В края на четиринадесети - началото на петнадесети век хрониката се развива много бързо на територията на съвременна Русия. От това време датират множество кодекси, чиито съставители са най-умните личности от този период. Авторите на тези произведения събират, превеждат и редактират съществуващи хроники, като добавят свои редакции и мисли.
Според традицията всяка нова книга-хроника в началото съдържа информация за живота на Киевска Рус. Често авторите се позовават на „Повест за отминалите години“ или цитират някои пасажи от нея. Следователно с всяка нова колекция продължаваше непрекъсната верига от легенди за майката на руските градове. Хронистите насочиха вниманието си не само към златокуполния Киев, но и към други Суздал, Рязан, Новгород, Москва, Владимир.
Важен документ, който отразява живота на древния свят, е Лаврентианската хроника. Наречен е на Лаврентий, монахът, който заедно със своите помощници го е написал през 1377 г. Мястото, където е създаден трезорът, се счита за свидетелство за това от съответния надпис на страниците на летописа. По този начин първият руски летопис е копие на предишния изгубен кодекс и съдържа данни за събития преди 1305 г.
Лаврентийската хроника започва с думите „Приказка за отминалите години“, която прославя величието на Русия. В кодекса е включено и „Учението“ на киевския княз Владимир Мономах, който се славел със своята мъдрост и благоразумие. В него принцът призовава своите сънародници да спрат раздорите, да забравят оплакванията и да се обединят за справедлива кауза. Освен това Лаврентийската хроника тъжно говори за трудната борба на руския народ с монголо-татарите, болезнената смърт на неговите князе и героизма на обикновените хора.
Тази хроника е написана в навечерието на мемориала, затова съдържа стремежа на народа за победа над нашествениците, призив за единство. Между редовете се усеща изострянето на отношенията между Златната орда и Москва. Следователно можем спокойно да кажем, че тази работа беше насочена към повдигане на патриотичния дух на хората.
Лаврентийската хроника е паметник на писмеността. Посочената от автора дата е 1377 г. по староруския календар, изчислена като 6885 г. от сътворението на света. В по-голямата си част тя рисува лагера на нещата във Владимиро-Суздалска Рус от 1164 до 1304 г. Но съдържа и новини за южните княжества на страната.
Древният летопис винаги е привличал вниманието на историци, културоведи и други учени, които се интересуват от античността. Разбира се, оригиналът не е достъпен за широката публика – той се съхранява грижливо в архива на Руската национална библиотека в Санкт Петербург. Внимателно реставрираният пергамент се изнася няколко пъти в годината за проучване и проверка.
Не толкова отдавна сайтът, кръстен след. Б. Елцин постави цифрово сканиране на хрониката, така че всеки да може да види този важен исторически документ. Всеки може не само да се опита да прочете текста на древнославянски, но и да се запознае със съдържанието му на съвременен руски език.
Лаврентийска хроника: текстов анализ. Кой какво коригира и защо?
Защо се обръщаме именно към Лаврентийската хроника, а не към някоя друга? Отговорът е прост: тази хроника (хроникален сборник) е най-ранната от всички оцелели хроники, известни днес. Той съдържа част, която традиционно се смята за още по-древна, записана през 11-12 век. Тази част е преведена на съвременен руски език. Издадена е отделно под заглавието „Повест за отминалите години“. Те се позовават на него, когато пишат за историята на Русия. Тази хроника най-много привлича историци от различни епохи. За нея е писано най-много. И несъмнено ще се пише още. Но с всичко това има един съществен недостатък: когато изучават хрониката, най-често използват не оригинала, а текста на староруския език, вече преведен в печатна версия с разбивка на изречения, думи по смисъл и инсталация на препинателните знаци. В този случай печатната версия се различава донякъде от оригиналната хроника. Тук се предлага да се извърши текстов анализ на копие от електронната версия на хрониката, което значително се доближава до оригинала.
Първо, няколко думи за самата хроника. Какво знаем за Лаврентийската хроника днес? Фактът, че е пренаписан, според записа на страница 172, от монах
Лаврентий през 1377 г. в Суздал по указание на суздалския княз Дмитрий Константинович и с благословението на Владимирския епископ Дионисий. Въпреки че има предположения за писането на хрониката под ръководството на Лаврентий в Нижегородския Печерски манастир. Основата за такива заключения беше сходството на Лаврентиевата хроника с хрониката на Печерския летописец, създадена в същия Нижни Новгород, в отделни части. Предполага се също, че два различни почерка на Лаврентийската хроника показват двама монашески книжници.
Знаем също, че първата дата, от която е станала известна хрониката, се счита за 1765 г. Тогава от нея е направено копие в Новгородската семинария и изпратено в Москва. До този момент хрониката, както се оказа, се съхраняваше в архивите на Новгородската катедрала Света София. Причината за интереса към хрониката, според мен, беше публичната реч на немския историк А.Л. Шльозер (1735–1809) година по-рано. За да изучава нашата история, Шльозер живял в Русия шест години от 1761 до 1767 г. Още през 1768 г. в Германия се появила книга под негово име: „Опит в анализа на руските летописи (относно Нестор и руската история)“. Както подсказва името, Шльозер се запознава с Лаврентиевската хроника в периода преди 1765 г. В своите заключения той изхожда от позициите на други двама немски историци G.Z. Bayer (16941738) и G.F. Милър (1705–1783). И двамата са работили в Императорската академия на науките и изкуствата в Санкт Петербург, където са поканени след откриването на Академията през 1724 г. И двамата са участвали активно в изследването на въпроса за началото на руската държавност. Първият, през 1735 г., публикува статия „За варягите“. Вторият излиза през 1749 г. с дисертация „За произхода на името и народа на Русия“. И двамата се позовават на Несторовата хроника, както тогава се е наричала Повестта за отминалите години. Статия от хрониката за призоваването на варягите под тяхното перо става основното доказателство за предполагаемата неспособност на руския народ да бъде независим. Основният постулат: дивачеството на руските варвари продължава до пристигането на германските варяги, водени от шведския (а шведите са едно от германските племена) княз Рюрик и неговите братя по покана на самите новгородци.
Оттогава и тримата германски историци от 18 век. Те се наричат основатели на норманската теория за произхода на руската държавност. Въпреки че не всичко е толкова просто. Например, същият Шльозер беше изключително критичен към легендата за варягите.
Август Шльозер базира заключенията си на базата на сравнителен анализ. По негови наблюдения първите страници на много руски временни книги са изтръгнати. Промяната на хроники е извършена съвсем наскоро по времето на Татишчев, в средата на 18 век. Нещо повече, писарите се осмелиха да променят дори заглавията. Но истинската революция във временните книги се случва около 16 век. След това, не само в Русия, но и в Бохемия, Полша и Прусия, те започнаха страстно да работят, за да „запълнят празнотата в своите древни истории с глупости, често противни на човешкия разум“ 123. В същото време в Германия започна една глупава мода, пише германецът Шльозер, да извеждат благородническите си семейства от Италия. Хрониките бяха пренаписани, за да отговарят на новите тенденции. Навсякъде се появиха книги за степени и звания. Те съдържат князе, боляри, войводи и др. подредени според степени на благородство и рангове. Това разделение беше предимно условно и субективно. Нещата стигнаха до пълен абсурд. В армията е нарушена военната дисциплина. Подчинените отказвали да изпълняват заповедите на по-малко благородни началници. Тогава започнаха да се изгарят класните книги. Но на места в далечни манастири те са запазени и сега се представят на обществеността като историческо свидетелство.
Забавно е да се прочете в Руската дипломна книга, пише още Шльоцер, че Рюрик (според Шльоцер) е потомък на римския Август в 14-то поколение. По цял свят и особено в Европа се разказват приказки за трима братя и три сестри. Историята в хрониката за призоваването на братята Рюрик, Синеус и Трувор е същата история като библейската история за потопа и разделението на народите и езиците, за основаването на Киев отново от тримата братя Кий, Шчок и Хорив , за пристигането на апостол Андрей в планините Киев. Смятам, че цялата „древна история на Русия до смъртта на Ярослав през 1054 г. е построена върху приказки и грешки на преписвачите“ (пак там, стр. 648). Руснаците са и норманите, които някога са излезли, много преди приказния Рюрик, от Швеция и са образували един народ с новгородците (словенци) и чуд (финландци). Следователно в хрониката има много скандинавски имена и имена. Шльозер завършва с това заключение.
Не можете да се съгласите с него за всичко. Но няма нужда да се фокусирате върху това сега. В случая ни интересува критичният му подход към хрониката на Нестор. Но още повече са поставените му задачи. Шльозер призовава за разследване на подозрителни думи и редове, за да се определи дали наистина принадлежат на самия Нестор или на преписвач. В резултат на това можете да разберете къде е историческата истина и къде е измислица и да извършите правилното граматическо и историческо тълкуване на думи, които имат няколко значения. Може би в оправдание на немския си колега Мюлер, Шльозер съобщава с изключителна предпазливост, че всъщност той не е първият, който се съмнява в съществуването на Рюрик. Първият беше Мюлер. Може би затова на Мюлер не е позволено да изнесе реч в Академията на науките пред императрица Елизабет Петровна през 1747 г.? - пита Шльозер. Дали това е вярно или не, не е толкова важно. Но в критиката на Шльозер те започнаха да се съсредоточават върху неговото тълкуване на скандинавските титли и имена, разпоредбите за единството на шведските и новгородските народи, вместо всъщност „да извършат правилното граматическо тълкуване на думите и да открият къде историческият е истината и къде е измислицата.
Няма други сведения за Лаврентийската хроника преди 1765 г., приблизително двеста и петдесет години.
Иван Василиевич (Грозни) ще бъде принуден да признае принадлежността си към династията Рюрикович. Ревизията на целия наличен летописен материал, извършена под негово ръководство, показва неловкостта на ситуацията. Исках да произляза от римските императори, но изглеждаше смешно. Търсенето на исторически хроники предизвиква смут в монашеските среди и събужда обществения интерес към хрониките. Чуждите граждани, посещаващи Москва, се запознават със съдържанието на Лаврентиевската хроника. Кратко резюме на първоначалната руска история според Лаврентийската хроника е преразказано в неговите „Записки за Московия“ от вече споменатия австрийски дипломат Сигизмунд Херберщайн. Следователно, според версията на придворните хронисти на Иван Грозни, самият Рюрик става потомък на римския Августи. В очите на Иван Грозни това все още е по-добре, отколкото да слезе семейството си от Белски, или Шуйски, или Захарини, което означава номинално изравняване на правата им върху трона. В това отношение Иван Грозни се придържа към идеята за своята кралска особа като богоизбрана. В същото време бяха разкрити някои недостатъци при използването на лицата, участващи в преброяването на църковни книги и други архивни документи.
Скандална история достигна до нас около името на Максим Гърка. През 1525 г. той е обвинен в умишлено изопачаване на смисъла на богослужебните книги. Максим Грек се опита да прехвърли отговорността върху тези, с които е правил паралелен превод - Дмитрий Герасимов и Влас Игнатов. Максим Грек, който неотдавна беше поканен от Гърция, все още не знаеше истински руски език. На свой ред Герасимов и Игнатов не знаеха гръцки. Преводът на Псалтира, който им е поверен, е извършен първо от гръцки на латински, а след това от латински на руски. Латинският език за тях е бил междинен език, нещо като международен език. И тримата, макар и в различна степен, го познаваха. Но той не беше семейство за тях. В този случай прехвърлянето през третия крак не гарантира качество. Грешките са неизбежни. Но проблемът се оказа много по-широк, отколкото изглеждаше. Не става въпрос за качеството на преводната литература. Той показа състоянието на грамотността в Русия като цяло. Ако знаем, че към манастирите е имало училища за обучение по грамотност, не знаем, че тогава в тях са се изучавали гръцки и латински. Устни и писмени преводачи бяха много търсени. Същият Дмитрий Герасимов беше от Ливония, където говореха немски. И затова знаеше немски. Вече е овладял латинския сам.
Освен грамотността, примерът на Максим Гръцки демонстрира и принципа на формиране на кадри от преводачи. Имаше по-малка вероятност да бъдат изпратени в чужбина да учат. По-често канеха хора у тях с убеждението, че след време чужденецът определено ще овладее руския език. Така в руските манастири имаше много не само гърци от Атон, но и немци, холандци и шведи. В Русия отиваха зрели хора, с известно количество познания, манталитет и често с целенасочени мисионерски задачи. XIV - началото на XV век. - времето на опитите за обединяване на православната и католическата църква. Дейностите на католическите мисионери бяха насърчавани от папата по всякакъв възможен начин. Не всички се върнаха по различни причини. Същият Максим Гъркът, вече отлъчен и заточен в Йосиф-Волоцкия манастир, непрекъснато молеше царя да се смили и да го пусне у дома, но му беше съдено да умре в Русия. Все пак той беше близък до кралския двор и те не искаха хората в Европа да знаят както за добрите, така и за лошите дела в Русия.
Лаврентийската хроника е преиздавана през 1872, 1926, 1961, 1997 г. През 1950 г. „Повест за отминалите години“ излиза като отделно издание с превод. Във всички тези публикации под текста бяха поставени заглавия, указващи съкращенията на думите; в бележките под линия са дадени буквените означения за думи с корекции, открити в паралелни списъци на хрониката; В края на текстовете бяха дадени пояснения. Във всеки случай това не беше копие на оригинала, тоест беше невъзможно да се прехвърлят редакции на горен индекс, добавяне на думи или каквито и да било знаци върху листа с помощта на типографски метод. А коментарите винаги имат известна доза субективизъм.
В зората на фотографията се правят опити за издаване на хрониката по фототипния метод. Но също така не предава цветната картина на пергамента.
Нямаше достатъчно яркост, за да се видят ожулвания, корекции на букви в думи и т.н. Много поколения историци трябваше да се задоволят със заключенията на академиците А.А. Шахматов, М. Д. Приселков и други учени, които са имали пряк достъп до оригиналната Лаврентиева хроника. И днес често се използват препратки към Шахматов и Приселков, въпреки че някои от техните заключения вече са остарели.
Едва през юни 2012 г. на сайта на Руската национална библиотека се появи електронно копие на Лаврентиевата хроника, достатъчно качествено и близко до оригинала. На него вече можете да различите букви на местата на износване, макар и не на всички места, и състоянието на самия пергамент: белези по него, зашити шевове, бели петна и др.
Днес можем да разгледаме електронно копие на Лаврентиевата хроника в Интернет. Това означава, че ние имаме възможност самостоятелно да съпоставяме неговата информация с други данни от археографски, палеографски и други изследвания.
Текстологичният анализ на хрониката, предлагана на читателя в случая, се извършва с помощта на социологически методи за работа с документи. Изследването винаги започва с формулиране на проблема, целите и задачите. Тук те са формулирани по следния начин. По норманския въпрос за началото на формирането на държавността в Русия, съвсем официално установената гледна точка (официална, защото началото на държавността датира от 862 г.) идва от признаването в различни варианти на записа в Повестта за миналото Години на легендата за съществуването на чуждия княз Рюрик. Самото отношение към норманската теория лесно се вписва в прокрустовото легло на „плаващата се идеология“ в четири вида:
1. Макар да отрича норманската теория като цяло, съществуването на Рюрик и неговата компания в лицето на отряд скандинавски наемници се признава в частност; Самата легенда за призоваването на варягите е призната на базата на подобни легенди в други европейски страни.
2. Докато се отрича по-специално ролята на личността на самия Рюрик, участието на дружината на Рюрик се признава като предпоставка за разрешаване на междуособицата на руските князе в спора за първенството на притежанието на киевската маса, всъщност , както е описано в хрониката.
3. Докато се признава норманската теория като цяло, ролята на норманите в последващите събития във формирането на руската държавност се отрича по-специално въз основа на обективността и закономерността на историческите процеси във формата на теорията за развитието и оборота на обществено-икономически формации.
4. Когато се разпознава по-специално личността на един Рюрик, обикновено му се приписва ролята на ембрионално участие във формирането на великодържавна княжеска династия, както всъщност това е описано в хрониката: Рюрик се появява с братята си, тогава братята умират, той наследява всичко сам, тогава умира самият той. Няма нищо за неговите действия, били те публични или лични - раждане на деца, женитба, смърт на съпругата му, както в биографиите на други принцове, или дори някакви природни явления по време на княжеското му управление, подобни на тези в биографии на други князе се казва. Рюрик в хрониката изчезва чрез една страница с пълни пропуски толкова внезапно, колкото внезапно се появява, под статия 879: „Рюрик умря и след като прехвърли царуването си на Олег, негов роднина, му даде сина си Игор в ръцете си, тъй като той все още беше много малък."
Това разделение на норманската теория съдържа основното противоречие - желанието да се избегне влиянието на норманизма върху историческите процеси в Русия и в същото време да се запази „придобитият“, веднъж установен възглед за двете управляващи династии в Русия: Рюриковичи и Романови. Целта, въз основа на това противоречиво отношение към норманската теория, е да се установи доколко органично или обратно, неорганично Рюрик и Рюрикович са включени в хрониката.
Има няколко мнения относно самата легенда, като версията представлява реалната основа на събитията от средата на 9 век. до отричането на такава и версията за включването на легендата за Рюрик по-късно при реконструкцията на хрониката. В предишните раздели беше показано, че реалните условия за появата на норманите на руска земя в средата на 9 век. не са имали. Същото ще бъде обсъдено в следващия раздел, като се използват по-подробни археологически данни. Остава да се предположи, че легендата за Рюрик е въведена в хрониката по аналогия с подобни легенди в други страни или от първия летописец през XI век, или от по-късни книжовници.
Основната задача е да се изясни въпросът: кога и кой се е възползвал от появата на легендата за Рюрик в Лаврентийската хроника, датираща от 1377 г. Това разбира се не може да стане без включване на допълнителни източници. Но правото на първенство по този въпрос остава за хрониката. Следователно обект на изследване е Лаврентиевата хроника - нейният текст, пергаментът, върху който е написана, дизайнът на листа и т.н. Предметът са особеностите, моделите, които се проявяват в повтарящи се белези върху листовете, ожулвания, номериране , редакции, прехвърляния и др.
За по-лесно възприемане на материала е осигурен многостепенен анализ. На първия етап първо се извършва външен преглед на хрониката, след това задълбочен прочит, за да се идентифицират повтарящи се характеристики, приемливи за анализ. На втория етап идентифицираните характеристики се групират в отделни блокове за вземане на проби. На третия се дават кратки разяснения към тях. Четвъртият етап представя резултатите от пробите. На петия етап се правят заключения за всеки примерен блок. На шестия етап всички получени резултати се обобщават.
Сега по ред. Първи етап: описание на хрониката. При външен преглед на електронното копие на хрониката се установяват множество ожулвания с наличие на бели, вероятно мазни петна, върху които не са написани мастилени букви. На места има разкъсани ъгли на листовете и се забелязват следи от зашити шевове по листовете пергамент. В самия текст се обръща внимание на използването на три вида мастило: кафяво, черно и червено, както и на два вида почерк с преминаване на мастилото от кафяво към черно, устав и полуустав. В текста на хрониката се забелязват множество редакции под формата на добавяне на отделни букви над реда; добавяне на думи под последния ред на страницата; пропуски на места за добавяне на дати, редове без текст, има много нарисувани на ръка букви и символни знаци. На места текстът е маркиран с червено мастило в седем или повече реда. Не всички от горните ще бъдат включени в извадката. Тези характеристики, които позволяват да се определят конкретни резултати, са важни. Например, скъсани или износени ъгли и бели петна могат да бъдат приписани на случайна повреда на пергамента. Те ще останат незабелязани. Но извадката ще включва листове със зашити шевове, тъй като тук се вижда последователност в оформянето на ръкописните тетрадки.
Втори етап: идентифициране на характеристики и модели. Групираме всички функции, които ни интересуват, в блокове за вземане на проби. Имаше общо дванадесет от тях: 1) увреждане на пергамента; 2) използване на червено мастило; 3) оформление на текста; 4) използване на ръчно рисувани букви и символи; 5) номериране; 6) редактиране на отделни думи, добавяне на думи в полетата на последния ред на листа, изписване на думата „лято“ в дати; 7) писма със специално предназначение; 8) изкривяване на имена; 9) възможни смислови несъответствия в текста върху листовете и между листовете; 10) промени, поправки, допълнения, направени от коректори и съвременни преводачи на текста; 11) липсващи дати (години); 12) указателни думи.
Трети етап: кратки обяснения на образеца.
1. Пергамент (или пергамент) се правеше от кожите на млади домашни животни: агнета, телета, прасенца. Затова не се счупи в завоите. Това беше доста трудоемък процес, използващ креда на прах, брашно, мляко и остри предмети за отстраняване на мазнини и месо. За да се придаде еластичност на продукта, кожата беше опъната, изсушена и шлайфана. Качеството до голяма степен зависеше от умението и търпението на майстора. Прекомерното усилие при изстъргване или издърпване може да доведе до разкъсвания или прекомерна финост по време на сушенето и като цяло до повреда на почти готовия продукт. Форматът на листа се определя от площта на кожата на младия индивид. Ръбовете са подрязани. Можете да си представите какво количество материал е използван за една книга, например Лаврентийската хроника от 173 листа, ако кожата на едно агне е необходима за направата на един лист. Не е изненадващо, че дупките, образувани по време на процеса на обработка, бяха умело поправени. На снимката на хрониката такива шевове са ясно видими. Понякога има няколко такива шева на един лист. Като цяло от 173 листа 32 са с повреди от този характер. За нас е важно разпределението на тези листове в текста на хрониката.
2. Най-забележимите места на страниците на хрониката, както и на обикновената книга, са местата, подчертани по някакъв начин, било то с удебелен или ярък шрифт, или със скици. Лаврентийската хроника използва червено мастило за отбелязване на такива места. В Русия, за производството на червено мастило, основната съставка беше прахът от карминиферни насекоми, чието разпространение е типично за Централна Азия.
Всеки, който вземе писалка, трябва да знае, че читателят ще обърне внимание преди всичко на редовете или буквите, подчертани с червено мастило. Следователно летописецът трябваше да подчертае важни от негова гледна точка събития, години и лица. Може да се предположи, че в процеса на представяне на материала писателят или преписвачът или се е отклонил от правилата, които вече е замислил, или ги е развил, въвеждайки нови елементи във външните очертания. В този случай трябва да се спазва определена последователност. Обратното показва различията в стиловете на автора. Системността или несистемността в използването на червено мастило при отбелязване на значими места е най-важният показател при определяне авторството на хрониката.
Системните включват подчертаване на годините с червено мастило в комбинацията: „През лятото + година + първата буква на следващата дума.“ Това важи за целия текст, с изключение на листове 157 и 167, където датите не са подчертани с червено мастило, а само са подчертани с червено мастило в черна рамка. Относително системно може да се нарече подчертаването на фрази с червено мастило: „през същото (същото) лято“, „същото (същото) лято“, „през същата (същата) зима“ и т.н. Относително, защото в текста тези фрази сами започват да се използват не от самото начало на хрониката. Понякога се осветява само първата буква, или изобщо не се осветява, или се осветява с прекъсвания. И това не може да се нарече умишлено нововъведение на автора, възникнало по време на процеса на писане. Същото важи и за изразите: „за памет ...“, „месец ... (наречен).“ Рядкото споменаване на изчисляване на годините от индикти не може да се нарече системно. Несистематично е да се подчертават значими събития или природни явления, написани с червено мастило в няколко реда, тъй като сравнението с всяко подобно събитие или явление ще бъде субективно. По този начин индексите, събитията и природните феномени, подчертани с червено мастило, не са включени в извадката. В същото време използването на червен туш е показателно само по себе си, а безсистемността вече е фактор, отразяващ пристрастията на автора. Ето защо е важно да се определи отношението му към използването на червено мастило като цяло и едва след това към подчертаването на отделни места, букви, цифри, знаци, символи. Съгласно този принцип този блок ще се състои от пет проби.
3. Текст с линии. Вдлъбнатините от ръбовете имаха както практическо, така и естетическо значение. Правите линии изглеждат и се четат по-добре от „скачащите“ линии. Необходими са вдлъбнатини от краищата на листа от страната на реда за планирано добавяне в тетрадката, за да не се закрива текстът. И за да не се замърсяват или омазняват буквите при обръщане на страниците, беше необходимо да се ограничи текстът по листа от краищата на страницата по целия периметър. Тези норми бяха продиктувани от практиката. Хоризонталното управление се извършва на определени равни интервали. Получената рамка трябваше да се комбинира с размерите на следващия лист, което се постигаше чрез пробиви с игла или острието на нож. Така рамката трябваше да съдържа определен брой редове, които се прехвърляха на следващия лист. В текста на хрониката само след 40-та страница броят на редовете на страницата не се променя. До 40-ия лист на отделни страници празнината между горните два реда е по-видима от останалите и съответно на тази страница има още един ред. Всъщност несъответствието в броя на редовете на страницата се случва в цели блокове. Хоризонтално, броят на буквите в ред, написан без паузи или препинателни знаци, с изключение на периодите, също трябва да бъде равен или да се разминава с няколко букви. Но в текста от началото до края броят на знаците се увеличава с около 8-10 знака. На отделни листове 157 и 167 те са два пъти повече, отколкото в началото. Това обаче ограничава извадката от броя знаци. Няма смисъл да го изтъкваме специално. Техническото изпълнение само по себе си не може да служи като основа за каквито и да е заключения, но може да осигури допълнителна подкрепа в системата от доказателства или опровергаване на съществуващи теории. Следователно текстовото правило е включено сред изследваните характеристики на Лаврентиевата хроника.
4. Нарисуваните букви, знаци и символи са дизайнерският елемент, който е най-подложен на творческо влияние. Те могат да се променят стилистично или да изчезнат, ако не бъдат включени в цялостната художествена стратегия на книгата. Но дори и да са разпръснати в хаотичен ред из целия текст, ръката на автора лесно се забелязва в тях. Преводната религиозна литература служи като пример за хроники, учения и други произведения от светски характер. Особено изискваше идентифицирането на отделни места, разделящи каноничните термини по смисъл, време, начин на изпълнение и др. В историческите хроники такива разделителни елементи често служат като годишни, месечни дати, отделни изрази като: „онова лято“, „онази година“, „по същото време“ и т.н. В Лаврентийската хроника първата буква на такъв израз или целият израз написан с червено мастило и най-често на нов ред.
Началните букви на тези думи бяха красиво очертани и очертани. Тук се разкри индивидуалният стил на изпълнение. Но и тук предпочитанията са видими при избора на обект на избор и честотата на приложение. Последните вече не могат да бъдат приписани на творческото търсене на автора или преписвача. Те представляват характеристиката, по която човек може да различи стила на писане на един автор от друг. В Лаврентийската хроника има нарисувани на ръка букви с височина четири реда, други по-малки и в средата на редовете. Те се отличават със сложната си конфигурация и червеното мастило. Струва си да се обърне специално внимание на символите в хрониката. Символите включват вълнообразен знак хоризонтално и веднъж същия знак, преплетен вертикално, спретнато и красиво нарисуван във формата на свастика с извити ръбове. Тези символи, високи ръчно нарисувани букви и отделно буквите „C” и „B” ще бъдат използвани при селекцията.
5. Номериране. Днес необходимостта от номериране възниква за всеки, който в работата си се сблъсква с писане, събиране на информация и др. на листове хартия за писане с формат А4. Освен ако не е необходимо да се поставят номера на страници в общите тетрадки. Отделни листове може да се объркат и загубят. Зашити са с телбод, изпилени, номерирани. За по-голямо удобство при намиране на правилното място в книги, есета от абстрактни типове, измислихме описание на последната страница на съдържанието по раздели и параграфи, като посочихме номерата на страниците.
През 12-14 век, по време на периода на формиране на литературни умения, системата за поредно обозначаване на страници просто се оформя. Формално един летописец може да използва различни методи за номериране на страници в една книга: азбучна, арабска или латинска система. От една страна, може да се различава по начина на изпълнение, например на листове 2 и 3 числата в горната част не са поставени в центъра, а по-близо до лявата страна; може да се разграничи от задълженията, поети в конкретна монашеска книжарница - да се поставят числа над или под текста, както се вижда от номерацията на десетичните страници, но, от друга страна, при всичко това не трябва да има повторения , трябва да се запази един почерк . Въпреки това, в хрониката много изтривания се намират точно на местата, където са отбелязани номерата на листовете, и в същото време, като се започне от десетия, всички десетични листове, с изключение на стотния, се дублират четири пъти. За анализ е важна не само самата номерация, но и наличието на тези ожулвания. За съжаление, не всички от тях могат да бъдат идентифицирани. Древните писари понякога се оказват много опитни в занаята си. Следите от тяхното „творчество“ са слабо забележими, но могат да бъдат представени според предвидената тенденция. В допълнение към особеностите на номерирането и изтриването, изборът на този блок включва отделни думи в ъглите на листовете, които могат да служат като оригинални автографи на преписвачи, както и оригинални знаци в полетата под формата на кръстове и знаци плюс .
6. Редактиране на отделни думи, добавяне на думи в полетата на последния ред, изписване на думата „лято” в дати.
Лаврентийската хроника от 1377 г. е написана в съответствие с приетата тогава граматика, тоест без препинателни знаци и разделяне на интервали между думите и изреченията. В някои случаи, за да се подчертае семантичното значение на отделен сегмент от текста, се използва точка или три точки, поставени централно между буквите. Понякога след името на годината се отваря ново изречение с главна буква и червено мастило. Но основно средновековният читател е трябвало сам да разграничава думите по значение.
Руската поговорка „Написаното с писалка не се отсича с брадва“ произхожда от времената, когато не е имало печатарски преси и хората са писали върху пергамент с пера. Думата „перо“ е ключова тук, а думата „нокаут“ придобива фигуративен смисъл: нещо, което е трудно да се поправи. От пергамента ненужните букви или думи се изстъргват с нож. И със същия нож нарисуваха рамките, за които вече стана дума. Първият летописец, преписвачът и десничарят държаха ножа. Не винаги е било възможно да се изстърже чисто желаната зона. Но все пак имаше следи под формата на ожулвания. Въпреки че, както е при номерирането в електронния вариант, е трудно да се откроят всички места, където има ожулвания, а те са предимно в полетата над и под текста.
В хрониката няма заличавания или специални поправки. Само в отделни случаи над реда се добавят една-две думи, които подчертават емоционалността на случващото се, но по никакъв начин не влияят върху идейното съдържание. На едно място на 13-ти лист два пъти е написано „или собственикът на русините“. Някой забеляза това и го подчерта в квадратни скоби. По-често думите се добавят към последния ред на страницата, сякаш пренасянето на думата е невъзможно. Има още повече промени в текста на отделни думи с добавяне на букви над реда. Понякога има повече от шестдесет от тях на лист (или тридесет на страница). Освен това не всички грешно изписани думи на едни и същи страници се коригират.
Би било по-лесно текстът да се пренапише отново, отколкото да се приложи към хрониката лист с подобен брой поправки. Но изглежда, че редактирането е направено от друг редактор по-късно. Има ли последователност в тези редакции? Разбира се, че има. В този случай систематичността означава повторение на редакции на едни и същи думи с едни и същи грешки. Трябва да се разбере, че това са точно грешки, а не мълчаливо приетите правила на граматическата структура. Например думата „Господ“ е написана без гласни - „gspd“. Буквата "s" и понякога "p" обаче често се изпускат от една и съща дума и редакторът пише "s" най-отгоре. И това вече е грешка.
Самият брой редакции, който ни казва броя на грешките на страницата, е допълнителен щрих към личността на автора или преписвача. Грешка може да се нарече случайна поради невнимание, но повторната грешка вече изразява отношението на човек към описвания обект. Човек може да разбере типичната грешка на ученик, който пропуска буквата „d“ в думата „сърце“ (а в текста на хрониката, между другото, има много такива грешки), но тя далеч не е типична дори за ученик да напише думите „възпитаник“ и „брат“ без последните букви. Още по-изненадващи са пропуските от страна на монасите, а именно авторите на хрониката Нестор, Силвестър, Лаврентий, представящи се като монаси, на отделни букви в думи, които като че ли им назъбваха в ежедневието - „с“ в думата „кръст“, „x“ в думата „грех“ и т.н. Друг фактор, в допълнение към последователността в повторяемостта на редакциите, е появата на различни системни грешки в различни части на хрониката. Началната част на хрониката се характеризира с корекции на думата „рече”, където е отпаднала буквата „ч”, а за последните страници – корекции на думата „княз” без буквата „з”.
В този случай, за най-удобното възприемане на материала от читателя, извадката ще бъде представена в опростена версия. Изглежда непрактично всяка грешка да се описва страница по страница. За анализ, към споменатите вече думи „кръст“, „грях“, „реч“, „град“, „брат“, „княз“ ще добавим думата „творящ“, както и производни от нея и думи с „ Ti”, където липсващата буква „T” е написана в самата дума, а не добавена отгоре. Освен това извадката включва думи, в които мекият знак в края на думата веднага се коригира в твърд знак.
7. Писма със специално предназначение. Придобити умения и страсти, умереност и благоразумие (или липса на такова) са сред качествата, които определят личността на човека. Рано или късно в една или друга степен те се проявяват в ежедневните дейности, общуването с другите и конкретните действия. Не можете да скриете собствената си индивидуалност на публично място. Индивидуалността е особено забележима в момента, когато човек поверява мислите си на лист хартия (или пергамент). Освен това почеркът може и да не е на първо място тук. Това могат да бъдат повторения на всякакви фигури на речта или дори частици, отделени от думата, като (в нашия случай, използвайки примера на Лаврентиевата хроника) „ци“: „...асамци...“ (102v.), “...qi me want...” (126) , “...ние не сме принцове...” (134) Понякога индивидуалността се проявява в специалното писане на отделните букви.
Езиковедите откриват в употребата на нашите древни славяни звукова гама, изразена с повече от 50 начални букви. Не всички от тях са използвани еднакво на територията на Русия. В Лаврентийската хроника могат да бъдат посочени четири букви, които са особено подчертани в текста: W - o, от; V - y; С; 3 (с конска опашка от три колена) - з. Последните три букви са по-рядко срещани. Те заместват вече използвани букви в същите думи. Следователно е невъзможно да не го забележите. Например, изписването на буквата „3“ (с опашки) се превръща в буквата „s“ в думата „Alek(s)andr“. Вертикалната линия от четири колена се възприема като твърде забележителна. Или появата на буквата „V“ далеч от първата страница в различни думи не придава на тази дума допълнително значение и следователно не е напълно обяснимо. В същото време, ако допуснем промяната на обичайната буква "y" в латинската "V" с небрежно хвърлени опашки до горния ред във всички думи, където тази буква може да се използва, тогава тя ще засенчи целия текст на листът с присъствието си. Може би затова буквата "V" се появява в различни думи средно два или три пъти на лист, само за да подчертае индивидуалните характеристики на автора (или преписвача). Последните три букви бяха включени в извадката.
8. Изкривяване на имената. Извадката включва две имена - Олга и Олег. Може би поради сходството на звука династия с женско име - Олговичи - беше включена в историческите учебници. Това недоразумение се разкрива при внимателен прочит на Лаврентиевата хроника.
Имената могат да се променят драматично и тогава беше обичайно те да се дават отново при кръщението. Имената варират в зависимост от традициите на южната или северната част на Русия: Иван - Иванко, Василий - Василко и т.н. Имената могат да бъдат умалителни по природа: Ваня, Ванюша, Вася, Васенка. Имената могат да се произнасят с иронично груб тон: Ванка, Васка. Във всеки случай те са винаги разпознаваеми и приложими в бита и литературата. В официални документи и исторически хроники имената са изписани изцяло. И за да няма объркване с подобни имена на други хора, се добавят имената на бащите, клана на дядовците, тоест бащини имена и фамилни имена, които се формират според принадлежността към някого или нещо. Всяко изкривяване на името може да предизвика дискусии при тълкуването на определени събития. За съжаление, изкривяването на имената е доста често срещано явление в хрониките. За причините за това ще говорим в частта, в която се правят обобщения и изводи. Сега да кажем, че не само древните хронисти, но и съвременните преводачи са съгрешили с това. Например в текста на хрониката се чете името Свендел, а в превод се дава Свенелд.За тези, които нямат възможност или желание да се вгледат в оригинала, има причина да търсят аналогии, да правят исторически паралели и т.н. В този случай ще ограничим извадката до две имена - Олег и Олга.
Лист 167v. Последното изречение на този лист: „Разбира се, аз отхвърлих Христос и станах несигурен... (продължава на следващия лист) нин, като влязох в заблудата на пророка Ахмед.“
9. Възможни смислови несъответствия в текста на листовете и между листовете. Лаврентийската хроника многократно сменя своите собственици и места за съхранение. Не стигна до нас с пълен комплект листове. Трудно би могло да се очаква обратното след толкова много векове забрава, неочакван интерес, голямо обществено внимание, раболепни изследвания. Човек може да очаква още по-големи загуби на листове или места върху листите, които са мазни от често четене, или размазано мастило от неудобно съхранение в сравнение с днешните условия. Състоянието на някои листове, например 1,2,4, ни позволява да подозираме това. Но дори на тях можем да прочетем почти целия текст. Останалите, с малки петна и технически грешки на пергамента, не пречат особено на зрението. Напротив, с изключение на едно очевидно място, ясно се вижда колко логично текстът е свързан по години, по събития. Създава се впечатлението, че хрониката е създадена за кратък период от време, както Лаврентий действително посочва на последната страница, от един човек (или двама, тъй като е писан с два почерка или трима, защото стоят листове 157, 161, 167). по-специално) и представлява пълен ръкопис. Но всъщност има семантични несъответствия в текста, особено между листовете. Трудно е да ги откроим, но също така е трудно да разберем защо след липсващите редове на един лист в следващия текст „загубата на боец е незабележима“, тоест текстът на предишния страница, където има много липсващи редове, съвпада по смисъл с текста на следващия лист. Задачата в тази част от извадката е да се подчертаят подобни места или поне част от тях.
10. Внасяне на промени, поправки, допълнения от коректори и съвременни преводачи. В някои случаи събития, липсващи в историята на Лаврентийската хроника, са компенсирани от други хроники. По този начин събитията от 899–921 г. се пренасят от Радзивилската и Троицката хроника в Лаврентийската хроника. Понякога в превода се допускат някои допълнения и уточнения. Тази практика е напълно приемлива за възстановяване на цялостна картина на историческото минало в учебна и научна литература, но такава литературна обработка без подходящи бележки под линия и пояснения в публикации на превода от оригиналния текст е напълно неприемлива. Например в Лаврентийската хроника на страница 25 четем: „И така Ярополк беше бързо убит... бягайки от двора при печенегите, и той доведе двама мъже и отиде при своята дружина.“ Последните думи са трудни за разбиране, още по-трудни за превод, затова се използва литературна спекулация и с категорично изявление: „Варяжко, като видя, че Ярополк е убит, избяга от двора на тази кула при печенезите и често се биеше с тях впоследствие срещу Владимир. В превода няма много подобни пасажи, но те се срещат, понякога оказвайки значително влияние върху оценката на конкретно събитие. Извадката съдържа само няколко от тези, според нас, показателни епизоди. Те не са били подложени на пълна проба.
11. Липсващи дати. Много хроники си приличат по стил на изложение, съвпадат по съдържание на определени места и т.н. Лаврентийската хроника се отличава от другите по своята програмирана последователност. Ако под определена година няма статия, трябва да се посочи самата година. Хронистът в това отношение се придържа към твърдо правило: ако годината е посочена, но нищо не е написано под нея, тогава няма да пишете нищо, защото годината вече е посочена.
В противен случай писарят може да има възможност да вмъкне нещо свое под непосочената година. Затова датите в хрониката са подчертани с щателност, почти всички подредени, с червено мастило. А тези, които не са посочени, предизвикват много спорове и осъждения. Тези години са показани в извадката.
12. Индикаторни думи. Последният блок от извадката се оказа най-обемният по обем информация. Би било възможно да се обобщи нещо, както беше направено в подобни случаи в предишни блокове за вземане на проби, и по този начин да се опрости визуалното възприемане на представения материал. Но в този случай задачите се поставят в зависимост от определени фактори. В крайна сметка какво представляват индикаторните думи? Във всяко съобщение или разказ, независимо колко дълъг е, устно или писмено, ние най-често използваме думи за онези хора или събития, които смятаме за важни и чиято същност искаме да предадем на вниманието на нашия събеседник. В устния разговор отношението към някого вече се проявява в интонациите на речта, емоциите и изражението на лицето. Същото се случва и в изследванията: изучават се не само интересните факти, но и лицата, които са ги съобщили. Такова лице в нашия случай е авторът на хрониката.
От началната страница на Лаврентийската хроника първият й автор два пъти подчертава фразата „руска земя“. В целия текст на хрониката думите „руска“ и „земя“ се използват заедно, като своеобразна константа на руския дух. Авторът на хрониката винаги има предвид причината, поради която е започнал хронологично изверен исторически труд - руската земя е силна в единството на своите многоплеменни народи. Въз основа на патриотична мотивация „руската земя“ става предмет на историята. До понятието „руска земя“ често се използва изразът „руски княз“ („руски князе“). Династията на Великия херцог е темата, около която се развиват всички големи исторически събития. Но кое е интересното? Думата „руски“ е написана по различен начин в хрониката: с едно „s“, с мек знак - „ss“, с две „ss“. Може да се предположи, че по този начин може да се проследи динамиката на развитието на руския език, ако преходът от една форма към друга е повече или по-малко разграничен в текста. Обаче не е така. В допълнение към думата „руски“, думата „Муром“ е включена в извадката по същия принцип. Тук, както и в думата „руски“, има три варианта на изписване, което още веднъж ни демонстрира образа на летописеца.
Тези думи могат да бъдат включени в друг блок за извадка, да речем, в шестия, където се коригират отделни думи, или в осмия, добавяйки собствени имена към изкривяването на личните имена. Те обаче се открояват в отделен блок заедно с другите две думи - Рюрик и Гюрги - защото изглеждат заедно. Капацитетът за вземане на проби пада най-много върху последните две думи. Ако извадката на първите две се основава на сравнение, тогава в извадката на имената на Рюрик и Гюрга се вземат предвид определени фактори: честота на споменаване, честота на промяна (особено името Гюргия - Юргя, Георгий), честота на склонност (Гюргевич, син на Гюргев) и степен на обсебеност (синът на Гюргя е внук Владимир Мономах, Гюргя - град, епископ Гюргя, княз на Муром, Гюргя баща и синът му Всеволод Константинович). Следователно да се обобщи нещо, да се намали обемът, би означавало да се замъгли общата представа както за личността на самия летописец, така и за обекта на извадката - името Гюрг.
Четвърти етап. проба.
Блок 1. Повреден зашит пергамент.
Таблица 1. Листовете са изброени по номера
Блок 2. Използване на червено мастило.
Таблица 1. Открояване на събития и явления ред по ред с червено мастило, с изключение на подчертаните години, месеци и в памет на някого на отделни листове. Горният ред е броят на редовете, по-долу е обозначението на листовете
Таблица 2. Маркиране на ръчно нарисувани букви с височина 4 реда
Таблица 3. Маркиране на отделни букви: „Б”, „И”, „П”, „М”, „С” и др., в началните думи, в полетата с изключение на израза: „Онова лято (зима, пролет, есен, година и т.н.)” и по схемата: „През лятото + година + първата буква на следващата дума”
а) вълна - 1 оборот; 7 (след посочване на годината - 861 - преди думите: „като изгони варягите отвъд морето...“); 7 об.; 8 (след думите: „станете детски велми“); 8v;
б) свастика - 8 (след думите: “byst bo detsk velmi” и посочване на годините 880 и 881).
Ориз. 2. Знак (един в цялата хроника под формата на остри четири края, преплетени в ключалка на фона на защрихован триъгълник) - 8 (в полетата след посочване на годината - 879 - и преди думите: „Ще умра Рюрик”).
Ориз. 3. Къдрави букви „B“ и „C“ (буквата „B“ със спусната опашка е включена в извадката, без да се вземат предвид подобни изписвания в дати):
43; 44; 45; 47 оборота; 48; 50; 52; 55; 85; 88 оборота; 94; 99; 100; 102; 104 оборота; 105; Юбоб.; 119; 120; 126 оборота; 134; 143 рев.
Блок 5. Номериране.
Таблица 1. Видими ожулвания
Списък 1. Номериране по местоположение
а) отгоре, вдясно от 1-ви-2-ри ред:
листове 2 (по-близо до левия ъгъл) 2; 3 (по-близо отляво
ъгъл) 3; 4 4; 5 5; 6 6; 7 7; 8 8; 9-19; 20–41; 42-172;
От книгата Славянски легенди за първите князе. Сравнително историческо изследване на моделите на власт сред славяните автор Шчавелев Алексей СергеевичГлава II. Сюжетно-мотивационен анализ на ранни исторически описания Нека, следователно, не очакваме изчерпателна история и теория на играта със стъклени перли... По същество само от преценката на историка зависи колко далеч в миналото ще отнесе началото и предисторията на играта със стъклени мъниста. След всичко,
От книгата Есета по история на цивилизацията от Уелс ХърбъртГлава втора Вкаменелостите 1. Първите живи същества. 2. Естествен подбор и промяна на видовете 1 Не знаем със сигурност как се е зародил животът на Земята. Биолозите имат много идеи и предположения по този въпрос, но общото убеждение е, че животът възниква в топло,
Из книгата За началото на човешката история (Проблеми на палеопсихологията) [изд. 1974, съкратено] автор Поршнев Борис ФедоровичГлава 1 АНАЛИЗ НА КОНЦЕПЦИЯТА ЗА НАЧАЛОТО НА ИСТОРИЯТА
От книгата ИСТОРИЯ НА РУСИЯ от древни времена до 1618 г. Учебник за ВУЗ. В две книги. Книга първа. автор Кузмин Аполон ГригориевичИз Повестта за отминалите години. Превод на А. Г. Кузмин от публикацията „Тази повест за отминалите години“ (Лаврентиевата хроника) (Арзамас, 1993 г.) След потопа тримата синове на Ной си поделиха земята, Сим, Хам, Яфет. И Шем получи Изтока... Хам получи Юга... А Яфет получи северните страни
От книгата Истинската история на древна Рус автор Беляков АнтонГлава 2 ЙОАКИМОВА ХРОНИКА И така, откъде идва руската земя? Проблемът с изучаването на първоначалната история на руската държава е липсата на алтернативни източници за PVL. Те могат да бъдат заменени от археология, но това са редовете за призива на Рюрик и неговите варяги
От книгата Нов антисуворов автор Веселов ВладимирГлава 33 ЗАЩО? В дипломатическата война от 30-те години позицията на Германия е най-неблагоприятна. Намирайки се в центъра на Европа, тя стоеше в центъра на всички конфликти. Каквато и война да започне в Европа, Германия почти неизбежно трябваше да стане участник. В. Суворов.
От книгата Апология на историята, или занаятът на историка автор Блок Марк От книгата Избрани произведения за духа на законите автор Монтескьо Шарл ЛуиГЛАВА XV Че понякога е полезно законът да се коригира Законите на дванадесетте таблици позволяват убийството на нощен крадец, както и на дневен крадец, ако последният се защитава по време на преследването, но изискват лицето, което убие крадец вика и се обажда
От книгата Изгонването на норманите от руската история. Брой 1 автор От книгата КАВКАЗКАТА ЗАПЛАХА: история, съвременност и перспективи автор Корабелников А. А.Първа глава АНАЛИЗ НА СЪБИТИЯТА, СЛУЧВАЩИ СЕ В ЮЖНАТА ОТ ДРЕВНА Рус Изучавайки историческите документи днес, ние неизбежно се оказваме под влиянието на субективния поглед на летописеца върху случващото се. Всеки летописец, разбира се, се е старал да представи своя народ най-добре
От книгата Битката на Варяжките стълбове автор Серяков Михаил Леонидович От книгата Мистериозен театър в Гърция. Трагедия автор Livraga Хорхе Анхел От книгата Изворознание автор Авторски колективГлава 1 Анализ и синтез на източниците Анализът на източниците е система от изследователски процедури, насочени към установяване на информационния потенциал на исторически източник, идентифициране и оценка на неговата информация, както и възможностите за нейното използване.
Лаврентийска хроника: [дигитално копие]. - Електронни текстови данни (350 файла, 1 файл (kontrol shkala): 6362.7 MB). - (Санкт Петербург: Руска национална библиотека, 2012). -Режим на достъп: Интернет портал на Президентската библиотека.
Оригинална ръкописна книга от колекциите на Руската национална библиотека, Санкт Петербург: Лаврентиевска хроника. 1377 староруски. 173 л. 4° (25 х 21 cm). Пергамент. Подвързия от 17 век. - дъски в кожа с релеф, останки от крепежни елементи. Код: Ф.п.IV.2.
Съдържание: Л. 1в.-173в. - летописен текст, започващ с „Повестта за отминалите години“, завършващ с 1305 г. L. 9v. завършва в 898 г. (6406 г.), с историята „за представянето на книгите“; л. 10 започва с броенето на годините от 922/6431 до 928/6437 L. 169 rev. завършва през 1263/6771 г., върху житието на Александър Невски; л. 170 започва от 1283 (6791) L. 171 започва от 1294 г. Има загуби на текст поради дефекти в протографа: няма информация за 1088/1089 (6596) - L. 69 рев. ; за 1197 (6705) g. 140 об./мин ; за 1203-1205 (6711-6713) - л. 142; за 1287-1294 (6795-6802) - л. 170 об./мин Хрониката завършва с вестта от 23 юни 1305 г. (6813 г.) за опожаряването от мълния на църквата Св. Теодора (в Кострома). На л. 78a-85a - Поучението на Владимир Мономах. - Цифрово копие, предоставено от Руската национална библиотека (Санкт Петербург) в съответствие със Споразумение № 0404/12 от 4 април 2012 г. - Дигитализация: Център за национална слава на Русия. - PSRL. Санкт Петербург, 1846. Т. 1.
Пергаментово копие на Лаврентийската хроника, пренаписано през 1377 г. под ръководството на монаха Лаврентий по заповед на великия княз на Суздал-Нижни Новгород Дмитрий Константинович (1322-1383). Вид на писмото: грамота от един почерк и полухарта от два почерка; с л. 41 в две колони: I (харта) - l. 1-40 об./мин (8 реда); II (писар Лорънс) - л. 40 об. (от 9-ти ред) - 156g, 158a-161b, 162a-166g, 168a-173a и заглавия и инициали в целия ръкопис, с изключение на l. 1-10; III - l. 157а-ж, 161б (10 реда), 167а-ж. На л. 1 рев. скрийнсейвър в тератологичен стил, цинобър. На л. 1в., 6в., 7-7в., 8 инициала на тератологичен стил - цинобърен контур. Малките главни букви са предимно цинобърни контури, оцветени с мастило. Заглавия и инициали на цинобър. На л. 1 в курсив на XVI-XVII полуизтрит запис: „...лов[е?]ще[н]ск...” (т.е. Благовещение?) и запис в курсив от първата половина на XVII в. век: „Книга на Рожесвенския манастир на Владимир“; Ето надраскан запис с полусимвол (не се чете). На л. 172v.-173 запис на Лаврентий Мних с цинобър. На л. 173 запис със скоропис от втората половина на XVI - първата половина на XVII век. На л. 173-173 рев. образци на писалката (сред тях два пъти началото на кирилицата (а-я), 17 век). На л. 92 рев. проба на писалката с цинобър от ръката на писаря: „Добър ли е...“ На л. 118, 122 об., 152 об. с почерк от 17 век: "Булгар". На л. 1 и 2 с почерк от 18 век: „Летописецът”. Записано през 18 век. за недостига на листове на листа. 10. На л. 173 под бележките на писаря са хронологични изчисления, направени през 1764 г.: "6813" от годината "1305" до текущата година "1764" ще бъде "459". На същия лист по-долу има запис (без дата) от директора на Обществената библиотека А. Н. Оленин за дарението на Хрониката на библиотеката от А. И. Мусин-Пушкин: „В тази книга, дарена от покойния граф Алексей Иванович Мусин -Пушкин в Императорската обществена библиотека, има сто седемдесет и три маркирани листа. Директорът на Императорската обществена библиотека Алексей Оленин. - Използвани са материали от публикацията: 1) Описание на руски и славянски пергаментни ръкописи. Руски, български, молдовски, сръбски ръкописи / съст. Доцент доктор. пед. Науки Е. Е. Гранстрем; редактиран от д-р филол. Науки Д. С. Лихачева. Ленинград, 1953. С. 34-35; 2) Консолидиран каталог на славяно-руски ръкописни книги, съхранявани в Русия, ОНД и балтийските страни. XIV век / Рос. акад. науки, Институт по славянознание, Археогр. комисионна ; гл. изд. акад. RAO S. O. Schmidt [и други]. Москва, 2002. Бр. 1: (Апокалипсис - Лаврентийска хроника) / [редакционен екип: А. А. Турилов (отг. ред.) и др.]. стр. 552-555. - Използвани са материали от сайта на Руската национална библиотека, проект „Лаврентийска хроника 1377 г. Електронно представяне на ръкописен паметник”.
Летописни списъци
Лаврентийската хроника също оказва влияние върху по-късните хроники - Троица, Новгород-Софийски свод и др.
Хронология на новините
Според изчисленията на Н. Г. Бережков, Лаврентийската хроника за годините 1110-1304 съдържа 101 мартенски години, 60 ултрамартовски години, 4 години под мартенските години, 5 празни, 26 незапазени.
Групи 6619-6622 (1110-1113), 6626-6627 (1117-1118), 6642-6646 (1133-1137) са ултрамарсиански. 6623-6678 (1115-1170) общо март. 6679-6714 (1170-1205) обикновено са ултрамарсианци. Но 6686 (1178), 6688 (1180) март.
Третата група години: от повтарящи се 6714 до 6771 (1206-1263) март, но сред тях 6717 (1208), 6725-6726 (1216-1217), 6740 (1231) са ултра-март. Прочетете след празнината 6792-6793 (1284-1285) март, 6802-6813 (1293-1304) ултра-Март.
Издания
- PSRL. Т.1. 1846 г.
- Хроника според Лаврентиевия списък. / Издание на Археографската комисия. СПб., 1872. 2-ро изд. СПб., 1897.
- PSRL. Т.1. 2-ро изд. / Ед. Е. Ф. Карски. Брой 1-3. Л., 1926-1928. (препечатки: М., 1961; М., 1997, с нов предговор от Б. М. Клос; М., 2001).
- Лаврентийска хроника. (Пълен сборник на руските летописи. Том първи). Ленинград, 1926-1928
- Лаврентийска хроника (украински)
Основни изследвания
- Бережков Н. Г.Хронология на руските летописи. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1963 г.
Бележки
Вижте също
Връзки
Фондация Уикимедия. 2010 г.
- Сандхърст
- Климова, Екатерина Александровна
Вижте какво е "Лаврентиевата хроника" в други речници:
ЛАВРЕНТИЕВА ХРОНИКА- написана от монаха Лорънс и други книжници през 1377 г. Тя се основава на Владимирския свод от 1305 г. Започва с Приказката за отминалите години (най-старият списък) ... Голям енциклопедичен речник
ЛАВРЕНТИЕВА ХРОНИКА- ЛАВРЕНТИЙСКА ХРОНИКА, написана от монаха Лаврентий и други книжници през 1377 г. Започва с Повестта за отминалите години (най-старият списък), включва Владимирския кодекс от 1305 г. Източник: Енциклопедия Отечество ... Руска история
ЛАВРЕНТИЕВА ХРОНИКА- пергаментен ръкопис, съдържащ копие на летописен код от 1305 г., направено през 1377 г. от група преписвачи под ръцете на. Монах Лаврентий по указание на суздалския княз Нижни Новгород. Дмитрий Константинович от списъка на началата. 14 век Текстът на кодекса започва с Приказката... ... Съветска историческа енциклопедия
Лаврентийска хроника- пергаментен ръкопис, съдържащ копие от летописен код 1305, направено през 1377 г. от група книжници под ръководството на монаха Лаврентий по указание на суздалския княз Нижни Новгород Дмитрий Константинович от копие от началото на 14 век. Текст… … Велика съветска енциклопедия
Лаврентийска хроника- написана от монаха Лорънс и други книжници през 1377 г. Тя се основава на Владимирския свод от 1305 г. Започва с „Приказка за отминалите години“ (най-старото копие). * * * ЛАВРЕНТИЕВА ХРОНИКА ЛАВРЕНТИЕВА ХРОНИКА, ръкопис на пергамент с копие на хрониката... ... енциклопедичен речник
Лаврентийска хроника- Лавр Ентьевска хроника... Руски правописен речник
Лаврентийска хроника- - хроника от 14 век, запазена в единствения пергаментен списък (GPB, F.p.IV.2), пренаписан през 1377 г. от монаха Лаврентий по заповед на великия княз на Суздал и Нижни Новгород Дмитрий Константинович. Текстът на Л. е доведен до 6813 (1305) в шест ... ... Речник на книжниците и книжовността на Древна Рус
Хроника- Този термин има други значения, вижте Хроника (значения). Лаврентийска хроника Хрониката (или летописец) е исторически жанр на древноруската литература ... Wikipedia
ХРОНИКА- В Русия* XI–XVII век. вид историческа наративна литература, която е запис на случилото се на годишна база (записи за времето). Думата хроника е образувана от съществителното лято* със значение ‘година’. Хрониките са... ... Езиков и регионален речник
Хроника- колекция от исторически бележки, подредени по години и дати от месеца. Руската хроника, започната от неизвестен киевско-печерски монах (може би Нестор), е продължена от различни лица. Тези продължения са наречени или според споменатото в хрониката място... ... Пълен православен богословски енциклопедичен речник
Книги
- Пълна колекция от руски хроники. Т. 1. Лаврентийска хроника, А. Ф. Бичков. Първият том на Пълното събрание на руските летописи, издаден през 1846 г., отдавна е изчезнал от научна употреба. Археографската комисия се опита да запълни тази празнина два пъти, освобождавайки втория и... Купете за 1691 UAH (само за Украйна)
- Пълна колекция от руски хроники. Къмпинг и пътни бележки, водени по време на полската кампания през 1831 г. 1832. Т. 01. Хроника според Лаврентийския списък (Лаврентийска хроника). 2-ро изд., Politkovsky V.G.. Тази книга ще бъде произведена в съответствие с вашата поръчка с помощта на технологията Print-on-Demand. Книгата е преиздание от 1872 г. Въпреки факта, че сериозен...
На 20 юни 2012 г. служители на библиотечната система на Псков (5 души), като част от културна делегация от Псковска област, посетиха Президентската библиотека. Б.Н. Елцин в Санкт Петербург (площад на Сената, 3). Поводът за посещението в библиотеката беше провеждането на историко-образователна конференция „Лаврентиевската хроника. Историческа памет и приемственост на поколенията“.
Можете да се запознаете с програмата на конференцията.
По време на конференцията бяха изнесени доклади за 1150-годишнината от държавността, значението на Лаврентийската хроника за историята на Русия и формирането на нашата историческа памет, както и актуални въпроси за опазване на историческото и културно наследство на нашата страна като цяло. обсъждани.
Участниците в конференцията бяха водещи специалисти от Държавния Ермитаж, Руската академия на науките, Московския държавен университет и Санкт Петербургския държавен университет, ръководители и специалисти на руски национални библиотеки, представители на държавни органи и обществени организации, учени и артисти.
Централното събитие на конференцията беше представянето на електронната версия на Лаврентиевската хроника. На плазмения панел беше показан документален филм за това как е протекла дигитализацията на ръкописа.
Както отбеляза Е. Д. Жабко, заместник-генерален директор по информационните ресурси на Президентската библиотека, електронната версия на Лаврентиевската хроника зае своето достойно място в колекцията „При произхода на руската държавност“, подготвена за 1150-годишнината от раждането на руския държавност. Тя подчерта, че в бъдеще този документ може да бъде включен в пълната електронна колекция от оригинални руски летописи, която ще бъде създадена от Президентската библиотека съвместно с партньори.
Резултатът от срещите, които продължиха през целия ден, беше заключението, че има единодушно разбиране за важността на създаването (по-точно пресъздаването в електронен вид) не просто на исторически документ, а на документ, който съдържа моралните устои на предците , без които е невъзможно съществуването и бъдещото развитие на руското общество.
Изразяваме дълбоката си благодарност на Държавния комитет по култура на Псковска област за възможността служителите на Централната библиотека да посетят Президентската библиотека на Санкт Петербург и да участват в историческата и образователна конференция.
Останалите снимки, които дават по-пълна представа за пътуването до Президентската библиотека, можете да видите в албума на нашата група в контакт: http://vk.com/album-12518403_158881017.
Лаврентийска хроника. Информационен лист
Лаврентиевската хроника, съхранявана в колекциите на Руската национална библиотека в Санкт Петербург, е един от най-ценните и най-известните паметници на културно-историческото наследство на Русия. Тази ръкописна книга, създадена от монаха Лаврентий през 1377 г., е най-старият датиран руски летопис.
Той съдържа най-стария списък от „Приказка за отминалите години“ - най-ранното древноруско летописно произведение, посветено на първите векове от историята на Русия и станало основа за историографската концепция за произхода на руската държавност. Тук е очертана древната история на славяните и се чете историята, поставена под 862 година, за призоваването на варягите и пристигането на Рюрик в Русия през 862 година. Тази година се смята за годината на раждането на руската държавност
Лаврентийската хроника получи името си от книжника, монаха Лаврентий, който извърши основната работа по преписването на текста. На последните страници на ръкописа Лаврентий оставя бележка, в която казва, че хрониката е създадена през 1377 г. с благословията на епископа на Суздал, Нижни Новгород и Городец Дионисий за княза на Нижни Новгород Дмитрий Константинович и че е преписана „от стар летописец“.
Ръкописът съдържа 173 пергаментови листа. Пергаментът - животинска кожа, обработена по специален начин - служи като основен материал за писане в Русия до началото на 15 век, когато пергаментът е заменен от хартия. Самият материал на писмото свидетелства за почтената древност на паметника. Само три пергаментни руски хроники са оцелели до наши дни. В допълнение към Лаврентиевата хроника, единственият точно датиран, това е синодалния препис на Първата Новгородска хроника, съхраняван в Държавния исторически музей в Москва, който има значителни загуби на текст, и Троицката хроника, която изгоря в Москва през 1812 г.
Разказът за исторически събития в Лаврентийската хроника е доведен до 1305 г., отразявайки в различни части южноруските, Владимирските, Ростовските и Тверските летописи. Паметникът е основният източник за историята на Североизточна Рус. Лаврентийската хроника съхранява уникални произведения на древноруската литература. Само в Лаврентийската хроника се чете (под 1096 г.) прочутото Учение на Владимир Мономах, което се появи само в този единствен списък.
През дългия си живот Лаврентийската хроника няколко пъти сменя собствениците си. Книгата се е съхранявала в Нижегородския Благовещенски манастир, след това е принадлежала на манастира Рождество Христово във Владимир. През 18 век ръкописът се озовава в библиотеката на катедралата "Св. София" във Велики Новгород, откъдето през 1791 г., наред с други ръкописи, е изпратен в Москва и достига до обер-прокурора на Синода граф Алексей Иванович Мусин-Пушкин (1744- 1817). От този момент нататък Лаврентийската хроника е въведена в научно обращение и скоро се превръща в един от основните източници на цялата руска историография. Н. М. Карамзин активно използва паметника в работата си върху „Историята на руската държава“. Това е Лаврентийската хроника, която открива публикуването на Пълната колекция от руски хроники (първото издание на първия том от поредицата е публикувано през 1846 г.). Д. С. Лихачов избра Лаврентийската хроника като основен източник при подготовката на академичната публикация „Приказка за отминалите години“ (в поредицата „Литературни паметници“, М.-Л., 1950 г.).
Съдбата на Лаврентийската хроника е наистина уникална. През 1811 г. A.I. Мусин-Пушкин подарява най-ценния ръкопис на император Александър I и този подарък спасява паметника от унищожаване при пожара в Москва през 1812 г. На 27 август 1811 г. Александър I прехвърля Лаврентиевската хроника в Императорската публична библиотека (сега Руската национална библиотека) за вечно съхранение. Оттогава Лаврентиевият летопис се съхранява в отдел "Ръкописи" на библиотеката за съхранение на особено ценни паметници.
Въпреки всичко Лаврентийската хроника не е изгоряла и е достигнала до нас и в това е и нейната уникалност. Паметникът продължава да живее, оказвайки влияние върху съвременния живот на обществото и на всеки един от нас.
През 2012 г., в годината на честването на 1150-годишнината от раждането на руската държавност, по инициатива на Центъра за национална слава и Руската национална библиотека беше направено цифрово копие на Лаврентиевата хроника и беше осъществен проект за представя паметника в интернет. В крайна сметка е много важно да „докоснете“, да видите оригиналния източник, самия ръкопис - и сега всеки може да направи това. Достъпът до Лаврентиевската хроника е осигурен със съвременни технологии за всеки гражданин на Русия.
На 20 юни 2012 г. беше открит нов и наистина достоен интернет ресурс, позволяващ на всеки да се запознае и проучи най-ценния ръкопис, съхранил на страниците си вековната историческа памет на народа.
Дигиталната версия на Лаврентийската хроника е публикувана на порталите на две библиотеки.
Режим на достъп до Лаврентийската хроника от 1377 г.:
Руска национална библиотека (РНБ) - http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex
Трябва да щракнете върху опцията VIEW в долната част, да инсталирате програмата за преглед Silverlight.exe, да се върнете на страницата за преглед и директно да се запознаете с Лаврентиевата хроника. Необходимият набор от опции ви позволява да изучавате документа възможно най-удобно и полезно.
