Στα τέλη του δέκατου τέταρτου - στις αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα, η συγγραφή χρονικών αναπτύχθηκε πολύ γρήγορα στο έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας. Πολυάριθμοι κώδικες χρονολογούνται από αυτή την εποχή, οι μεταγλωττιστές των οποίων ήταν οι πιο έξυπνες προσωπικότητες εκείνης της περιόδου. Οι συγγραφείς αυτών των έργων συλλέγουν, μεταφράζουν και επεξεργάζονται υπάρχοντα χρονικά, προσθέτοντας τις δικές τους επεξεργασίες και σκέψεις.
Σύμφωνα με την παράδοση, κάθε νέο βιβλίο στην αρχή περιείχε πληροφορίες για τη ζωή της Ρωσίας του Κιέβου. Συχνά οι συγγραφείς αναφέρονταν στο The Tale of Bygone Years ή παρέθεταν κάποια αποσπάσματα από αυτό. Επομένως, με κάθε νέα συλλογή, συνεχιζόταν μια αδιάκοπη αλυσίδα θρύλων για τη μητέρα των ρωσικών πόλεων. Οι χρονογράφοι έστρεψαν την προσοχή τους όχι μόνο στο Κίεβο με χρυσό τρούλο, αλλά και σε άλλους Σούζνταλ, Ριαζάν, Νόβγκοροντ, Μόσχα, Βλαντιμίρ.
Ένα σημαντικό ντοκουμέντο που αποτύπωσε τη ζωή του αρχαίου κόσμου είναι το Λαυρεντιανό Χρονικό. Πήρε το όνομά του από τον Λόρενς, τον μοναχό που, μαζί με τους βοηθούς του, το έγραψε το 1377. Ο τόπος που δημιουργήθηκε το θησαυροφυλάκιο θεωρείται ότι μαρτυρείται από την αντίστοιχη επιγραφή στις σελίδες του χρονικού. Έτσι, το πρώτο ρωσικό χρονικό είναι αντίγραφο του προηγούμενου χαμένου κώδικα και περιέχει δεδομένα για γεγονότα πριν από το 1305.
Το Laurentian Chronicle ξεκινά με τις λέξεις «The Tale of Bygone Years», που εξυμνεί το μεγαλείο της Ρωσίας. Στον κώδικα περιλαμβάνεται επίσης η «Διδασκαλία» του πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονόμαχ, ο οποίος φημιζόταν για τη σοφία και τη σύνεσή του. Σε αυτό, ο πρίγκιπας καλεί τους συμπατριώτες του να σταματήσουν τις διαμάχες, να ξεχάσουν τα παράπονα και να σταθούν μαζί για έναν δίκαιο σκοπό. Περαιτέρω, το Laurentian Chronicle με λύπη μιλάει για τον δύσκολο αγώνα του ρωσικού λαού με τους Μογγόλους-Τάταρους, τον οδυνηρό θάνατο των πριγκίπων του και τον ηρωισμό των απλών ανθρώπων.
Αυτό το χρονικό γράφτηκε την παραμονή του μνημείου, επομένως, περιέχει τις φιλοδοξίες του λαού για νίκη επί των εισβολέων, ένα κάλεσμα για ενότητα. Ανάμεσα στις γραμμές μπορεί κανείς να νιώσει την επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ της Χρυσής Ορδής και της Μόσχας. Ως εκ τούτου, μπορούμε με βεβαιότητα να πούμε ότι αυτό το έργο είχε στόχο την ανύψωση του πατριωτικού πνεύματος του λαού.
Το Λαυρεντιανό Χρονικό είναι μνημείο γραφής. Η ημερομηνία που υποδεικνύει ο συγγραφέας είναι το 1377 σύμφωνα με το Παλαιό Ρωσικό ημερολόγιο, που υπολογίζεται ως το 6885 από τη δημιουργία του κόσμου. Ως επί το πλείστον, ζωγραφίζει το στρατόπεδο των πραγμάτων στο Vladimir-Suzdal Rus' από το 1164 έως το 1304. Περιέχει όμως και νέα για τα νότια πριγκιπάτα της χώρας.
Το αρχαίο χρονικό πάντα προσέλκυε την προσοχή ιστορικών, ειδικών πολιτισμού και άλλων επιστημόνων που ενδιαφέρονται για την αρχαιότητα. Φυσικά, το πρωτότυπο δεν είναι διαθέσιμο στο ευρύ κοινό - φυλάσσεται προσεκτικά στα αρχεία της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης στην Αγία Πετρούπολη. Η προσεκτικά αποκατεστημένη περγαμηνή βγαίνει πολλές φορές το χρόνο για μελέτη και επιθεώρηση.
Όχι πολύ καιρό πριν ο ιστότοπος που πήρε το όνομά του. Ο B. Yeltsin έβαλε μια ψηφιακή σάρωση του χρονικού, ώστε να μπορέσει ο καθένας να δει αυτό το σημαντικό ιστορικό ντοκουμέντο. Κάθε άτομο μπορεί όχι μόνο να προσπαθήσει να διαβάσει το κείμενο στα αρχαία σλαβικά, αλλά και να εξοικειωθεί με το περιεχόμενό του στα σύγχρονα ρωσικά.
Laurentian Chronicle: ανάλυση κειμένου. Ποιος διόρθωσε τι και γιατί;
Γιατί στρεφόμαστε συγκεκριμένα στο Λαυρεντιανό Χρονικό και όχι σε κανένα άλλο; Η απάντηση είναι απλή: αυτό το χρονικό (συλλογή χρονικών) είναι το αρχαιότερο από όλα τα σωζόμενα χρονικά που είναι γνωστά σήμερα. Περιέχει ένα τμήμα που παραδοσιακά θεωρείται ακόμη πιο αρχαίο, καταγεγραμμένο τον 11ο–12ο αιώνα. Αυτό το μέρος έχει μεταφραστεί στα σύγχρονα ρωσικά. Κυκλοφόρησε χωριστά με τον τίτλο The Tale of Bygone Years. Αναφέρονται σε αυτό όταν γράφουν για την ιστορία της Ρωσίας. Αυτό το χρονικό προσελκύει περισσότερο ιστορικούς από διαφορετικές εποχές. Τα περισσότερα έχουν γραφτεί για αυτήν. Και, αναμφίβολα, θα γραφτούν κι άλλα. Αλλά με όλα αυτά, υπάρχει ένα σημαντικό μειονέκτημα: όταν μελετούν το χρονικό, τις περισσότερες φορές χρησιμοποιούν όχι το πρωτότυπο, αλλά το κείμενο της παλιάς ρωσικής γλώσσας που έχει ήδη μεταφραστεί σε έντυπη έκδοση με ανάλυση προτάσεων, λέξεων ανά νόημα και εγκατάσταση των σημείων στίξης. Στην περίπτωση αυτή, η έντυπη έκδοση διαφέρει κάπως από το αρχικό χρονικό. Εδώ προτείνεται η ανάλυση κειμένου ενός αντιγράφου της ηλεκτρονικής έκδοσης του χρονικού, το οποίο είναι σημαντικά πιο κοντά στο πρωτότυπο.
Πρώτα, λίγα λόγια για το ίδιο το χρονικό. Τι γνωρίζουμε για το Laurentian Chronicle σήμερα; Το ότι ξαναγράφτηκε, σύμφωνα με το λήμμα στη σελίδα 172, από μοναχό
Lawrence το 1377 στο Σούζνταλ υπό την καθοδήγηση του πρίγκιπα του Σούζνταλ Ντμίτρι Κωνσταντίνοβιτς και με την ευλογία του επισκόπου Διονυσίου του Βλαντιμίρ. Αν και υπάρχουν υποθέσεις σχετικά με τη συγγραφή του χρονικού υπό την ηγεσία του Lawrence στο μοναστήρι Nizhny Novgorod Pechersk. Η βάση για τέτοια συμπεράσματα ήταν η ομοιότητα του Laurentian Chronicle με το χρονικό του χρονικογράφου Pechersk, που δημιουργήθηκε στο ίδιο Nizhny Novgorod, σε ξεχωριστά μέρη. Υποτίθεται επίσης ότι δύο διαφορετικά χειρόγραφα του Λαυρεντιανού Χρονικού υποδεικνύουν δύο μοναστικούς γραφείς.
Γνωρίζουμε επίσης ότι η πρώτη ημερομηνία από την οποία έγινε γνωστό το χρονικό θεωρείται το 1765. Στη συνέχεια έγινε ένα αντίγραφο από αυτό στο Σεμινάριο του Νόβγκοροντ και στάλθηκε στη Μόσχα. Μέχρι αυτή τη στιγμή, το χρονικό, όπως αποδείχθηκε, φυλασσόταν στα αρχεία του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας του Νόβγκοροντ. Αφορμή για το ενδιαφέρον για το χρονικό, νομίζω, ήταν η δημόσια ομιλία του Γερμανού ιστορικού A.L. Schlözer (1735–1809) ένα χρόνο νωρίτερα. Για να μελετήσει την ιστορία μας, ο Schlözer έζησε στη Ρωσία για έξι χρόνια από το 1761 έως το 1767. Ήδη το 1768, εμφανίστηκε στη Γερμανία ένα βιβλίο με το όνομά του: «Μια εμπειρία στην ανάλυση των ρωσικών χρονικών (σχετικά με τον Νέστορα και τη ρωσική ιστορία).» Όπως υποδηλώνει το όνομα, ο Schlözer γνώρισε το Laurentian Chronicle την περίοδο πριν από το 1765. Στα συμπεράσματά του προχώρησε από τις θέσεις δύο άλλων Γερμανών ιστορικών Γ.Ζ. Bayer (16941738) και G.F. Μίλερ (1705–1783). Και οι δύο εργάστηκαν στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Επιστημών και Τεχνών της Αγίας Πετρούπολης, όπου προσκλήθηκαν μετά το άνοιγμα της Ακαδημίας το 1724. Και οι δύο συμμετείχαν ενεργά στην έρευνα για το ζήτημα της έναρξης του ρωσικού κράτους. Η πρώτη, το 1735, δημοσίευσε ένα άρθρο «Περί των Βαράγγων». Το δεύτερο κυκλοφόρησε το 1749 με μια διατριβή «Σχετικά με την προέλευση του ονόματος και του λαού της Ρωσίας». Και οι δύο αναφέρθηκαν στο Χρονικό του Νέστορα, όπως ονομαζόταν τότε το Tale of Bygone Years. Ένα άρθρο από το χρονικό για την κλήση των Βαράγγων κάτω από την πένα τους γίνεται η κύρια απόδειξη της υποτιθέμενης αδυναμίας του ρωσικού λαού να είναι ανεξάρτητος. Το κύριο αξίωμα: η αγριότητα των Ρώσων βαρβάρων συνεχίστηκε μέχρι την άφιξη των Γερμανών Βαράγγων, με επικεφαλής τον Σουηδό (και οι Σουηδοί είναι μία από τις γερμανικές φυλές) Πρίγκιπας Ρούρικ και τα αδέρφια του μετά από πρόσκληση των ίδιων των Νοβγκοροντιανών.
Από τότε και οι τρεις αυτοί Γερμανοί ιστορικοί του 18ου αι. Ονομάζονται οι ιδρυτές της νορμανδικής θεωρίας για την προέλευση του ρωσικού κρατισμού. Αν και δεν είναι όλα τόσο απλά. Για παράδειγμα, ο ίδιος Schlözer ήταν εξαιρετικά επικριτικός για τον θρύλο των Βαράγγων.
Ο August Schlözer στήριξε τα συμπεράσματά του στη βάση συγκριτικής ανάλυσης. Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του, οι πρώτες σελίδες πολλών ρωσικών προσωρινών βιβλίων έχουν σκιστεί. Η αλλοίωση των χρονικών έγινε πολύ πρόσφατα κατά την εποχή του Tatishchev, στα μέσα του 18ου αιώνα. Επιπλέον, οι γραφείς τόλμησαν να αλλάξουν ακόμη και τους τίτλους. Όμως η πραγματική επανάσταση στα προσωρινά βιβλία έγινε γύρω στον 16ο αιώνα. Τότε, όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στη Βοημία, την Πολωνία και την Πρωσία, άρχισαν να εργάζονται με πάθος για να «γεμίσουν το κενό στις αρχαίες ιστορίες τους με ανοησίες, συχνά αντίθετες με την ανθρώπινη λογική» 123. Ταυτόχρονα ξεκίνησε στη Γερμανία μια ηλίθια μόδα, γράφει ο Γερμανός Schlözer, να βγάζουν τις ευγενείς οικογένειές τους από την Ιταλία. Τα χρονικά ξαναγράφτηκαν για να ταιριάζουν στις νέες τάσεις. Βιβλία πτυχίων και βαθμών εμφανίστηκαν παντού. Περιέχουν πρίγκιπες, βογιάρους, δούκες κ.λπ. τακτοποιημένα ανάλογα με τους βαθμούς ευγένειας και τους βαθμούς. Αυτή η διαίρεση ήταν κυρίως υπό όρους και υποκειμενική. Τα πράγματα έφτασαν στο σημείο του πλήρους παραλογισμού. Παραβιάστηκε η στρατιωτική πειθαρχία στον στρατό. Οι υφιστάμενοι αρνήθηκαν να ακολουθήσουν τις εντολές των λιγότερο ευγενών προϊσταμένων. Τότε άρχισαν να καίγονται τα βιβλία της Τάξης. Αλλά σε ορισμένα σημεία σε μακρινά μοναστήρια έχουν διατηρηθεί, και τώρα παρουσιάζονται στο κοινό ως ιστορικά στοιχεία.
Είναι αστείο να διαβάζεις στο Ρωσικό Βιβλίο Πτυχίων, γράφει περαιτέρω ο Schlötser, ότι ο Rurik (σύμφωνα με τον Schlötser) είναι απόγονος του Ρωμαίου Αυγούστου στη 14η γενιά. Παραμύθια για τρία αδέρφια και τρεις αδερφές διηγούνται σε όλο τον κόσμο και ιδιαίτερα στην Ευρώπη. Η ιστορία στο χρονικό για το κάλεσμα των αδελφών Rurik, Sineus και Truvor είναι η ίδια ιστορία με τη βιβλική ιστορία για τον κατακλυσμό και τη διαίρεση λαών και γλωσσών, για την ίδρυση του Κιέβου ξανά από τους τρεις αδελφούς Kiy, Shchok και Khoriv. , σχετικά με την άφιξη του Αποστόλου Ανδρέα στα βουνά του Κιέβου. Θεωρώ ότι ολόκληρη η «αρχαία ιστορία της Ρωσίας μέχρι το θάνατο του Γιαροσλάβ το 1054 είναι χτισμένη σε παραμύθια και λάθη αντιγραφέων» (Ibid. σελ. 648). Οι Ρώσοι είναι και οι Νορμανδοί, που κάποτε βγήκαν, πολύ πριν από τον υπέροχο Ρουρίκ, από τη Σουηδία και σχημάτισαν έναν λαό με τους Νοβγκοροντιανούς (Σλοβένους) και Τσουντ (Φινλανδούς). Ως εκ τούτου, υπάρχουν πολλά Σκανδιναβικά ονόματα και ονόματα στο χρονικό. Ο Schlözer ολοκληρώνει με αυτό το συμπέρασμα.
Δεν μπορείς να συμφωνήσεις μαζί του σε όλα. Αλλά δεν χρειάζεται να εστιάσουμε σε αυτό τώρα. Στην προκειμένη περίπτωση μας ενδιαφέρει η κριτική του προσέγγιση στο χρονικό του Νέστορα. Αλλά ακόμη περισσότερο είναι τα καθήκοντα που του έχουν ανατεθεί. Ο Schlözer ζήτησε να διερευνηθούν ύποπτες λέξεις και γραμμές προκειμένου να διαπιστωθεί αν ανήκουν πραγματικά στον ίδιο τον Νέστορα ή σε έναν αντιγραφέα. Ως αποτέλεσμα, μπορείτε να καταλάβετε πού είναι η ιστορική αλήθεια και πού είναι μυθοπλασία και να πραγματοποιήσετε τη σωστή γραμματική και ιστορική ερμηνεία λέξεων που έχουν πολλές σημασίες. Ίσως προς δικαίωση του Γερμανού συναδέλφου του Müller, ο Schlözer αναφέρει με εξαιρετική προσοχή ότι στην πραγματικότητα δεν είναι ο πρώτος που αμφιβάλλει για την ύπαρξη του Rurik. Ο πρώτος ήταν ο Μύλλερ. Ίσως γι' αυτό δεν επετράπη στον Μύλλερ να μιλήσει στην Ακαδημία Επιστημών στην αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα το 1747; - ρωτάει ο Schlözer. Το αν αυτό είναι αλήθεια ή όχι δεν είναι τόσο σημαντικό. Αλλά στην κριτική του Schlözer, άρχισαν να επικεντρώνονται στην ερμηνεία του των σκανδιναβικών τίτλων και ονομάτων, στις διατάξεις για την ενότητα των σουηδικών και των λαών του Νόβγκοροντ, αντί να «κάνουν τη σωστή γραμματική ερμηνεία των λέξεων και να ανακαλύψουν πού είναι η ιστορική η αλήθεια είναι και πού είναι η μυθοπλασία».
Δεν υπάρχουν άλλες αναφορές για το Λαυρεντιανό Χρονικό πριν από το 1765, περίπου διακόσια πενήντα χρόνια.
Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς (Γρόζνι) θα αναγκαστεί να παραδεχτεί ότι ανήκει στη δυναστεία Ρουρικόβιτς. Η αναθεώρηση όλου του διαθέσιμου χρονικού υλικού που πραγματοποιήθηκε υπό την επίβλεψή του έδειξε την αμηχανία της κατάστασης. Ήθελα να καταγώ από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες, αλλά μου φαινόταν γελοίο. Η αναζήτηση ιστορικών χρονικών προκάλεσε αναταραχή στους μοναστικούς κύκλους και προκάλεσε το ενδιαφέρον του κοινού για τα χρονικά. Οι ξένοι υπήκοοι που επισκέπτονται τη Μόσχα αντιλαμβάνονται το περιεχόμενο του Laurentian Chronicle. Μια σύντομη περίληψη της αρχικής ρωσικής ιστορίας σύμφωνα με το Laurentian Chronicle επαναλαμβάνεται στις «Σημειώσεις για τη Μόσχα» από τον ήδη αναφερόμενο Αυστριακό διπλωμάτη Sigismund Herberstein. Ως εκ τούτου, στην έκδοση των αυλικών χρονικογράφων του Ιβάν του Τρομερού, ο ίδιος ο Ρουρίκ γίνεται απόγονος του Ρωμαίου Αυγουστή. Στα μάτια του Ιβάν του Τρομερού, αυτό ήταν ακόμα καλύτερο από το να κατάγεται η οικογένειά του από τους Μπέλσκι, ή τους Σούισκι ή τους Ζαχάρυιν, που σήμαινε ονομαστικά εξίσωση των δικαιωμάτων τους στο θρόνο. Από αυτή την άποψη, ο Ιβάν ο Τρομερός τήρησε την ιδέα της βασιλείας του ως θεϊκά επιλεγμένου. Παράλληλα, αποκαλύφθηκαν κάποιες ελλείψεις στη χρήση προσώπων που συμμετείχαν στην απογραφή εκκλησιαστικών βιβλίων και άλλων αρχειακών εγγράφων.
Μια σκανδαλώδης ιστορία μας έφτασε γύρω από το όνομα του Μαξίμ του Έλληνα. Το 1525 κατηγορήθηκε ότι σκόπιμα παραμόρφωσε το νόημα των λειτουργικών βιβλίων. Ο Μαξίμ Γκρεκ προσπάθησε να μεταθέσει την ευθύνη σε εκείνους με τους οποίους έκανε παράλληλη μετάφραση - Ντμίτρι Γκερασίμοφ και Βλας Ιγκνάτοφ. Ο Μαξίμ Γκρεκ, που είχε προσκληθεί από την Ελλάδα λίγο πριν, δεν ήξερε ακόμη πραγματικά τη ρωσική γλώσσα. Με τη σειρά τους, ο Gerasimov και ο Ignatov δεν ήξεραν ελληνικά. Η μετάφραση του Ψαλτηρίου, που τους ανατέθηκε, έγινε πρώτα από τα ελληνικά στα λατινικά και στη συνέχεια από τα λατινικά στα ρωσικά. Τα Λατινικά ήταν για αυτούς μια ενδιάμεση γλώσσα, ένα είδος διεθνούς γλώσσας. Και οι τρεις τους, αν και σε διαφορετικό βαθμό, τον γνώριζαν. Αλλά δεν ήταν οικογένεια για αυτούς. Σε αυτή την περίπτωση, η μεταφορά μέσω του τρίτου σκέλους δεν εγγυάται την ποιότητα. Τα λάθη είναι αναπόφευκτα. Αλλά το πρόβλημα αποδείχθηκε πολύ ευρύτερο από ό,τι φαινόταν. Δεν έχει να κάνει με την ποιότητα της μεταφρασμένης λογοτεχνίας. Έδειξε την κατάσταση της παιδείας στη Ρωσία στο σύνολό της. Αν γνωρίζουμε ότι στα μοναστήρια λειτουργούσαν σχολεία γραμματισμού, δεν ξέρουμε ότι σε αυτά τότε μελετούνταν ελληνικά και λατινικά. Οι διερμηνείς και οι μεταφραστές είχαν μεγάλη ζήτηση. Ο ίδιος Ντμίτρι Γκερασίμοφ ήταν από τη Λιβονία, όπου μιλούσαν γερμανικά. Και γι' αυτό ήξερε γερμανικά. Έχει ήδη κατακτήσει μόνος του τα Λατινικά.
Εκτός από τον γραμματισμό, το παράδειγμα του Μαξίμου του Έλληνα καταδεικνύει και την αρχή της συγκρότησης κλιμακίου μεταφραστών. Ήταν λιγότερο πιθανό να σταλούν στο εξωτερικό για σπουδές. Πιο συχνά προσκαλούσαν ανθρώπους στον τόπο τους με την πεποίθηση ότι με την πάροδο του χρόνου ο ξένος θα κατέχει σίγουρα τη ρωσική γλώσσα. Έτσι, στα ρωσικά μοναστήρια υπήρχαν πολλοί όχι μόνο Έλληνες από τον Άθω, αλλά και Γερμανοί, Ολλανδοί και Σουηδοί. Ώριμοι άνθρωποι πήγαν στη Ρωσία, με κάποια γνώση, νοοτροπία και, συχνά, με στοχευμένα ιεραποστολικά καθήκοντα. XIV - αρχές XV αιώνα. - η εποχή των προσπαθειών ένωσης της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας. Οι δραστηριότητες των Καθολικών ιεραποστόλων ενθαρρύνονταν με κάθε δυνατό τρόπο από τον Πάπα. Δεν επέστρεψαν όλοι για διάφορους λόγους. Ο ίδιος Μάξιμος ο Έλληνας, ήδη αφορισμένος και εξόριστος στη Μονή Ιωσήφ-Βολότσκι, ζητούσε συνεχώς από τον Τσάρο να ελεήσει και να τον αφήσει να πάει σπίτι του, αλλά ήταν προορισμένος να πεθάνει στη Ρωσία. Ωστόσο, ήταν κοντά στη βασιλική αυλή και δεν ήθελαν οι άνθρωποι στην Ευρώπη να γνωρίζουν τόσο για καλές όσο και για κακές πράξεις στη Ρωσία.
Το Laurentian Chronicle επανεκδόθηκε το 1872, 1926, 1961, 1997. Το 1950 εκδόθηκε το The Tale of Bygone Years ως ξεχωριστή έκδοση με μετάφραση. Σε όλες αυτές τις δημοσιεύσεις, τίτλοι τοποθετήθηκαν κάτω από το κείμενο, υποδεικνύοντας τη συντομογραφία των λέξεων. Στις υποσημειώσεις δόθηκαν οι χαρακτηρισμοί γραμμάτων για λέξεις με διορθώσεις που βρέθηκαν σε παράλληλους καταλόγους του χρονικού. Στο τέλος των κειμένων δόθηκαν εξηγήσεις. Σε κάθε περίπτωση, αυτό δεν ήταν αντίγραφο του πρωτοτύπου, δηλαδή ήταν αδύνατο να μεταφερθούν επεξεργασίες εκθέτη, προσθήκες λέξεων ή τυχόν πινακίδες στο φύλλο χρησιμοποιώντας μια τυπογραφική μέθοδο. Και τα σχόλια έχουν πάντα μια ορισμένη υποκειμενικότητα.
Στην αυγή της ακμής της φωτογραφίας, έγιναν προσπάθειες να εκδοθεί το χρονικό με τη φωτοτυπική μέθοδο. Αλλά δεν μετέφερε επίσης την έγχρωμη εικόνα της περγαμηνής.
Δεν υπήρχε αρκετή φωτεινότητα για να δεις γδαρσίματα, διορθώσεις γραμμάτων σε λέξεις κ.λπ. Πολλές γενιές ιστορικών έπρεπε να αρκεστούν στα συμπεράσματα των ακαδημαϊκών A.A. Shakhmatov, M.D. Priselkov και άλλους επιστήμονες που είχαν άμεση πρόσβαση στο αρχικό Laurentian Chronicle. Ακόμη και σήμερα, οι αναφορές στους Shakhmatov και Priselkov χρησιμοποιούνται συχνά, αν και ορισμένα από τα συμπεράσματά τους είναι ήδη ξεπερασμένα.
Μόλις τον Ιούνιο του 2012, ένα ηλεκτρονικό αντίγραφο του Λαυρεντιανού Χρονικού εμφανίστηκε στον ιστότοπο της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης, επαρκούς ποιότητας και κοντά στο πρωτότυπο. Σε αυτό μπορείτε ήδη να διακρίνετε γράμματα σε σημεία φθοράς, αν και όχι σε όλα τα σημεία, και την κατάσταση της ίδιας της περγαμηνής: σημάδια πάνω της, ραμμένες ραφές, λευκές κηλίδες κ.λπ.
Σήμερα μπορούμε να δούμε ένα ηλεκτρονικό αντίγραφο του Laurentian Chronicle στο Διαδίκτυο. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε τη δυνατότητα να συγκρίνουμε ανεξάρτητα τις πληροφορίες του με άλλα δεδομένα από αρχαιογραφικές, παλαιογραφικές και άλλες μελέτες.
Η ανάλυση κειμένου του χρονικού που προσφέρεται στον αναγνώστη σε αυτήν την περίπτωση πραγματοποιείται χρησιμοποιώντας κοινωνιολογικές μεθόδους εργασίας με έγγραφα. Η έρευνα ξεκινά πάντα με μια δήλωση του προβλήματος, των στόχων και των στόχων. Εδώ διατυπώνονται ως εξής. Σχετικά με το νορμανδικό ζήτημα σχετικά με την αρχή της συγκρότησης του κράτους στη Ρωσία, η αρκετά επίσημα καθιερωμένη άποψη (επίσημη επειδή η αρχή του κρατισμού χρονολογείται από το 862) προέρχεται από την αναγνώριση σε διαφορετικές παραλλαγές του λήμματος στο Tale of Bygone Χρόνια του θρύλου για την ύπαρξη του ξένου πρίγκιπα Ρούρικ. Η ίδια η στάση απέναντι στη θεωρία των Νορμανδών ταιριάζει εύκολα στο προκρούστειο κρεβάτι της «αιωρούμενης ιδεολογίας» σε τέσσερις μορφές:
1. Αν και αρνείται γενικά τη θεωρία των Νορμανδών, αναγνωρίζεται ιδιαίτερα η ύπαρξη του Ρούρικ και της παρέας του στο πρόσωπο μιας ομάδας Σκανδιναβών μισθοφόρων. Ο ίδιος ο θρύλος για την κλήση των Βαράγγων αναγνωρίζεται με βάση παρόμοιους θρύλους σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.
2. Αν και αρνείται ιδιαίτερα τον ρόλο της προσωπικότητας του ίδιου του Ρουρίκ, η συμμετοχή της ομάδας του Ρουρίκ αναγνωρίζεται ως προϋπόθεση για την επίλυση της εσωτερικής διαμάχης των Ρώσων πριγκίπων στη διαμάχη για την υπεροχή της κατοχής του τραπεζιού του Κιέβου, στην πραγματικότητα , όπως περιγράφεται στο χρονικό.
3. Ενώ αναγνωρίζεται γενικά η θεωρία των Νορμανδών, ο ρόλος των Νορμανδών στα επόμενα γεγονότα στη διαμόρφωση του ρωσικού κράτους απορρίπτεται ιδίως με βάση την αντικειμενικότητα και την κανονικότητα των ιστορικών διαδικασιών στη μορφή της θεωρίας της ανάπτυξης και του κύκλου εργασιών του κοινωνικοοικονομικοί σχηματισμοί.
4. Όταν αναγνωρίζει συγκεκριμένα την προσωπικότητα ενός Ρουρίκ, του ανατίθεται γενικά ο ρόλος της εμβρυϊκής συμμετοχής στο σχηματισμό μιας πριγκιπικής δυναστείας μεγάλης δύναμης, όπως, στην πραγματικότητα, αυτό περιγράφεται στο χρονικό: Ο Ρουρίκ εμφανίζεται με τους αδελφούς του, μετά πεθαίνουν τα αδέρφια, τα κληρονομεί όλα μόνος του, μετά πεθαίνει ο ίδιος. Δεν υπάρχει τίποτα για καμία από τις ενέργειές του, είτε είναι δημόσιες είτε προσωπικές - η γέννηση παιδιών, ο γάμος, ο θάνατος της συζύγου του, όπως στις βιογραφίες άλλων πρίγκιπες, ή ακόμα και οποιαδήποτε φυσικά φαινόμενα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, παρόμοια με εκείνα του βιογραφίες άλλων πριγκίπων. Ο Ρουρίκ στο χρονικό εξαφανίζεται μέσα από μια σελίδα πλήρους παραλείψεων τόσο ξαφνικά όσο ξαφνικά εμφανίζεται, σύμφωνα με το άρθρο 879: «Ο Ρουρίκ πέθανε και, έχοντας μεταφέρει τη βασιλεία του στον Όλεγκ, τον συγγενή του, του έδωσε στα χέρια του τον γιο του Ιγκόρ, γιατί ήταν ακόμα πολύ μικρό."
Αυτή η διαίρεση της νορμανδικής θεωρίας περιέχει την κύρια αντίφαση - την επιθυμία να ξεφύγουμε από την επιρροή του Νορμανδισμού στις ιστορικές διαδικασίες στη Ρωσία και, ταυτόχρονα, να διατηρήσουμε την «επίκτητη», κάποτε καθιερωμένη άποψη για τις δύο κυρίαρχες δυναστείες στη Ρωσία: Ο Ρουρικόβιτς και οι Ρομανόφ. Ο στόχος, με βάση αυτή την αντιφατική στάση απέναντι στη θεωρία των Νορμανδών, είναι να μάθουμε πόσο οργανικά ή, αντίθετα, ανόργανα περιλαμβάνονται στο χρονικό ο Ρουρίκ και ο Ρουρικόβιτς.
Υπάρχουν αρκετές απόψεις σχετικά με τον ίδιο τον μύθο, με την εκδοχή να αντιπροσωπεύει την πραγματική βάση των γεγονότων των μέσων του 9ου αιώνα. στην άρνηση αυτού του είδους και της εκδοχής για την ένταξη του θρύλου για τον Ρούρικ σε μεταγενέστερο χρόνο κατά την ανασύνθεση του χρονικού. Στις προηγούμενες ενότητες φάνηκε ότι οι πραγματικές συνθήκες για την εμφάνιση των Νορμανδών στο ρωσικό έδαφος στα μέσα του 9ου αι. δεν είχα. Το ίδιο θα συζητηθεί στην επόμενη ενότητα χρησιμοποιώντας πιο αναλυτικά αρχαιολογικά δεδομένα. Μένει να υποτεθεί ότι ο θρύλος του Ρούρικ εισήχθη στο χρονικό κατ' αναλογία με παρόμοιους θρύλους σε άλλες χώρες, είτε από τον πρώτο χρονικογράφο τον 11ο αιώνα, είτε από μεταγενέστερους γραφείς.
Το κύριο καθήκον είναι να διευκρινιστεί το ερώτημα: πότε και ποιος ωφελήθηκε από την εμφάνιση του θρύλου για τον Ρούρικ στο Λαυρεντιανό Χρονικό, που χρονολογείται από το 1377. Αυτό δεν μπορεί να γίνει χωρίς τη συμμετοχή πρόσθετων πηγών, φυσικά. Όμως το δικαίωμα της πρωτοκαθεδρίας σε αυτό το θέμα παραμένει στο χρονικό. Επομένως, αντικείμενο μελέτης είναι το Λαυρεντιανό Χρονικό - το κείμενό του, η περγαμηνή στην οποία είναι γραμμένο, το σχέδιο στο φύλλο κ.λπ. Το θέμα είναι τα χαρακτηριστικά, τα σχέδια που εκδηλώνονται με επαναλαμβανόμενα σημάδια στα φύλλα, εκδορές, αρίθμηση , επεξεργασίες, μεταφορές κ.λπ.
Για ευκολία αντίληψης του υλικού, παρέχεται ανάλυση πολλαπλών επιπέδων. Στο πρώτο στάδιο, πραγματοποιείται πρώτα μια εξωτερική εξέταση του χρονικού και στη συνέχεια μια ενδελεχής ανάγνωσή του προκειμένου να εντοπιστούν επαναλαμβανόμενα χαρακτηριστικά αποδεκτά για ανάλυση. Στο δεύτερο στάδιο, τα αναγνωρισμένα χαρακτηριστικά ομαδοποιούνται σε ξεχωριστά μπλοκ για δειγματοληψία. Στο τρίτο, τους δίνονται σύντομες εξηγήσεις. Το τέταρτο στάδιο παρουσιάζει τα αποτελέσματα των δειγμάτων. Στο πέμπτο στάδιο εξάγονται συμπεράσματα για κάθε μπλοκ δειγματοληψίας. Στο έκτο στάδιο, συνοψίζονται όλα τα αποτελέσματα που προέκυψαν.
Τώρα, με τη σειρά. Πρώτο στάδιο: περιγραφή του χρονικού. Η εξωτερική εξέταση του ηλεκτρονικού αντιγράφου του χρονικού αποκαλύπτει πολυάριθμες εκδορές με την παρουσία λευκών, πιθανότατα λιπαρών κηλίδων, στις οποίες δεν ήταν γραμμένα γράμματα μελανιού. Σε ορισμένα σημεία υπάρχουν σχισμένες γωνίες των φύλλων και διακρίνονται ίχνη ραμμένων ραφών στα φύλλα περγαμηνής. Στο ίδιο το κείμενο, εφιστάται η προσοχή στη χρήση τριών τύπων μελανιού: καφέ, μαύρου και κόκκινου, καθώς και δύο τύπων γραφής με το μελάνι να αλλάζει από καφέ σε μαύρο, ustav και semi-ustav. Πολυάριθμες επεξεργασίες είναι αισθητές στο κείμενο του χρονικού με τη μορφή προσθήκης μεμονωμένων γραμμάτων πάνω από τη γραμμή. προσθήκη λέξεων κάτω από την τελευταία γραμμή της σελίδας. παραλείψεις θέσεων για προσθήκη ημερομηνιών, γραμμές χωρίς κείμενο, υπάρχουν πολλά χειρόγραφα γράμματα και συμβολικά σημάδια. Σε ορισμένα σημεία το κείμενο επισημαίνεται με κόκκινο μελάνι σε επτά ή περισσότερες γραμμές. Δεν θα συμπεριληφθούν όλα τα παραπάνω στο δείγμα. Αυτά τα χαρακτηριστικά που καθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό συγκεκριμένων αποτελεσμάτων είναι σημαντικά. Για παράδειγμα, σχισμένες ή φθαρμένες γωνίες και λευκές κηλίδες μπορεί να αποδοθούν σε τυχαία ζημιά στην περγαμηνή. Θα παραμείνουν απαρατήρητοι. Αλλά το δείγμα θα περιλαμβάνει φύλλα με ραμμένες ραφές, γιατί εδώ μπορούμε να δούμε συνέπεια στη διαμόρφωση των χειρόγραφων τετραδίων.
Δεύτερο στάδιο: αναγνώριση χαρακτηριστικών και προτύπων. Ομαδοποιούμε όλα τα χαρακτηριστικά που μας ενδιαφέρουν σε μπλοκ δειγματοληψίας. Ήταν δώδεκα συνολικά: 1) ζημιά στην περγαμηνή. 2) χρήση κόκκινου μελανιού. 3) διάταξη κειμένου. 4) χρήση χειροποίητων γραμμάτων και συμβόλων. 5) αρίθμηση? 6) επεξεργασία μεμονωμένων λέξεων, προσθήκη λέξεων στα περιθώρια της τελευταίας γραμμής του φύλλου, γραφή της λέξης "καλοκαίρι" σε ημερομηνίες. 7) επιστολές ειδικής χρήσης. 8) παραμόρφωση ονομάτων. 9) πιθανές σημασιολογικές ασυνέπειες στο κείμενο στα φύλλα και μεταξύ των φύλλων. 10) αλλαγές, διορθώσεις, προσθήκες που έγιναν από διορθωτές και σύγχρονους μεταφραστές στο κείμενο. 11) ημερομηνίες που λείπουν (έτη). 12) λέξεις-δείκτες.
Τρίτο στάδιο: σύντομες επεξηγήσεις του δείγματος.
1. Η περγαμηνή (ή περγαμηνή) γινόταν από δέρματα νεαρών οικόσιτων ζώων: αρνιών, μοσχαριών, γουρουνιών. Γι' αυτό δεν έσπασε στις στροφές. Ήταν μια αρκετά απαιτητική διαδικασία που χρησιμοποιούσε σκόνη κιμωλίας, αλεύρι, γάλα και αιχμηρά αντικείμενα για την αφαίρεση λίπους και κρέατος. Για να δώσει στο προϊόν ελαστικότητα, το δέρμα τεντώθηκε, στέγνωσε και τρίψτηκε. Η ποιότητα εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από την ικανότητα και την υπομονή του πλοιάρχου. Η υπερβολική προσπάθεια κατά το ξύσιμο ή το τράβηγμα μπορεί να οδηγήσει σε σκισίματα ή υπερβολική λεπτότητα κατά το στέγνωμα και, γενικά, σε ζημιά στο σχεδόν έτοιμο προϊόν. Η μορφή του φύλλου καθορίστηκε από την περιοχή του δέρματος του νεαρού ατόμου. Οι άκρες έχουν κοπεί. Μπορείτε να φανταστείτε την ποσότητα του υλικού που χρησιμοποιήθηκε για ένα βιβλίο, για παράδειγμα, το Λαυρεντιανό Χρονικό των 173 φύλλων, αν χρειαζόταν το δέρμα ενός αρνιού για να φτιάξει ένα φύλλο. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι οπές που σχηματίστηκαν κατά τη διαδικασία επεξεργασίας επιδιορθώθηκαν επιδέξια. Στην εικόνα του χρονικού, τέτοιες ραφές είναι σαφώς ορατές. Μερικές φορές υπάρχουν πολλές τέτοιες ραφές σε ένα φύλλο. Γενικά, από τα 173 φύλλα, τα 32 έχουν τέτοιου είδους ζημιές. Αυτό που μας ενδιαφέρει είναι η διανομή αυτών των φύλλων σε όλο το κείμενο του χρονικού.
2. Τα πιο αξιοσημείωτα σημεία στις σελίδες ενός χρονικού, καθώς και ενός συνηθισμένου βιβλίου, είναι μέρη που επισημαίνονται με κάποιο τρόπο, είτε με έντονη γραμματοσειρά είτε με έντονη γραμματοσειρά, είτε με σκίτσα. Το Laurentian Chronicle χρησιμοποιεί κόκκινο μελάνι για να επισημάνει τέτοια μέρη. Στη Ρωσία, για την παραγωγή κόκκινου μελανιού, το κύριο συστατικό ήταν η σκόνη των καρμινοφόρων εντόμων, η κατανομή των οποίων είναι χαρακτηριστική για την Κεντρική Ασία.
Όποιος πιάνει ένα στυλό πρέπει να γνωρίζει ότι ο αναγνώστης θα δώσει προσοχή, πρώτα απ 'όλα, στις γραμμές ή τα γράμματα που επισημαίνονται με κόκκινο μελάνι. Κατά συνέπεια, ο χρονικογράφος έπρεπε να αναδείξει γεγονότα, χρόνια και πρόσωπα που ήταν σημαντικά από τη σκοπιά του. Μπορεί να υποτεθεί ότι κατά τη διαδικασία παρουσίασης του υλικού, ο συγγραφέας ή ο αντιγραφέας είτε παρέκκλιναν από τους κανόνες που είχε ήδη συλλάβει, είτε τους ανέπτυξε, εισάγοντας νέα στοιχεία στα εξωτερικά περιγράμματα. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να τηρηθεί μια ορισμένη συνέπεια. Το αντίθετο δείχνει τις διαφορές στα στυλ του συγγραφέα. Η συστηματικότητα ή η μη συστηματικότητα στη χρήση κόκκινου μελανιού στη σήμανση σημαντικών σημείων είναι ο σημαντικότερος δείκτης για τον προσδιορισμό της πατρότητας του χρονικού.
Οι συστημικές περιλαμβάνουν την επισήμανση των ετών με κόκκινο μελάνι στον συνδυασμό: «Το καλοκαίρι + έτος + πρώτο γράμμα της επόμενης λέξης». Αυτό ισχύει σε ολόκληρο το κείμενο, εκτός από τα φύλλα 157 και 167, όπου οι ημερομηνίες δεν επισημαίνονται με κόκκινο μελάνι, αλλά υπογραμμίζονται μόνο με κόκκινο μελάνι σε μαύρο πλαίσιο. Σχετικά συστημική μπορεί να ονομαστεί η επισήμανση φράσεων με κόκκινο μελάνι: «στο ίδιο (ίδιο) καλοκαίρι», «ίδιο (ίδιο) καλοκαίρι», «τον ίδιο (ίδιο) χειμώνα» κλπ. Σχετικά επειδή στο κείμενο αυτές οι φράσεις αρχίζουν να χρησιμοποιούνται όχι από την αρχή του χρονικού. Μερικές φορές μόνο το πρώτο γράμμα επισημαίνεται ή δεν επισημαίνεται καθόλου ή επισημαίνεται κατά διαστήματα. Και αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί σκόπιμη καινοτομία του συγγραφέα που προέκυψε κατά τη διαδικασία της συγγραφής. Το ίδιο ισχύει για τις εκφράσεις: "για μνήμη ...", "μήνας ... (καλείται)" Η σπάνια αναφορά υπολογισμού ετών από κατηγορούμενους δεν μπορεί να χαρακτηριστεί συστημική. Δεν είναι συστηματικό να επισημαίνονται σημαντικά γεγονότα ή φυσικά φαινόμενα γραμμένα με κόκκινο μελάνι σε πολλές γραμμές, γιατί η σύγκριση με οποιοδήποτε παρόμοιο γεγονός ή φαινόμενο θα είναι υποκειμενική. Έτσι, οι δείκτες, τα γεγονότα και τα φυσικά φαινόμενα που επισημαίνονται με κόκκινο μελάνι δεν περιλαμβάνονται στο δείγμα. Ταυτόχρονα, η χρήση κόκκινου μελανιού είναι από μόνη της ενδεικτική και η μη συστηματική φύση είναι ήδη ένας παράγοντας που αντανακλά τις προτιμήσεις του συγγραφέα. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να προσδιορίσουμε τη στάση του στη χρήση του κόκκινου μελανιού γενικά και μόνο τότε να τονίσουμε μεμονωμένα μέρη, γράμματα, αριθμούς, σημάδια, σύμβολα. Σύμφωνα με αυτήν την αρχή, αυτό το μπλοκ θα αποτελείται από πέντε δείγματα.
3. Γραμμένο κείμενο. Οι εσοχές από τις άκρες είχαν τόσο πρακτική όσο και αισθητική σημασία. Οι ευθείες γραμμές φαίνονται και διαβάζονται καλύτερα από τις γραμμές "jumping". Οι εσοχές από τις άκρες του φύλλου στο πλάι της γραμμής της προβλεπόμενης προσθήκης στο σημειωματάριο είναι απαραίτητες για να μην καλύπτεται το κείμενο. Και για να μην λερωθούν ή λιπαρά τα γράμματα κατά το γύρισμα των σελίδων, ήταν απαραίτητο να περιορίσετε το κείμενο κατά μήκος του φύλλου από τις άκρες της σελίδας σε ολόκληρη την περίμετρο. Αυτά τα πρότυπα υπαγορεύτηκαν από την πρακτική. Ο οριζόντιος κανόνας γινόταν σε ορισμένα ίσα διαστήματα. Το πλαίσιο που προέκυψε έπρεπε να συνδυαστεί με τις διαστάσεις στο επόμενο φύλλο, κάτι που επιτυγχανόταν με τρυπήματα με βελόνα ή την άκρη ενός μαχαιριού. Έτσι, το πλαίσιο έπρεπε να περιέχει έναν ορισμένο αριθμό γραμμών, οι οποίες μεταφέρονταν στο επόμενο φύλλο. Στο κείμενο του χρονικού, μόνο μετά την 40η σελίδα ο αριθμός των γραμμών στη σελίδα δεν αλλάζει. Μέχρι το 40ο φύλλο, σε μεμονωμένες σελίδες, το κενό μεταξύ των δύο κορυφαίων γραμμών είναι πιο ορατό από άλλες και, κατά συνέπεια, υπάρχει μία ακόμη γραμμή σε αυτήν τη σελίδα. Στην πραγματικότητα, η διαφορά στον αριθμό των γραμμών στη σελίδα εμφανίζεται σε ολόκληρα μπλοκ. Οριζόντια, ο αριθμός των γραμμάτων σε μια γραμμή που γράφονται χωρίς παύσεις ή σημεία στίξης, εκτός από τελείες, πρέπει επίσης να είναι ίσος ή να αποκλίνει κατά πολλά γράμματα. Ωστόσο, στο κείμενο από την αρχή μέχρι το τέλος ο αριθμός των χαρακτήρων αυξάνεται κατά περίπου 8-10 χαρακτήρες. Σε ξεχωριστά φύλλα, 157 και 167, υπάρχουν διπλάσια από αυτά στην αρχή. Αυτό, ωστόσο, περιορίζει το δείγμα από τον αριθμό των χαρακτήρων. Δεν έχει νόημα να το τονίσουμε ιδιαίτερα. Η τεχνική απόδοση από μόνη της δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για οποιαδήποτε συμπεράσματα, αλλά μπορεί να παρέχει πρόσθετη υποστήριξη στο σύστημα αποδείξεων ή διάψευσης υπαρχουσών θεωριών. Ως εκ τούτου, η απόφαση του κειμένου περιλαμβάνεται μεταξύ των μελετημένων χαρακτηριστικών του Λαυρεντιανού Χρονικού.
4. Τα ζωγραφισμένα γράμματα, τα σημάδια και τα σύμβολα είναι το σχεδιαστικό στοιχείο που υπόκειται περισσότερο σε δημιουργική επιρροή. Μπορεί να αλλάξουν στυλιστικά ή να εξαφανιστούν αν δεν περιλαμβάνονται στη συνολική στρατηγική τέχνης του βιβλίου. Αλλά ακόμα κι αν είναι διάσπαρτα με χαοτική σειρά σε όλο το κείμενο, το χέρι του συγγραφέα διακρίνεται εύκολα σε αυτά. Η μεταφρασμένη θρησκευτική λογοτεχνία χρησίμευσε ως παράδειγμα για χρονικά, διδασκαλίες και άλλα έργα κοσμικού χαρακτήρα. Απαιτούσε ιδιαίτερα τον προσδιορισμό μεμονωμένων τόπων που διαχωρίζουν τους κανονικούς όρους κατά σημασία, χρόνο, τρόπο εκτέλεσης κ.λπ. Στα ιστορικά χρονικά, τέτοια διαχωριστικά στοιχεία χρησίμευαν συχνά ως ετήσιες, μηνιαίες ημερομηνίες, μεμονωμένες εκφράσεις όπως: «εκείνο το καλοκαίρι», «εκείνο το έτος», «ταυτόχρονα» κ.λπ. Στο Λαυρεντιανό Χρονικό, το πρώτο γράμμα ενός τέτοιου έκφραση ή ολόκληρη την έκφραση γραμμένη με κόκκινο μελάνι και τις περισσότερες φορές σε νέα γραμμή.
Τα αρχικά γράμματα αυτών των λέξεων ήταν όμορφα σκιαγραφημένα και περιγραφόμενα. Εδώ αποκαλύφθηκε το ατομικό στυλ απόδοσης. Όμως και εδώ οι προτιμήσεις είναι ορατές στην επιλογή του αντικειμένου επιλογής και στη συχνότητα εφαρμογής. Αυτά τα τελευταία δεν μπορούν πλέον να αποδοθούν στη δημιουργική αναζήτηση του συγγραφέα ή του αντιγραφέα. Αποτελούν το χαρακτηριστικό με το οποίο μπορεί κανείς να διακρίνει το στυλ γραφής ενός συγγραφέα από τον άλλο. Στο Λαυρεντιανό Χρονικό υπάρχουν χειρόγραφα γράμματα τέσσερις γραμμές ψηλά, άλλα μικρότερα και στη μέση των γραμμών. Ξεχωρίζουν λόγω της περίπλοκης διαμόρφωσης και του κόκκινου μελανιού τους. Αξίζει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στα σύμβολα στο χρονικό. Τα σύμβολα περιλαμβάνουν ένα σήμα κύματος οριζόντια και κάποτε το ίδιο σημάδι πλεγμένο κάθετα, τακτοποιημένα και όμορφα σχεδιασμένο σε σχήμα σβάστικα με καμπύλες άκρες. Αυτά τα σύμβολα, ψηλά γράμματα με το χέρι και χωριστά τα γράμματα "C" και "B" θα χρησιμοποιηθούν στην επιλογή.
5. Αρίθμηση. Σήμερα, η ανάγκη αρίθμησης προκύπτει για όλους όσους έρχονται αντιμέτωποι με τη συγγραφή, τη συλλογή πληροφοριών κ.λπ. σε φύλλα χαρτιού γραφής μεγέθους Α4. Εκτός αν υπάρχει ανάγκη να βάλουμε αριθμούς σε σελίδες σε γενικά τετράδια. Τα ξεχωριστά φύλλα μπορεί να μπερδευτούν και να χαθούν. Είναι συρραμμένα, αρχειοθετημένα, αριθμημένα. Για μεγαλύτερη ευκολία στην εύρεση της σωστής θέσης σε βιβλία, δοκίμια αφηρημένου τύπου, καταλήξαμε σε μια περιγραφή στην τελευταία σελίδα των περιεχομένων ανά ενότητες και παραγράφους, υποδεικνύοντας αριθμούς σελίδων.
Τον 12ο–14ο αιώνα, κατά την περίοδο της διαμόρφωσης των λογοτεχνικών δεξιοτήτων, το σύστημα του τακτικού προσδιορισμού των σελίδων μόλις διαμορφωνόταν. Τυπικά, ένας χρονικογράφος μπορούσε να χρησιμοποιήσει διαφορετικές μεθόδους αρίθμησης σελίδων σε ένα βιβλίο: αλφαβητικά, αραβικά ή λατινικά συστήματα. Από τη μία πλευρά, θα μπορούσε να διαφέρει ως προς τον τρόπο εκτέλεσης, για παράδειγμα, στα φύλλα 2 και 3 οι αριθμοί στο επάνω μέρος δεν τοποθετούνται στο κέντρο, αλλά πιο κοντά στην αριστερή πλευρά. θα μπορούσε να διακριθεί από τις υποχρεώσεις που αναλαμβάνονται σε ένα συγκεκριμένο εργαστήριο μοναστηριακού βιβλίου - να βάζει αριθμούς πάνω ή κάτω από το κείμενο, όπως φαίνεται από την αρίθμηση των δεκαδικών σελίδων, αλλά, από την άλλη, με όλα αυτά δεν πρέπει να υπάρχουν επαναλήψεις , θα πρέπει να διατηρηθεί ένα μόνο χειρόγραφο . Ωστόσο, στο χρονικό, πολλές διαγραφές βρίσκονται ακριβώς στα σημεία όπου σημειώνονται οι αριθμοί των φύλλων και ταυτόχρονα, ξεκινώντας από το δέκατο, όλα τα δεκαδικά φύλλα, εκτός από το εκατοστό, αντιγράφονται τέσσερις φορές. Για ανάλυση, δεν είναι μόνο η ίδια η αρίθμηση σημαντική, αλλά και η παρουσία αυτών των εκδορών. Δυστυχώς, δεν μπορούν να αναγνωριστούν όλοι. Οι αρχαίοι γραφείς αποδεικνύονταν μερικές φορές πολύ επιδέξιοι στην τέχνη τους. Τα ίχνη της «δημιουργικότητάς» τους είναι ελάχιστα διακριτά, αλλά μπορούν να αναπαρασταθούν σύμφωνα με την επιδιωκόμενη τάση. Εκτός από τις ιδιαιτερότητες της αρίθμησης και των σβησίματος, η επιλογή αυτού του μπλοκ περιλαμβάνει μεμονωμένες λέξεις στις γωνίες των φύλλων, οι οποίες μπορούν να χρησιμεύσουν ως πρωτότυπα αυτόγραφα αντιγραφέων, καθώς και πρωτότυπα σημάδια στα περιθώρια με τη μορφή σταυρών και σημάτων συν. .
6. Επεξεργασία μεμονωμένων λέξεων, προσθήκη λέξεων στα περιθώρια της τελευταίας γραμμής, ορθογραφία της λέξης «καλοκαίρι» σε ημερομηνίες.
Το Λαυρεντιανό Χρονικό του 1377 γράφτηκε σύμφωνα με την τότε αποδεκτή γραμματική, δηλαδή χωρίς σημεία στίξης και διαχωρισμό διαστημάτων μεταξύ λέξεων και προτάσεων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, για να τονιστεί η σημασιολογική έννοια ενός ξεχωριστού τμήματος κειμένου, χρησιμοποιήθηκε μια τελεία ή τρεις τελείες, τοποθετημένες κεντρικά μεταξύ των γραμμάτων. Μερικές φορές μια νέα πρόταση ανοίγει μετά το όνομα του έτους με κεφαλαίο γράμμα και κόκκινο μελάνι. Αλλά βασικά ο μεσαιωνικός αναγνώστης έπρεπε να διακρίνει μόνος του τις λέξεις ανά νόημα.
Η ρωσική παροιμία «Ό,τι γράφεται με στυλό δεν κόβεται με τσεκούρι» προέρχεται από εποχές που δεν υπήρχαν τυπογραφεία και οι άνθρωποι έγραφαν σε περγαμηνή με πτερύγια. Η λέξη «φτερό» είναι το κλειδί εδώ και η λέξη «νοκ άουτ» παίρνει μια μεταφορική σημασία: κάτι που είναι δύσκολο να διορθωθεί. Στην περγαμηνή, τα περιττά γράμματα ή λέξεις ξύνονταν με ένα μαχαίρι. Και με το ίδιο μαχαίρι σχεδίασαν τα κάδρα που έχουν ήδη αναφερθεί. Ο πρώτος χρονικογράφος, ο αντιγραφέας και ο δεξιόχειρας κρατούσαν το μαχαίρι. Δεν ήταν πάντα δυνατό να ξύσετε την επιθυμητή περιοχή καθαρά. Αλλά και πάλι ίχνη παρέμειναν με τη μορφή γδαρσίματος. Αν και, όπως συμβαίνει με την αρίθμηση στην ηλεκτρονική έκδοση, είναι δύσκολο να επισημανθούν όλα τα σημεία όπου εντοπίζονται γδαρσίματα και είναι κυρίως στα περιθώρια πάνω και κάτω από το κείμενο.
Δεν υπάρχουν διαγραφές ή ειδικές διορθώσεις στο χρονικό. Μόνο σε λίγες περιπτώσεις προστίθενται μία ή δύο λέξεις πάνω από τη γραμμή, υπογραμμίζοντας τη συναισθηματικότητα αυτού που συμβαίνει, αλλά σε καμία περίπτωση δεν επηρεάζουν το ιδεολογικό περιεχόμενο. Σε ένα σημείο του 13ου φύλλου γράφεται δύο φορές «ή ο ιδιοκτήτης των Ρωσινών». Κάποιος το παρατήρησε και το τόνισε σε αγκύλες. Πιο συχνά, λέξεις προστίθενται στην τελευταία γραμμή της σελίδας, σαν να είναι αδύνατη η χρήση παύλασης της λέξης. Υπάρχουν ακόμη περισσότερες αλλαγές στο κείμενο μεμονωμένων λέξεων με την προσθήκη γραμμάτων πάνω από τη γραμμή. Μερικές φορές υπάρχουν περισσότερα από εξήντα ανά φύλλο (ή τριάντα ανά σελίδα). Επιπλέον, δεν διορθώνονται όλες οι ανορθόγραφες λέξεις στις ίδιες σελίδες.
Θα ήταν πιο εύκολο να ξαναγράψετε το κείμενο από το να επισυνάψετε ένα φύλλο με παρόμοιο αριθμό διορθώσεων στο χρονικό. Αλλά φαίνεται ότι η επεξεργασία έγινε από κάποιον άλλο συντάκτη αργότερα. Υπάρχει κάποια συνέπεια σε αυτές τις επεξεργασίες; Φυσικά και υπάρχει. Στην περίπτωση αυτή, συστηματικότητα σημαίνει την επανάληψη των επεξεργασιών των ίδιων λέξεων με τα ίδια λάθη. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι πρόκειται ακριβώς για λάθη, και όχι για τους σιωπηρά αποδεκτούς κανόνες γραμματικής δομής. Για παράδειγμα, η λέξη "Κύριος" γράφτηκε χωρίς φωνήεντα - "gspd". Ωστόσο, το γράμμα "s" και μερικές φορές το "p" αφαιρούνται συχνά από την ίδια λέξη και ο συντάκτης γράφει το "s" στην κορυφή. Και αυτό είναι ήδη ένα λάθος.
Ο τεράστιος αριθμός των επεξεργασιών, που μας λέει τον αριθμό των σφαλμάτων στη σελίδα, είναι μια επιπλέον πινελιά στην προσωπικότητα του συγγραφέα ή του αντιγραφέα. Ένα σφάλμα μπορεί να ονομαστεί τυχαίο λόγω απροσεξίας, αλλά ένα επαναλαμβανόμενο σφάλμα εκφράζει ήδη τη στάση ενός ατόμου απέναντι στο θέμα που περιγράφεται. Μπορεί κανείς να καταλάβει το τυπικό λάθος ενός μαθητή που χάνει το γράμμα «d» στη λέξη «καρδιά» (και στο κείμενο του χρονικού, παρεμπιπτόντως, υπάρχουν πολλά τέτοια λάθη), αλλά απέχει πολύ από το τυπικό ακόμη και για ένας μαθητής να γράψει τις λέξεις «grad» και «brother» χωρίς τα τελευταία γράμματα . Ακόμη πιο εκπληκτικές είναι οι παραλείψεις των μοναχών, δηλαδή οι συγγραφείς του χρονικού Νέστωρ, Σιλβέστερ, Λόρενς, παρουσιάζονταν ως μοναχοί, με μεμονωμένα γράμματα σε λέξεις που έμοιαζαν να βάζουν τα δόντια τους στην καθημερινότητά τους - «σ» στο η λέξη «σταυρός», «x» στη λέξη «αμαρτία» κ.λπ. Ένας άλλος παράγοντας, εκτός από τη συνέπεια στην επαναληψιμότητα των επεξεργασιών, είναι η εμφάνιση διαφορετικών σφαλμάτων συστήματος σε διαφορετικά σημεία του χρονικού. Το αρχικό μέρος του χρονικού χαρακτηρίζεται από διορθώσεις της λέξης "reche", όπου πέφτει το γράμμα "ch" και για τις τελευταίες σελίδες - διορθώσεις της λέξης "prince" χωρίς το γράμμα "z".
Σε αυτή την περίπτωση, για την πιο βολική αντίληψη του υλικού από τον αναγνώστη, το δείγμα θα παρουσιαστεί σε απλοποιημένη έκδοση. Δεν φαίνεται πρακτικό να περιγράφεται κάθε σφάλμα σελίδα προς σελίδα. Για ανάλυση, στις ήδη αναφερθείσες λέξεις «σταυρός», «αμαρτία», «λόγος», «χαλάζι», «αδελφός», «πρίγκιπας» θα προσθέσουμε τη λέξη «δημιουργώ», καθώς και παράγωγα αυτής και λέξεις με « Ti», όπου το γράμμα που λείπει Το «T» είναι γραμμένο στην ίδια τη λέξη αντί να προστίθεται στην κορυφή. Επιπλέον, το δείγμα περιλαμβάνει λέξεις στις οποίες το απαλό πρόσημο στο τέλος της λέξης διορθώνεται αμέσως σε σκληρό πρόσημο.
7. Επιστολές ειδικής χρήσης. Οι επίκτητες δεξιότητες και πάθη, το μέτρο και η σύνεση (ή η έλλειψή τους) είναι από τις ιδιότητες που καθορίζουν την προσωπικότητα ενός ατόμου. Αργά ή γρήγορα, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, εκδηλώνονται σε καθημερινές δραστηριότητες, επικοινωνία με άλλους και συγκεκριμένες ενέργειες. Δεν μπορείτε να κρύψετε τη δική σας ατομικότητα δημόσια. Η ατομικότητα είναι ιδιαίτερα αισθητή τη στιγμή που ένα άτομο εμπιστεύεται τις σκέψεις του σε ένα φύλλο χαρτιού (ή περγαμηνή). Επιπλέον, η γραφή μπορεί να μην είναι στην πρώτη θέση εδώ. Αυτές μπορεί να είναι επαναλήψεις οποιωνδήποτε μορφών λόγου ή ακόμη και σωματιδίων που χωρίζονται από τη λέξη, όπως (στην περίπτωσή μας, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Λαυρεντιανού Χρονικού) «τσι»: «...ασάμτσι...» (102v.), «...τσι με θέλεις...» (126) , «...δεν είμαστε πρίγκιπες...» (134) Μερικές φορές η ατομικότητα εκδηλώνεται στην ειδική γραφή μεμονωμένων γραμμάτων.
Οι γλωσσολόγοι βρίσκουν στη χρήση των αρχαίων Σλάβων μας μια ηχητική κλίμακα που εκφράζεται με περισσότερα από 50 αρχικά γράμματα. Δεν χρησιμοποιήθηκαν όλα εξίσου στην επικράτεια της Ρωσίας. Στο Laurentian Chronicle, μπορούν να ονομαστούν τέσσερα γράμματα που επισημαίνονται ιδιαίτερα στο κείμενο: W - o, from; V - y; ΜΙΚΡΟ; 3 (με αλογοουρά τριών γονάτων) - h. Τα τρία τελευταία γράμματα είναι λιγότερο κοινά. Αντικαθιστούν γράμματα που χρησιμοποιούνται ήδη στις ίδιες λέξεις. Επομένως, είναι αδύνατο να μην το παρατηρήσετε. Για παράδειγμα, η ορθογραφία του γράμματος "3" (με ουρές) μετατρέπεται στο γράμμα "s" στη λέξη "Alek(s)andr". Η κάθετη γραμμή των τεσσάρων γονάτων γίνεται αντιληπτή ως πολύ εντυπωσιακή. Ή η εμφάνιση του γράμματος "V" μακριά από την πρώτη σελίδα σε διαφορετικές λέξεις δεν δίνει σε αυτή τη λέξη πρόσθετο νόημα και επομένως δεν είναι απολύτως εξηγήσιμη. Ταυτόχρονα, αν επιτρέψουμε την αλλαγή του συνηθισμένου γράμματος «y» στο λατινικό «V» με απρόσεκτα πεταμένες ουρές μέχρι την πάνω γραμμή σε όλες τις λέξεις όπου μπορεί να χρησιμοποιηθεί αυτό το γράμμα, τότε θα επισκιάσει ολόκληρο το κείμενο στο το φύλλο με την παρουσία του. Ίσως γι' αυτό το γράμμα "V" εμφανίζεται με διαφορετικές λέξεις κατά μέσο όρο δύο ή τρεις φορές ανά φύλλο, μόνο και μόνο για να τονίσει τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του συγγραφέα (ή του αντιγραφέα). Τα τρία τελευταία γράμματα συμπεριλήφθηκαν στο δείγμα.
8. Παραμόρφωση ονομάτων. Το δείγμα περιλαμβάνει δύο ονόματα - Όλγα και Όλεγκ. Ίσως, λόγω της ομοιότητας του ήχου, μια δυναστεία με γυναικείο όνομα - Olgovichi - συμπεριλήφθηκε στα ιστορικά εγχειρίδια. Αυτή η παρεξήγηση αποκαλύπτεται μετά από μια προσεκτική ανάγνωση του Λαυρεντιανού Χρονικού.
Τα ονόματα μπορεί να αλλάξουν δραματικά, και τότε ήταν συνηθισμένο να δίνονται ξανά στη βάπτιση. Τα ονόματα ποικίλλουν ανάλογα με τις παραδόσεις του νότιου ή βόρειου τμήματος της Ρωσίας: Ivan - Ivanko, Vasily - Vasilko, κ.λπ. Τα ονόματα μπορεί να είναι υποτιμητικά: Vanya, Vanyusha, Vasya, Vasenka. Τα ονόματα μπορούν να προφέρονται με έναν ειρωνικά αγενή τόνο: Vanka, Vaska. Σε κάθε περίπτωση, είναι πάντα αναγνωρίσιμα και εφαρμόσιμα στην καθημερινότητα και τη λογοτεχνία. Στην επίσημη τεκμηρίωση και τα ιστορικά χρονικά, τα ονόματα αναγράφονται πλήρως. Και για να μην υπάρχει σύγχυση με παρόμοια ονόματα άλλων ανθρώπων, προστίθενται τα ονόματα των πατέρων, η φυλή των παππούδων, δηλαδή τα πατρώνυμα και τα επώνυμα, που σχηματίζονται ανάλογα με το αν ανήκουν σε κάποιον ή κάτι. Οποιαδήποτε παραμόρφωση του ονόματος μπορεί να προκαλέσει συζητήσεις στην ερμηνεία ορισμένων γεγονότων. Δυστυχώς, οι παραμορφώσεις των ονομάτων είναι αρκετά συχνές στα χρονικά. Για τους λόγους θα μιλήσουμε στο μέρος όπου γίνονται γενικεύσεις και συμπεράσματα. Τώρα ας πούμε ότι όχι μόνο οι αρχαίοι χρονικογράφοι, αλλά και οι σύγχρονοι μεταφραστές αμάρτησαν με αυτό. Για παράδειγμα, στο κείμενο του χρονικού διαβάζεται το όνομα Σβέντελ, και σε μετάφραση δίνεται Sveneld.Για όσους δεν έχουν την ευκαιρία ή την επιθυμία να ψάξουν το πρωτότυπο, υπάρχει λόγος να αναζητήσουν αναλογίες, να κάνουν ιστορικούς παραλληλισμούς κ.λπ. Σε αυτή την περίπτωση, θα περιορίσουμε το δείγμα σε δύο ονόματα - Oleg και Olga.
Φύλλο 167v. Η τελευταία πρόταση σε αυτό το φύλλο: «Φυσικά, απέρριψα τον Χριστό και έγινα αβέβαιος... (συνέχεια στο επόμενο φύλλο) νιν, έχοντας μπει στην πλάνη του προφήτη Αχμέτ».
9. Πιθανές σημασιολογικές ασυνέπειες στο κείμενο στα φύλλα και μεταξύ των φύλλων. Το Laurentian Chronicle άλλαξε επανειλημμένα τους ιδιοκτήτες και τις τοποθεσίες αποθήκευσης. Δεν μας έφτασε με πλήρες σετ σεντόνια. Δύσκολα θα περίμενε κανείς το αντίθετο μετά από τόσους αιώνες λήθης, απροσδόκητου ενδιαφέροντος, στενής προσοχής του κοινού, έμμονης έρευνας. Κάποιος θα μπορούσε κάλλιστα να περιμένει ακόμη μεγαλύτερες απώλειες φύλλων, ή θέσεις στα φύλλα που είναι λιπαρά λόγω συχνής ανάγνωσης ή μουτζουρωμένο μελάνι από άβολη αποθήκευση σε σύγκριση με τις σημερινές συνθήκες. Η κατάσταση ορισμένων φύλλων, για παράδειγμα 1,2,4, μας επιτρέπει να το υποπτευόμαστε αυτό. Αλλά και πάνω τους μπορούμε να διαβάσουμε σχεδόν όλο το κείμενο. Τα υπόλοιπα, με μικρές κηλίδες και τεχνικά λάθη της περγαμηνής, δεν εμποδίζουν ιδιαίτερα την όραση. Αντίθετα, εκτός από ένα προφανές μέρος, είναι ξεκάθαρο πόσο λογικά συνδέεται το κείμενο ανά έτος, ανά γεγονός. Έχει κανείς την εντύπωση ότι το χρονικό δημιουργήθηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα, όπως στην πραγματικότητα δηλώνει ο Lavrentiy στην τελευταία σελίδα, από ένα άτομο (ή δύο, αφού γράφτηκε με δύο χειρόγραφα ή τρία, επειδή στέκονται τα φύλλα 157, 161, 167 έξω συγκεκριμένα) και αντιπροσωπεύει ένα πλήρες χειρόγραφο. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, υπάρχουν σημασιολογικές ασυνέπειες στο κείμενο, ιδίως μεταξύ των φύλλων. Είναι δύσκολο να τα ξεχωρίσουμε, ωστόσο, είναι επίσης δύσκολο να καταλάβουμε γιατί, μετά τις γραμμές που λείπουν σε ένα φύλλο χαρτιού στο επόμενο κείμενο, «η απώλεια ενός μαχητή είναι ανεπαίσθητη», δηλαδή το κείμενο του προηγούμενου σελίδα, όπου λείπουν πολλές γραμμές, συμπίπτει ως προς το νόημα με το κείμενο του επόμενου φύλλου. Το καθήκον σε αυτό το μέρος του δείγματος είναι να επισημάνετε παρόμοια μέρη ή τουλάχιστον μέρος αυτών.
10. Εισαγωγή αλλαγών, διορθώσεων, προσθηκών από διορθωτές και σύγχρονους μεταφραστές. Σε ορισμένες περιπτώσεις, γεγονότα που έλειπαν από την ιστορία του Λαυρεντιανού Χρονικού αντισταθμίστηκαν από άλλα χρονικά. Έτσι, τα γεγονότα του 899–921 μεταφέρονται από τα Χρονικά του Radziwill και της Trinity στο Laurentian Chronicle. Μερικές φορές επιτρέπονται ορισμένες προσθήκες και διευκρινίσεις στη μετάφραση. Αυτή η πρακτική είναι αρκετά αποδεκτή για την αποκατάσταση μιας πλήρους εικόνας του ιστορικού παρελθόντος στην εκπαιδευτική και ερευνητική λογοτεχνία, αλλά μια τέτοια λογοτεχνική επεξεργασία χωρίς κατάλληλες υποσημειώσεις και επεξηγήσεις στις δημοσιεύσεις της μετάφρασης από το πρωτότυπο κείμενο είναι εντελώς απαράδεκτη. Για παράδειγμα, στο Laurentian Chronicle στη σελίδα 25 διαβάζουμε: «Και έτσι ο Yaropolk σκοτώθηκε γρήγορα... φεύγοντας από την αυλή στους Πετσενέγους, και έφερε δύο άνδρες και πήγε στην εταιρεία του». Οι τελευταίες λέξεις είναι δυσνόητες, ακόμη πιο δύσκολες στη μετάφραση, γι' αυτό χρησιμοποιείται λογοτεχνική εικασία και με μια κατηγορηματική δήλωση: «Ο Βαριάζκο, βλέποντας ότι ο Γιαροπόλκ σκοτώθηκε, έφυγε από την αυλή αυτού του πύργου στους Πετσενέγους και συχνά πολέμησε μαζί τους στη συνέχεια εναντίον του Βλαντιμίρ». Δεν υπάρχουν πολλά παρόμοια αποσπάσματα στη μετάφραση, αλλά συμβαίνουν, μερικές φορές έχοντας σημαντικό αντίκτυπο στην αξιολόγηση ενός συγκεκριμένου γεγονότος. Το δείγμα περιέχει μόνο μερικά από αυτά, κατά τη γνώμη μας, ενδεικτικά επεισόδια. Δεν υποβλήθηκαν σε πλήρες δείγμα.
11. Λείπουν ημερομηνίες. Πολλά χρονικά είναι παρόμοια μεταξύ τους ως προς το στυλ παρουσίασης, συμπίπτουν ως προς το περιεχόμενο σε ορισμένα μέρη κ.λπ. Το Laurentian Chronicle διαφέρει από άλλα ως προς την προγραμματισμένη ακολουθία του. Εάν δεν υπάρχει άρθρο σε ένα συγκεκριμένο έτος, τότε πρέπει να αναφέρεται το ίδιο το έτος. Ο χρονικογράφος από την άποψη αυτή τηρεί έναν σταθερό κανόνα: εάν το έτος υποδεικνύεται, αλλά τίποτα δεν γράφεται κάτω από αυτό, τότε δεν θα γράψετε τίποτα, επειδή το έτος υποδεικνύεται ήδη.
Διαφορετικά, ο γραφέας μπορεί να έχει την ευκαιρία να εισάγει κάτι δικό του κάτω από το απροσδιόριστο έτος. Ως εκ τούτου, οι ημερομηνίες στο χρονικό τονίζονται με σχολαστικότητα, σχεδόν όλες με τη σειρά, με κόκκινο μελάνι. Και αυτά που δεν προσδιορίζονται προκαλούν πολλές διαμάχες και κρίσεις. Αυτά τα χρόνια φαίνονται στο δείγμα.
12. Ενδεικτικές λέξεις. Το τελευταίο μπλοκ του δείγματος αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο ευρύχωρο όσον αφορά τον όγκο πληροφοριών. Θα ήταν δυνατό να γενικεύσουμε κάτι, όπως έγινε σε παρόμοιες περιπτώσεις σε προηγούμενα μπλοκ δειγματοληψίας, και έτσι να απλοποιήσουμε την οπτική αντίληψη του παρουσιαζόμενου υλικού. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, τα καθήκοντα ορίζονται ανάλογα με ορισμένους παράγοντες. Τελικά, τι είναι οι λέξεις-δείκτες; Σε οποιοδήποτε μήνυμα ή ιστορία, ανεξάρτητα από το πόσο μακροσκελής, είτε προφορικό είτε γραπτό, χρησιμοποιούμε πιο συχνά λέξεις για εκείνα τα άτομα ή τα γεγονότα που θεωρούμε σημαντικά και την ουσία των οποίων θέλουμε να μεταφέρουμε στην προσοχή του συνομιλητή μας. Σε μια προφορική συνομιλία, η στάση κάποιου απέναντι σε κάποιον εκδηλώνεται ήδη στους τόνους του λόγου, των συναισθημάτων και των εκφράσεων του προσώπου. Το ίδιο συμβαίνει και στην έρευνα: δεν μελετώνται μόνο τα γεγονότα που ενδιαφέρουν, αλλά και τα άτομα που τα ανέφεραν. Ένα τέτοιο άτομο στην περίπτωσή μας είναι ο συγγραφέας του χρονικού.
Από την αρχική σελίδα του Laurentian Chronicle, ο πρώτος συγγραφέας του επισημαίνει δύο φορές τη φράση «Ρωσική γη». Σε όλο το κείμενο του χρονικού, οι λέξεις «Ρώσος» και «γη» χρησιμοποιούνται μαζί, ως ένα είδος σταθεράς του ρωσικού πνεύματος. Ο συγγραφέας του χρονικού έχει πάντα κατά νου τον λόγο για τον οποίο ξεκίνησε ένα χρονολογικά επαληθευμένο ιστορικό έργο - η ρωσική γη είναι ισχυρή στην ενότητα των πολυφυλετικών λαών της. Βασισμένο σε πατριωτικά κίνητρα, η «Ρωσική γη» γίνεται το θέμα της ιστορίας. Δίπλα στην έννοια της "ρωσικής γης", χρησιμοποιείται συχνά η έκφραση "Ρώσος πρίγκιπας" ("Ρώσοι πρίγκιπες"). Η δυναστεία του Μεγάλου Δούκα είναι το θέμα γύρω από το οποίο εκτυλίσσονται όλα τα σημαντικά ιστορικά γεγονότα. Τι είναι όμως ενδιαφέρον; Η λέξη "Ρώσος" γράφεται διαφορετικά στο χρονικό: με ένα "s", με ένα απαλό σημάδι - "ss", με δύο "ss". Θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι με αυτόν τον τρόπο η δυναμική της ανάπτυξης της ρωσικής γλώσσας μπορεί να ανιχνευθεί εάν η μετάβαση από τη μια μορφή στην άλλη ήταν λίγο πολύ οριοθετημένη στο κείμενο. Ωστόσο, δεν είναι. Εκτός από τη λέξη "Ρώσος", η λέξη "Murom" περιλαμβάνεται στο δείγμα σύμφωνα με την ίδια αρχή. Εδώ, όπως και στη λέξη "Ρώσος", υπάρχουν τρεις επιλογές ορθογραφίας, που για άλλη μια φορά μας δείχνει την εικόνα του χρονικογράφου.
Αυτές οι λέξεις θα μπορούσαν να συμπεριληφθούν σε ένα άλλο μπλοκ δειγματοληψίας, ας πούμε, στο έκτο, όπου διορθώνονται μεμονωμένες λέξεις, ή στο όγδοο, προσθέτοντας τα κατάλληλα ονόματα στην παραμόρφωση των προσωπικών ονομάτων. Ωστόσο, ξεχωρίζουν σε ένα ξεχωριστό μπλοκ μαζί με τις άλλες δύο λέξεις - Rurik και Gyurgi - επειδή φαίνονται μαζί. Η ικανότητα δειγματοληψίας πέφτει περισσότερο σε αυτές τις δύο τελευταίες λέξεις. Εάν το δείγμα των δύο πρώτων βασίζεται σε σύγκριση, τότε στο δείγμα των ονομάτων των Rurik και Gyurga λαμβάνονται υπόψη ορισμένοι παράγοντες: συχνότητα αναφοράς, συχνότητα αλλαγής (ειδικά το όνομα Gyurgya - Yurgya, Georgiy), συχνότητα κλίση (Gyurgevich, γιος Gyurgevi) και βαθμός εμμονής (ο γιος του Gyurgya είναι εγγονός Vladimir Monomakh, Gyurgya - πόλη, επίσκοπος Gyurgya, Gyurgya πρίγκιπας Murom, πατέρας Gyurgya και ο γιος του Vsevolod Konstantinovich). Επομένως, για να γενικεύσουμε κάτι, να μειώσουμε τον όγκο, θα σήμαινε να θολώσετε τη γενική ιδέα τόσο της προσωπικότητας του ίδιου του χρονικογράφου όσο και του αντικειμένου του δείγματος - του ονόματος Gyurg.
Τέταρτο στάδιο. Δείγμα.
Μπλοκ 1. Κατεστραμμένη ραμμένη περγαμηνή.
Τραπέζι 1. Τα φύλλα παρατίθενται με αριθμό
Μπλοκ 2. Χρήση κόκκινου μελανιού.
Τραπέζι 1. Επισήμανση γεγονότων και φαινομένων γραμμή προς γραμμή με κόκκινο μελάνι, εκτός από επισημασμένα χρόνια, μήνες και στη μνήμη κάποιου σε ξεχωριστά φύλλα. Η επάνω γραμμή είναι ο αριθμός των γραμμών, παρακάτω είναι ο χαρακτηρισμός των φύλλων
Τραπέζι 2. Επισήμανση χειροποίητων γραμμάτων ύψους 4 γραμμών
Τραπέζι 3. Επισήμανση μεμονωμένων γραμμάτων: «Β», «Ι», «Π», «Μ», «Σ» κ.λπ., στις αρχικές λέξεις, στα περιθώρια εκτός από την έκφραση: «Εκείνο το καλοκαίρι (χειμώνα, άνοιξη, φθινόπωρο, έτος κ.λπ.)" και σύμφωνα με το σχήμα: "Το καλοκαίρι + έτος + πρώτο γράμμα της επόμενης λέξης"
α) κύμα - 1 περιστροφή. 7 (αφού αναφέρετε το έτος - 861 - πριν από τις λέξεις: "έχοντας εκδιώξει τους Βάραγγους στο εξωτερικό..."). 7 αναθ. 8 (μετά τις λέξεις: "γίνε detsk velmi"). 8v;
β) σβάστικα - 8 (μετά τις λέξεις: "byst bo detsk velmi" και υποδηλώνει τα έτη 880 και 881).
Ρύζι. 2. Σημάδι (ένα σε ολόκληρο το χρονικό με τη μορφή αιχμηρών τεσσάρων άκρων συνυφασμένα σε κλειδαριά με φόντο ένα σκιασμένο τρίγωνο) - 8 (στα περιθώρια μετά την ένδειξη του έτους - 879 - και πριν από τις λέξεις: «Θα πεθάνω Ρούρικ»).
Ρύζι. 3. Σγουρά γράμματα "B" και "C" (το γράμμα "B" με χαμηλωμένη ουρά περιλαμβάνεται στο δείγμα χωρίς να λαμβάνονται υπόψη παρόμοια ορθογραφία στις ημερομηνίες):
43; 44; 45; 47 στροφές; 48; 50; 52; 55; 85; 88 στροφές; 94; 99; 100; 102; 104 στροφές; 105; Yubob.; 119; 120; 126 στροφές; 134; 143 rev.
Πεδίο 5. Αρίθμηση.
Τραπέζι 1. Ορατές εκδορές
Λίστα 1. Αρίθμηση κατά τοποθεσία
α) επάνω, στο κέντρο προς τα δεξιά της 1ης-2ης γραμμής:
φύλλα 2 (πιο κοντά στην αριστερή γωνία) 2; 3 (πιο κοντά στα αριστερά
γωνία) 3; 4 4; 5 5; 6 6; 7 7; 8 8; 9-19; 20–41; 42-172;
Από το βιβλίο Σλαβικοί θρύλοι για τους πρώτους πρίγκιπες. Συγκριτική ιστορική μελέτη μοντέλων εξουσίας μεταξύ των Σλάβων συγγραφέας Shchavelev Alexey SergeevichΚεφάλαιο II. Οικόπεδο-κίνητρο ανάλυση των πρώιμων ιστορικών περιγραφών Ας μην περιμένουμε, λοιπόν, μια ολοκληρωμένη ιστορία και θεωρία του παιχνιδιού με γυάλινες χάντρες... Στην ουσία, εξαρτάται μόνο από τη διακριτική ευχέρεια του ιστορικού πόσο μακριά στο παρελθόν θα αποδώσει την αρχή και η προϊστορία του παιχνιδιού με γυάλινες χάντρες. Παρά όλα αυτά,
Από το βιβλίο Δοκίμια για την Ιστορία του Πολιτισμού από τον Wells HerbertΚεφάλαιο δεύτερο Τα απολιθώματα 1. Τα πρώτα ζωντανά πλάσματα. 2. Φυσική επιλογή και αλλαγή στα είδη 1Δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα πώς προήλθε η ζωή στη Γη. Οι βιολόγοι έχουν πολλές ιδέες και υποθέσεις για αυτό το θέμα, αλλά η γενική πεποίθηση είναι ότι η ζωή πηγάζει από το θερμό,
Από το βιβλίο On the Beginning of Human History (Problems of Paleopsychology) [εκδ. 1974, σύντμ.] συγγραφέας Πόρσνιεφ Μπόρις ΦεντόροβιτςΚεφάλαιο 1 ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
Από το βιβλίο ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ από την αρχαιότητα έως το 1618. Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. Σε δύο βιβλία. Βιβλίο πρώτο. συγγραφέας Kuzmin Apollon GrigorievichΑπό το The Tale of Bygone Years. Μετάφραση από τον A.G. Kuzmin από την έκδοση «This Tale of Bygone Years» (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993) Μετά τον κατακλυσμό, οι τρεις γιοι του Νώε χώρισαν τη γη, Shem, Ham, Japheth. Και ο Σεμ πήρε την Ανατολή... Ο Χαμ πήρε τον Νότο... Και ο Τζάφετ πήρε τις βόρειες χώρες
Από το βιβλίο Η αληθινή ιστορία της αρχαίας Ρωσίας συγγραφέας Belyakov AntonΚεφάλαιο 2 ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΟΥ ΙΩΑΚΙΜ Από πού λοιπόν προήλθε η ρωσική γη; Το πρόβλημα της μελέτης της αρχικής ιστορίας του ρωσικού κράτους είναι η έλλειψη εναλλακτικών πηγών για το PVL. Μπορούν να αντικατασταθούν από την αρχαιολογία, αλλά είναι ακριβώς οι γραμμές για το κάλεσμα του Ρουρίκ και των Βαράγγων του
Από το βιβλίο New Anti-Suvorov συγγραφέας Veselov VladimirΚεφάλαιο 33 ΓΙΑΤΙ; Στον διπλωματικό πόλεμο της δεκαετίας του '30, η θέση της Γερμανίας ήταν η πιο δυσμενής. Όντας στο κέντρο της Ευρώπης, βρισκόταν στο επίκεντρο όλων των συγκρούσεων. Όποιος πόλεμος κι αν άρχιζε στην Ευρώπη, η Γερμανία σχεδόν αναπόφευκτα έπρεπε να συμμετάσχει. Β. Σουβόροφ.
Από το βιβλίο Απολογία της Ιστορίας, ή η Τέχνη του Ιστορικού συγγραφέας Block Mark Από το βιβλίο Επιλεγμένα έργα για το πνεύμα των νόμων συγγραφέας Montesquieu Charles LouisΚΕΦΑΛΑΙΟ XV Ότι μερικές φορές είναι χρήσιμο να διορθώνεται ο νόμος Οι νόμοι των δώδεκα πινάκων επέτρεπαν τη θανάτωση ενός νυχτερινού κλέφτη, καθώς και της πρώτης ημέρας, εάν ο τελευταίος υπερασπιζόταν τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της δίωξης, αλλά απαιτούσε από το άτομο που σκότωσε τον κλέφτης φώναξε και τηλεφώνησε
Από το βιβλίο Η Εκδίωξη των Νορμανδών από τη Ρωσική Ιστορία. Τεύχος 1 συγγραφέας Από το βιβλίο THE CAUCASIAN THREAT: history, modernity and prospects συγγραφέας Korabelnikov A.A.Κεφάλαιο Πρώτο ΑΝΑΛΥΣΗ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΣΤΑ ΝΟΤΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ Ρωσίας Μελετώντας ιστορικά έγγραφα σήμερα, βρισκόμαστε αναπόφευκτα κάτω από την επιρροή της υποκειμενικής άποψης του χρονικογράφου για το τι συμβαίνει. Κάθε χρονικογράφος, όπως ήταν φυσικό, προσπάθησε να παρουσιάσει το λαό του στο μέγιστο
Από το βιβλίο Battle of the Varangian Pillars συγγραφέας Seryakov Mikhail Leonidovich Από το βιβλίο Το Θέατρο Μυστηρίου στην Ελλάδα. Τραγωδία συγγραφέας Livraga Jorge Angel Από το βιβλίο Μελέτες Πηγών συγγραφέας Ομάδα συγγραφέωνΚεφάλαιο 1 Ανάλυση και σύνθεση πηγής Η ανάλυση πηγής είναι ένα σύστημα ερευνητικών διαδικασιών που στοχεύουν στον προσδιορισμό του δυναμικού πληροφοριών μιας ιστορικής πηγής, στον εντοπισμό και στην αξιολόγηση των πληροφοριών της, καθώς και στις δυνατότητες χρήσης της.
Laurentian Chronicle: [ψηφιακό αντίγραφο]. - Ηλεκτρονικά δεδομένα κειμένου (350 αρχεία, 1 αρχείο (kontrol shkala): 6362,7 MB). -(Αγία Πετρούπολη: Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη, 2012). -Τρόπος πρόσβασης: Διαδικτυακή πύλη της Προεδρικής Βιβλιοθήκης.
Πρωτότυπο χειρόγραφο βιβλίο από τις συλλογές της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης, Αγία Πετρούπολη: Laurentian Chronicle. 1377 Παλαιά Ρωσικά. 173 l. 4° (25 x 21 cm). Περγαμηνή. Δεσμευτικό από τον 17ο αιώνα. - σανίδες από δέρμα με ανάγλυφο, υπολείμματα συνδετήρων. Κωδικός: F.p.IV.2.
Περιεχόμενα: L. 1v.-173v. - κείμενο χρονικού, που αρχίζει με το “The Tale of Bygone Years”, τελειώνει με το 1305. L. 9v. τελειώνει το 898 (6406), με την ιστορία «περί παρουσίασης βιβλίων». μεγάλο. 10 αρχίζει με την καταμέτρηση των ετών, από 922/6431 έως 928/6437 L. 169 rev. τελειώνει το 1263/6771, στο Βίο του Αλέξανδρου Νιέφσκι. μεγάλο. 170 ξεκινά από 1283 (6791) L. 171 ξεκινά από 1294. Υπάρχουν απώλειες κειμένου λόγω ελαττωμάτων στο πρωτόγραφο: δεν υπάρχουν πληροφορίες για 1088/1089 (6596) - L. 69 rev. ; για 1197 (6705) ζ. 140 σ.α.λ ; για 1203-1205 (6711-6713) - λ. 142; για 1287-1294 (6795-6802) - λ. 170 σ.α.λ Το χρονικό τελειώνει με την είδηση της 23ης Ιουνίου 1305 (6813) για το κάψιμο της εκκλησίας του Αγ. Θεοδώρα (στο Κόστρωμα). Στο λ. 78a-85a - Διδασκαλίες του Vladimir Monomakh. - Ψηφιακό αντίγραφο που παρέχεται από τη Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη (Αγία Πετρούπολη) σύμφωνα με τη Συμφωνία Αρ. 0404/12 της 4ης Απριλίου 2012. - Ψηφιοποίηση: Κέντρο Εθνικής Δόξας της Ρωσίας. - PSRL. Αγία Πετρούπολη, 1846. Τ. 1..
Αντίγραφο περγαμηνής του Λαυρεντιανού Χρονικού, που ξαναγράφηκε το 1377 υπό την ηγεσία του μοναχού Λαυρέντιου με εντολή του Μεγάλου Δούκα του Σούζνταλ-Νίζνι Νόβγκοροντ Ντμίτρι Κωνσταντίνοβιτς (1322-1383). Είδος επιστολής: χάρτης ενός χειρόγραφου και ημι-χάρτου δύο χειρόγραφων. με λ. 41 σε δύο στήλες: I (χάρτης) - ιβ. 1-40 σ.α.λ (8 γραμμές); II (γραφέας Lawrence) - l. 40 στροφ. (από την 9η γραμμή) - 156g, 158a-161b, 162a-166g, 168a-173a και επικεφαλίδες και αρχικά σε όλο το χειρόγραφο, εκτός από το l. 1-10; III - l. 157a-g, 161b (10 γραμμές), 167a-g. Στο λ. 1 στροφ. προφύλαξη οθόνης τερατολογικού στυλ, κιννάβαρο. Στο λ. 1v., 6v., 7-7v., 8 αρχικά τερατολογικού ύφους - περίγραμμα κιννάβαρου. Τα μικρά κεφαλαία γράμματα είναι κυρίως κιννάβαρο περίγραμμα, χρωματισμένα με μελάνι. Επικεφαλίδες και αρχικά σε cinnabar. Στο λ. 1 σε γράμματα του XVI-XVII μισοσβησμένου λήμματος: «...lov[e?]shche[n]sk...» (δηλαδή Ευαγγελισμός;) και ένα λήμμα σε γράμματα του πρώτου μισού του 17ου αιώνα: «Βιβλίο του μοναστηριού Rozhesvensky του Volodymyr». Εδώ είναι μια γρατσουνισμένη καταχώρηση με ημι-χαρακτήρα (μη αναγνώσιμη). Στο λ. 172v.-173 είσοδος Lavrentiy Mnich με κιννάβαρο. Στο λ. 173 λήμμα σε γράμματα από το δεύτερο μισό του 16ου - α' μισό του 17ου αιώνα. Στο λ. 173-173 αναθ. δείγματα της γραφίδας (μεταξύ αυτών, δύο φορές η αρχή του κυριλλικού αλφαβήτου (α-ζ), 17ος αι.). Στο λ. 92 rev. δοκιμή του στυλό με την κιννάβαρη από το χέρι του γραφέα: «Είναι καλό…». Στο λ. 118, 122 αναθ., 152 αναθ. σε γραφή του 17ου αιώνα: «Βούλγαρος». Στο λ. 1 και 2 στο χειρόγραφο του 18ου αιώνα: «Ο Χρονικός». Καταγράφηκε τον 18ο αιώνα. για την έλλειψη σεντονιών στο φύλλο. 10. Στο λ. 173 κάτω από τις σημειώσεις του γραφέα υπάρχουν χρονολογικοί υπολογισμοί που έγιναν το 1764: «6813» από το έτος «1305» έως το τρέχον έτος «1764» θα ήταν «459». Στο ίδιο φύλλο παρακάτω υπάρχει ένα λήμμα (χωρίς ημερομηνία) του διευθυντή της Δημόσιας Βιβλιοθήκης, A. N. Olenin, σχετικά με το δώρο του Χρονικού στη Βιβλιοθήκη από τον A. I. Musin-Pushkin: «Σε αυτό το βιβλίο, δωρεά του αείμνηστου κόμη Alexei Ivanovich Musin -Πούσκιν προς την Αυτοκρατορική Δημόσια Βιβλιοθήκη, υπάρχουν εκατόν εβδομήντα τρία σημειωμένα φύλλα, Διευθυντής της Αυτοκρατορικής Δημόσιας Βιβλιοθήκης, Αλεξέι Όλενιν. - Χρησιμοποιήθηκαν υλικά από την έκδοση: 1) Περιγραφή ρωσικών και σλαβικών περγαμηνών χειρογράφων. Ρωσικά, βουλγαρικά, μολδαβικά, σερβικά χειρόγραφα / συγγρ. Ph.D. πεδ. Sciences E. E. Granstrem; επεξεργάστηκε από Δρ Φιλολ. Επιστήμες D. S. Likhacheva. Λένινγκραντ, 1953. σ. 34-35; 2) Ενοποιημένος κατάλογος σλαβορωσικών χειρόγραφων βιβλίων που είναι αποθηκευμένοι στη Ρωσία, την ΚΑΚ και τις χώρες της Βαλτικής. XIV αιώνας / Ross. ακαδ. Επιστημών, Ινστιτούτο Σλαβικών Σπουδών, Αρχαιολογ. επιτροπή ; Ch. εκδ. ακαδ. RAO S. O. Schmidt [και άλλοι]. Μόσχα, 2002. Τεύχος. 1: (Apocalypse - Laurentian Chronicle) / [συντακτική ομάδα: A. A. Turilov (rep. επιμ.) κ.λπ.]. σελ. 552-555. - Χρησιμοποιήθηκαν υλικά από την ιστοσελίδα της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης, έργο «Laurentian Chronicle 1377. Ηλεκτρονική αναπαράσταση χειρόγραφου μνημείου».
Λίστες χρονικών
Το Λαυρεντιανό Χρονικό επηρέασε επίσης τα μεταγενέστερα χρονικά - το Trinity, το θησαυροφυλάκιο Novgorod-Sophia κ.λπ.
Χρονολόγιο ειδήσεων
Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του N. G. Berezhkov, το Λαυρεντιανό Χρονικό για τα έτη 1110-1304 περιέχει 101 έτη Μαρτίου, 60 έτη ultra-Martov, 4 έτη κάτω από τα έτη Μαρτίου, 5 κενά, 26 δεν διατηρούνται.
Ομάδες 6619-6622 (1110-1113), 6626-6627 (1117-1118), 6642-6646 (1133-1137) Ultramart έτη. 6623-6678 (1115-1170) γενικά Μαρτίου. 6679-6714 (1170-1205) είναι γενικά υπερμαρτιανοί. Αλλά 6686 (1178), 6688 (1180) Μάρτιος.
Η τρίτη ομάδα ετών: από επαναλαμβανόμενες 6714 έως 6771 (1206-1263) Μάρτιος, αλλά μεταξύ αυτών 6717 (1208), 6725-6726 (1216-1217), 6740 (1231) είναι υπερ-Μάρτιος. Διαβάστε μετά το κενό 6792-6793 (1284-1285) Μάρτιος, 6802-6813 (1293-1304) ultra-Mart.
Εκδόσεις
- PSRL. Τ.1. 1846.
- Χρονικό σύμφωνα με τον Λαυρεντιανό κατάλογο. / Έκδοση της Αρχαιογραφικής Επιτροπής. Πετρούπολη, 1872. 2η έκδ. Αγία Πετρούπολη, 1897.
- PSRL. Τ.1. 2η έκδ. / Εκδ. E. F. Karsky. Τεύχος 1-3. Λ., 1926-1928. (αναδημοσιεύσεις: M., 1961· M., 1997, με νέο πρόλογο του B. M. Kloss· M., 2001).
- Λαυρεντιανό Χρονικό. (Πλήρης συλλογή ρωσικών χρονικών. Τόμος πρώτος). Λένινγκραντ, 1926-1928
- Laurentian Chronicle (Ουκρανικά)
Σημαντική Έρευνα
- Berezhkov N. G.Χρονολογία ρωσικών χρονικών. Μ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1963.
Σημειώσεις
δείτε επίσης
Συνδέσεις
Ίδρυμα Wikimedia. 2010.
- Σάντχερστ
- Klimova, Ekaterina Alexandrovna
Δείτε τι είναι το "Laurentian Chronicle" σε άλλα λεξικά:
ΛΑΥΡΕΝΤΙΟ ΧΡΟΝΙΚΟ- γραμμένο από τον μοναχό Lawrence και άλλους γραμματείς το 1377. Βασίζεται στο θησαυροφυλάκιο του Βλαντιμίρ του 1305. Ξεκινά με το Tale of Bygone Years (η παλαιότερη λίστα) ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
ΛΑΥΡΕΝΤΙΟ ΧΡΟΝΙΚΟ- LAURENTIAN CHRONICLE, γραμμένο από τον μοναχό Lawrence και άλλους γραφείς το 1377. Αρχίζει με το Tale of Bygone Years (η παλαιότερη λίστα), περιλαμβάνει τον κώδικα Βλαντιμίρ του 1305. Πηγή: Encyclopedia Fatherland ... Russian History
ΛΑΥΡΕΝΤΙΟ ΧΡΟΝΙΚΟ- ένα περγαμηνό χειρόγραφο που περιέχει αντίγραφο του χρονικού κώδικα του 1305, που έγινε το 1377 από μια ομάδα αντιγραφέων υπό τα χέρια του. Ο μοναχός Lawrence με τις οδηγίες του πρίγκιπα του Suzdal Nizhny Novgorod. Ο Ντμίτρι Κωνσταντίνοβιτς από τη λίστα των αρχών. 14ος αιώνας Το κείμενο του κώδικα αρχίζει με το Παραμύθι... ... Σοβιετική ιστορική εγκυκλοπαίδεια
Λαυρεντιανό Χρονικό- ένα χειρόγραφο περγαμηνής που περιέχει ένα αντίγραφο του χρονικού κώδικα 1305, που έγινε το 1377 από μια ομάδα γραφέων υπό την ηγεσία του μοναχού Lavrentiy κατόπιν εντολής του πρίγκιπα του Σούζνταλ Νίζνι Νόβγκοροντ Ντμίτρι Κωνσταντίνοβιτς από αντίγραφο των αρχών του 14ου αιώνα. Κείμενο…… Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Λαυρεντιανό Χρονικό- γραμμένο από τον μοναχό Lawrence και άλλους γραφείς το 1377. Βασίζεται στο θησαυροφυλάκιο του Βλαντιμίρ του 1305. Αρχίζει με το "Tale of Bygone Years" (η παλαιότερη λίστα). * * * ΛΑΥΡΕΝΤΙΑΚΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΛΑΥΡΕΝΤΙΟ ΧΡΟΝΙΚΟ, χειρόγραφο σε περγαμηνή με αντίγραφο του χρονικού... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Λαυρεντιανό Χρονικό- Το χρονικό του Laurus Entyevsk... Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό
Λαυρεντιανό Χρονικό- - ένα χρονικό του 14ου αιώνα, που διατηρείται στον μοναδικό κατάλογο περγαμηνής (GPB, F.p.IV.2), που ξαναγράφτηκε το 1377 από τον μοναχό Lawrence με εντολή του Μεγάλου Δούκα του Σούζνταλ και του Νίζνι Νόβγκοροντ Ντμίτρι Κωνσταντίνοβιτς. Το κείμενο του Λ. μεταφέρθηκε στο 6813 (1305). Λεξικό γραφέων και βιβλιομανία της αρχαίας Ρωσίας
Χρονικό- Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Χρονικό (έννοιες). Laurentian Chronicle Το Χρονικό (ή χρονικογράφος) είναι ένα ιστορικό είδος της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας ... Wikipedia
ΧΡΟΝΙΚΟ- Στη Ρωσία* XI–XVII αιώνες. ένα είδος ιστορικής αφηγηματικής λογοτεχνίας που είναι μια καταγραφή του τι συνέβη σε ετήσια βάση (καταγραφές καιρού). Η λέξη χρονικό σχηματίζεται από το ουσιαστικό καλοκαίρι* που σημαίνει «έτος». Τα χρονικά είναι...... Γλωσσικό και περιφερειακό λεξικό
Χρονικό- μια συλλογή ιστορικών σημειώσεων κατά σειρά ετών και αριθμών του μήνα. Το ρωσικό χρονικό, που ξεκίνησε από έναν άγνωστο μοναχό του Κιέβου Pechersk (ίσως τον Νέστορα), συνεχίστηκε από διαφορετικά πρόσωπα. Αυτές οι συνέχειες ονομάζονται ή από τον τόπο που αναφέρεται στο χρονικό... ... Πλήρες Ορθόδοξο Θεολογικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Βιβλία
- Πλήρης συλλογή ρωσικών χρονικών. T. 1. Laurentian Chronicle, A.F. Bychkov. Ο πρώτος τόμος της Πλήρους Συλλογής Ρωσικών Χρονικών, που δημοσιεύτηκε το 1846, έχει εξαφανιστεί εδώ και καιρό από την επιστημονική χρήση. Η Αρχαιογραφική Επιτροπή προσπάθησε να καλύψει αυτό το κενό δύο φορές, κυκλοφόρησε το δεύτερο και... Αγορά για 1691 UAH (μόνο για Ουκρανία)
- Πλήρης συλλογή ρωσικών χρονικών. Σημειώσεις κατασκήνωσης και ταξιδιού που κρατήθηκαν κατά τη διάρκεια της πολωνικής εκστρατείας το 1831. 1832. Τ. 01. Χρονικό κατά τον Λαυρεντιανό κατάλογο (Laurentian Chronicle). 2η έκδ., Politkovsky V.G.. Αυτό το βιβλίο θα δημιουργηθεί σύμφωνα με την παραγγελία σας χρησιμοποιώντας τεχνολογία Print-on-Demand. Το βιβλίο είναι ανατύπωση του 1872. Παρά το γεγονός ότι μια σοβαρή…
Στις 20 Ιουνίου 2012, υπάλληλοι του συστήματος βιβλιοθηκών Pskov (5 άτομα), ως μέρος πολιτιστικής αντιπροσωπείας από την περιοχή Pskov, επισκέφτηκαν την Προεδρική Βιβλιοθήκη. B.N. Yeltsin στην Αγία Πετρούπολη (Πλατεία Γερουσίας, 3). Αφορμή για την επίσκεψη στη βιβλιοθήκη στάθηκε η πραγματοποίηση ιστορικού και εκπαιδευτικού συνεδρίου «The Laurentian Chronicle. Ιστορική μνήμη και συνέχεια γενεών».
Μπορείτε να εξοικειωθείτε με το πρόγραμμα του συνεδρίου.
Κατά τη διάρκεια του συνεδρίου έγιναν αναφορές για την 1150η επέτειο του κράτους, τη σημασία του Λαυρεντιανού Χρονικού για την ιστορία της Ρωσίας και τη διαμόρφωση της ιστορικής μας μνήμης, καθώς και επίκαιρα θέματα διατήρησης της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της χώρας μας στο σύνολό της. συζητήθηκε.
Οι συμμετέχοντες στο συνέδριο ήταν κορυφαίοι ειδικοί από το Κρατικό Ερμιτάζ, τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών, το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, διευθυντές και ειδικοί ρωσικών εθνικών βιβλιοθηκών, εκπρόσωποι κυβερνητικών φορέων και δημόσιων οργανισμών, επιστήμονες και καλλιτέχνες.
Κεντρική εκδήλωση του συνεδρίου ήταν η παρουσίαση της ηλεκτρονικής έκδοσης του Laurentian Chronicle. Στον πίνακα plasma προβλήθηκε ένα ντοκιμαντέρ για το πώς έγινε η ψηφιοποίηση του χειρογράφου.
Όπως σημειώνει ο E. D. Zhabko, Αναπληρωτής Γενικός Διευθυντής Πληροφοριακών Πόρων της Προεδρικής Βιβλιοθήκης, η ηλεκτρονική έκδοση του Laurentian Chronicle πήρε τη θέση που δικαιούται στη συλλογή «At the Origins of Russian Statehood», που προετοιμάστηκε για την 1150η επέτειο από τη γέννηση των Ρώσων πολιτειακή κατάσταση. Τόνισε ότι στο μέλλον αυτό το έγγραφο θα μπορούσε να συμπεριληφθεί στην πλήρη ηλεκτρονική συλλογή πρωτότυπων ρωσικών χρονικών, που θα δημιουργηθεί από την Προεδρική Βιβλιοθήκη μαζί με τους συνεργάτες.
Το αποτέλεσμα των συναντήσεων που διήρκεσαν όλη την ημέρα ήταν το συμπέρασμα ότι υπήρξε ομόφωνη κατανόηση της σημασίας της δημιουργίας (ακριβέστερα, της αναδημιουργίας σε ηλεκτρονική μορφή) όχι απλώς ενός ιστορικού εγγράφου, αλλά ενός εγγράφου που περιέχει τα ηθικά θεμέλια των προγόνων. , χωρίς την οποία είναι αδύνατη η ύπαρξη και η περαιτέρω μελλοντική ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας.
Εκφράζουμε τη βαθιά μας ευγνωμοσύνη στην Κρατική Επιτροπή Πολιτισμού της Περιφέρειας Pskov για την ευκαιρία που δόθηκε στους υπαλλήλους της Κεντρικής Βιβλιοθήκης να επισκεφθούν την Προεδρική Βιβλιοθήκη της Αγίας Πετρούπολης και να συμμετάσχουν στο ιστορικό και εκπαιδευτικό συνέδριο.
Τις υπόλοιπες φωτογραφίες, που δίνουν μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα της εκδρομής στην Προεδρική Βιβλιοθήκη, μπορείτε να τις δείτε στο άλμπουμ της ομάδας μας επικοινωνίας: http://vk.com/album-12518403_158881017.
Λαυρεντιανό Χρονικό. Πληροφοριακό φύλλο
Το Λαυρεντιανό Χρονικό, που αποθηκεύεται στις συλλογές της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης στην Αγία Πετρούπολη, είναι ένα από τα πιο πολύτιμα και πιο διάσημα μνημεία της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς της Ρωσίας. Αυτό το χειρόγραφο βιβλίο, που δημιουργήθηκε από τον μοναχό Lawrence το 1377, είναι το παλαιότερο ρωσικό χρονικό.
Περιέχει τον παλαιότερο κατάλογο της «Ιστορίας των περασμένων χρόνων» - το παλαιότερο αρχαίο ρωσικό χρονικό έργο αφιερωμένο στους πρώτους αιώνες της ιστορίας της Ρωσίας και το οποίο αποτέλεσε τη βάση για την ιστοριογραφική έννοια της προέλευσης του ρωσικού κρατιδίου. Εδώ σκιαγραφείται η αρχαία ιστορία των Σλάβων και διαβάζεται η ιστορία που τοποθετείται κάτω από το έτος 862 για την κλήση των Βαράγγων και την άφιξη του Ρουρίκ στη Ρωσία το 862. Φέτος θεωρείται η χρονιά γέννησης του ρωσικού κρατιδίου
Το Λαυρεντιανό Χρονικό πήρε το όνομά του από τον γραφέα, τον μοναχό Λαυρέντιο, ο οποίος έκανε το μεγαλύτερο μέρος του έργου της αντιγραφής του κειμένου. Στις τελευταίες σελίδες του χειρογράφου, ο Λόρενς άφησε ένα σημείωμα στο οποίο έλεγε ότι το χρονικό δημιουργήθηκε το 1377 με την ευλογία του επισκόπου του Σούζνταλ, του Νίζνι Νόβγκοροντ και του Γκοροντέτς Διονυσίου για τον πρίγκιπα του Νίζνι Νόβγκοροντ Ντμίτρι Κωνσταντίνοβιτς και ότι αντιγράφηκε. «από έναν παλιό χρονικογράφο».
Το χειρόγραφο περιέχει 173 περγαμηνά φύλλα. Η περγαμηνή - δέρμα ζώων επεξεργασμένο με ιδιαίτερο τρόπο - χρησίμευε ως το κύριο υλικό γραφής στη Ρωσία μέχρι τις αρχές του 15ου αιώνα, όταν η περγαμηνή αντικαταστάθηκε από το χαρτί. Το ίδιο το υλικό της επιστολής μαρτυρεί την σεβαστή αρχαιότητα του μνημείου. Μόνο τρία περγαμηνά ρωσικά χρονικά έχουν διασωθεί στη σύγχρονη εποχή. Εκτός από το Λαυρεντιανό Χρονικό, το μόνο με ακριβή χρονολόγηση, αυτό είναι το Συνοδικό αντίγραφο του Πρώτου Χρονικού του Νόβγκοροντ, που φυλάσσεται στο Κρατικό Ιστορικό Μουσείο της Μόσχας, το οποίο έχει σημαντικές απώλειες κειμένου, και το Χρονικό της Τριάδας, που κάηκε στη Μόσχα το 1812.
Η αφήγηση των ιστορικών γεγονότων στο Λαυρεντιανό Χρονικό μεταφέρεται μέχρι το 1305, αντανακλώντας στα διάφορα μέρη του τα χρονικά της Νότιας Ρωσίας, του Βλαντιμίρ, του Ροστόφ και του Τβερ. Το μνημείο είναι η κύρια πηγή για την ιστορία της Βορειοανατολικής Ρωσίας. Το Laurentian Chronicle διατηρεί μοναδικά έργα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Μόνο στο Λαυρεντιανό Χρονικό διαβάζεται (κάτω από το έτος 1096) οι περίφημες Διδασκαλίες του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, οι οποίες κατέβηκαν μόνο σε αυτόν τον ενιαίο κατάλογο.
Κατά τη διάρκεια της μεγάλης ζωής του, το Laurentian Chronicle άλλαξε ιδιοκτήτες αρκετές φορές. Το βιβλίο φυλάσσονταν στη Μονή Ευαγγελισμού του Νίζνι Νόβγκοροντ, τότε ανήκε στη Μονή της Γέννησης στο Βλαντιμίρ. Τον 18ο αιώνα το χειρόγραφο κατέληξε στη βιβλιοθήκη του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας του Βελίκι Νόβγκοροντ, από όπου το 1791, μεταξύ άλλων χειρογράφων, στάλθηκε στη Μόσχα και περιήλθε στον Αρχιεισαγγελέα της Συνόδου, κόμη Αλεξέι Ιβάνοβιτς Μουσίν-Πούσκιν (1744- 1817). Από εκείνη την εποχή, το Laurentian Chronicle εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία και σύντομα έγινε μια από τις κύριες πηγές όλης της ρωσικής ιστοριογραφίας. Ο N. M. Karamzin χρησιμοποίησε ενεργά το μνημείο στο έργο του «Η ιστορία του ρωσικού κράτους». Είναι το Laurentian Chronicle που ανοίγει την έκδοση της Πλήρους Συλλογής Ρωσικών Χρονικών (η πρώτη έκδοση του Πρώτου Τόμου της σειράς δημοσιεύτηκε το 1846). Ο D.S. Likhachev επέλεξε το Laurentian Chronicle ως κύρια πηγή κατά την προετοιμασία της ακαδημαϊκής έκδοσης "The Tale of Bygone Years" (στη σειρά "Literary Monuments", M.-L., 1950).
Η μοίρα του Laurentian Chronicle είναι πραγματικά μοναδική. Το 1811 ο A.I. Ο Musin-Pushkin παρουσίασε το πιο πολύτιμο χειρόγραφο ως δώρο στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α' και αυτό το δώρο έσωσε το μνημείο από την καταστροφή στην πυρκαγιά της Μόσχας το 1812. Ο Αλέξανδρος Α' μετέφερε το Λαυρεντιανό Χρονικό στην Αυτοκρατορική Δημόσια Βιβλιοθήκη (τώρα η Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη) για αιώνια αποθήκευση στις 27 Αυγούστου 1811. Έκτοτε, το Λαυρεντιανό Χρονικό φυλάσσεται στο Τμήμα Χειρογράφων της Βιβλιοθήκης για την αποθήκευση ιδιαίτερα πολύτιμων μνημείων.
Παρόλα αυτά το Λαυρεντιανό Χρονικό δεν κάηκε και έφτασε σε εμάς και αυτή είναι και η μοναδικότητά του. Το μνημείο συνεχίζει να ζει επηρεάζοντας τη σύγχρονη ζωή της κοινωνίας και του καθενός μας.
Το 2012, το έτος εορτασμού της 1150ης επετείου από τη γέννηση του ρωσικού κρατιδίου, με πρωτοβουλία του Κέντρου Εθνικής Δόξας και της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης, δημιουργήθηκε ένα ψηφιακό αντίγραφο του Λαυρεντιανού Χρονικού και πραγματοποιήθηκε ένα έργο για να παρουσιάζουν το μνημείο στο Διαδίκτυο. Εξάλλου, είναι πολύ σημαντικό να «αγγίξετε», να δείτε την αρχική πηγή, το ίδιο το χειρόγραφο - και τώρα όλοι μπορούν να το κάνουν αυτό. Η πρόσβαση στο Λαυρεντιανό Χρονικό έχει εξασφαλιστεί με σύγχρονες τεχνολογίες για κάθε πολίτη της Ρωσίας.
Στις 20 Ιουνίου 2012, άνοιξε μια νέα και πραγματικά άξια πηγή Διαδικτύου, επιτρέποντας σε όλους να εξοικειωθούν και να μελετήσουν το πιο πολύτιμο χειρόγραφο, το οποίο έχει διατηρήσει στις σελίδες του την ιστορική μνήμη των αιώνων του λαού.
Η ψηφιακή έκδοση του Laurentian Chronicle είναι αναρτημένη στις πύλες δύο βιβλιοθηκών.
Τρόπος πρόσβασης στο Laurentian Chronicle του 1377:
Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη (RNL) - http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex
Πρέπει να κάνετε κλικ στην επιλογή VIEW στο κάτω μέρος, να εγκαταστήσετε το πρόγραμμα προβολής Silverlight.exe, να επιστρέψετε στη σελίδα προβολής και να εξοικειωθείτε απευθείας με το Laurentian Chronicle. Το απαραίτητο σύνολο επιλογών σάς επιτρέπει να μελετήσετε το έγγραφο όσο το δυνατόν πιο άνετα και χρήσιμα.
