Krajem četrnaestog - početkom petnaestog vijeka, pisanje ljetopisa se vrlo brzo razvija na teritoriji savremene Rusije. Iz tog vremena datiraju brojni kodovi, čiji su sastavljači bili najpametnije ličnosti tog perioda. Autori ovih djela prikupljaju, prevode i uređuju postojeće kronike, dodajući vlastite izmjene i razmišljanja.
Prema tradiciji, svaka nova hronika knjige na početku je sadržavala informacije o životu Kijevske Rusije. Autori su se često pozivali na Priču o prošlim godinama ili citirali neke odlomke iz nje. Stoga se sa svakom novom kolekcijom nastavljao neprekinuti lanac legendi o majci ruskih gradova. Hroničari su skrenuli pažnju ne samo na Kijev sa zlatnim kupolom, već i na druge Suzdalj, Rjazanj, Novgorod, Moskvu, Vladimir.
Važan dokument koji je dočarao život antičkog svijeta je Laurentian Chronicle. Nazvana je po Lorensu, monahu koji ga je zajedno sa svojim pomoćnicima napisao 1377. godine. Smatra se da je mjesto nastanka svoda o čemu svjedoči i odgovarajući natpis na stranicama ljetopisa. Dakle, prva ruska hronika je kopija prethodnog izgubljenog koda i sadrži podatke o događajima prije 1305. godine.
Laurentijanska hronika počinje rečima „Priča o prošlim godinama“, koje veličaju veličinu Rusije. U zakonik je takođe uključeno „Učenje“ kijevskog kneza Vladimira Monomaha, koji je bio poznat po svojoj mudrosti i razboritosti. U njemu princ poziva svoje sunarodnjake da prekinu svađe, zaborave pritužbe i stanu zajedno za pravednu stvar. Nadalje, Laurentian Chronicle tužno govori o teškoj borbi ruskog naroda s mongolsko-tatarima, bolnoj smrti njegovih prinčeva i herojstvu običnih ljudi.
Ova hronika je napisana uoči spomen obilježja, dakle, sadrži težnje naroda za pobjedom nad osvajačima, poziv na jedinstvo. Između redova se osjeća zaoštravanje odnosa između Zlatne Horde i Moskve. Stoga se sa sigurnošću može reći da je ovaj rad imao za cilj podizanje patriotskog duha naroda.
Laurentian Chronicle je spomenik pisanja. Datum koji je naveo autor je 1377. po staroruskom kalendaru, računato kao 6885. od stvaranja svijeta. Uglavnom, ona slika logor stvari u Vladimiro-Suzdaljskoj Rusiji od 1164. do 1304. godine. Ali sadrži i vijesti o južnim kneževinama zemlje.
Antička hronika oduvijek je privlačila pažnju istoričara, kulturnih stručnjaka i drugih naučnika koji se zanimaju za antiku. Naravno, original nije dostupan široj javnosti – pažljivo je pohranjen u arhivi Ruske nacionalne biblioteke u Sankt Peterburgu. Brižljivo restaurirani pergament se iznosi nekoliko puta godišnje na proučavanje i pregled.
Ne tako davno stranica je nazvana po. B. Jeljcin je postavio digitalno skeniranje hronike kako bi svako mogao da vidi ovaj važan istorijski dokument. Svaka osoba može ne samo pokušati pročitati tekst na staroslavenskom, već se i upoznati sa njegovim sadržajem na modernom ruskom.
Laurentian Chronicle: tekstualna analiza. Ko je šta ispravio i zašto?
Zašto se obraćamo upravo Laurentijanskoj hronici, a ne bilo kojoj drugoj? Odgovor je jednostavan: ova kronika (zbirka ljetopisa) je najranija od svih danas poznatih sačuvanih kronika. Sadrži dio koji se tradicionalno smatra još drevnijim, zabilježen u 11.–12. stoljeću. Ovaj dio je preveden na savremeni ruski jezik. Izašla je zasebno pod naslovom Priča o prošlim godinama. Na to se pozivaju kada pišu o istoriji Rusije. Ova hronika najviše privlači istoričare iz različitih epoha. O njoj je najviše pisano. I, nesumnjivo, još će biti napisano. Ali uz sve ovo, postoji jedan značajan nedostatak: prilikom proučavanja hronike najčešće koriste ne original, već tekst staroruskog jezika koji je već preveden u štampanu verziju sa raščlambom rečenica, reči po značenju i instalacijom. znakova interpunkcije. U ovom slučaju, štampana verzija se donekle razlikuje od originalne hronike. Ovdje se predlaže da se izvrši tekstualna analiza kopije elektronske verzije kronike, koja je znatno bliža originalu.
Prvo, nekoliko riječi o samoj kronici. Šta danas znamo o Laurentijanskoj hronici? Činjenica da ga je prepisao, prema zapisu na strani 172, monah
Lovre 1377. godine u Suzdalju po uputstvu suzdalskog kneza Dmitrija Konstantinoviča i po blagoslovu vladike Dionisija Vladimirskog. Iako postoje pretpostavke o pisanju hronike pod vodstvom Lorensa u manastiru Nižnji Novgorod Pečerski. Osnova za takve zaključke bila je sličnost Laurentijevog ljetopisa s kronikom Pečerskog ljetopisca, nastalom u istom Nižnjem Novgorodu, u odvojenim dijelovima. Pretpostavlja se i da dva različita rukopisa Laurentijanove hronike ukazuju na dva monaška pisara.
Takođe znamo da se prvim datumom od kojeg je hronika postala poznata smatra 1765. Tada je od nje napravljena kopija u Novgorodskoj bogosloviji i poslata u Moskvu. Do ovog trenutka, hronika se, kako se ispostavilo, čuvala u arhivi novgorodske katedrale Svete Sofije. Razlog za interesovanje za hroniku, mislim, bio je javni govor nemačkog istoričara A.L. Schlözer (1735–1809) godinu dana ranije. Da bi proučavao našu istoriju, Šlocer je živio u Rusiji šest godina od 1761. do 1767. Već 1768. u Nemačkoj se pojavila knjiga pod njegovim imenom: „Iskustvo u analizi ruskih hronika (o Nestoru i ruskoj istoriji)“. Kao što ime govori, Schlözer se upoznao sa Laurentijanskom hronikom u periodu prije 1765. godine. U svojim zaključcima polazio je od pozicija još dvojice njemačkih istoričara G.Z. Bayer (16941738) i G.F. Miller (1705–1783). Obojica su radili u Carskoj Petrogradskoj akademiji nauka i umjetnosti, gdje su bili pozvani nakon otvaranja Akademije 1724. Obojica su se aktivno bavili istraživanjem pitanja početka ruske državnosti. Prvi je 1735. objavio članak „O Varjazima“. Drugi je izašao 1749. godine sa disertacijom „O poreklu imena i naroda Rusije“. Obojica su se pozivala na Nestorovu hroniku, kako se tada zvala Priča o davnim godinama. Članak iz kronike o pozivanju Varjaga pod njihovo pero postaje glavni dokaz navodne nesposobnosti ruskog naroda da bude samostalan. Glavni postulat: divljanje ruskih varvara nastavilo se do dolaska germanskih Varjaga, predvođenih švedskim (a Šveđani su jedno od germanskih plemena) princem Rurikom i njegovom braćom na poziv samih Novgorodaca.
Od tada su sva trojica nemačkih istoričara 18. veka. Nazivaju se osnivačima normanske teorije o poreklu ruske državnosti. Iako nije sve tako jednostavno. Na primjer, isti Schlözer je bio izuzetno kritičan prema legendi o Varjazima.
August Schlözer je svoje zaključke zasnivao na komparativnoj analizi. Prema njegovim zapažanjima, prve stranice mnogih ruskih privremenih knjiga su istrgnute. Izmena hronika izvršena je sasvim nedavno u vreme Tatiščova, sredinom 18. veka. Štaviše, pisari su se usudili promijeniti čak i naslove. Ali prava revolucija u privremenim knjigama dogodila se oko 16. veka. Tada su, ne samo u Rusiji, već i u Češkoj, Poljskoj i Pruskoj, počeli strastveno da rade na „ispunjavanju praznine u svojim drevnim istorijama besmislicama, često suprotnim ljudskom razumu“ 123. U isto vrijeme, u Njemačkoj je počela glupa moda, piše njemački Schlözer, da svoje plemićke porodice izvode iz Italije. Hronike su prepisane kako bi odgovarale novim trendovima. Svugdje su se pojavile knjige diploma i rangova. Sadrže knezove, bojare, vojvode itd. raspoređeni prema stepenu plemstva i činovima. Ova podjela je uglavnom bila uslovna i subjektivna. Stvari su dostigle tačku potpunog apsurda. U vojsci je narušena vojna disciplina. Podređeni su odbijali da poštuju naređenja manje plemenitih pretpostavljenih. Onda su razredne knjige počele da se spaljuju. Ali ponegde u udaljenim manastirima one su sačuvane, a sada su predstavljene javnosti kao istorijski dokaz.
Smiješno je čitati u ruskoj knjizi diploma, dalje piše Schlötser, da je Rurik (prema Schlotseru) potomak rimskog Augusta u 14. generaciji. Bajke o tri brata i tri sestre pričaju se širom svijeta, a posebno u Evropi. Priča u hronici o pozivu braće Rurika, Sineusa i Truvora ista je priča kao i biblijska priča o potopu i podeli naroda i jezika, o ponovnom osnivanju Kijeva od strane tri brata Kija, Ščoka i Horiva. , o dolasku apostola Andrije na Kijevske planine. Smatram da je čitava „stara istorija Rusije do smrti Jaroslava 1054. izgrađena na bajkama i greškama prepisivača“ (Isto, str. 648). Rusi su i Normani, koji su jednom, mnogo prije bajnog Rjurika, izašli iz Švedske i sa Novgorodcima (Slovenci) i Čudom (Finci) formirali jedan narod. Stoga u kronici ima mnogo skandinavskih imena i imena. Schlözer zaključuje ovim zaključkom.
Ne možete se složiti sa njim u svemu. Ali nema potrebe da se sada fokusirate na ovo. U ovom slučaju nas zanima njegov kritički pristup Nestorovoj hronici. Ali još više su zadaci koji su mu dodijeljeni. Schlözer je pozvao da se istraže sumnjive riječi i redovi kako bi se utvrdilo da li zaista pripadaju samom Nestoru ili prepisivaču. Kao rezultat toga, možete shvatiti gdje je istorijska istina, a gdje fikcija, te izvršiti ispravnu gramatičku i povijesnu interpretaciju riječi koje imaju više značenja. Možda kao opravdanje svog njemačkog kolege Müllera, Schlözer s krajnjim oprezom izvještava da on zapravo nije prvi koji sumnja u postojanje Rjurika. Prvi je bio Müller. Možda zato Mülleru nije bilo dopušteno da održi govor na Akademiji nauka carici Elizabeti Petrovni 1747. godine? - pita Šlocer. Da li je to istina ili ne, nije toliko bitno. No, u kritici Schlözera, počeli su se fokusirati na njegovo tumačenje skandinavskih titula i imena, odredbe o jedinstvu švedskog i novgorodskog naroda, umjesto da zapravo „izvedu ispravnu gramatičku interpretaciju riječi i otkriju gdje su povijesne istina je i gde je fikcija.”
Nema drugih izvještaja o Laurentijanskoj kronici prije 1765. godine, otprilike dvije stotine pedeset godina.
Ivan Vasiljevič (Grozni) biće primoran da prizna svoju pripadnost dinastiji Rurikoviča. Pod njegovim nadzorom obavljena je revizija sve raspoložive hronike, pokazala je nezgodnu situaciju. Hteo sam da potječem od rimskih careva, ali je to izgledalo smešno. Potraga za istorijskim hronikama izazvala je nemir u monaškim krugovima i izazvala interesovanje javnosti za hronike. Strani državljani koji posjećuju Moskvu postaju svjesni sadržaja Laurentijanove kronike. Kratak sažetak početne ruske istorije prema Laurentijevoj hronici prepričava u svojim „Bilješkama o Moskvi“ već spomenuti austrijski diplomata Sigismund Herberstein. Stoga, u verziji dvorskih hroničara Ivana Groznog, sam Rurik postaje potomak rimskog Augustija. U očima Ivana Groznog, to je ipak bilo bolje nego da njegova porodica potiče od Belskih, Šujskih ili Zaharjinih, što je značilo nominalno izjednačavanje njihovih prava na presto. U tom smislu, Ivan Grozni se držao ideje o svojoj kraljevini kao božanski odabranoj. Istovremeno, otkriveni su i nedostaci u korišćenju lica uključenih u popis crkvenih knjiga i drugih arhivskih dokumenata.
Do nas je stigla skandalozna priča oko imena Maksima Grka. Godine 1525. optužen je za namjerno iskrivljavanje značenja liturgijskih knjiga. Maksim Grek je pokušao da prebaci odgovornost na one sa kojima je radio paralelni prevod - Dmitrija Gerasimova i Vlasa Ignatova. Maksim Grek, koji je nedavno bio pozvan iz Grčke, još nije baš znao ruski jezik. Zauzvrat, Gerasimov i Ignatov nisu znali grčki. Prijevod Psaltira, koji im je bio povjeren, izvršen je prvo s grčkog na latinski, a zatim s latinskog na ruski. Latinski je za njih bio posrednički jezik, neka vrsta međunarodnog jezika. Sva trojica su ga, iako u različitom stepenu, poznavali. Ali on im nije bio porodica. U ovom slučaju, prijenos kroz treću nogu ne garantuje kvalitet. Greške su neizbežne. Ali ispostavilo se da je problem mnogo širi nego što se činilo. Ne radi se o kvaliteti prevedene literature. Pokazalo je stanje pismenosti u Rusiji u celini. Ako znamo da su pri manastirima postojale škole pismenosti, ne znamo da su se u njima u to vreme izučavali grčki i latinski. Tumači i prevodioci bili su veoma traženi. Isti Dmitrij Gerasimov je bio iz Livonije, gde su govorili nemački. I zato je znao njemački. Latinski je već savladao samostalno.
Osim pismenosti, primjer Maksima Grka pokazuje i princip formiranja prevodilačkog kadra. Manje je vjerovatno da će biti poslani u inostranstvo na studije. Češće su pozivali ljude u svoje mjesto sa uvjerenjem da će s vremenom stranac sigurno savladati ruski jezik. Tako je u ruskim manastirima bilo mnogo ne samo Grka sa Atosa, već i Nemaca, Holanđana, Šveđana. U Rusiju su odlazili zreli ljudi, sa određenim znanjem, mentalitetom i, često, sa ciljanim misionarskim zadacima. XIV - početak XV vijeka. - vrijeme pokušaja ujedinjenja pravoslavne i katoličke crkve. Papa je na sve moguće načine poticao djelovanje katoličkih misionara. Nisu se svi vratili iz raznih razloga. Isti Maksim Grk, već ekskomuniciran i prognan u manastir Josif-Volocki, stalno je tražio od cara da se smiluje i pusti ga kući, ali mu je suđeno da umre u Rusiji. Ipak, bio je blizak kraljevskom dvoru i nisu želeli da ljudi u Evropi znaju za dobra i loša dela u Rusiji.
Laurentian Chronicle ponovo je objavljivan 1872, 1926, 1961, 1997. Godine 1950. objavljena je Priča o prošlim godinama kao zasebno izdanje s prijevodom. U svim ovim publikacijama ispod teksta su stavljeni naslovi koji označavaju skraćenicu riječi; u fusnotama su date slovne oznake za riječi s ispravkama koje se nalaze u paralelnim popisima ljetopisa; Objašnjenja su data na kraju tekstova. U svakom slučaju, to nije bila kopija originala, odnosno bilo je nemoguće tipografskom metodom prenijeti uređivanje superscripta, dodatke riječi ili bilo kakve znakove na list. A komentari uvijek imaju određenu dozu subjektivnosti.
U osvit procvata fotografije pokušalo se objaviti kroniku fototipskom metodom. Ali to također nije prenijelo sliku u boji pergamenta.
Nije bilo dovoljno svjetline da se vide ogrebotine, ispravke slova u riječima itd. Mnoge generacije istoričara morale su se zadovoljiti zaključcima akademika A.A. Šahmatov, M.D. Priselkov i drugi naučnici koji su imali direktan pristup originalnoj Laurentijevoj hronici. I danas se često koriste reference na Šahmatova i Priselkova, iako su neki od njihovih zaključaka već zastarjeli.
Tek u junu 2012. godine na web stranici Ruske nacionalne biblioteke pojavila se elektronska kopija Laurentijeve kronike, dovoljnog kvaliteta i bliska originalu. Na njemu već možete razlikovati slova na mjestima nošenja, iako ne na svim mjestima, i stanje samog pergamenta: oznake na njemu, prošivene šavove, bijele mrlje itd.
Danas možemo pregledati elektronsku kopiju Laurentian Chronicle na internetu. To znači da imamo mogućnost da samostalno uporedimo njegove podatke sa drugim podacima iz arheografskih, paleografskih i drugih studija.
Tekstualna analiza hronike koja se u ovom slučaju nudi čitaocu vrši se sociološkim metodama rada sa dokumentima. Istraživanje uvijek počinje izjavom o problemu, ciljevima i zadacima. Ovdje su formulirani na sljedeći način. O normanskom pitanju o početku formiranja državnosti u Rusiji, sasvim zvanično utvrđeno gledište (zvanično jer početak državnosti datira iz 862. godine) proizlazi iz prepoznavanja u različitim varijacijama napisa u Priči o prošlim vremenima. Godine legende o postojanju stranog princa Rjurika. Sam odnos prema normanskoj teoriji lako se uklapa u prokrustovo ležište “lebdeće ideologije” u četiri oblika:
1. Negirajući normansku teoriju općenito, posebno se priznaje postojanje Rjurika i njegove čete u liku odreda skandinavskih plaćenika; Sama legenda o pozivu Varjaga prepoznata je na osnovu sličnih legendi u drugim evropskim zemljama.
2. Poričući posebno ulogu ličnosti samog Rjurika, učešće Rjurikovog odreda priznaje se kao preduslov za rešavanje međusobne svađe ruskih prinčeva u sporu oko prvenstva posedovanja kijevskog stola, zapravo , kako je opisano u hronici.
3. Priznajući normansku teoriju općenito, poriče se uloga Normana u kasnijim događajima u formiranju ruske državnosti posebno na osnovu objektivnosti i pravilnosti povijesnih procesa u formatu teorije razvoja i obrta društveno-ekonomske formacije.
4. Kada se posebno prepoznaje ličnost jednog Rurika, njemu se generalno pripisuje uloga embrionalnog učešća u formiranju kneževske dinastije velikih sila, kao što je, zapravo, opisano u hronici: Rurik se pojavljuje sa svojom braćom, onda braća umru, on sve nasljeđuje sam, onda umire sam. Nema ništa o bilo kojem njegovom djelovanju, bilo javnom ili ličnom - rođenju djece, braku, smrti njegove žene, kao u biografijama drugih prinčeva, pa čak ni bilo kakvim prirodnim pojavama za vrijeme njegove kneževske vladavine, sličnim onima u biografije drugih prinčeva. Rurik u hronici nestaje kroz jednu stranicu potpunih propusta jednako iznenada kao što se iznenada pojavljuje, pod članom 879: „Rjurik je umro i, prenevši svoju vladavinu na Olega, svog rođaka, dao mu je sina Igora u ruke, jer je on još uvek bio vrlo male."
Ova podjela normanske teorije sadrži glavnu kontradikciju – želju da se izbjegne uticaj normanizma na istorijske procese u Rusiji i da se, u isto vrijeme, sačuva „stečeni“, nekada uspostavljen pogled na dvije vladajuće dinastije u Rusiji: Rjurikoviči i Romanovi. Cilj, zasnovan na ovom kontradiktornom stavu prema normanskoj teoriji, je otkriti koliko su Rjurik i Rjurikovič organski ili, obrnuto, neorganski uključeni u hroniku.
O samoj legendi postoji nekoliko mišljenja, a verzija predstavlja stvarnu osnovu događaja iz sredine 9. stoljeća. na poricanje takvog i verziju o uključivanju legende o Ruriku kasnije tokom rekonstrukcije ljetopisa. U prethodnim odeljcima je pokazano da su stvarni uslovi za pojavu Normana na ruskom tlu sredinom 9. veka. nije imao. O istom će biti riječi u sljedećem odjeljku koristeći detaljnije arheološke podatke. Ostaje da se pretpostavi da je legenda o Ruriku uvedena u hroniku po analogiji sa sličnim legendama u drugim zemljama, bilo od prvog hroničara u 11. veku, bilo od kasnijih pisara.
Glavni zadatak je razjasniti pitanje: kada i tko je imao koristi od pojave legende o Ruriku u Laurentijanskoj kronici, koja datira iz 1377. To se, naravno, ne može učiniti bez uključivanja dodatnih izvora. Ali pravo prvenstva u ovoj stvari ostaje u hronici. Stoga je predmet proučavanja Laurentian Chronicle – njen tekst, pergament na kojem je pisana, dizajn na listu, itd. Predmet su osobine, obrasci koji se manifestuju u ponavljanim tragovima na listovima, ogrebotinama, numeraciji , uređivanja, transfera itd.
Radi lakše percepcije materijala, predviđena je analiza na više nivoa. U prvoj fazi prvo se vrši eksterno ispitivanje hronike, zatim njeno detaljno čitanje kako bi se identifikovale ponavljajuće karakteristike prihvatljive za analizu. U drugoj fazi, identifikovane karakteristike se grupišu u zasebne blokove za uzorkovanje. Na trećem su im data kratka objašnjenja. Četvrta faza predstavlja rezultate uzoraka. U petoj fazi izvode se zaključci za svaki blok uzorkovanja. U šestoj fazi se sumiraju svi dobijeni rezultati.
Sada, redom. Prva faza: opis hronike. Spoljašnjim pregledom elektronske kopije kronike uočavaju se brojne ogrebotine sa bijelim, vjerovatno masnim mrljama, na kojima nisu ispisana mastila. Na pojedinim mjestima ima poderanih uglova listova i uočljivi su tragovi ušivenih šavova na listovima pergamenta. U samom tekstu skreće se pažnja na upotrebu tri vrste mastila: smeđe, crne i crvene, kao i na dva tipa rukopisa sa menjanjem mastila iz smeđe u crnu, ustav i poluustav. U tekstu ljetopisa uočljive su brojne izmjene u vidu dodavanja pojedinačnih slova iznad reda; dodavanje riječi ispod posljednjeg reda stranice; izostavljaju se mjesta za dodavanje datuma, redovi bez teksta, puno je ručno nacrtanih slova i simboličnih znakova. Na nekim mjestima tekst je istaknut crvenom tintom u sedam ili više redova. Neće sve gore navedeno biti uključeno u uzorak. One karakteristike koje omogućavaju određivanje specifičnih rezultata su važne. Na primjer, poderani ili istrošeni uglovi i bijele mrlje mogu se pripisati slučajnom oštećenju pergamenta. Oni će ostati neprimećeni. Ali uzorak će uključivati listove sa ušivenim šavovima, jer ovdje možemo vidjeti dosljednost u formiranju rukopisnih bilježnica.
Druga faza: identifikacija karakteristika i obrazaca. Grupiramo sve karakteristike koje nas zanimaju u blokove uzorkovanja. Ukupno ih je bilo dvanaest: 1) oštećenje pergamenta; 2) korišćenje crvenog mastila; 3) izgled teksta; 4) korišćenje rukom nacrtanih slova i simbola; 5) numerisanje; 6) uređivanje pojedinih reči, dodavanje reči na marginama poslednjeg reda lista, ispisivanje reči „leto” u datumima; 7) pisma posebne upotrebe; 8) iskrivljavanje naziva; 9) moguće semantičke nedoslednosti u tekstu na listovima i između listova; 10) izmene, ispravke, dopune teksta od strane korektora i savremenih prevodilaca; 11) nedostajući datumi (godine); 12) indikatorske riječi.
Treća faza: kratka objašnjenja uzorka.
1. Pergament (ili pergament) se pravio od kože mladih domaćih životinja: jagnjadi, teladi, prasadi. Zato se nije pokvario u krivinama. Bio je to prilično radno intenzivan proces koristeći kredu u prahu, brašno, mlijeko i oštre predmete za uklanjanje masti i mesa. Da bi proizvod dobio elastičnost, koža je rastegnuta, osušena i brušena. Kvaliteta je u velikoj mjeri ovisila o vještini i strpljenju majstora. Prekomjerni napori prilikom struganja ili povlačenja mogu dovesti do pokidanja ili pretjerane finoće tijekom sušenja i općenito do oštećenja gotovo gotovog proizvoda. Format lista određen je površinom kože mlade jedinke. Rubovi su podrezani. Možete zamisliti koliko je materijala utrošeno za jednu knjigu, na primjer, Laurentian Chronicle od 173 lista, ako je koža jednog jagnjeta bila potrebna za izradu jednog lista. Nije iznenađujuće što su rupe nastale u procesu obrade vješto sanirane. Na slici kronike takvi su šavovi jasno vidljivi. Ponekad postoji nekoliko takvih šavova na jednom listu. Generalno, od 173 lista, 32 imaju oštećenja ove prirode. Ono što nam je bitno jeste distribucija ovih listova kroz tekst hronike.
2. Najuočljivija mjesta na stranicama kronike, kao i obične knjige, su mjesta koja su na neki način istaknuta, bilo podebljanim ili svijetlim fontom, ili skicama. Laurentian Chronicle koristi crveno mastilo za obilježavanje takvih mjesta. U Rusiji, za proizvodnju crvenog mastila, glavni sastojak bio je prah karminonosnih insekata, čija je rasprostranjenost tipična za centralnu Aziju.
Svako ko uzme olovku mora biti svestan da će čitalac obratiti pažnju, pre svega, na redove ili slova istaknute crvenim mastilom. Shodno tome, hroničar je morao da istakne događaje, godine i osobe koje su bile važne sa njegovog stanovišta. Može se pretpostaviti da je pisac ili prepisivač u procesu predstavljanja građe ili odstupio od pravila koja je već zamislio, ili ih je razvio, unoseći nove elemente u vanjske obrise. U ovom slučaju treba se pridržavati određene dosljednosti. Suprotno pokazuje razlike u autorovim stilovima. Sistematičnost ili nesistematičnost upotrebe crvenog mastila u obeležavanju značajnih mesta najvažniji je pokazatelj u određivanju autorstva hronike.
Sistemski uključuju isticanje godina crvenim mastilom u kombinaciji: „Leto + godina + prvo slovo sledeće reči. Ovo se odnosi na ceo tekst, osim na listovima 157 i 167, gde datumi nisu istaknuti crvenim mastilom, već su samo podvučeni crvenim mastilom u crnom okviru. Relativno sistematično je isticanje izraza crvenom tintom: „istog (istog) ljeta“, „istog (istog) ljeta“, „iste (iste) zime“ itd. Relativno jer u tekstu ove fraze sami počinju da se koriste ne od samog početka hronike. Ponekad je istaknuto samo prvo slovo, ili uopće nije istaknuto, ili je istaknuto povremeno. I to se ne može nazvati namjernom inovacijom autora koja je nastala u procesu pisanja. Isto vrijedi i za izraze: „za pamćenje...“, „mjesec... (nazvan).“ Rijetko spominjanje računanja godina po optužnicama ne može se nazvati sistemskim. Nesistematično je isticati značajne događaje ili prirodne pojave ispisane crvenim mastilom u nekoliko redova, jer će poređenje sa sličnim događajem ili pojavom biti subjektivno. Dakle, indeksi, događaji i prirodni fenomeni istaknuti crvenim mastilom nisu uključeni u uzorak. Istovremeno, upotreba crvenog mastila je sama po sebi indikativna, a nesistematičnost je već faktor koji odražava sklonosti autora. Stoga je važno utvrditi njegov stav prema upotrebi crvene mastila općenito, a tek onda prema isticanju pojedinih mjesta, slova, brojeva, znakova, simbola. Prema ovom principu, ovaj blok će se sastojati od pet uzoraka.
3. Lineirani tekst. Udubljenja od rubova imala su i praktično i estetsko značenje. Prave linije izgledaju i čitaju bolje od "preskačenih" redova. Udubljenja od ivica lista na strani linije predviđenog dodavanja u svesku su neophodna da ne bi prekrili tekst. A kako se slova ne bi zaprljala ili zamastila prilikom okretanja stranica, bilo je potrebno ograničiti tekst duž lista od rubova stranice duž cijelog perimetra. Ove norme je diktirala praksa. Horizontalno ravnanje je vršeno u određenim jednakim intervalima. Dobiveni okvir je morao da se kombinuje sa dimenzijama na sledećem listu, što je postignuto ubodima iglom ili ivicom noža. Dakle, okvir je morao sadržavati određeni broj redova, koji su se prenosili na sljedeći list. U tekstu kronike, tek nakon 40. stranice broj redova na stranici se ne mijenja. Do 40. lista, na pojedinačnim stranicama, razmak između gornja dva reda je vidljiviji od ostalih i, shodno tome, na ovoj stranici postoji još jedan red. Zapravo, neslaganje u broju redova na stranici javlja se u cijelim blokovima. Horizontalno, broj slova u redu koji se piše bez pauze ili interpunkcijskih znakova, osim tačaka, također mora biti jednak ili se mora razlikovati za nekoliko slova. Međutim, u tekstu se od početka do kraja broj znakova povećava za oko 8-10 karaktera. Na posebnim listovima, 157 i 167, ima ih duplo više nego na početku. Ovo, međutim, ograničava uzorak brojem znakova. Nema smisla to posebno isticati. Tehnička izvedba sama po sebi ne može poslužiti kao osnova za bilo kakve zaključke, ali može pružiti dodatnu podršku u sistemu dokaza ili opovrgavanja postojećih teorija. Stoga je tekstualna isprava uvrštena među proučavane karakteristike Laurentijeve kronike.
4. Nacrtana slova, znakovi i simboli su element dizajna koji je najviše podložan kreativnom uticaju. Mogu se stilski promijeniti ili nestati ako nisu uključene u cjelokupnu umjetničku strategiju knjige. Ali čak i ako su rasuti u haotičnom redoslijedu po cijelom tekstu, u njima se lako uočava autorova ruka. Prevedena vjerska literatura poslužila je kao primjer za kronike, učenja i druga djela svjetovne prirode. To je posebno zahtijevalo identifikaciju pojedinačnih mjesta razdvajanja kanonskih pojmova po značenju, vremenu, načinu izvođenja itd. U istorijskim hronikama, takvi razdjelni elementi često su služili kao godišnji, mjesečni datumi, pojedinačni izrazi kao što su: „tog ljeta“, „te godine“, „u isto vrijeme“ itd. U Laurentijanskoj kronici, prvo slovo takvog izraz ili ceo izraz ispisan crvenim mastilom i najčešće na novom redu.
Početna slova ovih riječi bila su lijepo ocrtana i ocrtana. Ovdje je otkriven individualni stil izvedbe. Ali i ovdje su vidljive preferencije u izboru objekta odabira i učestalosti primjene. Ovo posljednje se više ne može pripisati kreativnom traganju autora ili prepisivača. One predstavljaju osobinu po kojoj se može razlikovati stil pisanja jednog autora od drugog. U Laurentijevoj hronici nalaze se rukom nacrtana slova visoka četiri reda, druga manja i u sredini redova. Ističu se svojom zamršenom konfiguracijom i crvenom tintom. Vrijedno je obratiti posebnu pažnju na simbole u kronici. Simboli uključuju horizontalni talasni znak i nekada isti znak isprepleten okomito, uredno i lijepo nacrtan u obliku svastike sa zakrivljenim rubovima. Ovi simboli, visoka rukom nacrtana slova i posebno slova “C” i “B” će se koristiti u odabiru.
5. Numeracija. Danas se potreba za brojem javlja svima koji se u svom radu suočavaju sa pisanjem, prikupljanjem informacija i sl. na listovima papira za pisanje veličine A4. Osim ako postoji potreba za stavljanjem brojeva na stranice u općim bilježnicama. Odvojeni listovi se mogu zbuniti i izgubiti. Zaklapane su, opšivene i numerisane. Radi lakšeg pronalaženja pravog mjesta u knjigama, esejima apstraktnog tipa, osmislili smo opis na posljednjoj stranici sadržaja po dijelovima i paragrafima, s naznakom brojeva stranica.
U 12.–14. veku, u periodu formiranja književnih veština, sistem rednog označavanja stranica tek se uobličava. Formalno, jedan hroničar bi mogao da koristi različite metode numerisanja stranica u jednoj knjizi: abecedni, arapski ili latinični sistem. S jedne strane, može se razlikovati po načinu izvođenja, na primjer, na listovima 2 i 3 brojevi u gornjem dijelu nisu postavljeni u sredini, već bliže lijevoj strani; mogao bi se razlikovati po obavezama preuzetim u pojedinoj manastirskoj knjižnoj radionici - staviti brojeve iznad ili ispod teksta, što se vidi iz numeracije decimalnih stranica, ali, s druge strane, uz sve to ne bi trebalo biti ponavljanja. , treba sačuvati jedan rukopis . Međutim, u ljetopisu se mnoga brisanja nalaze upravo na mjestima gdje su označeni brojevi listova, a istovremeno se, počevši od desetog, svi decimalni listovi, osim stotnog, umnožavaju četiri puta. Za analizu nije važna samo numeracija, već i prisustvo ovih abrazija. Nažalost, ne mogu se svi identifikovati. Drevni pisari su se ponekad pokazali vrlo vješti u svom zanatu. Tragovi njihove “kreativnosti” slabo su uočljivi, ali se mogu predstaviti prema zamišljenom trendu. Osim posebnosti numeracije i brisanja, izbor ovog bloka uključuje i pojedinačne riječi u uglovima listova, koje mogu poslužiti kao originalni autogrami prepisivača, kao i originalne oznake na marginama u obliku križića i plus znakova .
6. Uređivanje pojedinačnih riječi, dodavanje riječi na margine posljednjeg reda, sricanje riječi “ljeto” u datumima.
Laurentijanska hronika iz 1377. pisana je u skladu sa tada prihvaćenom gramatikom, odnosno bez znakova interpunkcije i razmaka između reči i rečenica. U nekim slučajevima, da bi se naglasilo semantičko značenje posebnog segmenta teksta, korištena je tačka ili tri tačke, postavljene centralno između slova. Ponekad se nakon naziva godine otvara nova rečenica velikim slovom i crvenim mastilom. Ali u osnovi je srednjovjekovni čitatelj morao sam razlikovati riječi po značenju.
Ruska poslovica „Ono što je napisano perom, sekirom se ne poseče“ potiče iz vremena kada nije bilo štamparskih mašina, a na pergamentu se pisalo perom. Riječ “pero” je ovdje ključna, a riječ “nokaut” poprima figurativno značenje: nešto što je teško popraviti. Na pergamentu su nožem sastrugana nepotrebna slova ili riječi. I istim nožem su crtali okvire koji su već pomenuti. Prvi hroničar, prepisivač i dešnjak držali su nož. Nije uvijek bilo moguće čisto ostrugati željeno područje. Ali ipak je bilo tragova u obliku ogrebotina. Iako je, kao što je slučaj sa numeracijom u elektronskoj verziji, teško izdvojiti sva mjesta na kojima se nalaze ogrebotine, a one su uglavnom na marginama iznad i ispod teksta.
U kronici nema brisanja ili posebnih ispravki. Samo u nekoliko slučajeva dodaju se jedna ili dvije riječi iznad crte, koje naglašavaju emocionalnost onoga što se dešava, ali nikako ne utiču na ideološki sadržaj. Na jednom mjestu na 13. listu dva puta je napisano “ili vlasnik Rusina”. Neko je to primetio i istakao u uglastim zagradama. Češće se riječi dodaju u zadnji red stranice, kao da je prevođenje riječi nemoguće. Postoji još više izmjena u tekstu pojedinih riječi uz dodavanje slova iznad reda. Ponekad ih ima više od šezdeset po listu (ili trideset po stranici). Štaviše, ne ispravljaju se sve pogrešno napisane riječi na istim stranicama.
Lakše bi bilo ponovo prepisati tekst nego hroniku priložiti list sa sličnim brojem ispravki. Ali izgleda da je uređivanje uradio neki drugi urednik kasnije. Ima li dosljednosti u ovim izmjenama? Naravno da postoji. U ovom slučaju, sistematičnost znači ponavljanje uređivanja istih riječi sa istim greškama. Treba shvatiti da su to upravo greške, a ne prešutno prihvaćena pravila gramatičke strukture. Na primjer, riječ "Gospod" je napisana bez samoglasnika - "gspd". Međutim, slovo "s" i ponekad "p" često se izostavljaju iz iste riječi, a urednik piše "s" na vrhu. I ovo je već greška.
Sam broj uređivanja, koji nam govori o broju grešaka na stranici, dodatni je pečat ličnosti autora ili prepisivača. Greška se može nazvati slučajnom zbog nepažnje, ali ponovljena greška već izražava stav osobe prema predmetu koji se opisuje. Može se razumjeti tipična greška školarca kojem nedostaje slovo "d" u riječi "srce" (a u tekstu kronike, inače, ima mnogo takvih grešaka), ali je daleko od tipične čak i za školarac da napiše riječi “grad” i “brat” bez posljednjih slova . Još iznenađujući su propusti monaha, naime, autori hronike Nestor, Silvester, Lorens, predstavljali su se kao monasi, pojedinačnih slova u rečima koje su kao da su im u svakodnevnom životu naterale zube - „s“ u riječ “krst”, “x” u riječi “grijeh”” itd. Drugi faktor, pored konzistentnosti u ponovljivosti izmjena, jeste pojava različitih sistemskih grešaka u različitim dijelovima kronike. Početni dio hronike karakterišu ispravke riječi “reche”, gdje je izbačeno slovo “ch”, a za posljednje stranice – ispravke riječi “knez” bez slova “z”.
U ovom slučaju, za najprikladniju percepciju materijala od strane čitatelja, uzorak će biti predstavljen u pojednostavljenoj verziji. Čini se nepraktičnim opisivati svaku grešku stranicu po stranicu. Radi analize, već spomenutim riječima „krst“, „grijeh“, „govor“, „zdravo“, „brate“, „kneže“ dodaćemo riječ „stvaranje“, kao i izvedenice iz nje i riječi sa „ Ti“, gdje je slovo „T“ koje nedostaje napisano u samoj riječi, a ne na vrhu. Osim toga, uzorak uključuje riječi u kojima se meki znak na kraju riječi odmah koriguje u tvrdi znak.
7. Pisma posebne upotrebe. Stečene vještine i strasti, umjerenost i razboritost (ili nedostatak istih) spadaju u osobine koje određuju nečiju ličnost. Prije ili kasnije, u ovoj ili drugoj mjeri, manifestiraju se u svakodnevnim aktivnostima, komunikaciji s drugima i konkretnim radnjama. Ne možete sakriti sopstvenu individualnost u javnosti. Individualnost je posebno uočljiva u trenutku kada osoba svoje misli povjerava listu papira (ili pergamenta). Štaviše, rukopis ovdje možda nije na prvom mjestu. To mogu biti ponavljanja bilo koje figure govora ili čak čestica odvojenih od riječi, kao što je (u našem slučaju, koristeći primjer Laurentian Chronicle) "qi": "...asamtsi..." (102v.), “...qi me želi...” (126) , “...mi nismo prinčevi...” (134) Ponekad se individualnost manifestuje u posebnom pisanju pojedinačnih pisama.
Lingvisti u upotrebi naših starih Slovena nalaze zvučnu skalu izraženu u više od 50 početnih slova. Nisu svi podjednako korišćeni na teritoriji Rusije. U Laurentijevoj hronici mogu se imenovati četiri slova koja su posebno istaknuta u tekstu: W - o, iz; V - y; S; 3 (sa repom od tri koljena) - h. Posljednja tri slova su manje uobičajena. Oni zamjenjuju slova koja se već koriste u istim riječima. Stoga je nemoguće to ne primijetiti. Na primjer, pravopis slova “3” (sa repovima) pretvara se u slovo “s” u riječi “Alek(s)andr”. Vertikalna linija od četiri koljena se percipira kao previše upečatljiva. Ili pojavljivanje slova “V” daleko od prve stranice u različitim riječima ne daje ovoj riječi dodatno značenje i stoga nije u potpunosti objašnjivo. Istovremeno, ako dozvolimo promjenu uobičajenog slova “y” u latinično “V” sa nemarno bačenim repovima do gornjeg reda u svim riječima u kojima se ovo slovo može koristiti, onda bi to zasjenilo cijeli tekst na list sa svojim prisustvom. Možda se zato slovo “V” pojavljuje u različitim riječima u prosjeku dva ili tri puta po listu, samo da bi se naglasile individualne karakteristike autora (ili prepisivača). U uzorak su uključena posljednja tri slova.
8. Iskrivljavanje imena. Uzorak uključuje dva imena - Olga i Oleg. Možda je, zbog sličnosti zvuka, dinastija sa ženskim imenom - Olgovichi - uključena u povijesne udžbenike. Ovaj nesporazum se otkriva pažljivim čitanjem Laurentijanove hronike.
Imena se mogu dramatično mijenjati, a tada je bio običaj da se ponovo daju na krštenju. Imena se razlikuju u zavisnosti od tradicije južnog ili sjevernog dijela Rusije: Ivan - Ivanko, Vasilij - Vasilko, itd. Imena mogu biti umanjena po prirodi: Vanja, Vanjuša, Vasja, Vasenka. Imena se mogu izgovarati ironično grubim tonom: Vanka, Vaska. U svakom slučaju, uvijek su prepoznatljivi i primjenjivi u svakodnevnom životu i književnosti. U službenoj dokumentaciji i istorijskim hronikama imena su ispisana u potpunosti. I da ne bude zabune sa sličnim imenima drugih ljudi, dodaju se imena očeva, roda djedova, odnosno patronimi i prezimena, koja se formiraju prema pripadnosti nekome ili nečemu. Svako izobličenje imena može izazvati rasprave u tumačenju određenih događaja. Nažalost, izobličenja imena su prilično česta u hronikama. O razlozima za to ćemo govoriti u dijelu u kojem se donose generalizacije i zaključci. Sada recimo da su time griješili ne samo drevni hroničari, već i savremeni prevodioci. Na primjer, u tekstu kronike čita se ime Svendel, a u prijevodu je dato Sveneld. Za one koji nemaju priliku ili želju da se zagledaju u original, postoji razlog da traže analogije, povuku istorijske paralele itd. U ovom slučaju ograničit ćemo uzorak na dva imena - Oleg i Olga.
List 167v. Posljednja rečenica na ovom listu: “Naravno, odbacio sam Krista i postao nesiguran... (nastavak na sljedećem listu) nin, ušao u zabludu proroka Ahmeda.”
9. Moguće semantičke nedosljednosti u tekstu na listovima i između listova. Laurentian Chronicle je više puta mijenjao svoje vlasnike i skladišne lokacije. Nije stigao do nas sa kompletnim čaršavima. Teško bi bilo očekivati suprotno nakon toliko vjekova zaborava, neočekivanog interesovanja, velike pažnje javnosti, pokornih istraživanja. Moglo bi se očekivati još veće gubitke listova ili mjesta na listovima koja su masna od čestog čitanja, ili zamrljano mastilo od neudobnog skladištenja u odnosu na današnje uvjete. Stanje nekih listova, na primjer 1,2,4, dozvoljava nam da sumnjamo u to. Ali čak i na njima možemo pročitati gotovo sav tekst. Ostalo, s malim mrljama i tehničkim greškama pergamenta, ne ometaju posebno vid. Naprotiv, osim jednog očiglednog mjesta, jasno je koliko je logično tekst povezan po godinama, po događajima. Stiče se utisak da je letopis nastao u kratkom vremenskom periodu, kako zapravo Lavrentij navodi na poslednjoj strani, od strane jedne osobe (ili dve, pošto je pisana dva ili tri, jer listovi 157, 161, 167 stoje posebno) i predstavlja kompletan rukopis. Međutim, zapravo, postoje semantičke nedosljednosti u tekstu, posebno između listova. Teško ih je izdvojiti, međutim, teško je i razumjeti zašto je nakon nedostajućih redova na jednom listu papira u daljem tekstu "gubitak borca neprimjetan", odnosno tekst prethodnog stranica, na kojoj nedostaje mnogo redova, podudara se po značenju sa tekstom sljedećeg lista. Zadatak u ovom dijelu uzorka je istaknuti slična mjesta ili barem dio njih.
10. Uvođenje izmjena, ispravki, dopuna od strane lektora i savremenih prevodilaca. U nekim slučajevima, događaji koji nedostaju u istoriji Laurentijanove hronike nadoknađeni su drugim hronikama. Tako se događaji iz 899–921. prenose iz Radzivilovih i Trojstvenih hronika u Laurentijevu hroniku. Ponekad su u prevodu dozvoljeni neki dodaci i pojašnjenja. Ovakva praksa je sasvim prihvatljiva za obnavljanje potpune slike istorijske prošlosti u obrazovnoj i istraživačkoj literaturi, ali je takva književna obrada bez odgovarajućih fusnota i objašnjenja u publikacijama prijevoda iz originalnog teksta potpuno neprihvatljiva. Na primjer, u Laurentijevoj hronici na 25. stranici čitamo: „I tako je Jaropolk brzo ubijen... bježeći iz dvorišta u Pečenege, a doveo je dva čovjeka i otišao u svoju četu.“ Posljednje riječi je teško razumjeti, još teže prevesti, pa se koristi književna nagađanja, i to uz kategoričan iskaz: „Varjažko, vidjevši da je Jaropolk ubijen, pobjegao je iz dvorišta te kule u Pečenege i često se borio s njima kasnije protiv Vladimira.” Nema mnogo sličnih odlomaka u prijevodu, ali se javljaju, ponekad imaju značajan utjecaj na procjenu određenog događaja. Uzorak sadrži samo nekoliko od ovih, po našem mišljenju, indikativnih epizoda. Nisu podvrgnuti kompletnom uzorku.
11. Nedostaju datumi. Mnoge kronike su međusobno slične stilom izlaganja, podudaraju se po sadržaju na određenim mjestima itd. Laurentian Chronicle razlikuje se od drugih po svom programiranom nizu. Ako nema članka pod određenom godinom, tada se mora navesti sama godina. Ljetopisac se u tom pogledu pridržava čvrstog pravila: ako je godina naznačena, a ispod nje ništa nije napisano, onda nećete ništa napisati, jer je godina već naznačena.
U suprotnom, pisar može imati priliku da ubaci nešto svoje ispod neodređene godine. Stoga su datumi u ljetopisu precizno istaknuti, gotovo svi redom, crvenim mastilom. A oni koji nisu navedeni izazivaju mnogo kontroverzi i osuda. Ove godine su prikazane u uzorku.
12. Indikatorske riječi. Posljednji blok uzorka pokazao se najopsežnijim u smislu količine informacija. Bilo bi moguće nešto generalizirati, kao što je to u sličnim slučajevima učinjeno u prethodnim blokovima uzorkovanja, i na taj način pojednostaviti vizualnu percepciju prezentiranog materijala. Ali u ovom slučaju zadaci se postavljaju ovisno o određenim faktorima. Uostalom, šta su indikatorske riječi? U bilo kojoj poruci ili priči, bez obzira koliko dugačka, bila usmena ili pisana, najčešće koristimo riječi o onim ljudima ili događajima koje smatramo važnima i čiju suštinu želimo prenijeti našem sagovorniku. U usmenom razgovoru već se nečiji odnos prema nekome očituje u intonacijama govora, emocijama i izrazima lica. Ista stvar se dešava i u istraživanju: ne proučavaju se samo činjenice od interesa, već i osobe koje su ih prijavile. Takva osoba u našem slučaju je autor kronike.
Sa početne stranice Laurentijanove hronike, njen prvi autor dva puta ističe izraz „ruska zemlja“. U cijelom tekstu ljetopisa riječi „rus“ i „zemlja“ upotrebljavaju se zajedno, kao svojevrsna konstanta ruskog duha. Autor hronike uvek ima na umu razlog zbog kojeg je započeto hronološki verifikovano istorijsko delo - ruska zemlja je snažna u jedinstvu svojih višeplemenskih naroda. Na osnovu patriotske motivacije, tema priče postaje „ruska zemlja“. Pored pojma „ruske zemlje“, često se koristi izraz „ruski knez“ („ruski knezovi“). Dinastija velikog kneza tema je oko koje se odvijaju svi važniji istorijski događaji. Ali šta je zanimljivo? Riječ "ruski" u ljetopisu je napisana drugačije: sa jednim "s", sa mekim znakom - "ss", sa dva "ss". Moglo bi se pretpostaviti da se na taj način može pratiti dinamika razvoja ruskog jezika ako je prijelaz iz jednog oblika u drugi bio više ili manje razgraničen u tekstu. Međutim, nije. Pored riječi „rus“, u uzorak je po istom principu uključena i riječ „Murom“. Ovdje, kao iu riječi "ruski", postoje tri pravopisne opcije, što nam još jednom demonstrira sliku hroničara.
Ove riječi bi mogle biti uključene u drugi blok uzorka, recimo, u šesti, gdje se ispravljaju pojedinačne riječi, ili u osmi, dodajući vlastita imena na iskrivljenje ličnih imena. Međutim, ističu se u zasebnom bloku zajedno s druge dvije riječi - Rurik i Gyurgi - jer izgledaju zajedno. Kapacitet uzorkovanja najviše pada na ove posljednje dvije riječi. Ako se uzorak prva dva zasniva na poređenju, tada se u uzorku imena Rurik i Gyurga uzimaju u obzir određeni faktori: učestalost spominjanja, učestalost promjene (posebno imena Gyurgya - Yurgya, Georgiy), učestalost sklonost (Gyurgevich, Gyurgevijev sin) i stepen opsesije (Gyurgyain sin je unuk Vladimir Monomah, Gyurgya - grad, Gyurgya episkop, Gyurgya knez Muroma, Gyurgya otac i njegov sin Vsevolod Konstantinovich). Dakle, generalizirati nešto, smanjiti obim, značilo bi zamagliti opću ideju i o ličnosti samog kroničara i o objektu uzorka - imenu Gyurg.
Četvrta faza. Uzorak.
Blok 1. Oštećen prošiveni pergament.
Table 1. Listovi su navedeni po brojevima
Blok 2. Korištenje crvenog mastila.
Table 1. Isticanje događaja i pojava red po red crvenom tintom, osim istaknutih godina, mjeseci i sjećanja na nekoga na posebnim listovima. Gornja linija je broj redova, ispod je oznaka listova
Table 2. Isticanje rukom nacrtanih slova visine 4 reda
Table 3. Isticanje pojedinačnih slova: “B”, “I”, “P”, “M”, “S” itd., u početnim riječima, na marginama osim izraza: “To ljeto (zima, proljeće, jesen, godina itd.)“ i prema shemi: „Ljeti + godina + prvo slovo sljedeće riječi“
a) talas - 1 obrt; 7 (nakon navođenja godine - 861. - prije riječi: “protjeravši Varjage u prekomorske...”); 7v; 8 (iza riječi: “postani detsk velmi”); 8v;
b) svastika - 8 (iza riječi: “byst bo detsk velmi” i označava 880. i 881. godinu).
Rice. 2. Znak (jedan u cijeloj kronici u obliku oštra četiri kraja isprepletena u bravu na pozadini zasjenjenog trokuta) - 8 (na marginama nakon označavanja godine - 879 - i prije riječi: "Umrijet ću Rurik”).
Rice. 3. Kovrčava slova “B” i “C” (slovo “B” sa spuštenim repom uključeno je u uzorak bez uzimanja u obzir sličnog pisanja u datumima):
43; 44; 45; 47 rev; 48; 50; 52; 55; 85; 88 rev; 94; 99; 100; 102; 104 rev; 105; Yubob.; 119; 120; 126 rev; 134; 143 rev.
Blok 5. Numeracija.
Table 1. Vidljive ogrebotine
Lista 1. Numeracija po lokaciji
a) vrh, centar desno od 1.-2. reda:
listovi 2 (bliže lijevom uglu) 2; 3 (bliže lijevo
ugao) 3; 4 4; 5 5; 6 6; 7 7; 8 8; 9-19; 20–41; 42-172;
Iz knjige Slovenske legende o prvim knezovima. Komparativna historijska studija modela moći kod Slovena autor Ščaveljev Aleksej SergejevičPoglavlje II. Zapletno-motivaciona analiza ranih istorijskih opisa Nemojmo, dakle, očekivati sveobuhvatnu istoriju i teoriju igre staklenih perli... U suštini, samo od diskrecije istoričara zavisi koliko će daleko u prošlost pripisati početak. i praistorija igre staklenih perli. Nakon svega,
Iz knjige Eseji o istoriji civilizacije od Wells HerbertaDrugo poglavlje Fosilni zapis 1. Prva živa bića. 2. Prirodna selekcija i promjena vrsta 1Ne znamo sa sigurnošću kako je život nastao na Zemlji. Biolozi imaju mnogo ideja i pretpostavki o ovom pitanju, ali opšte je uverenje da život nastaje u toplim,
Iz knjige O početku ljudske istorije (Problemi paleopsihologije) [ur. 1974, skraćeno] autor Poršnev Boris FedorovičPoglavlje 1 ANALIZA KONCEPTA POČETKA ISTORIJE
Iz knjige ISTORIJA RUSIJE od antičkih vremena do 1618. Udžbenik za univerzitete. U dve knjige. Knjiga prva. autor Kuzmin Apolon GrigorijevičIz Priče o prošlim godinama. Preveo A.G. Kuzmin iz publikacije „Ova priča o prošlim godinama“ (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993.) Nakon potopa, tri Nojeva sina su podijelila zemlju, Šem, Ham, Jafet. I Šem je dobio istok... Ham je dobio jug... A Jafet je dobio severne zemlje
Iz knjige Prava istorija drevne Rusije autor Belyakov AntonPoglavlje 2 JOAKIMOVA HRONIKA Otkud, dakle, ruska zemlja? Problem proučavanja početne istorije ruske države je nedostatak alternativnih izvora za PVL. Mogu se zamijeniti arheologijom, ali to su stihovi o pozivu Rurika i njegovih Varjaga
Iz knjige Novi Anti-Suvorov autor Veselov VladimirPoglavlje 33 ZAŠTO? U diplomatskom ratu 30-ih godina, pozicija Njemačke je bila najnepovoljnija. Budući da je bio u centru Evrope, stajao je u središtu svih sukoba. Kakav god da je rat počeo u Evropi, Nemačka je gotovo neizbežno morala da postane učesnik. V. Suvorov.
Iz knjige Apologija istorije, ili zanat istoričara autor Block Mark Iz knjige Izabrana djela o duhu zakona autor Montesquieu Charles LouisGLAVA XV Da je zakon ponekad korisno da se ispravi. Zakoni dvanaest tablica dozvoljavali su ubistvo noćnog lopova, kao i dnevnog, ako se ovaj branio tokom progona, ali je zahtijevao da osoba koja je ubila lopov vikati i zvati
Iz knjige Progon Normana iz ruske istorije. Autor 1. izdanja Iz knjige KAVKASKA PRETNJA: istorija, savremenost i perspektive autor Korabelnikov A. A.Prvo poglavlje ANALIZA DOGAĐAJA NA JUGU STARE Rusi Proučavajući istorijska dokumenta danas, neminovno se nalazimo pod uticajem hroničarevog subjektivnog pogleda na ono što se dešava. Svaki hroničar se, naravno, trudio da svoj narod predstavi u najvećoj meri
Iz knjige Bitka kod Varjaških stubova autor Serjakov Mihail Leonidovič Iz knjige Pozorište misterija u Grčkoj. Tragedija autor Livraga Jorge Angel Iz knjige Izvorne studije autor Tim autoraPoglavlje 1. Analiza i sinteza Izvorna analiza je sistem istraživačkih postupaka koji za cilj imaju utvrđivanje informacionog potencijala istorijskog izvora, identifikaciju i evaluaciju njegovih informacija, kao i mogućnosti njihovog korišćenja.
Laurentian Chronicle: [digitalna kopija]. - Elektronski tekstualni podaci (350 fajlova, 1 fajl (kontrolna skala): 6362,7 MB). - (Sankt Peterburg: Ruska nacionalna biblioteka, 2012). -Način pristupa: Internet portal Predsjedničke biblioteke.
Originalna rukopisna knjiga iz zbirki Ruske nacionalne biblioteke, Sankt Peterburg: Laurentian Chronicle. 1377. Stari ruski. 173 l. 4° (25 x 21 cm). Pergament. Povez iz 17. stoljeća. - daske od kože sa reljefom, ostaci zatvarača. Šifra: F.p.IV.2.
Sadržaj: L. 1v.-173v. - tekst hronike, počevši od “Priča o davnim godinama”, završavajući sa 1305. L. 9v. završava u 898 (6406), pričom „o predstavljanju knjiga“; l. 10 počinje brojanjem godina, od 922/6431 do 928/6437. L. 169 rev. završava 1263/6771, na život Aleksandra Nevskog; l. 170 počinje od 1283 (6791) L. 171 počinje od 1294. Postoje gubici teksta zbog nedostataka u protografu: nema podataka za 1088/1089 (6596) - L. 69 rev. ; za 1197 (6705) g. 140rpm ; za 1203-1205 (6711-6713) - l. 142; za 1287-1294 (6795-6802) - l. 170rpm Ljetopis se završava viješću od 23. juna 1305. (6813) o paljenju crkve sv. Teodora (u Kostromi). Na l. 78a-85a - Učenje Vladimira Monomaha. - Digitalna kopija obezbeđena od strane Ruske nacionalne biblioteke (Sankt Peterburg) u skladu sa Ugovorom br. 0404/12 od 4. aprila 2012. - Digitalizacija: Centar nacionalne slave Rusije. - PSRL. Sankt Peterburg, 1846. T. 1..
Pergamentna kopija Laurentijanove hronike, prepisana 1377. godine pod vođstvom monaha Laurentija po nalogu velikog kneza Suzdalsko-Nižnjeg Novgoroda Dmitrija Konstantinoviča (1322-1383). Vrsta pisma: povelja jednog rukopisa i polupovelja dva rukopisa; sa l. 41 u dvije kolone: I (povelja) - l. 1-40rpm (8 redova); II (pisar Lorens) - l. 40 rev. (od 9. reda) - 156g, 158a-161b, 162a-166g, 168a-173a i naslovi i inicijali u cijelom rukopisu, osim l. 1-10; III - l. 157a-g, 161b (10 redova), 167a-g. Na l. 1 rev. teratološki stil screensaver, kinober. Na l. 1v., 6v., 7-7v., 8 inicijala teratološkog stila - cinober kontura. Mala velika slova su uglavnom cinoberni obrisi, obojeni mastilom. Naslovi i inicijali u cinoberu. Na l. 1 kurzivom XVI-XVII poluizbrisanog zapisa: “...lov[e?]shche[n]sk...” (tj. Blagovijesti?) i zapis kurzivom prve polovine 17. veka: „Knjiga Rožesvenskog manastira Vladimira“; Ovdje je izgreban unos u poluznaku (nije čitljiv). Na l. 172v.-173 zapis Lavrentija Mniha sa cinoberom. Na l. 173 zapis u kurzivu iz druge polovine 16. - prve polovine 17. stoljeća. Na l. 173-173 rev. uzorci pera (među njima i dvostruki početak ćirilice (a-z), 17. vijek). Na l. 92 rev. test pera sa cinoberom od strane pisara: "Da li je dobro...." Na l. 118, 122 rev., 152 rev. rukopisom iz 17. vijeka: "Bulgar". Na l. 1 i 2 rukopisom iz 18. vijeka: “Ljetopisac”. Zabeleženo u 18. veku. o nedostatku listova na listu. 10. Na l. 173 ispod zapisnika pisara su hronološki proračuni napravljeni 1764. godine: "6813" od godine "1305" do tekuće godine "1764" bi bilo "459". Na istom listu ispod je zapis (bez datuma) direktora Javne biblioteke A. N. Olenjina o poklonu Hronike biblioteci od strane A. I. Musin-Puškina: „U ovoj knjizi, koju je poklonio pokojni grof Aleksej Ivanovič Musin -Puškina u Carsku javnu biblioteku, ima sto sedamdeset i tri označena lista direktora Carske javne biblioteke Aleksej Olenjin. - Korišćeni su materijali iz publikacije: 1) Opis ruskih i slovenskih pergamentnih rukopisa. Ruski, bugarski, moldavski, srpski rukopisi / komp. dr.sc. ped. nauke E. E. Granstrem; uređeno od dr. Philol. nauke D. S. Lihačeva. Leningrad, 1953. str. 34-35; 2) Zbirni katalog slavensko-ruskih rukopisnih knjiga pohranjenih u Rusiji, ZND i baltičkim zemljama. XIV vijek / Ross. akad. nauka, Institut za slavistiku, Arheogr. provizija ; Ch. ed. akad. RAO S. O. Schmidt [i drugi]. Moskva, 2002. Izd. 1: (Apokalipsa - Laurentijanska hronika) / [urednički tim: A. A. Turilov (rep. ur.) itd.]. str. 552-555. - Korišćeni su materijali sa sajta Ruske nacionalne biblioteke, projekat „Laurentijanska hronika 1377. Elektronski prikaz rukom pisanog spomenika”.
Hronički spiskovi
Laurentijanska hronika je uticala i na kasnije hronike - Trojice, Novgorod-Sofijski svod itd.
Hronologija vijesti
Prema proračunima N. G. Berezhkova, Laurentijanska hronika za godine 1110-1304 sadrži 101 martovsku godinu, 60 ultramartovskih godina, 4 godine ispod marta, 5 praznih, 26 nesačuvanih.
Grupe 6619-6622 (1110-1113), 6626-6627 (1117-1118), 6642-6646 (1133-1137) Ultramart godine. 6623-6678 (1115-1170) općenito mart. 6679-6714 (1170-1205) su generalno ultramarsovci. Ali 6686 (1178), 6688 (1180) mart.
Treća grupa godina: od ponovljenih 6714 do 6771 (1206-1263) marta, ali među njima su 6717 (1208), 6725-6726 (1216-1217), 6740 (1231) ultramartovske. Pročitajte nakon praznine 6792-6793 (1284-1285) Mart, 6802-6813 (1293-1304) ultra-Mart.
Izdanja
- PSRL. T.1. 1846.
- Hronika prema Laurentijanskom popisu. / Publikacija Arheografske komisije. Sankt Peterburg, 1872. 2. izd. Sankt Peterburg, 1897.
- PSRL. T.1. 2nd ed. / Ed. E. F. Karsky. Izdanje 1-3. L., 1926-1928. (reprint: M., 1961; M., 1997, sa novim predgovorom B. M. Klossa; M., 2001).
- Laurentian Chronicle. (Kompletna zbirka ruskih hronika. Prvi tom). Lenjingrad, 1926-1928
- Laurentian Chronicle (ukrajinski)
Major Research
- Berezhkov N. G. Hronologija ruskih hronika. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1963.
Bilješke
vidi takođe
Linkovi
Wikimedia Foundation. 2010.
- Sandhurst
- Klimova, Ekaterina Aleksandrovna
Pogledajte šta je "Laurentian Chronicle" u drugim rječnicima:
LAURENTIAN CHRONICLE- napisao monah Lorens i drugi pisari 1377. godine. Zasnovan je na Vladimirskom svodu iz 1305. godine. Počinje Pričom o prošlim godinama (najstariji spisak) ... Veliki enciklopedijski rječnik
LAURENTIAN CHRONICLE- LAURENTIJANSKA HRONIKA, koju su napisali monah Lorens i drugi pisari 1377. godine. Počinje Pričom o prošlim godinama (najstariji spisak), uključuje Vladimirski kodeks iz 1305. Izvor: Enciklopedija Otadžbina ... Ruska istorija
LAURENTIAN CHRONICLE- pergamentni rukopis koji sadrži kopiju kronike iz 1305. godine, koju je 1377. godine izradila grupa prepisivača pod rukama g. Monah Lorens po uputama suzdalskog kneza Nižnji Novgorod. Dmitrij Konstantinovič sa liste početaka. 14. vek Tekst koda počinje pričom...... Sovjetska istorijska enciklopedija
Laurentian Chronicle- pergamentni rukopis koji sadrži kopiju kronike šifre 1305, koju je 1377. godine izradila grupa pisara pod vodstvom monaha Lorensa po uputama suzdalskog Nižnjenovgorodskog kneza Dmitrija Konstantinoviča iz kopije s početka 14. vijeka. Tekst… … Velika sovjetska enciklopedija
Laurentian Chronicle- napisao monah Lavrentije i drugi pisari 1377. godine. Zasnovan je na Vladimirskom svodu iz 1305. godine. Počinje „Pripovijest o davnim godinama“ (najstariji primjerak). * * * LAURENTIJANSKA HRONIKA LAURENTIJANSKA HRONIKA, rukopis na pergamentu sa kopijom hronike... ... enciklopedijski rječnik
Laurentian Chronicle- Hronika Laura Entyevsk... Ruski pravopisni rječnik
Laurentian Chronicle- - hronika iz 14. veka, sačuvana u jedinom pergamentnom spisku (GPB, F.p.IV.2), prepisana 1377. od strane monaha Lorensa po nalogu velikog kneza Suzdalja i Nižnjeg Novgoroda Dmitrija Konstantinoviča. Tekst L. je doveden do 6813 (1305) u šest ... ... Rečnik pisara i književnost drevne Rusije
Chronicle- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Ljetopis (značenja). Laurentian Chronicle Hronika (ili hroničar) je istorijski žanr drevne ruske književnosti ... Wikipedia
HRONIKA- U Rusiji* XI–XVII vek. vrsta istorijske narativne literature koja je zapis onoga što se dešavalo na godišnjoj osnovi (vremenski zapisi). Riječ hronika nastala je od imenice ljeto* što znači 'godina'. Hronike su..... Lingvistički i regionalni rječnik
Chronicle- zbirka istorijskih bilješki po godinama i brojevima mjeseca. Rusku hroniku, koju je započeo nepoznati kijevski pečerski monah (možda Nestor), nastavile su različite osobe. Ovi nastavci su imenovani ili prema mjestu koje se spominje u ljetopisu... ... Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik
Knjige
- Kompletna zbirka ruskih hronika. T. 1. Laurentian Chronicle, A.F. Bychkov. Prvi tom Kompletne zbirke ruskih hronika, objavljen 1846. godine, odavno je nestao iz naučne upotrebe. Arheografska komisija pokušala je dva puta popuniti ovu prazninu, puštajući drugu i... Kupite za 1691 UAH (samo za Ukrajinu)
- Kompletna zbirka ruskih hronika. Kampiranje i putne bilješke vođene tokom poljske kampanje 1831. 1832. T. 01. Ljetopis prema Laurentijevoj listi (Laurentian Chronicle). 2. izdanje, Politkovsky V.G.. Ova knjiga će biti proizvedena u skladu sa vašom narudžbom koristeći tehnologiju Print-on-Demand. Knjiga je reprint iz 1872. Uprkos činjenici da je ozbiljan…
Dana 20. juna 2012. godine, zaposleni u bibliotečkom sistemu Pskova (5 ljudi), kao deo kulturne delegacije iz regiona Pskov, posetili su Predsedničku biblioteku. B.N. Jeljcin u Sankt Peterburgu (Senatski trg, 3). Povod posjete biblioteci bilo je održavanje istorijsko-obrazovne konferencije „Laurentijanska hronika. Istorijsko pamćenje i kontinuitet generacija."
Možete se upoznati sa programom konferencije.
Tokom konferencije izneseni su izvještaji o 1150. godišnjici državnosti, značaju Laurentijanske hronike za istoriju Rusije i formiranju našeg istorijskog pamćenja, te aktuelna pitanja očuvanja istorijskog i kulturnog nasljeđa naše zemlje u cjelini. raspravljali.
Učesnici konferencije bili su vodeći stručnjaci iz Državnog muzeja Ermitaž, Ruske akademije nauka, Moskovskog državnog univerziteta i Državnog univerziteta Sankt Peterburga, rukovodioci i stručnjaci ruskih nacionalnih biblioteka, predstavnici državnih organa i javnih organizacija, naučnici i umetnici.
Centralni događaj konferencije bilo je predstavljanje elektronske verzije Laurentijanove kronike. Na plazma panelu je prikazan dokumentarni film o tome kako se odvijala digitalizacija rukopisa.
Kao što je primetio E. D. Zhabko, zamenik generalnog direktora za informacione resurse Predsedničke biblioteke, elektronska verzija Laurentijeve hronike zauzela je zasluženo mesto u zbirci „U počecima ruske državnosti“, pripremljenoj za 1150. godišnjicu rođenja Rusa. državnosti. Ona je naglasila da bi u budućnosti ovaj dokument mogao da bude uključen u kompletnu elektronsku zbirku originalnih ruskih hronika, koju će sa partnerima kreirati Predsednička biblioteka.
Rezultat sastanaka koji su trajali tokom cijelog dana bio je zaključak da postoji jednoglasno razumijevanje važnosti stvaranja (tačnije rekreacije u elektronskom obliku) ne samo istorijskog dokumenta, već dokumenta koji sadrži moralne temelje predaka. , bez koje je nemoguće postojanje i dalji budući razvoj ruskog društva.
Izražavamo duboku zahvalnost Državnom komitetu za kulturu Pskovske oblasti na prilici da zaposleni u Centralnoj biblioteci posete Predsedničku biblioteku Sankt Peterburga i učestvuju na istorijskoj i obrazovnoj konferenciji.
Ostatak fotografija, koje daju potpuniju sliku puta u Predsjedničku biblioteku, možete pogledati u albumu naše grupe u kontaktu: http://vk.com/album-12518403_158881017.
Laurentian Chronicle. Informativni list
Laurentijanska hronika, pohranjena u zbirkama Ruske nacionalne biblioteke u Sankt Peterburgu, jedan je od najvrednijih i najpoznatijih spomenika kulturno-istorijskog nasleđa Rusije. Ova rukom pisana knjiga, koju je napravio monah Lorens 1377. godine, najstarija je datovana ruska hronika.
Sadrži najstariji spisak „Priče o prošlim godinama“ - najranijeg drevnog ruskog hroničnog dela posvećenog prvim vekovima istorije Rusije i koje je postalo osnova za istoriografski koncept nastanka ruske državnosti. Tu se ocrtava drevna istorija Slovena i čita priča pod 862. godinom o pozivu Varjaga i dolasku Rjurika u Rusiju 862. godine. Ova godina se smatra godinom rođenja ruske državnosti
Laurentijanska hronika je dobila ime po pisaru, monahu Laurentiju, koji je obavio najveći deo posla oko prepisivanja teksta. Na poslednjim stranicama rukopisa Lorens je ostavio belešku u kojoj kaže da je hronika nastala 1377. godine uz blagoslov episkopa suzdaljskog, nižegorodskog i gorodečkog Dionisija za nižegorodskog kneza Dmitrija Konstantinoviča i da je prepisana. “od starog hroničara.”
Rukopis sadrži 173 pergamentna lista. Pergament - životinjska koža obrađena na poseban način - služio je kao glavni materijal za pisanje u Rusiji sve do početka 15. stoljeća, kada je pergament zamijenjen papirom. Sam materijal pisma svjedoči o časnoj starini spomenika. Samo tri pergamentne ruske hronike su preživjele do modernog doba. Pored Laurentijeve hronike, jedine precizno datirane, ovo je sinodalni prepis Prve novgorodske hronike, pohranjen u Državnom istorijskom muzeju u Moskvi, koji ima značajne gubitke u tekstu, i Trojstvena hronika, koja je izgorela u Moskvi godine. 1812.
Naracija o istorijskim događajima u Laurentijevoj hronici dovedena je do 1305. godine, odražavajući u svojim različitim delovima južnorusku, Vladimirsku, Rostovsku i Tversku hroniku. Spomenik je glavni izvor o istoriji severoistočne Rusije. Laurentian Chronicle čuva jedinstvena djela drevne ruske književnosti. Samo se u Laurentijevoj hronici čita (pod 1096. godinom) čuveno Učenje Vladimira Monomaha, koje je dospelo samo na ovaj pojedinačni spisak.
Tokom svog dugog vijeka, Laurentian Chronicle je nekoliko puta mijenjao vlasnike. Knjiga se čuvala u manastiru Blagoveštenja Nižnji Novgorod, tada je pripadala manastiru Rođenja u Vladimiru. U 18. vijeku rukopis je završio u biblioteci katedrale Svete Sofije u Velikom Novgorodu, odakle je 1791. godine, pored ostalih rukopisa, poslat u Moskvu i došao glavnom tužiocu Sinoda grofu Alekseju Ivanoviču Musin-Puškinu (1744- 1817). Od tog vremena Laurentijanova hronika je uvedena u naučni opticaj i ubrzo je postala jedan od glavnih izvora sve ruske istoriografije. N. M. Karamzin je aktivno koristio spomenik u svom radu „Istorija ruske države“. Upravo Laurentijanska hronika otvara izdanje Kompletne zbirke ruskih hronika (prvo izdanje prvog toma serije objavljeno je 1846. godine). D. S. Lihačov je izabrao Laurentijansku hroniku kao glavni izvor prilikom pripremanja akademske publikacije „Priča o prošlim godinama“ (u seriji „Književni spomenici“, M.-L., 1950).
Sudbina Laurentijanove hronike je zaista jedinstvena. Godine 1811. A.I. Musin-Puškin je poklonio najvredniji rukopis caru Aleksandru I i taj je poklon spasio spomenik od uništenja u požaru u Moskvi 1812. Aleksandar I je preneo Laurentijevu hroniku u Carsku javnu biblioteku (danas Ruska nacionalna biblioteka) na večno čuvanje 27. avgusta 1811. godine. Od tada se Laurentijanska hronika čuva u rukopisnom odjelu Biblioteke za čuvanje posebno vrijednih spomenika.
Uprkos svemu, Laurentijanova hronika nije izgorela i stigla je do nas, a to je i njena posebnost. Spomenik nastavlja da živi, utičući na savremeni život društva i svakog od nas.
2012. godine, u godini proslave 1150. godišnjice rođenja ruske državnosti, na inicijativu Centra nacionalne slave i Ruske nacionalne biblioteke izrađena je digitalna kopija Laurentijeve hronike i realizovan projekat za predstaviti spomenik na internetu. Na kraju krajeva, veoma je važno "dodirnuti", vidjeti izvorni izvor, sam rukopis - a sada to mogu učiniti svi. Pristup Laurentijevoj hronici omogućen je modernim tehnologijama za svakog građanina Rusije.
Dana 20. juna 2012. godine otvoren je novi i zaista vrijedan Internet izvor koji omogućava svima da se upoznaju i prouče najvredniji rukopis, koji je na svojim stranicama sačuvao višestoljetno historijsko pamćenje naroda.
Digitalna verzija Laurentijevog ljetopisa objavljena je na portalima dvije biblioteke.
Način pristupa Laurentijanskoj kronici iz 1377.:
Ruska nacionalna biblioteka (RNL) - http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex
Potrebno je da kliknete na opciju VIEW na dnu, instalirate program za gledanje Silverlight.exe, vratite se na stranicu za pregled i direktno se upoznate sa Laurentian Chronicle. Potreban skup opcija omogućava vam da proučavate dokument što je udobnije i korisnije.
