Laurentian Chronicle բնօրինակը։ Լաուրենտյան տարեգրության հրատարակման առանձնահատկությունները որպես «ռուսական տարեգրությունների ամբողջական հավաքածուի» մաս

Տասնչորսերորդ դարի վերջում՝ տասնհինգերորդ դարի սկզբին, ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում ժամանակագրությունը շատ արագ զարգացավ։ Այս ժամանակվանից են բազմաթիվ ծածկագրեր, որոնց կազմողները եղել են այդ շրջանի ամենախելացի անհատականությունները։ Այս աշխատանքների հեղինակները հավաքում, թարգմանում և խմբագրում են առկա տարեգրությունները՝ ավելացնելով իրենց սեփական խմբագրումները և մտքերը։

Ավանդույթի համաձայն, յուրաքանչյուր նոր գրքի տարեգրություն սկզբում պարունակում էր տեղեկություններ Կիևյան Ռուսիայի կյանքի մասին: Հաճախ հեղինակներն անդրադարձել են «Անցյալ տարիների հեքիաթը» կամ մեջբերել որոշ հատվածներ դրանից։ Ուստի յուրաքանչյուր նոր հավաքածուի հետ շարունակվում էր ռուսական քաղաքների մոր մասին լեգենդների անխափան շղթան։ Քրոնիկները իրենց ուշադրությունը դարձրին ոչ միայն ոսկեգմբեթ Կիևին, այլև մյուսներին՝ Սուզդալին, Ռյազանին, Նովգորոդին, Մոսկվային, Վլադիմիրին:

Կարևոր փաստաթուղթ, որն արտացոլել է հին աշխարհի կյանքը, Լաուրենտյան տարեգրությունն է։ Այն կոչվում է Լոուրենսի անունով, վանական, ով իր օգնականների հետ գրել է այն 1377 թվականին։ Այն վայրը, որտեղ ստեղծվել է պահարանը, համարվում է տարեգրության էջերի համապատասխան արձանագրության վկայությունը։ Այսպիսով, առաջին ռուսական տարեգրությունը նախորդ կորցրած ծածկագրի պատճենն է և պարունակում է տվյալներ մինչև 1305 թվականը տեղի ունեցած իրադարձությունների վերաբերյալ:

Laurentian Chronicle-ը սկսվում է «Անցյալ տարիների հեքիաթ» բառերով, որոնք փառաբանում են Ռուսաստանի մեծությունը: Օրենսգրքում ներառված է նաև Կիևի իշխան Վլադիմիր Մոնոմախի «Ուսմունքը», որը հայտնի էր իր իմաստությամբ և խոհեմությամբ։ Դրանում արքայազնը կոչ է անում իր հայրենակիցներին դադարեցնել վեճը, մոռանալ դժգոհությունները և միասին կանգնել արդար գործի համար: Ավելին, Laurentian Chronicle-ը տխուր կերպով խոսում է մոնղոլ-թաթարների հետ ռուս ժողովրդի դժվարին պայքարի, նրա իշխանների ցավալի մահվան և հասարակ մարդկանց հերոսության մասին։

Այս տարեգրությունը գրվել է հուշահամալիրի նախօրեին, հետևաբար, այն պարունակում է զավթիչների նկատմամբ ժողովրդի հաղթանակի ձգտումը, միասնության կոչը։ Գծերի արանքում զգացվում է Ոսկե Հորդայի և Մոսկվայի հարաբերությունների սրումը։ Ուստի կարելի է վստահորեն ասել, որ այս աշխատանքը ուղղված էր ժողովրդի հայրենասիրական ոգու բարձրացմանը։

Laurentian Chronicle-ը գրչության հուշարձան է։ Հեղինակի մատնանշած տարեթիվը հին ռուսական օրացույցով 1377 թվականն է՝ հաշվարկված աշխարհի ստեղծման 6885թ. Մեծ մասամբ նա նկարում է իրերի ճամբարը Վլադիմիր-Սուզդալ Ռուսաստանում 1164-1304 թվականներին։ Բայց այն նաև նորություններ է պարունակում երկրի հարավային մելիքությունների մասին։

Հնագույն տարեգրությունը միշտ գրավել է պատմաբանների, մշակութային փորձագետների և այլ գիտնականների ուշադրությունը, ովքեր հետաքրքրված են հնությամբ։ Բնօրինակը, իհարկե, հասանելի չէ լայն հանրությանը. այն խնամքով պահվում է Սանկտ Պետերբուրգի Ռուսաստանի ազգային գրադարանի արխիվում: Խնամքով վերականգնված մագաղաթը տարին մի քանի անգամ հանվում է ուսումնասիրության և ստուգման համար։

Ոչ այնքան վաղ անցյալում անվանակոչված կայքը: Բ. Ելցինը տեղադրել է տարեգրության թվային սկանավորումը, որպեսզի յուրաքանչյուրը կարողանա տեսնել այս կարևոր պատմական փաստաթուղթը: Յուրաքանչյուր մարդ կարող է ոչ միայն փորձել կարդալ հին սլավոնական տեքստը, այլև ծանոթանալ դրա բովանդակությանը ժամանակակից ռուսերենով:

Laurentian Chronicle. Տեքստային վերլուծություն. Ո՞վ ինչ ուղղեց և ինչու:

Ինչու՞ ենք մենք դիմում հատուկ Լորենցի տարեգրությանը, և ոչ մեկ ուրիշին: Պատասխանը պարզ է. այս տարեգրությունը (տարեգրության ժողովածու) ամենավաղն է այսօր հայտնի մնացած բոլոր տարեգրություններից: Այն պարունակում է մի հատված, որն ավանդաբար համարվում է նույնիսկ ավելի հին, արձանագրված 11–12-րդ դարերում։ Այս մասը թարգմանվել է ժամանակակից ռուսերեն։ Այն լույս է տեսել առանձին «Անցյալ տարիների հեքիաթը» վերնագրով։ Անդրադառնում են դրան, երբ գրում են Ռուսաստանի պատմության մասին։ Այս տարեգրությունն ամենից շատ գրավում է տարբեր դարաշրջանների պատմաբաններին: Ամենից շատ նրա մասին գրվել է։ Եվ, անկասկած, դեռ կգրվի։ Բայց այս ամենի հետ մեկտեղ կա մեկ էական թերություն. տարեգրությունն ուսումնասիրելիս նրանք ամենից հաճախ օգտագործում են ոչ թե բնօրինակը, այլ հին ռուսերենի տեքստը, որն արդեն թարգմանվել է տպագիր տարբերակով, նախադասությունների, բառերի իմաստով և տեղադրմամբ: կետադրական նշաններից։ Այս դեպքում տպագիր տարբերակը որոշ չափով տարբերվում է սկզբնական տարեգրությունից։ Այստեղ առաջարկվում է տեքստային վերլուծություն կատարել տարեգրության էլեկտրոնային տարբերակի պատճենի, որը զգալիորեն մոտ է բնօրինակին։

Նախ՝ մի քանի խոսք բուն տարեգրության մասին։ Ի՞նչ գիտենք այսօր Լաուրենտյան տարեգրության մասին: Այն, որ այն վերաշարադրվել է, ըստ էջ 172-ի մուտքի, մի վանականի կողմից

Լոուրենսը 1377 թվականին Սուզդալում՝ Սուզդալի իշխան Դմիտրի Կոնստանտինովիչի ցուցումով և Վլադիմիրի եպիսկոպոս Դիոնիսիոսի օրհնությամբ։ Թեև կան ենթադրություններ Նիժնի Նովգորոդի Պեչերսկի վանքում Լոուրենսի ղեկավարությամբ տարեգրությունը գրելու մասին: Նման եզրակացությունների համար հիմք է հանդիսացել Լաուրենտյան տարեգրության նմանությունը նույն Նիժնի Նովգորոդում ստեղծված Պեչերսկի մատենագրի տարեգրության հետ՝ առանձին մասերով։ Ենթադրվում է նաև, որ Laurentian Chronicle-ի երկու տարբեր ձեռագրերում նշվում են երկու վանական գրագիրներ։

Մենք նաև գիտենք, որ առաջին տարեթիվը, որից հայտնի է դարձել տարեգրությունը, համարվում է 1765 թվականը: Այնուհետև Նովգորոդի սեմինարիայում դրա պատճենը պատրաստվեց և ուղարկվեց Մոսկվա: Մինչ այս պահը տարեգրությունը, ինչպես պարզվեց, պահվում էր Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի արխիվում։ Տարեգրության նկատմամբ հետաքրքրության պատճառը, կարծում եմ, գերմանացի պատմաբան Ա.Լ. Schlözer (1735–1809) մեկ տարի առաջ։ Մեր պատմությունն ուսումնասիրելու համար Շլյոզերը 1761-1767 թվականներին ապրել է Ռուսաստանում վեց տարի: Արդեն 1768 թվականին նրա անունով Գերմանիայում հայտնվեց մի գիրք. Ինչպես ենթադրում է անունը, Շլյոզերը ծանոթացել է Լաուրենտյան տարեգրությանը նախորդող 1765-ին։ Իր եզրակացություններում նա բխում էր գերմանացի երկու այլ պատմաբանների՝ Գ.Զ. Բայերը (16941738) և Գ.Ֆ. Միլլեր (1705–1783)։ Երկուսն էլ աշխատել են Կայսերական Սանկտ Պետերբուրգի Գիտությունների և Արվեստի Ակադեմիայում, որտեղ հրավիրվել են 1724 թվականին ակադեմիայի բացումից հետո: Երկուսն էլ ակտիվորեն ներգրավված են եղել ռուսական պետականության սկզբի հարցի հետազոտման մեջ: Առաջինը՝ 1735 թվականին, հրապարակեց «Վարանգների մասին» հոդվածը։ Երկրորդը լույս է տեսել 1749 թվականին «Ռուսաստանի անվան և ժողովրդի ծագման մասին» ատենախոսությամբ։ Երկուսն էլ վերաբերում էին Նեստորի տարեգրությանը, ինչպես այն ժամանակ կոչվում էր Անցյալ տարիների հեքիաթը: Վարանգների գրչի տակ կանչելու մասին տարեգրության հոդվածը դառնում է ռուս ժողովրդի անկախ լինելու ենթադրյալ անկարողության հիմնական ապացույցը: Հիմնական պոստուլատը. ռուս բարբարոսների վայրենությունը շարունակվեց մինչև գերմանացի վարանգների ժամանումը, որոնք գլխավորում էին շվեդ (իսկ շվեդները գերմանական ցեղերից մեկն են) արքայազն Ռուրիկը և նրա եղբայրները հենց Նովգորոդցիների հրավերով:

Այդ ժամանակից ի վեր 18-րդ դարի այս երեք գերմանացի պատմաբանները։ Նրանք կոչվում են ռուսական պետականության ծագման նորմանական տեսության հիմնադիրներ։ Չնայած ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ: Օրինակ, նույն Շլյոզերը չափազանց քննադատաբար էր վերաբերվում Վարանգների լեգենդին։

Օգոստոս Շլյոզերն իր եզրակացությունները հիմնել է համեմատական ​​վերլուծության հիման վրա։ Նրա դիտարկումներով՝ բազմաթիվ ռուսերեն ժամանակավոր գրքերի առաջին էջերը պոկվել են։ Տարեգրությունների փոփոխությունը կատարվել է բոլորովին վերջերս՝ Տատիշչևի օրոք՝ 18-րդ դարի կեսերին։ Ավելին, գրագիրները համարձակվել են փոխել անգամ վերնագրերը։ Սակայն ժամանակավոր գրքերում իրական հեղափոխությունը տեղի ունեցավ մոտ 16-րդ դարում։ Այնուհետև ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև Բոհեմիայում, Լեհաստանում և Պրուսիայում նրանք սկսեցին կրքոտ աշխատել «իրենց հնագույն պատմության դատարկությունը լցնելու անհեթեթությամբ, հաճախ հակասելով մարդկային բանականությանը» 123: Միևնույն ժամանակ, Գերմանիայում հիմար նորաձևություն սկսվեց, գրում է գերմանական Schlözer-ը՝ իրենց ազնվական ընտանիքներին Իտալիայից դուրս բերելու համար։ Քրոնիկները վերաշարադրվել են նոր միտումներին համապատասխանելու համար: Ամենուր հայտնվեցին աստիճանի և աստիճանի գրքեր: Դրանք պարունակում են իշխաններ, բոյարներ, դուքսեր և այլն։ դասավորված ըստ ազնվականության աստիճանների և աստիճանների։ Այս բաժանումը հիմնականում պայմանական ու սուբյեկտիվ էր։ Գործերը հասան կատարյալ աբսուրդի. Բանակում խախտվել է զինվորական կարգապահությունը. Ենթակաները հրաժարվում էին կատարել ոչ այնքան ազնիվ վերադասի հրամանները։ Հետո սկսեցին այրել Դասի գրքերը։ Բայց հեռավոր վանքերի որոշ տեղերում դրանք պահպանվել են, և այժմ դրանք ներկայացվում են հանրությանը որպես պատմական վկայություն։

Ծիծաղելի է կարդալ «Ռուսական աստիճանի գրքում», - գրում է Շլոցերը այնուհետև, որ Ռուրիկը (ըստ Շլոցերի) 14-րդ սերնդի հռոմեացի Օգոստոսի հետնորդն է: Երեք եղբոր և երեք քույրերի մասին հեքիաթներ են պատմվում ամբողջ աշխարհում և հատկապես Եվրոպայում։ Ռուրիկի, Սինեուսի և Տրուվոր եղբայրների կոչման տարեգրության պատմությունը նույն պատմությունն է, ինչ աստվածաշնչյան պատմությունը ջրհեղեղի և ժողովուրդների և լեզուների բաժանման մասին, երեք եղբայրների՝ Կիի, Շչոկի և Խորիվի կողմից կրկին Կիևի հիմնադրման մասին։ Անդրեաս առաքյալի Կիևի լեռներ ժամանելու մասին։ Ես համարում եմ, որ «Ռուսաստանի հնագույն պատմությունը մինչև 1054 թ. Յարոսլավի մահը կառուցված է հեքիաթների և պատճենահանողների սխալների վրա» (Նույն տեղում, էջ 648): Ռուսները նաև նորմաններն են, որոնք ժամանակին, առասպելական Ռուրիկից շատ առաջ, դուրս եկան Շվեդիայից և մեկ ժողովուրդ կազմեցին նովգորոդցիների (սլովենացիների) և չուդի (ֆիններ) հետ: Հետեւաբար, տարեգրության մեջ կան բազմաթիվ սկանդինավյան անուններ եւ անուններ: Շլյոզերը եզրափակում է այս եզրակացությունը.

Չես կարող նրա հետ ամեն ինչում համաձայնվել։ Բայց հիմա սրա վրա կենտրոնանալու կարիք չկա։ Այս դեպքում մեզ հետաքրքրում է նրա քննադատական ​​մոտեցումը Նեստորի տարեգրությանը։ Բայց ավելի շատ են նրան հանձնարարված խնդիրները։ Շլյոզերը կոչ արեց հետաքննել կասկածելի բառերն ու տողերը՝ պարզելու համար՝ դրանք իրոք պատկանում են հենց Նեստորին, թե պատճենահանողին։ Արդյունքում կարող եք պարզել, թե որտեղ է պատմական ճշմարտությունը, որտեղ՝ հորինված, և իրականացնել մի քանի իմաստ ունեցող բառերի ճիշտ քերականական և պատմական մեկնաբանությունը։ Հավանաբար, ի պաշտպանություն իր գերմանացի գործընկեր Մյուլլերի, Շլյոզերը ծայրահեղ զգուշությամբ հայտնում է, որ իրականում նա առաջինը չէ, ով կասկածում է Ռուրիկի գոյությանը։ Առաջինը Մյուլլերն էր։ Միգուցե դա էր պատճառը, որ Մյուլերին թույլ չտվեցին 1747 թվականին ելույթ ունենալ Գիտությունների ակադեմիայում կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի մոտ: - հարցնում է Շլյոզերը: Սա ճիշտ է, թե ոչ, այնքան էլ կարևոր չէ: Բայց Շլյոզերի քննադատության ժամանակ նրանք սկսեցին կենտրոնանալ սկանդինավյան տիտղոսների և անունների նրա մեկնաբանության վրա, շվեդ և Նովգորոդ ժողովուրդների միասնության մասին դրույթներին, այլ ոչ թե իրականում «իրականացնել բառերի ճիշտ քերականական մեկնաբանությունը և պարզել, թե որտեղ է պատմական. ճշմարտությունն է, և որտեղ է հորինվածքը»:

Լաուրենտյան տարեգրության մասին այլ հաղորդումներ չկան մինչև 1765 թվականը, մոտավորապես երկու հարյուր հիսուն տարի:

Իվան Վասիլևիչը (Գրոզնի) ստիպված կլինի ընդունել իր պատկանելությունը Ռուրիկովիչների դինաստիայի հետ։ Նրա հսկողության ներքո իրականացված բոլոր առկա քրոնիկական նյութերի վերանայումը ցույց տվեց իրավիճակի անհարմարությունը։ Ես ուզում էի սերել հռոմեական կայսրերից, բայց դա ծիծաղելի էր թվում։ Պատմական տարեգրությունների որոնումները անկարգություններ են առաջացրել վանական շրջանակներում և հանրության շրջանում հետաքրքրություն առաջացրել տարեգրությունների նկատմամբ։ Օտարերկրյա քաղաքացիները, ովքեր այցելում են Մոսկվա, ծանոթանում են Laurentian Chronicle-ի բովանդակությանը: Ռուսական սկզբնական պատմության համառոտ ամփոփումը՝ ըստ Laurentian Chronicle-ի, վերապատմում է արդեն հիշատակված ավստրիացի դիվանագետ Զիգիզմունդ Հերբերշտեյնը իր «Ծանոթագրություններ Մոսկովիայի մասին» գրքում։ Հետևաբար, Իվան Ահեղի պալատական ​​մատենագիրների վարկածում Ռուրիկը ինքն է դառնում հռոմեական Ավգուստիի հետնորդը։ Իվան Ահեղի աչքում սա դեռ ավելի լավ էր, քան նրա ընտանիքը բելսկիներից, շույսկներից կամ զախարիններից սերելը, ինչը նշանակում էր գահի նկատմամբ նրանց իրավունքների անվանական հավասարեցում: Այս առումով Իվան Ահեղը հավատարիմ մնաց իր թագավորական ընտանիքի՝ որպես աստվածային ընտրված գաղափարին: Միաժամանակ որոշ թերություններ են բացահայտվել եկեղեցական գրքերի և արխիվային այլ փաստաթղթերի մարդահամարում ներգրավված անձանց օգտագործման մեջ։

Մաքսիմ Հույնի անվան շուրջ սկանդալային պատմություն է հասել մեզ. 1525 թվականին նրան մեղադրեցին պատարագի գրքերի իմաստը միտումնավոր աղավաղելու մեջ։ Մաքսիմ Գրեկը փորձեց պատասխանատվությունը գցել նրանց վրա, ում հետ զուգահեռ թարգմանություն է արել՝ Դմիտրի Գերասիմովը և Վլաս Իգնատովը։ Մաքսիմ Գրեկը, ով ոչ վաղ անցյալում հրավիրված էր Հունաստանից, դեռ իրականում չգիտեր ռուսաց լեզուն։ Իր հերթին Գերասիմովն ու Իգնատովը հունարեն չգիտեին։ Սաղմոսարանի թարգմանությունը, որը վստահված էր նրանց, կատարվեց նախ հունարենից լատիներեն, ապա լատիներենից ռուսերեն։ Լատիներենը նրանց համար միջնորդ լեզու էր, մի տեսակ միջազգային լեզու։ Նրանք երեքն էլ, չնայած տարբեր աստիճանի, ճանաչում էին նրան։ Բայց նա նրանց համար ընտանիք չէր։ Այս դեպքում երրորդ ոտքով փոխանցումը որակ չի երաշխավորում: Սխալներն անխուսափելի են. Բայց խնդիրը պարզվեց, որ շատ ավելի լայն է, քան թվում էր։ Խոսքը թարգմանական գրականության որակի մասին չէ։ Դա ցույց տվեց գրագիտության վիճակը Ռուսաստանում որպես ամբողջություն: Եթե ​​գիտենք, որ վանքերում եղել են գրագիտության ուսուցման դպրոցներ, ապա չգիտենք, որ այդ ժամանակ նրանցում սովորել են հունարեն և լատիներեն։ Մեծ պահանջարկ ունեին թարգմանիչներն ու թարգմանիչները։ Նույն Դմիտրի Գերասիմովը Լիվոնիայից էր, որտեղ նրանք խոսում էին գերմաներեն։ Եվ դրա համար էլ նա գիտեր գերմաներեն։ Նա արդեն ինքնուրույն տիրապետել է լատիներենին։

Գրագիտությունից բացի, Մաքսիմ Հույնի օրինակը ցույց է տալիս նաև թարգմանիչների կադր ձևավորելու սկզբունքը։ Նրանց ավելի քիչ հավանական էր, որ ուղարկեին արտասահման սովորելու: Ավելի հաճախ մարդկանց հրավիրում էին իրենց մոտ այն համոզմամբ, որ ժամանակի ընթացքում օտարերկրացին անպայման կտիրապետի ռուսաց լեզվին։ Այսպիսով, ռուսական վանքերում շատ էին ոչ միայն Աթոսի հույները, այլև գերմանացիները, հոլանդացիները և շվեդները։ Հասուն մարդիկ գնացին Ռուսաստան՝ որոշակի գիտելիքներով, մտածելակերպով և հաճախ նպատակաուղղված միսիոներական առաջադրանքներով։ XIV - XV դարի սկիզբ: - ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիները միավորելու փորձերի ժամանակը. Կաթոլիկ միսիոներների գործունեությունը Հռոմի պապն ամեն կերպ խրախուսում էր։ Նրանցից ոչ բոլորն են վերադարձել տարբեր պատճառներով։ Նույն Մաքսիմ հույնը, արդեն արտաքսված ու աքսորված Իոսիֆ-Վոլոտսկի վանք, անընդհատ խնդրում էր ցարին ողորմություն ցուցաբերել և թողնել նրան տուն, բայց նրան վիճակված էր մահանալ Ռուսաստանում։ Այդուհանդերձ, նա մտերիմ էր թագավորական արքունիքի հետ, և նրանք չէին ուզում, որ Եվրոպայում մարդիկ իմանային Ռուսաստանում կատարվող և՛ լավ, և՛ վատ գործերի մասին։

The Laurentian Chronicle-ը վերահրատարակվել է 1872, 1926, 1961, 1997 թվականներին։ 1950 թվականին «Անցյալ տարիների հեքիաթը» լույս է տեսել որպես առանձին հրատարակություն՝ թարգմանությամբ։ Այս բոլոր հրապարակումներում տեքստի տակ դրված էին վերնագրեր՝ նշելով բառերի հապավումը. ծանոթագրություններում տրվել են տարեգրության զուգահեռ ցուցակներում հայտնաբերված ուղղումներով բառերի տառերի նշանակումները. Տեքստերի վերջում տրվեցին բացատրություններ։ Համենայնդեպս, սա բնօրինակի պատճենը չէր, այսինքն՝ տպագրական մեթոդով անհնար էր թերթին փոխանցել վերնագիր խմբագրումները, բառերի ավելացումները կամ որևէ նշան։ Իսկ մեկնաբանությունները միշտ որոշակի սուբյեկտիվություն ունեն։

Լուսանկարչության արշալույսին փորձեր արվեցին հրապարակել տարեգրությունը ֆոտոտիպային մեթոդով։ Բայց դա նույնպես չէր փոխանցում մագաղաթի գունավոր պատկերը։

Այնքան պայծառություն չկար, որ տեսնեինք քերծվածքներ, բառերի տառերի ուղղումներ և այլն։ Պատմաբանների շատ սերունդներ ստիպված էին բավարարվել ակադեմիկոսներ Ա.Ա. Շախմատովը, Մ.Դ. Պրիսելկովը և այլ գիտնականներ, ովքեր անմիջականորեն օգտվել են Լաուրենտյան տարեգրության բնօրինակից: Իսկ այսօր Շախմատովի ու Պրիսելկովի մասին հիշատակումները հաճախ են օգտագործվում, թեև նրանց որոշ եզրակացություններ արդեն հնացած են։

Միայն 2012 թվականի հունիսին Ռուսաստանի ազգային գրադարանի կայքում հայտնվեց Laurentian Chronicle-ի էլեկտրոնային պատճենը՝ բավարար որակով և բնօրինակին մոտ։ Դրա վրա արդեն կարելի է տարբերել տառերը մաշվածության տեղերում, թեև ոչ բոլոր տեղերում, և բուն մագաղաթի վիճակը՝ վրան հետքեր, կարված կարեր, սպիտակ բծեր և այլն։

Այսօր մենք կարող ենք ինտերնետում դիտել Laurentian Chronicle-ի էլեկտրոնային օրինակը: Սա նշանակում է, որ մենք հնարավորություն ունենք ինքնուրույն համեմատել դրա տեղեկատվությունը հնագիտական, պալեոգրաֆիկ և այլ ուսումնասիրությունների այլ տվյալների հետ:

Ընթերցողին առաջարկվող տարեգրության տեքստային վերլուծությունն այս դեպքում իրականացվում է փաստաթղթերի հետ աշխատելու սոցիոլոգիական մեթոդների կիրառմամբ։ Հետազոտությունը միշտ սկսվում է խնդրի, նպատակների և խնդիրների մասին: Այստեղ դրանք ձևակերպված են հետևյալ կերպ. Ռուսաստանում պետականության ձևավորման սկզբի մասին նորմանդական հարցի վերաբերյալ միանգամայն պաշտոնապես հաստատված տեսակետը (պաշտոնական, քանի որ պետականության սկիզբը սկսվում է 862 թ.) բխում է «Bygone-ի հեքիաթում» մուտքի տարբեր տարբերակների ճանաչումից։ Օտարազգի իշխան Ռուրիկի գոյության մասին լեգենդի տարիներ. Նորմանյան տեսության նկատմամբ վերաբերմունքը հեշտությամբ տեղավորվում է «լողացող գաղափարախոսության» Պրոկրուստյան հունում՝ չորս կերպարանքով.

1. Ընդհանրապես ժխտելով նորմանյան տեսությունը, մասնավորապես ճանաչվում է Ռուրիկի և նրա ընկերության գոյությունը՝ ի դեմս սկանդինավյան վարձկանների ջոկատի. Վարանգների կոչման մասին լեգենդն ինքնին ճանաչված է եվրոպական այլ երկրներում նմանատիպ լեգենդների հիման վրա:

2. Հատկապես հերքելով անձամբ Ռուրիկի անձի դերը, Ռուրիկի ջոկատի մասնակցությունը նախապայման է ճանաչվում ռուս իշխանների ներքին վեճը լուծելու համար Կիևի սեղանին տիրապետելու գերակայության շուրջ վեճում, ըստ էության. , ինչպես նկարագրված է տարեգրության մեջ։

3. Ընդհանրապես ընդունելով նորմանական տեսությունը, նորմանների դերը ռուսական պետականության ձևավորման հետագա իրադարձություններում, մասնավորապես, հերքվում է պատմական գործընթացների օբյեկտիվության և օրինաչափության հիման վրա զարգացման և շրջանառության տեսության ձևաչափով: սոցիալ-տնտեսական կազմավորումները։

4. Հատկապես մեկ Ռուրիկի անձը ճանաչելիս նրան ընդհանուր առմամբ վերապահվում է սաղմնային մասնակցության դերը մեծ իշխանական դինաստիայի ձևավորման գործում, ինչպես, ըստ էության, նկարագրված է տարեգրության մեջ. Ռուրիկը հայտնվում է իր եղբայրների հետ. հետո եղբայրները մահանում են, ամեն ինչ մենակ է ժառանգում, հետո ինքն է մահանում։ Նրա արարքի մասին ոչինչ չկա, լինի դրանք հրապարակային, թե անձնական՝ երեխաների ծնունդ, ամուսնություն, կնոջ մահ, ինչպես մյուս իշխանների կենսագրություններում, կամ նույնիսկ իր արքայազնության օրոք որևէ բնական երևույթ, որը նման է նրան այլ իշխանների կենսագրություններում ասվում է. Ռուրիկը տարեգրության մեջ անհետանում է կատարյալ բացթողումների մեկ էջով, նույնքան հանկարծակի, որքան հանկարծ հայտնվում է 879-րդ հոդվածի համաձայն. շատ փոքր."

Նորմանդական տեսության այս բաժանումը պարունակում է հիմնական հակասությունը՝ Ռուսաստանում պատմական գործընթացների վրա նորմանիզմի ազդեցությունից խուսափելու ցանկությունը և, միևնույն ժամանակ, պահպանել Ռուսաստանում իշխող երկու դինաստիաների «ձեռքբերված», երբեմնի հաստատված տեսակետը. Ռուրիկովիչները և Ռոմանովները. Նորմանական տեսության նկատմամբ այս հակասական վերաբերմունքի հիման վրա նպատակը պարզելն է, թե որքան օրգանական կամ հակառակը՝ անօրգանական կերպով են Ռուրիկը և Ռուրիկովիչը ներառված տարեգրության մեջ։

Բուն լեգենդի վերաբերյալ մի քանի կարծիք կա՝ այն վարկածով, որը ներկայացնում է 9-րդ դարի կեսերի իրադարձությունների իրական հիմքը։ նման ժխտմանը և տարեգրության վերակառուցման ժամանակ Ռուրիկի մասին լեգենդը հետագայում ներառելու վարկածը։ Նախորդ բաժիններում ցույց տրվեց, որ 9-րդ դարի կեսերին նորմանների ռուսական հողի վրա հայտնվելու իրական պայմանները։ չի ունեցել. Նույնը կքննարկվի հաջորդ բաժնում՝ օգտագործելով ավելի մանրամասն հնագիտական ​​տվյալները: Մնում է ենթադրել, որ Ռուրիկի մասին լեգենդը տարեգրություն է մտցվել այլ երկրների նմանատիպ լեգենդների անալոգիայով՝ կա՛մ 11-րդ դարի առաջին մատենագրի, կա՛մ հետագա դպիրների կողմից։

Հիմնական խնդիրն այն է, որ պարզաբանվի այն հարցը, թե երբ և ում է ձեռնտու Ռուրիկի մասին լեգենդի հայտնվելը Լաուրենտյան տարեգրությունում, որը թվագրվում է 1377 թվականին: Դա հնարավոր չէ անել առանց լրացուցիչ աղբյուրների ներգրավման, իհարկե։ Բայց այս հարցում առաջնահերթության իրավունքը մնում է քրոնիկոնին։ Հետևաբար, ուսումնասիրության առարկան Լորենցի տարեգրությունն է՝ դրա տեքստը, մագաղաթը, որի վրա գրված է, թերթիկի ձևավորումը և այլն։ Թեման այն հատկանիշներն են, նախշերը, որոնք դրսևորվում են թերթերի վրա կրկնվող նշաններով, քերծվածքներով, համարակալմամբ։ , խմբագրումներ, փոխանցումներ և այլն։

Նյութի ընկալման հեշտության համար տրամադրվում է բազմամակարդակ վերլուծություն։ Առաջին փուլում նախ կատարվում է տարեգրության արտաքին զննում, այնուհետև դրա մանրակրկիտ ընթերցում՝ վերլուծության համար ընդունելի կրկնվող հատկանիշները բացահայտելու նպատակով։ Երկրորդ փուլում հայտնաբերված հատկանիշները խմբավորվում են առանձին բլոկների մեջ՝ նմուշառման համար: Երրորդում նրանց տրվում են համառոտ բացատրություններ։ Չորրորդ փուլը ներկայացնում է նմուշների արդյունքները։ Հինգերորդ փուլում եզրակացություններ են արվում յուրաքանչյուր նմուշի բլոկի համար: Վեցերորդ փուլում ամփոփվում են ստացված բոլոր արդյունքները։

Հիմա կարգով. Առաջին փուլ. տարեգրության նկարագրություն. Տարեգրության էլեկտրոնային օրինակի արտաքին զննությամբ հայտնաբերվել են բազմաթիվ քերծվածքներ՝ սպիտակ, հավանաբար յուղոտ բծերի առկայությամբ, որոնց վրա թանաքով տառեր չեն գրվել։ Տեղ-տեղ թիթեղների պատառոտված անկյուններ կան, մագաղաթի թերթերի վրա կարված կարերի հետքեր են նկատել։ Բուն տեքստում ուշադրություն է հրավիրվում երեք տեսակի թանաքի՝ շագանակագույն, սև և կարմիր, ինչպես նաև երկու տեսակի ձեռագրի վրա, որտեղ թանաքը փոխվում է դարչնագույնից սև, ուստավ և կիսաուստավ: Տարեգրության տեքստում նկատելի են բազմաթիվ խմբագրումներ՝ տողից վեր առանձին տառեր ավելացնելու տեսքով. էջի վերջին տողի տակ բառեր ավելացնելը. ամսաթվերի ավելացման վայրերի բացթողումներ, տողեր առանց տեքստի, կան բազմաթիվ ձեռքով գծված տառեր և խորհրդանշական նշաններ: Որոշ տեղերում տեքստը ընդգծված է կարմիր թանաքով յոթ կամ ավելի տողերով: Վերոհիշյալ բոլորը չեն ներառվելու նմուշում: Կարևոր են այն հատկանիշները, որոնք հնարավորություն են տալիս որոշել կոնկրետ արդյունքներ: Օրինակ, պատռված կամ մաշված անկյունները և սպիտակ բծերը կարող են վերագրվել մագաղաթի պատահական վնասմանը: Նրանք կմնան աննկատ։ Բայց նմուշը կներառի կարված կարերով թերթեր, քանի որ այստեղ մենք կարող ենք հետևողականություն տեսնել ձեռագիր տետրերի ձևավորման մեջ։

Երկրորդ փուլ. հատկանիշների և օրինաչափությունների նույնականացում: Մենք խմբավորում ենք մեզ հետաքրքրող բոլոր հատկանիշները նմուշառման բլոկների մեջ: Ընդհանուր առմամբ դրանք տասներկու էին. 1) մագաղաթի վնաս. 2) կարմիր թանաքի օգտագործումը. 3) տեքստի դասավորություն; 4) ձեռքով գծված տառերի և նշանների օգտագործումը. 5) համարակալում. 6) առանձին բառերի խմբագրում, թերթի վերջին տողի լուսանցքներում բառեր ավելացնելով, ամսաթվերով «ամառ» բառը գրելով. 7) հատուկ օգտագործման նամակներ. 8) անունների աղավաղում. 9) թերթիկների և թերթերի միջև տեքստի հնարավոր իմաստային անհամապատասխանությունները. 10) ուղղիչների և ժամանակակից թարգմանիչների կողմից տեքստում կատարված փոփոխություններ, ուղղումներ, լրացումներ. 11) բացակայող ամսաթվերը (տարիները). 12) ցուցիչ բառեր.

Երրորդ փուլ. նմուշի համառոտ բացատրություններ:

1. Մագաղաթ (կամ մագաղաթ) պատրաստում էին երիտասարդ ընտանի կենդանիների՝ գառների, հորթերի, խոճկորների կաշվից։ Այդ պատճառով ոլորաններում չի կոտրվել։ Դա բավականին աշխատատար գործընթաց էր՝ օգտագործելով կավիճի փոշի, ալյուր, կաթ և սուր առարկաներ՝ ճարպերն ու միսը հեռացնելու համար: Ապրանքին առաձգականություն հաղորդելու համար մաշկը ձգվել է, չորացնել և ավազով մշակվել: Որակը մեծապես կախված էր վարպետի հմտությունից ու համբերությունից։ Չորացման ժամանակ ավելորդ ջանք գործադրելը կարող է հանգեցնել պատռվածքների կամ չափից ավելի նուրբության չորացման ժամանակ և, ընդհանուր առմամբ, վնասել գրեթե պատրաստի արտադրանքը: Տերևի ձևաչափը որոշվել է երիտասարդ անհատի մաշկի մակերեսով: Ծայրերը կտրված են։ Դուք կարող եք պատկերացնել, թե ինչ քանակությամբ նյութ է օգտագործվել մեկ գրքի համար, օրինակ՝ Laurentian Chronicle-ը՝ 173 թերթ, եթե մեկ թերթիկ պատրաստելու համար պահանջվում է մեկ գառան կաշվից։ Զարմանալի չէ, որ մշակման ընթացքում առաջացած անցքերը հմտորեն նորոգվել են։ Քրոնիկի նկարում հստակ երևում են նման կարերը. Երբեմն մեկ թերթիկի վրա կան մի քանի նման կարեր: Ընդհանուր առմամբ 173 թերթերից 32-ն ունեն այս բնույթի վնաս։ Մեզ համար կարևոր է այս թերթիկների բաշխումն ամբողջ տարեգրության տեքստում:

2. Տարեգրության, ինչպես նաև սովորական գրքի էջերի ամենաուշագրավ տեղերը ինչ-որ կերպ ընդգծված վայրերն են՝ լինի դա թավ, թե վառ տառատեսակով, թե էսքիզներով։ Laurentian Chronicle-ն օգտագործում է կարմիր թանաքը նման վայրերը նշելու համար։ Ռուսաստանում, կարմիր թանաքի արտադրության համար, հիմնական բաղադրիչը կարմինիֆեր միջատների փոշին էր, որի տարածումը բնորոշ է Կենտրոնական Ասիայի համար։

Յուրաքանչյուր ոք, ով վերցնում է գրիչը, պետք է տեղյակ լինի, որ ընթերցողն առաջին հերթին ուշադրություն կդարձնի կարմիր թանաքով ընդգծված տողերին կամ տառերին։ Հետևաբար, մատենագիրն ստիպված է եղել առանձնացնել իր տեսանկյունից կարևոր իրադարձություններ, տարիներ և անձինք։ Կարելի է ենթադրել, որ նյութի ներկայացման գործընթացում գրողը կամ պատճենահանողը կամ շեղվել են արդեն իսկ մտահղացած կանոններից, կամ մշակել դրանք՝ արտաքին ուրվագծերի մեջ ներմուծելով նոր տարրեր։ Այս դեպքում պետք է պահպանել որոշակի հետեւողականություն։ Հակառակը ցույց է տալիս հեղինակի ոճերի տարբերությունները։ Կարմիր թանաքի կիրառման համակարգվածությունը կամ ոչ համակարգվածությունը նշանակալից վայրերի մատնանշման ժամանակ ամենակարևոր ցուցանիշն է տարեգրության հեղինակությունը որոշելու հարցում։

Համակարգայինները ներառում են տարիները կարմիր թանաքով ընդգծումը՝ «Ամռանը + տարի + հաջորդ բառի առաջին տառը»: Սա վերաբերում է ողջ տեքստին, բացառությամբ 157 և 167 թերթերի, որտեղ ամսաթվերը ընդգծված չեն կարմիր թանաքով, այլ միայն ընդգծված են կարմիր թանաքով սև շրջանակում: Համեմատաբար համակարգային կարելի է անվանել կարմիր թանաքով արտահայտությունների ընդգծումը. «նույն (նույն) ամռանը», «նույն (նույն) ամռանը», «նույն (նույն) ձմռանը» և այլն: Համեմատաբար, քանի որ տեքստում այս արտահայտությունները. իրենք սկսում են օգտագործվել ոչ թե տարեգրության հենց սկզբից: Երբեմն միայն առաջին տառն է ընդգծվում, կամ ընդհանրապես չի ընդգծվում, կամ ընդհատվում է: Եվ սա չի կարելի անվանել հեղինակի միտումնավոր նորամուծություն, որն առաջացել է գրելու ընթացքում։ Նույնը վերաբերում է «հիշողության համար ...», «ամիս ... (կոչված)» արտահայտություններին: Մեղադրյալների կողմից տարիներ հաշվելու հազվադեպ հիշատակումը չի կարելի համակարգային անվանել։ Կարմիր թանաքով գրված որևէ նշանակալի իրադարձություն կամ բնական երևույթ մի քանի տողով առանձնացնելը համակարգված չէ, քանի որ ցանկացած նմանատիպ իրադարձության կամ երևույթի հետ համեմատելը սուբյեկտիվ կլինի: Այսպիսով, կարմիր թանաքով ընդգծված ցուցանիշները, իրադարձությունները և բնական երևույթները ներառված չեն նմուշում: Միևնույն ժամանակ, կարմիր թանաքի օգտագործումն ինքնին ցուցիչ է, և ոչ համակարգված բնույթն արդեն իսկ հեղինակի նախասիրություններն արտացոլող գործոն է։ Հետևաբար, կարևոր է որոշել նրա վերաբերմունքը ընդհանրապես կարմիր թանաքի օգտագործմանը և միայն դրանից հետո առանձնացնել առանձին վայրերը, տառերը, թվերը, նշանները, նշանները: Այս սկզբունքով այս բլոկը բաղկացած կլինի հինգ նմուշից։

3. Տողված տեքստ. Եզրերից անցքերն ունեին և՛ գործնական, և՛ էսթետիկ նշանակություն։ Ուղիղ գծերը ավելի լավ տեսք ունեն և կարդում են, քան «ցատկոտող» տողերը: Նոթատետրում նախատեսվող լրացման գծի կողմում թերթի եզրերից անցքերն անհրաժեշտ են տեքստը չծածկելու համար: Եվ որպեսզի էջերը շրջելիս տառերը չկեղտոտվեն կամ յուղոտ չլինեն, անհրաժեշտ էր թերթի երկայնքով տեքստը սահմանափակել էջի ծայրերից ամբողջ պարագծով։ Այս նորմերը թելադրված էին պրակտիկայի կողմից։ Հորիզոնական կառավարումը կատարվում էր որոշակի հավասար ընդմիջումներով: Ստացված շրջանակը պետք է համակցվեր հաջորդ թերթիկի չափսերի հետ, ինչը ստացվում էր ասեղով կամ դանակի ծայրով ծակելով: Այսպիսով, շրջանակը պետք է պարունակեր որոշակի քանակությամբ տողեր, որոնք փոխանցվում էին հաջորդ թերթիկին։ Տարեգրության տեքստում միայն 40-րդ էջից հետո էջի տողերի թիվը չի փոխվում։ Մինչև 40-րդ թերթը առանձին էջերում վերևի երկու տողերի միջև բացն ավելի տեսանելի է, քան մյուսները և, համապատասխանաբար, այս էջում կա ևս մեկ տող: Փաստորեն, էջի տողերի քանակի անհամապատասխանությունը տեղի է ունենում ամբողջ բլոկներում: Հորիզոնական առումով առանց դադարների կամ կետադրական նշանների գրված տողերի թիվը, բացառությամբ կետի, նույնպես պետք է հավասար լինի կամ տարբերվի մի քանի տառով: Սակայն տեքստում սկզբից մինչև վերջ նիշերի թիվն ավելանում է մոտ 8-10 նիշով։ Առանձին թերթիկների վրա՝ 157 և 167, դրանք կրկնակի շատ են, քան սկզբում։ Սա, սակայն, սահմանափակում է նմուշը նիշերի քանակով: Անիմաստ է այն առանձնացնել հատկապես։ Տեխնիկական կատարումն ինքնին չի կարող որևէ եզրակացության հիմք ծառայել, սակայն այն կարող է լրացուցիչ աջակցություն տրամադրել ապացույցների համակարգում կամ գոյություն ունեցող տեսությունների հերքմանը: Հետևաբար, տեքստային որոշումը ներառված է Լաուրենտյան տարեգրության ուսումնասիրված հատկանիշների շարքում։

4. Նկարված տառերը, նշանները և նշանները դիզայնի այն տարրն են, որն առավել ենթակա է ստեղծագործական ազդեցության: Դրանք կարող են ոճականորեն փոխվել կամ անհետանալ, եթե ներառված չեն գրքի ընդհանուր գեղարվեստական ​​ռազմավարության մեջ: Բայց նույնիսկ եթե դրանք քաոսային կարգով ցրված են ամբողջ տեքստում, հեղինակի ձեռքը հեշտությամբ նկատելի է դրանցում։ Թարգմանված կրոնական գրականությունը օրինակ է ծառայել տարեգրությունների, ուսմունքների և աշխարհիկ բնույթի այլ աշխատությունների համար։ Հատկապես պահանջվում էր կանոնական տերմինները բաժանող առանձին վայրերի նույնականացում ըստ նշանակության, ժամանակի, կատարման եղանակի և այլն։ Պատմական տարեգրություններում նման բաժանարար տարրերը հաճախ ծառայում էին որպես տարեկան, ամսական տարեթվեր, անհատական ​​արտահայտություններ, ինչպիսիք են՝ «այդ ամառ», «այն տարի», «միևնույն ժամանակ» և այլն։ արտահայտությունը կամ ամբողջ արտահայտությունը, որը գրված է կարմիր թանաքով և ամենից հաճախ նոր տողի վրա:

Այս բառերի սկզբնական տառերը գեղեցիկ ուրվագծված ու ուրվագծված էին։ Այստեղ բացահայտվեց կատարման անհատական ​​ոճը։ Բայց այստեղ էլ նախապատվությունները տեսանելի են ընտրության օբյեկտի ընտրության եւ կիրառման հաճախականության մեջ։ Այս վերջինները այլեւս չեն կարող վերագրվել հեղինակի կամ պատճենահանողի ստեղծագործական որոնումների։ Դրանք այն հատկանիշն են, որով կարելի է տարբերակել մի հեղինակի գրելու ոճը մյուսից։ Laurentian Chronicle-ում կան ձեռքով գծված տառեր չորս տող բարձրությամբ, մյուսները՝ ավելի փոքր և տողերի մեջտեղում։ Նրանք աչքի են ընկնում իրենց բարդ կոնֆիգուրացիայի և կարմիր թանաքի շնորհիվ: Արժե հատուկ ուշադրություն դարձնել տարեգրության խորհրդանիշներին: Սիմվոլները ներառում են ալիքային նշան հորիզոնական և մի ժամանակ նույն նշանը, որը միահյուսված է ուղղահայաց, կոկիկ և գեղեցիկ գծված սվաստիկայի տեսքով՝ կոր եզրերով: Ընտրության մեջ կօգտագործվեն այս նշանները՝ ձեռքով գծված բարձր տառերը և առանձին «C» և «B» տառերը:

5. Համարակալում. Այսօր համարակալման անհրաժեշտություն է առաջանում բոլորի մոտ, ովքեր իրենց աշխատանքում առերեսվում են գրելու, տեղեկատվություն հավաքելու և այլնի հետ։ A4 չափսի գրելու թղթի վրա: Եթե ​​կարիք չկա ընդհանուր նոթատետրերի էջերին թվեր դնելու։ Առանձին թերթիկները կարող են շփոթվել և կորչել: Դրանք ամրացված են, լրացված, համարակալված: Գրքերում, աբստրակտ տիպի էսսեներում ճիշտ տեղը գտնելու ավելի մեծ հարմարության համար մենք բովանդակության վերջին էջում նկարագրություն գտանք ըստ բաժինների և պարբերությունների՝ նշելով էջերի համարները:

12–14-րդ դարերում, գրական հմտությունների ձևավորման շրջանում, նոր ձևավորվում էր էջերի հերթական նշանակման համակարգը։ Ձևականորեն, մեկ մատենագիր կարող էր օգտագործել մեկ գրքում էջերի համարակալման տարբեր մեթոդներ՝ այբբենական, արաբերեն կամ լատիներեն համակարգեր: Մի կողմից, այն կարող է տարբերվել կատարման ձևով, օրինակ, 2-րդ և 3-րդ թերթերում վերին մասի համարները տեղադրված են ոչ թե կենտրոնում, այլ ավելի մոտ ձախ կողմում. այն կարելի էր առանձնացնել որոշակի վանական գրքի արհեստանոցում ստանձնած պարտավորություններով. թվեր դնել տեքստի վերևում կամ ներքևում, ինչպես երևում է տասնորդական էջերի համարակալումից, բայց, մյուս կողմից, այս ամենի հետ չպետք է կրկնություններ լինեն. , պետք է պահպանել մեկ ձեռագիր . Այնուամենայնիվ, տարեգրության մեջ շատ ջնջումներ են հայտնաբերվել հենց այն վայրերում, որտեղ նշվում են թերթերի համարները, և միևնույն ժամանակ, սկսած տասներորդից, բոլոր տասնորդական թերթիկները, բացառությամբ հարյուրերորդի, կրկնօրինակվում են չորս անգամ: Վերլուծության համար կարևոր է ոչ միայն համարակալումը, այլև այդ քերծվածքների առկայությունը: Ցավոք, նրանցից ոչ բոլորին կարելի է նույնացնել։ Հին դպիրները երբեմն պարզվում էր, որ շատ հմուտ են իրենց արհեստում: Նրանց «ստեղծագործության» հետքերը վատ են նկատելի, բայց դրանք կարող են ներկայացվել ըստ նախատեսված միտումի: Բացի համարակալման և ջնջման առանձնահատկություններից, այս բլոկի ընտրությունը ներառում է թերթերի անկյուններում առանձին բառեր, որոնք կարող են ծառայել որպես պատճենահանողների բնօրինակ ինքնագրեր, ինչպես նաև լուսանցքներում բնօրինակ նշաններ՝ խաչերի և գումարած նշանների տեսքով: .

6. Առանձին բառերի խմբագրում, վերջին տողի լուսանցքներում բառերի ավելացում, ամսաթվերի մեջ «ամառ» բառի ուղղագրություն:

1377 թվականի Laurentian Chronicle-ը գրվել է այն ժամանակ ընդունված քերականության համաձայն, այսինքն՝ առանց կետադրական նշանների և բառերի ու նախադասությունների միջև բացատներ բաժանելու։ Որոշ դեպքերում տեքստի առանձին հատվածի իմաստային նշանակությունն ընդգծելու համար օգտագործվել է տառերի միջև կենտրոնացված կետ կամ երեք կետ: Երբեմն տարվա անունից հետո նոր նախադասություն է բացվում մեծատառով և կարմիր թանաքով։ Բայց հիմնականում միջնադարյան ընթերցողը պետք է ինքնուրույն տարբերեր բառերն ըստ նշանակության։

Ռուսական «Գրիչով գրվածը կացնով չի կտրվում» ասացվածքը սկիզբ է առել այն ժամանակներից, երբ տպագրական մեքենաներ չկային, իսկ մագաղաթի վրա գրում էին մագաղաթներով։ Այստեղ առանցքային է «փետուր» բառը, իսկ «նոկաուտ» բառը փոխաբերական իմաստ է ստանում՝ մի բան, որը դժվար է ուղղել: Մագաղաթի վրա դանակով քերել են ավելորդ տառերը կամ բառերը։ Եվ նույն դանակով նկարել են արդեն ասված շրջանակները։ Դանակը բռնել են առաջին տարեգիրը, պատճենահանը և աջ ձեռքը։ Միշտ չէ, որ հնարավոր է եղել մաքուր քերել ցանկալի տարածքը: Բայց դեռ կային հետքեր քերծվածքների տեսքով։ Թեև, ինչպես էլեկտրոնային տարբերակի համարակալման դեպքում, դժվար է առանձնացնել բոլոր այն վայրերը, որտեղ քերծվածքներ են հայտնաբերվել, և դրանք հիմնականում տեքստի վերևում և ներքևում են լուսանցքներում։

Քրոնիկում չկան ջնջումներ կամ հատուկ ուղղումներ։ Միայն մի քանի դեպքում է տողից վեր ավելացվում մեկ-երկու բառ՝ շեշտելով կատարվածի հուզականությունը, բայց ոչ մի կերպ չազդելով գաղափարական բովանդակության վրա։ 13-րդ թերթիկի մի տեղում երկու անգամ գրված է «կամ Ռուսինների տերը»։ Ինչ-որ մեկը նկատեց դա և ընդգծեց այն քառակուսի փակագծերում: Ավելի հաճախ էջի վերջին տողում ավելացվում են բառեր, կարծես բառի գծիկավորումն անհնար է։ Առանձին բառերի տեքստում էլ ավելի շատ փոփոխություններ կան տողից վեր տառերի ավելացմամբ: Երբեմն դրանցից ավելի քան վաթսուն կա մեկ թերթիկում (կամ երեսուն մեկ էջում): Ավելին, նույն էջերի ոչ բոլոր սխալ գրված բառերն են ուղղվում։

Ավելի հեշտ կլինի նորից վերաշարադրել տեքստը, քան տարեգրությանը կցել նմանատիպ թվով ուղղումներ ունեցող թերթիկ։ Բայց թվում է, թե խմբագրումն ավելի ուշ կատարվել է մեկ այլ խմբագրի կողմից: Կա՞ արդյոք հետևողականություն այս խմբագրումներում: Իհարկե կա։ Այս դեպքում համակարգվածությունը նշանակում է նույն բառերի խմբագրումների կրկնությունը՝ նույն սխալներով։ Պետք է հասկանալ, որ դրանք հենց սխալներ են, այլ ոչ թե քերականական կառուցվածքի լռելյայն ընդունված կանոններ։ Օրինակ, «Տեր» բառը գրվել է առանց ձայնավորների՝ «gspd»: Սակայն «ս» տառը, երբեմն էլ «փ»-ը հաճախ նույն բառից հանվում են, իսկ խմբագիրը վերևում գրում է «ս»-ը։ Եվ սա արդեն սխալ է։

Խմբագրումների հսկայական քանակությունը, որը մեզ ցույց է տալիս էջի սխալների քանակը, լրացուցիչ շոշափում է հեղինակի կամ պատճենահանողի անհատականությունը: Սխալը կարելի է պատահական անվանել անուշադրության պատճառով, բայց կրկնվող սխալն արդեն արտահայտում է մարդու վերաբերմունքը նկարագրվող առարկայի նկատմամբ: Կարելի է հասկանալ դպրոցականի բնորոշ սխալը, ով բաց է թողնում «դ» տառը «սիրտ» բառում (իսկ տարեգրության տեքստում, ի դեպ, նման սխալներ շատ կան), բայց դա հեռու է նույնիսկ բնորոշ լինելուց. դպրոցականը գրել «գրադ» և «ախպեր» բառերն առանց վերջին տառերի: Առավել զարմանալի են վանականների բացթողումները, մասնավորապես, տարեգրության հեղինակները՝ Նեստորը, Սիլվեստրը, Լոուրենսը, ներկայացել են որպես վանականներ, բառերի առանձին տառերով, որոնք կարծես իրենց ատամները շեղել են իրենց առօրյա կյանքում. «խաչ», «x» բառը «մեղք» բառում և այլն։ Մեկ այլ գործոն, բացի խմբագրումների կրկնելիության հետևողականությունից, տարեգրության տարբեր մասերում համակարգային տարբեր սխալների առաջացումն է։ Տարեգրության սկզբնական մասը բնութագրվում է «ռեչե» բառի ուղղումներով, որտեղ հանված է «չ» տառը, իսկ վերջին էջերի համար՝ «իշխան» բառի ուղղումներն առանց «զ» տառի։

Այս դեպքում ընթերցողի կողմից նյութն առավել հարմար ընկալելու համար նմուշը կներկայացվի պարզեցված տարբերակով։ Յուրաքանչյուր սխալ էջ առ էջ նկարագրելն անիրագործելի է թվում: Վերլուծության համար արդեն նշված «խաչ», «մեղք», «խոսք», «կարկուտ», «եղբայր», «իշխան» բառերին կավելացնենք «արարող» բառը, ինչպես նաև դրանից ածանցյալներ և «խոսք» բառերով. Ti», որտեղ բացակայող «T» տառը գրված է հենց բառի մեջ, ոչ թե վերևում ավելացված է: Բացի այդ, նմուշը ներառում է բառեր, որոնցում բառի վերջում գտնվող փափուկ նշանը անմիջապես ուղղվում է կոշտ նշանի:

7. Հատուկ օգտագործման նամակներ. Ձեռք բերված հմտություններն ու կրքերը, չափավորությունն ու խոհեմությունը (կամ դրանց բացակայությունը) այն հատկանիշներից են, որոնք որոշում են մարդու անհատականությունը։ Վաղ թե ուշ նրանք այս կամ այն ​​չափով արտահայտվում են առօրյա գործունեությամբ, ուրիշների հետ շփվելով և կոնկրետ գործողություններով։ Դուք չեք կարող հասարակության մեջ թաքցնել ձեր անհատականությունը: Անհատականությունը հատկապես նկատելի է այն պահին, երբ մարդն իր մտքերը վստահում է թղթի թերթիկին (կամ մագաղաթին)։ Ավելին, այստեղ ձեռագիրը կարող է առաջին տեղում չլինել։ Սրանք կարող են լինել խոսքի ցանկացած պատկերի կամ նույնիսկ բառից անջատված մասնիկների կրկնություններ, ինչպես օրինակ (մեր դեպքում՝ օգտագործելով Լաուրենտյան տարեգրության օրինակը) «qi»՝ «...ասամցի...» (102v.), «...qi ուզեն ինձ...» (126) , «...մենք իշխաններ չենք...» (134) Երբեմն անհատականությունը դրսևորվում է առանձին տառերի հատուկ գրության մեջ։

Լեզվաբանները մեր հին սլավոնների օգտագործման մեջ գտնում են ձայնային սանդղակ, որն արտահայտված է ավելի քան 50 սկզբնական տառերով: Դրանք ոչ բոլորն էին հավասարապես օգտագործվում Ռուսաստանի տարածքում։ Laurentian Chronicle-ում կարելի է անվանել չորս տառ, որոնք հատկապես ընդգծված են տեքստում՝ W - o, from; V - y; Ս; 3 (երեք ծնկի պոչով) - հ. Վերջին երեք տառերը ավելի քիչ են տարածված: Նրանք փոխարինում են նույն բառերում արդեն օգտագործված տառերը: Ուստի դա չնկատել հնարավոր չէ։ Օրինակ՝ «3» տառի (պոչերով) ուղղագրությունը «Ալեք(ս)անդր» բառում վերածվում է «ս» տառի։ Չորս ծնկների ուղղահայաց գիծն ընկալվում է որպես չափազանց աչքի ընկնող։ Կամ տարբեր բառերով առաջին էջից հեռու «V» տառի հայտնվելը այս բառին լրացուցիչ նշանակություն չի տալիս և, հետևաբար, լիովին բացատրելի չէ: Միևնույն ժամանակ, եթե թույլ տանք փոխել սովորական «y» տառը լատիներեն «V»՝ անզգուշորեն նետված պոչերով մինչև վերին տող բոլոր բառերում, որտեղ կարելի է օգտագործել այս տառը, ապա այն կստվերի ամբողջ տեքստը։ թերթիկը իր ներկայությամբ. Միգուցե դա է պատճառը, որ «V» տառը տարբեր բառերով հայտնվում է միջինը երկու կամ երեք անգամ մեկ թերթում՝ պարզապես հեղինակի (կամ պատճենահանողի) անհատական ​​առանձնահատկություններն ընդգծելու համար: Վերջին երեք տառերը ներառված էին նմուշում։

8. Անունների աղավաղում. Նմուշը ներառում է երկու անուն՝ Օլգա և Օլեգ: Հավանաբար, ձայնի նմանության պատճառով պատմական դասագրքերում ներառվել է կանացի անունով մի դինաստիա՝ Օլգովիչի: Այս թյուրիմացությունը բացահայտվում է Laurentian Chronicle-ի ուշադիր ընթերցումից հետո:

Անունները կարող են կտրուկ փոխվել, և հետո ընդունված էր, որ դրանք նորից տրվեին մկրտության ժամանակ։ Անունները տարբերվում են՝ կախված Ռուսաստանի հարավային կամ հյուսիսային մասի ավանդույթներից. Իվան - Իվանկո, Վասիլի - Վասիլկո և այլն: Անունները կարող են լինել փոքրացնող բնույթ՝ Վանյա, Վանյուշա, Վասյա, Վասենկա: Անունները կարելի է արտասանել հեգնական կոպիտ տոնով` Վանկա, Վասկա: Ամեն դեպքում դրանք միշտ ճանաչելի են ու կիրառելի կենցաղում ու գրականության մեջ։ Պաշտոնական փաստաթղթերում և պատմական տարեգրություններում անուններն ամբողջությամբ գրված են։ Եվ որպեսզի այլ մարդկանց նման անունների հետ շփոթություն չլինի, ավելացվում են հայրերի անունները, պապերի տոհմը, այսինքն՝ հայրանուններն ու ազգանունները, որոնք կազմվում են ըստ ինչ-որ մեկին պատկանելության։ Անվան ցանկացած աղավաղում կարող է քննարկումներ առաջացնել որոշակի իրադարձությունների մեկնաբանության մեջ։ Ցավոք, տարեգրության մեջ բավականին տարածված են անունների աղավաղումները։ Սրա պատճառների մասին կխոսենք այն մասում, որտեղ արվում են ընդհանրացումներ ու եզրակացություններ։ Հիմա ասենք, որ դրանով մեղանչել են ոչ միայն հին մատենագիրները, այլև ժամանակակից թարգմանիչները։ Օրինակ, տարեգրության տեքստում անունը կարդացվում է Սվենդել, իսկ թարգմանության մեջ տրված է Սվենելդը։Նրանց համար, ովքեր չունեն բնօրինակը նայելու հնարավորություն կամ ցանկություն, պատճառ կա անալոգիաներ փնտրելու, պատմական զուգահեռներ անցկացնելու և այլն։ Այս դեպքում մենք նմուշը կսահմանափակենք երկու անուններով՝ Օլեգ և Օլգա:

Թերթ 167v. Այս թերթիկի վերջին նախադասությունը. «Իհարկե, ես մերժեցի Քրիստոսին և դարձա անվստահ... (շարունակությունը հաջորդ թերթիկում) nin՝ մտնելով Ահմեդ մարգարեի մոլորության մեջ»:

9. Թերթերի և թերթերի միջև տեքստի հնարավոր իմաստային անհամապատասխանությունները: Laurentian Chronicle-ը բազմիցս փոխել է իր սեփականատերերին և պահեստավորման վայրերը: Այն մեզ չի հասել սավանների ամբողջական հավաքածուով։ Դժվար կլիներ ակնկալել հակառակը այսքան դարերի մոռացությունից, անսպասելի հետաքրքրությունից, հանրային ուշադրության կենտրոնում, անպարկեշտ հետազոտություններից հետո։ Կարելի է ակնկալել նույնիսկ ավելի մեծ կորուստներ թերթիկների կամ թերթերի վրա այն տեղերի, որոնք յուղոտ են հաճախակի ընթերցանության պատճառով, կամ կեղտոտված թանաքը անհարմար պահեստավորման պատճառով՝ համեմատած այսօրվա պայմանների հետ: Որոշ թերթիկների վիճակը, օրինակ 1,2,4, թույլ է տալիս կասկածել դա։ Բայց նույնիսկ դրանց վրա մենք կարող ենք կարդալ գրեթե ամբողջ տեքստը։ Մնացածը՝ մանր բծերով և մագաղաթի տեխնիկական սխալներով, առանձնապես չեն խանգարում տեսողությանը։ Ընդհակառակը, բացի մեկ ակնհայտ տեղից, պարզ է, թե ինչ տրամաբանությամբ է տեքստը կապված տարեթիվով, իրադարձություններով։ Տպավորություն է ստեղծվում, որ տարեգրությունը ստեղծվել է կարճ ժամանակում, ինչպես փաստորեն ասում է Լավրենտին վերջին էջում, մեկ անձի կողմից (կամ երկու, քանի որ այն գրվել է երկու ձեռագրով կամ երեքով, քանի որ 157, 161, 167 թերթերը կանգնած են. դուրս մասնավորապես) և ներկայացնում է ամբողջական ձեռագիր: Սակայն, ըստ էության, տեքստում կան իմաստային անհամապատասխանություններ, հատկապես թերթերի միջև: Դժվար է դրանք առանձնացնել, սակայն, դժվար է նաև հասկանալ, թե ինչու հաջորդ տեքստում թղթի մեկ թերթիկի բացակայող տողերից հետո «կործանիչի կորուստն աննկատ է», այսինքն՝ նախորդի տեքստը. էջը, որտեղ շատ բացակայող տողեր կան, իմաստով համընկնում է հաջորդ թերթիկի տեքստի հետ: Նմուշի այս մասում խնդիր է դրված ընդգծել նմանատիպ վայրերը կամ գոնե դրանց մի մասը:

10. Փոփոխությունների, ուղղումների, լրացումների ներմուծում սրբագրիչների և ժամանակակից թարգմանիչների կողմից։ Որոշ դեպքերում Լաուրենտյան տարեգրության պատմությունից բացակայող իրադարձությունները փոխհատուցվել են այլ տարեգրություններից։ Այսպիսով, 899–921 թվականների իրադարձությունները Radziwill-ի և Trinity Chronicles-ից տեղափոխվում են Լաուրենտյան տարեգրություն։ Երբեմն թարգմանության մեջ թույլատրվում են որոշ լրացումներ և պարզաբանումներ։ Այս պրակտիկան միանգամայն ընդունելի է կրթական և հետազոտական ​​գրականության մեջ պատմական անցյալի ամբողջական պատկերը վերականգնելու համար, սակայն բնօրինակ տեքստից թարգմանության հրապարակումներում առանց համապատասխան տողատակերի և բացատրությունների նման գրական մշակումը միանգամայն անընդունելի է։ Օրինակ, Laurentian Chronicle-ում 25-րդ էջում մենք կարդում ենք. «Եվ այսպես Յարոպոլկը արագ սպանվեց... փախչելով բակից դեպի պեչենեգները, և նա երկու մարդ բերեց և գնաց իր ընկերության մոտ»: Վերջին բառերը դժվար է հասկանալ, նույնիսկ ավելի դժվար է թարգմանել, ուստի օգտագործվում է գրական ենթադրություն, այն էլ կատեգորիկ հայտարարությամբ. այնուհետև Վլադիմիրի դեմ»: Թարգմանության մեջ շատ նման հատվածներ չկան, բայց դրանք լինում են՝ երբեմն զգալի ազդեցություն ունենալով որոշակի իրադարձության գնահատման վրա։ Նմուշը պարունակում է այս, մեր կարծիքով, ցուցիչ դրվագներից միայն մի քանիսը։ Դրանք ամբողջական նմուշի չեն ենթարկվել։

11. Բաց թողած ամսաթվերը: Շատ տարեգրություններ մատուցման ոճով նման են միմյանց, որոշակի վայրերում բովանդակությամբ համընկնում են և այլն: Laurentian Chronicle-ը տարբերվում է մյուսներից իր ծրագրավորված հաջորդականությամբ։ Եթե ​​որոշակի տարվա տակ հոդված չկա, ապա պետք է նշվի հենց տարին։ Ժամանակագիրն այս առումով հավատարիմ է մի հաստատուն կանոնի՝ եթե տարին նշված է, բայց տակը ոչինչ գրված չէ, ուրեմն ոչինչ չես գրի, քանի որ տարին արդեն նշված է։

Հակառակ դեպքում, գրագիրը կարող է հնարավորություն ունենալ չնշված տարում տեղադրել իր ինչ-որ բան: Ուստի տարեգրության մեջ տարեթվերը ընդգծված են բծախնդիրությամբ, գրեթե բոլորը հերթականությամբ, կարմիր թանաքով։ Իսկ չնշվածները բազմաթիվ վեճերի ու դատողությունների տեղիք են տալիս։ Այս տարիները ներկայացված են նմուշում:

12. Ցուցանիշ բառեր. Նմուշի վերջին բլոկը պարզվեց, որ տեղեկատվության ծավալի առումով ամենատարողունակն է։ Հնարավոր կլիներ ինչ-որ բան ընդհանրացնել, ինչպես արվել էր նմանատիպ դեպքերում նախորդ նմուշառման բլոկներում, և դրանով իսկ պարզեցնել ներկայացված նյութի տեսողական ընկալումը: Բայց այս դեպքում խնդիրները դրվում են՝ կախված որոշակի գործոններից։ Ի վերջո, որո՞նք են ցուցիչ բառերը: Ցանկացած հաղորդագրության կամ պատմության մեջ, անկախ նրանից, թե որքան երկար է, լինի բանավոր, թե գրավոր, մենք ամենից հաճախ օգտագործում ենք բառեր այն մարդկանց կամ իրադարձությունների մասին, որոնք կարևոր ենք համարում և որոնց էությունը ցանկանում ենք փոխանցել մեր զրուցակցի ուշադրությանը: Բանավոր զրույցի ժամանակ մարդու վերաբերմունքն ինչ-որ մեկի նկատմամբ արդեն դրսևորվում է խոսքի ինտոնացիաներով, հույզերով և դեմքի արտահայտություններով: Նույնը կատարվում է նաև հետազոտություններում. ուսումնասիրվում են ոչ միայն հետաքրքրող փաստերը, այլև այն անձինք, ովքեր հայտնել են դրանք։ Այդպիսին է մեր դեպքում տարեգրության հեղինակը։

Laurentian Chronicle-ի սկզբնական էջից նրա առաջին հեղինակը երկու անգամ ընդգծում է «ռուսական հող» արտահայտությունը։ Տարեգրության ամբողջ տեքստում «ռուս» և «հող» բառերը օգտագործվում են միասին՝ որպես ռուսական ոգու մի տեսակ հաստատուն։ Տարեգրության հեղինակը միշտ նկատի է ունենում, թե ինչի համար է սկսվել ժամանակագրականորեն ստուգված պատմական աշխատությունը՝ ռուսական հողն ուժեղ է իր բազմացեղ ժողովուրդների միասնությամբ։ Հայրենասիրական դրդապատճառներից ելնելով պատմվածքի թեմա է դառնում «Ռուսական հողը»։ «Ռուսական հող» հասկացության կողքին հաճախ օգտագործվում է «Ռուս իշխան» («Ռուս իշխաններ») արտահայտությունը։ Մեծ Դքսի դինաստիան այն թեման է, որի շուրջ ծավալվում են բոլոր հիմնական պատմական իրադարձությունները: Բայց ի՞նչն է հետաքրքիր։ «Ռուս» բառը տարեգրության մեջ այլ կերպ է գրված՝ մեկ «ս», փափուկ նշանով՝ «սս», երկու «սս»: Կարելի էր ենթադրել, որ այս կերպ կարելի է հետևել ռուսաց լեզվի զարգացման դինամիկային, եթե տեքստում քիչ թե շատ սահմանազատված լիներ անցումը մի ձևից մյուսին։ Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ: Բացի «ռուս» բառից, նույն սկզբունքով նմուշում ներառված է նաև «Մուրոմ» բառը։ Այստեղ, ինչպես «ռուսերեն» բառում, կան երեք ուղղագրական տարբերակներ, որոնք ևս մեկ անգամ ցույց են տալիս մեզ մատենագրի կերպարը։

Այս բառերը կարող են ներառվել մեկ այլ նմուշառման բլոկում, ասենք, վեցերորդում, որտեղ առանձին բառերը ուղղվում են, կամ ութերորդում՝ ավելացնելով անձնանունների աղավաղմանը համապատասխան անուններ: Այնուամենայնիվ, նրանք առանձնանում են առանձին բլոկում մյուս երկու բառերի հետ միասին՝ Ռուրիկ և Գյուրգի, քանի որ նրանք միասին տեսք ունեն։ Նմուշառման հզորությունը ամենաշատն ընկնում է այս վերջին երկու բառերի վրա: Եթե ​​առաջին երկուսի նմուշը հիմնված է համեմատության վրա, ապա Ռուրիկի և Գյուրգայի անունների ընտրանքում հաշվի են առնվում որոշակի գործոններ՝ հիշատակման հաճախականությունը, փոփոխության հաճախականությունը (հատկապես Գյուրգյա անունը՝ Յուրգյա, Գեորգիյ), հաճախականությունը։ հակում (Գյուրգևիչ, Գյուրգևի որդի) և մոլուցքի աստիճան (Գյուրգիայի որդին թոռ Վլադիմիր Մոնոմախն է, Գյուրգիա - քաղաք, Գյուրգիայի եպիսկոպոս, Գյուրգիայի իշխան Մուրոմի, Գյուրգիայի հայր և նրա որդի Վսևոլոդ Կոնստանտինովիչ): Հետևաբար, ինչ-որ բան ընդհանրացնելը, ծավալը նվազեցնելը կնշանակի լղոզել ինչպես մատենագրի անձի, այնպես էլ նմուշի առարկայի՝ Գյուրգ անվան ընդհանուր գաղափարը։

Չորրորդ փուլ. Նմուշ.

Բլոկ 1. Վնասված կարված մագաղաթ:

Աղյուսակ 1. Թերթերը թվարկված են ըստ թվերի

Բլոկ 2. Օգտագործելով կարմիր թանաքը:

Աղյուսակ 1. Կարմիր թանաքով տող առ տող ընդգծել իրադարձությունները և երևույթները, բացառությամբ ընդգծված տարիների, ամիսների և առանձին թերթիկների վրա ինչ-որ մեկի հիշատակին: Վերին գիծը տողերի քանակն է, ներքևում ՝ թերթերի նշանակումը

Աղյուսակ 2. Առանձնացնելով 4 տող բարձրությամբ ձեռքով գծված տառերը

Աղյուսակ 3. Առանձին տառերի առանձնացում՝ «Բ», «Ի», «Պ», «Մ», «Ս» և այլն, սկզբնական բառերում, լուսանցքներում, բացառությամբ «Այդ ամառը (ձմեռ, գարուն, աշուն, տարի և այլն)» և ըստ սխեմայի՝ «Ամռանը + տարի + հաջորդ բառի առաջին տառը»

ա) ալիք - 1 հեղափոխություն; 7 (տարեթիվը նշելուց հետո՝ 861 - «Վարանգներին արտասահման վտարած...» բառերից առաջ); 7 rev.; 8 («դառնալ դետսկ վելմի» բառերից հետո); 8 վ;

բ) սվաստիկա - 8 («byst bo detsk velmi» բառերից հետո և նշելով 880 և 881 թվականները):

Բրինձ. 2. Նշան (ամբողջ տարեգրության մեջ մեկը՝ սուր չորս ծայրերի տեսքով, որոնք միահյուսված են կողպեքի մեջ՝ ստվերված եռանկյունու ֆոնի վրա) - 8 (լուսանցքներում՝ տարին նշելուց հետո՝ 879 - և բառերից առաջ՝ «Ես կմեռնեմ. Ռուրիկ»):

Բրինձ. 3. «B» և «C» գանգուր տառերը (իջեցված պոչով «B» տառը ներառված է նմուշում՝ առանց ամսաթվերի նմանատիպ ուղղագրությունները հաշվի առնելու).

43; 44; 45; 47 պտույտ; 48; 50; 52; 55; 85; 88 պտույտ; 94; 99; 100; 102; 104 պտույտ; 105; Յուբոբ.; 119; 120; 126 պտույտ; 134; 143 rev.

Բլոկ 5. Համարակալում.

Աղյուսակ 1. Տեսանելի քերծվածքներ

Ցուցակ 1. Համարակալում ըստ գտնվելու վայրի

ա) վերև, 1-2-րդ գծի աջ կենտրոնում.

թերթ 2 (ձախ անկյունին ավելի մոտ) 2; 3 (ավելի մոտ ձախ

անկյուն) 3; 4 4; 5 5; 6 6; 7 7; 8 8; 9-19; 20–41; 42-172;

Սլավոնական լեգենդներ առաջին իշխանների մասին գրքից. Սլավոնների շրջանում ուժային մոդելների համեմատական ​​պատմական ուսումնասիրություն հեղինակ Շչավելև Ալեքսեյ Սերգեևիչ

Գլուխ II. Վաղ պատմական նկարագրությունների սյուժետային-մոտիվացիոն վերլուծություն, հետևաբար, եկեք չակնկալենք ապակե ուլունքների խաղի համապարփակ պատմություն և տեսություն... Ըստ էության, միայն պատմաբանի հայեցողությունից է կախված, թե որքան հեռու է նա անցյալին վերագրելու սկիզբը: և ապակե ուլունքների խաղի նախապատմությունը: Ամենից հետո,

Քաղաքակրթության պատմության ակնարկներ գրքից Ուելս Հերբերտի կողմից

Գլուխ երկրորդ Հանածոների արձանագրությունը 1. Առաջին կենդանի արարածները. 2. Բնական ընտրություն և տեսակների փոփոխություն 1Մենք հստակ չգիտենք, թե ինչպես է առաջացել կյանքը Երկրի վրա: Կենսաբանները շատ գաղափարներ և ենթադրություններ ունեն այս հարցում, բայց ընդհանուր համոզմունքն այն է, որ կյանքը սկիզբ է առնում ջերմ,

Մարդկային պատմության սկզբի մասին (Պալեոգեբանության խնդիրներ) գրքից [խմբ. 1974, կրճատ] հեղինակ Պորշնև Բորիս Ֆեդորովիչ

Գլուխ 1 ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՍԿԶԲԻ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅԱՆ ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ.

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ գրքից հնագույն ժամանակներից մինչև 1618 թվականը Դասագիրք համալսարանների համար. Երկու գրքում. Գիրք առաջին. հեղինակ Կուզմին Ապոլոն Գրիգորիևիչ

Անցյալ տարիների հեքիաթից: Կուզմինի թարգմանությունը «Անցյալ տարիների այս հեքիաթը» (Լաուրենտյան տարեգրություն) հրատարակությունից (Արզամաս, 1993) Ջրհեղեղից հետո Նոյի երեք որդիները բաժանեցին երկիրը՝ Սեմը, Համը, Յաֆեթը: Եվ Սեմը ստացավ Արևելքը... Համը ստացավ հարավը... Եվ Յափեթը ստացավ հյուսիսային երկրները

«Հին Ռուսաստանի իրական պատմություն» գրքից հեղինակ Բելյակով Անտոն

Գլուխ 2 ՅՈԱԿԻՄԻ ՔՐՈՆԻԿԱ Ուրեմն որտեղի՞ց է առաջացել ռուսական հողը։ Ռուսական պետության սկզբնական պատմության ուսումնասիրության խնդիրը PVL-ի այլընտրանքային աղբյուրների բացակայությունն է: Դրանք կարող են փոխարինվել հնագիտության կողմից, բայց դա Ռուրիկի և նրա Վարանգների կոչման տողերն են.

Նոր հակասուվորով գրքից հեղինակ Վեսելով Վլադիմիր

Գլուխ 33 ԻՆՉՈՒ: 30-ականների դիվանագիտական ​​պատերազմում Գերմանիայի դիրքորոշումն ամենաանբարենպաստն էր։ Լինելով Եվրոպայի կենտրոնում՝ այն կանգնած էր բոլոր հակամարտությունների կենտրոնում։ Ինչ պատերազմ էլ սկսվեր Եվրոպայում, Գերմանիան գրեթե անխուսափելիորեն ստիպված էր դառնալ դրա մասնակիցը։ Վ.Սուվորով.

Պատմության ներողություն, կամ պատմաբանի արհեստը գրքից հեղինակ Block Mark

Օրենքների ոգու ընտիր աշխատություններ գրքից հեղինակ Մոնտեսքյո Չարլզ Լուի

ԳԼՈՒԽ XV Որ օրենքի համար երբեմն օգտակար է ինքն իրեն ուղղել Տասներկու աղյուսակների օրենքները թույլատրում էին սպանել գիշերային գողին, ինչպես նաև առաջին օրը, եթե վերջինս պաշտպանել է իրեն հալածանքի ժամանակ, բայց պահանջել է, որ սպանողը գողը գոռա ու կանչիր

Նորմանների վտարումը ռուսական պատմությունից գրքից։ Թողարկում 1 հեղինակ

ԿՈՎԿԱՍՅԱՆ ՍՊԱՌՆԱԼԻՔԸ. պատմություն, արդիականություն և հեռանկարներ գրքից հեղինակ Կորաբելնիկով Ա.Ա.

Գլուխ 1 ՀԻՆ Ռուսաստանի հարավում տեղի ունեցող իրադարձությունների վերլուծություն Այսօր ուսումնասիրելով պատմական փաստաթղթերը՝ մենք անխուսափելիորեն հայտնվում ենք տեղի ունեցողի վերաբերյալ մատենագրի սուբյեկտիվ տեսակետի ազդեցության տակ: Յուրաքանչյուր մատենագիր, բնականաբար, ամենից շատ փորձում էր ներկայացնել իր ժողովրդին

Վարանգյան սյուների ճակատամարտ գրքից հեղինակ Սերյակով Միխայիլ Լեոնիդովիչ

Mystery Theatre in Greece գրքից։ Ողբերգություն հեղինակ Լիվրագա Խորխե Անխել

Աղբյուրների ուսումնասիրություն գրքից հեղինակ Հեղինակների թիմ

Գլուխ 1 Աղբյուրի վերլուծություն և սինթեզ Աղբյուրի վերլուծությունը հետազոտական ​​ընթացակարգերի համակարգ է, որն ուղղված է պատմական աղբյուրի տեղեկատվական ներուժի բացահայտմանը, դրա տեղեկատվության բացահայտմանը և գնահատմանը, ինչպես նաև դրա օգտագործման հնարավորություններին:

Laurentian Chronicle. [թվային պատճեն]. - Էլեկտրոնային տեքստային տվյալներ (350 ֆայլ, 1 ֆայլ (վերահսկիչ shkala)՝ 6362,7 ՄԲ): - (Սանկտ Պետերբուրգ: Ռուսական ազգային գրադարան, 2012 թ.): -
Մուտքի ռեժիմ՝ Նախագահական գրադարանի ինտերնետային պորտալ:
Բնօրինակ ձեռագիր գիրք Ռուսաստանի ազգային գրադարանի հավաքածուներից, Սանկտ Պետերբուրգ. Լաուրենտյան տարեգրություն. 1377 Հին ռուս. 173 լ. 4° (25 x 21 սմ): Մագաղաթ. Պարտադիր 17-րդ դարից։ - կաշվե տախտակներ՝ դաջվածքով, ամրացումների մնացորդներ։ Կոդ՝ F.p.IV.2.
Բովանդակություն՝ L. 1v.-173v. - տարեգրության տեքստ՝ սկսած «Անցյալ տարիների հեքիաթով», վերջացրած 1305 թ. L. 9v. ավարտվում է 898 (6406 թ.), «գրքերի շնորհանդեսի մասին» պատմվածքով. լ. 10-ը սկսվում է տարիների հաշվումից՝ 922/6431-ից մինչև 928/6437 L. 169 rev. ավարտվում է 1263/6771 թվականներին, Ալեքսանդր Նևսկու կյանքի մասին; լ. 170-ը սկսվում է 1283-ից (6791) L. 171-ը սկսվում է 1294-ից, նախագրում թերությունների պատճառով տեքստի կորուստներ կան. 1088/1089 (6596) տեղեկություն չկա - Լ. 69 rev. ; համար 1197 (6705) գ. 140 rpm ; 1203-1205 (6711-6713) համար - լ. 142; 1287-1294 (6795-6802) համար - լ. 170 rpm Տարեգրությունն ավարտվում է 1305 (6813 թ.) հունիսի 23-ի լուրով՝ կայծակի միջոցով Սբ. Թեոդորա (Կոստրոմայում). Լ-ի վրա 78a-85a - Վլադիմիր Մոնոմախի ուսմունքները. - Թվային պատճենը տրամադրվել է Ռուսաստանի ազգային գրադարանի (Սանկտ Պետերբուրգ) կողմից 2012թ. ապրիլի 4-ի թիվ 0404/12 համաձայնագրի համաձայն: - Թվայնացում. Ռուսաստանի ազգային փառքի կենտրոն: - PSRL. Սանկտ Պետերբուրգ, 1846. T. 1..
Լաուրենտյան տարեգրության մագաղաթյա պատճենը, որը վերաշարադրվել է 1377 թվականին վանական Լաուրենտիուսի գլխավորությամբ Սուզդալ-Նիժնի Նովգորոդի մեծ դուքս Դմիտրի Կոնստանտինովիչի (1322-1383) հրամանով։ Նամակի տեսակը՝ մեկ ձեռագրի կանոնադրություն և երկու ձեռագրի կիսակարտիա; լ-ի հետ 41 երկու սյունակում՝ I (կանոնադրություն) - լ. 1-40 rpm (8 տող); II (գրագիր Լոուրենս) - լ. 40 rev. (9-րդ տողից) - 156գ, 158ա-161բ, 162ա-166գ, 168ա-173ա և վերնագրերն ու սկզբնատառերը ամբողջ ձեռագրում, բացառությամբ l. 1-10; III - լ. 157a-g, 161b (10 տող), 167a-g. Լ-ի վրա 1 rev. teratological ոճի Էկրանապահ, cinnabar. Լ-ի վրա 1v., 6v., 7-7v., տերատոլոգիական ոճի 8 սկզբնատառ` ցինապուր կոնտուր: Փոքր մեծատառերը հիմնականում դարչնագույն ուրվագիծ են, ներկված թանաքով: Վերնագրերը և սկզբնատառերը ցինաբարով: Լ-ի վրա 1 XVI-XVII կիսաջնջված գրառման մեջ՝ «...lov[e?]shche[n]sk...» (այսինքն՝ Ավետու՞մ) և 17-րդ դարի առաջին կեսի գրառման գրառմամբ. դար. «Վոլոդիմիրի Ռոժեսվենսկի վանքի գիրքը»; Ահա քերծված գրառումը կիսատառերով (անընթեռնելի): Լ-ի վրա 172v.-173 Լավրենտի Մնիչի մուտքը դարչինով. Լ-ի վրա 173 գրագիր մուտքագրում 16-րդ դարի երկրորդ կեսից - 17-րդ դարի առաջին կեսից։ Լ-ի վրա 173-173 rev. գրչի նմուշները (դրանց թվում՝ կիրիլյան այբուբենի կրկնակի սկիզբը (ա–զ), XVII դ.)։ Լ-ի վրա 92 rev. գրչի փորձարկումը դարչինով գրագրի ձեռքով. «Լավ է…»: Լ-ի վրա 118, 122 rev., 152 rev. 17-րդ դարի ձեռագրով՝ «Բուլղար»։ Լ-ի վրա 1-ին և 2-րդ 18-րդ դարի ձեռագրով՝ «Քրոնիկերը»: Արձանագրվել է 18-րդ դարում։ թերթիկի վրա սավանների պակասի մասին. 10. Լ. Գրագրի գրառումներից 173-ում ներկայացված են 1764 թվականին կատարված ժամանակագրական հաշվարկները. «6813»-ը «1305»-ից մինչև ընթացիկ «1764 թվականը» կլինի «459»: Ստորև բերված նույն թերթիկում հրապարակված է Հանրային գրադարանի տնօրեն Ա. Ն. Օլենինի գրառումը (առանց թվագրության) Ա. Ի. Մուսին-Պուշկինի կողմից գրադարանին տարեգրության նվերի մասին. «Այս գրքում, որը նվիրաբերել է հանգուցյալ կոմս Ալեքսեյ Իվանովիչ Մուսինը։ - Պուշկինը կայսերական հանրային գրադարանին, կան հարյուր յոթանասուն երեք մակնշված թերթիկներ Կայսերական հանրային գրադարանի տնօրեն Ալեքսեյ Օլենինը: - Օգտագործվել են հրապարակման նյութեր՝ 1) Ռուսական և սլավոնական մագաղաթյա ձեռագրերի նկարագրություն. Ռուսերեն, բուլղարերեն, մոլդովական, սերբերեն ձեռագրեր / համ. բ.գ.թ. պեդ. Գիտություններ E. E. Granstrem; խմբագրել է Դոկտոր Ֆիլոլ. Գիտություններ Դ. Ս. Լիխաչևա. Լենինգրադ, 1953. էջ 34-35; 2) Ռուսաստանում, ԱՊՀ և Բալթյան երկրներում պահվող սլավոնա-ռուսական ձեռագիր գրքերի համախմբված կատալոգ. XIV դար / Ռոս. ակադ. գիտություններ, Սլավոնագիտության ինստիտուտ, հն. հանձնաժողով ; Գլ. խմբ. ակադ. RAO S. O. Schmidt [եւ ուրիշներ]: Մոսկվա, 2002 թ. 1: (Apocalypse - Laurentian Chronicle) / [խմբագրական թիմ՝ A. A. Turilov (rep. խմբ.) և այլն]: էջ 552-555։ - Օգտագործվել են նյութեր Ռուսաստանի ազգային գրադարանի կայքից, «Laurentian Chronicle 1377. Ձեռագիր հուշարձանի էլեկտրոնային ներկայացում»:

Քրոնիկական ցուցակներ

Laurentian Chronicle-ն ազդել է նաև հետագա տարեգրությունների վրա՝ Երրորդություն, Նովգորոդ-Սոֆիա պահոց և այլն։

Նորությունների ժամանակագրություն

Ըստ Ն.

6619-6622 (1110-1113), 6626-6627 (1117-1118), 6642-6646 (1133-1137) խմբերը ուլտրամարտական ​​են: 6623-6678 (1115-1170) ընդհանուր մարտ. 6679-6714 (1170-1205) ընդհանուր առմամբ ուլտրամարտական ​​են: Բայց 6686 (1178), 6688 (1180) մարտ.

Տարիների երրորդ խումբ՝ կրկնվող 6714-ից մինչև 6771 (1206-1263) մարտ, բայց դրանցից 6717 (1208), 6725-6726 (1216-1217), 6740 (1231) ուլտրամարտ են։ Կարդացեք բացից հետո 6792-6793 (1284-1285) Մարտ, 6802-6813 (1293-1304) ուլտրա-Մարտ:

Հրատարակություններ

• PSRL. Տ.1. 1846 թ.
• Տարեգրություն ըստ Laurentian ցուցակի. / Հնագիտական ​​հանձնաժողովի հրատարակություն. Սանկտ Պետերբուրգ, 1872. 2-րդ հրատ. Սանկտ Պետերբուրգ, 1897 թ.
• PSRL. Տ.1. 2-րդ հրատ. / Էդ. E. F. Karsky. Թողարկում 1-3. Լ., 1926-1928 թթ. (վերատպումներ՝ M., 1961; M., 1997, B. M. Kloss-ի նոր նախաբանով; M., 2001):

• Laurentian Chronicle. (Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական ժողովածու. հատոր առաջին). Լենինգրադ, 1926-1928 թթ
• Laurentian Chronicle (ուկրաինական)

Հիմնական հետազոտություն

• Բերեժկով Ն.Գ.Ռուսական տարեգրությունների ժամանակագրություն. Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ հրատարակչություն, 1963:

Նշումներ

տես նաեւ

Հղումներ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

• Սենդհերստ
• Կլիմովա, Եկատերինա Ալեքսանդրովնա

Տեսեք, թե ինչ է «Laurentian Chronicle»-ը այլ բառարաններում.

ԼԱՎՐԵՆՏՅԱՆ ՏԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ- գրվել է վանական Լոուրենսի և այլ դպիրների կողմից 1377 թվականին: Այն հիմնված է 1305 թվականի Վլադիմիրի պահոցի վրա: Այն սկսվում է Անցյալ տարիների հեքիաթով (ամենահին ցուցակը) ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

ԼԱՎՐԵՆՏՅԱՆ ՏԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ- LAURENTIAN Chronicle, գրված վանական Լոուրենսի և այլ դպիրների կողմից 1377 թվականին: Սկսվում է Անցյալ տարիների հեքիաթով (ամենահին ցուցակը), ներառում է 1305 թվականի Վլադիմիրի ծածկագիրքը: Աղբյուրը՝ Հանրագիտարան Հայրենիք ... Ռուսական պատմություն

ԼԱՎՐԵՆՏՅԱՆ ՏԱՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ- մագաղաթյա ձեռագիր, որը պարունակում է 1305 թվականի տարեգրության ծածկագրի պատճենը, որը պատրաստվել է 1377 թվականին մի խումբ ընդօրինակողների ձեռքի տակ։ Վանական Լոուրենսը Սուզդալ Նիժնի Նովգորոդի արքայազնի ցուցումով. Դմիտրի Կոնստանտինովիչը սկիզբների ցանկից. 14-րդ դար Կոդի տեքստը սկսվում է Հեքիաթով... ... Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

Laurentian Chronicle- մագաղաթյա ձեռագիր, որը պարունակում է 1305 տարեգրության ծածկագրի պատճենը, որը պատրաստվել է 1377 թվականին մի խումբ դպիրների կողմից վանական Լավրենտիի գլխավորությամբ Սուզդալ Նիժնի Նովգորոդի իշխան Դմիտրի Կոնստանտինովիչի հանձնարարությամբ 14-րդ դարի սկզբի պատճենից: Տեքստ…… Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Laurentian Chronicle- գրվել է վանական Լոուրենսի և այլ դպիրների կողմից 1377 թվականին: Այն հիմնված է 1305 թվականի Վլադիմիրի պահոցի վրա: Այն սկսվում է «Անցած տարիների հեքիաթով» (ամենահին օրինակը): * * * LAURENTIAN CHRONICLE LAURENTIAN CHRONICLE, ձեռագիր մագաղաթի վրա տարեգրության պատճենով... ... Հանրագիտարանային բառարան

Laurentian Chronicle- Լաուրուս Էնտևսկի տարեգրություն... Ռուսերեն ուղղագրական բառարան

Laurentian Chronicle- - 14-րդ դարի տարեգրություն, որը պահպանվել է միակ մագաղաթյա ցուցակում (GPB, F.p.IV.2), որը վերաշարադրվել է 1377 թվականին վանական Լոուրենսի կողմից Սուզդալի և Նիժնի Նովգորոդի մեծ դուքս Դմիտրի Կոնստանտինովիչի հրամանով: Լ–ի տեքստը բերվել է մինչև 6813 (1305) վեց ... ... Հին Ռուսաստանի դպիրների բառարան և գրքախնդրություն

Տարեգրություն- Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Տարեգրություն (իմաստներ): Laurentian Chronicle Chronicle (կամ մատենագիր) հին ռուս գրականության պատմական ժանր է ... Վիքիպեդիա

ՔՐՈՆԻԿԱ- Ռուս* XI–XVII դդ. պատմական պատմողական գրականության մի տեսակ, որը տարեկան կտրվածքով տեղի ունեցածի գրառում է (եղանակի գրառումներ): Տարեգրություն բառը կազմված է ամառ* գոյականից, որը նշանակում է «տարի»։ Տարեգրություններն են....... Լեզվաբանական և տարածաշրջանային բառարան

Տարեգրություն- պատմական նշումների հավաքածու՝ ըստ տարիների և ամսվա ամսաթվերի: Ռուսական տարեգրությունը, որը սկսել է Կիևի Պեչերսկի անհայտ վանականը (գուցե Նեստորը), շարունակվել է տարբեր անձանց կողմից։ Այս շարունակությունները կոչվում են կամ ըստ տարեգրության մեջ նշված վայրի... ... Ամբողջական ուղղափառ աստվածաբանական հանրագիտարանային բառարան

Գրքեր

• Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական հավաքածու. T. 1. Laurentian Chronicle, A.F. Bychkov. Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական ժողովածուի առաջին հատորը, որը հրատարակվել է 1846 թվականին, վաղուց անհետացել է գիտական ​​կիրառությունից: Հնագիտական ​​հանձնաժողովը երկու անգամ փորձել է լրացնել այս բացը, բաց թողնելով երկրորդը և... Գնել 1691 UAH (միայն Ուկրաինա)
• Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական հավաքածու. Ճամբարային և ճամփորդական գրառումներ, որոնք պահվել են լեհական արշավի ժամանակ 1831 թվականին։ 1832. T. 01. Տարեգրություն ըստ Լաուրենտյան ցուցակի (Laurentian Chronicle). 2nd ed., Politkovsky V.G.. Այս գիրքը կարտադրվի ձեր պատվերի համաձայն՝ Print-on-Demand տեխնոլոգիայի միջոցով: Գիրքը 1872 թվականի վերահրատարակությունն է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ լուրջ…

2012 թվականի հունիսի 20-ին Պսկովի գրադարանային համակարգի աշխատակիցները (5 հոգի) Պսկովի շրջանի մշակութային պատվիրակության կազմում այցելեցին Նախագահի գրադարան։ Բ.Ն. Ելցինը Սանկտ Պետերբուրգում (Սենատի հրապարակ, 3). Գրադարան այցելության առիթը պատմաուսումնական գիտաժողովի անցկացումն էր «Լավրենտյան տարեգրություն. Պատմական հիշողություն և սերունդների շարունակականություն»։

Համաժողովի ծրագրին կարող եք ծանոթանալ։

Համաժողովի ընթացքում զեկուցվեցին պետականության 1150-ամյակի, Ռուսաստանի պատմության և մեր պատմական հիշողության ձևավորման համար Լաուրենտյան տարեգրության նշանակության, մեր երկրի պատմամշակութային ժառանգության պահպանման արդի հիմնախնդիրների մասին։ քննարկվել է.

Կոնֆերանսի մասնակիցներն էին Պետական ​​Էրմիտաժի, Ռուսաստանի Գիտությունների Ակադեմիայի, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի և Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​համալսարանի առաջատար մասնագետներ, Ռուսաստանի ազգային գրադարանների ղեկավարներ և մասնագետներ, պետական ​​մարմինների և հասարակական կազմակերպությունների ներկայացուցիչներ, գիտնականներ և արվեստագետներ:

Համաժողովի կենտրոնական իրադարձությունը Լաուրենտյան տարեգրության էլեկտրոնային տարբերակի շնորհանդեսն էր։ Պլազմային վահանակի վրա ցուցադրվեց վավերագրական ֆիլմ այն ​​մասին, թե ինչպես է տեղի ունեցել ձեռագրի թվայնացումը։

Ինչպես նշել է Նախագահական գրադարանի տեղեկատվական ռեսուրսների գծով գլխավոր տնօրենի տեղակալ Է.Դ. պետականություն։ Նա ընդգծեց, որ ապագայում այս փաստաթուղթը կարող է ներառվել ռուսերեն բնօրինակ տարեգրությունների ամբողջական էլեկտրոնային հավաքածուի մեջ, որը կստեղծի Նախագահի գրադարանը գործընկերների հետ միասին։

Օրվա ընթացքում տեւած հանդիպումների արդյունքը եղավ այն եզրակացության, որ միաձայն ըմբռնում կա ոչ միայն պատմական փաստաթղթի, այլ նախնիների բարոյական հիմքերը պարունակող փաստաթղթի ստեղծման (ավելի ճիշտ՝ էլեկտրոնային ձևով վերստեղծման) կարևորության մասին։ , առանց որի անհնար է ռուսական հասարակության գոյությունն ու հետագա զարգացումը։

Մեր խորին շնորհակալությունն ենք հայտնում Պսկովի մարզի մշակույթի պետական ​​կոմիտեին Կենտրոնական գրադարանի աշխատակիցների համար Սանկտ Պետերբուրգի նախագահական գրադարան այցելելու և պատմաուսումնական համաժողովին մասնակցելու հնարավորության համար։

Մնացած լուսանկարները, որոնք ավելի ամբողջական պատկերացում են տալիս դեպի Նախագահի գրադարան ուղևորության մասին, կարող եք դիտել կոնտակտային մեր խմբի ալբոմում՝ http://vk.com/album-12518403_158881017.

Laurentian Chronicle. Տեղեկատվական թերթիկ

Սանկտ Պետերբուրգի Ռուսաստանի ազգային գրադարանի հավաքածուներում պահվող Լաուրենտյան տարեգրությունը Ռուսաստանի մշակութային և պատմական ժառանգության ամենաարժեքավոր և ամենահայտնի հուշարձաններից է: Այս ձեռագիր գիրքը, որը ստեղծվել է վանական Լոուրենսի կողմից 1377 թվականին, ամենահին թվագրված ռուսական տարեգրությունն է:

Այն պարունակում է «Անցած տարիների հեքիաթի» ամենահին ցանկը` ամենավաղ հին ռուսական տարեգրության աշխատությունը, որը նվիրված է Ռուսաստանի պատմության առաջին դարերին և որը հիմք է հանդիսացել ռուսական պետականության ծագման պատմագիտական ​​հայեցակարգի համար: Այստեղ է, որ ուրվագծվում է սլավոնների հնագույն պատմությունը և կարդացվում է 862 թվականի տակ դրված պատմությունը Վարանգների կոչման և 862 թվականին Ռուրիկի Ռուսաստան ժամանելու մասին։ Այս տարին համարվում է ռուսական պետականության ծննդյան տարի

Laurentian Chronicle-ն իր անունը ստացել է գրագիր վանական Լաուրենտիուսից, ով կատարել է տեքստի պատճենման աշխատանքների մեծ մասը։ Ձեռագրի վերջին էջերին Լոուրենսը գրառում է թողել, որտեղ ասում է, որ տարեգրությունը ստեղծվել է 1377 թվականին Սուզդալի, Նիժնի Նովգորոդի և Գորոդեց Դիոնիսիոսի եպիսկոպոսի օրհնությամբ Նիժնի Նովգորոդի իշխան Դմիտրի Կոնստանտինովիչի համար, և որ այն պատճենվել է։ «Հին տարեգիրից»:

Ձեռագիրը պարունակում է 173 մագաղաթյա տերեւ։ Մագաղաթը` կենդանիների մաշկը, որը մշակվել է հատուկ ձևով, Ռուսաստանում ծառայում էր որպես հիմնական գրելու նյութ մինչև 15-րդ դարի սկիզբը, երբ մագաղաթը փոխարինվեց թղթով: Նամակի նյութն ինքնին վկայում է հուշարձանի պատկառելի հնության մասին։ Միայն երեք մագաղաթյա ռուսական տարեգրություն է պահպանվել մինչև նոր ժամանակներ: Բացի Լաուրենտյան տարեգրությունից, որը միակն է ճշգրիտ թվագրված, սա առաջին Նովգորոդյան տարեգրության սինոդալ օրինակն է, որը պահվում է Մոսկվայի Պետական ​​պատմական թանգարանում, որն ունի տեքստի զգալի կորուստներ, և Երրորդության տարեգրությունը, որը այրվել է Մոսկվայում 1812 թ.

Լաուրենտյան տարեգրության պատմական իրադարձությունների շարադրանքը բերվում է մինչև 1305 թվականը՝ իր տարբեր հատվածներում արտացոլելով հարավ-ռուսական, Վլադիմիր, Ռոստովի և Տվերի տարեգրությունները։ Հուշարձանը հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի պատմության հիմնական աղբյուրն է։ Laurentian Chronicle-ում պահպանվել են հին ռուսական գրականության եզակի ստեղծագործություններ։ Միայն Laurentian Chronicle-ում է կարդում (մինչև 1096 թվական) Վլադիմիր Մոնոմախի հայտնի ուսմունքները, որոնք իջել են միայն այս մեկ ցուցակում։

Իր երկարատև կյանքի ընթացքում Laurentian Chronicle-ը մի քանի անգամ փոխել է սեփականատերերին: Գիրքը պահվում էր Նիժնի Նովգորոդի Ավետման վանքում, այնուհետև պատկանում էր Վլադիմիրի Սուրբ Ծննդյան վանքին։ 18-րդ դարում ձեռագիրը հայտնվել է Վելիկի Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիա տաճարի գրադարանում, որտեղից 1791 թվականին, ի թիվս այլ ձեռագրերի, ուղարկվել է Մոսկվա և հասել Սինոդի գլխավոր դատախազ կոմս Ալեքսեյ Իվանովիչ Մուսին-Պուշկինին (1744-1744 թթ. 1817): Այդ ժամանակվանից Լաուրենտյան տարեգրությունը մտավ գիտական ​​շրջանառության մեջ և շուտով դարձավ ամբողջ ռուսական պատմագրության հիմնական աղբյուրներից մեկը։ Ն. Մ. Կարամզինը ակտիվորեն օգտագործեց հուշարձանը «Ռուսական պետության պատմությունը» իր աշխատության մեջ: Հենց Laurentian Chronicle-ն է բացում Ռուսական տարեգրությունների ամբողջական ժողովածուի հրատարակությունը (շարքի առաջին հատորի առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել 1846 թվականին)։ Դ.Ս. Լիխաչովը որպես հիմնական աղբյուր ընտրեց Լաուրենտյան տարեգրությունը «Անցյալ տարիների հեքիաթը» ակադեմիական հրատարակությունը պատրաստելիս («Գրական հուշարձաններ» շարքում, Մ.-Լ., 1950):

Laurentian Chronicle-ի ճակատագիրն իսկապես եզակի է: 1811 թվականին Ա.Ի. Մուսին-Պուշկինն ամենաթանկ ձեռագիրը նվիրեց Ալեքսանդր I կայսրին, և այս նվերը փրկեց հուշարձանը 1812 թվականի Մոսկվայի հրդեհի կործանումից։ Ալեքսանդր I-ը 1811 թվականի օգոստոսի 27-ին հավերժ պահելու համար Լաուրենտյան տարեգրությունը տեղափոխեց Կայսերական հանրային գրադարան (այժմ՝ Ռուսաստանի ազգային գրադարան): Այդ ժամանակից ի վեր Լաուրենտյան տարեգրությունը պահվում է գրադարանի ձեռագրերի բաժնում՝ հատկապես արժեքավոր հուշարձանների պահպանման համար։

Չնայած ամեն ինչին, Laurentian Chronicle-ը չվառվեց ու հասավ մեզ, և սա է նաև նրա յուրահատկությունը։ Հուշարձանը շարունակում է ապրել՝ ազդելով հասարակության և մեզանից յուրաքանչյուրի ժամանակակից կյանքի վրա։

2012 թվականին՝ ռուսական պետականության ծննդյան 1150-ամյակի տոնակատարության տարում, Ազգային փառքի կենտրոնի և Ռուսաստանի ազգային գրադարանի նախաձեռնությամբ պատրաստվել է Լաուրենտյան տարեգրության թվային պատճենը և իրականացվել է նախագիծ. ներկայացնել հուշարձանը համացանցում։ Ի վերջո, շատ կարևոր է «դիպչել», տեսնել սկզբնաղբյուրը, ինքնին ձեռագիրը, և այժմ բոլորը կարող են դա անել: Լաուրենտյան տարեգրության մուտքն ապահովվել է ժամանակակից տեխնոլոգիաներով Ռուսաստանի յուրաքանչյուր քաղաքացու համար:

2012 թվականի հունիսի 20-ին բացվեց նոր և իսկապես արժանի ինտերնետային ռեսուրս, որը թույլ տվեց բոլորին ծանոթանալ և ուսումնասիրել ամենաարժեքավոր ձեռագիրը, որն իր էջերում պահպանել է ժողովրդի դարավոր պատմական հիշողությունը:

Laurentian Chronicle-ի թվային տարբերակը տեղադրված է երկու գրադարանների պորտալներում։

Մուտքի ռեժիմ 1377 թվականի Laurentian Chronicle-ին.

Ռուսաստանի ազգային գրադարան (RNL) - http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex

Դուք պետք է սեղմեք ներքևում գտնվող VIEW տարբերակը, տեղադրեք Silverlight.exe դիտման ծրագիրը, վերադառնաք դիտման էջ և ուղղակիորեն ծանոթանաք Laurentian Chronicle-ին: Ընտրանքների անհրաժեշտ փաթեթը թույլ է տալիս ուսումնասիրել փաստաթուղթը հնարավորինս հարմարավետ և օգտակար: