im 12.–14. Jahrhundert, in der Zeit der Ausbildung literarischer Fähigkeiten, nahm das System der ordinalen Seitenbezeichnung gerade erst Gestalt an. Formal könnte ein Chronist verschiedene Methoden der Seitennummerierung in einem Buch verwenden: alphabetische, arabische oder lateinische Systeme. Einerseits könnte es sich in der Art der Ausführung unterscheiden, beispielsweise sind auf den Blättern 2 und 3 die Zahlen im oberen Teil nicht in der Mitte, sondern näher an der linken Seite platziert; es könnte durch die in einer bestimmten klösterlichen Buchwerkstatt übernommenen Verpflichtungen unterschieden werden - Zahlen über oder unter den Text zu setzen, wie aus der Nummerierung der Dezimalseiten hervorgeht, aber andererseits sollte es bei all dem keine Wiederholungen geben Es soll eine einzige Handschrift erhalten bleiben. Allerdings finden sich in der Chronik viele Auslöschungen genau an den Stellen, an denen Blattnummern markiert sind, und gleichzeitig werden ab der Zehntel alle Dezimalblätter außer der Hundertstel viermal dupliziert. Für die Analyse ist nicht nur die Nummerierung selbst wichtig, sondern auch das Vorhandensein dieser Abschürfungen. Leider können nicht alle identifiziert werden. Die alten Schriftgelehrten erwiesen sich manchmal als sehr geschickt in ihrem Handwerk. Spuren ihrer „Kreativität“ sind kaum erkennbar, aber dem beabsichtigten Trend entsprechend darstellbar. Neben den Besonderheiten der Nummerierung und Radierung umfasst die Auswahl dieses Blocks einzelne Wörter in den Ecken der Blätter, die als Originalautogramme von Kopisten dienen können, sowie Originalvermerke in den Rändern in Form von Kreuzen und Pluszeichen .
6. Einzelne Wörter bearbeiten, Wörter am Rand der letzten Zeile hinzufügen, das Wort „Sommer“ in Datumsangaben buchstabieren.
Die Laurentianische Chronik von 1377 wurde in Übereinstimmung mit der damals anerkannten Grammatik verfasst, das heißt ohne Satzzeichen und trennende Leerzeichen zwischen Wörtern und Sätzen. Um die semantische Bedeutung eines einzelnen Textabschnitts hervorzuheben, wurden in einigen Fällen ein oder drei Punkte verwendet, die mittig zwischen den Buchstaben platziert wurden. Manchmal wird nach dem Namen des Jahres ein neuer Satz mit einem Großbuchstaben und roter Tinte eröffnet. Aber im Grunde musste der mittelalterliche Leser Wörter anhand ihrer eigenen Bedeutung unterscheiden.
Das russische Sprichwort „Was mit der Feder geschrieben ist, lässt sich nicht mit der Axt abschneiden“ stammt aus Zeiten, als es noch keine Druckerpressen gab und man mit Federkielen auf Pergament schrieb. Das Wort „Feder“ ist hier entscheidend, und das Wort „knock out“ hat eine übertragene Bedeutung: etwas, das schwer zu reparieren ist. Auf Pergament wurden unnötige Buchstaben oder Wörter mit einem Messer abgekratzt. Und mit demselben Messer zeichneten sie die bereits erwähnten Rahmen. Der erste Chronist, der Kopist und der Rechtshänder hielten das Messer. Es war nicht immer möglich, die gewünschte Stelle sauber auszukratzen. Aber es gab immer noch Spuren in Form von Abschürfungen. Allerdings ist es, wie bei der Nummerierung in der elektronischen Version, schwierig, alle Stellen hervorzuheben, an denen Abrieb zu finden ist, und sie befinden sich hauptsächlich an den Rändern oberhalb und unterhalb des Textes.
In der Chronik gibt es keine Löschungen oder Sonderkorrekturen. Nur in wenigen Fällen werden über der Zeile ein oder zwei Worte hinzugefügt, die die Emotionalität des Geschehens betonen, aber den ideologischen Inhalt in keiner Weise beeinflussen. An einer Stelle auf dem 13. Blatt steht zweimal „oder der Besitzer der Rusyns“. Jemand hat dies bemerkt und es in eckigen Klammern hervorgehoben. Häufiger werden Wörter in der letzten Zeile der Seite hinzugefügt, als ob eine Silbentrennung des Wortes unmöglich wäre. Durch das Hinzufügen von Buchstaben oberhalb der Zeile ergeben sich noch weitere Änderungen im Text einzelner Wörter. Manchmal sind es mehr als sechzig pro Blatt (oder dreißig pro Seite). Darüber hinaus werden nicht alle falsch geschriebenen Wörter auf denselben Seiten korrigiert.
Es wäre einfacher, den Text noch einmal umzuschreiben, als der Chronik ein Blatt mit ähnlich vielen Korrekturen beizufügen. Aber es sieht so aus, als ob die Bearbeitung zu einem späteren Zeitpunkt von einem anderen Redakteur vorgenommen wurde. Gibt es eine Konsistenz in diesen Änderungen? Natürlich gibt es das. In diesem Fall bedeutet Systematik die Wiederholung von Bearbeitungen derselben Wörter mit denselben Fehlern. Es versteht sich, dass es sich hierbei genau um Fehler handelt und nicht um stillschweigend akzeptierte Regeln der grammatikalischen Struktur. Zum Beispiel wurde das Wort „Herr“ ohne Vokale geschrieben – „gspd“. Allerdings werden der Buchstabe „s“ und manchmal auch das „p“ oft aus demselben Wort entfernt und der Herausgeber schreibt das „s“ an den Anfang. Und das ist schon ein Fehler.
Die schiere Anzahl der Bearbeitungen, die Aufschluss über die Anzahl der Fehler auf der Seite gibt, unterstreicht zusätzlich die Persönlichkeit des Autors oder Kopisten. Ein Fehler kann aufgrund von Unaufmerksamkeit als zufällig bezeichnet werden, ein wiederholter Fehler drückt jedoch bereits die Einstellung einer Person zu dem beschriebenen Thema aus. Man kann den typischen Fehler eines Schulkindes verstehen, der im Wort „Herz“ den Buchstaben „d“ vermisst (und im Text der Chronik gibt es übrigens viele solcher Fehler), aber selbst für ihn ist er alles andere als typisch ein Schulkind, die Wörter „grad“ und „bruder“ ohne die letzten Buchstaben zu schreiben. Noch überraschender sind die Auslassungen der Mönche, nämlich der Autoren der Chronik Nestor, Sylvester, Lawrence, die sich als Mönche darstellten, einzelner Buchstaben in Wörtern, die ihnen in ihrem Alltag auf die Nerven zu gehen schienen – „s“ in das Wort „Kreuz“, „x“ im Wort „Sünde“ usw. Ein weiterer Faktor ist neben der Konsistenz der Wiederholbarkeit von Bearbeitungen das Auftreten unterschiedlicher Systemfehler in verschiedenen Teilen der Chronik. Der erste Teil der Chronik ist durch Korrekturen des Wortes „reche“ gekennzeichnet, bei denen der Buchstabe „ch“ weggelassen wurde, und auf den letzten Seiten durch Korrekturen des Wortes „prince“ ohne den Buchstaben „z“.
In diesem Fall wird das Beispiel in einer vereinfachten Version präsentiert, um dem Leser eine möglichst bequeme Wahrnehmung des Materials zu ermöglichen. Es scheint unpraktisch, jeden Fehler Seite für Seite zu beschreiben. Zur Analyse werden wir zu den bereits erwähnten Wörtern „Kreuz“, „Sünde“, „Rede“, „Heil“, „Bruder“, „Prinz“ das Wort „erschaffen“ sowie Ableitungen davon und Wörter mit „ Ti“, wobei der fehlende Buchstabe „T“ in das Wort selbst geschrieben und nicht oben hinzugefügt wird. Darüber hinaus enthält die Stichprobe Wörter, bei denen das weiche Zeichen am Ende des Wortes sofort in ein hartes Zeichen korrigiert wird.
7. Briefe mit besonderem Verwendungszweck. Erworbene Fähigkeiten und Leidenschaften, Mäßigung und Besonnenheit (oder deren Fehlen) gehören zu den Eigenschaften, die die Persönlichkeit eines Menschen bestimmen. Früher oder später manifestieren sie sich bis zu einem gewissen Grad in alltäglichen Aktivitäten, in der Kommunikation mit anderen und in bestimmten Handlungen. Man kann seine eigene Individualität nicht in der Öffentlichkeit verbergen. Individualität macht sich besonders dann bemerkbar, wenn ein Mensch seine Gedanken einem Blatt Papier (oder Pergament) anvertraut. Darüber hinaus steht die Handschrift hier möglicherweise nicht an erster Stelle. Dies können Wiederholungen beliebiger Redewendungen oder auch vom Wort getrennte Partikel sein, wie zum Beispiel (in unserem Fall am Beispiel der Laurentian Chronicle) „qi“: „...asamtsi...“ (102v.), „...qi will mich...“ (126), „...wir sind keine Prinzen...“ (134) Manchmal manifestiert sich Individualität in der besonderen Schreibweise einzelner Briefe.
Linguisten finden im Gebrauch unserer alten Slawen eine Lautskala, die in mehr als 50 Anfangsbuchstaben ausgedrückt wird. Nicht alle davon wurden auf dem Territorium Russlands gleichermaßen genutzt. In der Laurentian Chronicle können vier Buchstaben genannt werden, die im Text besonders hervorgehoben werden: W – o, von; V - y; S; 3 (mit einem Pferdeschwanz von drei Knien) - h. Die letzten drei Buchstaben kommen seltener vor. Sie ersetzen Buchstaben, die bereits in denselben Wörtern verwendet wurden. Daher ist es unmöglich, es nicht zu bemerken. Beispielsweise verwandelt sich die Schreibweise des Buchstabens „3“ (mit Enden) in den Buchstaben „s“ im Wort „Alek(s)andr“. Die vertikale Linie der vier Knie wird als zu auffällig empfunden. Oder das Erscheinen des Buchstabens „V“ weit entfernt von der ersten Seite in anderen Worten verleiht diesem Wort keine zusätzliche Bedeutung und ist daher nicht vollständig erklärbar. Wenn wir gleichzeitig in allen Wörtern, in denen dieser Buchstabe verwendet werden kann, die Änderung des üblichen Buchstabens „y“ zum lateinischen „V“ mit achtlos bis zur obersten Zeile geworfenen Enden zulassen, würde dies den gesamten Text überschatten das Blatt mit seiner Präsenz. Vielleicht erscheint deshalb der Buchstabe „V“ in verschiedenen Wörtern durchschnittlich zwei- bis dreimal pro Blatt, nur um die individuellen Eigenschaften des Autors (oder Kopisten) hervorzuheben. Die letzten drei Buchstaben wurden in die Stichprobe aufgenommen.
8. Verfälschung von Namen. Die Stichprobe umfasst zwei Namen – Olga und Oleg. Vielleicht wurde aufgrund der Klangähnlichkeit eine Dynastie mit einem weiblichen Namen – Olgovichi – in historische Lehrbücher aufgenommen. Dieses Missverständnis wird bei sorgfältiger Lektüre der Laurentian Chronicle deutlich.
Namen können sich dramatisch ändern, und dann war es üblich, dass sie bei der Taufe erneut vergeben wurden. Die Namen variieren je nach den Traditionen des südlichen oder nördlichen Teils der Rus: Ivan – Ivanko, Vasily – Vasilko usw. Namen können kleiner Natur sein: Vanya, Vanyusha, Vasya, Vasenka. Namen können mit ironisch rauem Ton ausgesprochen werden: Vanka, Vaska. Auf jeden Fall sind sie im Alltag und in der Literatur jederzeit erkennbar und anwendbar. In offiziellen Dokumenten und historischen Chroniken werden die Namen vollständig aufgeführt. Und damit es nicht zu Verwechslungen mit ähnlichen Namen anderer Personen kommt, werden die Namen der Väter, der Sippe der Großväter, also Vatersnamen und Nachnamen, die nach der Zugehörigkeit zu jemandem oder etwas gebildet werden, hinzugefügt. Jede Verfälschung des Namens kann zu Diskussionen bei der Interpretation bestimmter Ereignisse führen. Leider kommt es in den Chroniken häufig zu Namensverfälschungen. Auf die Gründe hierfür gehen wir im Teil ein, in dem Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen gezogen werden. Nehmen wir nun an, dass damit nicht nur antike Chronisten, sondern auch moderne Übersetzer gesündigt haben. Beispielsweise wird im Text der Chronik der Name gelesen Svendel, und in der Übersetzung ist es gegeben Sveneld. Für diejenigen, die keine Möglichkeit oder Lust haben, sich mit dem Original auseinanderzusetzen, gibt es einen Grund, nach Analogien zu suchen, historische Parallelen zu ziehen usw. In diesem Fall beschränken wir die Stichprobe auf zwei Namen – Oleg und Olga.
Blatt 167v. Der letzte Satz auf diesem Blatt: „Natürlich lehnte ich Christus ab und wurde unsicher... (Fortsetzung auf dem nächsten Blatt) neun, nachdem ich in die Täuschung des Propheten Ahmed geraten war.“
9. Mögliche semantische Inkonsistenzen im Text auf den Blättern und zwischen den Blättern. Der Laurentian Chronicle wechselte wiederholt seine Besitzer und Aufbewahrungsorte. Es kam nicht mit einem kompletten Satz Bettwäsche bei uns an. Nach so vielen Jahrhunderten des Vergessens, des unerwarteten Interesses, der großen öffentlichen Aufmerksamkeit und der unterwürfigen Forschung kann man kaum das Gegenteil erwarten. Im Vergleich zu den heutigen Bedingungen kann man durchaus mit noch größeren Verlusten an Blättern, Stellen auf den Blättern, die durch häufiges Lesen fettig sind, oder mit verschmierter Tinte durch unbequeme Lagerung rechnen. Der Zustand einiger Blätter, zum Beispiel 1,2,4, lässt dies vermuten. Aber auch auf ihnen können wir fast den gesamten Text lesen. Der Rest mit kleinen Flecken und technischen Fehlern auf dem Pergament beeinträchtigt die Sicht nicht besonders. Im Gegenteil, bis auf eine offensichtliche Stelle ist klar, wie logisch der Text nach Jahr und Ereignis verknüpft ist. Man hat den Eindruck, dass die Chronik in kurzer Zeit, wie Lavrentiy auf der letzten Seite tatsächlich angibt, von einer Person (oder zwei, da sie in zwei Handschriften verfasst wurde, oder drei, weil die Blätter 157, 161, 167 stehen) erstellt wurde (im Besonderen heraus) und stellt ein vollständiges Manuskript dar. Tatsächlich gibt es jedoch semantische Inkonsistenzen im Text, insbesondere zwischen den Blättern. Es ist schwer, sie hervorzuheben, aber es ist auch schwer zu verstehen, warum nach den fehlenden Zeilen auf einem Blatt Papier im nachfolgenden Text „der Verlust eines Kämpfers nicht wahrnehmbar ist“, also der Text des vorherigen Seite, auf der viele Zeilen fehlen, stimmt in ihrer Bedeutung mit dem Text des nächsten Blattes überein. Die Aufgabe in diesem Teil des Beispiels besteht darin, ähnliche Orte oder zumindest einen Teil davon hervorzuheben.
10. Einführung von Änderungen, Korrekturen, Ergänzungen durch Korrektoren und moderne Übersetzer. In einigen Fällen wurden in der Geschichte der Laurentian Chronicle fehlende Ereignisse durch andere Chroniken kompensiert. So werden die Ereignisse von 899–921 von den Radziwill- und Trinity-Chroniken auf die Laurentian-Chronik übertragen. Manchmal sind in der Übersetzung einige Ergänzungen und Klarstellungen zulässig. Für die Wiederherstellung eines vollständigen Bildes der historischen Vergangenheit in der Bildungs- und Forschungsliteratur ist diese Praxis durchaus akzeptabel, eine solche literarische Verarbeitung ohne entsprechende Fußnoten und Erläuterungen in Veröffentlichungen der Übersetzung aus dem Originaltext ist jedoch völlig inakzeptabel. Zum Beispiel lesen wir im Laurentian Chronicle auf Seite 25: „Und so wurde Jaropolk schnell getötet... auf der Flucht vom Hof zu den Petschenegen, und er brachte zwei Männer mit und ging zu seiner Kompanie.“ Die letzten Worte sind schwer zu verstehen, noch schwieriger zu übersetzen, daher werden literarische Spekulationen und eine kategorische Aussage verwendet: „Als Warjaschko sah, dass Jaropolk getötet wurde, floh er aus dem Hof dieses Turms zu den Petschenegen und kämpfte oft mit ihnen.“ anschließend gegen Wladimir.“ Es gibt nicht viele ähnliche Passagen in der Übersetzung, aber sie kommen vor und haben teilweise erhebliche Auswirkungen auf die Beurteilung eines bestimmten Ereignisses. Die Stichprobe enthält unserer Meinung nach nur wenige dieser indikativen Episoden. Sie wurden keiner vollständigen Probe unterzogen.
11. Fehlende Daten. Viele Chroniken ähneln einander im Darstellungsstil, stimmen an bestimmten Stellen inhaltlich überein usw. Die Laurentian Chronicle unterscheidet sich von anderen durch ihre programmierte Reihenfolge. Wenn unter einem bestimmten Jahr kein Artikel vorhanden ist, muss das Jahr selbst angegeben werden. Der Chronist hält sich diesbezüglich an eine feste Regel: Wenn das Jahr angegeben ist, aber nichts darunter geschrieben ist, dann schreiben Sie nichts, weil das Jahr bereits angegeben ist.
Andernfalls hat der Schreiber möglicherweise die Möglichkeit, unter der nicht angegebenen Jahreszahl etwas Eigenes einzufügen. Deshalb sind die Daten in der Chronik akribisch, fast alle der Reihe nach, mit roter Tinte markiert. Und diejenigen, die nicht spezifiziert sind, verursachen viele Kontroversen und Urteile. Diese Jahre werden im Beispiel angezeigt.
12. Indikatorwörter. Der letzte Block der Stichprobe erwies sich hinsichtlich des Informationsvolumens als der umfangreichste. Es wäre möglich, etwas zu verallgemeinern, wie es in ähnlichen Fällen in früheren Sampling-Blöcken geschehen ist, und dadurch die visuelle Wahrnehmung des präsentierten Materials zu vereinfachen. In diesem Fall werden die Aufgaben jedoch in Abhängigkeit von bestimmten Faktoren festgelegt. Was sind schließlich Indikatorwörter? In jeder Nachricht oder Geschichte, egal wie lang, ob mündlich oder schriftlich, verwenden wir am häufigsten Wörter über Personen oder Ereignisse, die wir für wichtig halten und deren Wesentliche wir unserem Gesprächspartner mitteilen möchten. In einem mündlichen Gespräch manifestiert sich die Haltung gegenüber jemandem bereits in der Betonung der Sprache, in den Emotionen und in der Mimik. Das Gleiche geschieht in der Forschung: Es werden nicht nur die interessierenden Fakten untersucht, sondern auch die Personen, die sie gemeldet haben. Eine solche Person ist in unserem Fall der Autor der Chronik.
Auf der ersten Seite des Laurentian Chronicle hebt sein erster Autor zweimal den Ausdruck „Russisches Land“ hervor. Im gesamten Text der Chronik werden die Wörter „Russe“ und „Land“ gemeinsam verwendet, als eine Art Konstante des russischen Geistes. Der Autor der Chronik behält stets den Grund im Auge, aus dem eine chronologisch verifizierte historische Arbeit begonnen wurde – das russische Land ist stark in der Einheit seiner Vielvölkervölker. Aus patriotischer Motivation heraus wird „Russisches Land“ zum Thema der Geschichte. Neben dem Begriff „russisches Land“ wird häufig auch der Ausdruck „russischer Fürst“ („russische Fürsten“) verwendet. Die Dynastie des Großherzogs ist das Thema, um das sich alle großen historischen Ereignisse drehen. Aber was ist interessant? Das Wort „Russisch“ wird in der Chronik unterschiedlich geschrieben: mit einem „s“, mit einem weichen Zeichen – „ss“, mit zwei „ss“. Man könnte annehmen, dass auf diese Weise die Dynamik der Entwicklung der russischen Sprache nachvollzogen werden kann, wenn der Übergang von einer Form zur anderen im Text mehr oder weniger abgegrenzt wird. Dies ist jedoch nicht der Fall. Neben dem Wort „Russisch“ wird nach dem gleichen Prinzip auch das Wort „Murom“ in die Stichprobe aufgenommen. Hier gibt es wie beim Wort „Russisch“ drei Schreibweisen, die uns einmal mehr das Bild des Chronisten verdeutlichen.
Diese Wörter könnten in einen anderen Stichprobenblock aufgenommen werden, beispielsweise in den sechsten, wo einzelne Wörter korrigiert werden, oder in den achten, indem Eigennamen zur Verzerrung von Personennamen hinzugefügt werden. Sie stehen jedoch zusammen mit den anderen beiden Wörtern – Rurik und Gyurgi – in einem separaten Block, weil sie zusammenpassen. Die Sampling-Kapazität fällt am meisten auf diese letzten beiden Wörter. Wenn die Stichprobe der ersten beiden auf einem Vergleich basiert, werden in der Stichprobe der Namen Rurik und Gyurga bestimmte Faktoren berücksichtigt: Häufigkeit der Erwähnung, Häufigkeit der Änderung (insbesondere des Namens Gyurgya - Yurgya, Georgiy), Häufigkeit von Neigung (Gyurgevich, Gyurgevis Sohn) und Grad der Besessenheit (Gyurgyas Sohn ist Enkel Wladimir Monomach, Gyurgya - Stadt, Gyurgya-Bischof, Gyurgya-Fürst von Murom, Gyurgya-Vater und sein Sohn Wsewolod Konstantinowitsch). Etwas zu verallgemeinern, die Lautstärke zu reduzieren, würde daher bedeuten, die allgemeine Vorstellung sowohl von der Persönlichkeit des Chronisten selbst als auch vom Objekt der Probe – dem Namen Gyurg – zu verwischen.
Vierte Stufe. Probe.
Block 1. Beschädigtes genähtes Pergament.
Tisch 1. Die Blätter werden nach Nummer aufgelistet
Block 2. Mit roter Tinte.
Tisch 1. Ereignisse und Phänomene Zeile für Zeile mit roter Tinte hervorheben, mit Ausnahme der hervorgehobenen Jahre, Monate und in Erinnerung an jemanden auf separaten Blättern. Die oberste Zeile gibt die Anzahl der Zeilen an, darunter die Bezeichnung der Blätter
Tisch 2. Hervorheben handgezeichneter Buchstaben mit einer Höhe von 4 Zeilen
Tisch 3. Hervorhebung einzelner Buchstaben: „B“, „I“, „P“, „M“, „S“ usw. in den Anfangswörtern, am Rand, mit Ausnahme des Ausdrucks: „Dieser Sommer (Winter, Frühling, Herbst, Jahr usw.)“ und nach dem Schema: „Im Sommer + Jahr + Anfangsbuchstabe des nächsten Wortes“
a) Welle - 1 Umdrehung; 7 (nach Angabe des Jahres – 861 – vor den Worten: „die Waräger nach Übersee vertrieben ...“); 7 Rev.; 8 (nach den Worten: „Werde kindischer Velmi“); 8V;
b) Hakenkreuz – 8 (nach den Worten: „byst bo detsk velmi“ und Angabe der Jahreszahlen 880 und 881).
Reis. 2. Zeichen (eines in der gesamten Chronik in Form von scharfen vier Enden, die in einem Schloss vor dem Hintergrund eines schattierten Dreiecks verschlungen sind) – 8 (am Rand nach Angabe des Jahres – 879 – und vor den Worten: „Ich werde sterben Rurik“).
Reis. 3. Geschweifte Buchstaben „B“ und „C“ (der Buchstabe „B“ mit abgesenktem Schwanz ist in der Stichprobe enthalten, ohne ähnliche Schreibweisen in Datumsangaben zu berücksichtigen):
43; 44; 45; 47 Umdrehungen; 48; 50; 52; 55; 85; 88 Umdrehungen; 94; 99; 100; 102; 104 Umdrehungen; 105; Yubob.; 119; 120; 126 Umdrehungen; 134; 143 rev.
Block 5. Nummerierung.
Tisch 1. Sichtbare Abschürfungen
Liste 1. Nummerierung nach Standort
a) oben, Mitte rechts von der 1.-2. Zeile:
Blätter 2 (näher an der linken Ecke) 2; 3 (näher links
Ecke) 3; 4 4; 5 5; 6 6; 7 7; 8 8; 9-19; 20–41; 42-172;
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Laurentian Chronicle: [digitale Kopie]. - Elektronische Textdaten (350 Dateien, 1 Datei (Kontrol Shkala): 6362,7 MB). - (St. Petersburg: Russische Nationalbibliothek, 2012). -Zugriffsmodus: Internetportal der Präsidentenbibliothek.
Original handgeschriebenes Buch aus den Sammlungen der Russischen Nationalbibliothek, St. Petersburg: Laurentian Chronicle. 1377 Altrussisch. 173 l. 4° (25 x 21 cm). Pergament. Einband aus dem 17. Jahrhundert. - Bretter aus Leder mit Prägung, Reste von Verschlüssen. Code: F.p.IV.2.
Inhalt: L. 1v.-173v. - Chroniktext, beginnend mit „The Tale of Bygone Years“, endend mit 1305. L. 9v. endet 898 (6406) mit der Geschichte „über die Präsentation von Büchern“; l. 10 beginnt mit der Zählung der Jahre von 922/6431 bis 928/6437. L. 169 rev. endet 1263/6771 mit dem Leben von Alexander Newski; l. 170 beginnt bei 1283 (6791) L. 171 beginnt bei 1294. Es gibt Textverluste aufgrund von Mängeln im Protographen: Für 1088/1089 (6596) - L liegen keine Informationen vor. 69 Umdrehungen. ; für 1197 (6705) g. - l. 140 U/min ; für 1203-1205 (6711-6713) - l. 142; für 1287-1294 (6795-6802) - l. 170 U/min Die Chronik endet mit der Nachricht vom 23. Juni 1305 (6813) über den Brand der Kirche St. durch einen Blitz. Theodora (in Kostroma). Auf l. 78a-85a – Lehren von Wladimir Monomach. - Digitale Kopie, bereitgestellt von der Russischen Nationalbibliothek (St. Petersburg) gemäß Vereinbarung Nr. 0404/12 vom 4. April 2012. - Digitalisierung: Zentrum für nationalen Ruhm Russlands. - PSRL. St. Petersburg, 1846. T. 1..
Pergamentkopie der Laurentianischen Chronik, 1377 unter der Leitung des Mönchs Laurentius im Auftrag des Großherzogs von Susdal-Nischni Nowgorod Dmitri Konstantinowitsch (1322-1383) umgeschrieben. Briefart: Urkunde mit einer Handschrift und Halburkunde mit zwei Handschriften; mit l. 41 in zwei Spalten: I (Charta) - l. 1-40 U/min (8 Zeilen); II (Schreiber Lawrence) - l. 40 Umdrehungen. (ab der 9. Zeile) – 156g, 158a-161b, 162a-166g, 168a-173a und Überschriften und Initialen im gesamten Manuskript, außer l. 1-10; III - l. 157a-g, 161b (10 Zeilen), 167a-g. Auf l. 1 Umdrehung. Bildschirmschoner im teratologischen Stil, Zinnober. Auf l. 1v., 6v., 7-7v., 8 Initialen im teratologischen Stil – Zinnoberkontur. Bei kleinen Großbuchstaben handelt es sich meist um zinnoberfarbene Umrisse, die mit Tinte eingefärbt sind. Überschriften und Initialen in Zinnober. Auf l. 1 in Kursivschrift des halb gelöschten Eintrags XVI-XVII: „...lov[e?]shche[n]sk...“ (d. h. Verkündigung?) und ein Eintrag in Kursivschrift aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts Jahrhundert: „Buch des Rozhesvensky-Klosters von Wolodymyr“; Hier ist ein zerkratzter Eintrag in Halbschrift (nicht lesbar). Auf l. 172v.-173 Aufnahme von Lavrentiy Mnich mit Zinnober. Auf l. 173 Eintrag in Kursivschrift aus der zweiten Hälfte des 16. – ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Auf l. 173-173 rev. Proben der Feder (darunter zweimal der Anfang des kyrillischen Alphabets (a-z), 17. Jahrhundert). Auf l. 92 Umdrehungen. Prüfung der Feder mit Zinnober durch die Hand des Schreibers: „Ist es gut ...“ Auf l. 118, 122 Umdrehungen, 152 Umdrehungen. in Handschrift des 17. Jahrhunderts: „Bulgar“. Auf l. 1 und 2 in Handschrift des 18. Jahrhunderts: „Chronik“. Aufgenommen im 18. Jahrhundert. über den Mangel an Blättern auf dem Blatt. 10. Auf l. 173 unter den Notizen des Schreibers sind chronologische Berechnungen aus dem Jahr 1764: „6813“ vom Jahr „1305“ bis zum aktuellen Jahr „1764“ wäre „459“. Auf demselben Blatt unten befindet sich ein (undatierter) Eintrag des Direktors der öffentlichen Bibliothek, A. N. Olenin, über die Schenkung der Chronik an die Bibliothek durch A. I. Musin-Puschkin: „In diesem Buch, gestiftet vom verstorbenen Grafen Alexei Iwanowitsch Musin -Puschkin an die Kaiserliche Öffentliche Bibliothek, es gibt einhundertdreiundsiebzig markierte Blätter. Direktor der Kaiserlichen Öffentlichen Bibliothek Alexey Olenin.“ - Es wurden Materialien aus der Veröffentlichung verwendet: 1) Beschreibung russischer und slawischer Pergamentmanuskripte. Russische, bulgarische, moldauische, serbische Manuskripte / Komp. Ph.D. Päd. Wissenschaften E. E. Granstrem; bearbeitet von Philol. Wissenschaften D. S. Likhacheva. Leningrad, 1953. S. 34-35; 2) Konsolidierter Katalog slawisch-russischer handgeschriebener Bücher, die in Russland, der GUS und den baltischen Ländern aufbewahrt werden. XIV. Jahrhundert / Ross. akad. Wissenschaften, Institut für Slawistik, Archäograf. Kommission ; CH. Hrsg. akad. RAO S. O. Schmidt [und andere]. Moskau, 2002. Ausgabe. 1: (Apocalypse – Laurentian Chronicle) / [Redaktionsteam: A. A. Turilov (Rep. Hrsg.) usw.]. S. 552–555. - Es wurden Materialien von der Website der Russischen Nationalbibliothek, Projekt „Laurentian Chronicle. 1377. Elektronische Darstellung eines handschriftlichen Denkmals“ verwendet.
Chroniklisten
Die Laurentianische Chronik beeinflusste auch spätere Chroniken – die Dreifaltigkeit, die Novgorod-Sophia-Gruft usw.
Chronologie der Nachrichten
Nach den Berechnungen von N. G. Berezhkov enthält die Laurentian Chronicle für die Jahre 1110-1304 101 Märzjahre, 60 Ultra-Martov-Jahre, 4 Jahre unter März, 5 leere, 26 nicht erhaltene.
Gruppen 6619-6622 (1110-1113), 6626-6627 (1117-1118), 6642-6646 (1133-1137) Ultramart-Jahre. 6623-6678 (1115-1170) im Allgemeinen März. 6679-6714 (1170-1205) sind im Allgemeinen Ultramartianer. Aber 6686 (1178), 6688 (1180) März.
Die dritte Gruppe von Jahren: von wiederholt 6714 bis 6771 (1206-1263) März, aber unter ihnen sind 6717 (1208), 6725-6726 (1216-1217), 6740 (1231) Ultra-März. Lesen Sie nach der Lücke 6792-6793 (1284-1285) März, 6802-6813 (1293-1304) Ultra-Mart.
Editionen
- PSRL. T.1. 1846.
- Chronik nach der Laurentianischen Liste. / Veröffentlichung der Archäographischen Kommission. St. Petersburg, 1872. 2. Aufl. St. Petersburg, 1897.
- PSRL. T.1. 2. Aufl. / Ed. E. F. Karsky. Ausgabe 1-3. L., 1926-1928. (Nachdrucke: M., 1961; M., 1997, mit einem neuen Vorwort von B. M. Kloss; M., 2001).
- Laurentianische Chronik. (Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band eins). Leningrad, 1926-1928
- Laurentian Chronicle (Ukrainisch)
Große Forschung
- Berezhkov N. G. Chronologie der russischen Chroniken. M.: Verlag der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1963.
Anmerkungen
siehe auch
Links
Wikimedia-Stiftung. 2010.
- Sandhurst
- Klimowa, Jekaterina Alexandrowna
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LAURENTIANISCHE CHRONIK- geschrieben vom Mönch Lawrence und anderen Schriftgelehrten im Jahr 1377. Es basiert auf der Wladimir-Gruft von 1305. Es beginnt mit der Geschichte vergangener Jahre (der ältesten Liste) ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch
LAURENTIANISCHE CHRONIK- LAURENTIAN CHRONICLE, geschrieben vom Mönch Lawrence und anderen Schriftgelehrten im Jahr 1377. Beginnt mit der Geschichte vergangener Jahre (der ältesten Liste), enthält den Wladimir-Kodex von 1305. Quelle: Enzyklopädie Vaterland ... Russische Geschichte
LAURENTIANISCHE CHRONIK- ein Pergamentmanuskript, das eine Kopie des Chronikcodes von 1305 enthält und 1377 von einer Gruppe von Kopisten unter der Leitung von angefertigt wurde. Mönch Lawrence auf Anweisung des Susdaler Fürsten von Nischni Nowgorod. Dmitry Konstantinovich aus der Liste der Anfänge. 14. Jahrhundert Der Text des Codes beginnt mit der Geschichte... ... Sowjetische historische Enzyklopädie
Laurentianische Chronik- ein Pergamentmanuskript mit einer Kopie des Chronikcodes 1305, das 1377 von einer Gruppe von Schriftgelehrten unter der Führung des Mönchs Lawrenti im Auftrag des Fürsten von Susdal, Nischni Nowgorod, Dmitri Konstantinowitsch, nach einer Kopie aus dem frühen 14. Jahrhundert angefertigt wurde. Text… … Große sowjetische Enzyklopädie
Laurentianische Chronik- geschrieben vom Mönch Lawrence und anderen Schriftgelehrten im Jahr 1377. Es basiert auf der Wladimir-Gruft aus dem Jahr 1305. Es beginnt mit der „Geschichte vergangener Jahre“ (der ältesten Liste). * * * LAURENTIAN CHRONICLE LAURENTIAN CHRONICLE, Manuskript auf Pergament mit einer Kopie der Chronik... ... Enzyklopädisches Wörterbuch
Laurentianische Chronik- Chronik von Laurus Entjewsk... Russisches Rechtschreibwörterbuch
Laurentianische Chronik- - eine Chronik aus dem 14. Jahrhundert, erhalten in der einzigen Pergamentliste (GPB, F.p.IV.2), 1377 vom Mönch Lawrence im Auftrag des Großherzogs von Susdal und Nischni Nowgorod Dmitri Konstantinowitsch umgeschrieben. Der Text von L. wurde auf 6813 (1305) gebracht. In sechs ... ... Wörterbuch der Schriftgelehrten und Buchhaltung des antiken Russlands
Chronik- Dieser Begriff hat andere Bedeutungen, siehe Chronik (Bedeutungen). Laurentian Chronicle Chronicle (oder Chronist) ist ein historisches Genre der alten russischen Literatur ... Wikipedia
CHRONIK- In Rus* XI–XVII Jahrhundert. eine Art historischer Erzählliteratur, die eine jährliche Aufzeichnung dessen ist, was passiert (Wetteraufzeichnungen). Das Wort Chronik wird aus dem Substantiv Sommer* gebildet, das „Jahr“ bedeutet. Chroniken sind... ... Sprach- und Regionalwörterbuch
Chronik- eine Sammlung historischer Notizen, geordnet nach Jahren und Daten des Monats. Die russische Chronik, die von einem unbekannten Kiewer Höhlenmönch (vielleicht Nestor) begonnen wurde, wurde von verschiedenen Personen fortgesetzt. Diese Fortsetzungen sind nach dem in der Chronik erwähnten Ort benannt... ... Vollständiges orthodoxes theologisches Enzyklopädisches Wörterbuch
Bücher
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Am 20. Juni 2012 besuchten Mitarbeiter des Pskower Bibliothekssystems (5 Personen) im Rahmen einer Kulturdelegation aus der Region Pskow die Präsidentenbibliothek. B.N. Jelzin in St. Petersburg (Senatsplatz, 3). Anlass für den Besuch der Bibliothek war die Abhaltung einer historischen und pädagogischen Konferenz „The Laurentian Chronicle“. Historisches Gedächtnis und Kontinuität der Generationen.“
Sie können sich mit dem Konferenzprogramm vertraut machen.
Während der Konferenz wurde über den 1150. Jahrestag der Staatlichkeit, die Bedeutung der Laurentianischen Chronik für die Geschichte Russlands und die Bildung unseres historischen Gedächtnisses sowie über aktuelle Fragen der Bewahrung des historischen und kulturellen Erbes unseres Landes als Ganzes berichtet besprochen.
Zu den Konferenzteilnehmern gehörten führende Spezialisten der Staatlichen Eremitage, der Russischen Akademie der Wissenschaften, der Moskauer Staatlichen Universität und der Staatlichen Universität St. Petersburg, Manager und Spezialisten russischer Nationalbibliotheken, Vertreter staatlicher Stellen und öffentlicher Organisationen, Wissenschaftler und Künstler.
Das zentrale Ereignis der Konferenz war die Präsentation der elektronischen Version des Laurentian Chronicle. Auf dem Plasmabildschirm wurde eine Dokumentation darüber gezeigt, wie die Digitalisierung des Manuskripts erfolgte.
Wie E. D. Zhabko, stellvertretender Generaldirektor für Informationsressourcen der Präsidentenbibliothek, feststellte, nahm die elektronische Version der Laurentian Chronicle ihren rechtmäßigen Platz in der Sammlung „An den Ursprüngen der russischen Staatlichkeit“ ein, die anlässlich des 1150. Jahrestages der Geburt des Russischen erstellt wurde Staatlichkeit. Sie betonte, dass dieses Dokument künftig in die vollständige elektronische Sammlung originaler russischer Chroniken aufgenommen werden könnte, die von der Präsidentenbibliothek gemeinsam mit Partnern erstellt wird.
Das Ergebnis der Treffen, die den ganzen Tag dauerten, war die Schlussfolgerung, dass es ein einhelliges Verständnis dafür gab, wie wichtig es ist, nicht nur ein historisches Dokument zu erstellen (genauer gesagt, in elektronischer Form nachzubilden), sondern ein Dokument, das die moralischen Grundlagen der Vorfahren enthält , ohne die die Existenz und weitere zukünftige Entwicklung der russischen Gesellschaft unmöglich ist.
Wir danken dem Staatlichen Komitee für Kultur der Region Pskow herzlich für die Möglichkeit, dass die Mitarbeiter der Zentralbibliothek die Präsidentenbibliothek von St. Petersburg besuchen und an der historischen und pädagogischen Konferenz teilnehmen können.
Die restlichen Fotos, die ein vollständigeres Bild der Reise zur Präsidentenbibliothek vermitteln, können im Album unserer Gruppe unter Kontakt eingesehen werden: http://vk.com/album-12518403_158881017.
Laurentianische Chronik. Infoblatt
Die Laurentianische Chronik, die in den Sammlungen der Russischen Nationalbibliothek in St. Petersburg aufbewahrt wird, ist eines der wertvollsten und berühmtesten Denkmäler des kulturellen und historischen Erbes Russlands. Dieses handgeschriebene Buch, das 1377 vom Mönch Lawrence verfasst wurde, ist die älteste datierte russische Chronik.
Es enthält die älteste Liste der „Geschichte vergangener Jahre“ – das früheste altrussische Chronikwerk, das den ersten Jahrhunderten der Geschichte Russlands gewidmet ist und die Grundlage für das historiographische Konzept der Entstehung der russischen Staatlichkeit wurde. Hier wird die alte Geschichte der Slawen dargelegt und die unter das Jahr 862 gestellte Geschichte über die Berufung der Waräger und die Ankunft Ruriks in Russland im Jahr 862 gelesen. Dieses Jahr gilt als das Geburtsjahr der russischen Staatlichkeit
Die Laurentianische Chronik erhielt ihren Namen vom Schreiber, dem Mönch Laurentius, der den Großteil der Arbeit beim Abschreiben des Textes erledigte. Auf den letzten Seiten des Manuskripts hinterließ Lawrence eine Notiz, in der er sagte, dass die Chronik 1377 mit dem Segen des Bischofs von Susdal, Nischni Nowgorod und Gorodets Dionysius für den Fürsten von Nischni Nowgorod, Dmitri Konstantinowitsch, erstellt und kopiert wurde „von einem alten Chronisten.“
Das Manuskript enthält 173 Pergamentblätter. Pergament – eine auf besondere Weise behandelte Tierhaut – diente in Russland als Hauptschreibmaterial, bis Anfang des 15. Jahrhunderts das Pergament durch Papier ersetzt wurde. Das Material des Briefes selbst zeugt vom ehrwürdigen Alter des Denkmals. Nur drei russische Pergamentchroniken sind bis in die Neuzeit erhalten geblieben. Neben der Laurentianischen Chronik, der einzigen genau datierten, handelt es sich hierbei um die im Staatlichen Historischen Museum in Moskau aufbewahrte Synodenkopie der Ersten Nowgorod-Chronik, die erhebliche Textverluste aufweist, und die Dreifaltigkeitschronik, die in Moskau verbrannte 1812.
Die Erzählung historischer Ereignisse in der Laurentian Chronicle reicht bis ins Jahr 1305 zurück und spiegelt in ihren verschiedenen Teilen die Chroniken von Südrussland, Wladimir, Rostow und Twer wider. Das Denkmal ist die Hauptquelle zur Geschichte der Nordost-Russland. Die Laurentian Chronicle bewahrt einzigartige Werke der alten russischen Literatur. Nur in der Laurentianischen Chronik werden (unter dem Jahr 1096) die berühmten Lehren von Wladimir Monomach gelesen, die nur in diesem einzigen Exemplar überliefert sind.
Im Laufe seines langen Bestehens wechselte der Laurentian Chronicle mehrmals den Besitzer. Das Buch wurde im Mariä-Verkündigungs-Kloster in Nischni Nowgorod aufbewahrt und gehörte dann zum Geburtskloster in Wladimir. Im 18. Jahrhundert Das Manuskript landete in der Bibliothek der Sophienkathedrale von Weliki Nowgorod, von wo aus es 1791 zusammen mit anderen Manuskripten nach Moskau geschickt wurde und an den Oberankläger der Synode, Graf Alexei Iwanowitsch Musin-Puschkin (1744-) gelangte. 1817). Von diesem Zeitpunkt an gelangte die Laurentianische Chronik in den wissenschaftlichen Umlauf und wurde bald zu einer der Hauptquellen der gesamten russischen Geschichtsschreibung. N. M. Karamzin nutzte das Denkmal aktiv in seinem Werk „Die Geschichte des russischen Staates“. Es ist die Laurentian Chronicle, die die Veröffentlichung der Complete Collection of Russian Chronicles eröffnet (die erste Ausgabe des ersten Bandes der Reihe erschien 1846). D. S. Likhachev wählte die Laurentian Chronicle als Hauptquelle bei der Vorbereitung der wissenschaftlichen Veröffentlichung „The Tale of Bygone Years“ (in der Reihe „Literary Monuments“, M.-L., 1950).
Das Schicksal des Laurentian Chronicle ist wirklich einzigartig. Im Jahr 1811 wurde A.I. Musin-Puschkin überreichte Kaiser Alexander I. das wertvollste Manuskript und dieses Geschenk rettete das Denkmal vor der Zerstörung im Moskauer Brand von 1812. Alexander I. übergab die Laurentianische Chronik am 27. August 1811 zur ewigen Aufbewahrung an die Kaiserliche Öffentliche Bibliothek (heute Russische Nationalbibliothek). Seitdem wird die Laurentianische Chronik in der Handschriftenabteilung der Bibliothek zur Aufbewahrung besonders wertvoller Denkmäler aufbewahrt.
Trotz allem ist die Laurentian Chronicle nicht niedergebrannt und hat uns erreicht, und das ist auch ihre Einzigartigkeit. Das Denkmal lebt weiter und beeinflusst das moderne Leben der Gesellschaft und jedes Einzelnen von uns.
Im Jahr 2012, im Jahr der Feierlichkeiten zum 1150. Jahrestag der Geburt der russischen Staatlichkeit, wurde auf Initiative des Zentrums für Nationalen Ruhm und der Russischen Nationalbibliothek eine digitale Kopie der Laurentianischen Chronik erstellt und ein Projekt dazu durchgeführt Präsentieren Sie das Denkmal im Internet. Schließlich ist es sehr wichtig, die Originalquelle, das Manuskript selbst zu „berühren“, zu sehen – und das kann jetzt jeder. Der Zugang zur Laurentian Chronicle wurde durch moderne Technologien für jeden Bürger Russlands gewährleistet.
Am 20. Juni 2012 wurde eine neue und wirklich wertvolle Internetressource eröffnet, die es jedem ermöglicht, sich mit dem wertvollsten Manuskript vertraut zu machen und es zu studieren, das auf seinen Seiten das jahrhundertealte historische Gedächtnis der Menschen bewahrt hat.
Die digitale Version des Laurentian Chronicle wird auf den Portalen zweier Bibliotheken veröffentlicht.
Zugriffsmodus zur Laurentian Chronicle von 1377:
Russische Nationalbibliothek (RNL) – http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex
Sie müssen unten auf die Option „ANSICHT“ klicken, das Anzeigeprogramm Silverlight.exe installieren, zur Anzeigeseite zurückkehren und sich direkt mit der Laurentian Chronicle vertraut machen. Mit den erforderlichen Optionen können Sie das Dokument so komfortabel und nützlich wie möglich studieren.
