On dördüncü yüzyılın sonunda - on beşinci yüzyılın başında, modern Rusya topraklarında kronik yazımı çok hızlı gelişti. Derleyicileri o dönemin en akıllı şahsiyetleri olan çok sayıda kod bu döneme kadar uzanıyor. Bu eserlerin yazarları, kendi düzenlemelerini ve düşüncelerini ekleyerek mevcut kronikleri toplar, tercüme eder ve düzenler.
Geleneğe göre, her yeni kitap kroniği başlangıçta Kiev Rus'un hayatı hakkında bilgiler içeriyordu. Yazarlar genellikle Geçmiş Yılların Hikayesi'ne atıfta bulundu veya ondan bazı pasajlar alıntıladı. Bu nedenle her yeni koleksiyonla birlikte Rus şehirlerinin anasına dair kesintisiz bir efsaneler zinciri devam etti. Tarihçiler dikkatlerini yalnızca altın kubbeli Kiev'e değil, aynı zamanda diğer Suzdal, Ryazan, Novgorod, Moskova, Vladimir'e de çevirdi.
Antik dünyanın yaşamını anlatan önemli bir belge Laurentian Chronicle'dır. Adını, yardımcılarıyla birlikte 1377'de yazan keşiş Lawrence'tan almıştır. Kasanın oluşturulduğu yerin, kronik sayfalarındaki ilgili yazıtla kanıtlandığı düşünülmektedir. Bu nedenle, ilk Rus vakayinamesi, önceki kayıp kodun bir kopyasıdır ve 1305'ten önceki olaylara ilişkin verileri içerir.
Laurentian Chronicle, Rus'un büyüklüğünü yücelten "Geçmiş Yılların Hikayesi" sözleriyle başlıyor. Kodda ayrıca bilgeliği ve basireti ile ünlü Kiev prensi Vladimir Monomakh'ın "Öğretisi" de yer alıyor. Prens, yurttaşlarını kavgayı durdurmaya, şikayetleri unutmaya ve haklı bir amaç için birlikte durmaya çağırıyor. Ayrıca Laurentian Chronicle, Rus halkının Moğol-Tatarlarla zorlu mücadelesinden, prenslerinin acı dolu ölümünden ve sıradan insanların kahramanlığından ne yazık ki bahsediyor.
Bu tarih anma töreninin arifesinde yazılmıştır, bu nedenle halkın işgalcilere karşı zafer kazanma arzusunu ve birlik çağrısını içermektedir. Satır aralarında Altın Orda ile Moskova arasındaki ilişkilerin kötüleştiği hissediliyor. Dolayısıyla bu çalışmanın halkın vatanseverlik ruhunu yükseltmeye yönelik olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz.
Laurentian Chronicle bir yazı anıtıdır. Yazarın belirttiği tarih, Eski Rus takvimine göre 1377 olup, dünyanın yaratılışından itibaren 6885 olarak hesaplanmıştır. Çoğunlukla, 1164'ten 1304'e kadar Vladimir-Suzdal Rusya'sındaki şeylerin kampını resmediyor. Ancak aynı zamanda ülkenin güney beylikleri hakkında da haberler içeriyor.
Antik tarih her zaman tarihçilerin, kültür uzmanlarının ve antik çağla ilgilenen diğer bilim adamlarının ilgisini çekmiştir. Elbette orijinali halka açık değil - St. Petersburg'daki Rusya Ulusal Kütüphanesi arşivlerinde özenle saklanıyor. Özenle restore edilen parşömen, inceleme ve inceleme için yılda birkaç kez çıkarılır.
Çok uzun zaman önce site adını aldı. B. Yeltsin, bu önemli tarihi belgeyi herkesin görebilmesi için tarihin dijital taramasını yaptı. Her kişi metni yalnızca eski Slav dilinde okumayı denemekle kalmaz, aynı zamanda modern Rusça içeriğini de öğrenebilir.
Laurentian Chronicle: metinsel analiz. Kim neyi, neden düzeltti?
Neden diğerlerine değil de özellikle Laurentian Chronicle'a yöneliyoruz? Cevap basit: Bu vakayiname (kronik koleksiyonu), bugün bilinen ve hayatta kalan tüm kroniklerin en eskisidir. Geleneksel olarak daha da eski olduğu düşünülen ve 11.-12. yüzyıllarda kaydedilen bir kısmı içerir. Bu kısım modern Rusçaya tercüme edilmiştir. Geçmiş Yılların Hikayesi başlığı altında ayrı olarak yayınlandı. Rusya'nın tarihi hakkında yazarken buna atıfta bulunuyorlar. Bu tarih en çok farklı dönemlerden tarihçilerin ilgisini çekmektedir. En çok onun hakkında yazıldı. Ve şüphesiz daha fazlası da yazılacaktır. Ancak tüm bunlarla birlikte, önemli bir dezavantaj var: Chronicle'ı incelerken, çoğu zaman orijinali değil, eski Rus dilinin metnini, cümlelerin, anlamlara göre kelimelerin ve kurulumun bir dökümü ile basılı bir versiyona zaten çevrilmiş olarak kullanırlar. noktalama işaretlerinden. Bu durumda, basılı versiyon orijinal kronikten biraz farklıdır. Burada, orijinaline önemli ölçüde daha yakın olan kroniğin elektronik versiyonunun bir kopyasının metinsel bir analizinin yapılması önerilmektedir.
İlk olarak, kroniğin kendisi hakkında birkaç söz. Bugün Laurentian Chronicle hakkında ne biliyoruz? 172. sayfadaki girişe göre bir keşiş tarafından yeniden yazılmış olması
Lawrence, 1377'de Suzdal prensi Dmitry Konstantinovich'in talimatıyla ve Vladimir Piskoposu Dionysius'un onayıyla Suzdal'da. Nizhny Novgorod Pechersk Manastırı'nda Lawrence'ın önderliğinde kroniğin yazıldığına dair varsayımlar olmasına rağmen. Bu tür sonuçların temeli, Laurentian Chronicle'ın aynı Nizhny Novgorod'da ayrı bölümlerde oluşturulan Pechersk kronikleştiricisinin kroniği ile benzerliğiydi. Ayrıca Laurentian Chronicle'ın iki farklı el yazısının iki manastır yazıcısını işaret ettiği varsayılmaktadır.
Ayrıca kroniğin bilindiği ilk tarihin 1765 olarak kabul edildiğini de biliyoruz. Daha sonra Novgorod İlahiyat Okulu'nda ondan bir kopya yapılarak Moskova'ya gönderildi. Bu ana kadar, kronik, Novgorod Ayasofya Katedrali'nin arşivlerinde saklandığı ortaya çıktı. Chronicle'a olan ilginin nedeni sanırım Alman tarihçi A.L.'nin halka açık konuşmasıydı. Schlözer (1735–1809) bir yıl önce. Tarihimizi incelemek için Schlözer, 1761'den 1767'ye kadar altı yıl boyunca Rusya'da yaşadı. Zaten 1768'de Almanya'da onun adı altında bir kitap çıktı: "Rus kroniklerinin analizinde bir deneyim (Nestor ve Rus tarihi ile ilgili)." Adından da anlaşılacağı gibi Schlözer, Laurentian Chronicle ile 1765 öncesi dönemde tanıştı. Sonuçlarında, diğer iki Alman tarihçi G.Z.'nin görüşlerinden yola çıktı. Bayer (16941738) ve G.F. Miller (1705–1783). Her ikisi de, 1724'te Akademi'nin açılışından sonra davet edildikleri İmparatorluk St. Petersburg Bilim ve Sanat Akademisi'nde çalıştı. Her ikisi de, Rus devletinin başlangıcı sorunu üzerine aktif olarak araştırmalarla meşguldü. İlki 1735'te "Varanglılar Hakkında" başlıklı bir makale yayınladı. İkincisi 1749'da "Rusya'nın adının ve halkının kökeni üzerine" teziyle çıktı. Her ikisi de Nestor'un Chronicle'ına (o zamanlar Geçmiş Yılların Hikayesi deniyordu) atıfta bulundu. Chronicle'dan Varanglıların kalemlerinin altına çağrılmasına ilişkin bir makale, Rus halkının bağımsız olamayacağı iddiasının ana kanıtı haline geliyor. Ana varsayım: Rus barbarlarının vahşeti, Novgorodiyanların daveti üzerine İsveçlilerin (ve İsveçliler Germen kabilelerinden biridir) Prens Rurik ve kardeşlerinin önderliğindeki Germen Varanglıların gelişine kadar devam etti.
O zamandan beri, bu üç Alman tarihçi de 18. yüzyıla ait. Onlara Rus devletinin kökenine ilişkin Norman teorisinin kurucuları deniyor. Her şey o kadar basit olmasa da. Örneğin aynı Schlözer, Vareg efsanesini son derece eleştirmişti.
August Schlözer, sonuçlarını karşılaştırmalı analize dayandırdı. Gözlemlerine göre birçok Rus geçici kitabının ilk sayfaları yırtılmış. Chronicles'ın değiştirilmesi oldukça yakın zamanda, 18. yüzyılın ortalarında Tatishchev döneminde gerçekleştirildi. Üstelik yazıcılar başlıkları bile değiştirmeye cesaret etti. Ancak geçici kitaplardaki gerçek devrim 16. yüzyılda gerçekleşti. Daha sonra sadece Rusya'da değil, Bohemya, Polonya ve Prusya'da da "eski tarihlerindeki boşluğu çoğu zaman insan aklına aykırı olan saçmalıklarla doldurmak" için tutkuyla çalışmaya başladılar123. Alman Schlözer, aynı zamanda Almanya'da soylu ailelerini İtalya'dan çıkarmak için aptalca bir modanın başladığını yazıyor. Günlükler yeni trendlere uyacak şekilde yeniden yazıldı. Derece ve Rütbe kitapları her yerde ortaya çıktı. Prensler, boyarlar, dükler vb. içerirler. soyluluk derecelerine ve rütbelere göre düzenlenmiştir. Bu ayrım çoğunlukla koşullu ve özneldi. İşler tamamen saçmalık noktasına ulaştı. Orduda askeri disiplin ihlal edildi. Astlar, daha az asil olan üstlerin emirlerine uymayı reddettiler. Daha sonra ders kitapları yakılmaya başlandı. Ancak bazı yerlerde uzak manastırlarda korunmuşlar ve şimdi tarihi kanıt olarak kamuoyuna sunuluyorlar.
Schlötser ayrıca Rus Derece Kitabı'nda Rurik'in (Schlötser'e göre) 14. nesil Romalı Augustus'un soyundan geldiğini okumak komik olduğunu yazıyor. Üç erkek ve üç kız kardeşin masalları tüm dünyada ve özellikle Avrupa'da anlatılıyor. Chronicle'daki Rurik, Sineus ve Truvor kardeşlerin çağrılmasına ilişkin hikaye, tufana, halkların ve dillerin bölünmesine, Kiev'in üç kardeş Kiy, Shchok ve Khoriv tarafından yeniden kurulmasına ilişkin İncil'deki hikayeyle aynı hikayedir. , Havari Andrew'un Kiev dağlarına gelişi hakkında. Yaroslav'nın 1054'teki ölümüne kadar olan tüm "Rusya'nın eski tarihinin masallar ve kopyacıların hataları üzerine inşa edildiğini" düşünüyorum (age. s. 648). Ruslar aynı zamanda, bir zamanlar muhteşem Rurik'ten çok önce İsveç'ten çıkıp Novgorodiyanlar (Slovenyalılar) ve Chud (Finliler) ile tek bir halk oluşturan Normanlar'dır. Bu nedenle tarihçede pek çok İskandinav ismi ve ismi bulunmaktadır. Schlözer bu sonuca varıyor.
Onunla her konuda aynı fikirde olamazsın. Ancak artık buna odaklanmaya gerek yok. Bu durumda onun Nestor'un kroniğine eleştirel yaklaşımıyla ilgileniyoruz. Ancak kendisine verilen görevler daha da fazladır. Schlözer, şüpheli sözcük ve satırların gerçekten Nestor'a mı yoksa bir kopyacıya mı ait olduğunun belirlenmesi için araştırılması çağrısında bulundu. Sonuç olarak, tarihsel gerçeğin nerede olduğunu, kurgunun nerede olduğunu anlayabilir, çeşitli anlamlara sahip kelimelerin gramer ve tarihsel yorumunu doğru gerçekleştirebilirsiniz. Belki de Alman meslektaşı Müller'i haklı çıkarmak için Schlözer, aşırı ihtiyatlı bir tavırla, aslında Rurik'in varlığından şüphe eden ilk kişinin kendisi olmadığını bildiriyor. İlki Müller'di. Belki de bu yüzden Müller'in 1747'de Bilimler Akademisi'nde İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'ya konuşma yapmasına izin verilmedi? - Schlözer'e sorar. Bunun doğru olup olmadığı o kadar önemli değil. Ancak Schlözer'i eleştirirken, aslında "kelimelerin gramer açısından doğru yorumunu yapmak ve tarihin nerede olduğunu bulmak" yerine, onun İskandinav unvanları ve adları hakkındaki yorumuna, İsveç ve Novgorod halklarının birliğine ilişkin hükümlere odaklanmaya başladılar. gerçek orada ve kurgu nerede.
Laurentian Chronicle hakkında 1765'ten, yani yaklaşık iki yüz elli yıl öncesine ait başka bir rapor yok.
Ivan Vasilyevich (Grozni), Rurikovich hanedanına ait olduğunu kabul etmek zorunda kalacak. Mevcut tüm kronik materyallerin onun gözetiminde gerçekleştirilen revizyonu, durumun tuhaflığını gösterdi. Roma imparatorlarının soyundan gelmek istiyordum ama bu çok saçma görünüyordu. Tarihsel kroniklerin araştırılması, manastır çevrelerinde huzursuzluğa neden oldu ve halkın kroniklere olan ilgisini uyandırdı. Moskova'yı ziyaret eden yabancı uyruklular Laurentian Chronicle'ın içeriğinden haberdar oluyor. Laurentian Chronicle'a göre ilk Rus tarihinin kısa bir özeti, daha önce adı geçen Avusturyalı diplomat Sigismund Herberstein'ın "Muscovy Üzerine Notlar" adlı eserinde yeniden anlatılıyor. Bu nedenle, Korkunç İvan'ın mahkeme tarihçilerinin versiyonunda Rurik'in kendisi Romalı Augusti'nin soyundan geliyor. Korkunç İvan'ın gözünde bu, ailesini Belsky'lerden, Shuisky'lerden veya Zakharyin'lerden almaktan daha iyiydi; bu da onların tahttaki haklarını sözde eşitlemek anlamına geliyordu. Bu bakımdan Korkunç İvan, kraliyetinin ilahi olarak seçilmiş olduğu fikrine bağlı kaldı. Aynı zamanda kilise kitaplarının ve diğer arşiv belgelerinin sayımında yer alan kişilerin kullanımında bazı eksiklikler ortaya çıktı.
Yunanlı Maxim'in adıyla ilgili skandal bir hikaye bize ulaştı. 1525'te ayinle ilgili kitapların anlamını kasıtlı olarak çarpıtmakla suçlandı. Maxim Grek, sorumluluğu paralel çeviri yaptığı kişilere - Dmitry Gerasimov ve Vlas Ignatov - devretmeye çalıştı. Kısa süre önce Yunanistan'dan davet edilen Maxim Grek henüz Rus dilini tam olarak bilmiyordu. Buna karşılık Gerasimov ve Ignatov Yunanca bilmiyorlardı. Kendilerine emanet edilen Mezmurun tercümesi önce Yunancadan Latinceye, sonra da Latinceden Rusçaya gerçekleştirildi. Latince onlar için bir ara dil, bir nevi uluslararası dildi. Her üçü de farklı derecelerde de olsa onu tanıyordu. Ama onlar için bir aile değildi. Bu durumda üçüncü ayak üzerinden transfer kaliteyi garanti etmez. Hatalar kaçınılmazdır. Ancak sorunun göründüğünden çok daha geniş olduğu ortaya çıktı. Bu çeviri edebiyatın kalitesiyle ilgili değil. Bir bütün olarak Rusya'daki okuryazarlık durumunu gösterdi. Manastırlarda okuma yazma öğreten okulların olduğunu biliyorsak, o dönemde bu okullarda Yunanca ve Latince öğrenildiğini bilmiyoruz. Tercümanlara ve tercümanlara büyük talep vardı. Aynı Dmitry Gerasimov, Almanca konuştukları Livonia'dandı. İşte bu yüzden Almanca biliyordu. Zaten kendi başına Latince konusunda uzmanlaştı.
Okuryazarlığın yanı sıra Yunan Maxim örneği de çevirmen kadrosu oluşturma ilkesini ortaya koyuyor. Eğitim için yurt dışına gönderilme olasılıkları daha düşüktü. Zamanla yabancının kesinlikle Rus diline hakim olacağı inancıyla insanları evlerine davet ettiler. Bu nedenle, Rus manastırlarında sadece Athos'lu birçok Yunan değil, aynı zamanda Almanlar, Hollandalılar ve İsveçliler de vardı. Olgun insanlar belirli bir bilgi birikimiyle, bir zihniyetle ve çoğu zaman hedeflenen misyonerlik görevleriyle Rusya'ya gittiler. XIV - XV yüzyılın başları. - Ortodoks ve Katolik kiliselerini birleştirme girişimlerinin zamanı. Katolik misyonerlerin faaliyetleri Papa tarafından mümkün olan her şekilde teşvik edildi. Çeşitli nedenlerden dolayı hepsi geri dönmedi. Zaten aforoz edilmiş ve Joseph-Volotsky Manastırı'na sürgün edilmiş olan aynı Yunan Maxim, sürekli olarak Çar'dan merhamet etmesini ve eve gitmesine izin vermesini istedi, ancak kaderi Rusya'da ölmekti. Yine de kraliyet sarayına yakındı ve Avrupa'daki insanların Rusya'daki hem iyi hem de kötü eylemleri bilmesini istemiyorlardı.
Laurentian Chronicle 1872, 1926, 1961, 1997'de yeniden yayınlandı. 1950'de Geçmiş Yılların Hikayesi çeviriyle ayrı bir baskı olarak yayınlandı. Bu yayınların tamamında metnin altına kelimelerin kısaltmalarını belirten başlıklar yerleştirilmiş; dipnotlarda kroniğin paralel listelerinde bulunan düzeltmeli kelimelerin harf gösterimleri verildi; Açıklamalar metinlerin sonunda verilmiştir. Her durumda, orijinalin bir kopyası değildi, yani üst simge düzenlemelerini, kelime eklemelerini veya herhangi bir işareti tipografik bir yöntem kullanarak sayfaya aktarmak imkansızdı. Ve yorumların her zaman belirli bir miktarda öznelliği vardır.
Fotoğrafçılığın en parlak döneminin şafağında, fototipik yöntem kullanılarak kroniğin yayınlanması için girişimlerde bulunuldu. Ama aynı zamanda parşömenin renkli resmini de aktarmıyordu.
Kelimelerdeki aşınmaları, harflerin düzeltilmesini vb. görecek kadar parlaklık yoktu. Birçok kuşak tarihçi, akademisyen A.A.'nın vardığı sonuçlardan memnun olmak zorunda kaldı. Shakhmatov, M.D. Priselkov ve orijinal Laurentian Chronicle'a doğrudan erişimi olan diğer bilim adamları. Ve bugün, Shakhmatov ve Priselkov'a yapılan atıflar sıklıkla kullanılıyor, ancak bunların bazı sonuçları zaten güncelliğini kaybetmiş durumda.
Sadece Haziran 2012'de, Laurentian Chronicle'ın elektronik bir kopyası Rusya Ulusal Kütüphanesi'nin web sitesinde yeterli kalitede ve orijinaline yakın bir şekilde ortaya çıktı. Üzerinde, her yerde olmasa da aşınma yerlerindeki harfleri ve parşömenin durumunu zaten ayırt edebilirsiniz: üzerindeki işaretler, dikişli dikişler, beyaz lekeler vb.
Bugün internette Laurentian Chronicle'ın elektronik bir kopyasına bakabiliyoruz. Bu, buradaki bilgileri arkeografik, paleografik ve diğer çalışmalardan elde edilen diğer verilerle bağımsız olarak karşılaştırma fırsatına sahip olduğumuz anlamına gelir.
Bu durumda okuyucuya sunulan kroniğin metinsel analizi, belgelerle çalışmanın sosyolojik yöntemleri kullanılarak gerçekleştirilir. Araştırma her zaman sorunun, amaçların ve hedeflerin ifade edilmesiyle başlar. Burada aşağıdaki gibi formüle edilirler. Rusya'da devlet oluşumunun başlangıcına ilişkin Norman sorusuna ilişkin, oldukça resmi olarak yerleşmiş olan bakış açısı (devletin başlangıcı 862'ye dayandığı için resmidir), Geçmiş Hikayesi'ndeki girişin farklı varyasyonlarının tanınmasından kaynaklanmaktadır. Yabancı prens Rurik'in varlığına dair efsanenin yılları. Norman teorisine yönelik tutum, Procrusteus'un "yüzen ideoloji" yatağına dört kılıkta rahatlıkla sığar:
1. Genel olarak Norman teorisi reddedilirken, özellikle İskandinav paralı askerlerden oluşan bir manganın şahsında Rurik ve şirketinin varlığı kabul edilmektedir; Vareglerin çağrılmasıyla ilgili efsane, diğer Avrupa ülkelerindeki benzer efsanelere dayanarak tanınmaktadır.
2. Özellikle Rurik'in kişiliğinin rolü inkar edilirken, Rurik ekibinin katılımı, aslında Kiev masasına sahip olmanın önceliği konusundaki anlaşmazlıkta Rus prensleri arasındaki iç çekişmenin çözülmesinde bir ön koşul olarak kabul ediliyor. , kronikte anlatıldığı gibi.
3. Genel olarak Norman teorisi kabul edilirken, Normanların Rus devletinin oluşumundaki sonraki olaylardaki rolü, özellikle gelişme ve dönüşüm teorisi formatında tarihsel süreçlerin nesnelliği ve düzenliliği temelinde reddedilir. sosyo-ekonomik oluşumlar.
4. Özellikle bir Rurik'in kişiliğini tanırken, ona genellikle büyük güçlere sahip bir prens hanedanının oluşumunda embriyonik katılım rolü verilir, aslında bu, kronikte anlatıldığı gibi: Rurik kardeşleriyle birlikte görünür, sonra kardeşler ölür, her şeyi tek başına miras alır ve sonra kendisi ölür. Diğer prenslerin biyografilerinde olduğu gibi, kamusal ya da kişisel olsun, diğer prenslerin biyografilerinde olduğu gibi çocukların doğumu, evliliği, karısının ölümü ya da hatta prenslik dönemindekilere benzer herhangi bir doğa olayı gibi eylemlerinin hiçbiriyle ilgili hiçbir şey yoktur. diğer prenslerin biyografileri diyor. Chronicle'daki Rurik, 879. madde uyarınca aniden ortaya çıktığı anda tamamen ihmal edilen bir sayfa aracılığıyla ortadan kayboluyor: “Rurik öldü ve saltanatını akrabası Oleg'e devrettikten sonra oğlu Igor'u ona verdi, çünkü o hala oradaydı. çok küçük."
Norman teorisinin bu bölünmesi ana çelişkiyi içeriyor - Normanizmin Rusya'daki tarihsel süreçler üzerindeki etkisinden kurtulma arzusu ve aynı zamanda Rusya'daki iki yönetici hanedan hakkında "kazanılmış", bir zamanlar yerleşik olan görüşü koruma arzusu: Rurikoviçler ve Romanovlar. Norman teorisine yönelik bu çelişkili tutuma dayanan amaç, Rurik ve Rurikovich'in kroniğe ne kadar organik veya tersine inorganik olarak dahil edildiğini bulmaktır.
9. yüzyılın ortalarındaki olayların gerçek temelini temsil eden versiyonla birlikte efsanenin kendisiyle ilgili çeşitli görüşler var. bunun reddedilmesine ve Rurik efsanesinin daha sonraki bir zamanda kroniğin yeniden inşası sırasında dahil edilmesine ilişkin versiyona. Önceki bölümlerde, Normanlar'ın 9. yüzyılın ortalarında Rus topraklarında ortaya çıkmasının gerçek koşullarının ortaya çıktığı gösterildi. sahip değil. Aynı konu bir sonraki bölümde daha ayrıntılı arkeolojik veriler kullanılarak tartışılacaktır. Rurik efsanesinin, diğer ülkelerdeki benzer efsanelere benzetilerek, ya 11. yüzyıldaki ilk tarihçi ya da daha sonraki yazarlar tarafından kroniğe dahil edildiği varsayılmaktadır.
Asıl görev şu soruyu açıklığa kavuşturmaktır: 1377 yılına dayanan Laurentian Chronicle'da Rurik efsanesinin ortaya çıkmasından ne zaman ve kim yararlandı. Elbette ek kaynaklara başvurmadan bu yapılamaz. Ancak bu konudaki öncelik hakkı kronikte kalır. Bu nedenle, çalışmanın amacı Laurentian Chronicle'dır - metni, üzerine yazıldığı parşömen, sayfadaki desen vb. Konu, sayfalarda tekrarlanan işaretler, aşınmalar, numaralandırmalarda kendini gösteren özellikler, desenlerdir. , düzenlemeler, transferler vb.
Materyalin algılanmasını kolaylaştırmak için çok seviyeli bir analiz sağlanmıştır. İlk aşamada, önce kroniğin harici bir incelemesi gerçekleştirilir, ardından analiz için kabul edilebilir yinelenen özellikleri belirlemek için kapsamlı bir okuma yapılır. İkinci aşamada belirlenen özellikler örnekleme için ayrı bloklar halinde gruplandırılır. Üçüncüsünde ise onlara kısa açıklamalar yapılır. Dördüncü aşamada numunelerin sonuçları sunulur. Beşinci aşamada her örnek blok için sonuçlar çıkarılır. Altıncı aşamada elde edilen tüm sonuçlar özetlenir.
Şimdi sırayla. İlk aşama: Chronicle'ın açıklaması. Chronicle'ın elektronik kopyasının harici bir incelemesi, üzerine mürekkep harflerinin yazılmadığı beyaz, muhtemelen yağlı lekelerin bulunduğu çok sayıda aşınmayı ortaya koyuyor. Bazı yerlerde çarşafların köşeleri yırtılmış ve parşömen tabakalarında dikilmiş dikiş izleri görülüyor. Metinde kahverengi, siyah ve kırmızı olmak üzere üç tür mürekkebin kullanıldığı, ayrıca mürekkebin kahverengiden siyaha değiştiği ustav ve yarı-ustav olmak üzere iki tür el yazısının kullanıldığına dikkat çekiliyor. Chronicle metninde, satırın üzerine tek tek harflerin eklenmesi şeklinde çok sayıda düzenleme dikkat çekicidir; sayfanın son satırının altına kelimeler eklemek; tarih ekleme yerleri yok, metinsiz satırlar var, çok sayıda elle çizilmiş harf ve sembolik işaret var. Bazı yerlerde metin kırmızı mürekkeple yedi veya daha fazla satır halinde vurgulanmıştır. Yukarıdakilerin tümü örneğe dahil edilmeyecektir. Belirli sonuçların belirlenmesini mümkün kılan özellikler önemlidir. Örneğin, yırtık veya aşınmış köşeler ve beyaz noktalar, parşömenin kazara hasar görmesinden kaynaklanabilir. Fark edilmeden kalacaklar. Ancak örnekte dikiş yerleri dikilmiş sayfalar yer alacak çünkü burada el yazması defterlerin oluşumundaki tutarlılığı görebiliyoruz.
İkinci aşama: özelliklerin ve kalıpların belirlenmesi. Bizi ilgilendiren tüm özellikleri örnekleme blokları halinde gruplandırıyoruz. Toplamda on iki tane vardı: 1) parşömen hasarı; 2) kırmızı mürekkep kullanımı; 3) metin düzeni; 4) elle çizilmiş harf ve sembollerin kullanılması; 5) numaralandırma; 6) tek tek kelimeleri düzenlemek, sayfanın son satırının kenar boşluklarına kelimeler eklemek, tarihlerde "yaz" kelimesini yazmak; 7) özel kullanım mektupları; 8) isimlerin çarpıtılması; 9) sayfalardaki ve sayfalar arasındaki metindeki olası anlamsal tutarsızlıklar; 10) Düzelticiler ve modern çevirmenler tarafından metne yapılan değişiklikler, düzeltmeler, eklemeler; 11) eksik tarihler (yıllar); 12) gösterge kelimeleri.
Üçüncü aşama: numunenin kısa açıklamaları.
1. Parşömen (veya parşömen) genç evcil hayvanların derilerinden yapılmıştır: kuzular, buzağılar, domuz yavruları. Bu yüzden virajlarda kırılmadı. Yağları ve etleri çıkarmak için tebeşir tozu, un, süt ve keskin nesnelerin kullanıldığı oldukça emek yoğun bir süreçti. Ürüne elastikiyet kazandırmak için cilt gerildi, kurutuldu ve zımparalandı. Kalite büyük ölçüde ustanın becerisine ve sabrına bağlıydı. Kazıma veya çekme sırasında aşırı çaba sarf edilmesi, kurutma sırasında yırtıklara veya aşırı inceliğe ve genel olarak neredeyse bitmiş ürüne zarar verilmesine neden olabilir. Yaprak formatı genç bireyin cilt alanına göre belirlendi. Kenarlar kesildi. Bir sayfa yapmak için bir kuzu derisi gerekiyorsa, örneğin 173 sayfalık Laurentian Chronicle gibi bir kitap için kullanılan malzeme miktarını hayal edebilirsiniz. İşleme süreci sırasında oluşan deliklerin ustalıkla onarılması şaşırtıcı değildir. Chronicle'ın resminde bu tür dikişler açıkça görülüyor. Bazen bir sayfada bu tür birkaç dikiş vardır. Genel olarak 173 sayfadan 32'sinde bu nitelikte hasar var. Bizim için önemli olan bu sayfaların vakayiname metni boyunca dağılımıdır.
2. Sıradan bir kitabın yanı sıra bir kroniğin sayfalarında en dikkat çekici yerler, ister kalın veya parlak yazı tipiyle ister eskizlerle olsun, bir şekilde vurgulanan yerlerdir. Laurentian Chronicle bu tür yerleri işaretlemek için kırmızı mürekkep kullanıyor. Rusya'da kırmızı mürekkebin üretimi için ana bileşen, dağılımı Orta Asya'ya özgü olan karniferli böceklerin tozuydu.
Eline kalem alan herkes, okuyucunun öncelikle kırmızı mürekkeple vurgulanan satır veya harflere dikkat edeceğini bilmelidir. Sonuç olarak tarihçi, kendi bakış açısına göre önemli olan olayları, yılları ve kişileri vurgulamak zorundaydı. Materyali sunma sürecinde, yazarın veya kopyacının ya daha önce tasarladığı kurallardan saptığı ya da bunları geliştirerek dış ana hatlara yeni unsurlar kattığı varsayılabilir. Bu durumda belli bir tutarlılığa dikkat edilmelidir. Bunun tersi ise yazarın üsluplarındaki farklılıkları göstermektedir. Önemli yerlerin işaretlenmesinde kırmızı mürekkep kullanımındaki sistematiklik veya sistematiksizlik, kroniğin yazarlığının belirlenmesinde en önemli göstergedir.
Sistematik olanlar, yılların kırmızı mürekkeple vurgulanmasını şu kombinasyonla içerir: "Yaz + yıl + sonraki kelimenin ilk harfi." Bu, tarihlerin kırmızı mürekkeple vurgulanmadığı, yalnızca siyah çerçeve içinde kırmızı mürekkeple altının çizildiği 157 ve 167. sayfalar dışında tüm metin boyunca geçerlidir. İfadelerin kırmızı mürekkeple vurgulanması nispeten sistematiktir: “aynı (aynı) yazda”, “aynı (aynı) yazda”, “aynı (aynı) kışın” vb. Nispeten çünkü metinde bu ifadeler kendileri kroniğin en başından itibaren kullanılmaya başlamıyor. Bazen yalnızca ilk harf vurgulanır, hiç vurgulanmaz veya aralıklı olarak vurgulanır. Ve buna yazarın yazma sürecinde ortaya çıkan kasıtlı bir yeniliği denemez. Aynısı şu ifadeler için de geçerlidir: “hafıza için…”, “ay ... (çağrıldı).” İddianamelerle yılların hesaplanmasından nadiren söz edilmesi sistemik olarak adlandırılamaz. Herhangi bir önemli olayı veya doğa olayını kırmızı mürekkeple birkaç satır halinde vurgulamak sistematik değildir, çünkü herhangi bir benzer olay veya olguyla karşılaştırma subjektif olacaktır. Bu nedenle kırmızı kalemle vurgulanan indeksler, olaylar ve doğa olayları örnekleme dahil edilmemiştir. Aynı zamanda kırmızı mürekkebin kullanımı başlı başına gösterge niteliğinde olup, sistematik olmaması zaten yazarın tercihlerini yansıtan bir faktördür. Bu nedenle, genel olarak kırmızı mürekkebin kullanımına ve ancak daha sonra tek tek yerleri, harfleri, sayıları, işaretleri, sembolleri vurgulamaya yönelik tutumunu belirlemek önemlidir. Bu prensibe göre bu blok beş örnekten oluşacaktır.
3. Çizgili metin. Kenarlardaki girintilerin hem pratik hem de estetik anlamı vardı. Düz çizgiler "atlama" çizgilerinden daha iyi görünür ve okunur. Metnin üzerini örtmemek için not defterine eklenmesi amaçlanan satırın yanındaki sayfanın kenarlarından girintiler gereklidir. Ve sayfaları çevirirken harflerin kirlenmemesi veya yağlanmaması için, sayfa boyunca metni sayfanın kenarlarından tüm çevre boyunca sınırlamak gerekiyordu. Bu normlar pratik tarafından belirlendi. Yatay cetvel belli eşit aralıklarla yapıldı. Ortaya çıkan çerçevenin, bir iğne veya bıçağın kenarı ile yapılan deliklerle elde edilen sonraki sayfadaki boyutlarla birleştirilmesi gerekiyordu. Bu nedenle çerçevenin bir sonraki sayfaya aktarılan belirli sayıda satır içermesi gerekiyordu. Chronicle metninde ancak 40. sayfadan sonra sayfadaki satır sayısı değişmez. 40. sayfaya kadar, tek tek sayfalarda üst iki satır arasındaki boşluk diğerlerine göre daha belirgindir ve buna bağlı olarak bu sayfada bir satır daha vardır. Aslında sayfadaki satır sayısındaki tutarsızlık tüm bloklarda meydana gelir. Yatay olarak, nokta hariç, duraklama veya noktalama işareti olmadan yazılan bir satırdaki harf sayısı da eşit olmalı veya birkaç harften farklı olmalıdır. Ancak metinde baştan sona karakter sayısı yaklaşık 8-10 karakter kadar artmaktadır. Ayrı sayfalarda (157 ve 167) başlangıçtakinin iki katı kadar var. Ancak bu, örneği karakter sayısıyla sınırlar. Bunu özellikle vurgulamanın bir anlamı yok. Teknik performans kendi başına herhangi bir sonuca temel oluşturamaz, ancak kanıt sisteminde veya mevcut teorilerin çürütülmesinde ek destek sağlayabilir. Bu nedenle metin hükmü Laurentian Chronicle'ın incelenen özellikleri arasında yer almaktadır.
4. Çizilen harfler, işaretler ve semboller, yaratıcı etkiye en çok maruz kalan tasarım öğesidir. Kitabın genel sanat stratejisine dahil edilmezlerse üslup olarak değişebilir veya yok olabilirler. Ancak metin boyunca kaotik bir düzende dağılmış olsalar bile, yazarın eli bunlarda kolaylıkla fark edilebilir. Tercüme edilmiş dini edebiyat, kronikler, öğretiler ve laik nitelikteki diğer eserler için bir örnek teşkil etti. Özellikle kanonik terimleri anlam, zaman, icra şekli vb. ile ayıran tek tek yerlerin tanımlanmasını gerektiriyordu. Tarihsel kroniklerde, bu tür bölücü unsurlar genellikle yıllık, aylık tarihler, "o yaz", "o yıl", "aynı zamanda" vb. gibi bireysel ifadeler olarak görev yaptı. Laurentian Chronicle'da böyle bir tarihin ilk harfi ifade veya ifadenin tamamı kırmızı mürekkeple ve çoğunlukla yeni bir satıra yazılır.
Bu kelimelerin ilk harfleri güzel bir şekilde özetlendi ve özetlendi. Burada bireysel performans tarzı ortaya çıktı. Ancak burada da seçim nesnesinin seçiminde ve uygulama sıklığında tercihler görülmektedir. Bunlar artık yazarın veya kopyacının yaratıcı arayışına atfedilemez. Bir yazarın yazı stilini diğerinden ayırt edebilmeyi sağlayan özelliği oluştururlar. Laurentian Chronicle'da dört satır yüksekliğinde elle çizilmiş harfler var, diğerleri daha küçük ve satırların ortasında. Karmaşık konfigürasyonları ve kırmızı mürekkepleri nedeniyle öne çıkıyorlar. Chronicle'daki sembollere özellikle dikkat etmeye değer. Semboller yatay olarak bir dalga işareti içerir ve aynı işaret dikey olarak iç içe geçmiş, düzgün ve güzel bir şekilde kavisli kenarları olan bir gamalı haç şeklinde çizilmiştir. Seçimde bu semboller, uzun elle çizilmiş harfler ve ayrı ayrı “C” ve “B” harfleri kullanılacaktır.
5. Numaralandırma. Günümüzde işlerinde yazma, bilgi toplama vb. sorunlarla karşı karşıya kalan herkes için numaralandırma ihtiyacı ortaya çıkmaktadır. A4 boyutunda yazı kağıdına. Genel defterlerdeki sayfalara sayı konulmasına gerek olmadığı sürece. Ayrı sayfalar karışabilir ve kaybolabilir. Zımbalanır, dosyalanır, numaralandırılırlar. Kitaplarda, özet türü makalelerde doğru yeri bulmada daha fazla kolaylık sağlamak için, içeriğin son sayfasında sayfa numaralarını gösteren bölümler ve paragraflar halinde bir açıklama bulduk.
12. ve 14. yüzyıllarda, edebi becerilerin oluşma döneminde, sayfaların sıralı atama sistemi yeni şekilleniyordu. Resmi olarak, bir vakanüvis bir kitapta farklı sayfa numaralandırma yöntemleri kullanabilir: alfabetik, Arapça veya Latin sistemleri. Bir yandan, uygulama biçiminde farklılık gösterebilir, örneğin 2. ve 3. sayfalarda üst kısımdaki sayılar ortaya değil, sol tarafa daha yakın yerleştirilmiştir; belirli bir manastır kitabı atölyesinde üstlenilen yükümlülüklerle ayırt edilebilir - ondalık sayfaların numaralandırılmasından görülebileceği gibi metnin üstüne veya altına sayılar koymak, ancak diğer yandan tüm bunlarla birlikte hiçbir tekrar olmamalıdır. Tek bir el yazısı korunmalıdır. Bununla birlikte, kronikte, tam olarak sayfa numaralarının işaretlendiği yerlerde birçok silme bulunur ve aynı zamanda onuncudan başlayarak, yüzüncü hariç tüm ondalık sayfalar dört kez kopyalanır. Analiz için sadece numaralandırmanın kendisi değil, aynı zamanda bu aşınmaların varlığı da önemlidir. Ne yazık ki hepsini tespit etmek mümkün değil. Eski yazıcıların bazen kendi sanatlarında çok yetenekli oldukları ortaya çıktı. “Yaratıcılıklarının” izleri pek fark edilmiyor, ancak amaçlanan eğilime göre temsil edilebiliyorlar. Numaralandırma ve silme özelliklerine ek olarak, bu bloğun seçimi, sayfaların köşelerinde, kopyacıların orijinal imzası olarak kullanılabilecek tek tek sözcüklerin yanı sıra kenar boşluklarında çarpı ve artı işaretleri şeklinde orijinal işaretler içerir. .
6. Tek tek kelimeleri düzenlemek, son satırın kenar boşluklarına kelimeler eklemek, tarihlerde "yaz" kelimesinin yazılışını yapmak.
1377 tarihli Laurentian Chronicle, o zamanlar kabul edilen dilbilgisine uygun olarak, yani noktalama işaretleri olmadan ve kelimeler ile cümleler arasında boşluklar ayrılmadan yazılmıştır. Bazı durumlarda, ayrı bir metin bölümünün anlamsal anlamını vurgulamak için, harflerin arasına merkezi olarak yerleştirilen bir nokta veya üç nokta kullanıldı. Bazen yıl adından sonra büyük harfle ve kırmızı mürekkeple yeni bir cümle açılır. Fakat esas olarak ortaçağ okuyucusu kelimeleri kendi başlarına anlamlarına göre ayırt etmek zorundaydı.
“Kalemle yazılan baltayla kesilmez” Rus atasözü, matbaaların olmadığı ve insanların parşömen üzerine tüy kalemlerle yazı yazdığı zamanlardan kaynaklanmaktadır. Burada "tüy" kelimesi anahtardır ve "nakavt" kelimesi mecazi bir anlam kazanır: düzeltilmesi zor bir şey. Parşömen üzerine gereksiz harfler veya kelimeler bıçakla kazındı. Ve aynı bıçakla daha önce bahsedilen çerçeveleri çizdiler. Birinci tarihçi, yazıcı ve sağ elini kullanan kişi bıçağı tutuyordu. İstenilen alanı temiz bir şekilde kazımak her zaman mümkün olmuyordu. Ama yine de sıyrık şeklinde izler vardı. Her ne kadar elektronik versiyondaki numaralandırmada olduğu gibi, aşınmaların bulunduğu tüm yerleri vurgulamak zor olsa da, bunlar çoğunlukla metnin üstündeki ve altındaki kenar boşluklarındadır.
Chronicle'da herhangi bir silme veya özel düzeltme yoktur. Yalnızca birkaç durumda çizginin üstüne bir veya iki kelime ekleniyor, olup bitenlerin duygusallığını vurguluyor, ancak hiçbir şekilde ideolojik içeriği etkilemiyor. 13. sayfanın bir yerinde iki defa “ya da Rusinlerin sahibi” yazılıdır. Birisi bunu fark etti ve köşeli parantez içinde vurguladı. Daha sık olarak, sanki kelimenin tirelenmesi imkansızmış gibi kelimeler sayfanın son satırına eklenir. Satırın üstüne harflerin eklenmesiyle tek tek kelimelerin metninde daha da fazla değişiklik olur. Bazen sayfa başına altmıştan fazla (veya sayfa başına otuz) bulunur. Üstelik aynı sayfalarda yanlış yazılan kelimelerin hepsi düzeltilmiyor.
Metni yeniden yazmak, kroniklere benzer sayıda düzeltme içeren bir sayfa eklemekten daha kolay olurdu. Ancak düzenlemenin daha sonra başka bir editör tarafından yapıldığı anlaşılıyor. Bu düzenlemelerde herhangi bir tutarlılık var mı? Elbette var. Bu durumda sistematiklik, aynı kelimelerin düzenlemelerinin aynı hatalarla tekrarlanması anlamına gelir. Bunların tam olarak hatalar olduğu ve dilbilgisi yapısının zımnen kabul edilen kuralları olmadığı anlaşılmalıdır. Örneğin, "Lord" kelimesi sesli harfler olmadan yazılmıştır - "gspd". Ancak "s" harfi ve bazen "p" harfi sıklıkla aynı kelimeden çıkarılır ve editör "s" harfini en üste yazar. Ve bu zaten bir hatadır.
Bize sayfadaki hataların sayısını söyleyen çok sayıda düzenleme, yazarın veya kopyalayanın kişiliğine ek bir dokunuştur. Dikkatsizlik nedeniyle bir hata tesadüfi olarak adlandırılabilir, ancak tekrarlanan bir hata zaten bir kişinin anlatılan konuya karşı tutumunu ifade eder. "Kalp" kelimesindeki "d" harfini kaçıran bir okul çocuğunun tipik hatasını anlamak mümkündür (ve bu arada, kronik metninde bu tür birçok hata vardır), ancak bu, için bile tipik olmaktan uzaktır. bir okul çocuğunun "grad" ve "brother" kelimelerini son harfleri olmadan yazması. Daha da şaşırtıcı olanı, keşişlerin, yani kronik Nestor, Sylvester, Lawrence'ın yazarlarının kendilerini keşiş olarak tanıtmaları, günlük yaşamlarında dişlerini diken diken eden kelimelerdeki tek tek harfleri ihmal etmeleridir - "s" "çapraz" kelimesi, "günah" kelimesindeki "x" vb. Düzenlemelerin tekrarlanabilirliğindeki tutarlılığın yanı sıra bir başka faktör de, kroniğin farklı bölümlerinde farklı sistem hatalarının ortaya çıkmasıdır. Chronicle'ın ilk kısmı, "ch" harfinin düştüğü "reche" kelimesinin düzeltmeleri ve son sayfalarda - "z" harfi olmadan "prens" kelimesinin düzeltmeleri ile karakterize edilir.
Bu durumda materyalin okuyucu tarafından en uygun şekilde algılanması için örnek basitleştirilmiş bir versiyonda sunulacaktır. Her hatayı sayfa sayfa açıklamak pratik görünmüyor. Analiz için, daha önce bahsedilen "haç", "günah", "konuşma", "dolu", "kardeş", "prens" kelimelerine "yaratmak" kelimesini, bunun türevlerini ve " ile kelimeleri ekleyeceğiz. Eksik "T" harfinin üstüne eklenmek yerine kelimenin içine yazıldığı Ti”. Ek olarak örnek, kelimenin sonundaki yumuşak işaretin hemen sert işarete dönüştürüldüğü kelimeleri içerir.
7. Özel kullanım mektupları. Kazanılmış beceriler ve tutkular, ölçülülük ve basiret (ya da bunların yokluğu), kişinin kişiliğini belirleyen nitelikler arasındadır. Er ya da geç, bir dereceye kadar kendilerini günlük faaliyetlerde, başkalarıyla iletişimde, belirli eylemlerde gösterirler. Kendi kişiliğinizi toplum içinde gizleyemezsiniz. Bireysellik, bir kişinin düşüncelerini bir kağıda (veya parşömene) emanet ettiği anda özellikle fark edilir. Üstelik el yazısı burada ilk sırada olmayabilir. Bunlar herhangi bir mecazın tekrarı veya kelimeden ayrılmış parçacıklar olabilir, örneğin (bizim durumumuzda Laurentian Chronicle örneğini kullanarak) “qi”: “...asamtsi...” (102v.), “...qi beni istiyor...” (126), “...biz prens değiliz…” (134) Bazen bireysellik, tek tek harflerin özel yazımı ile kendini gösterir.
Dilbilimciler, eski Slavlarımızın kullanımında 50'den fazla başlangıç harfiyle ifade edilen bir ses dizisi buluyorlar. Rus topraklarında hepsi eşit şekilde kullanılmadı. Laurentian Chronicle'da metinde özellikle vurgulanan dört harf adlandırılabilir: W - o, from; V-y; S; 3 (üç dizden oluşan at kuyruğu ile) - h. Son üç harf daha az yaygındır. Aynı kelimelerde zaten kullanılmış olan harflerin yerine geçerler. Bu nedenle bunu fark etmemek mümkün değil. Örneğin “Alek(s)andr” kelimesinde “3” harfinin (kuyruklu) yazılışı “s” harfine dönüşmektedir. Dört dizin dikey çizgisi çok çarpıcı olarak algılanıyor. Veya “V” harfinin ilk sayfanın uzağında farklı kelimelerle görünmesi bu kelimeye ek bir anlam kazandırmaz ve bu nedenle tamamen açıklanamaz. Aynı zamanda, alışılagelmiş “y” harfinin, bu harfin kullanılabileceği tüm kelimelerde dikkatsizce kuyrukları en üst sıraya kadar atılarak Latince “V” harfine dönüştürülmesine izin verirsek, bu durum sayfadaki metnin tamamını gölgede bırakacaktır. varlığıyla birlikte sayfa. Belki de bu yüzden “V” harfi, sırf yazarın (veya kopyalayanın) bireysel özelliklerini vurgulamak için, her sayfada ortalama iki veya üç kez farklı kelimelerle karşımıza çıkıyor. Son üç harf örneğe dahil edildi.
8. İsimlerin çarpıtılması. Örnek iki isim içeriyor - Olga ve Oleg. Belki de ses benzerliğinden dolayı, kadın ismi olan Olgovichi hanedanı tarihi ders kitaplarına dahil edilmiştir. Bu yanlış anlama, Laurentian Chronicle'ın dikkatli bir şekilde okunmasıyla ortaya çıkar.
İsimler dramatik bir şekilde değişebilir ve daha sonra bunların vaftiz sırasında tekrar verilmesi gelenekseldi. İsimler, Rusya'nın güney veya kuzey kesiminin geleneklerine bağlı olarak değişir: Ivan - Ivanko, Vasily - Vasilko, vb. İsimler doğası gereği küçültülebilir: Vanya, Vanyusha, Vasya, Vasenka. İsimler ironik bir şekilde kaba bir tonla telaffuz edilebilir: Vanka, Vaska. Her durumda, günlük yaşamda ve edebiyatta her zaman tanınabilir ve uygulanabilirler. Resmi belgelerde ve tarihi kroniklerde isimler tam olarak yazılmıştır. Ve diğer insanların benzer isimleriyle karışıklık olmaması için, birine veya bir şeye aitliğe göre oluşan baba isimleri, büyükbabaların klan yani soyadı ve soyadları eklenir. İsmin herhangi bir şekilde çarpıtılması bazı olayların yorumlanmasında tartışmalara neden olabilir. Ne yazık ki kroniklerde isimlerin çarpıtılması oldukça yaygındır. Genellemeler ve çıkarımların yapıldığı bölümde bunun nedenlerinden bahsedeceğiz. Şimdi diyelim ki sadece antik tarihçiler değil, modern tercümanlar da bu günaha girdi. Örneğin, kronik metninde isim okunur Svendel ve çeviride verilmiştir Sveneld. Orijinale bakma fırsatı veya arzusu olmayanlar için benzetmeler aramak, tarihsel paralellikler kurmak vb. için bir neden vardır. Bu durumda örneği iki isimle sınırlayacağız: Oleg ve Olga.
Sayfa 167v. Bu sayfadaki son cümle: "Elbette İsa'yı reddettim ve güvenilmez oldum... (bir sonraki sayfada devamı) nin, Ahmed peygamberin yanılgısına girdim."
9. Sayfalardaki metinlerde ve sayfalar arasında olası anlamsal tutarsızlıklar. Laurentian Chronicle defalarca sahiplerini ve depo yerlerini değiştirdi. Tam bir çarşaf takımıyla bize ulaşmadı. Yüzyıllarca süren unutulma, beklenmedik ilgi, kamuoyunun yakın ilgisi ve dalkavuk araştırmaların ardından bunun tersini beklemek zor olurdu. Günümüz koşullarına kıyasla, sayfaların daha da fazla kaybolması, sık sık okumaktan dolayı sayfalarda yağlı yerlerin oluşması ya da uygunsuz saklama nedeniyle mürekkep bulaşması beklenebilir. Bazı sayfaların durumu, örneğin 1,2,4, bundan şüphelenmemize izin veriyor. Ancak bunların üzerinde bile metnin neredeyse tamamını okuyabiliyoruz. Parşömenin küçük lekeleri ve teknik hatalarıyla birlikte geri kalanı, görüşü özellikle engellemez. Aksine, bariz bir yer dışında, metnin yıllara, olaylara göre ne kadar mantıksal bir şekilde bağlantılı olduğu açıktır. Lavrentiy'in aslında son sayfada belirttiği gibi, kroniğin kısa bir süre içinde bir kişi (veya iki el yazısıyla yazıldığı için iki veya iki el yazısıyla yazıldığı için iki kişi tarafından yaratıldığı izlenimi ediniliyor, çünkü 157, 161, 167. sayfalar duruyor) özellikle) ve tam bir el yazmasını temsil eder. Ancak aslında metinde, özellikle sayfalar arasında anlamsal tutarsızlıklar var. Bunları ayırmak zordur, ancak bir sonraki metinde bir sayfadaki eksik satırlardan sonra "bir dövüşçünün kaybının farkedilemez" olduğunu, yani önceki sayfanın metnini neden anlamak da zordur, birçok eksik satırın olduğu yer, anlam bakımından bir sonraki sayfanın metniyle örtüşür. Örneğin bu bölümündeki görev, benzer yerleri veya en azından bir kısmını vurgulamaktır.
10. Düzeltmenler ve modern çevirmenler tarafından yapılan değişikliklerin, düzeltmelerin, eklemelerin tanıtılması. Bazı durumlarda Laurentian Chronicle'ın tarihinde eksik olan olaylar diğer kroniklerle telafi edildi. Böylece 899-921 yılları arasındaki olaylar Radziwill ve Trinity Chronicles'dan Laurentian Chronicle'a aktarılmıştır. Bazen çeviride bazı eklemelere ve açıklamalara izin verilir. Bu uygulama, eğitim ve araştırma literatüründe tarihi geçmişin tam bir resmini yeniden oluşturmak için oldukça kabul edilebilir, ancak orijinal metinden çeviri yayınlarında uygun dipnotlar ve açıklamalar olmadan bu tür edebi işlemler tamamen kabul edilemez. Örneğin Laurentian Chronicle'ın 25. sayfasında şunu okuyoruz: "Böylece Yaropolk hızla öldürüldü... bahçeden Peçeneklere kaçarken iki adam getirdi ve şirketine gitti." Son sözlerin anlaşılması zor, çevrilmesi daha da zor, bu yüzden edebi spekülasyonlar kullanılıyor ve kategorik bir ifadeyle: “Yaropolk'un öldürüldüğünü gören Varyazhko, o kulenin avlusundan Peçeneklere kaçtı ve sık sık onlarla savaştı. daha sonra Vladimir'e karşı. Çeviride çok fazla benzer pasaj yoktur, ancak bunlar bazen belirli bir olayın değerlendirilmesi üzerinde önemli bir etkiye sahip olarak ortaya çıkmaktadır. Örnek, bizim görüşümüze göre gösterge niteliğindeki bölümlerden yalnızca birkaçını içeriyor. Tam bir numuneye tabi tutulmadılar.
11. Eksik tarihler. Pek çok kronik, sunum tarzı bakımından birbirine benzer, belirli yerlerde içerik bakımından örtüşür, vb. Laurentian Chronicle, programlanmış sekansı bakımından diğerlerinden farklıdır. Belirli bir yılın altında makale yoksa yılın kendisi belirtilmelidir. Tarihçi bu konuda katı bir kurala bağlı kalıyor: Yıl belirtilmişse ancak altına hiçbir şey yazılmamışsa, o zaman hiçbir şey yazmayacaksınız çünkü yıl zaten belirtilmiştir.
Aksi takdirde katip, belirtilmeyen yılın altına kendine ait bir şey ekleme fırsatına sahip olabilir. Bu nedenle kronikteki tarihler, hemen hemen hepsi sırayla, kırmızı mürekkeple titizlikle vurgulanmıştır. Ve belirtilmeyenler birçok tartışmaya ve yargılamaya neden olur. Bu yıllar örnekte gösterilmektedir.
12. Gösterge sözcükleri. Numunenin son bloğunun bilgi hacmi açısından en kapasiteli olduğu ortaya çıktı. Önceki örnekleme bloklarında benzer durumlarda yapıldığı gibi bir şeyi genelleştirmek ve böylece sunulan materyalin görsel algısını basitleştirmek mümkün olacaktır. Ancak bu durumda görevler belirli faktörlere bağlı olarak belirlenir. Sonuçta gösterge sözcükler nelerdir? Herhangi bir mesaj veya hikayede, sözlü veya yazılı ne kadar uzun olursa olsun, çoğunlukla önemli olduğunu düşündüğümüz ve özünü muhatabımızın dikkatine iletmek istediğimiz kişi veya olaylarla ilgili kelimeleri kullanırız. Sözlü bir konuşmada kişinin birine karşı tutumu zaten konuşmanın, duyguların ve yüz ifadelerinin tonlamalarında kendini gösterir. Araştırmada da aynı şey olur: Yalnızca ilgi çekici gerçekler değil, aynı zamanda bunları bildiren kişiler de incelenir. Bizim durumumuzda böyle bir kişi, kroniğin yazarıdır.
Laurentian Chronicle'ın ilk sayfasından itibaren ilk yazarı "Rus toprağı" ifadesini iki kez vurguluyor. Chronicle metni boyunca, Rus ruhunun bir nevi sabiti olarak "Rus" ve "toprak" kelimeleri bir arada kullanılıyor. Chronicle'ın yazarı, kronolojik olarak doğrulanmış bir tarihi çalışmanın başlatılma nedenini her zaman aklında tutar - Rus toprakları, çok kabileli halklarının birliği açısından güçlüdür. Vatanseverlik motivasyonuna dayalı olarak hikayenin konusu “Rus toprakları” oluyor. “Rus toprağı” kavramının yanında “Rus prensi” (“Rus prensleri”) ifadesi sıklıkla kullanılmaktadır. Büyük Dük'ün hanedanı, tüm önemli tarihi olayların etrafında geliştiği konudur. Ama ilginç olan ne? Chronicle'da "Rus" kelimesi farklı yazılmıştır: bir "s" ile, yumuşak bir işaretle - "ss", iki "ss" ile. Metinde bir biçimden diğerine geçiş az çok belirlenmişse, Rus dilinin gelişim dinamiklerinin bu şekilde izlenebileceği varsayılabilir. Ancak öyle değil. Örnekte “Rusça” kelimesinin yanı sıra “Murom” kelimesi de aynı prensibe göre yer almaktadır. Burada, "Rusça" kelimesinde olduğu gibi, bize tarihçinin imajını bir kez daha gösteren üç yazım seçeneği var.
Bu kelimeler başka bir örnekleme bloğuna dahil edilebilir, örneğin tek tek kelimelerin düzeltildiği altıncıya veya kişisel isimlerin çarpıtılmasına özel isimlerin eklendiği sekizinciye dahil edilebilir. Ancak birlikte göründükleri için diğer iki kelime olan Rurik ve Gyurgi ile birlikte ayrı bir blokta öne çıkıyorlar. Örnekleme kapasitesi en çok bu son iki kelimeye düşüyor. İlk ikisinin örneği karşılaştırmaya dayanıyorsa, Rurik ve Gyurga isimlerinin örneğinde belirli faktörler dikkate alınır: anılma sıklığı, değişim sıklığı (özellikle Gyurgya - Yurgya, Georgiy adı), sıklığı eğilim (Gyurgevich, Gyurgevi'nin oğlu) ve takıntı derecesi (Gyurgya'nın oğlu, Vladimir Monomakh'ın torunu, Gyurgya - şehir, Gyurgya piskoposu, Gyurgya Murom prensi, Gyurgya babası ve oğlu Vsevolod Konstantinovich). Bu nedenle, bir şeyi genelleştirmek, hacmi azaltmak, hem tarihçinin kişiliğinin hem de örneğin nesnesinin - Gyurg adının - genel fikrini bulanıklaştırmak anlamına gelir.
Dördüncü aşama. Örnek.
Blok 1. Hasarlı dikişli parşömen.
Masa 1. Sayfalar numaraya göre listelenir
Blok 2. Kırmızı mürekkep kullanılması.
Masa 1. Vurgulanan yıllar, aylar ve bir kişinin anısına ayrı sayfalar dışında olay ve olguların kırmızı mürekkeple satır satır vurgulanması. Üst satırda satır sayısı, aşağıda ise sayfaların tanımı yer almaktadır.
Masa 2. Elle çizilmiş harflerin 4 satır yüksekliğinde vurgulanması
Masa 3. Tek tek harflerin vurgulanması: “B”, “I”, “P”, “M”, “S” vb., ilk kelimelerde, kenar boşluklarında, şu ifade hariç: “O yaz (kış, ilkbahar, sonbahar, yıl vb.)” ve şemaya göre: “Yaz aylarında + yıl + sonraki kelimenin ilk harfi”
a) dalga - 1 devrim; 7 (yılını belirttikten sonra - 861 - şu ifadeden önce: "Varanglıları yurt dışına sürmek..."); 7 devir; 8 (“çocukça velmi ol” sözlerinden sonra); 8v;
b) gamalı haç - 8 (“byst bo detsk velmi” kelimesinden sonra ve 880 ve 881 yıllarını gösteren).
Pirinç. 2. İşaret (tarihin tamamında, gölgeli bir üçgenin arka planına karşı bir kilitle iç içe geçmiş keskin dört uç şeklinde bir tane) - 8 (yılı belirttikten sonra kenar boşluklarında - 879 - ve şu sözlerden önce: “Öleceğim Rurik").
Pirinç. 3. Kıvırcık harfler “B” ve “C” (alçaltılmış kuyruklu “B” harfi, tarihlerdeki benzer yazımlar dikkate alınmadan örneğe dahil edilmiştir):
43; 44; 45; 47 devir; 48; 50; 52; 55; 85; 88 devir; 94; 99; 100; 102; 104 devir; 105; Yubob.; 119; 120; 126 devir; 134; 143 rev.
Blok 5. Numaralandırma.
Masa 1. Görünür sıyrıklar
Liste 1. Konuma göre numaralandırma
a) üstte, 1.-2. satırın sağında ortada:
sayfalar 2 (sol köşeye daha yakın) 2; 3 (sola daha yakın)
köşe) 3; 4 4; 5 5; 6 6; 7 7; 8 8; 9-19; 20–41; 42-172;
İlk prensler hakkındaki Slav efsaneleri kitabından. Slavlar arasındaki güç modellerinin karşılaştırmalı tarihsel çalışması yazar Shchavelev Alexey SergeevichBölüm II. Erken dönem tarihsel tanımlamaların olay örgüsü-motivasyon analizi Bu nedenle, cam boncuk oyununun kapsamlı bir tarih ve teorisini beklemeyelim... Esasında, başlangıcı ne kadar geçmişe atfedeceği tarihçinin takdirine bağlıdır. ve cam boncuk oyununun tarihöncesi. Nihayet,
Medeniyet Tarihi Üzerine Denemeler kitabından kaydeden Wells Herbertİkinci Bölüm Fosil Kayıtları 1. İlk Canlılar. 2. Doğal seçilim ve türlerdeki değişim 1Hayatın Dünya'da nasıl ortaya çıktığını kesin olarak bilmiyoruz. Biyologların bu konuda pek çok fikri ve varsayımı var ama genel kanı yaşamın sıcak,
İnsanlık Tarihinin Başlangıcı Üzerine (Paleopsikoloji Sorunları) kitabından [ed. 1974, kısalt.] yazar Porshnev Boris Fedorovich1. Bölüm TARİHİN BAŞLANGICI KAVRAMININ ANALİZİ
Antik çağlardan 1618'e kadar RUSYA TARİHİ kitabından. Üniversiteler için ders kitabı. İki kitapta. Bir tane ayırtın. yazar Kuzmin Apollon GrigorievichGeçmiş Yılların Hikayesinden. A.G. Kuzmin tarafından “Geçmiş Yılların Hikayesi” (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993) yayınından çevrilmiştir. Selden sonra Nuh'un üç oğlu dünyayı böldü, Shem, Ham, Japheth. Ve Şem Doğu'yu aldı... Ham Güney'i aldı... Ve Japhet kuzey ülkelerini aldı
Eski Rusya'nın Gerçek Tarihi kitabından yazar Belyakov AntonBölüm 2 JOAKIM'İN KRONİĞİ Peki Rus toprakları nereden geldi? Rus devletinin ilk tarihini incelemenin sorunu, PVL için alternatif kaynakların bulunmamasıdır. Bunların yerini arkeoloji alabilir, ancak bunlar Rurik ve Varanglılarının çağrısıyla ilgili satırlardır.
Yeni Anti-Suvorov kitabından yazar Veselov VladimirBölüm 33 NEDEN? 30'lu yılların diplomatik savaşında Almanya'nın konumu en elverişsizdi. Avrupa'nın merkezinde olması nedeniyle tüm çatışmaların merkezinde yer alıyordu. Avrupa'da ne savaş başlarsa başlasın, Almanya neredeyse kaçınılmaz olarak katılımcı olmak zorundaydı. V. Suvorov.
Tarihin Savunması veya Tarihçinin Zanaatı kitabından yazar Blok İşareti Kanunların Ruhu Üzerine Seçilmiş Eserler kitabından yazar Montesquieu Charles LouisXV. BÖLÜM Bazen kanunun kendisini düzeltmesi faydalı olur On iki tablonun kanunları, bir gece hırsızının ve birinci gün hırsızının öldürülmesine, eğer ikincisi zulüm sırasında kendisini savunmuşsa, izin veriyordu, ancak onu öldüren kişinin onu öldürmesini talep ediyordu. hırsız bağır ve çağır
Normanların Rus Tarihinden Kovulması kitabından. Sayı 1 yazar KAFKAS TEHDİDİ kitabından: tarih, modernite ve beklentiler yazar Korabelnikov A.A.Birinci Bölüm ESKİ RUS'UN GÜNEYİNDE OLUYOR OLAYLARIN ANALİZİ Bugün tarihi belgeleri incelerken, kaçınılmaz olarak kendimizi tarihçinin olup bitenlere ilişkin öznel görüşünün etkisi altında buluyoruz. Her tarihçi doğal olarak halkını en iyi şekilde sunmaya çalıştı.
Vareg Sütunları Savaşı kitabından yazar Seryakov Mihail Leonidoviç Yunanistan'daki Gizem Tiyatrosu kitabından. Trajedi yazar Livraga Jorge Melek Kaynak Çalışmaları kitabından yazar Yazarlar ekibiBölüm 1 Kaynak analizi ve sentez Kaynak analizi, tarihsel bir kaynağın bilgi potansiyelini belirlemeyi, bilgilerini tanımlamayı ve değerlendirmeyi ve ayrıca kullanım olanaklarını amaçlayan bir araştırma prosedürleri sistemidir.
Laurentian Chronicle: [dijital kopya]. - Elektronik metin verileri (350 dosya, 1 dosya (kontrol shkala): 6362,7 MB). - (St. Petersburg: Rusya Ulusal Kütüphanesi, 2012). -Erişim modu: Cumhurbaşkanlığı Kütüphanesi'nin internet portalı.
Petersburg'daki Rusya Ulusal Kütüphanesi koleksiyonlarından orijinal el yazısıyla yazılmış kitap: Laurentian Chronicle. 1377 Eski Rus. 173 l. 4° (25 x 21 cm). Parşömen. 17. yüzyıldan kalma ciltleme. - kabartmalı deri levhalar, bağlantı elemanları kalıntıları. Kod: F.p.IV.2.
İçindekiler: L. 1v.-173v. - “Geçmiş Yılların Hikayesi” ile başlayan ve 1305 ile biten kronik metin. L. 9v. 898 (6406) yılında “kitapların sunumuna dair” hikâyeyle bitiyor; l. 10, 922/6431'den 928/6437'ye kadar olan yılların sayılmasıyla başlar. L. 169 rev. 1263/6771'de Alexander Nevsky'nin Hayatı ile bitiyor; l. 170, 1283 (6791) L'den başlıyor. 171, 1294'ten başlıyor. Protograftaki kusurlardan dolayı metin kayıpları var: 1088/1089 (6596) - L için bilgi yok. 69 rev. ; 1197 (6705) g için. 140 rpm ; 1203-1205 (6711-6713) için - ben. 142; 1287-1294 (6795-6802) için - ben. 170rpm Chronicle, 23 Haziran 1305 (6813) tarihli St. kilisesinin yıldırımla yakıldığı haberiyle sona eriyor. Theodora (Kostroma'da). l'de. 78a-85a - Vladimir Monomakh'ın öğretileri. - Dijital kopya, 4 Nisan 2012 tarih ve 0404/12 sayılı Anlaşma uyarınca Rusya Ulusal Kütüphanesi (St. Petersburg) tarafından sağlanmıştır. - Dijitalleştirme: Rusya Ulusal Zafer Merkezi. -PSRL. St.Petersburg, 1846. T.1..
Laurentian Chronicle'ın parşömen kopyası, 1377'de Suzdal-Nizhny Novgorod Büyük Dükü Dmitry Konstantinovich'in (1322-1383) emriyle keşiş Laurentius'un önderliğinde yeniden yazıldı. Mektubun türü: tek el yazısı ve iki el yazısının yarı tasdiki; l ile. 41 iki sütunda: I (tüzük) - l. 1-40rpm (8 satır); II (yazar Lawrence) - l. 40 devir. (9. satırdan itibaren) - 156g, 158a-161b, 162a-166g, 168a-173a ve l hariç yazının tamamındaki başlıklar ve baş harfler. 1-10; III-l. 157a-g, 161b (10 satır), 167a-g. l'de. 1 devir. teratolojik tarzda ekran koruyucu, zinober. l'de. 1v., 6v., 7-7v., Teratolojik stilin 8 baş harfi - zinober konturu. Küçük büyük harfler çoğunlukla zinober şeklindedir ve mürekkeple renklendirilmiştir. Zinober dilindeki başlıklar ve baş harfler. l'de. 1. XVI-XVII yarı silinmiş girişin el yazısı ile yazılmış yazısı: “...lov[e?]shche[n]sk...” (yani Müjde?) ve 17. yüzyılın ilk yarısının el yazısı ile yazılmış bir girişi. yüzyıl: “Volodymyr Rozhesvensky manastırının Kitabı”; İşte yarı karakterli (okunamayan) çizik bir giriş. l'de. 172v.-173 Lavrentiy Mnich'in zinober ile kaydı. l'de. 16. yüzyılın ikinci yarısından 17. yüzyılın ilk yarısına kadar el yazısıyla yazılan 173 giriş. l'de. 173-173 rev. kalem örnekleri (aralarında Kiril alfabesinin iki katı (a-z), 17. yüzyıl). l'de. 92 rev. katibin eliyle kalemin zinoberle sınanması: “İyi mi...” l'de. 118, 122 devir, 152 devir. 17. yüzyıl el yazısıyla: "Bulgar". l'de. 18. yüzyıl el yazısında 1 ve 2: "Chronicle". 18. yüzyılda kaydedildi. sayfadaki sayfa sıkıntısı hakkında. 10. L'de. Yazıcının notlarının altındaki 173, 1764 yılında yapılan kronolojik hesaplamalardır: "1305" yılından şimdiki "1764" yılına kadar "6813", "459" olacaktır. Aşağıdaki aynı sayfada, Halk Kütüphanesi müdürü A. N. Olenin'in, Chronicle'ın A. I. Musin-Pushkin tarafından Kütüphaneye hediye edilmesiyle ilgili bir girişi (tarihsiz) bulunmaktadır: “Bu kitapta, merhum Kont Alexei Ivanovich Musin tarafından bağışlanmıştır. -Puşkin, İmparatorluk Halk Kütüphanesi'nde yüz yetmiş üç işaretli sayfa var. İmparatorluk Halk Kütüphanesi Müdürü Alexey Olenin." - Yayındaki materyaller kullanıldı: 1) Rus ve Slav parşömen el yazmalarının açıklaması. Rusça, Bulgarca, Moldovaca, Sırpça el yazmaları / comp. Doktora ped. Bilimler E. E. Granstrem; tarafından düzenlendi Doktor Philol. Bilimler D. S. Likhacheva. Leningrad, 1953. s. 34-35; 2) Rusya, BDT ve Baltık ülkelerinde saklanan Slav-Rus el yazısıyla yazılmış kitapların konsolide kataloğu. XIV. yüzyıl / Ross. akad. Bilimler, Slav Araştırmaları Enstitüsü, Archeogr. komisyon ; Ch. ed. akad. RAO S.O. Schmidt [ve diğerleri]. Moskova, 2002. Sayı. 1: (Apocalypse - Laurentian Chronicle) / [editör ekibi: A. A. Turilov (temsilci. ed.) vb.]. s. 552-555. - Rusya Milli Kütüphanesi'nin web sitesindeki “Laurentian Chronicle 1377. El yazısıyla yazılmış bir anıtın elektronik temsili” projesindeki materyaller kullanıldı.
Chronicle listeleri
Laurentian Chronicle ayrıca daha sonraki kronikleri de etkiledi - Trinity, Novgorod-Sophia kasası vb.
Haber kronolojisi
N. G. Berezhkov'un hesaplamalarına göre, 1110-1304 yıllarına ait Laurentian Chronicle, 101 Mart yılını, 60 ultra-Martov yılını, Mart yıllarının 4 yılını, 5 boş, 26 korunmamış yılını içeriyor.
6619-6622 (1110-1113), 6626-6627 (1117-1118), 6642-6646 (1133-1137) grupları ultramarslıdır. 6623-6678 (1115-1170) genel olarak Mart ayı. 6679-6714 (1170-1205) genellikle ultramarslıdır. Ancak 6686 (1178), 6688 (1180) Mart.
Üçüncü grup yıllar: tekrarlanan 6714'ten 6771'e (1206-1263) Mart, ancak bunların arasında 6717 (1208), 6725-6726 (1216-1217), 6740 (1231) ultra Mart'tır. 6792-6793 (1284-1285) Mart, 6802-6813 (1293-1304) ultra-Mart arasındaki boşluktan sonra okuyun.
Sürümler
- PSRL. T.1. 1846.
- Laurentian listesine göre Chronicle. / Arkeografi Komisyonunun Yayını. St.Petersburg, 1872. 2. baskı. St.Petersburg, 1897.
- PSRL. T.1. 2. baskı. / Ed. E. F. Karsky. Sayı 1-3. L., 1926-1928. (yeniden basımlar: M., 1961; M., 1997, B.M. Kloss'un yeni önsözüyle; M., 2001).
- Laurentian Chronicle. (Rus kroniklerinin tam koleksiyonu. Birinci cilt). Leningrad, 1926-1928
- Laurentian Chronicle (Ukraynaca)
Büyük Araştırma
- Berezhkov N.G. Rus kroniklerinin kronolojisi. M.: SSCB Bilimler Akademisi Yayınevi, 1963.
Notlar
Ayrıca bakınız
Bağlantılar
Wikimedia Vakfı. 2010.
- Sandhurst
- Klimova, Ekaterina Aleksandrovna
Diğer sözlüklerde “Laurentian Chronicle”ın ne olduğuna bakın:
LAURENTİAN KRONİKLİSİ- 1377'de keşiş Lawrence ve diğer yazarlar tarafından yazılmıştır. 1305 tarihli Vladimir kasasına dayanmaktadır. Geçmiş Yılların Hikayesi (en eski liste) ile başlar ... Büyük Ansiklopedik Sözlük
LAURENTİAN KRONİKLİSİ- LAURENTIAN CHRONICLE, keşiş Lawrence ve diğer yazarlar tarafından 1377'de yazılmıştır. Geçmiş Yılların Hikayesi (en eski liste) ile başlar, 1305 Vladimir kodeksini içerir. Kaynak: Anavatan Ansiklopedisi ... Rusya Tarihi
LAURENTİAN KRONİKLİSİ- 1377 yılında bir grup kopyacı tarafından yapılan 1305 tarihli kronik kodun bir kopyasını içeren parşömen el yazması. Keşiş Lawrence, Suzdal Nizhny Novgorod prensinin talimatı üzerine. Başlangıçlar listesinden Dmitry Konstantinovich. 14. yüzyıl Kodun metni Masal ile başlıyor... ... Sovyet tarihi ansiklopedisi
Laurentian Chronicle- Suzdal Nizhny Novgorod prensi Dmitry Konstantinovich'in 14. yüzyılın başlarındaki bir nüshasından talimatları üzerine keşiş Lavrentiy liderliğinde bir grup yazar tarafından 1377 yılında yapılan 1305 kronik kodunun bir kopyasını içeren bir parşömen el yazması. Metin… … Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Laurentian Chronicle- 1377'de keşiş Lawrence ve diğer yazarlar tarafından yazılmıştır. 1305 tarihli Vladimir kasasına dayanmaktadır. "Geçmiş Yılların Hikayesi" (en eski kopya) ile başlar. * * * LAURENTIAN CHRONICLE LAURENTIAN CHRONICLE, parşömen üzerine el yazması ve kroniğin bir kopyası... ... ansiklopedik sözlük
Laurentian Chronicle- Laurus Entyevsk tarihçesi... Rusça yazım sözlüğü
Laurentian Chronicle- - Suzdal Büyük Dükü ve Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich'in emriyle 1377'de keşiş Lawrence tarafından yeniden yazılan tek parşömen listesinde (GPB, F.p.IV.2) korunan 14. yüzyılın bir kroniği. L.'nin metni altıda 6813'e (1305) getirildi. Eski Rus'un yazıcıları ve kitapçılığı sözlüğü
Tarih- Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. Chronicle (anlamlar). Laurentian Chronicle Chronicle (veya kronikleştirici), eski Rus edebiyatının tarihi bir türüdür ... Wikipedia
KRONİK- Rus'un* XI-XVII. yüzyıllarında. Yıllık bazda olup bitenlerin kaydını tutan bir tür tarihi anlatı edebiyatı (hava durumu kayıtları). Chronicle kelimesi 'yıl' anlamına gelen yaz* isminden türetilmiştir. Tarihler... ... Dilbilimsel ve bölgesel sözlük
Tarih- yıllara ve ayın tarihlerine göre sıralanmış tarihi notlardan oluşan bir koleksiyon. Bilinmeyen bir Kiev Pechersk keşişi (belki de Nestor) tarafından başlatılan Rus kroniği, farklı kişiler tarafından sürdürüldü. Bu devamlar, kronikte bahsedilen yerin adını veya adını almıştır... ... Tam Ortodoks Teolojik Ansiklopedik Sözlük
Kitabın
- Rus kroniklerinin eksiksiz koleksiyonu. T. 1. Laurentian Chronicle, A.F. Bychkov. 1846'da yayınlanan Tam Koleksiyon Rus Chronicles'ın ilk cildi uzun süredir bilimsel kullanımdan kaldırıldı. Arkeografi Komisyonu bu boşluğu iki kez doldurmaya çalıştı, ikincisini serbest bıraktı ve... 1691 UAH karşılığında satın alın (yalnızca Ukrayna)
- Rus kroniklerinin eksiksiz koleksiyonu. 1831'deki Polonya seferi sırasında tutulan kamp ve seyahat notları. 1832. T. 01. Laurentian listesine göre Chronicle (Laurentian Chronicle). 2. baskı, Politkovsky V.G.. Bu kitap, Talep Üzerine Baskı teknolojisi kullanılarak siparişinize uygun olarak üretilecektir. Kitap 1872'nin yeniden basımıdır. Durumu ciddi olmasına rağmen…
20 Haziran 2012'de Pskov kütüphane sistemi çalışanları (5 kişi), Pskov bölgesinden bir kültür heyetinin parçası olarak Cumhurbaşkanlığı Kütüphanesini ziyaret etti. B.N. Yeltsin, St. Petersburg'da (Senato Meydanı, 3). Kütüphaneye ziyaretin nedeni tarihi ve eğitici bir konferans olan “The Laurentian Chronicle”ın düzenlenmesiydi. Tarihsel hafıza ve nesillerin devamlılığı."
Konferans programıyla tanışabilirsiniz.
Konferansta devletin kuruluşunun 1150. yıl dönümü, Laurentian Chronicle'ın Rusya tarihi açısından önemi ve tarihi hafızamızın oluşumu hakkında raporlar sunuldu ve ülkemizin tarihi ve kültürel mirasının bir bütün olarak korunmasına ilişkin güncel konular ele alındı. tartışıldı.
Konferansın katılımcıları arasında Devlet İnziva Yeri, Rusya Bilimler Akademisi, Moskova Devlet Üniversitesi ve St. Petersburg Devlet Üniversitesi'nden önde gelen uzmanlar, Rus ulusal kütüphanelerinin yöneticileri ve uzmanları, devlet kurumlarının ve kamu kuruluşlarının temsilcileri, bilim adamları ve sanatçılar vardı.
Konferansın ana etkinliği Laurentian Chronicle'ın elektronik versiyonunun sunumuydu. El yazmasının dijitalleştirilmesinin nasıl gerçekleştiğini anlatan plazma panelde bir belgesel gösterildi.
Cumhurbaşkanlığı Kütüphanesi Bilgi Kaynakları Genel Müdür Yardımcısı E. D. Zhabko'nun belirttiği gibi, Laurentian Chronicle'ın elektronik versiyonu, Rusya'nın doğuşunun 1150. yıldönümü için hazırlanan “Rus Devletinin Kökenlerinde” koleksiyonunda haklı yerini aldı. devlet olma. Gelecekte bu belgenin, Cumhurbaşkanlığı Kütüphanesi tarafından ortaklarla birlikte oluşturulacak olan orijinal Rus kroniklerinin tam elektronik koleksiyonuna dahil edilebileceğini vurguladı.
Gün boyu süren toplantıların sonucunda, yalnızca tarihi bir belge değil, ataların ahlaki temellerini içeren bir belge oluşturmanın (daha doğrusu elektronik biçimde yeniden oluşturmanın) önemi konusunda oybirliğiyle bir anlayış olduğu sonucuna varıldı. bu olmadan Rus toplumunun varlığı ve gelecekteki gelişimi imkansızdır.
Merkez Kütüphane çalışanlarına St. Petersburg Cumhurbaşkanlığı Kütüphanesini ziyaret etme ve tarihi ve eğitici konferansa katılma fırsatı verdiği için Pskov Bölgesi Devlet Kültür Komitesi'ne derin şükranlarımızı sunuyoruz.
Cumhurbaşkanlığı Kütüphanesi gezisini daha bütünlüklü bir şekilde gösteren fotoğrafların geri kalanı, iletişim halinde olduğumuz grubumuzun albümünde görülebilir: http://vk.com/album-12518403_158881017.
Laurentian Chronicle. Bilgilendirme sayfası
St. Petersburg'daki Rusya Ulusal Kütüphanesi koleksiyonlarında saklanan Laurentian Chronicle, Rusya'nın kültürel ve tarihi mirasının en değerli ve en ünlü anıtlarından biridir. Keşiş Lawrence tarafından 1377 yılında yaratılan bu el yazması kitap, en eski tarihli Rus kroniğidir.
Rus tarihinin ilk yüzyıllarına adanmış ve Rus devletinin kökenine ilişkin tarih yazımı kavramının temeli haline gelen en eski eski Rus kronik çalışması olan "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin en eski listesini içerir. Burada Slavların kadim tarihi anlatılıyor ve 862 yılı altında yer alan, Vareglerin çağrılması ve Rurik'in 862 yılında Rusya'ya gelişiyle ilgili hikaye okunuyor. Bu yıl Rus devletinin doğuş yılı olarak kabul ediliyor
Laurentian Chronicle, adını metnin kopyalanması işinin büyük kısmını yapan yazar keşiş Laurentius'tan almıştır. Lawrence, el yazmasının son sayfalarına, kroniğin 1377 yılında Suzdal Piskoposu Nijni Novgorod ve Gorodets Dionysius'un Nijni Novgorod prensi Dmitry Konstantinovich için kutsamasıyla oluşturulduğunu ve kopyalandığını söylediği bir not bıraktı. "eski bir tarihçiden."
El yazması 173 parşömen yaprağı içeriyor. Parşömen - özel bir şekilde işlenmiş hayvan derisi - parşömenin yerini kağıtla değiştiren 15. yüzyılın başlarına kadar Rusya'da ana yazı malzemesi olarak kullanıldı. Mektubun malzemesi anıtın saygıdeğer antikliğine tanıklık ediyor. Modern zamanlara yalnızca üç parşömen Rus kronikleri hayatta kaldı. Kesin olarak tarihlenen tek Laurentian Chronicle'a ek olarak, bu, Moskova'daki Devlet Tarih Müzesi'nde saklanan ve önemli metin kayıplarına sahip olan Birinci Novgorod Chronicle'ın Synodal kopyası ve Moskova'da yanan Trinity Chronicle'dır. 1812.
Laurentian Chronicle'daki tarihi olayların anlatımı, farklı kısımlarında Güney Rusya, Vladimir, Rostov ve Tver kroniklerini yansıtacak şekilde 1305'e kadar getiriliyor. Anıt, Kuzeydoğu Rus tarihinin ana kaynağıdır. Laurentian Chronicle, eski Rus edebiyatının eşsiz eserlerini koruyor. Yalnızca Laurentian Chronicle'da (1096 yılı altında), yalnızca bu tek listede yer alan ünlü Vladimir Monomakh Öğretileri okunur.
Uzun ömrü boyunca Laurentian Chronicle birkaç kez sahip değiştirdi. Kitap Nizhny Novgorod Müjde Manastırı'nda tutuldu, daha sonra Vladimir'deki Doğuş Manastırı'na aitti. 18. yüzyılda el yazması Veliky Novgorod Ayasofya Katedrali'nin kütüphanesine ulaştı ve buradan 1791'de diğer el yazmalarının yanı sıra Moskova'ya gönderildi ve Sinod Başsavcısı Kont Alexei İvanoviç Musin-Puşkin'e (1744-) geldi. 1817). O andan itibaren Laurentian Chronicle bilimsel dolaşıma girdi ve kısa sürede tüm Rus tarih yazımının ana kaynaklarından biri haline geldi. N. M. Karamzin, “Rus Devleti Tarihi” adlı çalışmasında anıtı aktif olarak kullandı. Rus Chronicles Komple Koleksiyonunun yayınını açan Laurentian Chronicle'dır (serinin Birinci Cildinin ilk baskısı 1846'da yayınlandı). D.S. Likhachev, “Geçmiş Yılların Hikayesi” (“Edebi Anıtlar” serisinde, M.-L., 1950) akademik yayınını hazırlarken ana kaynak olarak Laurentian Chronicle'ı seçti.
Laurentian Chronicle'ın kaderi gerçekten eşsizdir. 1811'de A.I. Musin-Puşkin, en değerli el yazmasını İmparator I. Aleksandr'a hediye etti ve bu hediye, anıtı 1812 Moskova yangınında yok olmaktan kurtardı. Alexander I, Laurentian Chronicle'ı 27 Ağustos 1811'de ebedi saklama için İmparatorluk Halk Kütüphanesi'ne (şu anda Rusya Ulusal Kütüphanesi) aktardım. O zamandan beri Laurentian Chronicle, özellikle değerli anıtların saklanması için Kütüphanenin El Yazmaları Bölümünde saklanıyor.
Her şeye rağmen Laurentian Chronicle yanıp kül olmadı ve bize ulaştı, bu da onun benzersizliğidir. Anıt, toplumun ve her birimizin modern yaşamını etkileyerek yaşamaya devam ediyor.
2012 yılında, Rus devletinin doğuşunun 1150. yıldönümünün kutlandığı yılda, Ulusal Zafer Merkezi ve Rusya Milli Kütüphanesi'nin girişimiyle Laurentian Chronicle'ın dijital bir kopyası hazırlandı ve bir proje yürütüldü. Anıtı internette tanıtın. Sonuçta, orijinal kaynağı, el yazmasının kendisini görmek için "dokunmak" çok önemlidir - ve artık herkes bunu yapabilir. Laurentian Chronicle'a erişim, Rusya'nın her vatandaşı için modern teknolojilerle sağlanmıştır.
20 Haziran 2012'de, sayfalarında halkın asırlık tarihi hafızasını koruyan en değerli el yazmasını herkesin tanımasına ve incelemesine olanak tanıyan yeni ve gerçekten değerli bir İnternet kaynağı açıldı.
Laurentian Chronicle'ın dijital versiyonu iki kütüphanenin portallarında yayınlanmaktadır.
1377 Laurentian Chronicle'a erişim modu:
Rusya Ulusal Kütüphanesi (RNL) - http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex
Alttaki GÖRÜNTÜLE seçeneğine tıklamanız, Silverlight.exe görüntüleme programını kurmanız, görüntüleme sayfasına dönmeniz ve Laurentian Chronicle'ı doğrudan tanımanız gerekir. Gerekli seçenek seti, belgeyi mümkün olduğunca rahat ve kullanışlı bir şekilde incelemenizi sağlar.
