ΣΕ. Κλιουτσέφσκι
«Στη ζωή ενός επιστήμονα και συγγραφέα, τα κύρια βιογραφικά στοιχεία είναι τα βιβλία, τα πιο σημαντικά γεγονότα είναι οι σκέψεις». (V.O. Klyuchevsky)
Ο Vasily Osipovich Klyuchevsky γεννήθηκε στο χωριό Voskresensky κοντά στην Penza στην οικογένεια ενός φτωχού ιερέα της ενορίας, ο οποίος ήταν ο πρώτος δάσκαλος του αγοριού, αλλά ο οποίος πέθανε τραγικά όταν ο Vasily ήταν μόλις 9 ετών. Η οικογένεια μετακόμισε στην Πένζα, όπου εγκαταστάθηκαν σε ένα μικρό σπίτι που δόθηκε από έναν από τους φίλους του ιερέα.
Αποφοίτησε πρώτα από τη Θεολογική Σχολή της Πένζας και στη συνέχεια από τη Θεολογική Σχολή.
Το 1861 εισήλθε στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Δάσκαλοί του ήταν ο Ν.Μ. Leontyev, F.M. Buslaev, K.N. Pobedonostsev, B.N. Chicherin, S.M. Soloviev, του οποίου οι διαλέξεις είχαν μεγάλη επιρροή στον νεαρό ιστορικό. «Ο Soloviev έδωσε στον ακροατή μια εκπληκτικά ολοκληρωμένη άποψη της πορείας της ρωσικής ιστορίας, που τραβήχτηκε μέσα από μια αλυσίδα γενικευμένων γεγονότων μέσα από ένα αρμονικό νήμα, και ξέρουμε τι ευχαρίστηση είναι για ένα νεαρό μυαλό που αρχίζει επιστημονική μελέτη να νιώθει ότι κατέχει μια πλήρη άποψη ενός επιστημονικού θέματος», έγραψε αργότερα ο Klyuchevsky.
Μουσείο Klyuchevsky στην Penza
Καριέρα
Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Klyuchevsky παρέμεινε για να διδάξει εδώ και άρχισε να εργάζεται για αρχαίους Ρώσους αγίους, που έγινε η διατριβή του για το μεταπτυχιακό. Στην πορεία, γράφει πολλά έργα για την ιστορία της εκκλησίας και της ρωσικής θρησκευτικής σκέψης: «Οικονομικές δραστηριότητες της Μονής Solovetsky», «Διαμάχες του Pskov», «Προώθηση της εκκλησίας στις επιτυχίες της ρωσικής πολιτικής τάξης και νόμου», « Η σημασία του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ για τον ρωσικό λαό και κράτος», «Δυτική επιρροή και εκκλησιαστικό σχίσμα στη Ρωσία τον 17ο αιώνα» κ.λπ.
Ο Klyuchevsky αφιερώνει πολλή ενέργεια στη διδασκαλία: το 1871 εξελέγη στο τμήμα ρωσικής ιστορίας στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, όπου εργάστηκε μέχρι το 1906. στη συνέχεια άρχισε να διδάσκει στη Στρατιωτική Σχολή Αλέξανδρου, καθώς και σε ανώτερα γυναικεία μαθήματα. Η επιστημονική και διδακτική του σταδιοδρομία αναπτύσσεται ραγδαία: τον Σεπτέμβριο του 1879 εξελέγη αναπληρωτής καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, το 1882 - εξαιρετικός, το 1885 - απλός καθηγητής.
ΣΕ. Κλιουτσέφσκι
Το 1893 - 1895 δίδαξε ένα μάθημα ρωσικής ιστορίας στον Μέγα Δούκα Γκεόργκι Αλεξάντροβιτς (γιο του Αλέξανδρου Γ'). Δίδαξε στη σχολή ζωγραφικής, γλυπτικής και αρχιτεκτονικής. το 1893 - 1905 ήταν πρόεδρος της Εταιρείας Ιστορίας και Αρχαιοτήτων στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.
Υπήρξε ακαδημαϊκός και επίτιμος ακαδημαϊκός σειράς επιστημονικών εταιρειών.
Ο Klyuchevsky απέκτησε τη φήμη ενός λαμπρού λέκτορα που ήξερε πώς να αιχμαλωτίζει την προσοχή του κοινού με τη δύναμη της ανάλυσης, το χάρισμα της εικόνας και τη βαθιά πολυμάθεια. Έλαμπε με εξυπνάδα, αφορισμούς και επιγράμματα που ζητούνται ακόμη και σήμερα. Τα έργα του πάντα προκαλούσαν διαμάχες, στις οποίες προσπαθούσε να μην παρέμβει. Τα θέματα των έργων του είναι εξαιρετικά διαφορετικά: η κατάσταση της αγροτιάς, τα συμβούλια του ζέμστβο της Αρχαίας Ρωσίας, οι μεταρρυθμίσεις του Ιβάν του Τρομερού...
Ανησυχούσε για την ιστορία της πνευματικής ζωής της ρωσικής κοινωνίας και των εξαιρετικών εκπροσώπων της. Ορισμένα άρθρα και ομιλίες του Klyuchevsky σχετικά με τον S.M. σχετίζονται με αυτό το θέμα. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizin, Catherine II, Πέτρος ο Μέγας. Δημοσίευσε έναν «Σύντομο οδηγό για τη ρωσική ιστορία» και το 1904 άρχισε να δημοσιεύει ολόκληρο το μάθημα. Εκδόθηκαν συνολικά 4 τόμοι, μέχρι την εποχή της Αικατερίνης Β'.
Ο V. Klyuchevsky εκθέτει μια αυστηρά υποκειμενική κατανόηση της ρωσικής ιστορίας, εξαλείφοντας την κριτική και την κριτική και χωρίς να μπαίνει σε πολεμική με κανέναν. Βασίζει την πορεία σε γεγονότα όχι σύμφωνα με την πραγματική τους σημασία στην ιστορία, αλλά σύμφωνα με τη μεθοδολογική τους σημασία.
"Μάθημα ρωσικής ιστορίας"
Το πιο διάσημο επιστημονικό έργο του Klyuchevsky είναι το "Course of Russian History" σε 5 μέρη. Εργάστηκε πάνω σε αυτό για περισσότερα από 30 χρόνια, αλλά αποφάσισε να το δημοσιεύσει μόνο στις αρχές του 1900. Ο Klyuchevsky θεωρεί ότι ο αποικισμός της Ρωσίας είναι ο κύριος παράγοντας στη ρωσική ιστορία και τα κύρια γεγονότα εκτυλίσσονται γύρω από τον αποικισμό: «Η ιστορία της Ρωσίας είναι η ιστορία μιας χώρας που αποικίζεται. Η περιοχή του αποικισμού σε αυτήν επεκτάθηκε μαζί με την κρατική επικράτειά της. Μερικές φορές πέφτοντας, μερικές φορές ανεβαίνοντας, αυτό το πανάρχαιο κίνημα συνεχίζεται μέχρι σήμερα».
Ο Klyuchevsky χώρισε τη ρωσική ιστορία σε τέσσερις περιόδους:
Ι περίοδος - περίπου από τον 8ο έως τον 13ο αιώνα, όταν ο ρωσικός πληθυσμός συγκεντρωνόταν κυρίως στο μέσο και άνω Δνείπερο με τους παραποτάμους του. Τότε η Ρωσία χωρίστηκε πολιτικά σε χωριστές πόλεις και η οικονομία κυριαρχούνταν από το εξωτερικό εμπόριο.
II περίοδος - XIII - μέσα του XV αιώνα, όταν η κύρια μάζα του λαού μετακόμισε στην περιοχή μεταξύ των άνω ποταμών Βόλγα και Όκα. Εξακολουθεί να είναι μια κατακερματισμένη χώρα, αλλά σε πριγκιπικά παραγγέλματα. Η βάση της οικονομίας ήταν η ελεύθερη αγροτική εργασία των αγροτών.
Μνημείο στον Klyuchevsky στην Penza
III περίοδος - από τα μισά του 15ου αιώνα. μέχρι τη δεύτερη δεκαετία του 17ου αιώνα, όταν ο ρωσικός πληθυσμός αποίκισε τα μαύρα εδάφη του Ντον και του Μέσου Βόλγα. έγινε η κρατική ενοποίηση της Μεγάλης Ρωσίας. Στην οικονομία ξεκίνησε η διαδικασία της υποδούλωσης της αγροτιάς.
IV περίοδος - μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. (το μάθημα δεν κάλυπτε μεταγενέστερους χρόνους) - η εποχή που «ο ρωσικός λαός εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την πεδιάδα από τις θάλασσες
Βαλτική και Λευκό έως Μαύρο, στην κορυφογραμμή του Καυκάσου, την Κασπία και τα Ουράλια». Η Ρωσική Αυτοκρατορία σχηματίζεται, η αυτοκρατορία βασίζεται στην τάξη της στρατιωτικής υπηρεσίας - στην ευγενή. Η βιομηχανία των εργοστασίων μεταποίησης εντάσσεται στην αγροτική εργασία των δουλοπάροικων.
«Στη ζωή ενός επιστήμονα και συγγραφέα, τα κύρια βιογραφικά στοιχεία είναι τα βιβλία, τα πιο σημαντικά γεγονότα είναι οι σκέψεις», έγραψε ο Klyuchevsky. Η ζωή του ίδιου του Klyuchevsky σπάνια υπερβαίνει αυτά τα γεγονότα και τα γεγονότα. Κατά πεποίθηση ήταν μέτρια συντηρητική, οι πολιτικές του ομιλίες είναι εξαιρετικά λίγες. Αλλά αν ήταν, πάντα διακρίνονταν για την πρωτοτυπία σκέψης τους και δεν επρόκειτο ποτέ να ευχαριστήσουν κανέναν. Είχε μόνο τη δική του θέση. Για παράδειγμα, το 1894 εκφώνησε έναν «Ευφημιστικό λόγο» στον Αλέξανδρο Γ', ο οποίος προκάλεσε αγανάκτηση στους επαναστάτες φοιτητές και ήταν επιφυλακτικός για την επανάσταση του 1905.
«Ιστορικά πορτρέτα» του V. Klyuchevsky
Του "Ιστορικά πορτρέτα"περιλαμβάνει μια σειρά από βιογραφίες διάσημων ανθρώπων:
Οι πρώτοι πρίγκιπες του Κιέβου, Andrei Bogolyubsky, Ivan III, Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev και Maxim the Greek, Ivan the Terrible, Tsar Fedor, Boris Godunov, False Dmitry I, Vasily Shuisky, False Dmitry II, Tsar Mikhail Romanov, Tsar Alexei Mikhailovich, Ο Μέγας Πέτρος, η Αικατερίνη Α΄, ο Πέτρος Β΄, η Άννα Ιωάννοβνα, η Ελισάβετ Α΄, ο Πέτρος Γ΄, η Αικατερίνη Β΄, ο Παύλος Α΄, ο Αλέξανδρος Α΄, ο Νικόλαος Α΄, ο Αλέξανδρος Β΄.
Δημιουργοί της ρωσικής γης
Καλοί άνθρωποι της Αρχαίας Ρωσίας, ο Νέστορας και ο Σιλβέστερ, ο Σέργιος του Ραντόνεζ, ο Ιβάν Νικίτιτς Μπέρσεν-Μπεκλεμίσεφ και ο Μαξίμ ο Έλληνας, ο Νιλ Σόρσκι και ο Τζόζεφ Βολότσκι, ο Κ. Μίνιν και ο Ντ.Μ. Pozharsky, Πατριάρχης Nikon, Simeon of Polotsk, A.L. Ordin-Nashchokin, Prince V.V. Golitsyn, Prince D.M. Golitsyn, N.I. Νοβίκοφ,
ΜΜ. Speransky, A.S. Pushkin, Decembrists, H.M. Karamzin, Κ.Ν. Bestuzhev-Ryumin, S.M. Soloviev,
Τ.Ν. Γρανόφσκι.
Ο τάφος του Klyuchevsky στο μοναστήρι Donskoy
Αφορισμοί του V. Klyuchevsky
- Το να είσαι ευτυχισμένος σημαίνει να μην θέλεις αυτό που δεν μπορείς να αποκτήσεις.
- Μια υπέροχη ιδέα σε ένα κακό περιβάλλον παραμορφώνεται σε μια σειρά από παραλογισμούς.
- Στην επιστήμη, πρέπει να επαναλάβετε τα μαθήματα για να τα θυμάστε καλά. Στην ηθική πρέπει να θυμάται κανείς καλά τα λάθη για να μην τα επαναλαμβάνει.
- Είναι πολύ πιο εύκολο να γίνεις πατέρας παρά να παραμείνεις.
- Ένας κακός ανόητος είναι θυμωμένος με τους άλλους για τη δική του βλακεία.
- Η ζωή διδάσκει μόνο αυτούς που τη μελετούν.
- Αυτός που αγαπά πολύ τον εαυτό του δεν τον αγαπούν οι άλλοι, γιατί από λεπτότητα δεν θέλουν να είναι αντίπαλοι του.
- Αυτός που γελάει δεν θυμώνει, γιατί το να γελάς σημαίνει να συγχωρείς.
- Οι άνθρωποι ζουν στην ειδωλολατρία των ιδανικών, και όταν λείπουν τα ιδανικά, εξιδανικεύουν τα είδωλα.
- Οι άνθρωποι αναζητούν τον εαυτό τους παντού, αλλά όχι μέσα τους.
- Υπάρχουν άνθρωποι που ξέρουν να μιλούν, αλλά δεν ξέρουν να πουν τίποτα. Αυτοί είναι ανεμόμυλοι που πάντα χτυπούν τα φτερά τους, αλλά ποτέ δεν πετούν.
- Σκέψη χωρίς ηθική είναι αστοχία, ηθική χωρίς σκέψη είναι φανατισμός.
- Δεν πρέπει να παραπονιόμαστε ότι υπάρχουν λίγοι έξυπνοι άνθρωποι, αλλά να ευχαριστούμε τον Θεό για το γεγονός ότι υπάρχουν.
- Ένας άντρας συνήθως αγαπά τις γυναίκες που σέβεται· μια γυναίκα συνήθως σέβεται μόνο τους άντρες που αγαπά. Επομένως, ένας άντρας συχνά αγαπά γυναίκες που δεν αξίζει να αγαπάς και μια γυναίκα συχνά σέβεται τους άντρες που δεν αξίζει να σεβαστούν.
- Η επιστήμη συχνά συγχέεται με τη γνώση. Αυτή είναι μια μεγάλη παρεξήγηση. Επιστήμη δεν είναι μόνο γνώση, αλλά και συνείδηση, δηλαδή η ικανότητα σωστής χρήσης της γνώσης.
- Οι νέοι είναι σαν τις πεταλούδες: πετούν στο φως και καταλήγουν στη φωτιά.
- Πρέπει να γνωρίζεις το παρελθόν όχι επειδή έχει περάσει, αλλά επειδή, φεύγοντας, δεν ήξερες πώς να αφαιρέσεις τις συνέπειές σου.
- Ένας στοχαστικός άνθρωπος πρέπει να φοβάται μόνο τον εαυτό του, γιατί πρέπει να είναι ο μόνος και ανελέητος κριτής του εαυτού του.
- Το πιο έξυπνο πράγμα στη ζωή εξακολουθεί να είναι ο θάνατος, γιατί μόνο αυτός διορθώνει όλα τα λάθη και τις βλακείες της ζωής.
- Υπερήφανος είναι αυτός που εκτιμά τις απόψεις των άλλων για τον εαυτό του περισσότερο από τη δική του. Έτσι, το να αγαπάς τον εαυτό σου σημαίνει να αγαπάς τον εαυτό σου περισσότερο από τους άλλους και να σέβεσαι τους άλλους περισσότερο από τον εαυτό σου.
- Ο πιο σίγουρος και ίσως ο μόνος τρόπος για να γίνεις ευτυχισμένος είναι να φανταστείς τον εαυτό σου έτσι.
- Λέγοντας ελευθερία συνείδησης συνήθως εννοούμε την ελευθερία από τη συνείδηση.
- Κάτω από δυνατά πάθη συχνά κρύβεται μόνο μια αδύναμη θέληση.
- Οι περήφανοι άνθρωποι αγαπούν τη δύναμη, οι φιλόδοξοι άνθρωποι αγαπούν την επιρροή, οι αλαζονικοί άνθρωποι αναζητούν και τα δύο, οι στοχαστικοί άνθρωποι περιφρονούν και τα δύο.
- Καλός άνθρωπος δεν είναι αυτός που ξέρει να κάνει το καλό, αλλά αυτός που δεν ξέρει να κάνει το κακό.
- Η φιλία μπορεί να κάνει χωρίς αγάπη. αγάπη χωρίς φιλία δεν είναι.
- Το μυαλό χάνεται από τις αντιφάσεις, αλλά η καρδιά τρέφεται από αυτές.
- Ο χαρακτήρας είναι δύναμη πάνω στον εαυτό του, το ταλέντο είναι δύναμη πάνω στους άλλους.
- Οι Χριστοί σπάνια εμφανίζονται σαν κομήτες, αλλά οι Ιουδαίοι δεν μεταφράζονται σαν τα κουνούπια.
- Ο άνθρωπος είναι το μεγαλύτερο θηρίο στον κόσμο.
- Στη Ρωσία δεν υπάρχουν μέτρια ταλέντα, απλοί δάσκαλοι, αλλά υπάρχουν μοναχικές ιδιοφυΐες και εκατομμύρια άχρηστοι άνθρωποι. Οι ιδιοφυΐες δεν μπορούν να κάνουν τίποτα επειδή δεν έχουν μαθητευόμενους και τίποτα δεν μπορεί να γίνει με εκατομμύρια επειδή δεν έχουν αφέντες. Τα πρώτα είναι άχρηστα γιατί είναι πολύ λίγα. οι τελευταίοι είναι αβοήθητοι γιατί είναι πάρα πολλοί.
Ο Vasily Klyuchevsky (1841-1911) είναι ο μεγαλύτερος και ένας από τους πιο εξέχοντες Ρώσους ιστορικούς του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Δικαίως θεωρείται ο ιδρυτής του αστικού οικονομισμού στη ρωσική ιστοριογραφία, αφού ήταν ο πρώτος που έδωσε μεγάλη προσοχή στη μελέτη της ζωής των ανθρώπων και στα οικονομικά θεμέλια της κοινωνικής ζωής.
Μερικές πληροφορίες για τα νιάτα του ιστορικού
Ο Klyuchevsky Vasily Osipovich, του οποίου η σύντομη βιογραφία παρουσιάζεται σε αυτήν την ενότητα, γεννήθηκε το 1841 στο Ήταν γιος ενός ιερέα του χωριού. Κληρικοί ήταν και οι παππούδες και οι προπάππους του. Επομένως, η εκκλησιαστική διδασκαλία είχε μεγάλη επιρροή πάνω του. Ο ερευνητής διατήρησε το ενδιαφέρον του για την Ορθόδοξη ιστορία σε όλη του τη ζωή: η πρώτη του διατριβή ήταν αφιερωμένη στη ζωή των αγίων και στα διάσημα μαθήματα της ρωσικής ιστορίας στράφηκε πάντα στην πνευματική ανάπτυξη του λαού και στο ρόλο της Ορθοδοξίας στο παρελθόν της χώρας .
Ο Vasily Klyuchevsky σπούδασε στο ενοριακό σχολείο της Penza και στο σεμινάριο της Penza, αλλά αποφάσισε να αφοσιωθεί στην κοσμική επιστήμη της ιστορίας. Τον προσέλκυσε η Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, που ήταν το κέντρο της κοινωνικοπολιτικής ζωής την εν λόγω εποχή. Ωστόσο, η εκκλησιαστική εκπαίδευση είχε μεγάλη επιρροή πάνω του. Ο ίδιος ο ιστορικός παραδέχτηκε ότι η μελέτη του σχολαστικισμού ανέπτυξε σε αυτόν την ικανότητα να σκέφτεται λογικά.
Χρόνια σπουδών και πρώτης έρευνας
Ο Vasily Osipovich Klyuchevsky, του οποίου η σύντομη βιογραφία συνεχίζεται σε αυτό το τμήμα, σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας για τέσσερα χρόνια. Αυτή τη φορά έγινε καθοριστική για την επιλογή του επαγγέλματός του και τα ερευνητικά του θέματα. Οι διαλέξεις του ιστορικού Φ. Μπουσλάεφ είχαν μεγάλη επιρροή πάνω του. Ταυτόχρονα, ο μελλοντικός επιστήμονας ενδιαφέρθηκε πολύ για τη λαϊκή κουλτούρα, τη λαογραφία, τα ρητά και τις παροιμίες.
Ο Βασίλι Κλιουτσέφσκι αποφάσισε να αφοσιωθεί στη μελέτη των θεμελίων της λαϊκής ζωής, όπως το έθεσε. Η πρώτη του διατριβή ήταν αφιερωμένη στην ενδελεχή μελέτη της αγιογραφικής γραμματείας. Πριν από αυτόν, κανένας από τους εγχώριους ιστορικούς δεν ασχολήθηκε με αυτό το θέμα τόσο λεπτομερώς. Μια άλλη σημαντική μελέτη είναι αφιερωμένη στη μελέτη της σύνθεσης: Ο Βασίλι Κλιουτσέφσκι ανέλυσε πολύ προσεκτικά τα κοινωνικά στρώματα που ήταν μέρος αυτού του συμβουλευτικού σώματος υπό τους Ρώσους πρίγκιπες και τσάρους. Το έργο του άνοιξε νέες προσεγγίσεις στην ιστοριογραφία κατά τη μελέτη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας. Η μεθοδολογία του περιελάμβανε μια λεπτομερή ανάλυση όλων των εκδηλώσεων της ζωής και του τρόπου ζωής των απλών ανθρώπων, η οποία ήταν ιδιαίτερα σημαντική για τη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας.
Εργασίες για την ιστορία
Ο Vasily Klyuchevsky, του οποίου η βιογραφία παρουσιάστηκε εν συντομία στις προηγούμενες ενότητες, είναι γνωστός ως ο συγγραφέας της περίφημης σειράς διαλέξεων που παρέδωσε για αρκετές δεκαετίες. Όντας εξαιρετικός ομιλητής, είχε άριστη γνώση της λογοτεχνικής γλώσσας, γεγονός που έκανε τις ομιλίες του ιδιαίτερα ζωντανές και εκφραστικές. Χάρη στις εύστοχες και πνευματώδεις παρατηρήσεις και συμπεράσματα με τα οποία συνόδευε το επιστημονικό του σκεπτικό, οι διαλέξεις του απέκτησαν ιδιαίτερη δημοτικότητα. Ο Vasily Klyuchevsky, του οποίου η ιστορία της Ρωσίας έγινε πραγματικό πρότυπο όχι μόνο για τους μαθητές του, αλλά και για πολλούς άλλους εγχώριους επιστήμονες, έγινε επίσης διάσημος ως στοχαστικός παρατηρητής της ζωής του ρωσικού λαού. Πριν από αυτόν, οι ερευνητές, κατά κανόνα, έδιναν προσοχή σε πολιτικά γεγονότα και γεγονότα, επομένως το έργο του, χωρίς υπερβολές, μπορεί να ονομαστεί πραγματική ανακάλυψη στην ιστοριογραφία.
Γλώσσα του επιστήμονα
Ένα χαρακτηριστικό του λεξιλογίου του Klyuchevsky είναι η εκφραστικότητα, η ακρίβεια και η φωτεινότητα των δηλώσεών του. Ο ερευνητής μπόρεσε να εκφράσει πολύ ξεκάθαρα τις σκέψεις του για ποικίλα προβλήματα της εποχής μας και του παρελθόντος. Για παράδειγμα, έκανε την ακόλουθη δήλωση σχετικά με τις μεταρρυθμίσεις του πρώτου Ρώσου αυτοκράτορα: «Πολλά σκουπίδια μένουν πάντα από ένα μεγάλο κατασκευαστικό έργο και στη βιαστική δουλειά του Πέτρου χάθηκαν πολλά καλά». Ο ιστορικός κατέφευγε συχνά σε συγκρίσεις και μεταφορές αυτού του είδους, οι οποίες, αν και διακρίνονται για το πνεύμα τους, εντούτοις μετέφεραν πολύ καλά τις σκέψεις του.
Ενδιαφέρουσα είναι η δήλωσή του για την Αικατερίνη Β', την οποία αποκάλεσε «το τελευταίο ατύχημα στον ρωσικό θρόνο». Ο επιστήμονας αρκετά συχνά κατέφευγε σε τέτοιες συγκρίσεις, οι οποίες κατέστησαν δυνατή την καλύτερη αφομοίωση του καλυπτόμενου υλικού. Πολλές από τις εκφράσεις του Klyuchevsky έχουν γίνει ένα είδος ρήσεων στη ρωσική ιστοριογραφία. Συχνά αναφέρονται οι φράσεις του για να δοθεί εκφραστικότητα στο συλλογισμό. Πολλά από τα λόγια του έγιναν αφορισμοί. Έτσι, το ρητό "Στη Ρωσία, το κέντρο βρίσκεται στην περιφέρεια" έγινε σχεδόν αμέσως δημοφιλές μεταξύ των ανθρώπων: μπορεί συχνά να βρεθεί στον Τύπο, σε συμπόσια και συνέδρια.
Μελετητής για την ιστορία και τη ζωή
Οι σκέψεις του Klyuchevsky διακρίνονται από πρωτοτυπία και πρωτοτυπία. Έτσι, με τον δικό του τρόπο, ξαναέφτιαξε τη διάσημη λατινική παροιμία ότι η ιστορία διδάσκει τη ζωή: «Η ιστορία δεν διδάσκει τίποτα, αλλά τιμωρεί μόνο για την άγνοια των μαθημάτων». Η ακρίβεια, η σαφήνεια και η φωτεινότητα της γλώσσας έφεραν στον επιστήμονα όχι μόνο παν-ρωσική, αλλά και παγκόσμια φήμη: πολλοί ξένοι ερευνητές, μελετώντας την ιστορία της Ρωσίας, αναφέρονται ειδικά στα έργα του. Ενδιαφέρον παρουσιάζουν επίσης οι αφορισμοί του ιστορικού, στους οποίους εξέφρασε τη στάση του όχι μόνο για την ιστορία, αλλά και για τα γενικά φιλοσοφικά προβλήματα γενικότερα: «Η ζωή δεν είναι να ζεις, αλλά να νιώθεις ότι ζεις».
Μερικά στοιχεία από το βιογραφικό
Εν κατακλείδι, θα πρέπει να επισημάνουμε αρκετές ενδιαφέρουσες στιγμές από τη ζωή αυτού του εξαίρετου ερευνητή. Ο μελλοντικός ερευνητής έμαθε να διαβάζει σε ηλικία τεσσάρων ετών και από την παιδική ηλικία έδειξε εκπληκτική ικανότητα μάθησης. Ταυτόχρονα, πάλεψε με τον τραυλισμό και, ως αποτέλεσμα μεγάλης προσπάθειας, κατάφερε να ξεπεράσει αυτό το κακό και να γίνει ένας λαμπρός ομιλητής. Πήρε μέρος στις περίφημες συνεδριάσεις του Πέτερχοφ για τη σύνταξη της Δούμας και έτρεξε επίσης ως βουλευτής, αλλά δεν πέρασε. Έτσι, ο Vasily Osipovich Klyuchevsky, του οποίου η βιογραφία και το έργο έγιναν αντικείμενο αυτής της μελέτης, είναι ένας από τους κορυφαίους εγχώριους ειδικούς στη μελέτη της ρωσικής ιστορίας.
Αυτές οι διαλέξεις είναι ένα γενικό μάθημα για την ιστορία της Ρωσίας, στο οποίο ο V. O. Klyuchevsky περιέγραψε την αντίληψή του για την ιστορική εξέλιξη της Ρωσίας.
Ο επιστήμονας πιστεύει ότι ο σκοπός της μελέτης της τοπικής ιστορίας είναι ο ίδιος με τον σκοπό της μελέτης της ανθρώπινης ιστορίας γενικά. Το θέμα της παγκόσμιας ιστορίας είναι η διαδικασία της ανθρώπινης συνύπαρξης. Αυτή η κοινότητα αποτελείται από την αλληλεπίδραση διαφόρων κοινωνικών στοιχείων, δυνάμεων που οικοδομούν την ανθρώπινη κοινωνία. Αυτές οι δυνάμεις είναι: φύση και άνθρωποι, πρόσωπο και κοινωνική ένωση, εξουσία και νόμος, εργασία και κεφάλαιο, γνώση και τέχνη κ.λπ. Αυτές οι δυνάμεις είναι παρούσες σε κάθε κοινωνία, αλλά η κοινωνία που δημιουργούνται από αυτές δεν είναι η ίδια ως προς τον χαρακτήρα και τις μορφές της σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και σε διαφορετικά μέρη. Αυτό συμβαίνει γιατί οι αναγραφόμενες κοινωνικές δυνάμεις δεν έρχονται στους ίδιους συνδυασμούς σε διαφορετικούς τόπους και διαφορετικούς χρόνους. Όσο πιο διαφορετικοί συνδυασμοί στοιχείων μελετούμε, όσο περισσότερο αναγνωρίζουμε νέες ιδιότητες σε κοινωνικά στοιχεία, τόσο πληρέστερα κατανοούμε τη φύση καθενός από αυτά.
Μέσα από την ιστορική μελέτη μαθαίνουμε όχι μόνο τη φύση των κοινωνικών στοιχείων, αλλά και τον μηχανισμό τους, μαθαίνουμε πότε μια συγκεκριμένη κοινωνική δύναμη προώθησε την ανθρωπότητα και πότε καθυστέρησε την κίνησή της, πότε, για παράδειγμα, το κεφάλαιο κατέστρεψε την ελεύθερη εργασία χωρίς να αυξήσει την παραγωγικότητά του, και όταν, αντίθετα, αυτό το κεφάλαιο βοήθησε την εργασία να γίνει πιο παραγωγική χωρίς να την υποδουλώνει. Έτσι, κατά τη διάρκεια της ιστορίας της Ρωσίας, ο V. O. Klyuchevsky ενδιαφέρεται πρωτίστως για τα ακόλουθα ερωτήματα: ποιους ιδιόρρυθμους τοπικούς συνδυασμούς αντιπροσωπεύει αυτή η ιστορία ενός μεμονωμένου λαού, πώς προέκυψαν αυτοί οι περίεργοι συνδυασμοί, ποιες νέες ιδιότητες αποκαλύφθηκαν από τα στοιχεία που λειτουργούν στο το. Στην παρουσίασή του περιορίζεται στα δεδομένα της οικονομικής και πολιτικής ζωής και χωρίζει την ιστορία σε περιόδους που αντιστοιχούν σε αλλαγές στις σχέσεις μεταξύ των κύριων κοινωνικών στοιχείων.
Το πρώτο μέρος περιλαμβάνει τρεις περιόδους. Η πρώτη περίοδος διαρκεί από τον 8ο έως το τέλος του 12ου αιώνα, όταν η μάζα του ρωσικού πληθυσμού συγκεντρώθηκε στο μέσο και άνω Δνείπερο με τους παραπόταμους του και την ιστορική υδάτινη συνέχεια της περιοχής Lovati-Volkhov. Η δεύτερη περίοδος είναι η εποχή της ρωσικής παροικίας του Άνω Βόλγα από τα τέλη του 12ου έως τα μισά του 15ου αιώνα. Η τρίτη περίοδος ξεκινά με την άνοδο του Ιωάννη Γ' στο πριγκιπικό τραπέζι το 1462 και συνεχίζεται μέχρι το 1613, όταν μια νέα δυναστεία εμφανίζεται στο θρόνο της Μόσχας
Το δεύτερο μέρος περιλαμβάνει την τέταρτη περίοδο - από το 1613, όταν ο Zemsky Sobor εξέλεξε τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς στο θρόνο της Μόσχας μέχρι το 1762 - αλλαγές στην κρατική θέση των ευγενών, της ιδιοκτησίας γης και της υπηρεσίας.
Το τρίτο μέρος περιλαμβάνει δύο ενότητες. Η πρώτη είναι αφιερωμένη στον 18ο αιώνα. Το δεύτερο περιλαμβάνει το τέλος του 18ου αιώνα και τον 19ο αιώνα - τη βασιλεία του Αλέξανδρου Β' (το παράρτημα μιλάει για τον Αλέξανδρο Γ').
Διαλέξεις για τη ρωσική ιστορία:
1. Η επιστημονική πρόκληση της μελέτης της τοπικής ιστορίας. Ιστορική διαδικασία. Ιστορία Πολιτισμού ή Πολιτισμού. Ιστορική κοινωνιολογία. Δύο απόψεις στην Ιστορική μελέτη είναι η πολιτισμική-ιστορική και η κοινωνιολογική. Μεθοδολογική ευκολία και διδακτική σκοπιμότητα του δεύτερου εξ αυτών στη Μελέτη της τοπικής ιστορίας. Σχήμα της κοινωνικοϊστορικής διαδικασίας. Η σημασία τοπικών και προσωρινών συνδυασμών κοινωνικών στοιχείων στην ιστορική μελέτη. Μεθοδολογικές ευκολίες της μελέτης της ρωσικής ιστορίας από αυτή την άποψη.
2. Σχέδιο μαθημάτων. Ο αποικισμός της χώρας ως το κύριο γεγονός της ρωσικής ιστορίας. Οι περίοδοι της ρωσικής ιστορίας ως οι κύριες στιγμές του αποικισμού. Τα κυρίαρχα δεδομένα κάθε περιόδου. Ορατό ελλιπές σχέδιο. Ιστορικά Γεγονότα και οι λεγόμενες ιδέες. Διαφορετικές καταβολές και αλληλεπιδράσεις και των δύο. Πότε μια ιδέα γίνεται ιστορικό γεγονός; Η ουσία και η μεθοδολογική σημασία των πολιτικών και οικονομικών γεγονότων. Ο πρακτικός σκοπός της μελέτης της ρωσικής ιστορίας.
3. Σχήμα επιφάνειας της Ευρωπαϊκής Ρωσίας. Κλίμα. Γεωλογική προέλευση της πεδιάδας. Το χώμα. Βοτανικές ζώνες. Ανάγλυφο του κάμπου. Εδαφικό νερό και ατμοσφαιρικές κατακρημνίσεις. Λεκάνες απορροής ποταμών.
4. Η επίδραση της φύσης μιας χώρας στην ιστορία του λαού της. Σχέδιο της σχέσης του ανθρώπου με τη Φύση. Η σημασία του εδάφους και των βοτανικών λωρίδων και του ποταμού δικτύου της Ρωσικής Πεδιάδας. Η σημασία της παρεμβολής Oka-Volga ως αποικισμός, οικονομικός και πολιτικός κόμβος. Δάσος, στέπα και ποτάμια: η σημασία τους στη ρωσική ιστορία και η στάση του Ρώσου λαού απέναντί τους. Είναι δυνατόν να κρίνουμε από τις σύγχρονες εντυπώσεις την επίδραση της φύσης της χώρας στη διάθεση του αρχαίου ανθρώπου; Μερικά απειλητικά φαινόμενα στη φύση του κάμπου.
5. Το αρχικό χρονικό ως κύρια πηγή μελέτης της πρώτης περιόδου της Ιστορίας μας. Χρονική γραφή στην αρχαία Ρωσία. πρωτογενή χρονικά και συλλογές χρονικών. Οι αρχαιότεροι κατάλογοι του αρχικού χρονικού. Ίχνη του αρχαίου χρονικογράφου του Κιέβου στο Πρωτογενές Χρονικό. Ποιος είναι αυτός ο χρονικογράφος; Τα κύρια συστατικά του Αρχικού Χρονικού. Πώς συνδέονται σε ένα συμπαγές θησαυροφυλάκιο. Χρονολογικό σχέδιο του Κώδικα. Νέστωρ και Σιλβέστερ.
6. Ιστορική και κριτική ανάλυση του αρχικού χρονικού. Η σημασία του για περαιτέρω ρωσικά χρονικά, η πλάνη της χρονολογικής βάσης του κώδικα και η προέλευση του Λάθους. Επεξεργασία των εξαρτημάτων του τόξου από τον μεταγλωττιστή του. Μη πληρότητα των αρχαιότατων Καταλόγων του αρχικού χρονικού. Η ιδέα της σλαβικής ενότητας, που είναι η βάση της. Στάση στο χρονικό του μαθητή. Χρονικά του 12ου αιώνα. Ιστορικές απόψεις του Χρονικογράφου.
7. Τα κύρια γεγονότα της πρώτης περιόδου της ρωσικής ιστορίας. Δύο βλέμματα στην αρχή του. Λαοί που έζησαν στη νότια Ρωσία πριν από τους Ανατολικούς Σλάβους και η σχέση τους με τη ρωσική ιστορία. Ποια γεγονότα μπορούν να αναγνωριστούν ως αρχικά στην ιστορία του λαού; Ο θρύλος του αρχικού Χρονικού για την εγκατάσταση των Σλάβων από τον Δούναβη. Ιορδάνης για την τοποθέτηση των Σλάβων τον 6ο αιώνα. Στρατιωτική συμμαχία των Ανατολικών Σλάβων στα Καρπάθια. Η εγκατάσταση των Ανατολικών Σλάβων σε όλη τη ρωσική πεδιάδα, η εποχή και τα σημάδια της. Ο χωρισμός των Ανατολικών Σλάβων ως συνέπεια εποικισμού.
9. Πολιτικές συνέπειες της εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων σε όλη τη ρωσική πεδιάδα. Πετσενέγκοι στις νότιες ρωσικές στέπες. Οι ρωσικές εμπορικές πόλεις εξοπλίζονται. Βαράγγοι; Το ερώτημα αφορά την προέλευση και τον χρόνο εμφάνισής τους στη Ρωσία. Διαμόρφωση αστικών Περιφερειών και σχέση τους με φυλές. Βαράγγια πριγκιπάτα. The Legend of the Calling of Princes; την ιστορική του βάση. Συμπεριφορά των Σκανδιναβών Βίκινγκς τον 9ο αιώνα. Στη Δυτική Ευρώπη. Ο σχηματισμός του Μεγάλου Δουκάτου του Κιέβου ως η πρώτη μορφή του ρωσικού κράτους. Η σημασία του Κιέβου στη συγκρότηση του κράτους. Ανασκόπηση των όσων μάθαμε.
10. Δραστηριότητες των πρώτων πριγκίπων του Κιέβου. Ενοποίηση των ανατολικών σλαβικών φυλών υπό την κυριαρχία του πρίγκιπα του Κιέβου. Συσκευή ελέγχου. Φόροι; κάρα και πολυούντια. Σχέση διαχείρισης και εμπορικού κύκλου εργασιών. Εξωτερικές δραστηριότητες των πριγκίπων του Κιέβου. Συνθήκες και εμπορικές σχέσεις Ρωσίας και Βυζαντίου. Η σημασία αυτών των συμφωνιών και σχέσεων στην ιστορία του ρωσικού δικαίου. Εξωτερικές δυσκολίες και κίνδυνοι του ρωσικού εμπορίου. Προστασία των συνόρων της στέπας. Ρωσική γη στα μισά του 11ου αιώνα. Πληθυσμός και Όρια. Η έννοια του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου. Η πριγκιπική ομάδα: η πολιτική και οικονομική γειτνίασή της με τους εμπόρους των μεγάλων πόλεων. Το Βαράγγιο στοιχείο σε αυτήν την εμπορική τάξη. Η δουλεία ως η αρχική βάση του ταξικού διχασμού. Βαράγγικο στοιχείο στην ενδεκάδα. Διαφορετικές έννοιες της λέξης Rus. Μετατροπή φυλών σε κτήματα.
11. Η διαταγή της πριγκιπικής κατοχής της ρωσικής γης μετά τον Γιαροσλάβ. Αβεβαιότητα της παραγγελίας ενώπιον του Γιαροσλάβ. Διαίρεση γης μεταξύ των γιων του Γιαροσλάβ και η ίδρυσή του. Περαιτέρω Αλλαγές στην κατανομή των μεριδίων. Η σειρά αρχαιότητας στην κατοχή ως βάση του Τάγματος. Το διάγραμμα του. Η προέλευση της επόμενης παραγγελίας. Η πρακτική του δράση. Οι συνθήκες που τον αναστάτωσαν: οι τάξεις και οι διαμάχες των πριγκίπων. Η σκέψη της πατρότητας? Ξεχωρίζοντας τους απατεώνες Πρίγκιπες. προσωπικές αρετές των πριγκίπων. παρέμβαση μεγάλων πόλεων. Έννοια της επόμενης παραγγελίας.
12. Συνέπεια της επόμενης παραγγελίας και συνθηκών που την αντιμετώπισαν. Πολιτικός κατακερματισμός της ρωσικής γης τον 12ο αιώνα. Ενίσχυση των παλιότερων πόλεων. η συνάντησή τους και οι καβγάδες με τους πρίγκιπες. Στοιχεία zemstvo ενότητας της Ρωσίας τον 12ο αιώνα. Η επίδραση των πριγκιπικών σχέσεων στη διάθεση και τη συνείδηση του κοινού. γενική zemstvo Έννοια των πριγκιπικών ομάδων; τη σημασία του Κιέβου για τους πρίγκιπες και τους ανθρώπους. γενίκευση των καθημερινών Μορφών και ενδιαφερόντων, το πολιτικό σύστημα της ρωσικής γης τον 12ο αιώνα. Η αφύπνιση του αισθήματος εθνικής ενότητας είναι το τελευταίο γεγονός της περιόδου.
13. Ρωσική κοινωνία των πολιτών του 11ου και 12ου αιώνα. Η ρωσική αλήθεια ως αντανάκλασή της. Δύο όψεις αυτού του μνημείου. Χαρακτηριστικά της ρωσικής αλήθειας, που υποδεικνύουν την προέλευσή της. Η ανάγκη αναθεωρημένου κώδικα τοπικών νομικών εθίμων Για τον εκκλησιαστικό δικαστή του 11ου και 12ου αιώνα. Η έννοια της κωδικοποίησης ανάμεσα στις κύριες μορφές του Δικαίου. Η βυζαντινή κωδικοποίηση και η επιρροή της στα ρωσικά. Εκκλησιαστική-δικαστική Καταγωγή της αλήθειας. Ο χρηματικός απολογισμός της αλήθειας και ο χρόνος σύνταξής της. Πηγές Αλήθειας. Ρωσική νομοθεσία. Πριγκιπική νομοθεσία. Δικαστικές ετυμηγορίες πριγκίπων. Νομοθετικά έργα του κλήρου. Οφέλη. Το οποίο χρησιμοποίησαν.
14. Προσεχείς ερωτήσεις σχετικά με τη σύνθεση της ρωσικής αλήθειας. Ίχνη μερικής κωδικοποίησης στην παλαιά ρωσική νομική γραφή. Σύνταξη και επεξεργασία μερικώς μεταγλωττισμένων άρθρων. Σύνταξη και σύνθεση της ρωσικής αλήθειας. αμοιβαία σχέση των κύριων εκδόσεων του. Η σχέση της αλήθειας με το υπάρχον δίκαιο. Πολιτική τάξη σύμφωνα με τη ρωσική αλήθεια. Μια προκαταρκτική σημείωση για τη σημασία των νομικών μνημείων για την ιστορική μελέτη της κοινωνίας των πολιτών. Η διαχωριστική γραμμή μεταξύ ποινικού και αστικού δικαίου σύμφωνα με τη ρωσική αλήθεια. Σύστημα τιμωρίας. Το αρχαίο θεμέλιο της αλήθειας και τα μεταγενέστερα στρώματα. Συγκριτική αξιολόγηση της περιουσίας και της προσωπικότητας ενός Ατόμου. Διπλή διαίρεση της κοινωνίας. Συναλλαγές και υποχρεώσεις ακινήτων. Η ρωσική αλήθεια είναι ο κώδικας του κεφαλαίου.
15. Εκκλησιαστικά καταστατικά των πρώτων χριστιανών πρίγκιπες της Ρωσίας. Εκκλησιαστικό τμήμα σύμφωνα με τη Χάρτα του Αγίου Βλαδίμηρου. Ο χώρος της εκκλησιαστικής αυλής και του κοινού εκκλησιαστικού-κοσμικού δικαστηρίου σύμφωνα με το καταστατικό του Γιαροσλάβ. Αλλαγές στην έννοια του εγκλήματος, στον τομέα του καταλογισμού και στο σύστημα τιμωρίας. Λογαριασμός μετρητών του Χάρτη Γιαροσλάβ: ο χρόνος σύνταξής του. Η αρχική βάση του χάρτη. Νομοθετικές εξουσίες της Εκκλησίας. Η πρόοδος της εκκλησιαστικής κωδικοποίησης. Ίχνη των τεχνικών της υπάρχουν στο καταστατικό του Γιαροσλάβ. Η στάση της Χάρτας στη ρωσική αλήθεια. Η επίδραση της εκκλησίας στην πολιτική τάξη. Δημόσια Αποθήκη και αστική ζωή. Η δομή της χριστιανικής οικογένειας.
16. Τα κύρια φαινόμενα της 2ης περιόδου της ρωσικής ιστορίας. Οι συνθήκες διατάραξαν τη δημόσια τάξη και την ευημερία της Ρωσίας του Κιέβου. Η ζωή της υψηλής κοινωνίας. Προόδους στην ιθαγένεια και την εκπαίδευση. Η θέση των κατώτερων τάξεων. επιτυχίες της σκλαβιάς και της υποδούλωσης. Επιθέσεις Πολόβτσιων. Σημάδια ερήμωσης του Δνείπερου Ρωσία. Υπάρχει αμφίδρομη εκροή πληθυσμού από εκεί. Σημάδια άμπωτης στα δυτικά. Μια ματιά στη μελλοντική μοίρα της νοτιοδυτικής Ρωσίας και το ζήτημα της προέλευσης της Μικρής Ρωσικής φυλής. Σημάδια πληθυσμιακής ροής προς τα βορειοανατολικά. Το νόημα αυτής της Άμπωτης και το θεμελιώδες γεγονός της περιόδου.
17. Εθνογραφικές συνέπειες του ρωσικού αποικισμού στην περιοχή του άνω Βόλγα. Ερώτηση για την προέλευση της Μεγάλης Ρωσικής φυλής. Εξαφανισμένοι αλλοδαποί της Οκα-Βόλγας Μεσοποταμίας και τα ίχνη τους. Η στάση των Ρώσων αποίκων απέναντι στους Φινλανδούς ιθαγενείς δείχνει ίχνη φινλανδικής επιρροής στον ανθρωπολογικό τύπο του Μεγαλορώσου. Σχετικά με το σχηματισμό των διαλέκτων της Μεγάλης Ρωσικής διαλέκτου, για τις λαϊκές πεποιθήσεις της Μεγάλης Ρωσίας και για τη σύνθεση της Μεγάλης Ρωσικής κοινωνίας. Η επίδραση της φύσης της περιοχής του άνω Βόλγα στην εθνική οικονομία της Μεγάλης Ρωσίας και στον φυλετικό χαρακτήρα των Μεγάλων Ρώσων.
18. Πολιτικές συνέπειες του ρωσικού αποικισμού της άνω περιοχής του Βόλγα. Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και η στάση του απέναντι στη Ρωσία του Κιέβου: μια προσπάθεια μετατροπής της πατριαρχικής εξουσίας του Μεγάλου Δούκα σε κρατική εξουσία. Ο τρόπος δράσης του Αντρέι στη Χώρα του Ροστόφ: η σχέση του με τους στενότερους συγγενείς του. Στις παλιότερες πόλεις και στην παλαιότερη ομάδα. Πριγκιπικές και κοινωνικές διαμάχες στη γη του Ροστόφ μετά το θάνατο του πρίγκιπα Αντρέι. Η κρίση του χρονικογράφου Βλαδίμηρου για αυτή τη διαμάχη. Η επικράτηση της Άνω Βόλγας Ρωσίας έναντι του Δνείπερου υπό το Vsevolod 3. Η επίδραση των πολιτικών επιτυχιών των πριγκίπων Αντρέι και Βσεβολόντ στη διάθεση της κοινωνίας του Σούζνταλ. Λίστα μελετημένων γεγονότων.
19. Μια ματιά στην κατάσταση της ρωσικής γης τον 13ο και 14ο αιώνα. Συγκεκριμένη τάξη της πριγκιπικής κατοχής στους απογόνους του Βσεβολόντ Γ'. Πριγκιπική κληρονομιά. Τα κύρια χαρακτηριστικά της συγκεκριμένης παραγγελίας. Η καταγωγή του. Η ιδέα της χωριστής κληρονομικής ιδιοκτησίας μεταξύ των νότιων πρίγκιπες. Μεταμόρφωση Ρώσων περιφερειακών πρίγκιπες σε πρίγκιπες υπηρεσίας υπό την κυριαρχία της Λιθουανίας. Η δύναμη της οικογενειακής παράδοσης μεταξύ των ανώτερων γραμμών Yaroslavich: Σχέσεις μεταξύ των πριγκίπων Verkhneoksky και Ryazan στα τέλη του 15ου αιώνα. Τα κύρια χαρακτηριστικά του Ειδικού Τάγματος, οι λόγοι για την επιτυχή ανάπτυξή του στους απογόνους του Vsevolod III. Δεν υπάρχουν εμπόδια σε αυτή την τάξη στην περιοχή του Σούζνταλ.
20 . Σημείωση για τη σημασία συγκεκριμένων αιώνων στη ρωσική ιστορία. Συνέπειες του απανάζ Τάγμα πριγκιπικής κατοχής. Ερωτήσεις που έρχονται κατά τη μελέτη τους. Πρόοδος συγκεκριμένης σύνθλιψης. Εξαθλίωση πρίγκιπες απανάζ. Η αμοιβαία αποξένωσή τους. Η έννοια του απανάγου Πρίγκιπας. Η νομική του στάση απέναντι στα ιδιωτικά φέουδα είναι η μοίρα του. Σύγκριση σχέσεων απανάζ με φεουδαρχικές. Η σύνθεση της κοινωνίας στο Πριγκιπάτο της απανάζ. Παρακμή της συνείδησης του zemstvo και του πολιτικού αισθήματος μεταξύ των πρίγκιπες της απανάγιας. συμπεράσματα.
21 . Η Μόσχα αρχίζει να μαζεύει απανάζ τη Ρωσία. Τα πρώτα νέα για την πόλη της Μόσχας. Ο αρχικός χώρος του Κρεμλίνου της Μόσχας. Οικονομικά οφέλη της γεωγραφικής θέσης της πόλης της Μόσχας. Η πόλη της Μόσχας είναι ένα σημείο διασταύρωσης διαφορετικών διαδρομών. Ίχνη του πρώιμου πληθυσμού της περιοχής της Μόσχας. Η Μόσχα είναι το εθνογραφικό κέντρο της Μεγάλης Ρωσίας. Ο ποταμός Μόσχα είναι μια οδός διέλευσης. Πολιτικές συνέπειες της γεωγραφικής θέσης της πόλης της Μόσχας. Η Μόσχα είναι το νεότερο πεπρωμένο. Η επιρροή αυτού στις εξωτερικές σχέσεις και τις εσωτερικές δραστηριότητες των πριγκίπων της Μόσχας, οι πολιτικές και εθνικές επιτυχίες των πριγκίπων της Μόσχας μέχρι το μισό του 15ου αιώνα. Ι. Επέκταση της επικράτειας του πριγκιπάτου. II. Αγορά του τραπεζιού του Μεγάλου Δούκα. III. Οι συνέπειες αυτής της επιτυχίας: η αναστολή των εισβολών των Τατάρων. Ένωση Πριγκίπων της Μόσχας. IV. Η μεταφορά της μητροπολιτικής έδρας στη Μόσχα είναι η σημασία αυτής της αλλαγής για τους πρίγκιπες της Μόσχας. συμπεράσματα.
22 . Αμοιβαίες σχέσεις πρίγκιπες της Μόσχας. - Κληρονομική σειρά. - Φαινομενική νομική αδιαφορία κινητής περιουσίας και παροχών. Η σχέση του πριγκιπικού τάγματος της Μόσχας με το νομικό έθιμο της αρχαίας Ρωσίας. - Στάση των πριγκίπων της Μόσχας κατά συγγένεια και κατοχή. - Ενίσχυση του μεγαλύτερου κληρονόμου. - Μορφή υποταγής των κατώτερων πρίγκιπες απανάζ σε αυτόν. - Η επίδραση του ταταρικού ζυγού στις πριγκιπικές σχέσεις. - Καθιέρωση της διαδοχής της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας σε απευθείας κατιούσα γραμμή. - Συνάντηση των οικογενειακών φιλοδοξιών των πριγκίπων της Μόσχας με τις λαϊκές ανάγκες της Μεγάλης Ρωσίας. - Η σημασία της διαμάχης της Μόσχας υπό τον Βασίλι το Σκοτεινό. - Ο χαρακτήρας των πριγκίπων της Μόσχας
23 . Ελεύθερες αστικές κοινότητες. - Νόβγκοροντ το Μέγα. - Η τοποθεσία του; πλευρές και άκρες. Περιφέρεια Νόβγκοροντ; Πυατίνα και βολόστ. - Προϋποθέσεις και ανάπτυξη της ελευθερίας του Νόβγκοροντ. - Συμβατικές σχέσεις μεταξύ του Νόβγκοροντ και των πριγκίπων. - Διοίκηση. - Το Veche και η στάση του απέναντι στους πρίγκιπες. - Ποσάντνικ και χίλια. - Δικαστήριο. - Συμβούλιο κυρίων. - Περιφερειακή διοίκηση. - Τα προάστια και η σχέση τους με την κύρια πόλη. - Συμπέρασμα.
24 . Τάξεις της κοινωνίας του Νόβγκοροντ. - Οι βογιάροι του Νόβγκοροντ και η προέλευσή του. - Ζωντανοί άνθρωποι. - Έμποροι και μαύροι. - Σέρφοι, σμέρτες και κουτάλες. - Zemtsy; προέλευση και σημασία αυτής της κατηγορίας. - Η θεμελίωση της ταξικής διαίρεσης της κοινωνίας του Νόβγκοροντ. - Πολιτική ζωή του Νόβγκοροντ. - Η καταγωγή και ο αγώνας των πριγκιπικών και κοινωνικών κομμάτων. Η φύση και η σημασία της διαμάχης του Νόβγκοροντ. - Χαρακτηριστικά του πολιτικού συστήματος και της ζωής του Pskov. - Η διαφορετική φύση της πολιτικής τάξης Pskov και Novgorod. - Μειονεκτήματα της πολιτικής ζωής του Νόβγκοροντ. - Ο γενικός λόγος για την παρακμή της ελευθερίας στο Νόβγκοροντ. - Προβλέψεις
25 . Τα κύρια φαινόμενα της τρίτης περιόδου της ρωσικής ιστορίας. - Η κατάσταση της ρωσικής γης στα μισά του 15ου αιώνα. - Σύνορα του Πριγκιπάτου της Μόσχας. Αλλαγή στην περαιτέρω πορεία της συγκέντρωσης της Ρωσίας από τη Μόσχα. - Εδαφικές αποκτήσεις του Ιβάν Γ' και του διαδόχου του. - Η πολιτική ενοποίηση της Μεγάλης Ρωσίας είναι το κύριο γεγονός της ΙΙΙ περιόδου. - Οι άμεσες συνέπειες αυτού του γεγονότος. - Αλλαγές στην εξωτερική θέση του Πριγκιπάτου της Μόσχας και στην εξωτερική πολιτική των μεγάλων δούκων του. Η ιδέα ενός ρωσικού λαϊκού κράτους και η έκφρασή του στην εξωτερική πολιτική του Ιβάν Γ'
26 . Εσωτερικές συνέπειες του κύριου γεγονότος της ΙΙΙ περιόδου. - Η ανάπτυξη της πολιτικής αυτοσυνείδησης του κυρίαρχου της Μόσχας. - Η Σοφία Παλαιολόγο και η σημασία της στη Μόσχα. - Νέοι τίτλοι. - Νέα γενεαλογία και θρύλος για τη στέψη του Vladimir Monomakh. - Κληρονομιά και πολιτεία. - Διακυμάνσεις μεταξύ των δύο μορφών διακυβέρνησης. - Τάγμα διαδοχής στο θρόνο. - Επέκταση της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα. - Καθυστερήσεις και βλάβες της ιδιοκτησίας της απανάζας. - Η διστακτική στάση απέναντί του του Ιβάν Γ' και των διαδόχων του. - Σύνθεση της ανώτατης εξουσίας του κυρίαρχου της Μόσχας. - Μια αλλαγή στην άποψη της κοινωνίας της Μόσχας προς τον κυρίαρχό της. - Συμπεράσματα
27 . βογιάροι της Μόσχας. - Αλλαγές στη σύνθεσή του από τα μέσα του 15ου αιώνα. - Προϋποθέσεις και κανόνες για την τάξη των βογιαρικών οικογενειών. - Η πολιτική διάθεση των μπογιάρων στη νέα της σύνθεση. - Ορισμός των αγοριών της Μόσχας ως τάξη. - Τοπικότητα. - Τοπική πατρίδα. - Ο τοπικός λογαριασμός είναι απλός και σύνθετος. - Νομοθετικοί περιορισμοί στον τοπικισμό. - Η ιδέα του τοπικισμού. -Όταν διαμορφώθηκε σε σύστημα. Η σημασία του ως πολιτική εγγύηση για τους βογιάρους. - Τα μειονεκτήματά του από αυτή την άποψη
28 . Η στάση των αγοριών στη νέα τους σύνθεση στον κυρίαρχό τους. - Η στάση των βογιαρών της Μόσχας στον Μέγα Δούκα στους αιώνες της απανάγιας. - Αλλαγή σε αυτές τις σχέσεις με τον Ιβάν Γ'. - Συγκρούσεις. - Αβεβαιότητα για την αιτία της διχόνοιας. - Συζητήσεις μεταξύ Bersen και Maxim the Greek. - Κανόνας Μπογιάρ. - Αλληλογραφία του Τσάρου Ιβάν και του Πρίγκιπα Κούρμπσκι. Οι κρίσεις του πρίγκιπα Κούρμπσκι. - Οι αντιρρήσεις του βασιλιά. - Φύση της αλληλογραφίας. - Δυναστική προέλευση της διχόνοιας.
29 . Οι συνθήκες που προετοίμασαν την ίδρυση της οπρίχνινας. - Η ασυνήθιστη αναχώρηση του Τσάρου από τη Μόσχα και το μήνυμά του στην πρωτεύουσα. - Επιστροφή του βασιλιά. - Διάταγμα για την oprichnina. - Η ζωή του Τσάρου στην Alexandrovskaya Sloboda. - Η στάση της oprichnina στο zemshchina. - Σκοπός της oprichnina. - Αντιφάσεις στη δομή του κράτους της Μόσχας. - Η ιδέα της αντικατάστασης των αγοριών με τους ευγενείς. - Το άσκοπο της ορίχνινας. - Κρίση των συγχρόνων της
30 . Χαρακτηριστικά του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού
31 . Η σύνθεση της κοινωνίας της απανάζης. - Σύνθεση της κατηγορίας υπηρεσιών της Μόσχας. - Στοιχεία υπηρεσίας. - Στοιχεία μη υπηρεσίας. αστοί-γαιοκτήμονες, υπάλληλοι, δημόσιοι υπάλληλοι. - Ξένοι. - Ποσοτική αναλογία συστατικών στοιχείων κατά φυλετική καταγωγή. - Κλιμάκιο βαθμών. Το μέγεθος της τάξης στρατιωτικής θητείας. - Εξωτερική κατάσταση του κράτους. - Πόλεμοι στα βορειοδυτικά. - Ο αγώνας κατά της Κριμαίας και του Νογκάι. - Άμυνα των βορειοανατολικών συνόρων. - Παραλιακή εξυπηρέτηση. - Γραμμές αμυντικών οχυρώσεων. - Φρουρά και υπηρεσία χωριού. - Η σφοδρότητα του αγώνα. - Το ζήτημα της οικονομικής και στρατιωτικής δομής της υπηρεσιακής τάξης και του τοπικού συστήματος
32 . Τοπική γεωργία. - Γνώμες για την προέλευση του τοπικού δικαίου. - Η προέλευση της τοπικής κατοχής γης. - Τοπικό σύστημα. - Οι κανόνες της. - Τοπικοί και μισθοί σε μετρητά. - Τοπική διάταξη. - Αντικείμενα.
33 . Οι άμεσες συνέπειες του τοπικού συστήματος. - I. Η επιρροή της τοπικής αρχής στην πατρογονική ιδιοκτησία γης. Κινητοποίηση κτημάτων τον 16ο αιώνα. - II. Το τοπικό σύστημα ως μέσο τεχνητής ανάπτυξης της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης. - III. Δημιουργία επαρχιακών ευγενών κοινωνιών. - IV. Η εμφάνιση του υπηρεσιακού αγροτικού προλεταριάτου. - V. Δυσμενής επιρροή της τοπικής ιδιοκτησίας γης στις πόλεις. - VI. Η επίδραση του τοπικού συστήματος στην τύχη των αγροτών.
34 . Ερώτηση για μοναστηριακά κτήματα. - Εξάπλωση μοναστηριών. - Μοναστήρια στη βορειοανατολική Ρωσία. - Μοναστήρια της ερήμου. - Αποικιακά μοναστήρια. - Αποικιστικές δραστηριότητες της Μονής Τριάδας Σεργίου. - Η έννοια των μοναστηριών της ερήμου. - Παλιό ρωσικό μήνα βιβλίο. - Παλαιά ρωσική αγιογραφία. - Σύνθεση και χαρακτήρας της αρχαίας ρωσικής ζωής. - Μοναστήρια Μιρ. - Ιδρυτές μοναστηριών της ερήμου. - Περιπλάνηση και εγκατάσταση ερημίτη στην έρημο. - Ερημωμένο μοναστήρι
35 . Μέθοδοι εμπλουτισμού γης για μοναστήρια. - Παραχωρήθηκαν κτήματα. - Συνεισφορές σύμφωνα με τις προτιμήσεις σας και για την τόνωση. - Αγορές και άλλες συναλλαγές. - Επιβλαβείς συνέπειες της μοναστικής ιδιοκτησίας γης για τον ίδιο τον μοναχισμό. - Μοναστηριακή τροφή. - Παρακμή της μοναστικής πειθαρχίας. - Ενόχληση μοναστηριακής ιδιοκτησίας γης για υπηρεσιακούς ανθρώπους και το κράτος. - Ερώτηση για μοναστηριακά κτήματα. - Nil Sorsky και Joseph Volotsky. - Σύνοδος του 1503 - Λογοτεχνική διαμάχη για το θέμα. - Νομοθετικές προσπάθειες για τον περιορισμό του γαιοπλουτισμού των μοναστηριών
36 . Η σύνδεση μεταξύ μοναστικής ιδιοκτησίας γης και δουλοπαροικίας. - Οι αγρότες τον 15ο και 16ο αιώνα. - Είδη αγροτικών οικισμών. Η αναλογία οικιστικής καλλιεργήσιμης γης προς κενό. Τάξεις ιδιοκτητών γης. - Σχέσεις των αγροτών: 1) με τους γαιοκτήμονες, 2) με το κράτος. - Κοινωνική δομή των αγροτών. - Ερώτηση για την αγροτική κοινότητα. - Αγρότης στην αγροτική του εκμετάλλευση. - Βοήθεια, δάνεια, παροχές. - Αγροτικά οικόπεδα. - Καθήκοντα. - Συμπέρασμα.
37 . Γνώμη για την προσκόλληση των αγροτών στα τέλη του 16ου αιώνα. - Νόμος του 1597 για τους φυγάδες αγρότες και το προτεινόμενο διάταγμα για τη γενική κατάσχεση των αγροτών. - Παραγγελίες του τέλους του 16ου και των αρχών του 17ου αιώνα. - Οικονομικές συνθήκες που προετοίμασαν τη δουλοπαροικία των αγροτών. - Εκχώρηση γης μαύρων και ανακτορικών χωρικών. - Αύξηση δανείων και αύξηση της προσωπικής εξάρτησης των γαιοκτημόνων αγροτών. - Μεταφορές και αποδράσεις αγροτών και νομοθετικά μέτρα εναντίον τους. - Η κατάσταση της γαιοκτηματικής αγροτιάς στις αρχές του 17ου αιώνα. - Συμπεράσματα
38 . Ανασκόπηση του τι έχει καλυφθεί. - Διοίκηση στο κράτος της Μόσχας των XV-XVI αιώνων. - Δυσμενείς συνθήκες κατασκευής του. Μια γενική ματιά στη δομή και τον χαρακτήρα του. - Διοίκηση του πριγκιπάτου της απανάγιας. - Οι led boyars και η boyar duma. - Κυβερνήτες και βολόστελοι. - Η έννοια των τροφών. - Αλλαγές στην κεντρική διοίκηση του κράτους της Μόσχας από τα μισά του 15ου αιώνα. - Διαταγές και η Μπογιάρ Δούμα. - Η φύση των δραστηριοτήτων τους
39 . Αλλαγές στην περιφερειακή αυτοδιοίκηση. - Δεξιολόγηση των ζωοτροφών. - Έκθεση και άνθρωποι της κρίσης. - Έλεγχος χειλιών. - Η σύνθεσή του. - Τμήμα και διαδικασία. - Χαρακτήρας και νόημα. - Δύο ερωτήσεις. - Η στάση της χορήγησης των χειλιών στις ταΐστρες. - Μεταρρύθμιση Zemstvo. - Οι λόγοι της. - Εισαγωγή των ιδρυμάτων zemstvo. - Τμήμα και ευθύνη επίγειων αρχών. Σωστή διαχείριση. - Η φύση και η σημασία της μεταρρύθμισης
40 . Διοίκηση και κοινωνία. - Κατακερματισμός και ταξικός χαρακτήρας της τοπικής αυτοδιοίκησης. Αποτυχία της ολόκλασης αρχής. - Η ανάγκη συνένωσης των τοπικών θεσμών. - Zemsky Sobors. - Ο θρύλος του καθεδρικού ναού του 1550 - Ανάλυση του θρύλου. Σύνθεση των καθεδρικών ναών του 1566 και του 1598 - Υπηρεσιακά και εμπορικά και βιομηχανικά άτομα στη σύνθεσή τους. - Zemsky Sobor και γη. Η έννοια του συνοδικού αντιπροσώπου. - Η σειρά των συνεδριάσεων του συμβουλίου. - Το νόημα του φιλιού του σταυρού. - Σύνδεση καθεδρικών ναών με τοπικούς κόσμους. - Η προέλευση και η σημασία των καθεδρικών ναών zemstvo. - Σκέψη για το Πανελλήνιο Συμβούλιο. - Κράτος της Μόσχας στα τέλη του 16ου αιώνα
41 . Μια ματιά στην IV περίοδο της ρωσικής ιστορίας. - Κύρια γεγονότα της περιόδου. - Αμοιβαίες αντιφάσεις στη σχέση μεταξύ αυτών των γεγονότων. - Η επιρροή της εξωτερικής πολιτικής στην εσωτερική ζωή του κράτους. - Η πορεία των πραγμάτων στην IV περίοδο σε σχέση με αυτή την επιρροή. - Πολιτειακή και πολιτική συνείδηση της κοινωνίας. - Η αρχή των ταραχών. - Τέλος της δυναστείας. Ο Τσάρος Φέοντορ και ο Μπόρις Γκοντούνοφ. - Λόγοι για τα προβλήματα. Απάτη
42 . Συνεπής είσοδος στα προβλήματα όλων των τάξεων της κοινωνίας. - Ο Τσάρος Μπόρις και οι βογιάροι. - Ψεύτικος Ντμίτρι Ι και τα αγόρια. - Ο Τσάρος Βασίλι και τα μεγάλα αγόρια. - Η διασταύρωση του Τσάρου Βασίλι και το νόημά της. - Μεσαίοι βογιάροι και μητροπολιτικοί ευγενείς. - Συνθήκη 4 Φεβρουαρίου 1610 και Συνθήκη Μόσχας 17 Αυγούστου 1610 - Σύγκρισή τους. - Επαρχιακή αριστοκρατία και η ετυμηγορία zemstvo στις 30 Ιουνίου 1611 - Συμμετοχή των κατώτερων τάξεων στην εποχή των προβλημάτων
43 . Αιτίες των προβλημάτων. - Ο δυναστικός λόγος του: πατρογονική-δυναστική θεώρηση του κράτους. - Μια ματιά στον εκλεγμένο βασιλιά. - Ο λόγος είναι κοινωνικοπολιτικός: το φορολογικό σύστημα του κράτους. - Κοινωνική διχόνοια. - Η έννοια της απάτης κατά την εποχή των προβλημάτων. - Συμπεράσματα. - Η δεύτερη πολιτοφυλακή και η κάθαρση της Μόσχας από τους Πολωνούς. - Εκλογή Μιχαήλ. - Λόγοι για την επιτυχία του
44 . Οι άμεσες συνέπειες των προβλημάτων. - Νέες πολιτικές αντιλήψεις. - Οι εκδηλώσεις τους στον καιρό των ταραχών. - Αλλαγή στη σύνθεση της κυβερνητικής τάξης. - Διαταραχή τοπικισμού. - Νέα διάταξη της υπέρτατης εξουσίας. - Ο Τσάρος και οι Μπογιάρ. - Boyar Duma και Zemsky Sobor. - Απλοποίηση της υπέρτατης εξουσίας. - Απόπειρα Boyar το 1681. Αλλαγή στη σύνθεση και τη σημασία του Zemsky Sobor. - Ερείπιο. - Η διάθεση της κοινωνίας μετά την αναταραχή.
45 . Η εξωτερική κατάσταση του κράτους της Μόσχας μετά την εποχή των προβλημάτων. - Στόχοι εξωτερικής πολιτικής υπό τη νέα δυναστεία. - Δυτική Ρωσία από την ένωση της Λιθουανίας με την Πολωνία. - Αλλαγές στη διοίκηση και τις ταξικές σχέσεις. - Δίκαιο πόλεων και Μαγδεμβούργου. - Ένωση Λούμπλιν. - Οι συνέπειές του. - Οικισμός της στέπας Ουκρανίας. - Προέλευση των Κοζάκων. - Μικροί Ρώσοι Κοζάκοι. - Ζαπορόζιε
46 . Ο ηθικός χαρακτήρας των Μικρών Ρώσων Κοζάκων. - Οι Κοζάκοι υποστηρίζουν την πίστη και την εθνικότητα. - Διαφωνία μεταξύ των Κοζάκων. - Μικρή ρωσική ερώτηση. - Ζητήματα Βαλτικής και Ανατολής. - Ευρωπαϊκές σχέσεις του κράτους της Μόσχας. - Η σημασία της εξωτερικής πολιτικής της Μόσχας τον 17ο αιώνα
47 . Διακυμάνσεις στην εσωτερική ζωή του κράτους της Μόσχας τον 17ο αιώνα. - Δύο σειρές καινοτομιών. - Κατεύθυνση νομοθεσίας και ανάγκη για νέα δέσμη νόμων. - Η εξέγερση της Μόσχας του 1648 και η σχέση της με τον Κώδικα. - Η ετυμηγορία στις 16 Ιουλίου 1648 για τη σύνταξη του Κώδικα και την εκτέλεση της ποινής. - Γραπτές πηγές του Κώδικα. - Συμμετοχή των εκλογέων συμβουλίων στην προετοιμασία του. - Τεχνικές σύνθεσης. Η έννοια του Κώδικα. - ΝΕΕΣ ΙΔΕΕΣ. - Νέα καταχωρημένα άρθρα
48 . Κυβερνητικές δυσκολίες. - Συγκεντροποίηση της τοπικής αυτοδιοίκησης. κυβερνήτες και γέροντες της επαρχίας. - Η μοίρα των ιδρυμάτων zemstvo. - Οι τάξεις της περιφέρειας. Συγκέντρωση κεντρικού ελέγχου. Οι τάξεις της περιφέρειας. - Συγκέντρωση κεντρικού ελέγχου. - Διαταγές Λογιστικών και Μυστικών Υποθέσεων. - Κοινοτική εστίαση. - Βασικά και μεταβατικά μαθήματα. - Σχηματισμός τάξεων. - Άνθρωποι εξυπηρέτησης. - Πληθυσμός Posad. επιστροφή των ενεχυροδανειστών στον δημοτικό φόρο
49 . Χωρικοί σε κτήματα ιδιωτών. - Προϋποθέσεις θέσης τους. - Δουλεία στην αρχαία Ρωσία. - Η προέλευση της δεσμευμένης δουλείας. - Απρίλιος Διάταγμα 1597 - Άνθρωποι της αυλής. - Η εμφάνιση των δουλοπαροικιακών αρχείων. - Η καταγωγή της. - Οι συνθήκες της. - Σέρφοι κατά τον Κώδικα του 1649 - Κοιλιές χωρικών. - Φορολογική υποχρέωση για δουλοπάροικους. - Η διαφορά της δουλοπαροικίας και της δουλείας στην εποχή του Κώδικα
50 . Άρχοντες και δουλοπάροικοι. - Δουλειά και ο Ζέμσκι Σόμπορ. - Κοινωνική σύνθεση του Zemsky Sobor τον 17ο αιώνα. - Η αριθμητική του σύνθεση. - Εκλογές. - Πρόοδος υποθέσεων στα συμβούλια. - Η πολιτική φύση των συμβουλίων. - Προϋποθέσεις για την ευθραυστότητά τους. - Η σκέψη του Zemsky Sobor στις εμπορικές τάξεις. - Αποσύνθεση της αναπαράστασης του καθεδρικού ναού. Τι έκανε ο Zemsky Sobor του 17ου αιώνα; - Ανασκόπηση των όσων ειπώθηκαν
51 . Σύνδεση φαινομένων. - Στρατεύματα και οικονομικά. - Φόροι μισθών: έμμεσοι. άμεσο - δεδομένα χρημάτων και επιπόλαια, yamsky, polonyanichny, streltsy. - Βιβλία γραφέων. - Μη μισθολογικές αμοιβές. - Πειράματα και μεταρρυθμίσεις. - Δασμός αλατιού και μονοπώλιο καπνού. - Χάλκινα πιστωτικά χαρτονομίσματα και η εξέγερση της Μόσχας του 1662 - Ζωντανή συνοικία. - Υποβρύχια φορολογικά και απογραφικά βιβλία. - Ταξική κατανομή των άμεσων φόρων. - Οικονομικά και zemstvo. - Επέκταση των φόρων σε άτομα που ζουν στην αυλή. Κατανομή της λαϊκής εργασίας μεταξύ των κρατικών δυνάμεων. - Έκτακτοι φόροι. - Κατάλογος εσόδων και εξόδων 1680
52 . Δυσαρέσκεια για την κατάσταση στο κράτος. - Οι λόγοι του. - Οι εκδηλώσεις του. Λαϊκές εξεγέρσεις. - Αντανάκλαση δυσαρέσκειας σε γραπτά μνημεία. - Βιβλίο Ι.Α. Χβοροστίνιν. - Πατριάρχης Νίκων. - Γρηγ. Κοτοσίχιν. - Γιούρι Κριζάνιτς.
53 . Δυτική επιρροή. - Η αρχή του. - Γιατί ξεκίνησε τον 17ο αιώνα; - Η συνάντηση δύο ξένων επιρροών και οι διαφορές τους. - Δύο κατευθύνσεις στην ψυχική ζωή της ρωσικής κοινωνίας. - Σταδιακή επιρροή της Δύσης. - Συντάγματα ξένου σχηματισμού. - Εργοστάσια. - Σκέψεις για τον στόλο. - Σκέψη για την εθνική οικονομία. - Νέος γερμανικός οικισμός. - Ευρωπαϊκή άνεση. - Θέατρο. - Σκέψη για την επιστημονική γνώση. - Οι πρώτοι του οδηγοί. - Επιστημονικές εργασίες επιστημόνων του Κιέβου στη Μόσχα. Οι απαρχές της σχολικής εκπαίδευσης. - Σ. Πόλοτσκι
54 . Η αρχή μιας αντίδρασης στη δυτική επιρροή. - Διαμαρτυρία ενάντια στη νέα επιστήμη. - Εκκλησιαστικό σχίσμα. - Η ιστορία της αρχής του. - Πώς εξηγούν και οι δύο πλευρές την προέλευσή του. - Η δύναμη των θρησκευτικών τελετουργιών και κειμένων. - Η ψυχολογική του βάση. - Ρωσία και Βυζάντιο. - Έκλειψη της ιδέας της καθολικής εκκλησίας. - Παράδοση και επιστήμη. Εθνική-εκκλησιαστική έπαρση. - Κρατικές καινοτομίες. - Πατριάρχης Νίκων
55 . Η θέση της Ρωσικής Εκκλησίας κατά την άνοδο του Νίκωνα στον πατριαρχικό θρόνο. - Η ιδέα του για μια καθολική εκκλησία. - Οι καινοτομίες του. - Πώς συνέβαλε η Nikon στο εκκλησιαστικό σχίσμα; - Λατινοφοβία. - Εξομολογήσεις των πρώτων Παλαιών Πιστών. - Ανασκόπηση των όσων ειπώθηκαν. - Λαϊκή ψυχολογική σύνθεση των Παλαιών Πιστών. - Σχίσμα και διαφωτισμός. - Προώθηση του διχασμού στη δυτική επιρροή
56 . Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. - F.M. Ρτίτσεφ
57 . A.L. Ordin-Nashchokin
58 . Πρίγκιπας V.V. Γκολίτσιν. - Προετοιμασία και μεταρρυθμιστικό πρόγραμμα
59 . Η ζωή του Μεγάλου Πέτρου πριν από την έναρξη του Βόρειου Πολέμου. - ΒΡΕΦΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. - Δάσκαλος δικαστηρίου. - Διδασκαλία. - Γεγονότα του 1682 - Πέτρος στο Preobrazhenskoye. - Αστείο. - Δευτεροβάθμιο σχολείο. - Ηθική ανάπτυξη του Πέτρου. - Η βασιλεία της βασίλισσας Ναταλίας. - Η παρέα του Πέτρου. - Η έννοια της διασκέδασης. Ταξίδι στο εξωτερικό. - ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ
60 . Ο Μέγας Πέτρος, η εμφάνισή του, οι συνήθειες, ο τρόπος ζωής και οι σκέψεις του, ο χαρακτήρας του
61 . Εξωτερική πολιτική και μεταρρύθμιση του Μεγάλου Πέτρου. - Στόχοι εξωτερικής πολιτικής. - Διεθνείς σχέσεις στην Ευρώπη. - Έναρξη του Βορείου Πολέμου. - Η πρόοδος του πολέμου. - Η επιρροή του στη μεταρρύθμιση. - Πρόοδος και σύνδεση των μεταρρυθμίσεων. - Εντολή μελέτης. - Στρατιωτική μεταρρύθμιση. - Συγκρότηση τακτικού στρατού. - Στόλος της Βαλτικής. - Στρατιωτικός προϋπολογισμός
62 . Η σημασία της στρατιωτικής μεταρρύθμισης. - Η θέση των ευγενών. - Η αρχοντιά της πρωτεύουσας. - Η τριπλή έννοια των ευγενών πριν από τη μεταρρύθμιση. - Ευγενείς κριτικές και αναλύσεις. - Η έλλειψη επιτυχίας αυτών των μέτρων. - Υποχρεωτική εκπαίδευση για τους ευγενείς. - Διαδικασία σερβιρίσματος. - Τμήμα εξυπηρέτησης. - Αλλαγές στη γενεαλογική σύνθεση των ευγενών. - Η σημασία των αλλαγών που περιγράφονται παραπάνω. Η προσέγγιση κτημάτων και κτημάτων. - Διάταγμα για ενιαία κληρονομιά. - Αποτέλεσμα του διατάγματος
63 . Οι αγρότες και η πρώτη αναθεώρηση. - Σύνθεση της εταιρείας σύμφωνα με τον Κώδικα. Προσλήψεις και προσλήψεις. - Απογραφή κεφαλαίου. - Τεταρτοποίηση συνταγμάτων. - Απλοποίηση της κοινωνικής σύνθεσης. - Απογραφή και δουλοπαροικία. - Εθνική οικονομική σημασία της απογραφής κεφαλαίου
64 . Βιομηχανία και εμπόριο. - Σχέδιο και μέθοδοι των δραστηριοτήτων του Peter σε αυτόν τον τομέα. - Ι. Κλήση ξένων τεχνιτών και κατασκευαστών. - II. Αποστολή Ρώσων στο εξωτερικό. - III. Νομοθετική προπαγάνδα. - IV. Βιομηχανικές εταιρείες, παροχές, δάνεια και επιδοτήσεις. - Χόμπι, αποτυχίες και επιτυχίες. - Εμπόριο και επικοινωνίες
65 . Χρηματοδότηση. - Δυσκολίες. - Μέτρα για την εξάλειψή τους. - Νέοι φόροι. πληροφοριοδότες και κερδοσκοπικούς. - Έφτασε. - Μοναστικό τάγμα. - Μονοπώλια. Φόρος κεφαλαίου. - Το νόημά του. Προϋπολογισμός 1724 - Αποτελέσματα οικονομικής μεταρρύθμισης. Εμπόδια στη μεταρρύθμιση.
66 . Μετασχηματισμός της διοίκησης. - Εντολή μελέτης. - Boyar Duma και παραγγελίες. - Μεταρρύθμιση του 1699 - Σύντροφοι Βοεβοδάτου. - Δημαρχείο της Μόσχας και Kurbatov. - Προετοιμασία επαρχιακής μεταρρύθμισης. - Επαρχιακή διαίρεση του 1708 - Διακυβέρνηση της επαρχίας. - Αποτυχία της επαρχιακής μεταρρύθμισης. - Ίδρυση της Συγκλήτου. - Προέλευση και σημασία της Γερουσίας. - Δημοσιονομικά. - Κολέγια
67 . Μεταμόρφωση της Γερουσίας. - Γερουσία και Γενικός Εισαγγελέας. - Νέες αλλαγές στην τοπική αυτοδιοίκηση. - Επίτροποι από τη γη. - Δικαστές. - Έναρξη νέων θεσμών. - Η διαφορά μεταξύ των θεμελίων της κεντρικής και περιφερειακής διαχείρισης. - Κανονισμοί. Νέα διοίκηση σε δράση. - Ληστείες
69 . Η ρωσική κοινωνία τη στιγμή του θανάτου του Μεγάλου Πέτρου. - Διεθνής θέση της Ρωσίας. - Η εντύπωση του θανάτου του Πέτρου ανάμεσα στους ανθρώπους. - Η στάση του κόσμου απέναντι στον Πέτρο. - Ο θρύλος του απατεώνα βασιλιά. - Ο θρύλος του βασιλιά Αντίχριστου. - Η σημασία και των δύο θρύλων για τη μεταρρύθμιση. - Αλλαγή στη σύνθεση των ανώτερων τάξεων. - Τα εκπαιδευτικά τους μέσα. Σπουδάζω στο εξωτερικό. - Εφημερίδα. - Θέατρο. - Δημόσια εκπαίδευση. - Σχολεία και διδασκαλία. - Gluck Gymnasium. - Δημοτικά σχολεία. - Βιβλία συνελεύσεις? εγχειρίδιο κοσμικών ηθών. - Η άρχουσα τάξη και η στάση της απέναντι στις μεταρρυθμίσεις
70 . Εποχή 1725-1762 - Διαδοχή στο θρόνο μετά τον Πέτρο Α. - Ανύψωση της Αικατερίνης Α. - Ανάληψη του Πέτρου Β'. - Περαιτέρω αλλαγές στο θρόνο. - Φρουρά και αρχοντιά. - Πολιτική διάθεση της ανώτερης τάξης - το Ανώτατο Μυστικό Συμβούλιο. - Prince D.M. Γκολίτσιν. - Ανώτατοι Διοικητές 1730
71 . Αναταραχή μεταξύ των ευγενών που προκάλεσε η εκλογή της Δούκισσας Άννας στο θρόνο. - Έργα Gentry. - Νέο σχέδιο του πρίγκιπα Δ. Γκολίτσιν. - Συντριβή. - Οι λόγοι του. - Σύνδεση θήκης. 1730 με το παρελθόν. - Η αυτοκράτειρα Άννα και η αυλή της. - Εξωτερική πολιτική. - Κίνημα κατά των Γερμανών
72 . Η σημασία της εποχής των ανακτορικών πραξικοπημάτων. - Η στάση των κυβερνήσεων μετά τον Πέτρο Α στη μεταρρύθμισή του. - Η αδυναμία αυτών των κυβερνήσεων. - Αγροτική ερώτηση. - Ο προϊστάμενος της εισαγγελίας Anisim Maslov. - Αρχοντιά και δουλοπαροικία. - Υπηρεσιακά οφέλη των ευγενών: εκπαιδευτικά προσόντα και διάρκεια ζωής. - Ενίσχυση της ευγενούς ιδιοκτησίας γης: κατάργηση της ενιαίας κληρονομιάς. τράπεζα ευγενών δανείων. διάταγμα για τους φυγάδες· επέκταση της δουλοπαροικίας· ταξική κάθαρση της ευγενούς ιδιοκτησίας γης. - Κατάργηση της υποχρεωτικής υπηρεσίας για τους ευγενείς. - Ο τρίτος σχηματισμός δουλοπαροικίας. - Δικηγορική άσκηση
75 . Βασικό γεγονός της εποχής. - Αυτοκράτειρα Αικατερίνη η Β'. - Η καταγωγή της. - Η αυλή της Ελισάβετ. - Η θέση της Αικατερίνης στο δικαστήριο. - Η πορεία της Κατερίνας. - Τα μαθήματα της. - Δοκιμές και επιτυχίες. - Κόμης Α.Π. Bestuzhev-Ryumin. - Αικατερίνη υπό τον αυτοκράτορα Πέτρο Γ' τον Τρίτο. - Χαρακτήρας
79 . Η τύχη της κεντρικής διοίκησης μετά τον θάνατο του Πέτρου 1. - Μεταμόρφωση της περιφερειακής διοίκησης. - Επαρχίες. - Επαρχιακά ιδρύματα, διοικητικά και οικονομικά. - Επαρχιακά δικαστικά ιδρύματα. - Αντιφάσεις στη δομή των επαρχιακών θεσμών. - Επιστολές που δόθηκαν στους ευγενείς και τις πόλεις. - Η σημασία των επαρχιακών θεσμών το 1775
81 . Η επίδραση της δουλοπαροικίας στην ψυχική και ηθική ζωή της ρωσικής κοινωνίας. - Πολιτιστικές ανάγκες της ευγενούς κοινωνίας. - Πρόγραμμα ευγενούς εκπαίδευσης. - Ακαδημία Επιστημών και Πανεπιστήμιο. - Κρατικά και ιδιωτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. - Εκπαίδευση στο σπίτι. - Ηθική της ευγενούς κοινωνίας. - Επιρροή της γαλλικής λογοτεχνίας. - Οδηγοί γαλλικής λογοτεχνίας. - Αποτελέσματα επιρροής της εκπαιδευτικής βιβλιογραφίας. - Τυπικοί εκπρόσωποι μιας μορφωμένης ευγενούς κοινωνίας. - Η σημασία της βασιλείας της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β'. - Αύξηση υλικών πόρων. Αύξηση της κοινωνικής διχόνοιας. - Αρχοντιά και κοινωνία
85 . Βασιλεία Νικολάου 1. Στόχοι. - Η αρχή της βασιλείας του Νικολάου 1 του Πρώτου. - Κωδικοποίηση. - Το δικό του γραφείο. - Επαρχιακή Διοίκηση. - Ανάπτυξη της γραφειοκρατίας. Αγροτική ερώτηση. - Η δομή των κρατικών αγροτών. - Νομοθεσία για τους αγρότες. - Το νόημά του
86 . Δοκίμιο για τις σημαντικότερες μεταρρυθμίσεις του Αλέξανδρου 2 του Β'. - Σερβικό πληθυσμό. - Γεωργία γαιοκτημόνων. - Η διάθεση των χωρικών. - Άνοδος στο θρόνο του Αλεξάνδρου 2. - Προετοιμασία αγροτικής μεταρρύθμισης. - Μυστική Επιτροπή Αγροτικών Υποθέσεων. - Επαρχιακές επιτροπές. - Μεταρρυθμιστικά έργα. - Συντακτικές επιτροπές. - Κύρια χαρακτηριστικά των Κανονισμών της 19ης Φεβρουαρίου 1861. - Δομή γης των αγροτών. - Αγροτικοί δασμοί και εξαγορά γης. - Δάνειο. - Πληρωμές εξαγοράς. - Μεταρρύθμιση Zemstvo. - Συμπέρασμα
Σχετικά με το V.O. Κλιουτσέφσκι
Σήμερα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη μελέτη ενός πανεπιστημιακού μαθήματος για την «Εθνική Ιστορία» χωρίς τα έργα του V.O. Κλιουτσέφσκι. Οι σύγχρονοι του Vasily Osipovich Klyuchevsky εξασφάλισαν τη φήμη ενός βαθύ ερευνητή, ενός λαμπρού λέκτορα και ενός αμίμητου δεξιοτέχνη της καλλιτεχνικής έκφρασης.
Ο συνδυασμός και των τριών ταλέντων σε ένα άτομο είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο, ίσως και μοναδικό.
Εξαιρετικός Ρώσος ιστορικός, μαθητής του S. M. Solovyov, ακαδημαϊκός (1900), επίτιμος ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης (1908), V.O. Klyuchevsky το 1856 - 1860 σπούδασε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Πένζας, το 1861 - 1865. - στη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, αφέθηκε στο τμήμα «για να προετοιμαστεί για μια θέση καθηγητή». Και το 1871 ο V.O. Ο Klyuchevsky εισήλθε για πρώτη φορά στο διδακτικό τμήμα, ξεκινώντας να δίνει διαλέξεις για τη ρωσική ιστορία στο τμήμα εκκλησιαστικής ιστορίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας (χώρισε μαζί του μόνο το 1906). Από το 1879 έως το 1911, αντικαθιστώντας τον δάσκαλό του Σ.Μ. Solovyova, V.O. Ο Klyuchevsky δίδαξε ένα μάθημα ρωσικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Επιπλέον, δίδαξε στη Στρατιωτική Σχολή του Αλεξάνδρου για 16 χρόνια, στα Ανώτερα Γυναικεία Μαθήματα Guerrier για ισάριθμα χρόνια και για 10 χρόνια στη Σχολή Ζωγραφικής και Γλυπτικής της Μόσχας. Τι διαφορετικό κοινό! Κατά τη διδασκαλία των μαθημάτων, ήταν απαραίτητο να λαμβάνονται συνεχώς υπόψη τα διαφορετικά επαγγελματικά ενδιαφέροντα του μελλοντικού στρατιωτικού προσωπικού, των μελλοντικών πολιτιστικών και καλλιτεχνικών μορφών, των μελλοντικών λειτουργών θρησκευτικής λατρείας... Πίσω από αυτό βρισκόταν η καθημερινή σκληρή δουλειά του δασκάλου.
29 Οκτωβρίου 1910 V.O. Ο Klyuchevsky έδωσε την τελευταία του διάλεξη. Αν συνοψίσουμε τον συνολικό χρόνο που δαπανάται στο τμήμα όλων των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, τότε η συνολική εμπειρία διδασκαλίας του Vasily Osipovich θα είναι 108 χρόνια. Κανένας από τους συγχρόνους του δεν έφτασε σε τέτοιο ταβάνι. «Θα πεθάνω σαν μαλάκιο κολλημένο στον άμβωνα», είπε ο Klyuchevsky.
Έτσι, 108 χρόνια διδακτικής εμπειρίας! Πώς άντεξε τέτοιο φορτίο ο Βασίλι Οσίποβιτς; Πώς συνδυάστηκαν όλες αυτές οι διαλέξεις, ταξίδια με μια άμαξα τρίτης θέσης στο Sergiev Posad (για να δώσει διαλέξεις στη Θεολογική Ακαδημία), όπου ζούσε για δύο ημέρες την εβδομάδα σε ένα δωμάτιο ξενοδοχείου 50 καπίκων, με ακούραστη δημιουργική εργασία - συγγραφή επιστημονικών άρθρα, κατάρτιση ειδικών μαθημάτων, συμμετοχή σε συνεδριάσεις επιστημονικών συμβουλίων και επιστημονικών εταιρειών;
Η δημοτικότητα των διαλέξεων του V.O. είναι ευρέως γνωστή. Κλιουτσέφσκι. «Κάποιος έλκονταν από τον Klyuchevsky από την εξαιρετική δύναμη του μυαλού και του πνεύματός του και τη λαμπερή ομορφιά της γλώσσας και της ομιλίας του. Όταν παρέδιδε τις στοχαστικές και ακόμη, όπως φαινόταν, απομνημονευμένες διαλέξεις και αναφορές, ήταν αδύνατο να αποσπάσει την προσοχή του Οι φράσεις του και πάρτε τα μάτια σας από το συγκεντρωμένο πρόσωπό του. Imperious power Η αργά λειτουργική λογική του υπέταξε το μυαλό σας σε αυτόν, η καλλιτεχνική γραφικότητα της παρουσίασής του αιχμαλώτισε την ψυχή και οι απροσδόκητες λάμψεις καυστικού και πρωτότυπου χιούμορ, που προκάλεσαν ένα ανεξέλεγκτο χαμόγελο, δεν άργησαν βυθιστεί στη μνήμη σου». Αυτή η ανασκόπηση ανήκει σε έναν από τους κορυφαίους Ρώσους ιστορικούς - S.F. Πλατόνοφ.
"Ένα εύκολο πράγμα είναι δύσκολο να γραφτεί και να μιλήσει, αλλά το εύκολο να γραφτεί και να γίνει είναι ένα δύσκολο πράγμα..." - αυτός είναι ένας από τους αφορισμούς που διατύπωσε ο Βασίλι Οσίποβιτς. Και ένας άλλος αφορισμός έγραφε: «Όποιος δεν μπορεί να εργαστεί 16 ώρες την ημέρα δεν είχε δικαίωμα να γεννηθεί και θα έπρεπε να αποβληθεί από τη ζωή ως σφετεριστής της ύπαρξης».
Φυσικά, οι επιτυχίες του V.O. Η επιστήμη και οι δεξιότητες διαλέξεων του Klyuchevsky καθορίστηκαν σε μεγάλο βαθμό από την έντονη, αυστηρά προγραμματισμένη καθημερινή εργασία. Η κολοσσιαία αποτελεσματικότητα ήταν χαρακτηριστική του σε όλη του τη ζωή.
Κάτι άλλο είναι επίσης σημαντικό. Όλοι οι προηγούμενοι ερευνητές, συμπεριλαμβανομένου του S.M. Solovyov, εμμένοντας σε μια προβληματική και τεκμηριωμένη παρουσίαση της ρωσικής ιστορίας. Ο Vasily Osipovich Klyuchevsky έσπασε αυτή την παράδοση. Έδωσε πρωταρχική προσοχή όχι στην ιστορία του κράτους, αλλά στην ιστορία του λαού. Οι αναγνώστες και οι ακροατές του δεν βρήκαν μια συστηματική παρουσίαση των γεγονότων, αλλά μια αποκάλυψη των κύριων, από τη σκοπιά του συγγραφέα, θεωρητικών γενικεύσεων που χαρακτηρίζουν την ιστορική διαδικασία. Αυτή η μεθοδολογική τεχνική ενθάρρυνε τους ακροατές να σκεφτούν ανεξάρτητα.
Και επιπλέον. Η βάση της υψηλής δημιουργικής παραγωγικότητας της V.O. Ο Klyuchevsky είχε μια ασυνήθιστη μνήμη για έναν απλό θνητό, που αποθήκευε πολλές λεπτομέρειες και μικρά πράγματα που ένα άτομο με ένα συνηθισμένο κεφάλι δεν θα μπορούσε να διατηρήσει.
«Τα κύρια βιογραφικά στοιχεία είναι τα βιβλία, τα πιο σημαντικά γεγονότα είναι οι σκέψεις». Στον αφορισμό λοιπόν του Β.Ο. Ο Κλιουτσέφσκι όρισε τη ζωή του επιστήμονα και πάντα την ακολουθούσε. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, εργάστηκε για 6 χρόνια στη μεταπτυχιακή του διατριβή «Ancient Russian Lives of Saints as a Historical Source», έχοντας κάνει πραγματικά τιτάνια εργασία μελετώντας έγγραφα που ήταν αποθηκευμένα στη Συνοδική Βιβλιοθήκη και στα αρχεία του μοναστηριού. Το 1871 διατριβή του V.O. Ο Klyuchevsky δημοσιεύτηκε και το 1872. προστατευθεί με επιτυχία.
Το 1872 άρχισε να εκπονεί τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «The Boyar Duma of Ancient Rus», που του πήρε 10 χρόνια. Ήταν ένα σημαντικό ερευνητικό έργο, το οποίο υπερασπίστηκε έξοχα το 1882. στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.
Λίγα χρόνια αργότερα, το 1899. ΣΕ. Ο Klyuchevsky δημοσίευσε έναν «Σύντομο Οδηγό για τη Ρωσική Ιστορία», ο οποίος έγινε de facto εγχειρίδιο για τα λύκεια. δημοσίευσε την τρίτη έκδοση της Boyar Duma (1902). Ο Klyuchevsky είναι ευρέως γνωστός για τη διάλεξή του "Course of Russian History", η οποία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1902. (στη συνέχεια ανατυπώθηκε πολλές φορές σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες). Διάβασε και δημοσίευσε ειδικά μαθήματα: «Μεθοδολογία της ρωσικής ιστορίας», «Ορολογία της ρωσικής ιστορίας», «Ιστορία των κτημάτων στη Ρωσία», «Πηγές ρωσικής ιστορίας», μια σειρά διαλέξεων για τη ρωσική ιστοριογραφία κ.λπ.
Υπό την εποπτεία της V.O. Ο Klyuchevsky, έξι από τους μαθητές του δημοσίευσαν τις μονογραφίες τους και υπερασπίστηκαν τις μεταπτυχιακές τους διατριβές.
Στο γύρισμα των δεκαετιών 80 - 90 του 20ού αιώνα δημοσιεύτηκαν τα έργα του Β.Ο. Ο Klyuchevsky σε 9 τόμους, ο οποίος περιλαμβάνει το «Μάθημα της Ρωσικής Ιστορίας», ειδικά μαθήματα που διδάσκονται από τον V.O. Klyuchevsky στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, κύρια άρθρα, κριτικές, ημερολόγια, αλληλογραφία.
Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής O.P. Elantseva
