Mbretërimi fatkeq i Komodit, birit të Marcus Aurelius, zgjati dymbëdhjetë vjet. Dukej se perandori i ri kishte mbledhur në vetvete të gjitha veset e sundimtarëve më të pafat romakë - Kaligula, Nero, Domitian. Dhe fundi për Commodus ishte po aq i palavdishëm sa ai i paraardhësve të tij: më 31 dhjetor 192, tirani u vra nga komplotistët.
Roma ishte shtëpia e juristëve të mëdhenj dhe e drejta romake është ndoshta haraçi më i madh i romakëve për qytetërimin.
Nga viti 192 deri në vitin 197 zgjati periudha e anarkisë. Pastaj Senati emëroi perandor një nga anëtarët e tij më me ndikim, komandantin trim Helvius Pertinac, por sapo ai u përpoq të rivendoste një farë rregulli në gjykatë, pretorianët e larguan atë nga rruga; perandori u vra më 28 mars 193.
Pas vdekjes së Pertinacit, pretorianët i ofruan fronin romak Didius Julianus, gjë që shkaktoi një rebelim në ushtri: legjionet e vendosura në zona të ndryshme të perandorisë shpallën të paktën tre perandorë në të njëjtën kohë. Septimius Severus, me origjinë nga Paninonia, ishte i pari që mbërriti në Romë, vrau Didius Julian, shpërndau Gardën Pretoriane dhe, pas luftërave të gjata civile, mbeti i vetmi perandor në 197. Pas vdekjes së Septimius Severus, dy djemtë e tij pretenduan pushtetin: Caracalla dhe Geta. Pasi vrau vëllain e tij, Caracalla e shpalli veten perandor. Gjashtë vjet më vonë, gjatë një fushate ushtarake kundër parthinëve, Caracalla u bë viktimë e një komploti të organizuar nga Macrinus, i cili, nga ana tjetër, ishte perandor i Romës për vetëm disa muaj.
Që nga kjo kohë, dinastia Severan mbretëroi përsëri në fronin romak; Heliogabalus sundoi për katër vjet, deri në 222, dhe Aleksandër Severus sundoi për trembëdhjetë vjet, deri në 235. Ushtria, e nxitur nga komandanti Maximian, u rebelua kundër pushtetit të këtij të fundit, pas së cilës filloi një periudhë anarkie ushtarake, e cila zgjati disa dekada. Në mesin e shekullit, 18 perandorë zëvendësuan njëri-tjetrin në fronin romak me shpejtësi marramendëse, veprimet e të cilëve nuk përbënin lavdinë e Romës.
Rënia e fuqisë ushtarake të romakëve ishte për faktin se ushtria romake përbëhej kryesisht nga mercenarë që interesoheshin vetëm për para dhe trofe.
Një gjë ishte e qartë - Perandoria e madhe Romake po përjetonte një krizë të rëndë; Në kufi, barbarët pohuan gjithnjë e më me guxim, dhe në Romë nuk kishte as mbrojtës të besueshëm dhe as një ushtri të organizuar dhe të kontrolluar mirë kundër tyre. Maksimiani, i cili e zhyti perandorinë në kaos politik, ushtarak dhe social me vrasjen e Veriut të fundit, tre vjet më vonë përfundoi në mënyrë të palavdishme mbretërimin e tij perandorak: në vitin 238 u vra nga ushtarët e tij në shtëpinë e tij pranë Aquileia.
Të vetmit sundimtarë të denjë për t'u përmendur midis të ashtuquajturve perandorë ushtarë janë Klaudi II dhe Aureliani. Të dy komandantë të aftë dhe me ndikim, ata mbështetën njëri-tjetrin dhe sunduan gjithsej shtatë vjet. I pari prej tyre mundi ushtrinë e gotëve në Danub afër Naissus dhe Aureliani, i mbiquajtur "rivendësuesi i perandorisë", pushtoi përsëri disa provinca të ndara të Galisë, por nuk mundi të mbante Dakinë, e cila u pushtua nga gotët, brenda kufijtë e perandorisë.
Gjatë anarkisë së zgjatur, shumë provinca romake, të mbetura pa mbrojtje apo ndihmë, u pushtuan nga pushtuesit. Për shembull, në lindje të perandorisë, u formua shteti i pavarur i Palmyra, i sunduar nga Kleopatra e re - Zenobia. Aureliani filloi një fushatë ushtarake kundër Azisë së Vogël, të cilën ai vetë e drejtoi në 272. Pas disa betejave të përgjakshme, ushtria e Zenobisë dhe aleatët e saj u strehuan pas murit të kalasë së Palmirës, një qytet që ndodhet në qendër të shkretëtirës midis Eufratit dhe Celesiria. Vetëm në fund të vjeshtës së vitit 272 Palmyra ra dhe Aureliani mundi të kthehej në Romë, duke marrë me vete Zenobinë e robëruar.
Diokleciani, në kërkim të një mjeti për të shpëtuar Perandorinë Romake, e ndau atë në katër pjesë, me katër kryeqytete dhe katër perandorë.
Kriza e rëndë e shekullit të tretë u tejkalua në vitin 284 me ardhjen në pushtet të Dioklecianit. Dukej se një katastrofë e pashmangshme ishte shmangur, por deri në atë kohë perandoria kishte rënë në një rënie të tillë saqë nuk kishte asnjë shpresë për ta shpëtuar.
Diokleciani, me origjinë ilire, ishte njohës i mirë i politikës së jashtme, ishte një komandant energjik dhe vendimtar, koncepti “qytetarë” nuk ekzistonte për të, për të të gjithë ishin subjekt. Ai ndryshoi plotësisht strukturën e perandorisë, duke krijuar tetrarkinë, e cila përfshinte ndarjen e të gjithë shtetit në katër pjesë, secila prej të cilave sundohej nga Augusti, i cili, nga ana tjetër, ndihmohej nga Cezari. Pas vdekjes së gushtit, Cezari u bë trashëgimtari i tij. Diokleciani besonte se ky lloj sistemi duhej të garantonte qetësi dhe besueshmëri të madhe në emërimin e drejtuesve të lartë të shtetit.
Gjatë njëzet viteve të mbretërimit të tij, perandori ishte më shumë se një herë i bindur për të metat e reformës së tij.
Zilia, rivaliteti, ambicia dhe vështirësitë e ndryshme në menaxhimin e një perandorie kaq të madhe çuan në faktin që Diokleciani, i zhgënjyer me aftësitë e tij, u detyrua të tërhiqej në pasurinë e tij në veri të Spalatës në vitin 305.
Ishte drita e fundit e lavdisë, drita e fundit e madhështisë së lashtë. Perandoria po vdiste ngadalë. Goditjen përfundimtare e dha Eruli i Odoacerit, i cili përmbysi perandorin e fundit romak, Romulus, me nofkën Augustulus, në 476.
Të gjithë e dinë se mesjeta u rrit përmes rrënojave të Romës së Lashtë. Rënia e Perandorisë Romake i parapriu dhe, në një farë mase, përgatiti rrugën për ngritjen e mbretërive dhe kulturave që përbënin sistemin mesjetar. Megjithatë, pavarësisht nga këto fakte të dukshme, ne dimë shumë pak për jetën e njerëzve dhe idetë që dominonin në ato vite kur Evropa tashmë po humbiste tiparet e saj romake, por ende nuk i kishte fituar ato mesjetare. Ne nuk e dimë se si ishte të shikoje rënien e një perandorie, madje nuk e dimë nëse njerëzit e asaj epoke e kuptonin se po jetonin në një periudhë të rënies së saj. Megjithatë, jemi të sigurt se asnjëri prej tyre nuk mund të parashikonte apo parashikonte se çfarë do të bëhej bota pas disa shekujsh.
Megjithatë, njerëzit e dinin mirë se Roma po kalonte kohë tragjike dhe forcat kryesore kundërshtare ishin në sy. Njerëzit e kuptuan se Perandoria Romake e shekujve IV dhe V nuk ishte më e njëjta perandori në të cilën jetonin Antoni dhe Agustini i madh, se ajo kishte humbur shumë nga zotërimet e saj dhe lidhjet ekonomike midis provincave të ndryshme ishin ndërprerë. Perandoria u kërcënua nga barbarët, të cilët përfundimisht e shkatërruan atë. Territori i Perandorisë Romake gjatë lulëzimit të saj shtrihej nga brigjet e Detit të Veriut deri në skajet veriore të Saharasë dhe nga brigjet e Atlantikut të Evropës deri në stepat e Azisë Qendrore. Ai përfshinte shumicën e zotërimeve të ish-perandorive helenike, iraniane dhe fenikase, dhe sundonte ose kontrollonte masa të mëdha njerëzish dhe shumë shtete jashtë kufijve të saj Galikë dhe Afrikës Veriore. Në shekullin e IV, territori i Romës u tkurr dhe vazhdoi të tkurret vazhdimisht.
Në shekujt e mëparshëm, flukse të fuqishme tregtare ndërrajonale rrodhën brenda kufijve romakë, përgjatë rrugëve që lidhnin provincat romake me njëra-tjetrën. Sidoqoftë, nga rreth shekullit të III-të, uniteti ekonomik i perandorisë filloi të prishet, dhe nga shekulli i 5-të, shumica e flukseve të kësaj tregtie ndërrajonale pushuan së ekzistuari - provincat dhe rajonet u lanë në duart e tyre dhe duhej të mbështeten vetëm në burimet e tyre. Dhe me varfërimin e krahinave dhe rënien e tregtisë, popullsia, pasuria dhe fuqia politike e qyteteve të mëdha në to u pakësuan.
Sidoqoftë, deri në ditët e fundit të ekzistencës së saj, perandoria u përpoq të mbronte kufijtë e saj nga pushtimi barbar. Pushtimet barbare, si të gjitha pushtimet e tjera, e kërcënuan perandorinë jo vetëm me vdekje dhe shkatërrim, vetë mënyra e jetesës së barbarëve mohoi qytetërimin romak - atë që ishte dhe çfarë - mjerisht! - gradualisht pushoi së qeni.
Bashkëkohësit vëzhguan, ose duhej të kishin vërejtur, një konflikt të mprehtë midis vlerave romake dhe barbare, aspak në sferën materiale. Qytetërimi romak ishte kryesisht një qytetërim i arsyes. Ajo u bazua në traditën shekullore të mendimit dhe arritjeve intelektuale që përbënin trashëgiminë e Greqisë, për të cilën ajo, nga ana tjetër, dha një kontribut të madh. Bota romake ishte një botë shkollash dhe bibliotekash, shkrimtarësh dhe ndërtuesish. Bota barbare ishte një botë në të cilën mendja ishte në gjendje infantile dhe kjo gjendje u zvarrit për shumë shekuj. Sagat gjermanike që lavdëronin betejat kanë ekzistuar dhe kanë ardhur tek ne vetëm në formën e legjendave të krijuara në një kohë të mëvonshme. Kishte disa ligje të papërpunuara që rregullonin marrëdhëniet personale të njerëzve - e gjithë kjo vështirë se mund të quhet qytetërim në kuptimin në të cilin Romakët e kuptonin atë. Mbreti Chilperic u përpoq të kompozonte poezi në stilin e Sedulius, por nuk kishte asnjë ide për këmbët e gjata dhe të shkurtra, dhe ato ishin të çalë, dhe vetë Karli i Madh, kur shkoi në shtrat, vuri një dërrasë me rrasa nën jastëk në mënyrë që natën të mund të praktikonte artin e të shkruarit, të cilin e donte aq shumë dhe nuk e zotëronte. Çfarë kishin të përbashkët me Jul Cezarin, Mark Aurelin dhe atë Julianin e madh që quhej Apostat? Vetëm nga këta shembuj mund të kuptohet se çfarë hendek i pakalueshëm ndante Gjermaninë dhe Romën. Kështu, romakët dhe barbarët nuk ishin vetëm kundërshtarë ushtarakë, por gjithashtu drejtuan një mënyrë jetese krejtësisht të ndryshme - të civilizuar dhe barbare. Këtu nuk kemi mundësi të diskutojmë në detaje pyetjen se përse në procesin e përplasjes së tyre qytetërimi vdiq dhe barbaria fitoi. Megjithatë, është shumë e rëndësishme të kujtojmë se ndërsa perandoria u përpoq të mbronte kufijtë e saj nga hordhitë barbare, ajo gradualisht i hapi ato për kolonët barbarë.
Depërtimi paqësor i barbarëve, i cili ndryshoi gjithë karakterin e shoqërisë që ata pushtuan, nuk do të ishte i mundur nëse shoqëria nuk do të ishte goditur nga sëmundja. Kjo sëmundje mund të shihet qartë nga shekulli III. Ajo u shfaq në ato luftëra të pafundme civile që bënin mes tyre krahina dhe ushtri të ndryshme. Ajo u shfaq në krizën e madhe inflacioniste që filloi rreth vitit 268 dhe në taksat e tepruara që rrënuan pronarët e pronave të vogla, duke lënë të paprekur pasurinë e të pasurve. Ajo u shfaq në reduktimin gradual të tregtisë bazuar në shkëmbimin e lirë dhe zëvendësimin e saj me shkëmbime më primitive, pasi çdo krahinë kërkonte të bëhej e vetë-mjaftueshme. Ajo u shfaq në rënien e bujqësisë, në të cilën popullsia e papunë e qyteteve u qetësua nga shpërndarja e bukës dhe cirkut. Jeta e të varfërve ishte shumë, shumë ndryshe nga jeta e familjeve arrogante senatoriale dhe fermerëve të mëdhenj që jetonin në vila luksoze dhe shtëpi të qytetit. Ajo u shfaq në shfaqjen e besimeve mistike, të cilat lindën nga rrënojat e filozofisë, dhe besëtytnive (veçanërisht astrologjisë), të cilat lindën nga rrënojat e arsyes. Një religjion u ngrit veçanërisht, i cili në librat e saj të shenjtë u drejtohej viktimave të padrejtësisë sociale me fjalë ngushëlluese, por, megjithëse mund t'i jepte shpresë një individi, nuk ishte në gjendje t'i jepte forcë të re një qytetërimi të thyer në betejë ose frymëzues. për të luftuar (dhe unë nuk u përpoqa për këtë). Nga vetë natyra e saj, kjo fe ishte e paanshme dhe e përshtatshme për të gjithë - qoftë barbar, romak i varfër apo romak i pasur, qoftë burrë me pushtet apo nën kufirin e varfërisë.
Shfaqja më e habitshme e rënies së shoqërisë romake ishte rënia e numrit të qytetarëve romakë. Perandoria u varfërua nga njerëzit shumë përpara se të përfundonte periudha e paqes dhe prosperitetit që zgjati nga koha e Augustit deri në Marcus Aurelius. A nuk e ftoi Augusti një të varfër nga Fiesole, i cili kishte tetë fëmijë, tridhjetë e gjashtë nipër e mbesa dhe tetëmbëdhjetë stërnipër, në Romë për të organizuar një festë për nder të tij në Kapitol, për të cilën dinin të gjithë qytetarët e Romës? Taciti, i famshëm për vëmendjen e tij ndaj natyrës njerëzore, a nuk i përshkroi egërsirat fisnike (por gjithashtu iu referua bashkëqytetarëve të tij), a nuk vuri në dukje se te gjermanët konsiderohej një turp të kufizosh numrin e fëmijëve në një familje? Jeta e gjatë e ligjit Augustan, që synon rritjen e natalitetit, është një fakt shumë i rëndësishëm. Ky ligj nuk çoi në ngritjen e tij, por vetë fakti që ai u përfshi në kodin ligjor dhe u rishikua dhe u plotësua sistematikisht gjatë tre shekujve, tregon se ai u konsiderua absolutisht i nevojshëm. Sigurisht, shkalla e vdekjeve në ato ditë ishte shumë më e lartë se në kohën tonë, dhe shkalla e vdekjeve nga epidemitë dhe luftërat civile që nga koha e Marcus Aurelius ka qenë jashtëzakonisht e lartë. Dhe dihet gjithashtu mirë se në Perandorinë Romake kishte shumë beqarë dhe numri i fëmijëve në familje po zvogëlohej vazhdimisht. Autorët e asaj kohe ankohen për faktin se shumë bashkëshortë nuk duan fare të kenë fëmijë dhe ata që i kanë janë të kufizuar në një ose dy. Silius bërtiti: «Të korrat e njerëzve doli të ishin shumë të dobëta.» Ai ishte i varfër në të gjitha klasat e shoqërisë, por kjo ishte më e theksuar në shtresat më të larta të shoqërisë - më të arsimuarit, më të civilizuarit, fëmijët e të cilëve u rritën për t'u bërë udhëheqës të shtetit. Perandoria Romake mund të kishte përsëritur fjalët e tmerrshme të folura shumë më vonë nga Swift, të cilat ai tha, duke kuptuar se po çmendej: "Unë do të thahem si një pemë, nga maja në rrënjë".
Këtu lind pyetja - pse qytetërimi humbi aftësinë e tij riprodhuese? A ishte sepse, siç besonte Polibi, njerëzit preferonin të argëtoheshin në vend që të rrisnin fëmijë, apo donin t'i rrisnin ata me rehati? Megjithatë, rënia e natalitetit u vu re kryesisht tek të pasurit, jo tek të varfërit, ndërsa të pasurit mund t'u jepnin fëmijëve të tyre më të mirën. Apo ndoshta njerëzit u kapën nga frika dhe ata humbën besimin në të ardhmen dhe qytetërimin dhe nuk donin që fëmijët e tyre të vinin në këtë botë të errët, të tronditur nga luftërat e vazhdueshme? Ne nuk e dimë këtë. Por ne shohim qartë lidhjen midis rënies së popullsisë dhe problemeve të tjera të perandorisë - kostos së lartë të mbajtjes së burokracisë (dhe sa më e ulët të jetë dendësia e popullsisë, aq më shumë njerëzit duhej të paguanin taksa për të mbajtur zyrtarët), fushat e braktisura, zvogëlimi numër legjionesh, të cilat nuk mjaftonin as për mbrojtjen e kufirit.
Për të kompensuar mungesën e popullsisë, sundimtarët romakë nuk gjetën asgjë më të mirë se sa të derdhnin gjak të freskët barbarësh në të. Gjithçka filloi me injeksione të vogla, por përfundoi me faktin se gjaku që rridhte në venat e banorëve të perandorisë u bë jo romak, por barbar. Gjermanët u vendosën në tokat e Romës për të ruajtur kufijtë e saj dhe për të mbjellë grurë. Në fillim ata ishin pjesë e trupave ndihmëse, por së shpejti legjione të tëra filluan të përbëheshin nga gjermanë. Gradualisht, barbarët zunë të gjitha pozitat drejtuese në shtet. Ushtria pothuajse plotësisht u bë barbare. Autori romak Moss citon në veprën e tij një dokument mahnitës - një ankesë nga një nënë egjiptiane që kërkon që djali i saj të kthehet në shtëpi, pasi, sipas saj, ai shkoi me barbarët, me fjalë të tjera, u bë ushtar i legjionit romak. ! Legjionet u bënë barbarë dhe ata nga ana e tyre i bënë perandorët e tyre barbarë. Për ta, perandori nuk ishte më personifikimi i fuqisë hyjnore, por ishte vetëm një udhëheqës i thjeshtë, Fuhrer, dhe ata e ngritën atë në mburojën e tyre. Krahas barbarizimit të ushtrisë u bë edhe barbarizimi i mënyrës së jetesës civile. Në vitin 397, Honorius u detyrua të nxirrte një dekret sipas të cilit ishte e ndaluar të vishnin veshje gjermanike brenda Perandorisë Romake. Në fund të fundit, perandorët, të cilët vetë ishin bërë gjysmë barbarë, mund të mbështeteshin në faktin se vetëm barbarët do të ishin në gjendje t'i mbronin nga sulmi i barbarëve të tjerë!
E tillë ishte tabloja e rënies së përgjithshme të qytetërimit të periudhës në të cilën jetuan romakët në shekujt IV, V dhe VI. Si ishte të jetosh në epokën e rënies së qytetërimit nën sulmin e barbarizmit? A e kuptuan njerëzit se çfarë po ndodhte? A hodhi hijen e Epokës së Errët mbi Evropën edhe para se të vinin? Ndodh që ne mund t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve në detaje duke e përqendruar vëmendjen tonë në një pjesë të perandorisë - provincën e famshme, shumë të qytetëruar të Galisë. Ne mund të identifikojmë shenjat e rënies në tre drejtime, pasi shkrimtarët galo-romakë që jetuan në shekujt IV, V dhe VI na lanë një rrëfim të jetës dhe moralit të epokës së tyre. Ne dimë për shekullin e 4-të nga veprat e Ausonius, rreth të pestë - nga veprat e Sidonius Apollinaris, dhe rreth të gjashtët - nga veprat e Gregory of Tours dhe Fortunatus, një italian që jetonte në Poitiers. Ata përshkruajnë jetën në Auvergne dhe Bordelais në muzgun e thelluar. Pra, shekujt IV, V dhe VI - po ikim, po ikim, po ikim!
1. Cila periudhë quhet epoka e artë e Perandorisë Romake? Fuqia e perandorisë lidhet me veprimtarinë e cilit perandorë?
Epoka e Artë e Perandorisë Romake lidhet me mbretërimin e pesë perandorëve të mirë nga dinastia Antonine, të cilët sunduan nga viti 96 deri në vitin 180. Ata pasuan njëri-tjetrin pa kriza dinastike, ndërsa të pesë morën pjesë aktive në menaxhimin e perandorisë, duke zgjidhur personalisht problemet që lindnin. Kjo do të thotë:
Mark Koktsey Nerva (96-98):
Marcus Ulpius Trajan (98-117):
Publius Aelius Hadrian (117-138):
Antoninus Pius (138-161):
Marcus Aurelius (161-180).
2. Tregoni arsyet ekonomike dhe politike të krizës së Perandorisë Romake. Si ndryshoi struktura ekonomike dhe struktura sociale e shoqërisë romake dhe të drejtat e qytetarëve të saj?
Shkaqet e krizës së Perandorisë Romake.
Rënia e temperaturave mesatare vjetore ka sjellë një krizë në bujqësi.
Perandori Septimius Severus ndryshoi sistemin e kontrollit të ushtrisë. Para tij, komandantët (legatët) e legjioneve ishin politikanë, për të cilët ky post ishte vetëm një episod i shkurtër në karrierën e tyre. Ushtarët nuk i konsideronin të tyret. Veriu prezantoi praktikën e emërimit të legatëve të legjioneve nga komandantët e rangut më të ulët. Shpejt u shfaqën njerëz që kishin kaluar gjithë jetën në ushtri, të cilëve ushtarët u besuan dhe që filluan të merrnin poste komanduese të larta, domethënë peshë politike. Ishin këta njerëz që u bënë të ashtuquajturit perandorë ushtarë, luftëra civile mes të cilëve torturuan Perandorinë Romake për disa dekada.
Pas perandorëve të mirë erdhi mbretërimi i disa të këqijve në kapërcyellin e shekujve II-III. Disa nga perandorët që pasuan njëri-tjetrin në atë kohë nuk ishin fare të përfshirë në qeverisjen e perandorisë, por vetëm i befasuan njerëzit me ekscentricitetet dhe mizoritë e tyre.
Luftërat civile që zgjatën për disa dekada prishën lidhjet ekonomike midis provincave, duke i bërë fermat tregtare, latifonditë e mëdha që kishin lulëzuar më parë, të padobishme, shumica e fermave u bënë mjete jetese dhe një perandori e unifikuar ekonomikisht me një ekonomi mbijetese nuk ishte më e nevojshme.
Për disa dekada, legjionet ishin të përfshirë në luftë me njëri-tjetrin, dhe jo me armiqtë e jashtëm. Gjatë kësaj kohe, fiset e egra në kufijtë e perandorisë u mësuan me fushata të suksesshme në perandori, të cilat sollën plaçkë të pasur, ata eksploruan rrugët e fushatave të tilla dhe nuk do të refuzonin.
– Gjatë luftërave civile, të gjitha palët ishin mësuar të përdornin barbarët si mercenarë; pas përfundimit të luftërave civile, kjo praktikë vazhdoi. Si rezultat, ushtria romake nuk përbëhej më kryesisht nga romakë, por nga barbarë, dhe në të gjitha nivelet, duke përfshirë pozicionet e larta komanduese.
Ajo që njerëzve u dukej si një seri e pafund fatkeqësish çoi në një krizë shpirtërore në perandori, si rezultat i së cilës kultet e reja fituan popullaritet, kryesoret ishin Mithraizmi dhe Krishterimi.
Si rezultat i luftërave civile, siç u përmend më lart, në Perandorinë Romake mbizotëronte bujqësia për mbijetesë. Në një ekonomi mbijetese, në krahasim me ekonominë e mallrave, përdorimi i skllevërve pushoi së qeni efektiv dhe pjesa e tyre në shoqëri u zvogëlua. Në vend të kësaj, numri i kolonëve u rrit - njerëz të varur që punonin në tokën e pronarit për një pjesë të të korrave (nga ky institucion u zhvillua klasa e serfëve). Gjatë krizës, të gjithë banorët e perandorisë u bënë qytetarë romakë. Për shkak të kësaj, shtetësia ka pushuar së qeni privilegj, pasi më parë, ajo nuk mbart më të drejta shtesë, mbeten vetëm përgjegjësi në formën e taksave. Dhe pas hyjnizimit të sundimtarit, qytetarët më në fund u kthyen në nënshtetas.
3. Mendoni: çfarë synimesh ndoqën reformat administrative të Dioklecianit dhe Konstandinit?
Diokleciani dhe Kostandini hyjnizuan fuqinë e perandorëve, duke shpresuar që në këtë mënyrë të parandalonin veprime të mëtejshme nga komandantët ushtarakë (ata nuk ishin në gjendje ta arrinin këtë qëllim). Për më tepër, ndarja e re administrative e perandorisë në provinca më të vogla dhe transferimi i shumë zyrtarëve nga paratë e gatshme në kompensimin natyror (që ishte më e lehtë për t'u dorëzuar në qendrat e provincave më të vogla) iu përgjigj ndryshimit të kushteve ekonomike, tranzicionit aktual të perandorisë. për një ekonomi mbijetese.
4. Plotësoni tabelën. Cilët faktorë mendoni se luajtën një rol vendimtar në rënien e Romës?
Siç shihet nga tabela, kishte më shumë arsye të brendshme për rënien e Perandorisë Romake Perëndimore, ato luajtën një rol të madh. Roma në kohën e perandorëve të mirë mund të kishte qenë në gjendje t'i rezistonte sulmit të Migrimit të Madh; shteti, i dobësuar nga kriza, nuk mund ta përballonte këtë detyrë. Nga ana tjetër, ishte sulmi barbar që çoi në përkeqësimin e krizës dhe nuk dha kohë për ta kapërcyer atë. Prandaj, është vërtet e pamundur të ndahen arsyet e brendshme dhe të jashtme; kombinimi i tyre çoi në rënien e Perandorisë Romake Perëndimore.
5. Si u shpreh kriza shpirtërore e shoqërisë romake? Pse kisha e krishterë u zhvillua në një organizatë kohezive që u bë një forcë me ndikim politik dhe ekonomik?
Kriza shpirtërore u shpreh në popullaritetin në rritje të kulteve të shumta që nuk ishin tradicionale për shoqërinë romake. Dhe ne nuk po flasim vetëm për krishterimin dhe mitraizmin; kultet lindore të të gjitha llojeve lulëzuan në një numër të madh.
Në kushtet e një krize të gjatë, të gjitha shtresave të shoqërisë u mungonte besimi për të ardhmen. Krishterimi e dha këtë besim në lidhje me, nëse jo këtë botë, por të ardhmen. Për shkak të kësaj, shumë përfaqësues të shtresave të privilegjuara të shoqërisë u bënë të krishterë. Ata futën shumë elementë të rendit civil romak në kishën e krishterë, gjë që e bëri jetën kishtare më të rregullt dhe i dha strukturë. Shpërthimi i persekutimit të të krishterëve aktivizoi këtë strukturë dhe mblodhi kishën e krishterë, e cila u përpoq t'i rezistonte persekutimit. Duke pasur parasysh se kjo kishë bashkoi shumë njerëz nga shtresat e larta të shoqërisë, ajo pati kapitalin dhe ndikimin e tyre politik, duke u bërë një forcë e fuqishme në shtet.
6. Bëni një plan të detajuar për përgjigjen tuaj në temën "Rënia e Perandorisë Romake Perëndimore".
1. Forcimi i presionit të popujve nga rrjedha e Migrimit të Madh në kufijtë e Perandorisë Romake.
2. Lejimi i vizigotëve të vendosen në territorin romak.
3. Kryengritja e vizigotëve në vitin 378 dhe veprimet e tyre të suksesshme kundër trupave romake.
4. Ndarja përfundimtare e Perandorisë Romake në Perëndimore dhe Lindore pas vdekjes së Teodosit të Madh në 395.
5. Vendosja e fiseve të reja barbare në territorin romak dhe kryengritjet e tyre.
6. Kryengritjet periodike të gjeneralëve romakë (me kalimin e kohës, gjithnjë e më shumë nga radhët e barbarëve), përpjekjet e tyre për të uzurpuar fronin.
7. Lufta kundër pushtimit të Hunëve.
8. Sundimi në Perandorinë Romake Perëndimore shpesh zëvendësohej nga perandorë të dobët, shpesh të mitur.
9. Grushti i shtetit të Odoacerit, fundi i Perandorisë Romake Perëndimore.
Perandori Trajan (gg.) "Unë dua të jem lloji i perandorit që do të doja për veten time nëse do të isha një subjekt"
Kolona e Trajanit u ngrit nga perandori Trajan në Romë, arkitekti ishte greku Apollodorus nga Damasku. Struktura prej mermeri 38 m e lartë përbëhet nga një bazament kub, një bazë kolone dhe trungu i saj me një kapitel romak dorik. Në fillim, kolona e Trajanit ishte e mbuluar me një shqiponjë bronzi, më vonë me një statujë të Trajanit dhe me një statujë të Apostullit Pjetër. Veçanërisht të shquar janë relievet spirale që mbulojnë trungun e Kolonës së Trajanit (gjatësia totale 200 m, lartësia 1 m), që paraqesin luftën e Trajanit me dakët. Relievet e Kolonës së Trajanit, të punuara me shumë mjeshtëri, janë një burim i vlefshëm informacioni mbi historinë e jetës dhe pajisjeve ushtarake të romakëve dhe dakëve; ato përshkruajnë rreth 2500 njerëz. Burimi: "Fjalori arkitekturor"
Harku Triumfal i Titit Harkat triumfale, një shpikje madhështore arkitekturore e romakëve të lashtë, u ngritën zakonisht për nder të fitoreve ushtarake. Një nga më të famshmit është Harku Triumfal i Perandorit Titus, i cili u ngrit për nder të pushtimit të Jeruzalemit në vitin 70. Arc de Triomphe of Titus u hap pas vdekjes së perandorit në 81. Është një monolit i fuqishëm, i prerë në qendër nga një hapësirë e harkuar. Në kohët e lashta, harku u kurorëzua nga një kuadriga kuajsh me një statujë të perandorit në një karrocë.Struktura bazohet në një strukturë me hark - shpikja kryesore e romakëve në arkitekturë, së bashku me strukturat e kupolës, e cila u bë e mundur falë deri te shpikja e betonit. Pjesa e sipërme e harkut është një papafingo masive, brenda së cilës ka një urnë me hirin e perandorit dhe në fasadë ka një mbishkrim: “Senati dhe populli romak ndërtuan pasardhësin e Vespasian Flavius hyjnor Titus Augustus”.
Panteoni - Panteoni në Romë, një tempull kushtuar të gjithë perëndive, një monument i shquar i arkitekturës së lashtë romake. E ndërtuar rreth 125 n. e. në vendin e tempullit me të njëjtin emër të ndërtuar nga Agripa. P. është një rotondë e mbuluar me një kube të madhe gjysmësferike me arkë (me diametër mbi 43 m), e cila ka një vrimë në qendër (rreth 9 m në diametër), përmes së cilës ndriçohet pjesa e brendshme; thellesi). I shquar për madhështinë dhe integritetin e qartë të imazhit, P. pati një ndikim të madh në arkitekturën e kohëve të tij dhe të mëvonshme. Në mesjetë, P., e cila iu nënshtrua vazhdimisht ndryshimeve të pjesshme, u shndërrua në kishë; tani një mauzoleum kombëtar, ku janë varrosur figura të shquara të artit italian (Raphael, B. Peruzzi).
Kriza e Perandorisë Djali i Markut, Commodus (pp), ishte një tiran mizor dhe vdiq nga duart e një atleti të dërguar. Septimius Severus u bë i famshëm si komandant në fushatat kundër parthinëve. Ai arriti në Babiloni dhe formoi një provincë të re - Mesopotaminë. Perandori vdiq gjatë një fushate në Britani.Britani
"Tridhjetë tiranë" Perandori i ri u bë Marcus Aurelius Severus Alexander (fq.) Perandori i ri u dallua nga përkushtimi dhe ndërgjegjja, por luftërat filluan në kufi. perandori duhej të shkonte në Moguntia për të organizuar mbrojtjen. Këtu ushtria kryengritëse e vrau bashkë me nënën e tij. Shteti romak ra në anarki në rritje. Perandorët, njëri pas tjetrit, u përballën me vdekjen e tyre të pashmangshme, në ushtri erdhi çorganizimi, u zhvillua grabitja dhe një rënie e prosperitetit. Pushteti u bë një lodër në duart e pleqve ambiciozë ushtarakë. Pogromet u zhvilluan në provinca, u shfaqën mashtrues të rinj, kështu që këto kohë u quajtën epoka e "tridhjetë tiranëve". Perandorët Claudius () dhe Aurelian (fq.) mbrojtën Italinë nga sulmi gjerman, por Dacia tashmë ishte larguar nga Roma.
Monarkia e Dioklecianit. Pas shumë vitesh anarkie, shteti romak më në fund mori një sundimtar të ri të fortë në personin e Gaius Aurelius Valerius Dioklecianit (fq.) Diokleciani menjëherë filloi të reformonte strukturën e shtetit. Diokleciani vendosi të konsolidojë përfundimisht pushtetin e Cezarit në Romë dhe t'i japë atij formën e sundimit absolut. Për të mbrojtur shtetin nga tronditjet kur froni ndryshon, Diokleciani prezantoi një sistem të bashkëqeverisjes së katër pronarëve. Diokleciani kreu një ndarje të re administrative të shtetit. Ai e ndau Italinë dhe të gjitha rajonet e tjera në provinca të vogla, kështu që së bashku numri i tyre arriti në 90. Në vitin 305, Diokleciani abdikoi nga froni.
Konstandini I Flavius Valerius Aurelius Konstandini, Konstandini I, Konstandini i Madh () perandori romak. Pas vdekjes së babait të tij, në vitin 306, ai u shpall August nga ushtria; pasi mundi Maxentius në 312 në betejën e urës Milvian dhe mbi Licinius në 323, ai u bë sundimtari i vetëm sovran i shtetit romak, duke e bërë krishterimin feja dominuese, dhe në vitin 330 e zhvendosi kryeqytetin e shtetit në Bizant (Kostandinopojë), organizoi një sistem të ri qeverisjeje. Kostandini nderohet nga një numër kishash të krishtera si një shenjtor në rangun e të barabartë me apostujt (Mbreti i shenjtë Konstandin i barabartë me apostujt) babai i perandorit romak 306 Augustus Maxentius 312 Beteja e urës Milvian 323 Shteti romak Krishterimi 330 kryeqyteti i Bizantit Kishat e krishtera të Kostandinopojës renditen si të barabarta me apostujt
Migrimi i popujve Dinastia e Kostandinit të Madh vdiq në Julian. Ngjarja më e madhe ishte fillimi i shpërnguljes së popujve. Në gjysmën e shek. sipas Chr. Populli Mongol, Hunët, u shfaqën në Evropë. Për arsye të panjohura, ata shkuan në perëndim dhe u vendosën mbi Vollgë. Në 375, Hunët udhëtuan nga Vollga në perëndim dhe therën fiset që jetonin në Evropën Lindore dhe Qendrore. Ofensiva e turmës së egër, mizore shkaktoi një trazirë të jashtëzakonshme midis të gjithë popujve dhe filloi një eksod masiv drejt perëndimit. Ky ishte fillimi i “Shpërnguljes së madhe të popujve.” Migrimi i madh i popujve Tani që forcat e Romës ishin dobësuar, ishte e vështirë të ndaloheshin fiset gjermane.Me pëlqimin e Valenës, gotët kaluan Danubin në territorin romak. Por gjermanët e lirë nuk dinin t'i nënshtroheshin disiplinës së ashpër romake. Valene u përpoq të vononte përparimin e barbarëve, por forcat e tij ishin të vogla dhe ai ra në betejën e Adrianopojës në gusht 378. Theodosius mori detyrën për të nënshtruar shtetin. Para vdekjes së tij në vitin 395, ai e ndau shtetin midis dy djemve të tij
Rënia e Perandorisë Romake Perëndimore Gjatë mbretërimit të Vacentinian III (pp), Galia u sulmua nga mbreti i frikshëm Hun Atilla. Barbarët e fituan Romën pa kundërshtarë në 455 dhe e plaçkitën për dy javë aq egërsisht sa termi "vandalizëm" u bë një proverb. Në mes të një kohe të tillë, shteti romak perëndimor më në fund ra në rrënim. Gjermanët tashmë përbënin shumicën e ushtrisë dhe silleshin në Itali si në tokën e tyre. Nuk kishte më romakë të vërtetë që donin dhe dinin të mbronin atdheun e tyre. Fundi i cisarshipit erdhi pa u vënë re.
Pushimi i Romës nga barbarët Pushimi i Romës nga Visigotët (24-26 gusht 410) Roma u rrethua dhe u pushtua nga visigotët nën udhëheqjen e mbretit Alaric. Pushimi i qytetit zgjati 2 ditë Thërrimi i Romës nga Visigotët e Alaricit Thitja e Romës nga Vandalët (qershor 216, 455) Vandalët, nën udhëheqjen e mbretit Geiseric, hynë në qytet me anije përgjatë Tiberit dhe plaçkiti Romën për dy javë.Pushtimi i Romës nga Vandalët, Vandalët e Geiserikut
Pra, perandoria arriti kufijtë e saj natyrorë në kulmin e fuqisë së saj në shekullin I. Me pak fjalë, përfitimi i luftërave kishte shteruar veten dhe organizmi kompleks shoqëror i Perandorisë Romake filloi ta merrte atë brenda vendit për të ruajtur ekzistencën e tij.
Do të ndalem te ekonomia, pasi ky është burimi i energjisë për shtetin. Për më tepër, në të njëjtën kohë do të duhet të njihemi me historinë e perandorisë në shekullin e tretë për të kuptuar logjikën që udhëhiqte vendimet e perandorëve.
Maja e Perandorisë
Grafiku tregon tregues të nivelit të ekonomisë së Perandorisë Romake. Sa më shumë anije të mbytura të ketë, aq më aktivë janë njerëzit në lundrim dhe tregti në det. Niveli i ndotjes me plumb tregon nivelin e performancës së sektorëve minerare dhe industriale. Dhe për të matur rritjen e ekonomisë romake duke përdorur këtë tregues, studiuesit shkuan... në Grenlandë. Për ta bërë këtë, ne duhej të shponim bërthama në akull. Qendra e nxjerrjes së metaleve ishte në atë kohë në Spanjë, për të cilën do të flasim më poshtë, dhe Grenlanda ishte 4000 km larg saj. Por atmosfera e ndotur nga romakët në Spanjë është një sistem dinamik me qarkullim të vazhdueshëm të masave ajrore. Dhe për këtë arsye plumbi u transportua në veri së bashku me qarkullimin atmosferik, ku u vendos së bashku me reshjet, duke u grumbulluar në akull. U mat përqendrimi i tij.
Numri i eshtrave të kafshëve është i kuptueshëm, tregon nivelin e bagëtive. Dhe së bashku tregojnë gjendjen e ekonomisë.
Simptoma të qarta të krizës u vunë re shumë kohë përpara se ajo të bëhej e përgjithshme, gjatë periudhave më të begata në historinë e Perandorisë Romake. Edhe pas shkëlqimit të jashtëm të "epokës së artë" të Antoninovit, fshiheshin probleme të thella.
Shenjat e para të të kuptuarit të situatës katastrofike u shfaqën përgjithësisht në fund të republikës:
“Buxheti duhet të jetë i balancuar, thesari duhet mbushur, borxhi kombëtar duhet të jetë
i reduktuar, arroganca burokratike e qetësuar dhe ndihma e huaj
territoret janë të kufizuara ndërsa Roma ende nuk ka falimentuar. Njerëzit duhet
mësoni të punoni dhe mos u mbështetni në ndihmën e qeverisë”.
Marcus Tullius Cicero, 55 pes
Pra ja ku është. Këto fjalë të Ciceronit nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre sot, për qeveritë moderne. Ciceroni u përqendrua në aspektet sociale. Por probleme shumë më të mëdha dhe më thelbësore ishin problemet që ishin pjesë përbërëse e formimit të lashtë socio-ekonomik, bazuar në shfrytëzimin e punës së skllevërve dhe plaçkitjen e vendeve përreth në kushte të ndryshuara.
Në fakt, arsyeja për këtë ishte tharja e flukseve të parave dhe punës së skllevërve që nxitën ekonominë e perandorisë, siç përshkruhet në postimin e mëparshëm. Mospërputhja midis ofertës dhe kërkesës çoi në çmime më të larta për skllevërit. Nëse në shekullin e dytë dhe të parë para Krishtit skllevërit kushtonin nga 400 deri në 500 denarë, atëherë në shekullin e dytë kushtonin 600 - 700 para Krishtit ishte më fitimprurëse të blije një skllav në treg sesa ta rrisje atë në fermën e tij.
Gjaku i ekonomisë skllevër-trofe ndaloi të rrjedhë në Romë, duke pushuar së mbushuri ekonominë e saj. Kjo u shoqërua me rritjen e presionit të jashtëm. Perandoria Sasaniane, Gjermanët dhe Barbarët e tjerë.
Jeto shpejt vdis i ri
Fuqia filloi të bëhej shumë e paqëndrueshme. Shenja e parë ishte vrasja e Commodus, pas së cilës shpërtheu lufta civile e viteve 193-197. Kushdo që kishte popullaritet në mesin e trupave, të cilat, si rregull, siguroheshin me para, kontrollonte vendin. Një shembull i shkëlqyer i mentalitetit perandorak të asaj kohe është këshilla e dhënë nga perandori Septimius Severus, i cili, meqë ra fjala, fitoi pushtetin pas vdekjes së Commodus, këshilla që iu dha djemve të tij - Caracalla dhe Gita. Ai tha: "Jetoni në harmoni, pasuroni ushtrinë dhe injoroni të gjithë të tjerët". Në fakt, siç thonë tani, në pushtet ka ardhur një zyrtar i sigurimit. Ai mbështetej ekskluzivisht në ushtri dhe regjimi i qeverisjes nën të u shndërrua në një monarki ushtarako-burokratike.
Është interesante se Diokleciani dhe paraardhësit e tij, duke filluar nga Severianët, domethënë ata që sunduan në kohët më të këqija, duke u kujdesur vetëm për veten dhe ushtrinë, kërkuan që nënshtetasit e tyre ta quajnë kohën e mbretërimit të tyre "epokën e artë".
Koncepti i Karakallës për prioritetet shtetërore mund të studiohet bazuar në frazën e tij: "Askush nuk duhet të ketë para përveç meje, dhe unë duhet t'i kem ato për t'ua dhënë ushtarëve të mi". Caracalla rriti pagat e ushtarëve me 50% duke dyfishuar taksat e trashëgimisë. Parimi "njerëzit e lirë nuk paguajnë taksa" u hoq. Kur të ardhurat nga taksat e qytetarëve të Romës u bënë të pamjaftueshme për të përballuar shpenzimet e perandorit, në vitin 212 ai vendosi t'u jepte shtetësinë të gjithë njerëzve që jetonin në Perandori pa përjashtim. Por as kjo nuk e shpëtoi. Karakalla u vra. Ndërsa shtetësia romake kishte qenë më parë një privilegj, tani do të thoshte thjesht një zgjerim i bazës tatimore. Më parë, për të marrë të gjitha përfitimet që jepte shtetësia, duhej të shërbeje në ushtri. Pas këtij hapi, shumica e njerëzve thjesht humbën nxitjen e tyre për të shërbyer.
Ushtria ishte ende e pajisur me vullnetarë, por në periudhën e vonë romake shërbimi i ushtrisë u bë i detyruar. Rekrutët shpesh e presin gishtin e madh, në mënyrë që të mos mund të mbanin një shtizë ose shpatë. Ata që megjithatë u dërguan në ushtri u cilësuan si skllevër, në mënyrë që të mund të njiheshin nëse dezertonin. Por e gjithë kjo e priste perandorinë pak më vonë.
Ishulli Rim
Në shekullin e tretë, kryengritjet e skllevërve dhe kolonive, të cilat më parë kishin qenë shumë të rralla, u bënë gjithnjë e më të shpeshta dhe të përhapura. Situata u ndërlikua nga lëvizja çlirimtare e popujve të pushtuar nga Roma. Situata u përkeqësua nga epidemitë. Epidemia e madhe e lisë e viteve 165-180, e ashtuquajtura Murtaja Antonine, mori rreth 7-10% të popullsisë së perandorisë dhe ndoshta 13-15% të popullsisë së qyteteve dhe ushtrisë. Pas saj, Murtaja i Qiprianit filloi të tërbohej nga 250 dhe 270. Ajo shkaktoi mungesa masive të fuqisë punëtore në bujqësi dhe ushtri. Kjo ishte edhe një goditje për kolosin romak.
Roma filloi të kalonte nga luftërat pushtuese në ato mbrojtëse. Ushtria e pushtimit dhe e grabitjes ekonomike u kthye në një ushtri të rregullt kufitaresh. Presioni mbi kufijtë është intensifikuar objektivisht. Lufta në shumë fronte në të njëjtën kohë, me burime të kufizuara, është një rrugë e sigurt drejt shkatërrimit, siç tregoi Gjermania dy herë në shekullin e 20-të. Këtë e kuptuan edhe romakët. Pas një lufte të pasuksesshme në lindje, perandori Aleksandër Severus u nis menjëherë drejt perëndimit. Gjermanët kaluan Rhein dhe pushtuan Galinë. Ishte e nevojshme transferimi i trupave nga lindja dhe përgatitja për një fushatë të re ushtarake. Aleksandri u përpoq të korruptonte udhëheqësit gjermanë. Por ky akt dukej si frikacak në sytë e legjionarëve të tij.
Shkroi Herodiani "Sipas tyre, Aleksandri nuk tregoi një qëllim të ndershëm për të vazhduar luftën dhe preferoi një jetë të lehtë, në një kohë kur ai duhej të kishte shkuar dhe të ndëshkonte gjermanët për paturpësinë e tyre të mëparshme"..
Trupat zgjodhën një udhëheqës të ri dhe Severus u vra. Pas kësaj, gjërat filluan të ndryshojnë... aq sa lufta e mëparshme civile dukej si një sherr i vogël.
Lufta për pushtet u intensifikua ndjeshëm. Dhe nga viti 235 deri në vitin 284 kishte 26 perandorë, prej të cilëve vetëm njëri vdiq me vdekje natyrale. Kjo do të thotë, mesatarisht në këtë kohë perandori sundoi për 1.9 vjet. Viti 238 njihet përgjithësisht si viti i gjashtë perandorëve. Kjo kohë e luftës civile pothuajse e vazhdueshme dhe anarkisë u quajt epoka e "perandorëve ushtarë".
Perandorët romakë u përpoqën të blinin besnikërinë e ushtarëve të tyre duke rritur pagat. Por për të mbuluar kostot shtesë, ata reduktuan edhe përmbajtjen e argjendit të denarit të prerë, duke përkeqësuar situatën tashmë të vështirë financiare në vend.
Korrelacioni midis madhësisë së pagave të ushtarëve dhe përmbajtjes së argjendit në denarë.
Babai i Karakallës, Septimius Severus, e zvogëloi sasinë e argjendit në denarë në gjashtëdhjetë për qind, dhe vetë Karakalla vendosi të zvogëlojë sasinë e argjendit në monedhë në pesëdhjetë për qind. Në përgjithësi, tema e përmbajtjes së metaleve të çmuara në monedhë, të cilat i japin vlerë, është në vetvete interesante dhe tregon mirë se si po shkonin punët për perandorinë. Ne do të flasim për të më poshtë.
Shenjat e para të kolapsit - shtetet separatiste në Perandorinë Romake
Armiqtë e jashtëm shfrytëzuan dobësitë e Romës ndërsa legjionet e saj luftuan me njëri-tjetrin dhe neglizhuan përgjegjësitë e tyre për të parandaluar pushtimet e jashtme. Gjermanët dhe gotët kërcënuan kufirin verior të perandorisë. Perandoria Sasanide përbënte një kërcënim serioz në Lindje. Provincat u bënë viktima të bastisjeve të shpeshta. Në mes të kësaj krize, shtetet separatiste u shfaqën në Gali dhe Palmyra, të cilat sfiduan seriozisht unitetin e perandorisë. Për më tepër, mbretëresha e Palmirës, Zenobia, mendoi të nënshtronte Romën. Situata ishte shumë e rëndë.
Fundi është afër
Reagimet pozitive filluan të funksionojnë. Kriza filloi të shkatërronte marrëdhëniet tregtare brenda shtetit, duke dëmtuar ekonominë, gjë që e rëndoi krizën si drejtpërdrejt ashtu edhe nga fakti se shteti merrte më pak taksa dhe u dobësua ushtarakisht. Inflacioni goditi intensivisht edhe tregtinë. Rrjetet rrugore nuk u përditësuan dhe filloi banditizmi. Kështu fillon shkëmbimi, vetë-mjaftueshmëria, në përgjithësi, gjëra më karakteristike për mesjetën, ku ishte zhytur vetë lashtësia. U shfaqën familje të vetë-mjaftueshme, të mbyllura në vetvete. Njerëzit që jetonin në to kujtonin gjithnjë e më pak për autoritetin qendror të Romës dhe ishin gjithnjë e më armiqësorë ndaj taksambledhësve të saj.
Organizimi është thjeshtuar për shkak të humbjes së specializimit, gjë që është e mundur vetëm me një numër të madh pjesëmarrësish, gjë që rrit produktivitetin. Specializimi, nga ana tjetër, shembet me kolapsin e lidhjeve midis elementeve të sistemit.
Një organizëm shoqëror është i ngjashëm me një organizëm biologjik. Është e dobishme që qelizat individuale të jenë së bashku dhe të formojnë një organizëm të vetëm të madh kur ka përfitime në drejtim të prodhimit dhe mbrojtjes më efikase të ushqimit. Nëse lidhjet brenda trupit shemben, atëherë nuk ka asnjë arsye që qelizat individuale të mbeten atje. Ata nuk fitojnë përfitime dhe fillojnë të mbështeten vetëm tek vetja. Qytetet e mëdha, si qendra tregtare, filluan të bien.
Në fakt, në këto kushte të qarkullimit të perandorëve, një person që do të krijonte një sistem të tillë administrativ, i krijuar për të shtypur të gjithë dhe gjithçka, në mënyrë që askush të mos tundte varkën, mund të fitonte një bazë të qëndrueshme. Në mënyrë që vetë sistemi të parandalonte uzurpimin e pushtetit.
Filluan të vinin në pushtet ushtar-perandorë energjikë, të ashpër, të cilët nuk ia dolën aspak me fatin e perandorisë. E ashtuquajtura junta ushtarake ilire. Emrin e përbashkët e kanë marrë nga vendlindja e tyre – krahina e romanizuar e Ilirisë. Ata rikthyen ushtrinë në fuqinë dhe efektivitetin e saj të mëparshëm, por ata ishin të fokusuar vetëm në nevojat dhe interesat e ushtrisë. Uniteti i perandorisë u rivendos në 274 nga Aureliani.
Këtu është e rëndësishme të thuhet për këtë moment: pasi u shndërrua nga një demokraci policore në një perandori, funksionet e njerëzve u ndanë. Nëse më parë të gjithë ishin të barabartë - të gjithë luftëtarë fshatarë të lirë - atëherë shoqëria më vonë u nda në specialistë - fshatarë dhe luftëtarë. Sepse me rritjen e territorit, u rrit proporcionalisht edhe kohëzgjatja e udhëtimeve dhe qëndrimeve jashtë shtëpisë. Kush do ta punojë tokën në këtë kohë?
Fuqia në shoqëri filloi të shpërndahej në mënyrë asimetrike. Në përputhje me këtë, sundimtari, për të mbajtur në mënyrë të qëndrueshme pushtetin në duart e tij, në kushtet e fondeve të kufizuara, duhej gjithashtu të kryente ristrukturime dhe flukse parash asimetrike në shoqëri. Në të vërtetë, protesta e njerëzve të trajnuar posaçërisht, të disiplinuar me armë është në vetvete një forcë e fuqishme për shembjen e pushtetit, plus që pushon së kontrolluari situatën në vend.
Në fillim të historisë së tyre, trupat kryesisht i siguruan vetes pajisje, duke u financuar në fund pothuajse tërësisht nga shteti. Ushtarët në ushtrinë e hershme republikane ishin të papaguar. Dhe barra financiare e ushtrisë në atë kohë ishte minimale. Gjatë zgjerimit të republikës dhe më vonë perandorisë së hershme, trupat romake vepruan si fituesit e të ardhurave të vendit duke pushtuar vendet. Megjithatë, pasi Roma pushoi së zgjeruari, ky burim të ardhurash u tha. Dhe nga fundi i shekullit të 3-të, Roma "nuk pushoi së fituari". Ushtria u bë një barrë që rritej vazhdimisht.
Rritja e zotërimeve romake
Nëse shikoni territoret e pushtuara nga Roma dhe ecni përpara 200 vjet (fotot kryesore), mund të shihni se sa shpejt po rritet territori i saj. Por më pas bëhet e qartë se si ndalon zgjerimi dhe dy imazhet e fundit me një interval prej 220 vitesh janë praktikisht të padallueshme.
Nëse shikoni nga afër, në hartën 140 mund të shihni një gungë vjollce mbi Greqinë, e cila nuk është më në hartën e 360. Do të duket, kështu që çfarë nuk shkon me këtë? Por Roma në lindje rrëmbeu tokat dhe kompensoi humbjen. Por jo. Tuberkulozi i purpurt është Dacia, humbjen e së cilës nuk e kompensoi dhe për të cilën do të flasim më poshtë. Pra ja ku është. Siç thashë në një postim të mëparshëm, Roma arriti kufijtë natyrorë. Dhe nëse shikoni grafikun e mëposhtëm, që tregon një listë të betejave romake, mund të shihni se si aktiviteti ushtarak i Romës ndryshoi gjatë historisë.
Fitoret dhe disfatat e RomësSiç mund ta shihni, pas fitoreve të stuhishme treshekullore, numri i tyre po bie. Por këtu duhet të sqarohemi. Në shekullin e katërt para Krishtit. Republika sapo po merrte vrull. Kaq shumë disfata në shekullin e tretë p.e.s. shpjegohen me faktin se Roma takoi Kartagjenën e saj të barabartë në luftime vdekjeprurëse. Dhe komandanti i shkëlqyer Hannibal i shkaktoi Romës një sërë humbjesh dërrmuese. Pothuajse gjysma e fitoreve të shekullit të parë para Krishtit. siguruar nga gjeniu i Jul Cezarit. Në shekullin e tretë, gjysma e fitoreve ranë mbi Aurelian. Dhe këto nuk ishin pushtime, por ripushtim i territoreve të humbura në trazira. Në shekullin e pestë u arritën 2 fitore nga ushtritë e bashkuara romako-visigote dhe romako-britanike. Domethënë, ata duket se llogariten te romakët, por ata nuk po luanin më rolet kryesore.
Në sfondin e ndërprerjes së të ardhurave nga pushtimet, ushtria po rritet vazhdimisht.
Rritja e ushtrisë romake
Siç e përmenda në një postim të mëparshëm, në Lindjen Roma u përball me ushtri që bazoheshin në kalorësi. Kjo kërkonte që Roma të rriste numrin e kalorësisë së saj, e cila ishte shumë më e shtrenjtë për t'u mbajtur se këmbësoria.
Pse është kaq e rëndësishme të dihet se çfarë madhësie ishte ushtria? Fakti është se shumica e parave nga taksat dhe pagesat e qirasë të marra nga qeveria perandorake u shpenzuan për ushtrinë: në 150 kjo arriti në afërsisht 70-80% të buxhetit perandorak. Imagjinoni që një shtet modern ka rritur shpenzimet për zërin më të shtrenjtë të buxhetit me një të tretën, për të mos përmendur 50%. Do të shihni se si prishet dhe falimenton. Roma duhej. Ata detyruan luftëra me sasanidët, gjermanët dhe barbarët e tjerë.
Pak kontabilitet. Edhe më pak - ari dhe argjendi
Struktura e pjesës së shpenzimeve të buxhetit romak dukej kështu:
Shpenzimet ushtarake - 70%
Shërbimi civil - gjyqësori, policia, agjencitë qeveritare - 10%
Shpenzimet sociale - 5%
Infrastruktura ekonomike - 5%
Të tjera, kryesisht shpenzime për punët e jashtme - 10%
Për të mbështetur ushtrinë në rritje përballë të ardhurave në rënie, qeveria filloi të takonte gjithnjë e më shumë njerëzit. Si numri i taksave ashtu edhe përmasat e tyre u rritën.
Në shekullin pas vdekjes së Augustit, administrata qendrore ishte e qëndrueshme dhe shpenzimet e qeverisë mbuloheshin nga prosperiteti në rritje. Pas kësaj, shpenzimet e qeverisë (rrogat e ushtarëve dhe rritja e burokracisë si rezultat i rritjes së numrit të krahinave) u rritën ndjeshëm dhe filluan të tejkalojnë të ardhurat. Fuqia perandorake mund të mbulonte kostot e rritura vetëm me monedha dhe taksa të rritura. Të dyja strategjitë u vunë në veprim dhe të dyja minuan prosperitetin dhe stabilitetin e perandorisë.
Një surprizë e pakëndshme ishte mungesa e materialit nga i cili u prenë monedhat dhe që siguronte vlerën e tyre.
Vernadsky shkroi: "Ndoshta zhvillimet më të rëndësishme të arit në epokën romake ishin depozitat e Gadishullit Iberik. Zhvillimet madhështore në Portugalinë jugore dhe në Spanjë u përshkruan nga Plini
