Kronika Laurentian origjinale. Karakteristikat e botimit të Kronikës Laurentian si pjesë e "koleksionit të plotë të kronikave ruse"

09.03.202427.05.2017

Në fund të shekullit të katërmbëdhjetë - në fillim të shekullit të pesëmbëdhjetë, shkrimi i kronikës u zhvillua shumë shpejt në territorin e Rusisë moderne. Në këtë kohë datojnë kode të shumta, hartuesit e të cilëve ishin personalitetet më të zgjuara të asaj periudhe. Autorët e këtyre veprave mbledhin, përkthejnë dhe redaktojnë kronikat ekzistuese, duke shtuar redaktimet dhe mendimet e tyre.

Sipas traditës, çdo kronikë e re e librit në fillim përmbante informacione për jetën e Kievan Rus. Shpesh autorët i referoheshin "Përrallës së viteve të kaluara" ose citonin disa pasazhe prej saj. Prandaj, me çdo koleksion të ri, vazhdoi një zinxhir i pandërprerë legjendash për nënën e qyteteve ruse. Kronikët e kthyen vëmendjen e tyre jo vetëm te Kievi me kupolë të artë, por edhe te të tjerët Suzdal, Ryazan, Novgorod, Moskë, Vladimir.

Një dokument i rëndësishëm që kapi jetën e botës së lashtë është Kronika Laurentiane. Emrin e ka marrë nga Lorenci, murgu i cili së bashku me ndihmësit e tij e shkroi atë në 1377. Vendi ku është krijuar qemer konsiderohet të jetë siç dëshmohet nga mbishkrimi përkatës në faqet e kronikës. Kështu, kronika e parë ruse është një kopje e kodit të humbur të mëparshëm dhe përmban të dhëna për ngjarjet para vitit 1305.

Kronika Laurentian fillon me fjalët "Përralla e viteve të kaluara", e cila lavdëron madhështinë e Rusisë. Në kod përfshihet gjithashtu "Mësimi" i princit të Kievit Vladimir Monomakh, i cili ishte i famshëm për mençurinë dhe maturinë e tij. Në të, princi u bën thirrje bashkatdhetarëve të tij që të ndalojnë grindjet, të harrojnë ankesat dhe të qëndrojnë së bashku për një kauzë të drejtë. Më tej, Kronika Laurentian me trishtim flet për luftën e vështirë të popullit rus me mongol-tatarët, vdekjen e dhimbshme të princave të saj dhe heroizmin e njerëzve të zakonshëm.

Kjo kronikë është shkruar në prag të memorialit. Prandaj, ajo përmban aspiratat e popullit për fitore ndaj pushtuesve, një thirrje për bashkim. Midis rreshtave mund të ndjehet përkeqësimi i marrëdhënieve midis Hordhisë së Artë dhe Moskës. Prandaj me siguri mund të themi se kjo vepër kishte për qëllim ngritjen e shpirtit patriotik të popullit.

Kronika Laurentian është një monument shkrimi. Data e treguar nga autori është 1377 sipas kalendarit të vjetër rus, i llogaritur si 6885 nga krijimi i botës. Në pjesën më të madhe, ajo pikturon kampin e gjërave në Vladimir-Suzdal Rus' nga 1164 deri në 1304. Por përmban edhe lajme për principatat jugore të vendit.

Kronika antike ka tërhequr gjithmonë vëmendjen e historianëve, ekspertëve të kulturës dhe shkencëtarëve të tjerë që janë të interesuar për antikitetin. Natyrisht, origjinali nuk është i disponueshëm për publikun e gjerë - ai ruhet me kujdes në arkivat e Bibliotekës Kombëtare Ruse në Shën Petersburg. Pergamena e restauruar me kujdes nxirret disa herë në vit për studim dhe inspektim.

Jo shumë kohë më parë, faqja me emrin. B. Jelcin vendosi një skanim dixhital të kronikës në mënyrë që kushdo të mund të shihte këtë dokument të rëndësishëm historik. Çdo person jo vetëm që mund të përpiqet të lexojë tekstin në sllavishten e lashtë, por edhe të njihet me përmbajtjen e tij në rusishten moderne.

Kronika Laurentian: analiza tekstuale. Kush e korrigjoi çfarë dhe pse?

Pse i drejtohemi konkretisht Kronikës Laurentiane dhe jo ndonjë tjetër? Përgjigja është e thjeshtë: kjo kronikë (përmbledhje kronike) është më e hershme nga të gjitha kronikat e mbijetuara të njohura sot. Ai përmban një pjesë që tradicionalisht konsiderohet edhe më e lashtë, e regjistruar në shekujt XI–XII. Kjo pjesë është përkthyer në rusishten moderne. Ajo u botua veçmas nën titullin Përralla e viteve të kaluara. Ata i referohen asaj kur shkruajnë për historinë e Rusisë. Kjo kronikë tërheq më shumë historianë nga periudha të ndryshme. Mbi të gjitha është shkruar për të. Dhe, pa dyshim, do të shkruhet më shumë. Por me gjithë këtë, ekziston një pengesë domethënëse: kur studiojnë kronikën, më shpesh ata përdorin jo origjinalin, por tekstin e gjuhës së vjetër ruse të përkthyer tashmë në një version të shtypur me një ndarje të fjalive, fjalëve sipas kuptimit dhe instalimit. të shenjave të pikësimit. Në këtë rast, versioni i printuar ndryshon disi nga kronika origjinale. Këtu propozohet të bëhet një analizë tekstuale e një kopje të versionit elektronik të kronikës, e cila është dukshëm më afër origjinalit.

Së pari, disa fjalë për vetë kronikën. Çfarë dimë për Kronikën Laurentiane sot? Fakti që është rishkruar, sipas hyrjes në faqen 172, nga një murg

Lawrence në 1377 në Suzdal nën drejtimin e princit Suzdal Dmitry Konstantinovich dhe me bekimin e peshkopit Dionisius të Vladimirit. Megjithëse ka supozime për shkrimin e kronikës nën udhëheqjen e Lawrence në Manastirin e Nizhny Novgorod Pechersk. Baza për përfundime të tilla ishte ngjashmëria e Kronikës Laurentian me kronikën e kronikanit Pechersk, e krijuar në të njëjtin Nizhny Novgorod, në pjesë të veçanta. Supozohet gjithashtu se dy dorëshkrime të ndryshme të Kronikës Laurentian tregojnë dy skribë monastikë.

Dimë gjithashtu se data e parë nga e cila u bë e njohur kronika konsiderohet të jetë viti 1765. Më pas u bë një kopje prej saj në Seminarin e Novgorodit dhe u dërgua në Moskë. Deri në këtë moment, kronika, siç doli, u ruajt në arkivat e Katedrales së Shën Sofisë në Novgorod. Arsyeja e interesimit për kronikën, mendoj se ishte fjalimi publik i historianit gjerman A.L. Schlözer (1735–1809) një vit më parë. Për të studiuar historinë tonë, Schlözer jetoi në Rusi për gjashtë vjet nga 1761 deri në 1767. Tashmë në 1768, në Gjermani u shfaq një libër me emrin e tij: "Një përvojë në analizën e kronikave ruse (në lidhje me Nestorin dhe historinë ruse)." Siç nënkupton edhe emri, Schlözer u njoh me Kronikën Laurentian në periudhën para vitit 1765. Në konkluzionet e tij, ai vazhdoi nga qëndrimet e dy historianëve të tjerë gjermanë G.Z. Bayer (16941738) dhe G.F. Miller (1705-1783). Të dy punuan në Akademinë Perandorake të Shkencave dhe Arteve të Shën Petersburgut, ku u ftuan pas hapjes së Akademisë në 1724. Të dy u angazhuan në mënyrë aktive në kërkime për çështjen e fillimit të shtetësisë ruse. I pari, në 1735, botoi një artikull "Për Varangianët". E dyta doli në 1749 me një disertacion "Mbi origjinën e emrit dhe popullit të Rusisë". Të dy iu referuan Kronikës së Nestorit, siç quhej atëherë Përralla e viteve të kaluara. Një artikull nga kronika për thirrjen e varangianëve nën stilolapsin e tyre bëhet prova kryesore e paaftësisë së pretenduar të popullit rus për të qenë i pavarur. Postulati kryesor: egërsia e barbarëve rusë vazhdoi deri në mbërritjen e varangëve gjermanikë, të udhëhequr nga suedez (dhe suedezët janë një nga fiset gjermanike) Princi Rurik dhe vëllezërit e tij me ftesë të vetë Novgorodianëve.

Që atëherë, të tre këta historianë gjermanë të shekullit të 18-të. Ata quhen themeluesit e teorisë normane të origjinës së shtetësisë ruse. Edhe pse jo gjithçka është kaq e thjeshtë. Për shembull, i njëjti Schlözer ishte jashtëzakonisht kritik ndaj legjendës së Varangianëve.

August Schlözer i bazoi përfundimet e tij në bazë të analizës krahasuese. Sipas vëzhgimeve të tij, faqet e para të shumë librave të përkohshëm rusë janë grisur. Ndryshimi i kronikave u krye kohët e fundit në kohën e Tatishchev, në mesin e shekullit të 18-të. Për më tepër, skribët guxuan të ndryshonin edhe titujt. Por revolucioni i vërtetë në librat e përkohshëm ndodhi rreth shekullit të 16-të. Më pas, jo vetëm në Rusi, por edhe në Bohemi, Poloni dhe Prusi, ata filluan të punojnë me pasion për të “mbushur boshllëkun në historitë e tyre të lashta me marrëzi, shpesh në kundërshtim me arsyen njerëzore” 123. Në të njëjtën kohë, në Gjermani filloi një modë budallaqe, shkruan gjermani Schlözer, për të nxjerrë familjet e tyre fisnike nga Italia. Kronikat u rishkruan për t'iu përshtatur tendencave të reja. Librat e gradës dhe gradës u shfaqën kudo. Ato përmbajnë princa, djem, dukë, etj. të rregulluar sipas shkallëve të fisnikërisë dhe gradave. Kjo ndarje ishte kryesisht e kushtëzuar dhe subjektive. Gjërat arritën në pikën e absurditetit të plotë. Në ushtri është shkelur disiplina ushtarake. Vartësit refuzuan të ndiqnin urdhrat e eprorëve më pak fisnikë. Më pas filluan të digjen librat e klasës. Por në disa vende në manastiret e largëta ato janë ruajtur dhe tani i paraqiten publikut si dëshmi historike.

Është qesharake të lexosh në Librin e Diplomave Ruse, shkruan më tej Schlötser, se Rurik (sipas Schlötser) është një pasardhës i Augustit romak në brezin e 14-të. Përralla për tre vëllezër dhe tre motra tregohen në mbarë botën dhe veçanërisht në Evropë. Historia në kronikën për thirrjen e vëllezërve Rurik, Sineus dhe Truvor është e njëjta histori me përrallën biblike për përmbytjen dhe ndarjen e popujve dhe gjuhëve, për themelimin e Kievit përsëri nga tre vëllezërit Kiy, Shchok dhe Khoriv. , në lidhje me mbërritjen e Apostullit Andrea në malet e Kievit. Unë e konsideroj të gjithë "historinë e lashtë të Rusisë deri në vdekjen e Jaroslavit në 1054 të ndërtuar mbi përrallat dhe gabimet e kopjuesve" (Po aty f. 648). Rusët janë gjithashtu normanët, të cilët dolën dikur, shumë kohë përpara Rurikut përrallor, nga Suedia dhe formuan një popull me Novgorodët (sllovenët) dhe Chud (finlandezët). Prandaj, ka shumë emra dhe emra skandinavë në kronikë. Schlözer përfundon me këtë përfundim.

Ju nuk mund të pajtoheni me të për gjithçka. Por nuk ka nevojë të fokusohemi në këtë tani. Në këtë rast na intereson qasja e tij kritike ndaj kronikës së Nestorit. Por edhe më shumë janë detyrat që i janë ngarkuar. Schlözer bëri thirrje për hetimin e fjalëve dhe rreshtave të dyshimtë për të përcaktuar nëse ato i përkasin vërtet vetë Nestorit apo një kopjuesi. Si rezultat, ju mund të kuptoni se ku është e vërteta historike dhe ku është trillim, dhe të kryeni interpretimin e saktë gramatikor dhe historik të fjalëve që kanë disa kuptime. Ndoshta në shfajësim të kolegut të tij gjerman Müller, Schlözer raporton me shumë kujdes se në fakt ai nuk është i pari që dyshon për ekzistencën e Rurikut. I pari ishte Müller. Ndoshta kjo është arsyeja pse Müller nuk u lejua të mbante një fjalim në Akademinë e Shkencave për Perandoreshën Elizabeth Petrovna në 1747? - pyet Schlözer. Nëse kjo është e vërtetë apo jo nuk është aq e rëndësishme. Por në kritikat ndaj Schlözer, ata filluan të përqëndrohen në interpretimin e tij të titujve dhe emrave skandinavë, dispozitat për unitetin e popujve suedezë dhe të Novgorodit, në vend që në fakt "të kryenin interpretimin e saktë gramatikor të fjalëve dhe të zbulonin se ku ishte historia. e vërteta është dhe ku është trillimi.”

Nuk ka raporte të tjera për Kronikën Laurentian para vitit 1765, afërsisht dyqind e pesëdhjetë vjet.

Ivan Vasilyevich (Grozny) do të detyrohet të pranojë përkatësinë e tij në dinastinë Rurikovich. Rishikimi i të gjithë materialeve kronike të disponueshme, të kryera nën mbikëqyrjen e tij, tregoi situaten e sikletshme. Doja të zbres nga perandorët romakë, por më dukej qesharake. Kërkimi i kronikave historike shkaktoi trazira në qarqet monastike dhe zgjoi interesin publik për kronikat. Shtetasit e huaj që vizitojnë Moskën bëhen të vetëdijshëm për përmbajtjen e Kronikës Laurentian. Një përmbledhje e shkurtër e historisë fillestare ruse sipas Laurentian Chronicle është ritreguar në "Shënime mbi Muscovy" nga diplomati austriak tashmë i përmendur Sigismund Herberstein. Prandaj, në versionin e kronikanëve të oborrit të Ivanit të Tmerrshëm, vetë Rurik bëhet një pasardhës i Augustit romak. Në sytë e Ivanit të Tmerrshëm, kjo ishte akoma më mirë sesa të zbriste familjen e tij nga Belskys, ose Shuiskys, ose Zakharyins, që nënkuptonte barazimin nominal të të drejtave të tyre në fron. Në këtë drejtim, Ivan i Tmerrshëm iu përmbajt idesë së familjes së tij mbretërore si i zgjedhur hyjnor. Në të njëjtën kohë, u zbuluan disa mangësi në përdorimin e personave të përfshirë në regjistrimin e librave të kishës dhe dokumenteve të tjera arkivore.

Një histori skandaloze na ka mbërritur rreth emrit të Maksim Grekut. Në 1525 ai u akuzua për shtrembërim të qëllimshëm të kuptimit të librave liturgjikë. Maxim Grek u përpoq të transferonte përgjegjësinë tek ata me të cilët bëri një përkthim paralel - Dmitry Gerasimov dhe Vlas Ignatov. Maksim Greku, i ftuar nga Greqia jo shumë kohë më parë, ende nuk e dinte vërtet gjuhën ruse. Nga ana tjetër, Gerasimov dhe Ignatov nuk dinin greqisht. Përkthimi i Psalterit, të cilit iu besua, u krye fillimisht nga greqishtja në latinisht, dhe më pas nga latinishtja në rusisht. Latinishtja ishte një gjuhë ndërmjetëse për ta, një lloj gjuhe ndërkombëtare. Të tre ata, edhe pse në shkallë të ndryshme, e njihnin atë. Por ai nuk ishte familjar për ta. Në këtë rast, transferimi përmes këmbës së tretë nuk garanton cilësi. Gabimet janë të pashmangshme. Por problemi doli të ishte shumë më i gjerë nga sa dukej. Nuk bëhet fjalë për cilësinë e letërsisë së përkthyer. Ai tregoi gjendjen e shkrim-leximit në Rusi në tërësi. Nëse e dimë se në manastire kishte shkolla për mësimin e shkrim-leximit, nuk e dimë se në ato kohë studiohej greqishtja dhe latinishtja. Përkthyesit dhe përkthyesit ishin shumë të kërkuar. I njëjti Dmitry Gerasimov ishte nga Livonia, ku ata flisnin gjermanisht. Dhe kjo është arsyeja pse ai dinte gjermanisht. Ai tashmë e ka zotëruar vetë latinishten.

Krahas shkrim-leximit, shembulli i Maksim grekut tregon edhe parimin e formimit të një kuadri përkthyesish. Ata kishin më pak gjasa të dërgoheshin jashtë vendit për të studiuar. Më shpesh ata ftonin njerëzit në vendin e tyre me bindjen se me kalimin e kohës i huaji do të zotëronte patjetër gjuhën ruse. Kështu, në manastiret ruse kishte shumë jo vetëm grekë nga Athos, por edhe gjermanë, holandezë dhe suedezë. Njerëzit e pjekur shkuan në Rusi, me një sasi të caktuar njohurish, një mentalitet dhe, shpesh, me detyra misionare të synuara. XIV - fillimi i shekujve XV. - koha e përpjekjeve për bashkimin e kishave ortodokse dhe katolike. Veprimtaritë e misionarëve katolikë inkurajoheshin në çdo mënyrë të mundshme nga Papa. Jo të gjithë u kthyen për arsye të ndryshme. I njëjti Maksim Greku, tashmë i shkishëruar dhe i internuar në Manastirin Joseph-Volotsky, vazhdimisht i kërkonte Carit të kishte mëshirë dhe ta linte të shkonte në shtëpi, por ai ishte i destinuar të vdiste në Rusi. Megjithatë, ai ishte i afërt me oborrin mbretëror dhe ata nuk donin që njerëzit në Evropë të dinin për veprat e mira dhe të këqija në Rusi.

Laurentian Chronicle u ribotua në 1872, 1926, 1961, 1997. Në vitin 1950, "Përralla e viteve të kaluara" u botua si një botim i veçantë me përkthim. Në të gjitha këto botime, nën tekst ishin vendosur tituj, duke treguar shkurtimin e fjalëve; në fusnota janë dhënë emërtimet e shkronjave për fjalët me korrigjime të gjetura në listat paralele të kronikës; Në fund të teksteve u dhanë shpjegime. Në çdo rast, nuk ishte një kopje e origjinalit, domethënë ishte e pamundur të transferoheshin redaktime mbishkrimi, shtesa fjalësh ose ndonjë shenjë në fletë duke përdorur një metodë tipografike. Dhe komentet kanë gjithmonë një sasi të caktuar subjektiviteti.

Në agimin e kulmit të fotografisë, u bënë përpjekje për të publikuar kronikën duke përdorur metodën fototipike. Por gjithashtu nuk përcillte foton me ngjyra të pergamenës.

Nuk kishte shkëlqim të mjaftueshëm për të parë gërvishtjet, korrigjimet e shkronjave në fjalë, etj. Shumë breza historianësh duhej të kënaqeshin me përfundimet e akademikëve A.A. Shakhmatov, M.D. Priselkov dhe shkencëtarë të tjerë që kishin akses të drejtpërdrejtë në Kronikën origjinale Laurentian. Dhe sot, shpesh përdoren referenca për Shakhmatov dhe Priselkov, megjithëse disa nga përfundimet e tyre tashmë janë të vjetëruara.

Vetëm në qershor 2012, një kopje elektronike e Kronikës Laurentian u shfaq në faqen e internetit të Bibliotekës Kombëtare Ruse, me cilësi të mjaftueshme dhe afër origjinalit. Në të tashmë mund të dalloni shkronjat në vendet e konsumimit, megjithëse jo në të gjitha vendet, dhe gjendjen e vetë pergamenës: shenjat mbi të, qepjet e qepura, pikat e bardha, etj.

Sot mund të shikojmë një kopje elektronike të Kronikës Laurentian në internet. Kjo do të thotë se ne kemi mundësinë të krahasojmë në mënyrë të pavarur informacionin e tij me të dhëna të tjera nga studimet arkeografike, paleografike dhe të tjera.

Analiza tekstuale e kronikës që i ofrohet lexuesit në këtë rast kryhet duke përdorur metoda sociologjike të punës me dokumente. Hulumtimi gjithmonë fillon me një deklaratë të problemit, qëllimeve dhe objektivave. Këtu ato janë formuluar si më poshtë. Për çështjen normane për fillimin e formimit të shtetësisë në Rusi, pikëpamja mjaft e vendosur zyrtarisht (zyrtare sepse fillimi i shtetësisë daton në vitin 862) vjen nga njohja në variacione të ndryshme të hyrjes në Përrallën e Bygone. Vitet e legjendës për ekzistencën e princit të huaj Rurik. Vetë qëndrimi ndaj teorisë Norman përshtatet lehtësisht në shtratin Prokrustean të "ideologjisë lundruese" në katër forma:

1. Duke mohuar përgjithësisht teorinë normane, në veçanti njihet ekzistenca e Rurikut dhe kompanisë së tij në personin e një skuadre mercenarësh skandinavë; Vetë legjenda për thirrjen e Varangianëve njihet në bazë të legjendave të ngjashme në vendet e tjera evropiane.

2. Duke mohuar në veçanti rolin e personalitetit të vetë Rurikut, pjesëmarrja e skuadrës së Rurikut njihet si një parakusht për zgjidhjen e grindjeve të brendshme të princave rusë në mosmarrëveshjen për epërsinë e zotërimit të tryezës së Kievit, në fakt. , siç përshkruhet në kronikë.

3. Duke e njohur teorinë normane në përgjithësi, roli i normanëve në ngjarjet e mëvonshme në formimin e shtetësisë ruse mohohet veçanërisht në bazë të objektivitetit dhe rregullsisë së proceseve historike në formatin e teorisë së zhvillimit dhe qarkullimit të formacionet socio-ekonomike.

4. Kur njihet veçanërisht personaliteti i një Ruriku, atij në përgjithësi i caktohet roli i pjesëmarrjes embrionale në formimin e një dinastie princërore të fuqisë së madhe, siç përshkruhet në fakt në kronikë: Ruriku shfaqet me vëllezërit e tij, pastaj vdesin vëllezërit, ai trashëgon gjithçka vetëm, pastaj vdes vetë. Nuk ka asgjë për asnjë nga veprimet e tij, qofshin ato publike apo personale - lindja e fëmijëve, martesa, vdekja e gruas së tij, si në biografitë e princave të tjerë, apo edhe ndonjë fenomen natyror gjatë mbretërimit të tij princëror, të ngjashëm me ato në biografitë e princërve të tjerë. Ruriku në kronikë zhduket përmes një faqeje lëshimesh të plota po aq befas sa shfaqet papritur, sipas nenit 879: "Ruriku vdiq dhe, pasi ia kaloi mbretërimin Olegit, të afërmit të tij, i dha në duart e tij djalin e tij Igor, sepse ai ishte ende. shumë i vogël."

Kjo ndarje e teorisë normane përmban kontradiktën kryesore - dëshirën për t'i shpëtuar ndikimit të Normanizmit në proceset historike në Rusi dhe, në të njëjtën kohë, për të ruajtur pikëpamjen "e fituar", dikur të vendosur për dy dinastitë sunduese në Rusi: Rurikovichs dhe Romanovs. Qëllimi, bazuar në këtë qëndrim kontradiktor ndaj teorisë Norman, është të zbulohet se sa organikisht ose, anasjelltas, inorganikisht përfshihen Rurik dhe Rurikovich në kronikë.

Ekzistojnë disa mendime në lidhje me vetë legjendën, me versionin që përfaqëson bazën reale të ngjarjeve të mesit të shekullit të 9-të. për mohimin e kësaj dhe versionin për përfshirjen e legjendës për Rurikun në një kohë të mëvonshme gjatë rindërtimit të kronikës. Në seksionet e mëparshme u tregua se kushtet reale për shfaqjen e normanëve në tokën ruse në mesin e shekullit të 9-të. nuk kanë. E njëjta gjë do të diskutohet në seksionin vijues duke përdorur të dhëna më të detajuara arkeologjike. Mbetet për t'u supozuar se legjenda e Rurikut u fut në kronikë në analogji me legjenda të ngjashme në vende të tjera, qoftë nga kronisti i parë në shekullin e 11-të, ose nga skribët e mëvonshëm.

Detyra kryesore është të sqarohet pyetja: kur dhe kush përfitoi nga shfaqja e legjendës për Rurikun në Kronikën Laurentian, që daton në 1377. Kjo nuk mund të bëhet pa përfshirë burime shtesë, natyrisht. Por e drejta e parësisë në këtë çështje i mbetet kronikës. Prandaj, objekt studimi është Kronika Laurentiane - teksti i saj, pergamena në të cilën është shkruar, dizajni në fletë, etj. Subjekti janë tiparet, modelet që shfaqen në shenja të përsëritura në fletë, gërvishtje, numërim. , redaktime, transferime, etj.

Për lehtësinë e perceptimit të materialit, ofrohet një analizë me shumë nivele. Në fazën e parë, fillimisht bëhet një ekzaminim i jashtëm i kronikës, më pas një lexim i plotë i saj për të identifikuar veçoritë e përsëritura të pranueshme për analizë. Në fazën e dytë, tiparet e identifikuara grupohen në blloqe të veçanta për marrjen e mostrave. Në të tretën u jepen shpjegime të shkurtra. Faza e katërt paraqet rezultatet e mostrave. Në fazën e pestë nxirren përfundime për çdo bllok kampionimi. Në fazën e gjashtë, të gjitha rezultatet e marra përmblidhen.

Tani, në rregull. Faza e parë: përshkrimi i kronikës. Një ekzaminim i jashtëm i kopjes elektronike të kronikës zbulon gërvishtje të shumta me prani njollash të bardha, ndoshta të yndyrshme, mbi të cilat nuk shkruheshin shkronja boje. Në disa vende ka qoshe të grisura të çarçafëve dhe bien në sy gjurmë tegelash të qepura në fletët e pergamenës. Në vetë tekstin, vëmendja tërhiqet nga përdorimi i tre llojeve të bojës: kafe, e zezë dhe e kuqe, si dhe dy lloje shkrimesh me bojë që ndryshon nga kafe në të zezë, ustav dhe gjysmëustav. Në tekstin e kronikës vërehen redaktime të shumta në formën e shtimit të shkronjave individuale mbi rresht; shtimi i fjalëve nën rreshtin e fundit të faqes; lëshime të vendeve për shtimin e datave, rreshta pa tekst, ka shumë shkronja të vizatuara me dorë dhe shenja simbolike. Në disa vende teksti theksohet me bojë të kuqe në shtatë ose më shumë rreshta. Jo të gjitha sa më sipër do të përfshihen në mostër. Ato veçori që bëjnë të mundur përcaktimin e rezultateve specifike janë të rëndësishme. Për shembull, qoshet e grisura ose të konsumuara dhe pikat e bardha mund t'i atribuohen dëmtimit aksidental të pergamenës. Ata do të mbeten pa u vënë re. Por kampioni do të përfshijë fletë me tegela të qepura, sepse këtu mund të shohim qëndrueshmëri në formimin e fletoreve të dorëshkrimeve.

Faza e dytë: identifikimi i veçorive dhe modeleve. Ne grupojmë të gjitha tiparet që na interesojnë në blloqe kampionimi. Gjithsej ishin dymbëdhjetë prej tyre: 1) dëmtimi i pergamenës; 2) përdorimi i bojës së kuqe; 3) paraqitjen e tekstit; 4) përdorimi i shkronjave dhe simboleve të vizatuara me dorë; 5) numërimi; 6) redaktimi i fjalëve individuale, shtimi i fjalëve në margjinat e rreshtit të fundit të fletës, drejtshkrimi i fjalës "verë" në data; 7) letra me përdorim të veçantë; 8) shtrembërimi i emrave; 9) mospërputhjet e mundshme semantike në tekst në fletë dhe midis fletëve; 10) ndryshimet, korrigjimet, shtesat e bëra nga korrektorët dhe përkthyesit modern në tekst; 11) mungojnë data (vite); 12) fjalët tregues.

Faza e tretë: shpjegime të shkurtra të kampionit.

1. Pergamena (ose pergamenë) bëhej nga lëkura e kafshëve të reja shtëpiake: qengjave, viçave, derrave. Prandaj nuk u thye në kthesa. Ishte një proces mjaft intensiv i punës duke përdorur pluhur shkumës, miell, qumësht dhe objekte të mprehta për të hequr yndyrat dhe mishin. Për t'i dhënë produktit elasticitet, lëkura është shtrirë, tharë dhe rërë. Cilësia varej kryesisht nga aftësia dhe durimi i mjeshtrit. Përpjekja e tepërt gjatë gërvishtjes ose tërheqjes mund të çojë në grisje ose imtësi të tepërt gjatë tharjes dhe, në përgjithësi, në dëmtim të produktit pothuajse të përfunduar. Formati i gjetheve u përcaktua nga zona e lëkurës së individit të ri. Skajet janë shkurtuar. Mund të imagjinoni sasinë e materialit të përdorur për një libër, për shembull, Kronika Laurentiane prej 173 fletësh, nëse për të bërë një fletë kërkohej lëkura e një qengji. Nuk është për t'u habitur që vrimat e formuara gjatë procesit të përpunimit u ndreqën me mjeshtëri. Në foton e kronikës, qepje të tilla janë qartë të dukshme. Ndonjëherë ka disa qepje të tilla në një fletë. Në përgjithësi, nga 173 fletë, 32 kanë dëmtime të kësaj natyre. Ajo që ka rëndësi për ne është shpërndarja e këtyre fletëve në të gjithë tekstin e kronikës.

2. Vendet më të dukshme në faqet e një kronike, si dhe një libri i zakonshëm, janë vende të theksuara në një farë mënyre, qoftë me shkronja të theksuara apo të ndezura, qoftë me skica. Laurentian Chronicle përdor bojë të kuqe për të shënuar vende të tilla. Në Rusi, për prodhimin e bojës së kuqe, përbërësi kryesor ishte pluhuri i insekteve karminifere, shpërndarja e të cilave është tipike për Azinë Qendrore.

Kushdo që merr një stilolaps duhet të jetë i vetëdijshëm se lexuesi do t'i kushtojë vëmendje, para së gjithash, rreshtave ose shkronjave të theksuara me bojë të kuqe. Rrjedhimisht, kronikanti duhej të evidentonte ngjarje, vite dhe persona të rëndësishëm nga këndvështrimi i tij. Mund të supozohet se në procesin e paraqitjes së materialit, shkrimtari ose kopjuesi ose devijuan nga rregullat që kishte konceptuar tashmë, ose i zhvilloi ato, duke futur elementë të rinj në skicat e jashtme. Në këtë rast, duhet të respektohet një konsistencë e caktuar. E kundërta tregon dallimet në stilet e autorit. Sistematiciteti apo josistematiku në përdorimin e bojës së kuqe në shënimin e vendeve të rëndësishme është treguesi më i rëndësishëm në përcaktimin e autorësisë së kronikës.

Ato sistemike përfshijnë nënvizimin e viteve me bojë të kuqe në kombinimin: "Në verë + vit + shkronja e parë e fjalës tjetër". Kjo vlen në të gjithë tekstin, me përjashtim të fletëve 157 dhe 167, ku datat nuk janë të theksuara me bojë të kuqe, por nënvizohen vetëm me bojë të kuqe në një kornizë të zezë. Relativisht sistematik është evidentimi i frazave me bojë të kuqe: “në të njëjtën verë”, “në të njëjtën verë”, “në të njëjtin (të njëjtin) dimër” etj. Relativisht sepse në tekst këto fraza vetë fillojnë të përdoren jo që nga fillimi i kronikës. Ndonjëherë theksohet vetëm shkronja e parë, ose nuk theksohet fare, ose theksohet me ndërprerje. Dhe kjo nuk mund të quhet një risi e qëllimshme e autorit që lindi gjatë procesit të shkrimit. E njëjta gjë vlen edhe për shprehjet: "për kujtesë ...", "muaj ... (i quajtur)" Përmendja e rrallë e llogaritjes së viteve nga të paditurit nuk mund të quhet sistematike. Është josistematike të theksohen ndonjë ngjarje domethënëse apo dukuri natyrore të shkruar me bojë të kuqe në disa rreshta, sepse krahasimi me ndonjë ngjarje apo fenomen të ngjashëm do të jetë subjektiv. Kështu, indekset, ngjarjet dhe fenomenet natyrore të theksuara me bojë të kuqe nuk përfshihen në mostër. Në të njëjtën kohë, përdorimi i bojës së kuqe është tregues në vetvete dhe natyra josistematike është tashmë një faktor që pasqyron predikimet e autorit. Prandaj, është e rëndësishme të përcaktohet qëndrimi i tij ndaj përdorimit të bojës së kuqe në përgjithësi dhe vetëm atëherë për të theksuar vende individuale, shkronja, numra, shenja, simbole. Sipas këtij parimi, ky bllok do të përbëhet nga pesë mostra.

3. Teksti i rreshtuar. Gërmimet nga skajet kishin kuptim praktik dhe estetik. Linjat e drejta duken dhe lexojnë më mirë se linjat "kërcuese". Tërheqjet nga skajet e fletës në anën e vijës së shtimit të synuar në fletore janë të nevojshme për të mos mbuluar tekstin. Dhe në mënyrë që shkronjat të mos ndoten ose të yndyrshëm kur kthejnë faqet, ishte e nevojshme të kufizohej teksti përgjatë fletës nga skajet e faqes përgjatë gjithë perimetrit. Këto norma diktoheshin nga praktika. Vendimi horizontal bëhej në intervale të caktuara të barabarta. Korniza që rezulton duhej të kombinohej me dimensionet në fletën pasuese, gjë që u arrit me shpime me gjilpërë ose buzë thike. Kështu, korniza duhej të përmbante një numër të caktuar rreshtash, të cilat transferoheshin në fletën tjetër. Në tekstin e kronikës, vetëm pas faqes së 40-të numri i rreshtave në faqe nuk ndryshon. Deri në fletën e 40-të, në faqet individuale, hendeku midis dy rreshtave të sipërm është më i dukshëm se të tjerët dhe, në përputhje me rrethanat, ka një rresht më shumë në këtë faqe. Në fakt, mospërputhja në numrin e rreshtave në faqe ndodh në blloqe të tëra. Horizontalisht, numri i shkronjave në një rresht të shkruar pa pauza ose shenja pikësimi, përveç pikave, duhet gjithashtu të jetë i barabartë ose të ndryshojë me disa shkronja. Megjithatë, në tekst nga fillimi në fund numri i karaktereve rritet me rreth 8-10 karaktere. Në fletë të veçanta, 157 dhe 167, ka dy herë më shumë se në fillim. Kjo, megjithatë, kufizon mostrën nga numri i karaktereve. Nuk ka kuptim ta theksojmë në veçanti. Performanca teknike në vetvete nuk mund të shërbejë si bazë për ndonjë përfundim, por mund të sigurojë mbështetje shtesë në sistemin e provave ose përgënjeshtrimit të teorive ekzistuese. Prandaj, vendimi i tekstit përfshihet ndër veçoritë e studiuara të Kronikës Laurentiane.

4. Shkronjat, shenjat dhe simbolet e vizatuara janë elementi i dizajnit që i nënshtrohet më shumë ndikimit krijues. Ato mund të ndryshojnë stilistikisht ose të zhduken nëse nuk përfshihen në strategjinë e përgjithshme të artit të librit. Por edhe nëse ato janë të shpërndara në një renditje kaotike në të gjithë tekstin, dora e autorit dallohet lehtësisht në to. Literatura fetare e përkthyer shërbeu si shembull për kronikat, mësimet dhe veprat e tjera të natyrës laike. Ai kërkonte veçanërisht identifikimin e vendeve individuale që ndanin termat kanonikë sipas kuptimit, kohës, mënyrës së ekzekutimit, etj. Në kronikat historike, elementë të tillë ndarës shpesh shërbenin si data vjetore, mujore, shprehje individuale si: "atë verë", "atë vit", "në të njëjtën kohë" etj. Në Kronikën Laurentiane, shkronja e parë e një të tillë shprehja ose e gjithë shprehja e shkruar me bojë të kuqe dhe më shpesh në një rresht të ri.

Shkronjat fillestare të këtyre fjalëve ishin të përshkruara dhe të përvijuara bukur. Këtu u zbulua stili individual i performancës. Por edhe këtu preferencat janë të dukshme në zgjedhjen e objektit të përzgjedhjes dhe shpeshtësinë e aplikimit. Këto të fundit nuk mund t'i atribuohen më kërkimit krijues të autorit apo kopjuesit. Ato përbëjnë tiparin me të cilin mund të dallohet stili i të shkruarit të një autori nga një tjetër. Në Kronikën Laurentiane ka shkronja të vizatuara me dorë katër rreshta të larta, të tjera më të vogla dhe në mes të rreshtave. Ato dallohen për shkak të konfigurimit të tyre të ndërlikuar dhe bojës së kuqe. Vlen t'i kushtohet vëmendje e veçantë simboleve në kronikë. Simbolet përfshijnë një shenjë dallge horizontalisht dhe dikur të njëjtën shenjë të ndërthurur vertikalisht, të vizatuar mjeshtërisht dhe bukur në formën e një svastika me skaje të lakuara. Këto simbole, shkronja të gjata të vizatuara me dorë dhe veçmas shkronjat "C" dhe "B" do të përdoren në përzgjedhje.

5. Numërimi. Sot nevoja për numërim lind për të gjithë ata që në punën e tyre përballen me shkrimin, mbledhjen e informacionit etj. në fletë letre shkrimi me madhësi A4. Përveç nëse ka nevojë për të vendosur numra në faqe në fletore të përgjithshme. Fletët e veçanta mund të ngatërrohen dhe të humbasin. Ato janë të kapura, të regjistruara, të numëruara. Për lehtësi më të madhe në gjetjen e vendit të duhur në libra, ese të tipit abstrakt, ne dolëm me një përshkrim në faqen e fundit të përmbajtjes sipas seksioneve dhe paragrafëve, duke treguar numrat e faqeve.

Në shekujt XII-XIV, gjatë periudhës së formimit të aftësive letrare, sistemi i përcaktimit rendor të faqeve sapo po merrte formë. Formalisht, një kronist mund të përdorë metoda të ndryshme të numërimit të faqeve në një libër: sisteme alfabetike, arabe ose latine. Nga njëra anë, mund të ndryshojë në mënyrën e ekzekutimit, për shembull, në fletët 2 dhe 3 numrat në pjesën e sipërme nuk vendosen në qendër, por më afër anës së majtë; mund të dallohej nga detyrimet e marra përsipër në një punishte të veçantë të librit manastiri - vendosja e numrave sipër ose poshtë tekstit, siç mund të shihet nga numërimi i faqeve dhjetore, por, nga ana tjetër, me gjithë këtë nuk duhet të ketë përsëritje. , duhet të ruhet një dorëshkrim i vetëm . Mirëpo, në kronikë, shumë fshirje gjenden pikërisht në vendet ku janë shënuar numrat e fletëve dhe njëkohësisht, duke filluar nga e dhjeta, të gjitha fletët dhjetore, përveç të qindës, dyfishohen katër herë. Për analizë, jo vetëm numërimi në vetvete është i rëndësishëm, por edhe prania e këtyre gërvishtjeve. Fatkeqësisht, jo të gjithë mund të identifikohen. Skribët e lashtë ndonjëherë rezultonin të ishin shumë të aftë në zanatin e tyre. Gjurmët e "krijimtarisë" së tyre janë pak të dallueshme, por ato mund të përfaqësohen sipas prirjes së synuar. Përveç veçorive të numërimit dhe fshirjes, zgjedhja e këtij blloku përfshin fjalë individuale në cepat e fletëve, të cilat mund të shërbejnë si autografe origjinale të kopjuesve, si dhe shenja origjinale në margjina në formën e kryqeve dhe shenjave plus. .

6. Redaktimi i fjalëve individuale, shtimi i fjalëve në margjinat e rreshtit të fundit, drejtshkrimi i fjalës “verë” në data.

Kronika Laurentiane e vitit 1377 u shkrua në përputhje me gramatikën e pranuar atëherë, domethënë pa shenja pikësimi dhe ndarje midis fjalëve dhe fjalive. Në disa raste, për të theksuar kuptimin semantik të një segmenti të veçantë të tekstit, përdorej një pikë ose tre pika, të vendosura në qendër midis shkronjave. Ndonjëherë një fjali e re hapet pas emrit të vitit me shkronjë të madhe dhe bojë të kuqe. Por në thelb lexuesit mesjetar duhej t'i dallonte vetë fjalët sipas kuptimit.

Proverbi rus "Ajo që shkruhet me stilolaps nuk mund të pritet me sëpatë" e ka origjinën nga kohërat kur nuk kishte shtypshkronjë dhe njerëzit shkruanin në pergamenë me tepsi. Fjala "pendë" është kyçe këtu dhe fjala "nock out" merr një kuptim figurativ: diçka që është e vështirë të rregullohet. Në pergamenë, shkronjat ose fjalët e panevojshme gërvishteshin me thikë. Dhe me të njëjtën thikë ata vizatuan kornizat që janë përmendur tashmë. Kronisti i parë, kopjuesi dhe i djathti e mbanin thikën. Nuk ishte gjithmonë e mundur të kruhej pastër zona e dëshiruar. Por ende gjurmët mbetën në formën e gërvishtjeve. Edhe pse, siç është rasti me numërimin në versionin elektronik, është e vështirë të theksohen të gjitha vendet ku gjenden gërvishtjet dhe ato janë kryesisht në margjina sipër dhe poshtë tekstit.

Nuk ka asnjë fshirje apo korrigjim të veçantë në kronikë. Vetëm në pak raste shtohen një ose dy fjalë mbi vijë, duke theksuar emocionalitetin e asaj që po ndodh, por në asnjë mënyrë duke mos ndikuar në përmbajtjen ideologjike. Në një vend në fletën e 13-të, "ose pronari i Rusyns" shkruhet dy herë. Dikush e vuri re këtë dhe e vuri në pah në kllapa katrore. Më shpesh, fjalët shtohen në rreshtin e fundit të faqes, sikur ndarja e fjalës me vizë është e pamundur. Ka edhe më shumë ndryshime në tekstin e fjalëve individuale me shtimin e shkronjave mbi rresht. Ndonjëherë ka më shumë se gjashtëdhjetë prej tyre për fletë (ose tridhjetë për faqe). Për më tepër, jo të gjitha fjalët e shkruara gabim në të njëjtat faqe korrigjohen.

Do të ishte më e lehtë të rishkruash përsëri tekstin sesa të bashkëngjitësh një fletë me një numër të ngjashëm korrigjimesh në kronikë. Por duket se redaktimi është bërë nga ndonjë redaktues tjetër në një kohë të mëvonshme. A ka ndonjë konsistencë në këto modifikime? Sigurisht që ka. Në këtë rast, sistematik nënkupton përsëritjen e redaktimeve të të njëjtave fjalë me të njëjtat gabime. Duhet të kuptohet se këto janë pikërisht gabime, dhe jo rregulla të pranuara në heshtje të strukturës gramatikore. Për shembull, fjala "Zot" u shkrua pa zanore - "gspd". Megjithatë, germa "s" dhe nganjëherë "p" hiqen shpesh nga e njëjta fjalë, dhe redaktori shkruan "s" në krye. Dhe ky është tashmë një gabim.

Numri i madh i modifikimeve, që na tregon numrin e gabimeve në faqe, është një prekje shtesë për personalitetin e autorit ose kopjuesit. Një gabim mund të quhet aksidental për shkak të pavëmendjes, por një gabim i përsëritur tashmë shpreh qëndrimin e një personi ndaj temës që përshkruhet. Mund të kuptohet gabimi tipik i një nxënësi të shkollës që i mungon shkronja "d" në fjalën "zemër" (dhe në tekstin e kronikës, meqë ra fjala, ka shumë gabime të tilla), por është larg nga tipike edhe për një nxënës shkolle të shkruajë fjalët “grad” dhe “vëlla” pa shkronjat e fundit. Akoma më befasuese janë lëshimet e murgjve, përkatësisht autorët e kronikës Nestor, Sylvester, Lawrence, u paraqitën si murgj, të shkronjave individuale të fjalëve që dukej se u vunë në këmbë në jetën e tyre të përditshme - "s" në fjala “kryq”, “x” në fjalën “mëkat” etj. Një faktor tjetër, përveç konsistencës në përsëritshmërinë e redaktimeve, është shfaqja e gabimeve të ndryshme të sistemit në pjesë të ndryshme të kronikës. Pjesa fillestare e kronikës karakterizohet nga korrigjimet e fjalës "reche", ku shkronja "ch" është hequr, dhe për faqet e fundit - korrigjimet e fjalës "princi" pa shkronjën "z".

Në këtë rast, për perceptimin më të përshtatshëm të materialit nga lexuesi, mostra do të paraqitet në një version të thjeshtuar. Duket jopraktike për të përshkruar çdo gabim faqe për faqe. Për analizë, fjalëve të përmendura tashmë "kryq", "mëkat", "fjalë", "breshëri", "vëlla", "princ" do t'u shtojmë fjalën "krijues", si dhe derivatet prej saj dhe fjalët me ". Ti”, ku shkronja që mungon "T" shkruhet në vetë fjalën në vend që të shtohet sipër. Përveç kësaj, mostra përfshin fjalë në të cilat shenja e butë në fund të fjalës korrigjohet menjëherë në një shenjë të fortë.

7. Letrat e përdorimit të veçantë. Aftësitë dhe pasionet e fituara, moderimi dhe maturia (ose mungesa e tyre) janë ndër cilësitë që përcaktojnë personalitetin e një personi. Herët a vonë, në një shkallë ose në një tjetër, ata manifestohen në aktivitetet e përditshme, komunikimin me të tjerët dhe veprimet specifike. Ju nuk mund ta fshehni individualitetin tuaj në publik. Individualiteti është veçanërisht i dukshëm në momentin kur një person ia beson mendimet e tij një fletë letre (ose pergamenë). Për më tepër, shkrimi i dorës mund të mos jetë në radhë të parë këtu. Këto mund të jenë përsëritje të çdo figure të të folurit apo edhe grimcave të ndara nga fjala, si (në rastin tonë, duke përdorur shembullin e Kronikës Laurentiane) “qi”: “...asamtsi...” (102v.), “...qi më do...” (126) , “...nuk jemi princa...” (134) Ndonjëherë individualiteti manifestohet në shkrimin e veçantë të shkronjave individuale.

Gjuhëtarët gjejnë në përdorimin e sllavëve tanë të lashtë një shkallë tingulli të shprehur me më shumë se 50 shkronja fillestare. Jo të gjithë u përdorën në mënyrë të barabartë në territorin e Rusisë. Në Kronikën Laurentian mund të emërtohen katër shkronja që janë theksuar veçanërisht në tekst: W - o, nga; V - y; S; 3 (me një bisht prej tre gjunjësh) - h. Tre shkronjat e fundit janë më pak të zakonshme. Ata zëvendësojnë shkronjat e përdorura tashmë në të njëjtat fjalë. Prandaj, është e pamundur të mos e vini re. Për shembull, drejtshkrimi i shkronjës “3” (me bisht) kthehet në shkronjën “s” në fjalën “Alek(s)andr”. Linja vertikale e katër gjunjëve perceptohet si shumë e habitshme. Ose shfaqja e shkronjës "V" larg faqes së parë me fjalë të ndryshme nuk i jep kësaj fjale kuptim shtesë dhe për këtë arsye nuk është plotësisht e shpjegueshme. Në të njëjtën kohë, nëse lejojmë ndryshimin e shkronjës së zakonshme "y" në latinisht "V" me bishta të hedhur pa kujdes deri në vijën e sipërme në të gjitha fjalët ku mund të përdoret kjo shkronjë, atëherë do të errësojë të gjithë tekstin në fletën me praninë e saj. Ndoshta kjo është arsyeja pse shkronja "V" shfaqet me fjalë të ndryshme mesatarisht dy ose tre herë në fletë, vetëm për të theksuar karakteristikat individuale të autorit (ose kopjuesit). Tre shkronjat e fundit u përfshinë në mostër.

8. Shtrembërim i emrave. Mostra përfshin dy emra - Olga dhe Oleg. Ndoshta, për shkak të ngjashmërisë së tingullit, një dinasti me një emër femëror - Olgovichi - u përfshi në tekstet historike. Ky keqkuptim zbulohet pas një leximi të kujdesshëm të Kronikës Laurentian.

Emrat mund të ndryshojnë në mënyrë dramatike, dhe atëherë ishte zakon që ata të jepeshin përsëri në pagëzim. Emrat ndryshojnë në varësi të traditave të pjesës jugore ose veriore të Rusisë: Ivan - Ivanko, Vasily - Vasilko, etj. Emrat mund të jenë pakësues në natyrë: Vanya, Vanyusha, Vasya, Vasenka. Emrat mund të shqiptohen me një ton ironi të ashpër: Vanka, Vaska. Në çdo rast, ato janë gjithmonë të njohura dhe të zbatueshme në jetën e përditshme dhe në letërsi. Në dokumentacionin zyrtar dhe në kronikat historike, emrat janë shkruar të plotë. Dhe që të mos ketë ngatërrim me emra të ngjashëm të njerëzve të tjerë, shtohen emrat e baballarëve, fisi i gjyshërve, pra patronimet dhe mbiemrat, të cilët formohen sipas përkatësisë së dikujt ose diçkaje. Çdo shtrembërim i emrit mund të shkaktojë diskutime në interpretimin e ngjarjeve të caktuara. Fatkeqësisht, shtrembërimet e emrave janë mjaft të zakonshme në kronikat. Për arsyet e kësaj do të flasim në pjesën ku bëhen përgjithësime dhe përfundime. Tani le të themi se jo vetëm kronistët e lashtë, por edhe përkthyesit modernë mëkatuan me këtë. Për shembull, në tekstin e kronikës lexohet emri Svendel, dhe në përkthim jepet Sveneld. Për ata që nuk kanë mundësi apo dëshirë të shikojnë origjinalin, ka një arsye për të kërkuar analogji, për të tërhequr paralele historike, etj. Në këtë rast, ne do ta kufizojmë mostrën në dy emra - Oleg dhe Olga.

Fletë 167v. Fjalia e fundit në këtë fletë: "Sigurisht, unë e refuzova Krishtin dhe u bëra i pasigurt... (vazhdon në fletën tjetër) nin, pasi u futa në mashtrimin e profetit Ahmed."

9. Mospërputhje të mundshme kuptimore në tekst në fletë dhe ndërmjet fletëve. Laurentian Chronicle ndryshoi vazhdimisht pronarët dhe vendet e ruajtjes. Nuk na ka ardhur me një komplet çarçafësh. Do të ishte e vështirë të pritej e kundërta pas kaq shumë shekujsh harrese, interesimi të papritur, vëmendjes së ngushtë të publikut, kërkimeve të ndyra. Dikush mund të presë humbje edhe më të mëdha të fletëve, ose vende në fletë që janë të yndyrshme nga leximi i shpeshtë, ose bojë e njollosur nga ruajtja e pakëndshme në krahasim me kushtet e sotme. Gjendja e disa fletëve, për shembull 1,2,4, na lejon të dyshojmë për këtë. Por edhe mbi to mund të lexojmë pothuajse të gjithë tekstin. Pjesa tjetër, me njolla të vogla dhe gabime teknike të pergamenës, nuk e pengojnë veçanërisht shikimin. Përkundrazi, përveç një vendi të dukshëm, është e qartë se sa logjikisht lidhet teksti sipas vitit, sipas ngjarjes. Të krijohet përshtypja se kronika është krijuar në një periudhë të shkurtër kohore, siç thotë në fakt Lavrentiy në faqen e fundit, nga një person (ose dy, meqenëse është shkruar me dy dorëshkrime ose tre, sepse fletët 157, 161, 167 qëndrojnë. në veçanti) dhe paraqet një dorëshkrim të plotë. Megjithatë, në fakt ka mospërputhje semantike në tekst, sidomos ndërmjet fletëve. Është e vështirë t'i veçosh ato, megjithatë, është gjithashtu e vështirë të kuptosh pse, pas rreshtave që mungojnë në një fletë letre në tekstin pasues, "humbja e një luftëtari është e padukshme", domethënë teksti i mëparshëm faqja, ku mungojnë shumë rreshta, përkon në kuptim me tekstin e fletës tjetër. Detyra në këtë pjesë të kampionit është të theksohen vende të ngjashme ose të paktën një pjesë e tyre.

10. Paraqitja e ndryshimeve, korrigjimeve, plotësimeve nga korrektorë dhe përkthyes modernë. Në disa raste, ngjarjet që mungonin nga historia e Kronikës Laurentian u kompensuan nga kronikat e tjera. Kështu, ngjarjet e 899-921 transferohen nga Kronikat e Radziwill dhe Trinity në Kronikën Laurentian. Ndonjëherë disa shtesa dhe sqarime lejohen në përkthim. Kjo praktikë është mjaft e pranueshme për rivendosjen e një pasqyre të plotë të së kaluarës historike në literaturën arsimore dhe kërkimore, por një përpunim i tillë letrar pa fusnota dhe shpjegime të përshtatshme në botimet e përkthimit nga teksti origjinal është krejtësisht i papranueshëm. Për shembull, në Kronikën Laurentian në faqen 25 lexojmë: "Dhe kështu Yaropolk u vra shpejt... duke ikur nga oborri për në Peçenegët, dhe ai solli dy burra dhe shkoi në kompaninë e tij." Fjalët e fundit janë të vështira për t'u kuptuar, edhe më të vështira për t'u përkthyer, kështu që përdoren spekulime letrare dhe me një deklaratë kategorike: "Varyazhko, duke parë që Yaropolk u vra, iku nga oborri i asaj kulle në Peçenegët dhe shpesh luftonte me ta. më pas kundër Vladimirit. Nuk ka shumë pasazhe të ngjashme në përkthim, por ato ndodhin, ndonjëherë duke pasur një ndikim të rëndësishëm në vlerësimin e një ngjarjeje të caktuar. Mostra përmban vetëm disa nga këto, sipas mendimit tonë, episode treguese. Ata nuk iu nënshtruan një kampioni të plotë.

11. Mungojnë datat. Shumë kronika janë të ngjashme me njëra-tjetrën në stilin e paraqitjes, përkojnë në përmbajtje në vende të caktuara, etj. Kronika Laurentian ndryshon nga të tjerat në sekuencën e saj të programuar. Nëse nuk ka artikull nën një vit të caktuar, atëherë duhet të tregohet vetë viti. Kronisti në këtë drejtim i përmbahet një rregulli të fortë: nëse tregohet viti, por asgjë nuk shkruhet nën të, atëherë nuk do të shkruani asgjë, sepse viti është treguar tashmë.

Përndryshe, shkruesi mund të ketë mundësinë të fusë diçka të tijën në vitin e papërcaktuar. Ndaj dhe datat në kronikë janë të theksuara me përpikëri, pothuajse të gjitha në rregull, me bojë të kuqe. Dhe ato që nuk janë specifikuar shkaktojnë shumë polemika dhe gjykime. Këto vite janë paraqitur në mostër.

12. Fjalë treguese. Blloku i fundit i mostrës doli të ishte më i madhi për sa i përket vëllimit të informacionit. Do të ishte e mundur të përgjithësohej diçka, siç u bë në raste të ngjashme në blloqet e mëparshme të kampionimit, dhe në këtë mënyrë të thjeshtohej perceptimi vizual i materialit të paraqitur. Por në këtë rast, detyrat vendosen në varësi të faktorëve të caktuar. Në fund të fundit, cilat janë fjalët tregues? Në çdo mesazh apo histori, pa marrë parasysh sa e gjatë, qoftë me gojë apo me shkrim, ne më së shpeshti përdorim fjalë për ata njerëz apo ngjarje që i konsiderojmë të rëndësishme dhe thelbin e të cilave duam t'ia përcjellim në vëmendjen e bashkëbiseduesit. Në një bisedë gojore, qëndrimi i dikujt ndaj dikujt manifestohet tashmë në intonacionet e të folurit, emocionet dhe shprehjet e fytyrës. E njëjta gjë ndodh në kërkime: studiohen jo vetëm faktet me interes, por edhe personat që i raportuan ato. Një person i tillë në rastin tonë është autori i kronikës.

Nga faqja fillestare e Kronikës Laurentian, autori i saj i parë dy herë thekson frazën "toka ruse". Në të gjithë tekstin e kronikës, fjalët "rus" dhe "tokë" përdoren së bashku, si një lloj konstante e shpirtit rus. Autori i kronikës mban gjithmonë parasysh arsyen për të cilën filloi një vepër historike e verifikuar kronologjikisht - toka ruse është e fortë në unitetin e popujve të saj shumëfisnor. Bazuar në motivimin patriotik, "Toka ruse" bëhet subjekt i tregimit. Pranë konceptit të "tokës ruse", shpesh përdoret shprehja "princi rus" ("princat rusë"). Dinastia e Dukës së Madhe është tema rreth së cilës zhvillohen të gjitha ngjarjet kryesore historike. Por çfarë është interesante? Fjala "rusisht" shkruhet ndryshe në kronikë: me një "s", me një shenjë të butë - "ss", me dy "ss". Dikush mund të supozojë se në këtë mënyrë dinamika e zhvillimit të gjuhës ruse mund të gjurmohet nëse kalimi nga një formë në tjetrën ishte pak a shumë i demarkuar në tekst. Megjithatë, nuk është kështu. Përveç fjalës "rusisht", fjala "Murom" përfshihet në mostër sipas të njëjtit parim. Këtu, si në fjalën "rusisht", ekzistojnë tre opsione drejtshkrimore, të cilat na demonstrojnë edhe një herë imazhin e kronikanit.

Këto fjalë mund të përfshihen në një bllok tjetër kampionimi, të themi, në të gjashtin, ku korrigjohen fjalët individuale, ose në të tetën, duke i shtuar emrat e duhur shtrembërimit të emrave vetjakë. Megjithatë, ata shquhen në një bllok të veçantë së bashku me dy fjalët e tjera - Rurik dhe Gyurgi - sepse duken bashkë. Kapaciteti i kampionimit bie më së shumti në këto dy fjalët e fundit. Nëse mostra e dy të parëve bazohet në krahasim, atëherë në mostrën e emrave të Rurik dhe Gyurga merren parasysh disa faktorë: shpeshtësia e përmendjes, shpeshtësia e ndryshimit (veçanërisht emri Gyurgya - Yurgya, Georgiy), shpeshtësia e prirje (Gyurgevich, djali i Gyurgevi) dhe shkalla e obsesionit (djali i Gyurgya është nipi Vladimir Monomakh, Gyurgya - qyteti, peshkopi Gyurgya, Princi Gyurgya i Muromit, babai Gyurgya dhe djali i tij Vsevolod Konstantinovich). Prandaj, për të përgjithësuar diçka, për të zvogëluar vëllimin, do të thotë të mjegulloni idenë e përgjithshme si të personalitetit të vetë kronikanit ashtu edhe të objektit të mostrës - emrit Gyurg.

Faza e katërt. Mostra.

Blloku 1. Pergamenë e qepur e dëmtuar.

Tabela 1. Fletët renditen sipas numrit

Blloku 2. Përdorimi i bojës së kuqe.

Tabela 1. Theksimi i ngjarjeve dhe i dukurive rresht pas rreshti me bojë të kuqe, me përjashtim të viteve, muajve të theksuar dhe në kujtim të dikujt në fletë të veçanta. Linja e sipërme është numri i rreshtave, më poshtë është përcaktimi i fletëve

Tabela 2. Theksimi i shkronjave të vizatuara me dorë 4 rreshta të larta

Tabela 3. Theksimi i shkronjave individuale: “B”, “I”, “P”, “M”, “S” etj., në fjalët fillestare, në margjina me përjashtim të shprehjes: “Atë verë (dimër, pranverë, vjeshtë, vit etj.)” dhe sipas skemës: “Në verë + vit + germa e parë e fjalës tjetër”

a) valë - 1 revolucion; 7 (pasi tregohet viti - 861 - para fjalëve: "pasi i kanë çuar varangët jashtë shtetit..."); 7v; 8 (pas fjalëve: “bëhu detsk velmi”); 8v;

b) svastika - 8 (pas fjalëve: "byst bo detsk velmi" dhe që tregon vitet 880 dhe 881).

Oriz. 2. Shenjë (një në të gjithë kronikën në formën e katër skajeve të mprehta të ndërthurura në një bravë në sfondin e një trekëndëshi të hijezuar) - 8 (në kufijtë pasi të tregohet viti - 879 - dhe para fjalëve: "Unë do të vdes Rurik”).

Oriz. 3. Shkronjat kaçurrela "B" dhe "C" (shkronja "B" me bisht të ulur përfshihet në mostër pa marrë parasysh drejtshkrimet e ngjashme në data):

43; 44; 45; 47 rev.; 48; 50; 52; 55; 85; 88 rrotullime; 94; 99; 100; 102; 104 rrotullime; 105; Yubob.; 119; 120; 126 rrotullime; 134; 143 rev.

Blloku 5. Numërimi.

Tabela 1. Abrasione të dukshme

Lista 1. Numërimi sipas vendndodhjes

a) lart, në qendër në të djathtë të rreshtit 1-2:

fletët 2 (më afër këndit të majtë) 2; 3 (më afër majtas

qoshe) 3; 4 4; 5 5; 6 6; 7 7; 8 8; 9-19; 20–41; 42-172;

Nga libri Legjendat sllave për princat e parë. Studimi historik krahasues i modeleve të pushtetit midis sllavëve autor Shchavelev Alexey Sergeevich

Kapitulli II. Analiza komplot-motivuese e përshkrimeve të hershme historike Le të mos presim, pra, një histori dhe teori gjithëpërfshirëse të lojës së rruazës së qelqit... Në thelb, varet vetëm nga gjykimi i historianit se sa larg në të kaluarën do t'ia atribuojë fillimin. dhe parahistoria e lojës së rruazës së qelqit. Pas te gjithave,

Nga libri Ese mbi historinë e qytetërimit nga Wells Herbert

Kapitulli i dytë Të dhënat fosile 1. Krijesat e para të gjalla. 2. Përzgjedhja natyrore dhe ndryshimi i specieve 1Ne nuk e dimë me siguri se si lindi jeta në Tokë. Biologët kanë shumë ide dhe supozime për këtë çështje, por besimi i përgjithshëm është se jeta e ka origjinën në të ngrohtë,

Nga libri Mbi fillimin e historisë njerëzore (Problemet e Paleopsikologjisë) [ed. 1974, shkurt.] autor Porshnev Boris Fedorovich

Kapitulli 1 ANALIZA E KONCEPTIT TË FILLIMIT TË HISTORISË

Nga libri HISTORIA E RUSSIA nga kohët e lashta deri në 1618. Libër mësuesi për universitetet. Në dy libra. Libri i parë. autor Kuzmin Apollon Grigorievich

Nga Përralla e viteve të kaluara. Përkthyer nga A.G. Kuzmin nga botimi "Kjo përrallë e viteve të kaluara" (Kronikë Laurentian) (Arzamas, 1993) Pas përmbytjes, tre djemtë e Noeut ndanë tokën, Shemi, Kami, Jafeti. Dhe Shemi mori Lindjen... Hami mori Jugun... Dhe Jafeti mori vendet e veriut

Nga libri Historia e Vërtetë e Rusisë së Lashtë autor Belyakov Anton

Kapitulli 2 KRONIKA E JOAKIMIT Pra, nga erdhi toka ruse? Problemi i studimit të historisë fillestare të shtetit rus është mungesa e burimeve alternative për PVL. Ato mund të zëvendësohen nga arkeologjia, por janë rreshtat rreth thirrjes së Rurikut dhe varangianëve të tij

Nga libri Anti-Suvorov i Ri autor Veselov Vladimir

Kapitulli 33 PSE? Në luftën diplomatike të viteve '30, pozicioni i Gjermanisë ishte më i pafavorshmi. Duke qenë në qendër të Evropës, ajo ishte në qendër të të gjitha konflikteve. Çfarëdo lufte që filloi në Evropë, Gjermania pothuajse në mënyrë të pashmangshme duhej të bëhej pjesëmarrëse. V. Suvorov.

Nga libri Apologjia e historisë, ose zanati i historianit autor Blloku Mark

Nga libri Vepra të zgjedhura mbi frymën e ligjeve autor Montesquieu Charles Louis

KAPITULLI XV Se ndonjëherë është e dobishme që ligji të korrigjohet. Ligjet e dymbëdhjetë tabelave lejonin vrasjen e një hajduti nate, si dhe një ditë të parë, nëse ky i fundit mbrohej gjatë persekutimit, por kërkonte që personi që vriste hajduti bërtet dhe thërret

Nga libri Dëbimi i normanëve nga historia ruse. Numri 1 autor

Nga libri KËRCËNIMI KAUKAZIAN: historia, moderniteti dhe perspektivat autor Korabelnikov A. A.

Kapitulli i parë ANALIZA E NGJARJEVE QË NDODHIN NË JUG TË Rusisë së lashtë Duke studiuar dokumentet historike sot, ne në mënyrë të pashmangshme e gjejmë veten nën ndikimin e pikëpamjes subjektive të kronikanit për atë që po ndodh. Çdo kronist, natyrshëm, u përpoq të paraqiste më së shumti popullin e tij

Nga libri Beteja e Shtyllave Varangiane autor Seryakov Mikhail Leonidovich

Nga libri Teatri i Misterit në Greqi. Tragjedi autor Livraga Jorge Angel

Nga libri Studime burimore autor Ekipi i autorëve

Kapitulli 1 Analiza dhe sinteza e burimit Analiza e burimit është një sistem procedurash kërkimore që synojnë përcaktimin e potencialit të informacionit të një burimi historik, identifikimin dhe vlerësimin e informacionit të tij, si dhe mundësitë e përdorimit të tij.

Laurentian Chronicle: [kopje dixhitale]. - Të dhënat elektronike të tekstit (350 skedarë, 1 skedar (kontrol shkala): 6362.7 MB). - (Shën Petersburg: Biblioteka Kombëtare Ruse, 2012). -
Mënyra e hyrjes: Portali në Internet i Bibliotekës Presidenciale.
Libër origjinal i shkruar me dorë nga koleksionet e Bibliotekës Kombëtare Ruse, Shën Petersburg: Kronika Laurentian. 1377 Rusishtja e vjetër. 173 l. 4° (25 x 21 cm). Pergamenë. Lidhje nga shekulli i 17-të. - dërrasa lëkure me reliev, mbetje lidhësesh. Kodi: F.p.IV.2.
Përmbajtja: L. 1v.-173v. - teksti i kronikës, duke filluar me “Përralla e viteve të shkuara”, duke përfunduar me 1305. L. 9v. përfundon në vitin 898 (6406), me tregimin “për paraqitjen e librave”; l. 10 fillon me numërimin e viteve, nga 922/6431 deri në 928/6437 L. 169 rev. përfundon në 1263/6771, mbi Jetën e Aleksandër Nevskit; l. 170 fillon nga 1283 (6791) L. 171 fillon nga 1294. Ka humbje teksti për shkak të defekteve në protograf: nuk ka informacion për 1088/1089 (6596) - L. 69 rev. ; për 1197 (6705) g. 140 rpm ; për 1203-1205 (6711-6713) - l. 142; për 1287-1294 (6795-6802) - l. 170 rpm Kronika përfundon me lajmin e 23 qershorit 1305 (6813) për djegien nga rrufeja e kishës së Shën. Theodora (në Kostroma). Në l. 78a-85a - Mësimet e Vladimir Monomakh. - Kopje dixhitale e siguruar nga Biblioteka Kombëtare Ruse (Shën Petersburg) në përputhje me Marrëveshjen Nr. 0404/12, datë 4 Prill 2012. - Digjitalizimi: Qendra për Lavdinë Kombëtare të Rusisë. - PSRL. Shën Petersburg, 1846. T. 1..
Kopje pergamenë e Kronikës Laurentian, e rishkruar në 1377 nën udhëheqjen e murgut Laurentius me urdhër të Dukës së Madhe të Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich (1322-1383). Lloji i letrës: statut i një shkrimi dore dhe gjysmë-karte i dy dorëshkrimeve; me l. 41 në dy kolona: I (statut) - l. 1-40 rpm (8 rreshta); II (shkruesi Lorenci) - l. 40 rev. (nga rreshti i 9-të) - 156g, 158a-161b, 162a-166g, 168a-173a dhe titujt dhe inicialet në të gjithë dorëshkrimin, përveç l. 1-10; III - l. 157a-g, 161b (10 rreshta), 167a-g. Në l. 1 rev. screensaver stil teratologjik, cinnabar. Në l. 1v., 6v., 7-7v., 8 iniciale të stilit teratologjik - kontur cinnabar. Shkronjat e vogla të mëdha janë kryesisht kontur cinnabar, të ngjyrosura me bojë. Titujt dhe inicialet në cinnabar. Në l. 1 në shkrimin kursive të hyrjes XVI-XVII gjysmë të fshirë: “...lov[e?]shche[n]sk...” (d.m.th. Lajmërimi?) dhe një hyrje në shkrimin kursive të gjysmës së parë të XVII. shekulli: "Libri i Manastirit Rozhesvensky të Volodymyr"; Këtu është një hyrje e gërvishtur me gjysmë karaktere (jo e lexueshme). Në l. 172v.-173 hyrja e Lavrentiy Mnich me kanellë. Në l. 173 hyrje në kursive nga gjysma e dytë e shek. XVI - gjysma e parë e shek. Në l. 173-173 rev. mostra të stilolapsit (midis tyre, dyfishi i fillimit të alfabetit cirilik (a-z), shek. XVII). Në l. 92 rev. Prova e stilolapsit me kanellë nga dora e shkruesit: "A është mirë..." Në l. 118, 122 rev., 152 rev. në dorëshkrimin e shekullit të 17-të: "Bullgar". Në l. 1 dhe 2 në dorëshkrimin e shekullit të 18-të: "Kronisti". Regjistruar në shekullin e 18-të. për mungesën e çarçafëve në fletë. 10. Më l. 173 poshtë shënimeve të shkruesit janë llogaritjet kronologjike të bëra në vitin 1764: "6813" nga viti "1305" deri në vitin aktual "1764" do të jetë "459". Në të njëjtën fletë më poshtë është një hyrje (pa datë) nga drejtori i Bibliotekës Publike, A. N. Olenin, në lidhje me dhuratën e Kronikës në Bibliotekë nga A. I. Musin-Pushkin: "Në këtë libër, dhuruar nga i ndjeri konti Alexei Ivanovich Musin. -Pushkin në Bibliotekën Publike Perandorake, ka njëqind e shtatëdhjetë e tre fletë të shënuara, drejtori i Bibliotekës Publike Perandorake Alexey Olenin. - Janë përdorur materiale nga botimi: 1) Përshkrimi i dorëshkrimeve të pergamenës ruse dhe sllave. Dorëshkrime ruse, bullgare, moldave, serbe / komp. Ph.D. ped. Shkenca E. E. Granstrem; e Redaktuar nga Dr. Philol. Shkenca D. S. Likhacheva. Leningrad, 1953. fq 34-35; 2) Katalog i konsoliduar i librave të shkruar me dorë sllavo-ruse të ruajtura në Rusi, CIS dhe vendet baltike. Shekulli XIV / Ross. akad. Shkenca, Instituti i Studimeve Sllave, Arkeogr. komisioni ; Ch. ed. akad. RAO S. O. Schmidt [dhe të tjerët]. Moskë, 2002. Çështje. 1: (Apokalipsi - Kronika Laurentiane) / [Ekipi redaktues: A. A. Turilov (rep. red.) etj.]. fq 552-555. - U përdorën materiale nga faqja e internetit e Bibliotekës Kombëtare Ruse, projekti “Kronikë Laurentian 1377. Paraqitja elektronike e një monumenti të shkruar me dorë”.

Listat e kronikave

Kronika Laurentiane ndikoi gjithashtu në kronikat e mëvonshme - Triniteti, kasaforta Novgorod-Sophia, etj.

Kronologjia e lajmeve

Sipas llogaritjeve të N. G. Berezhkov, Kronika Laurentiane për vitet 1110-1304 përmban 101 vjet mars, 60 vjet ultra-Martov, 4 vjet nën vitet e marsit, 5 bosh, 26 të pa ruajtura.

Grupet 6619-6622 (1110-1113), 6626-6627 (1117-1118), 6642-6646 (1133-1137) Vitet Ultramart. 6623-6678 (1115-1170) në përgjithësi Mars. 6679-6714 (1170-1205) janë përgjithësisht ultramartianë. Por 6686 (1178), 6688 (1180) mars.

Grupi i tretë i viteve: nga viti 6714 i përsëritur deri në 6771 (1206-1263) mars, por midis tyre 6717 (1208), 6725-6726 (1216-1217), 6740 (1231) janë ultra-mars. Lexoni pas hendekut 6792-6793 (1284-1285) Mars, 6802-6813 (1293-1304) ultra-Mart.

Botime

PSRL. T.1. 1846.
Kronikë sipas listës Laurentian. / Botim i Komisionit Arkeografik. Shën Petersburg, 1872. Botimi i dytë. Shën Petersburg, 1897.
PSRL. T.1. 2nd ed. / Ed. E. F. Karsky. Çështja 1-3. L., 1926-1928. (ribotimet: M., 1961; M., 1997, me një parathënie të re të B. M. Kloss; M., 2001).

Kronika Laurentiane. (Përmbledhja e plotë e kronikave ruse. Vëllimi i parë). Leningrad, 1926-1928
Kronika Laurentiane (Ukrainase)

Kërkim i madh

Berezhkov N. G. Kronologjia e kronikave ruse. M.: Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave të BRSS, 1963.

Shënime

Shiko gjithashtu

Lidhjet

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Sandhurst
Klimova, Ekaterina Alexandrovna

Shihni se çfarë është "Kronika Laurentian" në fjalorë të tjerë:

KRONIKA LAURENTIANE- shkruar nga murgu Lawrence dhe skribë të tjerë në 1377. Ai bazohet në qemerin e Vladimirit të vitit 1305. Fillon me Përrallën e viteve të kaluara (lista më e vjetër) ... Fjalori i madh enciklopedik

KRONIKA LAURENTIANE- KRONIKA LAURENTIANE, shkruar nga murgu Lawrence dhe skribë të tjerë në 1377. Fillon me Përrallën e viteve të kaluara (lista më e vjetër), përfshin kodin Vladimir të vitit 1305. Burimi: Enciklopedia Atdheu ... Historia Ruse

KRONIKA LAURENTIANE- një dorëshkrim pergamenë që përmban një kopje të kodit të kronikës së vitit 1305, bërë në vitin 1377 nga një grup kopjuesish nën duart e. Murgu Lawrence sipas udhëzimeve të princit të Suzdal Nizhny Novgorod. Dmitry Konstantinovich nga lista e fillimeve. shekulli i 14-të Teksti i kodit fillon me Përrallën... ... Enciklopedia historike sovjetike

Kronika Laurentiane- një dorëshkrim pergamenë që përmban një kopje të kodit të kronikës 1305, i bërë në 1377 nga një grup skribësh nën udhëheqjen e murgut Lavrentiy me udhëzimet e princit të Suzdal Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich nga një kopje e fillimit të shekullit të 14-të. Teksti…… Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Kronika Laurentiane- shkruar nga murgu Lawrence dhe skribë të tjerë në vitin 1377. Ajo bazohet në qemerin e Vladimirit të vitit 1305. Fillon me "Tale e viteve të kaluara" (lista më e vjetër). * * * KRONIKA LAURENTIANE KRONIKA LAURENTIANE, dorëshkrim në pergamenë me një kopje të kronikës... ... fjalor enciklopedik

Kronika Laurentiane- Kronika e Laurus Entyevsk... Fjalori drejtshkrimor rus

Kronika Laurentiane- - një kronikë e shekullit të 14-të, e ruajtur në listën e vetme me pergamenë (GPB, F.p.IV.2), e rishkruar në 1377 nga murgu Lawrence me urdhër të Dukës së Madhe të Suzdal dhe Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich. Teksti i L. u soll deri në vitin 6813 (1305). Fjalori i skribëve dhe libraria e Rusisë së lashtë

Kronikë- Ky term ka kuptime të tjera, shih Kronika (kuptimet). Kronika Laurentian Kronika (ose kronisti) është një zhanër historik i letërsisë së lashtë ruse ... Wikipedia

KRONIKA- Në shekujt Rusi* XI–XVII. një lloj letërsie narrative historike që është një rekord i asaj që ndodhi në baza vjetore (regjistrat e motit). Fjala kronikë është formuar nga emri verë* që do të thotë 'vit'. Kronikat janë...... Fjalor gjuhësor dhe krahinor

Kronikë- një koleksion shënimesh historike sipas viteve dhe datave të muajit. Kronika ruse, e filluar nga një murg i panjohur i Kievit Pechersk (ndoshta Nestor), u vazhdua nga persona të ndryshëm. Këto vazhdime janë emërtuar ose sipas vendit të përmendur në kronikë... ... Fjalori i plotë enciklopedik teologjik ortodoks

librat

Koleksioni i plotë i kronikave ruse. T. 1. Kronika Laurentian, A.F. Bychkov. Vëllimi i parë i Koleksionit të plotë të Kronikave Ruse, i botuar në 1846, është zhdukur prej kohësh nga përdorimi shkencor. Komisioni Arkeografik u përpoq ta mbushte dy herë këtë boshllëk, duke lëshuar të dytin dhe... Blej për 1691 UAH (vetëm në Ukrainë)
Koleksioni i plotë i kronikave ruse. Shënime për kamping dhe udhëtime të mbajtura gjatë fushatës polake në 1831. 1832. T. 01. Kronikë sipas listës Laurentiane (Laurentian Chronicle). Botimi i dytë, Politkovsky V.G.. Ky libër do të prodhohet në përputhje me porosinë tuaj duke përdorur teknologjinë Print-on-Demand. Libri është një ribotim i vitit 1872. Pavarësisht se një…

Më 20 qershor 2012, punonjësit e sistemit të bibliotekave Pskov (5 persona), si pjesë e një delegacioni kulturor nga rajoni Pskov, vizituan Bibliotekën Presidenciale. B.N. Jelcin në Shën Petersburg (Sheshi i Senatit, 3). Arsyeja e vizitës në bibliotekë ishte mbajtja e një konference historike dhe edukative “Kronika Laurentiane. Kujtesa historike dhe vazhdimësia e brezave”.

Ju mund të njiheni me programin e konferencës.

Gjatë konferencës u bënë raporte për 1150 vjetorin e shtetësisë, rëndësinë e Kronikës Laurentian për historinë e Rusisë dhe formimin e kujtesës sonë historike, si dhe çështjet aktuale të ruajtjes së trashëgimisë historike dhe kulturore të vendit tonë në tërësi. diskutuar.

Pjesëmarrësit e konferencës ishin specialistë kryesorë nga Hermitazhi Shtetëror, Akademia Ruse e Shkencave, Universiteti Shtetëror i Moskës dhe Universiteti Shtetëror i Shën Petersburgut, menaxherë dhe specialistë të bibliotekave kombëtare ruse, përfaqësues të organeve qeveritare dhe organizatave publike, shkencëtarë dhe artistë.

Aktiviteti qendror i konferencës ishte prezantimi i versionit elektronik të Kronikës Laurentian. Në panelin e plazmës u shfaq një dokumentar se si u bë dixhitalizimi i dorëshkrimit.

Siç vuri në dukje E. D. Zhabko, Zëvendës Drejtor i Përgjithshëm për Burimet e Informacionit të Bibliotekës Presidenciale, versioni elektronik i Kronikës Laurentian zuri vendin e tij të merituar në koleksionin "Në origjinën e shtetësisë ruse", përgatitur për 1150 vjetorin e lindjes së ruse. shtetësisë. Ajo theksoi se në të ardhmen ky dokument mund të përfshihet në koleksionin e plotë elektronik të kronikave origjinale ruse, të cilat do të krijohen nga Biblioteka Presidenciale së bashku me partnerët.

Rezultati i takimeve që zgjatën gjatë gjithë ditës ishte konkluzioni se u kuptua unanimisht rëndësia e krijimit (më saktë, rikrijimit në formë elektronike) jo thjesht një dokument historik, por një dokument që përmban bazat morale të paraardhësve. , pa të cilin ekzistenca dhe zhvillimi i mëtejshëm i shoqërisë ruse është i pamundur.

I shprehim mirënjohjen tonë të thellë Komitetit Shtetëror të Kulturës të Rajonit Pskov për mundësinë që punonjësit e Bibliotekës Qendrore të vizitojnë Bibliotekën Presidenciale të Shën Petersburgut dhe të marrin pjesë në konferencën historike dhe arsimore.

Pjesa tjetër e fotove, të cilat japin një pamje më të plotë të udhëtimit në Bibliotekën Presidenciale, mund t'i shikoni në albumin e grupit tonë në kontakt: http://vk.com/album-12518403_158881017.

Kronika Laurentiane. Fletë informacioni

Kronika Laurentiane, e ruajtur në koleksionet e Bibliotekës Kombëtare Ruse në Shën Petersburg, është një nga monumentet më të vlefshme dhe më të famshme të trashëgimisë kulturore dhe historike të Rusisë. Ky libër i shkruar me dorë, i krijuar nga murgu Lawrence në 1377, është kronika më e vjetër ruse e datës.

Ai përmban listën më të vjetër të "Përrallës së viteve të kaluara" - vepra më e hershme e kronikës së lashtë ruse kushtuar shekujve të parë të historisë së Rusisë dhe e cila u bë baza për konceptin historiografik të origjinës së shtetësisë ruse. Këtu paraqitet historia e lashtë e sllavëve dhe lexohet historia e vendosur nën vitin 862 për thirrjen e varangëve dhe ardhjen e Rurikut në Rusi në vitin 862. Ky vit konsiderohet si viti i lindjes së shtetësisë ruse

Kronika Laurentiane mori emrin e saj nga shkruesi, murgu Laurentius, i cili bëri pjesën më të madhe të punës së kopjimit të tekstit. Në faqet e fundit të dorëshkrimit, Lawrence la një shënim në të cilin thoshte se kronika u krijua në 1377 me bekimin e peshkopit të Suzdalit, Nizhny Novgorod dhe Gorodets Dionisius për princin Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich dhe se ishte kopjuar. "Nga një kronist i vjetër."

Dorëshkrimi përmban 173 fletë pergamene. Pergamena - lëkura e kafshëve e trajtuar në mënyrë të veçantë - shërbeu si materiali kryesor i shkrimit në Rusi deri në fillim të shekullit të 15-të, kur pergamena u zëvendësua nga letra. Vetë materiali i letrës dëshmon për lashtësinë e nderuar të monumentit. Vetëm tre kronika ruse pergamene kanë mbijetuar deri në kohët moderne. Përveç Kronikës Laurentian, e vetmja e datës së saktë, kjo është kopja sinodale e Kronikës së Parë të Novgorodit, e ruajtur në Muzeun Historik Shtetëror në Moskë, e cila ka humbje të konsiderueshme teksti, dhe Kronika e Trinitetit, e cila u dogj në Moskë në 1812.

Rrëfimi i ngjarjeve historike në Kronikën Laurentian është sjellë deri në vitin 1305, duke pasqyruar në pjesë të ndryshme kronikat ruse të jugut, Vladimir, Rostov dhe Tver. Monumenti është burimi kryesor i historisë së Rusisë Verilindore. Kronika Laurentian ruan vepra unike të letërsisë antike ruse. Vetëm në Kronikën Laurentian lexohet (nën vitin 1096) Mësimet e famshme të Vladimir Monomakh, të cilat zbritën vetëm në këtë listë të vetme.

Gjatë jetës së saj të gjatë, Laurentian Chronicle ndryshoi pronarë disa herë. Libri u mbajt në Manastirin e Shpalljes së Nizhny Novgorod, më pas i përkiste Manastirit të Lindjes në Vladimir. Në shekullin e 18-të dorëshkrimi përfundoi në bibliotekën e Katedrales së Shën Sofisë të Veliky Novgorodit, nga ku në vitin 1791, midis dorëshkrimeve të tjera, u dërgua në Moskë dhe iu drejtua Kryeprokurorit të Sinodit, Kontit Alexei Ivanovich Musin-Pushkin (1744- 1817). Që nga ajo kohë, Kronika Laurentian u fut në qarkullimin shkencor dhe shpejt u bë një nga burimet kryesore të gjithë historiografisë ruse. N. M. Karamzin e përdori në mënyrë aktive monumentin në veprën e tij "Historia e Shtetit Rus". Është Kronika Laurentian ajo që hap botimin e Koleksionit të plotë të Kronikave Ruse (botimi i parë i Vëllimit të Parë të serisë u botua në 1846). D.S. Likhachev zgjodhi Kronikën Laurentian si burimin kryesor kur përgatiti botimin akademik "Përralla e viteve të kaluara" (në serinë "Monumentet letrare", M.-L., 1950).

Fati i Kronikës Laurentian është vërtet unik. Në 1811 A.I. Musin-Pushkin i paraqiti dorëshkrimin më të vlefshëm si dhuratë perandorit Aleksandër I, dhe kjo dhuratë e shpëtoi monumentin nga shkatërrimi në zjarrin e Moskës të vitit 1812. Aleksandri I e transferoi Kronikën Laurentian në Bibliotekën Publike Perandorake (tani Biblioteka Kombëtare Ruse) për ruajtje të përjetshme më 27 gusht 1811. Që atëherë, Kronika Laurentiane është ruajtur në Departamentin e Dorëshkrimeve të Bibliotekës për ruajtjen e monumenteve veçanërisht të vlefshme.

Pavarësisht gjithçkaje, Kronika Laurentiane nuk u dogj dhe arriti tek ne, dhe kjo është edhe veçantia e saj. Monumenti vazhdon të jetojë, duke ndikuar në jetën moderne të shoqërisë dhe secilit prej nesh.

Në vitin 2012, në vitin e kremtimit të 1150 vjetorit të lindjes së shtetësisë ruse, me iniciativën e Qendrës së Lavdisë Kombëtare dhe Bibliotekës Kombëtare Ruse, u bë një kopje dixhitale e Kronikës Laurentian dhe u krye një projekt për prezantoni monumentin në internet. Në fund të fundit, është shumë e rëndësishme të "prekni", të shihni burimin origjinal, vetë dorëshkrimin - dhe tani të gjithë mund ta bëjnë këtë. Qasja në Kronikën Laurentian është siguruar nga teknologjitë moderne për çdo qytetar të Rusisë.

Më 20 qershor 2012, u hap një burim i ri dhe vërtet i denjë në internet, duke i lejuar të gjithë të njihen dhe të studiojnë dorëshkrimin më të vlefshëm, i cili ka ruajtur në faqet e tij kujtesën historike shekullore të njerëzve.

Versioni dixhital i Kronikës Laurentian është postuar në portalet e dy bibliotekave.

Mënyra e hyrjes në Kronikën Laurentian të 1377:

Biblioteka Kombëtare Ruse (RNL) - http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex

Ju duhet të klikoni opsionin VIEW në fund, të instaloni programin e shikimit Silverlight.exe, të ktheheni në faqen e shikimit dhe të njiheni drejtpërdrejt me Kronikën Laurentian. Grupi i nevojshëm i opsioneve ju lejon të studioni dokumentin sa më komod dhe të dobishëm.