Epicka analiza dzieła „Sadko” – temat, idea, cechy charakterystyczne
Analiza Byliny „Sadko”.
Gatunek muzyczny: epicki
Temat epickiego „Sadko”: opowieść o życiu i przygodach nowogrodzkiego guslara Sadko, który wzbogacił się i został kupcem.
Pomysł na epicki „Sadko”: Świętowanie umiejętności i wytrwałości w osiąganiu celu.
główny pomysł: dowolny mistrz w swoim rzemiośle, a wiele osiągniesz.
Główni bohaterowie epopei„Sądko”— Sadko, kupcy, król morski, Czernawuszka, Nikołaj Mozhaisky
Kompozycja epopei „Sadko”
- Ekspozycja: chwalebny guslar Sadko mieszkał w Nowogrodzie.
- Początek: Przestali go zapraszać na tzw. uczty.
- Rozwój wydarzeń: Guslar udał się na brzeg jeziora Ilmen, przez trzy dni wspaniale grał na gusli, za radą króla morskiego założył się z kupcami nowogrodzkimi, że w jeziorze Ilmen znaleziono rybę o złotych płetwach, wygrał Sadko zakładu i został kupcem nowogrodzkim.
- Punkt kulminacyjny: zakłada się z zakładem, że cały towar kupi w Nowogrodzie.
- Rozwiązanie: Kupiłem towary na trzy dni i przywieziono je ponownie, więc zdałem sobie sprawę, że Nowogród jest bogatszy od niego, i przyznałem się do porażki.
- Początek: Sadko wyposaża statki na długie podróże.
- Rozwój: dobrze handluje w Złotej Hordzie, w drodze powrotnej król prosi o okup morski, a nie złoto, srebro, perły, czeka na samego Sadka.
- Punkt kulminacyjny: Sadko z harfą udaje się do oceanu mórz do króla morza.
- Rozwiązanie: chwalebnie gra na harfie dla króla morza i za radą Mikołaja z Mozhaisky łamie harfę, poślubia Czernawuszkę, szczęśliwie wraca do Nowogrodu, buduje kościoły katedralne, zwraca się do Boga.
Bajkowe elementy epopei „Sadko”
Bajkowy początek: „A pewnego razu... był Sadko...”
Magiczne liczby: Trzy dni czekałem na zaproszenie, trzy razy poszedłem nad jezioro, trzy ryby w trzech sieciach, otrzymałem sześć ławek od sześciu kupców, przez trzy dni kupowałem towary nowogrodzkie, straciłem trzydzieści tysięcy, zbudowałem trzydzieści statków, wrzuciłem trzy beczki towarów do morze, trzykrotnie losowało metalli, przechodziły trzy grupy trzystu dziewcząt,
Epos „Sadko” ukazuje strukturę starożytnego życia. Opowiada o starożytnych miastach, o sposobie życia ludzi tamtych czasów, o ich zwyczajach. Spór z kupcami wygrał guslar ludowy Sadko. Gra na harfie pokonał króla morza, nie uległ jednak pokusie pozostania w podwodnym królestwie. To jest bardzo symboliczne.
Sadko to guslarowy gracz, piosenkarz, kupiec... ucieleśnia najbardziej różnorodne i najlepsze cechy charakteru ludu - szlachetność, hojność, szerokość duszy. Odważnie wyrusza w podróż do odległych krajów. Ale jego serce należy do ojczyzny – Nowogrodu.
Epos „Sadko” to jeden z najsłynniejszych rosyjskich eposów ludowych. Opowiada o kolorowym świecie kupców i handlu starożytnego miasta Nowogród. Najbardziej uderzającą postać eposu można słusznie nazwać nowogrodzkim Sadko, którego wyrazisty wizerunek zainspirował wielu kompozytorów, reżyserów, animatorów i dramaturgów do stworzenia słynnych dzieł.
Sadko to nowogrodzki guslar, który dzięki swojemu talentowi i wrodzonej odwadze zyskał szacunek nie tylko nowogrodzkich kupców, ale także cara morskiego.
Charakterystyka
(Rysunek V. Pertsova do wydania dla dzieci, 1970)
Sadko to utalentowany guslarowiec, którego wyróżnia nie tylko umiejętność gry na instrumencie muzycznym. Jest hojny, ma łatwy, życzliwy charakter i jest niezwykle uczciwy, ale jednocześnie jest pełen pasji i uwielbia się przechwalać. Guslar nowogrodzki ma wielkie szczęście, często znajduje się we właściwym miejscu o właściwym czasie. Tak poznał Króla Morza i tak prostym sporem zdobył swoje bogactwo.
Wirtuozowska gra Sadko staje się jego wybawieniem, radością i rozwiązaniem wszystkich problemów. Dzięki swoim doskonałym umiejętnościom zwykły Nowogród powiększa swoje bogactwo, poślubia uroczą dziewczynę Czernawuszkę i staje się osobą szanowaną zarówno w świecie realnym, jak i fantastycznym.
Guslyar Sadko dotrzymuje słowa. Pomimo swojej prostodusznej natury jest szczery i uczciwy. Dla jego zbawienia przez Starszego Mikołaja, w podzięce zbudował kościół Mikołaja Cudotwórcy (Mozhaisky). To charakteryzuje Sadko jako osobę odpowiedzialną i godną szacunku.
Obraz w pracy
(Sadko gra Króla Morza)
Wizerunek Sadko można nazwać nietypowym dla epickiego rosyjskiego gatunku ludowego. W przeciwieństwie do wielu bohaterów nie dysponuje on wielką siłą fizyczną ani żadnymi zdolnościami. Nie jest obrońcą ziemi rosyjskiej w dosłownym tego słowa znaczeniu. Sadko to zwykły guslar, który szczęśliwym zbiegiem okoliczności został kupcem. Jednak właśnie to czyni tego bohatera wyjątkowym.
Sadko swoimi przymiotami gloryfikuje całą rodzinę kupiecką, co czyni go bohaterem narodowym. Przed nim kupcy byli jedynie postaciami drugoplanowymi, które poruszały fabułę. Teraz kupcy pod wodzą Sadko stają się pełnoprawnymi bohaterami eposu. To właśnie takich ludzi szanowano na Rusi: prostych, życzliwych, zaradnych, mądrych i pomysłowych.
(Ślub Sadko i uczta dla całego świata)
Odważny bohater starożytnych eposów to nie tylko bohater regularnie dokonujący wyczynów. To także osoba, która dzięki swojemu szczęściu, szczęściu i talentowi może wychwalać rosyjską ziemię. Sadko staje się właśnie takim bohaterem, który w dodatku bez chwili namysłu potrafi poświęcić się dla dobra innych. Żyje, choć nie bez podstępu, ale z godnością, uczciwie, sprawiedliwie i otwarcie.
Nowogrodzki Sadko może stać się uderzającym przykładem tego, że każdy człowiek jest architektem własnego szczęścia. Nawet jeśli twoim jedynym talentem jest gra na harfie. Nie można mieć kolosalnej siły bohaterskiej i być zwykłym człowiekiem, ale mimo to zostać bohaterem narodowym i zyskać uznanie.
SADKO
Bogaty gość Sadko jest bohaterem eposów cyklu nowogrodzkiego; Z dziewięciu znanych wariantów zarejestrowanych wyłącznie w obwodzie ołonieckim tylko dwa są kompletne. Według najbardziej kompletnej wersji (Sorokin) S. był początkowo biednym guslarem, który bawił nowogrodzkich kupców i bojarów. Pewnego razu od rana do wieczora na brzegu jeziora Ilmen grał na harfie i swoją grą zyskał przychylność cara Wodyana, który nauczył S. zakładać się z bogatymi nowogrodzkimi kupcami, że w jeziorze Ilmen znajdują się ryby „złote piórka”; z pomocą cara Wodyanya S. zdobył kredyt hipoteczny, rozpoczął handel i stał się bogaty. Któregoś dnia S. przechwalał się na uczcie, że wykupi cały majątek w Nowogrodzie; Rzeczywiście, przez dwa dni S. kupował cały towar w salonie, ale trzeciego dnia, kiedy przybył towar z Moskwy, S. przyznał, że nie może kupić towarów z całego białego świata. Następnie S. załadował towary na 30 statków i udał się do handlu; po drodze statki nagle się zatrzymały, pomimo silnego wiatru; S. domyślając się, że król morski żąda daniny, wrzucał do morza beczki ze złotem, srebrem i perłami, ale na próżno; wtedy zdecydowano, że król morza żąda żywej głowy; los padł na S., który zabierając ze sobą harfę, kazał zrzucić się do morza na dębowej desce. S. znalazł się w komnatach króla morskiego, który oznajmił mu, że żąda od niego posłuchania jego gry. Przy dźwiękach gry S. król morza zaczął tańczyć, w wyniku czego morze się wzburzyło, statki zaczęły tonąć, a wielu prawosławnych zginęło; wtedy S. ukazał się święty Mikołaj przebrany za siwowłosego starca i kazał mu przestać się bawić, zrywając sznurki gusli. Następnie król morza żąda, aby S. poślubił wybraną przez siebie dziewicę morską. Za radą Mikoły S. wybiera dziewczynę Czernawę; po uczcie weselnej S. zasypia i budzi się nad brzegiem rzeki Czernawy. W tym samym czasie wzdłuż Wołchowa zbliżają się jego statki ze skarbcem. W podzięce za swoje zbawienie S. zbudował kościoły św. Mikołaja z Mozhaiska i Najświętszej Marii Panny. W niektórych wersjach S. rozstrzyga spór króla morskiego z królową o to, co na Rusi jest droższe – złoto czy stal adamaszkową, i rozstrzyga na korzyść stali damasceńskiej; w innej wersji rolę Mikołaja przejmuje Królowa Palet. W jednym eposie o S., w zbiorach Kirszy Daniłowa, S. nie jest urodzonym Nowogrodczykiem, ale młodym mężczyzną pochodzącym z Wołgi, któremu Ilmen-Jezioro pomaga się wzbogacić, w podziękowaniu za ukłon dany mu przez Sadko od siostry Ilmena, Wołgi: ryby złowione w dużych ilościach zamieniły się w złote i srebrne pieniądze. S. sam nie dokonuje czynów bohaterskich: działalność handlową przypisuje mu się jako wyczyn; zatem S. to przedstawiciel handlu nowogrodzkiego, kupiec-bohater. Najstarszą podstawą eposu o S. była prawdopodobnie pieśń o postaci historycznej Sadko Sytincu (lub Sotku Sytiniczu), wspomnianej w kronice w 1167 roku, jako budowniczym kościoła św. Borysa i Gleba w Nowogrodzie. Z imieniem tej osoby kojarzone są różne motywy baśniowe, częściowo nawiązujące do lokalnych legend, częściowo do baśni o międzynarodowych wędrówkach. Tak więc w legendach nowogrodzkich i rostowskich wspomina się o uratowaniu umierającego i pływającego na desce człowieka; Według rosyjskich wierzeń ludowych św. Nikola znana jest jako ambulans na wodach, a nawet nazywana jest „morską” i „mokrą”. Historie o tym, że podziemny lub podwodny król, pojmając bohatera w swoim królestwie, chce go zatrzymać, poślubiając jego córkę, są również bardzo częste w naszych baśniach i baśniach innych ludów. Tak więc jedna z kirgiskich legend opowiada, jak pewien człowiek po zanurzeniu się w wodzie znalazł się w królestwie władcy wód Ubbe, służył tam przez kilka lat, poślubił córkę wezyra, a następnie za pomocą magii zielony kij, wrócił na ziemię i stał się bogaty. Najbliższe źródła eposu o S. nie zostały wyjaśnione. Akademik A.N. Weselowski wskazuje na podobieństwo epopei o S. z epizodem starej francuskiej powieści o „Tristanie le Leonois”: jej bohater, występujący pod pseudonimem Sadok, zabił swojego szwagra, który usiłował dostąpić zaszczytu jego żonę i ucieka z nią na statku; nadchodzi burza, która według starszego statku została zesłana za grzechy jednego z pasażerów; losowo Sadok okazuje się sprawcą burzy; rzuca się do morza, po czym burza ustaje. Oczywiste podobieństwo epizodów powieści francuskiej i epopei, a także zbieżność imion S. i Sadok dają podstawy do przypuszczenia, że zarówno powieść, jak i epopeja niezależnie wywodzą się z tego samego źródła – opowieści lub legendy , w którym ta nazwa już się znalazła. Imię S. Sadok jest pochodzenia żydowskiego (hebr. Sadok sprawiedliwy), co wskazuje na prawdopodobny wpływ żydowskiej literatury ludowej. Słońce. Miller znajduje wyjaśnienie typów S. guslar i króla morskiego w legendach fińskich i estońskich: utożsamia króla morskiego z eposu z królem morskim Ahto, który jest także łowcą muzyki; Prototyp S. guslar widzi w muzyku i piosenkarzu Veinemeinenie. Poślubić. Słońce. Millera „Eseje o rosyjskiej literaturze ludowej” (Moskwa, 1897); A. Veselovsky „Epos o S.” („Dziennik Ministerstwa Oświecenia Publicznego”, 1886, ¦ 12); Sztuka. I. Mandelstam (ib., 1898, ¦ 2; obalając teorię Vs. Millera, autor udowadnia, że te miejsca fińskiego eposu, które służyły jako Vs. Millera, podstawy zbliżenia Króla Wody z Ahto i S. z Veinemeinenem nie są zapożyczone z podań ludowych, lecz są wstawkami Lennrota).
Krótka encyklopedia biograficzna. 2012
Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia słowa i znaczenie SADKO w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i podręcznikach:
- SADKO w książce z cytatami Wiki:
Data: 2008-11-15 Godzina: 07:00:19 Kupiec Sadko to postać z rosyjskiego eposu „Sadko” - * - Ach, wy nowogrodzcy kupcy! Jak znam cud-cudowny... - SADKO w Wielkim Słowniku Encyklopedycznym:
- SADKO w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB:
Radziecki lodołamacz. Zbudowany w 1912 roku w Newcastle (Wielka Brytania). Długość 78 m, szerokość 11,4 m. Wyporność 3800 ton.Na „N.” ... - SADKO w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Euphrona:
bogaty gość jest bohaterem eposów cyklu nowogrodzkiego; Z dziewięciu znanych wariantów zarejestrowanych wyłącznie w obwodzie ołonieckim tylko dwa są kompletne. Przez … - SADKO
„SADO”, parowiec lodołamujący. Zbudowany w 1912 r., przemieszczenie. 3800 t. W latach 1935-38 brał udział w 3 skomplikowanych wyprawach badawczych. głęboka woda dzielnice... - SADKO w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
SADO, guslar i piosenkarz, bohater o tym samym imieniu. Epos nowogrodzki, którego fabuła została opracowana w języku rosyjskim. sztuka XIX w (wiersz pod tym samym tytułem autorstwa A.K.... - SADKO w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
bogaty gość? bohater eposów cyklu nowogrodzkiego; Z dziewięciu znanych wariantów zarejestrowanych wyłącznie w obwodzie ołonieckim tylko dwa są kompletne. Przez … - SADKO w Słowniku do rozwiązywania i tworzenia skanów:
Nowogród... - SADKO w słowniku rosyjskich synonimów:
guslar, ... - SADKO w Nowym Słowniku Wyjaśniającym Języka Rosyjskiego autorstwa Efremowej:
przysł. rozkład Koreluje według wartości. z przym.: smutny... - SADKO
guslar i piosenkarz, bohater nowogrodzkiego eposu o tym samym tytule, którego fabuła została rozwinięta w sztuce rosyjskiej XIX wieku. (wiersz pod tym samym tytułem autorstwa A.K.... - "SADKO" we współczesnym słowniku wyjaśniającym, TSB:
Radziecki lodołamacz. Zbudowany w 1912 r., wyporność 3800 t. W latach 1935-38 brał udział w 3 skomplikowanych wyprawach mających na celu eksplorację obszarów głębinowych... - SADKO w Słowniku wyjaśniającym Efraima:
sadko przysł. rozkład Koreluje według wartości. z przym.: smutny... - SADKO w Nowym Słowniku języka rosyjskiego autorstwa Efremowej:
przewidywać. rozkład O bólu... - SADKO w dużym współczesnym słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego:
przewidywać. rozkład O bólu... - SADKO (FILM) w książce cytatów Wiki:
Data: 2008-11-25 Godzina: 11:27:44 * Stary człowiek oszukał. Za morzami nie ma szczęścia! *-Gdzie jest Sadko? - Nie, Sadok... * Biada tym... - ROSJA, SEKCJA MUZYKA ŚWIECKA (XIX WIEK)
Na początku panowania cesarza Aleksandra I, wraz z powszechnym ożywieniem życia publicznego, szczególnie odżyło życie, które całkowicie upadło za czasów Pawła... - RIMSKY-KORSAKOV NIKOLAY ANDREEVICH w Krótkiej Encyklopedii Biograficznej:
Rimski-Korsakow (Nikołaj Andriejewicz) – słynny rosyjski kompozytor, urodzony w 1844 r. w Tichwinie; otrzymał wykształcenie w korpusie kadetów marynarki wojennej. Wśród … - MALIUTIN SIERGIEJ WASILIEWICZ w Krótkiej Encyklopedii Biograficznej:
Malyutin, Siergiej Wasiljewicz – malarz. Urodzony 1859; studiował w Moskiewskiej Szkole Malarstwa. W latach 80-tych zaczął wystawiać pejzaże... - BOGATYRY w Krótkiej Encyklopedii Biograficznej:
Bogatyrzy. Słowo „bohater” w języku rosyjskim ma pochodzenie wschodnie (tureckie), choć być może sami Turcy zapożyczyli je od azjatyckich Aryjczyków. W innych...
Wydarzenia z eposu rozgrywają się w mieście Nowogród. Dzieli się na dwie części (Sadko otrzymuje bogactwo, a Sadko od Króla Morza). Główny bohater - guslar Sadko. Na początku epopei bojarowie nowogrodzcy zaniedbali go i przestali zapraszać na uczty. Obrażony Sadko udaje się nad jezioro Ilmen, siada na „biało-palnym kamieniu” i zaczyna grać „Jarowczaty Guselki”. Królowi Morskiemu podobała się jego gra:
W tej chwili woda w jeziorze zaczęła się poruszać, pojawił się król morza, wyszedł z Ilmenu z jeziora i sam powiedział te słowa: „Och, ty, Sadke z Nowogrodu! Łagodna gra”. 1
Król Morski postanowił pomóc Sadko i obdarzyć go niewypowiedzianym bogactwem. Kazał mu założyć się z nowogrodzkimi kupcami, że złapie w jeziorze rybę – złote pióro. Król wyśle tę rybę do Sadka w sieci.
Guslyar właśnie to zrobił i w sporze z kupcami zdobył trzy sklepy z towarami czerwonymi, wzbogacił się, wzniósł wspaniałe pałace, ozdabiając je cudownymi malowidłami:
Sadke wszystko urządził w niebiański sposób: Jest słońce na niebie i jest słońce w komnatach, Jest miesiąc na niebie i jest miesiąc w komnatach, Są gwiazdy na niebie i są gwiazdy w komnatach . 2
Sadko „zapraszał na swoją dostojną ucztę szlachetnych gości”, którzy na uczcie jedli, upijali się i wszyscy przechwalali się.” Sadko przechwalał się, że wykupił cały towar w Nowogrodzie, spierał się z nim o bogactwo. Ale zakład przegrany: nie niezależnie od tego, ile towarów kupował w nowogrodzkich sklepach, rano pojawiało się w nich coraz więcej nowych, przywiezionych z całej Rusi. I Sadko zrozumiał, że nie jest bogatym kupcem nowogrodzkim - jego chwalebny Nowogród był bogatszy. A jeśli Na początku epopei świadomość społeczna była po stronie biednego guslara, potem kupca Sadko, który wyobrażał sobie, że jest bogatszy i silniejszy od całego miasta handlowego, pozbawiony sympatii ludu.Epos zmusza go do uznać zwycięstwo Nowogrodu. Wyraźnie wyraża ideę potęgi handlowej wielkiego miasta północnej Rusi.
W drugiej części eposu bogaty kupiec Sadko wyposaża statki i wyrusza z towarzyszami na handel za granicę:
Na błękitnym morzu spotkała się silna pogoda, Poczerniałe statki zatrzymały się na błękitnym morzu: I fala uderza, rozdziera żagle, Rozbija poczerniałe statki; Ale statki nie ruszają się ze swojego miejsca na błękitnym morzu. 3
W ten sposób pejzaż zostaje wprowadzony do eposu. Statki są na morzu - Król Morski nie wpuszcza Sadko i żąda od niego okupu. Najpierw stocznie starają się spłacić beczką czystego srebra, czerwonego złota, ale fala uderza we wszystko, rozdziera żagle, a „statki wciąż nie ruszają się ze swojego miejsca na błękitnym morzu”. Sadko domyśla się, że Car Morza żąda „żywej głowy w błękitnym morzu”. Trzykrotnie rzucali losy o to, kto powinien udać się do Króla Morza. I bez względu na to, jak bardzo Sadko się starał, los spadł na niego. Zabierając jedynie harfę, Sadko rzuca się w głębiny morza.
Obraz podwodnego królestwa w eposie jest prawdziwy, krajobraz jest realistyczny:
W błękitnym morzu na samym dnie. Przez wodę widziałem palące czerwone słońce, wieczorny świt, poranny świt. Widziałem Sadko: w błękitnym morzu była komnata z białego kamienia... 4
To, co tu widzimy, nie jest fantazją, ale raczej pewną dozą konwencji. Przedstawiony jest także sam Król Morza. Epos podaje tylko jeden szczegół jego portretu: „głowa króla jest jak kupa siana”. Śpiewacy posługują się techniką hiperbolizacji: głowę króla porównuje się do sterty siana, co wskazuje na jej znaczne rozmiary i wprowadza element komedii.
Jak Sadko zaczął grać w guselki yarovchaty, Jak król morza zaczął tańczyć w błękitnym morzu, Jak zaczął tańczyć król morza. Sadke bawił się przez jeden dzień, inni też grali, Sadke i inni grali, A mimo to król tańczył w błękitnym morzu. 5
Wdzięczny za zabawę Król Morski zaczął namawiać Sadko, aby poślubił jedną ze swoich trzydziestu córek. Tymczasem w błękitnym morzu trzęsą się wody, statki się rozbijają, a prawi ludzie toną.
W rzeczywistości prawosławny, szukając wybawienia od nieszczęść, zawsze zwraca się do chrześcijańskich świętych, co znajduje odzwierciedlenie w eposie: „ludzie zaczęli modlić się do Mikołaja z Mozhaiska”. Nieprzypadkowo do epopei zostaje wprowadzony wizerunek chrześcijańskiego orędownika Mykoły, patrona wszystkich marynarzy i żeglarzy. To ujawnia ogólną chrześcijańską koncepcję rosyjskiego folkloru:
Święty ukazał się Sadkowi na dnie morskim: Odwrócił się i spojrzał na Sadka z Nowogrodu: Stał tam siwowłosy starzec. Nowogródski powiedział Sadce: „Nie mam własnej woli na błękitnym morzu, kazano mi grać w guselki yarovchaty”. Starzec mówi takie słowa: "A ty wyrywasz sznurki, i wyrywasz szpilki. Powiedz: "Ja nie miałem sznurków, A szpilki do niczego się nie przydały. Nie ma już z czym się bawić: Krawędź pękły gęsie szyje.” 6
Święty Mikołaj uczy nieszczęsnego guslara, jak wrócić do Nowogrodu. Musi wybrać na swoją narzeczoną ostatnią córkę Króla Morza, dziewczynę Czernawuszkę. Posłuchawszy mądrych rad, następnego ranka Sadko znalazł się na lądzie, a wybrana przez niego dziewczyna okazała się rzeką Nowogród. W dowód wdzięczności Sadko zbudował cerkiew katedralną Mykoły Możajskiego.
W Kronice Nowogrodu pod 1167 rokiem wspomniane jest imię niejakiego Sadka Sytinca, który założył cerkiew. Epicki Sadko zbiega się z prawdziwą postacią historyczną.
V.G. Bieliński pisał o eposach nowogrodzkich, że przed nimi widoczna jest cała reszta rosyjskiej poezji baśniowej. Widoczny jest nowy, wyjątkowy świat, który stał się źródłem form i samego ducha rosyjskiego życia, a co za tym idzie, rosyjskiej poezji. O „Sadko” pisze: „Cały wiersz jest przepojony niezwykłą animacją i pełen poezji. To jedna z pereł rosyjskiej poezji ludowej”.
Epicki „Sadko”
Gatunek: epos z cyklu nowogrodzkiego
Główni bohaterowie eposu „Sadko” i ich cechy charakterystyczne
- Sadko. Na początku prosty biedny guslar, bardzo wielki mistrz. Kiedy się wzbogacił i został kupcem, stał się arogancki i chełpliwy. Ale po wizycie u króla morza znów stał się życzliwy i bogobojny.
- Król morza. Stworzenie jest fantastyczne. Miłośniczka muzyki i tańca.
- Mikołaja Możajskiego, patrona prawosławia.
- Sadko na brzegu jeziora
- Sadko łapie rybę ze złotymi piórami
- Sadko jest bogaty
- Sadko kupuje nowogrodzkie towary
- Sadko przegrywa dyskusję
- Sadko wyposaża statki
- Sadko rzuca losy
- Sadko gra dla króla morza
- Sadko wybiera dziewczynę
- Sadko wraca do Nowogrodu i cerkiew stoi
- Nowogrodzki guslier Sadko był słaby, ale na gusli grał bardzo dobrze.
- W podzięce za jego muzykę król morza dał mu złowić rybę ze złotymi piórami i Sadko stał się bogaty
- Sadko chciał odkupić cały towar w Nowogrodzie, ale nie mógł tego zrobić
- Sadko wyposażył statki i zatrzymały się na morzu
- Sadko udał się do króla morza i zagrał mu na harfie
- Sadko wybrał Czernawę na swoją narzeczoną i wrócił do Nowogrodu nad brzeg rzeki Czernawy, gdzie zbudował kościół
Bogactwo może zepsuć charakter człowieka, ale prawdziwy bohater zrozumie swoje błędy.
Czego uczy epos „Sadko”?
Ten epos uczy, że muzyka ma wielką moc i wszystko na świecie jest jej podporządkowane. Uczy, aby po osiągnięciu czegoś nie popadać w arogancję, ale pozostać prostym człowiekiem. Uczy, że za złoto nie można kupić wszystkiego na świecie. Uczy kochać swoją żonę i być jej wiernym. Uczy nas wdzięczności wobec tych, którzy nam pomagają.
Recenzja epickiego „Sadko”
To bardzo ciekawy i fascynujący epos, którego bohater nie wydaje się być bohaterem baśniowym. To tylko guslar, potem kupiec Sadko. Ale znajduje się w tak interesujących i fantastycznych przygodach, które zdarzają się tylko prawdziwym bohaterom. I tylko prawdziwy bohater jest w stanie powrócić żywy z dna morza.
Podobała mi się ta epopeja i z radością polecam ją każdemu przeczytać
Przysłowia do epopei „Sadko”
Bogactwo to brud, inteligencja to złoto.
Bogactwo bez hojności jest jak jedzenie bez soli.
Nie przechwalaj się, jest wielu lepszych ludzi od Ciebie.
Podsumowanie, krótka opowieść o eposie „Sadko”
Sadko mieszkał w Nowogrodzie, którego jedyną własnością była harfa wiosenna.
Chodził na uczty i grał na harfie. Ale potem przestali zapraszać Sadka na uczty i zrobiło mu się smutno. Poszedł nad brzeg jeziora Ilmen i zaczął się tam bawić. Woda w jeziorze się wzburzyła, Sadko przestraszył się i odszedł.
Sadko po raz kolejny poszedł nad jezioro i znów woda została wzburzona.
I za trzecim razem pojawił się Król Morski i powiedział Sadkowi, że pomoże mu złowić z jeziora rybę o złotych piórach.
Następnie Sadko udał się do Nowogrodu i założył się z kupcami, że złapie rybę o złotych piórach. Sadko zastawił głowę, trzech kupców, każdy sprzedający po trzy sklepy.
I Sadko poszedł z nimi nad jezioro Ilmen, zarzucił jedwabną sieć i wyciągnął rybę z czerwonymi piórami, i to nie jedną, ale trzy naraz.
Sadko wzbogacił się i sam zaczął organizować biesiady. Zbudował dla siebie wspaniałe komnaty. Bogaci Nowogrodzcy zasiadają na swoich ucztach i przechwalają się czym, sam Sadko milczy.
Zapytali go więc, czym może się pochwalić. Sadko oznajmił tutaj, że za swój skarbiec może kupić cały towar w Nowogrodzie. Postawili trzydzieści tysięcy.
Sadko poszedł do salonu i kupił cały towar.
Następnego dnia przywieziono jeszcze więcej towaru. Sadko poszedł jeszcze raz i kupił te towary. Trzeciego dnia w Nowogrodzie było jeszcze więcej produktów.
Sadko zdał sobie sprawę, że nie uda mu się odkupić całego towaru. Kupią je w Moskwie i przywiozą z zagranicy. Nowogród Wielki okazał się od niego bogatszy.
Sadko zbudował statki ze swojego skarbca i zaczął żeglować po rzekach i morzach.
Wyszedł więc w morze, fala się załamywała, wiał wiatr i statki stały na wodzie.
Sadko ogłosił, że należy złożyć hołd królowi morza. I wrzucili do wody beczkę srebra. Ale statki nie poruszyły się.
Rzucili beczkę złota - statki tam stały i się nie poruszały.
Sadko zdał sobie sprawę, że król morski żąda żywej osoby i postanowił losować. Oddział rzucił proste tabliczki Sadko – ozdobione złotem. Deska Sadko zatonęła.
Sadko zasugerował powtórzenie partii. Oddział rzucił złocone tablice, a Sadko rzucił prostą. Ale mimo to jego deska zatonęła.
Nie miał już nic do roboty, spisał swój majątek, wziął harfę i położył się na desce w morzu. Statki odpłynęły. I Sadko zasnął na desce, a obudził się już w królestwie króla morza.
Sadko wszedł do komnat z białego kamienia, zobaczył go król morza i poprosił, aby zagrał na harfie. Sadko zaczął grać, a król morza był szczęśliwy i zaczął tańczyć.
Na morzu rozpętała się burza, zginęły tysiące ludzi. Ludzie zaczęli modlić się do Mikołaja Możajskiego.
Sadko gra, nagle ktoś dotyka go w ramię. Wygląda - Mikołaj Mozhaisky prosi o przerwanie gry.
Sadko odpowiedział, że bawi się wbrew swojej woli, a Mikołaj kazał mu zerwać sznurki i wyłamać kręgle. I jak król morza zaproponuje mu małżeństwo, nie odmówi i wybierze dziewczynę Czernawę.
To właśnie zrobił Sadko. Złamał harfę i król morza przestał tańczyć. Oferuje Sadko wybór narzeczonej. Sadko przejrzał wiele dziewcząt i wybrał Czernawę. Zorganizowali ucztę i Sadko poszedł spać.
Budzi się i leży nad brzegiem rzeki Czernawy, w rodzinnym Nowogrodzie.
Potem pojawiły się jego statki. Sadko spotkał się ze statkami, poszedł do żony, pocałował ją. A potem rozładował towar i zbudował cerkiew dla Mikołaja Możajskiego.
Rysunki i ilustracje do epickiego „Sadko”
