Николай Иванович Козлов. Козлов Николай Иванович Психология автор Козлов

Николай Иванович Козлов (роден на 16 август 1957 г.) - професионален психолог, член-кореспондент на Руската академия на естествените науки, кандидат на философските науки, директор на Центъра за обучение Synton, основател на Международната асоциация на специалистите по личностно развитие, президент на професионалния асоциация на психолозите от движението Синтон,

член на международната асоциация по приложна психология IAAP, водещ руски писател в областта на личната и бизнес ефективност.

25 години опит в провеждането на психологически тренинги. Използвайки разработените от него методи на обучение, предимно „програми Synton“, клубове и центрове за обучение работят в повече от петдесет града на Русия, както и в Беларус, Грузия, Израел, Казахстан, Латвия и Украйна.През 2005 г. той беше включен в енциклопедия на успешните хора “Кой кой е в Русия.” Женен за втори път, пет деца.

„Какво искам, когато работя с хора? Всичко, което искам, е да освободя вътрешния човек и да осветя вътрешния му свят. Излекувайте рани, открийте източници на енергия и любов в него, направете човека силен и мил. За да не се люлее от ветровете на настроенията, да не се люлее от очакванията на другите, да не се огъва под игото на обстоятелствата, а сам да стои твърдо, да върви твърдо сам, по своя път. За да отвори очите си и да види света, а не само картини за света. Да захвърлиш тежката черупка и да се отвориш към света, да го възприемеш в неговата цялост, чувствително и неусетно, но в същото време да станеш неуязвим и да не бъдеш ранен от нищо.”
(Философски приказки)

Козлов Николай Иванович

Завършва Психологическия факултет на Московския държавен университет през 1979 г. М. В. Ломоносов, преподавал в Държавния комитет по туризъм на ИПК. Учи при Аркадий Петрович Егидес, през 1982 г. започва да провежда собствени тренинги, а през 1983 г. основава Клуб по практическа психология (понастоящем Център за обучение Синтон).

„Програмата Синтон“, разработена от Н. И. Козлов, включва тематичните цикли „Основни“, „Светът на емоциите“, „Успешен човек“, „Кралство“, „Трудни игри“. Разработи системата „Дистанция”: методика за самостоятелна работа по планирано личностно израстване. Автор на тренингите „Логически анализ на текст” и „Изкуството да пишеш книги”, които развиват мисленето и работят продуктивно с научни и научно-популярни текстове.

Основател на собствена треньорска школа, която е обучила и обучила няколко десетки успешни бизнес и лични треньори. През 2004 г., заедно с А. Свияш, И. Вагин и В. Леви, той създава Международната асоциация за личностно израстване (сега Международна асоциация на професионалистите по личностно развитие), която разработва корпоративни стандарти в областта на провеждането на обучения за личностно израстване.

През 2000 г. беше разработена бизнес програма за обучение Business Standard и бяха проведени повече от 80 отворени бизнес обучения с мениджъри на най-големите компании в Русия и Украйна.

Автор на книги за практическа психология и успех в бизнеса: „Как да се отнасяме към себе си и към хората“, „Философски приказки“, „Формула на личността“, „Книга за тези, които обичат да живеят“, както и „Формула на успеха, или Философия на живота на ефективния човек” , Стратегии за лидерство и Simple Good Living.

Николай Козлов е роден на 16 август 1957 г. в Клепиковски район, Рязанска област. Завършва Психологическия факултет на Московския държавен университет "Ломоносов" през 1979 г. Бил е преподавател в Държавния комитет по туризъм на ИПК. Учи при Аркадий Петрович Егидес.

От 1982 г. започва да провежда собствени обучения, а през 1983 г. основава тренировъчния център Синтон. „Програмата Синтон“, разработена от Н. И. Козлов, включва тематичните цикли „Основни“, „Светът на емоциите“, „Успешен човек“, „Кралство“, „Трудни игри“.

Разработи системата „Дистанция”: методика за самостоятелна работа по планирано личностно израстване. Автор на тренингите „Логически анализ на текст” и „Изкуството да пишеш книги”, които развиват мисленето и работят продуктивно с научни и научно-популярни текстове. Основател на собствена треньорска школа, която е обучила и обучила няколко десетки успешни бизнес и лични треньори.

През 2000 г. беше разработена бизнес програма за обучение Business Standard и бяха проведени повече от 80 отворени бизнес обучения с мениджъри на най-големите компании в Русия и Украйна.

През 2004 г., заедно с А. Свияш, И. Вагин и В. Леви, основава Международната асоциация на професионалистите по личностно развитие, която разработва корпоративни стандарти в областта на провеждането на обучения за личностно израстване.

Автор на книги за практическа психология и успех в бизнеса: „Как да се отнасяме към себе си и към хората“, „Философски приказки“, „Формула на личността“, „Книга за тези, които обичат да живеят“, както и „Формула на успеха, или Философия на живота на ефективния човек” , Стратегии за лидерство и Simple Good Living.

През последните десет години книгите на Н. Козлов, според издателите, са продадени над 10 милиона копия в цяла Русия. В допълнение към писането на книги, коучинг, научна, организационна и методическа работа, той провежда широка образователна и консултантска дейност чрез личния си уебсайт.

В семейството Николай Иванович се смята за късметлия, той е женен два пъти: Първата съпруга е Алла, с нея Козлов има двама сина - Александър и Иван. Втората съпруга, Марина Константиновна Смирнова, е филолог и психолог, с втората съпруга има три деца.

Книги на Николай Козлов

Седемнадесет момента на успех: Стратегии за лидерство - 2004 г.
Работилница за личен живот
Психология за бизнесмени
Вие сте лидер
Синтон: живот, радости и проблеми
Как да се отнасяме към себе си и хората, или Практическа психология за всеки ден
Формула на личността
Философски приказки
Истинската истина
Книга за тези, които обичат да живеят
Формула за успех
Един прост правилен живот или как да съчетаем радост, смисъл и ефективност
Просто, правилно детство. Книга за умни и щастливи родители
Психолог. Енциклопедия на практическата психология

+

Тази книга е за тези, които мислят за живота. За тези, които ценят Живота, неговата игра и блясък над замръзналите правила и догми, които вярват, че можете да живеете забавно и смислено. За какво е тази книга? За морала. За свободата. За освобождаването от страховете и възможността за щастие, за избора на позицията на Автора дори там, където всеки обичайно избира да бъде Жертва.

Тази книга е написана от практик, който знае, че няма нищо по-практично от философията - естествено, правилната философия. Авторът не претендира да притежава Истината – според него притежаването на Истината е неморално. Той е приятел с Истината - и тя сякаш отвръща на чувствата му.

Книгата е написана под формата на приказки, тоест истории за свободен живот, където декорът е вечни теми: Човек, Доброта, Свобода, Религия, Изкуство, а читателят се настанява сред героите: Морал, Приличие, Като вечните , глава. духовната служба на Света Вера Ивановна, Змеят - и наблюдава какво правят тези герои с човек и какво може да направи човек с тях. Тази книга е за тези, които си позволяват да гледат на Щастието не като на трудна цел, която трябва да бъде постигната, а като на естествено и задължително условие на живота, подобно на това да си измиеш лицето сутрин.

Тази книга е за онези, които избират да обичат себе си, хората и живота си...

За първи път в темата за популярната психология на читателите се предлага такова пълно енциклопедично издание. Любовта и семейните отношения, смисълът на живота и ефективната комуникация, отглеждането на деца и най-добрите методи за самоусъвършенстване - по всички тези теми читателят ще намери отговори на ключови въпроси и, най-важното, разумни практически препоръки, както и примери от най-добрите в света психологически изследвания, статии, обучения и техники. Авторът на енциклопедията Николай Иванович Козлов е един от най-известните руски психолози. Неговата бестселъри„Как да се отнасяме към себе си и към хората“, „Философски приказки“, „Прост правилен живот“ и други са познати на десетки милиони читатели. Н. И. Козлов - доктор по психология, професор, президент на Асоциацията на психолозите на синтонния подход, акредитиран член на EAC (Европейска асоциация за консултиране), ректор на Университета по практическа психология, основател и научен ръководител на най-големия център за обучение в Русия "Synton", главен редактор на портала "Psychologos", най-популярният психологически портал в RuNet.

Това е книга за вкусния и здравословен живот. Като жив и пристрастен събеседник, тя ще помогне на обикновения човек да открие психолога в себе си – практикуващ психолог, психолог в живота, а на тези, които вече са психолози – да не изгубят Човека в себе си. Тъй като истинската истина винаги е обемна, книгата ще ви помогне да видите освен своята собствена истина и истината на друг човек, съвършено различната истина на мъжете и жените и универсалната истина - истината на децата, които, тя изглежда, е всеки от нас. Книгата отговаря сериозно на много забавни как. Специално за младите - как да срещаме хората на улицата, за всички - какви игри играем, когато просто живеем, защо се караме и как да живеем по различен начин, за силата на слабостта, кое наистина определя отношението ни към предателството и какво е Кодексът на почтения човек - като цяло как да станеш богат и здрав, а не беден и болен. Страниците съдържат психологически работилници и тестове, медитации и провокации, бизнес информация и необходими анекдоти, тоест всичко, с което може и трябва да бъде изпълнен реалният живот. В същото време ще научите за живота на психолога отвътре, защо и каква психология имате нужда, какво представляват Lifespring, NLP и други психологически обучения за нормален човек, запознайте се с живота на невероятния Синтън Клуб и как да станеш майстор в живота. Толкова е просто и всичко под една корица. Приятна среща!

Това е първата книга на Н.И. Козлова. Това е съвременна версия на книгите на Д. Карнеги, базирана само на руски материали и включваща по-широк кръг от въпроси: не само бизнес и ежедневна комуникация, но и личностно израстване, семейство, секс. Авторът отделя много място на проблемите на семейството и секса, анализира конкретни ситуации, спори с много дълбоко вкоренени предразсъдъци и показва начини за хармонизиране на отношенията в двойката. Книгата съдържа голямо количество приложна информация: психологически съвети и препоръки, проблеми на психологическата работилница (с анализ на възможните решения), личностни тестове с упражнения за освобождаване от нежелани черти и развиване на необходимите. Всичко е взето от живота и е приложимо в живота.

Тази книга на Н. И. Козлов, подобно на други, е щедра с мисли, специфика и пропита с богат опит в практическата работа. Теоретичният психолог ще намери тук много неочаквана, но съществена и приятелска критика на хуманистичния подход в психологията и ще може да се запознае с „програмата Synton“ като нов подход към организирането и провеждането на групово психологическо обучение. Практикуващият психолог няма да пропусне подробни методи на психологически игри и упражнения, особено живи описания на напредъка на тренировъчните сесии. Психологът със сигурност ще използва отлични диаграми и снимки, които помагат при анализирането на конкретни ежедневни ситуации, междуличностни и семейни отношения. Житейският психолог най-вероятно ще се интересува от метода на разстояние като метод за самостоятелна работа върху планираното личностно израстване. Книгата учи, книгата вълнува, книгата съдържа огромен брой живи илюстрации и примери, а изключително живият и емоционален език прави книгата достъпна и вълнуваща за широкия читател.

На когото повече се дава, повече се иска. Това не е вярно за лидерите! Ако искате да имате повече в живота, за вас е полезно да бъдете лидер. Ако искате да направите повече в живота, трябва да станете лидер. Лидерът е някой, който има предимство. Лидерът е някой, на когото е позволено да има предимство. Лидер е този, за когото се пишат законите. Когато бъдете първи и управлявате живота си стане толкова лесно за вас, че лидерството вече не се чувства като работа, да бъдете лидер само ще ви стане интересно. Това е едно от най-интересните и креативни неща в живота – да си лидер, тоест да градиш живота, хората и себе си.

Тази книга е за тези, които мислят за живота. За тези, които ценят Живота, неговата игра и блясък над замръзналите правила и догми, които вярват, че можете да живеете забавно и смислено. Тази книга е написана от практик, който знае, че няма нищо по-практично от философията - естествено, правилната философия. Авторът не претендира да притежава Истината – според него притежаването на Истината е неморално. Той е приятел с Истината - и тя сякаш отвръща на чувствата му. Книгата е написана под формата на приказки, тоест истории за свободен живот, където декорът е вечни теми: Човек, Доброта, Свобода, Религия, Изкуство, а читателят се настанява сред героите: Морал, Приличие, Като вечните , глава. духовната служба на Света Вера Ивановна, Змеят - и наблюдава какво правят тези герои с човек и какво може да направи човек с тях. Тази книга е за тези, които си позволяват да гледат на Щастието не като на трудна цел, която трябва да бъде постигната, а като на естествено и задължително условие на живота, подобно на това да си измиеш лицето сутрин. Тази книга е за онези, които избират да обичат себе си и хората и да празнуват живота си.

„Книгата е направена с изключително любов - така се подготвя едно любимо дете за издаване - и е разработена до най-малкия детайл от самия автор, като се започне от съдържанието и се стигне до подреждането на текста, неговата композиция, рисунки и т.н. В същото време той е необичаен – не само лишен от академизъм, но и активно неакадемичен по съдържание, стил, език, отношение към авторитетите (какво ли е да потупаш Буда по рамото, да се подсмихваш на Милтън Ериксън или да се хванеш) първични отношения с Карл Роджърс?! ), липсата на онази, както се изрази Н. Тимофеев-Ресовски, животинска сериозност, която може да пресуши всяка работа. То може да предизвиква недоумение, да дразни и дори да вбесява, но само докато в конструкцията му не разпознаем подписа на авторската работа като треньор, който ясно вижда целта на работата си и не ги замества с желанието да се хареса на всички без изключение изобщо разходи, но който поема върху себе си смелостта да провокира, смелостта на конфронтацията, благоразумието на бегач на дълги разстояния, широчината на домакин, който кани на празник, хитростта на любезността и мълчаливото съзнание на водач.

Няма значение какъв бизнес правите: независимо дали правите пари или търсите смисъла на живота, създавате служители или отглеждате деца, вие правите всеки бизнес ефективно или не. И така, тази книга е за това как да бъдете ефективни във всеки бизнес. Тази книга представя ново направление в психологията – Технология на синтеза. Съчетавайки в съдържанието си всичко, което е проверено в практиката и реално работещо, той има своя собствена идентичност. На първо място, това не е лозунг, а бизнес стил и език, технологичен подход, ясно и просто описание на методите и средствата: практикуващите се нуждаят от разбираем и запомнящ се алгоритъм, а не от страшно звучащи термини. Технологията на синтеза е психологията на действието, а не на съзерцанието; тя е колекция от „ноу-хау“, но не торба с различни рецепти, а последователно изградена система. Това е истинска психология за бизнес и ефективни хора: за предприемачи и психолози, мениджъри и домакини, за всички, които искат да станат универсален бизнесмен!

Трудно ми е да нарека Козлов психолог.

Съвсем не защото манипулира клиенти. Кой не манипулира? Това изобщо не е въпросът.

И също така, защото самият НИК признава това:

„Николай Иванович Козлов е професионален психолог, получил основно психологическо образование, завършил Психологическия факултет на Московския държавен университет „М.В. Ломоносов“ през 1979 г. От въпросника

Всъщност това е директна измама. Сега вече мога да призная, че всъщност не съм получил никакво основно психологическо обучение във Факултета по психология на Московския държавен университет. Представям се така само за престиж: за да ме видят хората, които не ме познават, голям и дебел. скъпи Да, учих в посочения факултет на Московския държавен университет, но не получих нищо за истинска психологическа работа.

Е, това са проблемите на самия Козлов. Ако не е получил това, което му е дадено, кой е виновен? Някои, между другото, получават много.

Например способността за самостоятелно мислене. Или работа с литература.

— Аз съм самоук! – гордо заявява НИК. Радвам се за него и в същото време му съчувствам, отговарям му.

Радвам се, защото самообучението е много полезно. Но едностранчиво. Без насоки или дори по-добро наставничество може да не стигнете там, където сте се стремили.

Как НИК учи самостоятелно?

Още на първата сесия преписах успешно два изпита и получих „петица“, а още два изкарах с „четворка“, въпреки че учих. Е, случва се.

Ситуацията е до болка позната на всички студенти - ако сте запомнили всички билети с изключение на един, точно този ще получите. Ако научите само един билет от всички, тогава ще получите същия. Противно на всички закони на статистиката.

Козлов удивително анализира ситуацията: „Направих правилните изводи, в резултат на което завърших факултета като отличен студент и спасих главата и душата си от ненужни неща.“

Сега е ясно защо Ник налага мнението си, напълно пренебрегвайки чуждото. Просто си държеше главата на елементарните етични правила на един психолог.

Сега ще ви разкажа една история от моя живот.

През това време, когато все още учех в Историческия факултет на Кировския държавен педагогически институт им. В И. Ленин, по време на редовната сесия взехме изпит по история на Запада от ново време. Това е 19 век. Естествено ми беше зададен въпрос, който не знаех. "Австро-Унгарската империя през периода на буржоазните революции от 40-те години на 19 век." Нямаше какво да правя, нямах никакви шпори и като по чудо се молех да отида до тоалетната, където откъснах съответните страници от стар, отписан учебник за този период от петдесетте години. И след това успешно го отписа. Минах с 4, за което бях неимоверно доволен. „Четири“, защото той отговори много несигурно. Факт е, че текстът се състоеше предимно от нецензурни фрази като „копеле австро-унгарска демокрация“ или „скапаната идеология на тоталните реакционери“. Някак си не можах да псувам по време на изпита. И ако премахнете ругатните, тогава значението се вписва в три реда: някои се бунтуват, други правят отстъпки, трети се съпротивляват на това и т.н. Накратко, някои умряха, някои бяха затворени, други затворени в радост.

Странно, но не направих изводи, подобни на тези на Козлов. Спрях да късам страници от книги. Дори и да е лош.

Напротив, опитвам се да колекционирам. Можете да научите много интересни неща.

Между другото, когато Козлов пише - "не пълнете главата си с глупости - не четете това, което не трябва!" - Бих искал да знам какво трябва да се чете и какво не трябва да се чете? Например, трябва ли да се чете „Диагностика на кармата“, „Звънтящите кедри на Русия“ и други псевдорелигиозни фантазии на домашни гурута?

Между другото, НИК сигурно ще се застъпи за това произведенията му да се четат. Първо, защото: "Евангелието е морален учебник за милиони и очевидно в такива учебници не трябва да има неясноти. Струва ми се, че книгата ми "Как да се отнасяме към себе си и хората: практическа психология за всеки ден" е по-мила и по-подходящо Евангелието като учебник по морал би било много по-подходящо в наше време.”

И второ, защото таксите растат.

Нека да разгледаме уебсайта на Центъра за обучение Синтон, може би там има препоръки за литература? Със сигурност има (правописът, стилът и граматиката са запазени):

„Хората от Синтън все още четат нещо и често четат напълно произволни неща, разбират това и питат: „Какво си струва да се прочете?“ В продължение на много години си спомнях нещо устно в движение, след това се уморих и записах това, което ми прочетох Бих искал и други да го прочетат.

Нещата в предложения списък са явно неравностойни. От една страна, не виждам нищо особено важно, например в „Малкият принц” на Сент-Екзюпери или „Майстора и Маргарита” на Булгаков, но тези книги обикновено са известни на всички образовани хора от нашия кръг. , те често се споменават мимоходом и те трябва да бъдат прочетени, просто защото е малко модерна класика.

От друга страна, това е една философска линия, която дава отдушник на живота и ми е близка: Фром, Франкъл, ето Сенека, Толстой и Писарев.

От третата страна - самата психологическа литература: Берн, прости за езика, но неговият другар е светъл и дълбок, всеки ученик трябва да знае Карнеги, Леви е богат и който не е чел Козлов - какво прави в Синтън?

Има и автори, които уважавам и просто обичам: Бах, Корчак, Луис. И в списъка има неща, които са особено интересни, ако не и необходими, за дистанционно обучаващите се: това е Агота Кристоф „Дебела тетрадка“ (способност за учене и неосъждащо отношение към живота), Даниил Гранин „Това странно life” (проследяване на времето) и дори, например, Romain Rolland „Cola Breugnon” (на живо с искрено удоволствие).

Този списък не е наложен на свободните хора по никакъв начин, но тези, които учат в Синтон, се учат от него: четете, мислете и живейте.

Книги (по азбучен ред):

Бах Ричард. "Чайка", "Илюзии".

Баярд. — Вашият проблемен тийнейджър.

Берн Ерик. „Хора, които играят игри“, „Игри, които хората играят“.

Уелър Михаил. "Приключенията на майор Звягин", "Касандра".

Франкъл Виктор. „В търсене на смисъл“.

Гранин Даниил. — Това е странен живот.

Егидес А.П. "Лабиринти на комуникацията" (всичко за конфликтогените).

Карнеги Дейл „Как да печелим приятели и да влияем на хората“.

Козлов Н.И. - завинаги.

Корчак Януш. "Как да обичаме дете."

Кристоф Агота. „Дебел тефтер“.

Леви В.Л. - Всичко.

Луис К.С. „Писма от тиксо“, Трактати („Любов“).

Ошо - потърсете себе си.

Пелевин Виктор. „Отшелникът и Шестопръстият“.

Райнхард Люк. "Трансформация".

Ролан Р. "Кола Брюньон".

Сенека. „Морални писма до Луцилий“.

Тарасов В.К. „Технология на живота: Книга за герои“.

Толстой Лев. „Смъртта на Иван Илич“, „Изповед“.

Фром. "Бягство от свободата", "Изкуството да обичаш".

Честърфийлд. „Писма до сина ми“.

Захаров М.: „Същият Мюнхаузен“, „Обикновено чудо“, „Убий дракона“, „Формула на любовта“

Тарковски А.: "Андрей Рубльов", "Огледало"

Фабри З.: "Петият печат".

"Денят на мармота".

"Общност на мъртвите поети"

„Полет над кукувиче гнездо“.

"Изкуплението Шоушенк".

„Святия“.

Това е толкова странен, еклектичен списък. В който протестантът Луис и сексуалният маниак Ошо са оценени еднакво полезно. Този списък обаче е симптоматичен за „модерен“ човек. Всичко си пасва, всичко е еднакво - и няма значение дали тези книги си противоречат. Често за такъв читател е важна формата, а не съдържанието. И най-важното, тази форма трябва да бъде „модерна“, необичайна, модерна. Нещо като неграмотните опуси на Дан Браун, некрофилските измислици на Сорокин и авангарда на Мураками.

И значението на тези, така да се каже, произведения на високото изкуство, често остава в най-тъмната сянка.

Култ към Раджниш (Ошо)

Раджниш Чандра Мохан, роден на 11 декември 1931 г. в Централна Индия, известен също като Бхагван Шри Раджниш (в превод от санскрит „бхагван“ означава „свят човек“) и Ошо („океански“, „разтворен в океана“)

Раджниш, който наричаше себе си „основателят на единствената религия“, беше син на богати родители. Ошо е една от най-забележителните и противоречиви личности в религиозната история на 20-ти век, като е просветен учител за някои (неговите привърженици) и известен разрушител на древните индийски традиции и вярвания, „духовен терорист“ и „секс гуру“ за другите.

Ученията на Ошо са смесица от тантризъм с откровенията на самия Раджниш.

Тантрата заема специално място в индуизма. Тантра, в известен смисъл, е обратното на йога, тъй като йога е пътят на усилията и дисциплината, докато тантра е пътят на всепозволеността. Преди християнството да се разпространи в Индия, тантризмът е достигнал нива на бруталност, жестокост, магьосничество и суеверие, често неразбираеми за съвременното съзнание. В най-грубите си форми тантра включва черна магия, сексуални оргии и човешки жертвоприношения.

"Аз съм основателят на единствената религия", заяви Раджниш, "другите религии са измама. Исус, Мохамед и Буда просто съблазниха хората... Моето учение се основава на знания, на опит. Хората не трябва да ми вярват. Обяснявам им опита си. Ако го намерят за правилен, те го приемат. Ако не, тогава нямат причина да вярват в него." Основателят на „единствената религия“ призова своите последователи „да спрат времето, да се потопят в момента“. Той проповядваше „освобождение от себе си", от съвестта. Казваше, че човек трябва да живее, без да мисли за нищо, без да се натоварва с мисли за миналото, или за бъдещето, или за семейството, или за насъщния си хляб.. И като единственият път към това сочи неговата система, включваща медитация, песнопения, ритуални танци, подобни на танците на първите хипита.

Раджниш, също като Козлов, учи, че в този свят не можете без любов:

"Развивайте сексуалността си, не се потискайте! - призова той. - Любовта е началото на всичко. Ако сте пропуснали началото, няма да имате край... Аз не вдъхновявам оргии, но не не им забранявай. Всеки сам си решава". Публикуваната книга с цитати на Ошо по темата за секса отразява доста ясно позицията на Бхагван по този въпрос:

"Няма нищо греховно в чистия обикновен секс... Няма нужда да го криете зад красивата дума "любов". Няма нужда да създавате романтична мъгла около него";

„Това трябва да е чисто явление: двама души в този момент чувстват, че биха искали да се свържат на по-дълбоко ниво, това е всичко. Без задължение, без задължение, без задължение в това. Сексът трябва да е пълен с игра и молитва.“

„Давам ви пълна свобода. Моите усилия са тук само за да ви помогна да отидете отвъд това, така че ако сте хомосексуалист, трябва да отидете отвъд хомосексуалността; ако сте хетеросексуален, трябва да отидете отвъд хетеросексуалността.“

Но не само неговото проповядване на свободата на сексуалния живот привлече Раджниш. „Всеки санясин, пише той, има голям принос, защото ние се опитваме да реализираме една велика мечта, в която всички религии могат да се срещнат, в която земята може да бъде наш дом – неразделена на нации, раси и цветове. " Тази мечта ще бъде реализирана от последователите на Раджниш – „просветените” или тези, които се движат към „просветлението”.

Rajneesh Ashrams са оазиси и разсадници за новите хора на новия свят. И, разбира се, само Гуру Бхагван може да им покаже пътя към „просветлението“. „Всеки има потенциала да стане Бог... Бог е състояние на съзнанието... това е начин да се наслаждаваме на живота точно тук и сега.“ „Просветлението“ е скок в неизвестното и за да го направите, трябва да се предадете с цялата си душа на Бхагван, да премахнете умствените бариери пред него. „Когато станеш ученик, когато те посветя... Просто се опитвам да ти помогна да намериш себе си.“

Ошо пропагандира идеала за новия човек като личност, способна да се наслаждава на пълнокръвен физически живот и в същото време да достигне висините на духа. Той нарече такъв човек Зорба-Буда, избирайки Буда като символ на душата, а Зорба като символ на тялото (Зорба е героят на един от романите на гръцкия писател Казандзакис, надарен с огромен потенциал за любов към живота ).

Раджниш многократно е говорил враждебно за традиционните религии: „Ние правим революция... Изгарям стари писания, унищожавам традиции... Застреляйте ме, но няма да приема вашата вяра.“ В същото време Раджниш пророкува много бързото приближаване на световна катастрофа: „Тази криза ще започне през 1984 г. и ще завърши през 1999 г. Всички видове разрушения ще царуват на земята по това време - от природни бедствия до самоубийства от постиженията на наука.С други думи, наводнения, невиждани от времето на Ной, земетресения, вулканични изригвания и природата ще ни даде всичко възможно... Ще има войни, които ще доведат човечеството до ръба на ядрена война, но Ноевият ковчег няма да го спаси. Раджнишизмът е Ноевият ковчег на съзнанието, ъгъл на спокойствие в центъра на тайфуна... Катастрофата ще бъде глобална и неизбежна. Ще бъде възможно да се скрием от нея само в моето учение." И както обикновено се случва с неопророците, той улучи целта. В началото на 1984 г. Раджниш разширява прогнозата си за предполагаема предстояща катастрофа, като отбелязва, че пророчеството на Нострадамус ще се изпълни и СПИН ще убие 2/3 от световното население. В същото време той каза за своите последователи: „Няма да кажа, че Раджнишитите ще оцелеят след катастрофата, но мога да кажа с абсолютна увереност, че тези, които оцелеят, ще бъдат Раджнишити, а останалите ще бъдат маймуни (т.е. не израснал до нивото на „суперчовека“ на Раджниш) или да се самоубие. В крайна сметка тези, които остават, нямат значение.“

Сред практиките за медитация, разработени от Ошо, предлагани на адептите, е една, наречена „Умиране съзнателно“.

Култът към Ошо (Раджниш) се класифицира като деструктивна религиозна организация (тоталитарна секта, деструктивен култ) в:

Аналитичен бюлетин на Държавната дума на Руската федерация „За националната заплаха за Русия от деструктивни религиозни организации“;

Инициативно писмо - депутатско искане от депутата от Държавната дума на Руската федерация Н.В. Кривелская до министъра на вътрешните работи на Руската федерация генерал от армията А.С. Куликов (януари 1997 г.);

Информационен материал на Министерството на здравеопазването и медицинската промишленост на Руската федерация „Към доклада за социално-медицинските последици от влиянието на някои религиозни организации върху здравето на индивида, семейството, обществото и мерките за оказване на помощ на жертвите“, 1996 г.;

Книга от А.И. Хвили-Олинтера „Опасни тоталитарни форми на религиозни секти“.

Раджниш е роден през 1931 г. в семейство на джайни, привърженици на една от древните религии на Индия. През 1957 г. Раджниш завършва университета с отличие, златен медал и магистърска степен по философия. Няколко години преподава философия в различни университети. От края на 60-те години Ошо започва да демонстрира оригиналните си техники за медитация, организирайки лагери за медитация на различни места в Индия.

От началото на 70-те години комуна започва да се оформя около Rajneesh в Пуна, привличайки все по-голям брой западняци, търсещи духовната истина. За няколко години общността се превърна в голям център, способен да приеме до две хиляди души наведнъж. Речите на Раджниш са записани на лента и по-късно са публикувани под формата на отделни книги, чийто брой вече надхвърля шестстотин.

По-късно Раджниш ашрами се образуват и на други места в Индия, както и в САЩ, Англия, Франция, Канада, Япония, Русия и редица други страни. Проповедите на Раджниш намериха своите адресати. До петдесет хиляди души годишно преминаваха през училището за пеене и медитация, основано в Пуна.

Както беше съобщено в пресата по времето, когато центърът беше основан в Пуна, някои посетители на комуната се върнаха с истории за секс оргии и употреба на наркотици в общностите на Ошо. Някои изследователи смятат, че думата „оргии“ едва ли е приложима към практиките на Ошо, тъй като Раджниш не разделя проявите на живота на положителни и отрицателни, както много индуски култове, а в доктрината на Ошо концепциите за добро и зло са замъглени.

Една от духовните практики, широко използвани в култа към Раджниш, е така наречената „динамична медитация“. Обяснява се, че уж с негова помощ се „премахват последствията от предишен житейски опит и се натрупва енергия“. Всяка сесия започва с хаотично дишане под ритъма на барабан. Поради хипервентилацията на белите дробове, която придружава такова дишане, човек се напива от излишния кислород. Препоръчва се да крещи, да се търкаля по пода и да прави всякакви неволни движения. Особеното състояние, което изпитва човек, се обяснява като нещо тайнствено, възможно само благодарение на определена тайна, притежавана от гуру. Всъщност според проф. д-р Маргарет Тейлър Сингер (Калифорнийския университет) този феномен има ясно физиологично обяснение и не е нищо повече от трик.

В култа Раджниш, професионални психотерапевти работеха заедно с гуруто. Лидерите убеждават хората, че самият човек е виновен за предишното си болезнено състояние, тъй като се предполага, че е бил неадекватен в поведението си. След няколко дни такова „лечение“ хората губят способността да мислят самостоятелно, стават хора без собствена биография, „съществуващи тук и сега“. Сега те са готови да приемат "новата доктрина". Жените адепти възприемат гурутата особено емоционално, те са мнозинството в култа. Една религиозна церемония изглежда така. Раджниш извиква думите: „Живот! Смърт! Отчаяние! Щастие!“ Те се смесват и в крайна сметка това означава „нищо“. Това мърморене въвежда учениците в транс, подобно на медитация. В това състояние човек практически няма рационалност, човекът е извън реалността.

Да станеш санясин (монах) в култа към Раджниш. човек е напълно лишен от собствената си воля. Следователно санясините могат да съществуват само в групи, подчинявайки се на волята на лидера. Култът се характеризира с особена фанатична преданост на своите последователи, дори в сравнение с други деструктивни култове. Например, когато Раджниш намекна, че жена, обременена с деца, не може да постигне просветление, много жени саниясини бяха стерилизирани точно там, в култовия център на Лагуна Бийч.

В своите култови ритуали Раджниш често въвежда своите привърженици в състояние на нирвана (преведено от санскрит като „блаженство“, „просветление“) с помощта на наркотици, а индивидуалните сесии за медитация в ашрамите на „светия човек“ завършват с битки и намушквания. Имаше случаи, когато сектанти, обезумели от оплакванията на Бхагван и наркотиците, си чупеха ръцете и краката.

Психиатърът Бети Тилдън (Великобритания) смята, че без помощта на медицината последователите на култа Раджниш не могат да се върнат към нормалния живот. Терапевтите, които работеха за Раджниш, бяха студени, пресметливи и безмилостни хора. За Раджниш животът и здравето на неговите последователи не струваха нищо: "Не се интересувам от нашите способности. Ако се чувствате зле, значи така трябва да бъде. Всичко това се прави в името на любовта...".

Изказването на привърженик на култа, тридесетгодишен лекар от Перм: „Моят вътрешен опит, духовната радост, изпитана от мен, свидетелстват, че пътят към истинската свобода лежи чрез освобождаването на човек от гласа на съвестта. Гласът на съвестта в човека е гласът на дявола” само потвърждава, че култът може съвсем уверено да се класифицира като потенциално най-опасния от гледна точка на възможното участие в организирането на антиобществени действия, включително терористични актове.

Тал Брук, бивш посветен на индийския гуру Сатия Сай Баба, описва впечатленията си след посещението на Пуна:

„Обект на ужас и обожание в медиите, Раджниш създаде образа на „нов човек“, отхвърлящ всички норми и традиции. Човекът, според Раджниш, е хедонистичен бог, независим от нищо (освен от вътрешния глас на Раджниш ) и свободен да придаде на космоса всякакъв вид в зависимост от желанието си. Това е доминиращият търсач на удоволствия, съществуващ в себе си, не дължащ нищо на никого. Семейството е прокълнато, децата са бреме. Докато „неосаниясинът“ има пари,забавлява се бурно.Тогава интересът към него изчезва.Убийства,изнасилвания,мистериозни изчезвания на хора,заплахи,палежи,експлозии,изоставени деца на "ашрами"просещи по улиците на Пуна,наркотици -всичко това е от порядъка на денят за прекрасните хибриди в червено, които смятат себе си за дръзки откриватели на ново значение на "любов".Работата в психиатричната болница в Пуна ще потвърди всичко казано, като не забравяме да споменем високото ниво на психични разстройства, свързани с фактът, че ашрамът е взел политическата власт в свои ръце и няма кой да се оплаче от това.

В началото на 1981 г. се появяват съобщения за заплаха за живота на Раджниш. В ашрама е въведен строг режим, всеки влизащ е претърсван за оръжие. Подпален е магазин, а близо до медицинския център на ашрама е избухнала експлозия. Според представители на култа опитът за убийство на гуруто през февруари е принудил администрацията на ашрама да ускори процеса на търсене на нов щаб, който вече е започнал. Според India Today, „полицията и градските власти на Пуна са единодушни в убеждението си, че инцидентите са били подстрекавани от последователите на Раджниш, тъй като последните две седмици разследване разкриха, че Фондация Раджниш е до шия в неплатени данъци, злоупотреби с дарения за благотворителност , и кражби." и по наказателни дела срещу членове на сектата, чието разследване до момента, в който тя е напуснала града, не е приключило."

През 1981 г. правителството на Индира Ганди лиши ашрама на Бхагван от правото да се счита за религиозна организация. Консулството на САЩ в Бомбай издава виза на Раджниш и на 1 юни 1981 г., след като разпродава имуществото на ашрама и взема със себе си 17 от най-преданите си ученици, той тайно отлита за Ню Йорк. След като Раджниш напусна Пуна, неговите последователи се разпространиха из целия Запад, като се заеха да създадат „свещени градове“ в цяла Европа, които бяха планирани да бъдат самоподдържащи се. Тези градове трябваше да се превърнат в алтернатива на обществото, като примери за „саняс“. В Съединените щати бяха положени усилия за създаване на модел на "свещен град", управляван от самия "учител". На 10 юли 1981 г. центърът за медитация Chidvilas Rajneesh в Монтклеър (Ню Джърси) закупува Big Magdy Ranch от инвестиционна компания от Амарило (Тексас) за 6 милиона долара (от които 1,5 милиона долара в брой). Територията му близо до Мадрас, Орегон, обхваща повече от 100 квадратни мили. Центърът също така успя да наеме 14 889 акра в същия район от Американското бюро за управление на земята.

Скоро двеста последователи на Раджниш от 16 европейски страни се събраха в Биг Магди, за да посрещнат ентусиазирано учителя в новия му дом през септември. След известно време бяха публикувани планове за изграждане на „първия просветен град в Америка“, наречен Rajneeshpuram (град на Rajneesh). На 4 ноември 1981 г. Комисията на окръг Уаско гласува с двойна разлика за провеждане на референдум през май 1982 г. относно това дали Биг Магди може да се счита за град. В такива случаи гласуват само местните жители, а в този случай последователите на Раджниш и резултатът не беше труден за прогнозиране: 154 гласа за появата на град Раджнишпурам и нито един против.

За кратко време в прашната степ на Орегон, недалеч от провинциалния град Entelope, на изоставеното ранчо Big Magdy, беше създаден оазис на западната цивилизация: летище, комфортен хотел с казино, търговски улици, ресторанти . Имаше пътища със специални автобуси, движещи се по маршрутите, посочени от „светия човек“. Това „чудо“ е създадено с труда на 6000 последователи на Раджниш, както и с парите на 500 хиляди така наречени туристически адепти, които живееха далеч от гуруто, но редовно идваха в Орегон, за да общуват с лидера си и превеждаха впечатляващи суми към негова сметка. Състоянието на Бхагван нараства непрекъснато. "Аз съм гуруто на богатите. Има достатъчно религии, които се занимават с бедните, оставете на мен да се справям с богатите", каза Бхагван. Нетното състояние на Бхагван Раджниш е близо 200 милиона долара, без данъци, четири самолета, хеликоптер и 91 Rolls-Royce.

"Бихме искали той да има 365 Rolls-Royce. Нова кола за всеки нов ден от годината", поверително каза фанатичен последовател на псевдопророка пред кореспондент на списание Le Figaro. В една от тези луксозни коли Бхагван правеше ежедневните си обиколки сред събранието. Точно в 14:30 гуруто лично седна зад волана и бавно, тържествено дефилира покрай живата стена от своите привърженици, наредени покрай краищата на така наречения „път на нирвана“. Смятаха за радост да видят своя идол, облечен в изумрудена роба, и хвърлиха розови листенца под колелата на колата му.

От самото начало опитите на култа да създаде рай в пустинята на Орегон срещат яростна съпротива. Законността на новия град беше поставена под въпрос по две причини: първо, клаузата за разделяне на държавата и църквата в конституцията беше нарушена и второ, решението на комисията на окръг Уаско да свика референдум наруши законите за използване на щатската земя. Имаше заплаха от разрушаване на повечето сгради. Като предпазна мярка срещу решението за разрушаване на Rajneeshpuram и за да покажат, че култът има влияние сред общинските служби и власти, Rajneeshites официално окупираха близкия град, решавайки да го преименуват от Entelope на Rajneesh. Възползвайки се от факта, че според местното законодателство е достатъчно да живеете в щата 22 дни, за да получите право на глас на местни избори, гуруто реши да увеличи броя на гласоподавателите в Entelope за сметка на своите последователи . В Ню Йорк, Сан Франциско и други големи градове на Съединените щати привържениците на Бхагван започнаха да канят алкохолици, скитници и наркомани в ашрама. Всичко това продължи до избора на кмет на града. Така операцията „споделете дома си със съседа си“, проведена от Раджниш, събра 3500 души в град Раджниш. Последователите на Bhagwan гласуваха за правилния човек за гуру и Entelope беше преименувана на Rajneesh.

Повечето от четиридесетте първоначални жители на Entelope, предимно възрастни, бяха подложени на постоянно наблюдение от полицейските сили на санясините, бяха обложени с данъци в полза на сектата и бяха принудени да обмислят нудистки плаж в градския парк, създаден от градски съвет, пълен с раджниши. Те избраха да се откажат и да напуснат града. Градът се разраства, тъй като последователите на Раджниш купуват съществуващи къщи и строят нови.

Междувременно Имиграционната служба на САЩ продължи да разследва предполагаеми нарушения на имиграционните закони и свързаните с тях наказателни разпоредби от членове на Rajnish Foundation International. Повече от 30 раджнишисти, включително ръководството, бяха заподозрени във фиктивни бракове на американски граждани с чужди граждани.

Бездомните хора и алкохолиците, като прословутите маври, след като са си свършили работата, могат да напуснат. Личната охрана на гуруто (той беше охраняван от цял ​​отряд специално обучени бойци, въоръжени не само със стрелково оръжие, но и с боен хеликоптер с ракети) получи заповед да разпръсне подозрителната компания. Клошарите обаче не бързаха да напуснат самопровъзгласилия се град Раджниш. Те също нямаха намерение да работят като работници за гуруто. Неохотно гуруто беше принуден да се съгласи те да останат сред стадото му. И в близост до новосъздадения Rajneeshpuram започнаха да се случват странни събития. Няколко пъти държавната полиция трябваше да разследва престъпления, които бяха много сходни по стил: хората сякаш заспиваха, убити от неизвестна отрова. Нещо повече, всички жертви са измежду наскоро появилите се последователи на Бхагван, участвали в гласуването. Техните трупове са намерени на различни места, но не и в самия Раджнишпурам. Полицията беше разбираемо подозрителна към гуруто и неговите сътрудници. Усещайки опасност, Ошо решава да се оттегли от светските дела и да даде обет за мълчание. Много удобно и много навреме.

Докато Раджниш запази мълчание, както беше обещано, група от най-близките му помощници извършиха беззаконие. Стана известно за големи финансови скандали в ръководството на организацията.

Четири дълги години „светецът“ спазва обета си. Посредник на комуникацията му със света беше Шейла Силвърман, неговата вярна последователка. Тя управляваше ашрама със здрава ръка, редовно събираше данък от сектантите и, разбира се, осигуряваше реклама за неохотно мълчаливия мъж, който продължаваше да публикува брошури, призоваващи за „свобода чрез сексуалност“. Тя лично ръководи ашрамската армия, наброяваща около 100 души в нейните редици. Когато околните фермери се опитаха да призоват жителите на Раджнишпурам да спазват християнския морал или поне основните норми на човешкото съжителство, Шила заплаши да убие петнадесет фермери за всеки един последовател на Раджниш, заявявайки, че скоро целият Орегон ще се нарича Раджнишпурам : „За да постигна това, аз съм готов с всеки булдозер, който тръгне да събори този свят, оцапани с вашата кръв! Под влияние на общественото мнение полицията, а след това и ФБР завеждат дело срещу сектата на Бхагван. Раджниш реши да говори, но беше твърде късно.

Около четири дузини следователи от ФБР пряко разследваха Раджнишпурам. Те откриват складове за оръжия, лаборатории за производство на лекарства, които редовно се добавят към храната на сектантите, както и внимателно замаскиран подземен проход, за да избяга гуруто в случай на спешност.

На 27 октомври 1985 г. Раджниш е арестуван на летището в Шарлот, Северна Каролина, където собственият самолет на Бхагван каца за презареждане. Твърди се, че Раджниш и осем от неговите сътрудници са летели за Бермудите.

Малко преди разкритието Висшата жрица Шийла Силвърман, усещайки, че над нея се струпват облаци, сметна за най-добре да се премести с личната си охрана и следващия си съпруг в Западна Европа. Докато „светецът“ биеше тревога и събираше намаляващите си редици, Шила изтегли 55 милиона долара от швейцарската банкова сметка на ашрама и изчезна. Какви обвинения отправя Бхагван срещу скорошния си съмишленик? Оказва се, че тя се е опитала да отрови живота на личния лекар на Раджниш, опитала е да убие самия гуру, убила е скитници, чиито тела полицията е намерила в околните полета... Висшата жрица също не е бездействала. Когато Интерпол проследи Шила и нейната банда в Щутгарт, г-жа Силвърман охотно започна да признава: "Бхагван е разглезено дете, което не може да диша без месечни 250 хиляди долара джобни пари. Той е гений в използването на лековерността на хората, наркоман който не може да живее без "Валиум". Историята на живота му е пълна измама. И аз бях съучастник в тази измама. Той и аз направихме великолепна двойка хитри."

Краткият процес, проведен в Портланд, Орегон, приключи на 14 ноември 1985 г. Бхагван получи чисто символично наказание: десет години лишаване от свобода условно плюс глоба от 300 000 долара. Освен това на Бхагван е наредено да напусне Съединените щати в рамките на пет дни. След като Раджниш беше депортиран от Съединените щати, той се опита да остане във всяка страна, където бяха неговите последователи (и по това време вече имаше около 300 центъра на Раджниш по целия свят), но 21 държави или му забраниха да влиза, или го депортираха без никакви специално обяснение (като например Гърция).

В средата на 1986 г. Раджниш се завръща в Индия. В рамките на няколко месеца комуната Пуна обнови и разшири своите психотерапевтични и медитативни програми, както е отразено в думата „Многостранство“, която Раджниш избра като общо име за своите учения и практики.

До края на 80-те години здравето на Раджниш се влошава значително. През последните месеци преди смъртта си, ако здравето му позволяваше, Раджниш излизаше при учениците си за „медитации на музика и тишина“, а след това те гледаха видеоклипове на предишните му разговори. Раджниш почина на 19 януари 1990 г.

***

Пропагандата на всепозволеността на Ошо и сексуалното облизване на Козлов са много сходни. Не е ли?

Човек може само да се надява, колкото и да е парадоксално, че сега четещ ученик е доста рядко нещо. Сега е по-лесно да намерите есе в интернет, отколкото да го напишете сами. И много хора сами не знаят как да четат резюмета.

Веднъж имахме такъв случай. Един студент дойде да изпрати есе преди теста. „Концепции на съвременната естествена наука“. Козлов определено щеше да направи шпори. За какво му трябват знания, които нямат практическа, моментна полза?

Учителят: „Вие ли сами написахте тази работа?“

Студент: „Да, аз, естествено...“

Учителят: „Сигурен ли си, че сам си написал есето?“

Студент: „Е, разбира се, аз го казах сам!“

Учителят (с натиск): „Вие НАИСТИНА ли работихте САМИ?“

Ученик (започва да се изнервя): „Е, да, но какво?“

Учителят мълчаливо отваря есето пред нея. Би било по-добре, ако тя веднага призна, че е изтеглила резюмета от банката.

Някъде по средата на една доста обемна работа в умен текст, пренаситен с научни фрази, изведнъж се натъква на: „Е, възможно ли е да прочетеш дотук и да не отидеш о... о!“

Тя издържа теста едва след като преписа на ръка есета на няколко съученици.

Животът е толкова странно нещо, постоянно съжалявам, че новото поколение е станало по-малко способно да чете, имам смешни надежди, че синтонианците няма да прочетат Ошо. Това е смешно, защото авторитетът на Козлов ще го принуди.

Междувременно бяхме разсеяни от библиотеката на Козлов и приключенията на „сексуалния гуру“, НИК ни разказва какво е правил в университета.

По време на обучението си НИК се научава да танцува, пее, пише, бързо чете и пренаписва лекции от касети, усмихва се според Карнеги и е естествен според Анти-Карнеги. Изглежда това е всичко, което намерих в Истинската истина. О, да, успя да проучи и книга на Имре Лакатош.

След като завършва факултета, Ник веднага се озовава в Института за напреднали изследвания, където изнася лекции по практическа психология на гидове и преводачи на Интурист.

Разбирам Козлов, през 70-те години. миналия век нямаше как да се използва литературата по практическа психология. Просто защото тази литература я нямаше. С изключение на полуподземния Карнеги. Трудно му беше.

Следователно той сам състави науката за практическата психология, прочете я три месеца, след което слушателите му положиха изпити. Най-интересното идва по-късно. За следващия курс той състави съвсем различна наука.

И видях: "... през следващия семестър студентите ми отговориха с НАПЪЛНО РАЗЛИЧНИ закони на съветската психология. Но със същата убеденост. В крайна сметка това са закони!"

Добре се е подиграл с преводачите...

Как разбраха, че тези закони са измислени от току-що завършил? Разбира се, слушателите смятаха тези закони за правилни.

NIK трябваше да напише по-малко измамни листове, но щеше да преподава социална психология правилно и да научи каква е основната грешка при приписването - склонността на наблюдателя да подценява ситуационните и да надценява личните причини за поведението на другите хора.

В случая с Козлов следният пример илюстрира фундаменталната грешка на приписването.

През 1977 г. д-р Лий Рос, заедно с Тереза ​​Амабиле и Джулия Щайнмец, провеждат много интересен експеримент. Той организира проучването без предварителна подготовка. Рос произволно разпредели някои студенти от Станфордския университет да задават въпроси, други да отговарят и помоли други да наблюдават. Изследователите помолиха питащите да задават трудни въпроси, които биха демонстрирали тяхната широта на познания. Въпросите понякога бяха много прости: „Как се казва седмата книга на Стария завет?“, понякога много сложни: „Къде е остров Брейнбридж?“, понякога много забавни: „Коя брегова линия – Европа или Африка – е по-дълга? ”

Ние, разбира се, всички знаем, че този, който задава въпроси, има инициативата в разговора и има предимство. Ето защо понякога е толкова трудно да се говори с психолози, които са свикнали да говорят с клиенти с въпроси.

В случая обаче и отговарящите, и наблюдателите стигат до погрешното мнение, че уж питащият знае повече от отговарящия.

По 100-бална скала наблюдателите оцениха знанията на питащите като 78 точки, а на отговорилите като 42 точки. Играещите ролята на „ученици” оцениха знанията на питащите с 81 точки, а своите – с 48 точки.

Така че НИК няма да се заблуждава, че е „творческа личност”...

В тази ситуация и най-нетворческият човек ще се превърне в такъв. Тези със социална власт, в този случай самият IEC, са склонни да инициират и контролират разговора, което често кара хората под тях да надценяват своите знания и интелигентност. Лекари, учители и полицаи, например, често се смятат за експерти по всички въпроси, които не са свързани с медицина, педагогика или престъпност. Учениците също надценяват брилянтността на своите учители. Ако някой от тези ученици по-късно стане учител, те обикновено установяват, че техните бивши учители не са толкова умни.

Същото важи и за синтоните. Сигурен съм, че тези, които се сближат с НИК, ще разберат с голяма изненада, че гуруто не е толкова умен, самоуверен и безпогрешен.

Например, човек с висока тревожност се обърна към психолога Н. Козлов. Най-вероятно НИК ще откаже да работи с него. Той принципно не се интересува от психологията като помощ на хора с проблеми: "Гледайки работата на моите колеги, се убедих, че абсолютно не искам да бъда психотерапевт. Разбрах, че психотерапията е изчистване на душата от глупости, а дълбинната психотерапия е ровене дълбоко в глупостите“.

Въпреки че е още по-вероятно Козлов да насочи клиента към една от многото групи на неговия „Синтон“.

Много ме интересува дали от НИК ще поискат преглед на епикризата?

Честно казано, съмнявам се. Защото в нито една от неговите книги не намерих дори споменаване на медицина.

Винаги се интересувам от диагнози. Защо?

Да, защото лекарите често наричат ​​невроциркуларната или вегетативно-съдовата дистония „синдром на тревожност“. Основава се на пренапрежение на централната нервна система, което води до дисрегулация на сърдечно-съдовата система, влошаване на кръвоснабдяването на органи и тъкани, трофични нарушения и влошаване на микросъдовата проходимост.

Други рискови фактори могат да добавят към този стрес върху нервната система. Сред тях са хронични фокални инфекции (тонзилит, синузит, кариес и др.), Мозъчни травми, последствия от остра или хронична интоксикация, например алкохол или наркотици.

Тоест високата тревожност може да е следствие от кариес плюс високо нервно напрежение.

Безпокойството може да бъде облекчено. Козлов ще лекува ли и кариес?

И все още може да има главоболие, замаяност, слабост, умора, прекомерно изпотяване, втрисане, чувствителност към времето, нестабилност на кръвното налягане, лош сън, хипертония, атеросклероза с коронарна болест на сърцето, дистрофия с признаци на ранно стареене.

И в този случай високата тревожност е само симптом на някакво по-сериозно заболяване.

Какво ще остави такъв клиент на психолог, който принципно не иска да знае теорията на психологията?

Ако имате късмет, тогава с нищо.

Ако нямате късмет, тогава с друга диагноза. Яви се за корекция.

В „Истинската истина“ кандидатът на психологическите науки Н.И. Ще Козлов за пореден път ще заяви, че не е психолог? Освен това, това ще бъде подчертано с удебелен шрифт, с главни букви и вмъкнато в рамка:

"Ако психологията изключва образованието, тогава аз изключвам психологията"

Като цяло образованието се занимава с педагогика или, в краен случай, с педагогическа психология. И тогава, с голямо разтягане.

И така, нека помислим - включва ли консултантската работа на психолог образование?

Светът около нас е вид обективна реалност, както се казва, дадена ни в усещания.

Но ние не можем да възприемем обективно тази реалност.

Възприятието е субективно, не сте ли съгласни?

Двама души излизат от къщата и виждат, че снегът вече започва да се топи.

Единият казва: „Уф, каква мръсотия!

И второто: "Ура, пролетта започна!"

Защо единият вижда мръсотията, а другият вижда пролетта? Всичко зависи от точките на вътрешното „аз“. От нагласи, настроение, тип характер и т.н.

Кое е правилното? От гледна точка на обективността – никой. В крайна сметка всеки вижда само едната страна на света, без да забелязва другата.

От гледна точка на субективността и двамата са прави, защото всеки от тях живее в свой собствен свят, в своя субективна мисловна реалност.

Помните ли притчата?

"Един просяк дервиш седеше край пътя. Двама души се приближиха до него и започнаха да спорят - кой е собственикът на роденото теле - собственикът на кравата или собственикът на бика? Суфият изслуша единия, казвайки, че телето е плътта на майка си, тя го нахрани и каза: „Прав си, телето е твое.” Тогава мъдрецът изслуша аргументите на другия - телето нямаше да съществува, ако не беше работата на бик - и отговори: „Прав си, твоето теле.“ Минава минувач и се учудва: „Не се случва и двамата да са прави!“ Суфият въздъхна и каза: „И ти си прав!“

Така е в нашия случай, и двете са прави и грешни едновременно. Зависи от каква гледна точка го гледаш.

Тогава за какво образование можем да говорим?

В крайна сметка, когато образоваме, нагласите и ценностите се прехвърлят върху детето. Естествено, нашите ценности, които някога сме научили от нашите родители.

Но тук е ситуацията на психологическото обучение - има ли право да налага своите ценности на клиентите?

Само ако този психолог има подсилена конкретна увереност в абсолютната сила и приемливост на своите убеждения. Но такава увереност е признак на некомпетентност, защото основният принцип на научната психология е: „Съмнение! Включително и себе си. Защото съмнението е двигател на развитието, а психолог, който не се развива, е като мъртвец.

И така, психологът има ли право да налага своята гледна точка на клиента?

Разбира се, може да възникне изречение: „Ако клиентът има проблем, тогава неговата ценностна система не се е оправдала и психологът може да му предложи своя собствена.“

Непосредствени възражения: първо, промяната на стойностите е много трудоемък процес, времето и другите разходи са просто неизчислими. Второ, кой ще гарантира, че тези ценности са подходящи за клиента, като се вземат предвид неговата социална среда и психически характеристики? Трето, НИК има своите проблеми. Или ще се разведе с жена си, или ще разпръсне Синтън. Поради несъответствието между техните ценности и ценностите на синтоните. Не беше възможно да се отгледа поколение Слънца. Може би системата на работа куца?

Или може би четвърто? Тоест според мен не е възможно да се създадат десетки или стотици психологически клонинги на своето „аз“.

Но точно това се случва, когато образоваме. Опитваме се да се реализираме в обектите на образованието. В противен случай това не е възможно, абсолютната свобода в отглеждането на деца не работи.

Ако децата не се отглеждат от родителите си, тогава някой друг заема тяхното място. Този, който ще им даде своите насоки в този хаотичен живот.

Козлов не знае ли това?

Естествено, той знае.

Но тогава все още не разбирам как е възможно да се принуди (а друга руска дума не може да замени латинската „манипулация“) друго „аз“ да живее така, както г-н психологът намери за добре?

Разрешил ли е комплексите си?

Именно липсата на класическа теоретична основа, колкото и странно да звучи за възпитаник на Психологическия факултет на Московския държавен университет, води до факта, че НИК, описвайки теченията на психологията в своята „Истинската истина“, дава примери за много, много противоречиви психологически курсове.

Както се казва, кажи ми кой е твоят приятел и аз ще ти кажа кой си.

Например Дианетика: "Е, няма смисъл да се ругаем. Това е нормален вариант на индивидуална психотерапевтична работа чрез осъзнаване и повторно преживяване на травматични събития, главно в детството. Работи ефективно, помага на много и много мои приятели , изключително интелигентни хора, бяха възхитени от това. И това изобщо не е секта. А това, че сциентологията (дианетиката е просто първият етап на сциентологията) е регистрирана като църква - какво ви интересува това? Ако не Не ми харесва, правете само дианетика, а сциентологията е една от най-спокойните и толерантни религии за мир."

В края на страницата има телефонни номера на Московския център по дианетика.

Всъщност оставам с впечатлението, че Козлов е бил зает да рекламира една от най-опасните псевдорелигиозни организации.

И това не е само мое мнение.

Нека отново да разгледаме форума на Синтон.

Раздел "Психологически техники", Тема "Сциентология"

АНКЕТА: Сциентологията е...

Гадно - 71%

Нормално - 0%

Не ме интересува - 29%

Ейджин: Изпратих писмо до Козлов, дублирано тук.

„Здравейте, скъпи Николай Иванович!

Прочетох отзивите ви за сциентологията и дианетиката. Не ги харесах много. В критиките си не излизате от злобата, но като цяло одобрявате дейността на тази секта и дори предлагате да се опита. Уви, вероятно сте виждали само върха на айсберга. Нямате представа какво се крие зад усмихнатата маска на тази организация. И като го рекламирате несъзнателно, вие извършвате злодеяние. Моля, прочетете материалите на моя сайт и тогава ще разберете какво всъщност се случва."

Hiero: Моля, разгледайте материалите на моя уебсайт

Считайте това за официално предупреждение на модератор.

А сега към въпроса.

Запознат съм добре както с официалната сциентология (мракобесието), така и със „Свободната зона“, която се основава на техниките на Рон Хъбард, но няма нищо общо с църквата. Също така много често използвам в практиката си ефективни техники от арсенала на дианетиката. Те работят много добре в правилните ръце.

Затова подчертавам третия вариант: техниките, използвани от дианетиката, са много ефективни и могат да се използват. Официалната структура на тази организация обаче се държи много безскрупулно към хората, които се присъединяват към нея.

MegaVolt: Подкрепям Hiero. Идеите са ценни, но настойчивостта, с която искат да им донесете парите си, е отблъскваща. Вече 5 години получавам писма, след като бяха напълно игнорирани. Спамери.

VIH: „Много мръсно“ е меко казано.

Аз самият съм малко запознат с официалния офис отвътре. Малко, защото доста бързо "повърнах". Трудно ми е да кажа от какво най-напред: дали от постоянното усещане, че се опитват да ме контролират плътно и не ми позволяват не само да възразя, но дори да се опомня; или от повтарящи се „несъответствия“, които миришат на полуистини или подмяна на понятия.

Освен това има постоянно състояние на „война с целия свят“. Дори на ниво терминология. Например, тяхната концепция за „конфронт“ е синоним на „спокойното присъствие“ на Синтън. Както се казва в рекламата, „почувствайте разликата“.

И накрая, страхотно правило: не обсъждайте материала, който изучавате, с други ученици. Тоест "стъпка наляво, стъпка надясно..."

Не се съмнявам, че в самата технология има полезни неща. Товарът обаче идва с толкова много утайка, смесена с общи истини, „сдъвкани“ за особено глупавите, че резултатът е „пълна глупост“.

А за писмата... И на мен ми ги пращат от 5 години. И това не е само спам. Това е практическа задача - „как да върнем човек към услугите“. Първо - „върни се, ще простя всичко“. След това - манипулация като „предлагаме интересна работа“. В даден момент те не просто предлагат работа, но в духа на „трябва“. И освен поща, има и телефонен номер, чийто номер не е променян оттогава. Сякаш ясно обясних сто пъти, че имам собствен живот, но преди всеки „църковен празник“ някой се опитва да ми продаде безплатен билет за него.

Альошенка: Смятам Рон Хъбард за интелигентен човек, който е създал добра лична програма за рехабилитация. Да си го кажем направо - добра програма... И тогава започнаха глупостите.

Сблъсквал съм се с... ъъъ... тези хора няколко пъти... атака на клонингите... май прословутата автоматична машина за бръснене е изпробвана на всички тях... хората са различни само преди първото й използване.

Шаблонно мислене + опити да се вкара всичко и всеки в рамка + загуба на обратна връзка с реалността... опростяване на човек до ниво микрокалкулатор...

Считам съвременната структура на Сциентоложката църква за деструктивен култ, поне нейния руски клон.

Ейджин: Смятам, че съвременната структура на Църквата на сциентологията е деструктивен култ, поне нейният руски клон.

Това, което правят тук, е само цветя, но това, което правят в чужбина, вече е плод. Те дори имат свои собствени концентрационни лагери и всеки човек в техните подземия може да бъде измъчван до смърт. Ех, да знаеше Козлов в чия мелница налива вода...

Hiero: Това, което правят тук, е все още цветя, но в чужбина вече са плодове. Те дори имат свои собствени концентрационни лагери и всеки човек в техните подземия може да бъде измъчван до смърт.

О, тези приказки, о, тези разказвачи... (В) „Валя миналогодишният сняг“

В Русия е по-лесно, тъй като има алтернатива като „Свободна зона“, където, за щастие, все още не мирише на мракобесие.

Ейджин: О, тези приказки, о, тези разказвачи...

Какви други "приказки"? Показване на снимки от аутопсията?

И все пак, наистина, наистина не харесвам края на статията на Козлов „Посещения в дианетиката“.

Между другото, аз обсъждах моите премеждия в нашия клуб в този форум. Нашият водещ ми каза: „Нищо, Дианетика просто плати добре на Козлов за реклама, така че той ги хвали.“ Все пак тази версия ми изглежда съмнителна. Традицията на сциентолозите е да не плащат на никого за реклама, а да търсят безплатна реклама. Така че струва ми се, че Козлов искрено хвали сциентологията.

VIH: Едно е да се свържеш с официалния „офис“, идеологията на преподаването и КАК и ЗАЩО се използва тази или онази технология там. Имам много категорична нагласа, затова по едно време си тръгнах оттам.

Друго нещо е самата технология. От твърденията, че НЕЩО е описано от Хъбард и сциентолозите го използват, а Хъбард и Сциентологията са лоши, не следва, че това НЕЩО определено е лошо. Макар и само защото според законите на логиката всичко може да произтече от невярна предпоставка, включително вярно твърдение. Следователно, ако Козлов е взел нещо от Хъбард и дори изрично се позовава на него, това само по себе си не означава нищо. Просто това „нещо“ се счита за разумно. Няма повече.

Hiero: Какви други „приказки“? Показване на снимки от аутопсията?

Виждате ли, това ще бъде еквивалентно на факта, че ако ви докажа, че нашият свят е създаден от външна разумна сила, ще твърдя, че тази сила недвусмислено е библейският Бог. Тоест, аз напълно допускам, че в рамките на голяма организация може да има обикновени фанатици, които са готови да убият всеки за тяхната „правилна“ кауза. И наличието на такива фанатици не означава, че самата организация е напълно патогенна. Това означава само, че организацията е достатъчно мощна, за да бъде фанатично боготворена. И това е по-скоро плюс.

Ако имате желание да отмъстите на сциентолозите или на някой друг, моля, с това желание заобикаляйте този форум, ако не можете да бъдете конструктивен в комуникацията.

Ейджин: Тоест, аз напълно признавам, че в голяма организация може да има обикновени фанатици

Технологиите на концентрационните лагери, унищожаването на враговете, сплашването, изнудването и други престъпни действия са разработени ЛИЧНО от основателя на Сциентоложката църква Л. Рон Хъбард, документирани са в неговите Инструкционни писма и са ОФИЦИАЛНАТА ПОЛИТИКА на Църквата.

(Съобщението е изтрито) Темата е затворена от модератор.

Раздел "Философия на Синтон", Тема "Въпроси към Н. И. Козлов"

Ейджин: Уважаеми Николай Иванович, защо възхвалявате Дианетиката и Сциентологията, това е разрушителна организация (вижте моя уебсайт)?

Одобрявате ли съществуването на концентрационните лагери на Сциентолозите RPF, експлоатацията на детския труд от сциентолозите, убийството на Лиза Макферсън от сциентолозите, подбуждането към самоубийство, психотероризма, фалшивите обещания и други техни престъпни дейности? За първи път ли чувате за това или го смятате за измама на антисциентологична конспирация?

Има ли право обикновен Syntonite да се свърже лично с вас и да получи разбираем отговор без ТРЕТО ЛИЦЕ (жена ви или модератор на форума) да решава дали имате право да чуете този въпрос или не?

Н.И. Козлов: Скъпи Ейджин!

Ако искате вашите въпроси да получат отговор на този сайт, трябва да приемете и да следвате правилата на този сайт, които по-специално включват уважение към вашите събеседници и изключване на агресивни атаки.

По изключение ще отговоря накратко на вашите въпроси: имам навика да си съставям мнение само въз основа на това, което лично съм видял. Това, с което наистина, лично се сблъсках в Дианетичния център, е това, за което си позволих да пиша. Що се отнася до мненията и свидетелствата на други хора относно сциентологията, много от тях идват от един и същи източник, който казва за мен, че съм създал деструктивна религиозна организация с окултно-мистичен характер с елементи на сатанизъм. Пишат за мен като развратник и хомосексуалист, децата и жена ми го четат. Съгласете се, когато пишат нещо подобно за вас, има основателно съмнение относно обективността на това, което същата компания пише за другите. Нямам симпатии към Хъбард, но не съм експерт в неговите дейности, не познавам фактите и не се смятам за право да твърдя нещо категорично за него, особено в медиите.
Край на отговора.

Оттук нататък ще ви помоля да поддържате по-учтив тон във вашите въпроси и да не бъркате формата на смислените за разбиране въпроси с нападки и промиване на мозъци. Уверете се, че хората искат да ви отговорят – и ще получите смислени, сериозни отговори.

Eijin: Реших да отворя нова анкета по тази тема:

„Защо Козлов подкрепя сциентологията?“

(Темата беше преименувана от модератора на „Отношението на N.I. към дианетиката и сциентологията“, а анкетата беше преименувана на „Как се чувства N.I. относно сциентологията?“)

Раздел "Философия на Синтон",

АНКЕТА: Как Н.И. се отнася за сциентологията?

Поддържа: глупаво - 7%

Поддържа: от незнание - 0%

Поддържа: за пари - 21%

Подкрепя и прави правилното - 0%

Той не я подкрепя - 71%

Ейджин: Предлагаме на вашето внимание ново проучване по темата за отношенията между Синтън и сектата на сциентологията.

Андрей (модератор на форума): Eijin, коригирах твоята формулировка на темата и анкетата: те бяха много конфликтни.

Наказанието за предизвикване на конфликт е в самата формулировка на въпроса: „Защо Козлов подкрепя сциентологията?“ и за скрит PR на вашия сайт.

Ейджин: Неприлично ли е да наричам Козлов Козлов?

(Съобщението е изтрито)

Ейджин: За да стане ясно отношението на Козлов към сциентологията, публикувам неговата статия.

"Дианетика. Е, няма смисъл да я ругаем. Това е нормален вариант на индивидуална психотерапевтична работа чрез осъзнаване и преживяване на травматични събития, предимно в детството. Работи ефективно, помага на много и много мои приятели, изключително интелигентни хората бяха възхитени от него. И това изобщо не е секта. Но фактът, че сциентологията (дианетиката е просто първият етап на сциентологията) е регистрирана като църква - какво ви интересува това? Ако не ви харесва това, правете само дианетика, а сциентологията е една от най-спокойните и толерантни религии в света.

Какво, с какви проблеми има смисъл да идваш там? Центърът ще ви каже, че Дианетиката може да ви помогне с всеки проблем, който имате, тя просто ще ви направи способни да разрешите проблемите си - но приемете това само като това, в което вярват.

Имат пълно чувство за самодостатъчност, убедени са, че Дианетиката е най-напредналата и точна наука на нашето време.

Дианетиката работи методично, бавно, но надеждно и без тежки нервни сътресения животът ви наистина ще стане по-лесен и светъл. Въпреки че, що се отнася до методологията: тя е малко механична и скучна по форма. И разбира се, бъдете готови за факта, че определено ще бъдете привлечени във всички курсове, от които наистина се нуждаете.

Защото Дианетиката е не само духовна материя, но и бизнес. Всичко е наред.

Мнозина ще бъдат отблъснати и от факта, че според организационната структура Дианетиката е армия и всички, във формация, се молят на Хъбард.

Не съм сигурен, че го е завещал.

По един или друг начин определено си струва да се отбиете и да направите собствено впечатление.

В Москва: Московският център по дианетика е клон на Църквата на сциентологията в Москва (тел. ******** и ********) и всеки истински дианетик мечтае да стане истински сциентолог .

Hiero: Моля, не забравяйте да цитирате от книгата на N.I. напълно без никакви разходи за вас при офериране. Иначе разпознавам съобщението ви като нарушаващо правилата на този форум, тъй като умишлено изопачавате информация, за да оправдаете собствената си позиция.

Ейджин: ??????????????????????????????????????????

Цитатът, който съм дал е ИЗЦЯЛО и НАПЪЛНО в съответствие с главата “Дианетика” от книгата на Н.И. Козлов "Истинската истина" без никакви "разходи, които са ми полезни в цитирането". Ако намерите дори една липсваща дума, можете да ме бичувате публично.

Освен това не разбирам логиката ви - оказва се, че дребни пропуски променят значението на други думи на обратното???

Strannik1: Скъпи приятелю, чел ли си всички книги на Козлов?

Освен това по отношение на книгите на НИК е по-полезно да се зададе въпросът не „защо“, а „защо“.

Dr_Mike: Защо Козлов подкрепя сциентологията?

Злият Фройд (към мен): извинете ме, къде е подкрепата за сциентологията в горната статия?

Виждам, че в НИК е описана Дианетика и ясно се казва: това е само терапия. Потърсете себе си:

Това е нормален вариант на индивидуална психотерапевтична работа.

Но той почти не пише за сциентологията и ясно разделя дианетиката и сциентологията:

Ако не ви харесва, просто изучавайте дианетика, а сциентологията е една от най-спокойните и толерантни религии в света.

С всичко това той ясно и честно показва както плюсовете, така и минусите на Дианетиката (нека се въздържа от цитати, ще намерите колкото ви трябват).

В тази статия Козлов не подкрепя нито дианетиката, нито сциентологията, а само говори за това и говори честно.

Ето защо не разбирам:

A) Какво ви кара да мислите, че NIK означава сциентология?

Б) Защо демонизирате неговата неутрална статия? (или за вас, както и за съветските членове, обикновената информация е вече огнена пропаганда?).

Ейджин (към Скитника): Разбрах намека.

Прочетох само частично първата книга, тъй като намирах останалата информация за тривиална или ненужна. Изгубих желание да чета следващите книги.

Цитирам по-късното мнение на Козлов за дианетиката от книгата „Формула на личността“:

„Неприлична дианетика.

Така че Дианетиката, очевидно, съществува мърляво - дори само защото чрез дейността си е успяла да настрои, изглежда, всички в света срещу себе си. Почти без грешка: кажете думата „Дианетика“ силно във всяка публика и няколко (включително най-сериозните) лица ще се намръщят, сякаш сте казали нещо неприлично. Вярно е, че по правило хората не харесват дианетиката, както чичовците и лелите не харесват висок тийнейджър, който предизвикателно казва на възрастните, че са глупаци. Щом Дианетиката се насочи към наистина сериозни неща, тя незабавно и навсякъде влезе в конфликт с властта: с местната идеология, вяра и управление.

Правителствата не я харесват, защото се обяви за църква и укрива голяма част от данъците, управляващата църква - защото Дианетиката се оказа сериозен конкурент, психолозите - за работа извън общоприетата традиция и други неприкрити неуважения към тях. Хубаво е да се критикува Дианетиката и да се твърди, че тя се занимава с търговски (или индустриален) шпионаж (всичко това, разбира се, е доказано от някого), и ако още не е забранена у нас, значи е само въпрос на време. Образованите православни християни тъжно ще ви прошепнат, че предполагаемият семеен живот на Хъбард е само външно прикритие за хомосексуалните му наклонности и като цяло той е бил приятел с Алистър Кроули, основателят на сатанисткото движение. През целия си живот, разбира се, той беше неудачник и ако стана мултимилионер, беше само защото зомбираше всички и просто го заблуди. Много хора се оплакват, че Дианетиката превръща хората в послушни роботи: но най-често оплакванията идват от онези, които са използвали тези роботи преди Дианетиката и от които тя ги е отнела.

Какво мисля за всичко това? Дианетиката, повтарям, не ми е близка, но наистина познавам много хора, които са намерили себе си в Дианетиката и искрено вярват, че това е източникът на душевното здраве и човешкото благоприличие. Що се отнася до Хъбард, изглежда, че той със сигурност е необикновена личност: ярък човек, със сигурност смел, креативен и с добре организирано мислене. Трудолюбието и талантът на организатора сякаш се подразбират.

Всеки от нас би искал толкова!

Когато всеки от нас направи – сам, през този земен живот – поне подобие на колоса, който Хъбард проектира и изстреля със собствените си ръце, тогава ще можем да се гримасничим в негова посока и основателно да критикуваме. Междувременно нека всеки от нас да прави своята дианетика!“

Ейджин (към злия Фройд):

Извинете, къде е подкрепата за сциентологията в горната статия?

След като прочетат тази статия, непосветените ще имат добри впечатления от Дианетиката. Освен това е посочен телефонният номер, който е рекламен и за който май трябва да плащат пари.

Ясно разделя дианетиката и сциентологията

Ноел: Не съм чел произведенията на NIK, но от цитатите и това, което е публикувано по тази тема от Eijin, можем да направим заключения, че може би NIK извършва внимателна пропагандна работа.

Изглежда, че той иска публиката му да „опита“ този продукт...

Злият Фройд (за мен):

След като прочетат тази статия, непосветените ще имат добри впечатления от Дианетиката.

Не е факт. След като прочетат това, непосветените ще останат с информация за Дианетиката. Информацията, отбелязвам, е точна. И обективен. Единственото нещо, което Козлов не каза, беше, че Дианетиката в много отношения е превод на съвременен език на фройдистката психоанализа. Системата определено работи. Така че не трябва да решавате вместо другите какъв опит ще имат.

Освен това е посочен телефонният номер, който е рекламен и за който май трябва да плащат пари.

Дианетиката е една от техниките на Сциентологията, предоставяни от същата организация. Фиктивната им раздяла е просто хитър PR ход.

Уважаеми, Дианетиката е психотерапия. Сциентологията е църква. Това разделение не е измислено, а абсолютно разумно. Аз лично не харесвам дианетиката, още по-малко сциентологията и в същото време оставам обективен.

Злият Фройд (към Ноел): Не съм чел произведенията на НИК, но от цитатите и това, което Ейджин е публикувал по тази тема, можем да направим заключения, че може би НИК извършва внимателна пропагандна работа. Изглежда, че той иска публиката му да „опита“ този продукт...

Като опция. Например, за да се уверите, че Синтън е по-добър. Но ето какво е интересно за мен: в същата книга, в същия раздел, НИК „рекламира“ НЛП, гещалт и виолет. Защо на никого не му пука? Виолетовите хора също бяха признати за секта няколко пъти (Волков, изглежда), НЛП се смята от мнозина за твърдо манипулативна техника (набор от техники), а що се отнася до гещалта, някои високообразовани психолози смятат, че само тези хора, които имат медицинско образование, трябва да се занимават с терапия.

Приятели, няма нужда да демонизираме написаното от НИК. Той даде информацията и всеки е свободен да прави с нея каквото иска. И да се караш на Козлов за информация, според мен не е нещо за възрастни.

Ноел: Няма да се оправдавам... Не съм се карал на никого, още повече, че не съм проучил добре темата на разговора, просто изразих субективната си, може би повърхностна, гледна точка по зададения въпрос в тема.

Ейджин (към злия Фройд):

Информацията, отбелязвам, е точна. И обективен.

Уловката е, че тази информация е много НЕТОЧНА и много субективна. По тази тема може да се спори.

Уважаеми, Дианетиката е психотерапия. Сциентологията е църква. Това разделение не е измислено, а абсолютно разумно.

Първо, както каза гуруто на Сциентологията, „религиозният статус е само прикритие от адвокати и данъчни инспектори“. Всъщност т.нар „Църквата“ на Сциентологията се занимава с търговска продажба на своята психотерапия. Дианетиката е една от частите на цялата техника, като основния курс за Синтон. Какво разделение може да има тук?

Strannik1: Eijin, извинявай, но оставам с впечатлението, че наблягаш на определени точки в книгите, които четеш, и пренебрегваш други.

Например, аз лично, след като прочетох ЦЯЛАТА глава за сциентологията във формулата на личността, развих „много двусмислено“ (меко казано) отношение към нея.

Злият Фройд (към мен): Проблемът е, че тази информация е много НЕТОЧНА и много субективна. По тази тема може да се спори.

Не искам да споря. Но искам да видя неточностите и субективизма в представянето на информацията от Козлов.

Първо, както каза гуруто на Сциентологията, „религиозният статус е само прикритие от адвокати и данъчни инспектори“. Всъщност така наречената „църква“ на Сциентологията се занимава с търговска продажба на своята психотерапия. Дианетиката е една от частите на цялата техника, като основния курс за Синтон. Какво разделение може да има тук?

Скъпа, внимавай. Вие сами признахте, че сциентологията има психотерапия. И не виждам нищо изненадващо в това, че тази църква я продава. Тази терапия работи - защо не я продадете? Дианетиката не е аналог на Основния по предназначение. По-скоро трябва да се сравни с програмата Synton. А всичко останало в сциентологията е с дистанционни и авторски обучения. Тези. - Тя си е напълно самодостатъчна.

И по-нататък. Всички цитати на Хъбард ме карат да мисля странно. Откъде са тези цитати? Това си го написал от официални източници. Можете ли да уточните кои? Засега те ми звучат толкова автентично, колкото и протоколите на ционските мъдреци.

Ейджин (към злия Фройд):

Искам да видя неточностите и субективизма в поднасянето на информация от кози

Добре, да тръгваме.

Дианетика.

Е, няма смисъл да я ругая.

Има сериозни причини за това - вижте по-долу.

Работи ефективно

Помага на мнозина.

И това не е секта.

Сциентологията е една от най-спокойните и толерантни религии в света.

„Религиозният статут е прикритие от адвокати и данъчни власти“ - бюлетинът на Хъбард „Религия“ от 29 октомври 1962 г., достъпен на официалния уебсайт на Църквата на английски език.

„Врагът на сциентологията... може да бъде наранен по всякакъв начин: ограбен, ограбен, измамен, наклеветен, съден, физически унищожен“ – Писмо с инструкции на Хъбард, 18 октомври 1967 г.

„Приемливите методи за борба с враговете са: сплашване, подкупване, изнудване, черен PR“ - Moe Bulldog, Директива за службите за сигурност.

"Целта на нашата етика е премахването от света на ученията, враждебни на сциентологията. Когато това бъде постигнато, премахването на всички останали учения като цяло" Хъбард, "Книгата на свещеника-доброволец".

„Основните цели, които трябва да постигнем с всички сили:

1. Депопуляризация на врага до пълно унищожение.

2. Поемане на контрол или спечелване на съюза на ръководителите или собствениците на всички медии.

3. Поемане на контрол или спечелване на съюза на ключови политически фигури.

4. Поемане на контрола или спечелване на съюза на тези, които контролират международните финанси и ги подтиква да затегнат своя контрол върху финансите.<...>

Основните ни врагове: психологията и психиатрията."

„Нашата цел е да унищожим психиатрията във всичките й форми.

Не ни интересува какво мислят другите за това. Правителствата няма да направят това. Политиците няма да направят това. Законодателите няма да направят това.

Само ние можем да направим това и ще го направим. Нека унищожим психиатрията и направим всеки мъж, жена и дете на тази планета сциентолог“ – от реч на Дейвид Мискевидж (настоящ фюрер на Църквата).

Злият Фройд: Има сериозни мотиви за това – виж по-долу.

И Синтън се кара. Има ли и сериозни мотиви?

На кого? Да кажем, че може да зарадва Коля К. и да подлуди Лиза М.

Има статистика, че след 5 години 95% от привържениците напускат организацията.

Общият брой на сциентолозите не е надвишавал 100 хиляди от 50 години.

Обикновено същото може да се каже и за Синтън. Колко души са все още в Синтън след пет години? С изключение на треньорите. А?

Признаци на секта: гуруизъм, контрол на мисълта, отчуждение от обществото, култов език, псевдоелитизъм, икономическа експлоатация на привържениците, потискане на съзнанието чрез лошо хранене, тежка работа, липса на сън, поставяне в специален концентрационен лагер (за пълен време служители) и др. и така нататък.

Спрете, спрете, спрете! Няма нужда да изкривявате! Говорим за дианетика, а не за сциентология. така ли е Но това го няма. Вие описвате какво се намира в сциентологията.

Сциентологията е една от най-спокойните и толерантни религии в света.

Да, фактите тук са изобличителни. Явно Козлов е сгрешил тук. В същото време отново възниква въпросът, който сте пренебрегнали. Откъде идват дървата за огрев? Виждам бюлетина "Религия" откъде. Но други?

И тук: „Религиозният статус е прикритие от адвокати и данъчни власти“ Не виждам престъпление. Дори Руската православна църква весело продава всичко под прикритието, че е църква.

И накрая. Не сте включили един интересен цитат. Тази, в която Козлов казва: ако не искате, не ходете на сциентология. Практикувайте дианетика тихо за себе си. Въпросът, който искам да задам е: защо пропуснахте този цитат? И други, които очевидно не се вписват във вашата версия? Например за факта, че в сциентологията всички маршируват в строй и се молят на Хъбард? А?

Ейджин: И Синтън се кара. Има ли и сериозни мотиви?

Яжте. Но повече за това в друга тема.

Коя психологическа техника или посока работи еднакво ефективно за всички? Този не го познавам.

Колко души са все още в Синтън след пет години? С изключение на треньорите. А?

Говорим за дианетика, а не за сциентология. така ли е

Откъде идват дървата за огрев?

Злият Фройд: Да. Но повече за това в друга тема.

Както разбирам, всичко свързано с психологията може да бъде критикувано. да

Може да се оцени статистически - повече разрушителни или положителни последици. В дианетиката според мен има по-разрушително.

Sinton първоначално не е създаден за доживотно членство.

Можете да изучавате сциентологията цял живот и да не преминете.

Още веднъж повтарям - РАЗДЯЛА НЯМА. Стандартната дианетика се продава в сциентологичните църкви и има същата секта.

хубаво. Това означава, че моето мнение като психолог не ви убеждава. Добре, разбрах.

Дори ако човек е завършил само дианетика, той естествено ще иска да вземе по-високи курсове, тъй като не получава това, което е обещано в дианетиката.

Или може би е обратното? Той се разочарова и си тръгва. И тогава как си го представяте: „преминаване през Дианетика“? Звучи по същия начин като: „преминете през гещалт, преминете през психоанализа“. Накратко, невъзможно е. Тъй като Дианетиката е метод на терапия (групова и индивидуална), е невъзможно да се подложите на нея. Можете да преминете ПРЕЗ него. Но не можете да знаете всичко.

Назовах всички източници. Естествено, сциентолозите не показват открито поверителни материали, но изтичане на информация се случва постоянно. Но ако искате да вярвате в световна конспирация, която фалшифицира писанията на Хъбард, добре за вас.

Да, има такъв грях. Много бих искал да погледна тайните директиви на Руската православна църква, които инструктират да се разпространява гниене върху всички движения, религии и нерелигии. Съдейки по това, което прави Руската православна църква, със сигурност има такива хора.

Между другото, обръщам внимание на факта, че заобиколихте въпросите ми. Тези:

"И накрая, вие не донесохте един интересен цитат. Този, в който Козлов казва: ако не искате, не ходете на сциентологията. Тихо практикувайте дианетика за себе си. Въпросът, който искам да задам, е: защо пропускате ли този цитат? И други, очевидно не отговарят на вашата версия? Например, че в сциентологията всички маршируват в строй и се молят на Хъбард? А?"

Не знам защо, но не искам да халюцинирам. Просто отговорете моля.

Ейджин: Доколкото разбирам, всичко свързано с психологията може да бъде критикувано. да

Можете да се карате на всичко.

Може ли да се види къде, кога и от кого е извършено статистическото изследване?

Не мога да ти разбера логиката. Как можеш да ходиш през църквата цял живот?

Може да не отнеме цял живот, за да завършите целия необходим курс.

Това означава, че моето мнение като психолог не ви убеждава.

Не знам какъв психолог си, но явно изобщо не разбираш темата Дианетика/Сиентология. И освен това влизате в спор само с цел да докажете, че Козлов е прав.

Може би трябва да научите поне основите (започнете с моя уебсайт, например)?

Или може би е обратното? Той се разочарова и си тръгва.

И тогава как си го представяте: „преминаване през Дианетика“?

Ако не искате, не се присъединявайте към Сциентологията. Практикувайте дианетика тихо за себе си.

в сциентологията всички маршируват във формация и се молят на Хъбард?

Изобщо, ако сееш вятър, ще пожънеш буря.

Небрежните американци през 50-те години, позволявайки на тогавашните безвредни основи на дианетиката да растат, осигуриха съществуването на организация на тоталитарния психотероризъм, най-съвършената форма на организирана престъпност. Не трябва да позволяваме това да се случва тук, в Русия.

Злият Фройд: Можете да се карате на всичко.

Да да. И за всичко можете да намерите сериозни причини.

Свържете се с всяка анти-култова организация - Lisa McPherson Foundation, FACT и др. Самата Църква никога не дава вярна статистика.

Бих искал да видя такова проучване на някой уебсайт. Има ли такова нещо? (Рускоезични, ако е възможно).

Омръзна ми да повтарям – там няма църква, това е само прикритие (виж Хъбард). Това е търговска организация, която продава психотренинги.

Точно като Sinton и много други компании. Нашите различия с вас идват от това. Възприемам Дианетиката като една от терапевтичните възможности. Знам, че може да работи и работи добре. Можете да вземете много от него и да го използвате в индивидуални сесии и в групова работа. Мисля, че Козлов е имал предвид точно този аспект, когато е писал, че това не е секта. Мисля, че говореше за НАЧИНА на работа. Не взех предвид всички структури и други ритуални танци на сциентолозите. Затова го написах така. Ако вземем всичко като цяло и разгледаме как сте го направили, тогава с готовност признавам, че от ваша гледна точка съм грешал. Надявам се позицията ми вече да ви е по-ясна.

Не знам какъв психолог си, но явно изобщо не разбираш темата Дианетика/Сиентология.

Въобще не. Преди година се интересувах активно от сциентологията, но сега смътно си спомням кой е одитор и колко хора няма да приемат сциентологията при никакви обстоятелства, за което трябва да бъдат унищожени. Говорих като психолог, а не като сектолога. Моля, вземете под внимание.

И освен това влизате в спор само с цел да докажете, че Козлов е прав.

Какво е неговото право? Искам да ви покажа, че неговата статия е информационна, а не рекламна. Онзи ден, между другото, препрочетох една глава от „Формулата на личността“. Въпреки цялото външно самодоволство и лекота на текста, статията обезсмисля сциентологията.

По-скоро не е напълно разочарован, но понякога намира някои интересни моменти. И веднага му се промиват мозъците: „това е само подготовка, истинският успех ще дойде по-нататък“. На следващите нива е същото.

Да, трябва да можете да мотивирате клиента по този начин. Въпреки че е странно, защо почти всички напускат след пет години? Явно още са разочаровани. Или парите свършват

Отново си личи пълната ви неграмотност по този въпрос.

Дианетиката се развива само до определено „крайно състояние“, наречено „чисто“ състояние.

Абсолютно правилно, ако разбирате Дианетиката като начин за изпомпване на пари и прехвърлянето им към други, дори по-скъпи курсове, тогава сте прави. Погледнах на дианетиката от друга гледна точка.

Как е това? „Правете само програмата Synton и не ходете в самия Synton – това е секта“, какво от това?

Малко по-различен. Не участвайте в дистанционни, клубни събития, сателитни обучения и др.

Да, това е правилната фраза. Но тя е единствената права от десет грешни.

Там няма десет неправилни фрази. Ти показа само едно: за спокойствието и толерантността на сциентологията.

И по-нататък. Истинската истина е доста стара книга. По някаква причина в по-късната „Формула на личността“ рецензиите станаха различни. защо стана така

Не трябва да позволяваме това да се случва тук, в Русия.

Както вече писах: към сциентолозите имам поне пренебрежително отношение. Аз съм за обективността.

Ейджин: Бих искал да видя такова изследване на някой уебсайт. Има ли такова нещо? (Рускоезични, ако е възможно).

Вижте тук

Н.И. Козлов: Според мен такъв преглед е срам и позор. Първоначалната формулировка на въпроса: „Възможно ли е да се причини вреда на здравето на гражданите, когато се прилагат методите, използвани в Хуманитарния център Хъбард и Църквата на сциентологията в Москва?“ - проява или на интелектуална ограниченост, или (или дори, най-вероятно) на политическа проницателност. Тъй като дианетиката, гимназията и скачането с парашут могат да навредят на здравето, въпросът, поставен на изпита, е риторичен и следователно празен. Резонен въпрос би бил: „Какъв е балансът на ползата и вредата от използването на дианетични техники за физическото и психическото здраве на хората, като се вземат предвид дългосрочните последствия?“, но такива въпроси не се задават при назначените прегледи.

Между другото, опитайте се да използвате НЛП вместо Дианетика в заключение - и ще разберете, че можете лесно и оправдано да разточите същата количка, използвайки НЛП. И какво? Това проблем с НЛП ли е или някакво „експертно мнение“?

Ейджин, аз нямам особени симпатии към Дианетиката, но бих искал да видя уважение към благоприличието не само от нея (имам оплаквания към нея, формулирах ги във „Формулата на личността“), но и от онези, които атакуват Дианетиката.

Злият Фройд: Прочетох изпита. Всъщност тя не ми каза нищо ново. Всяка неграмотна психологическа работа може да се тълкува като вреда. Както си спомняте, поисках СТАТИСТИКА, а не преглед.

Думите ми обаче не трябва да се разбират като защита на сциентологията. Просто съм любопитен.

Eijin: Наистина, няма статистика. Статистиката изисква мощен апарат и финансиране. Самата Църква дава само лъжлива, раздута статистика. Така че не мога да ти помогна.

Лично аз съм виждал изобилие от негативни примери.

Така например жената, която разпространяваше Дианетиката в нашия град и от която майка ми купи книгата „Дианетика“, попадна в отделение за насилие в местната психиатрична болница.

Това, разбира се, е краен случай, но най-често страстта към дианетиката води до сериозни деформации на мисленето към по-лошо. За това е писано в този форум в темата "Сциентология".

Не мисля, че Дианетиката може да се използва като правилна психотерапия. Хъбард не е провеждал практически изследвания и сам е измислил всички случаи на „щастливи изцеления“. Самите дианетици са склонни да оценяват резултатите от своята работа с положителна пристрастност. Книгата "Дианетика" е пълна с лъжи, нелепи обещания, преувеличения, неразбрани и изкривени научни идеи и противоречиви концепции.

Ерих Фром пише: "Но най-лошото е КАК е написана Дианетиката. Смес от определен брой опростени истини, полуистини и откровен абсурд, пропагандна техника за зашеметяване на читателя с величието, непогрешимостта и новостта на системата на автора , обещания за нечувани резултати, постигнати чрез просто следване на дианетиката "Това е техниката, която води до най-нещастните резултати в областта на патентната медицина и политиката. Когато се приложи към психологията и психиатрията, няма да бъде по-малко вредна."

Злият Фройд: Наистина, няма статистика. Статистиката изисква мощен апарат и финансиране. Самата Църква дава само лъжлива, раздута статистика. Така че не мога да ти помогна.

Не мисля, че Дианетиката може да се използва като правилна психотерапия.

Ако се прилага правилно, това е възможно.

За прегледа - да, има много недостатъци. Може би моята "експертност" ще ви хареса повече?

А темата на темата е за това дали НИК поддържа Sciento и Dianetics. Надявам се, че видяхте, че не, не поддържа.

Eijin: Ако се използва правилно, това е възможно.

Самата дианетика е фундаментално погрешна. Например намирам за съмнителна идеята, че човек може да преживее перинатални, пренатални и трансперсонални състояния без използването на холотропно дишане, регресивна хипноза и други мощни инструменти. В повечето случаи практикуващите Дианетика преминават през илюзии, а не през действителни инциденти по време на сесии. Например Хъбард пише в книгата, че майките се опитват да абортират пациенти, като ги пробиват с игли за плетене. Резултатът е, че руските пациенти, родени през 60-те и 70-те години, започнаха да „помнят“, че майките им са ги пробивали с игли за плетене по време на бременност. Но, извинете, ние не сме Америка, тук абортите са разрешени, така че абортът с игли е глупаво нещо. Ако майките им бяха искали да ги абортират, нямаше да се родят.

(Съобщението е изтрито)

Вие и аз, драги читателю, ще трябва сами да се опитаме да разберем въпроса - какво е сциентологията, кой е Хъбард и възможно ли е тихо да се практикува дианетика, без да се посещава Църквата на сциентологията...